притча дня
В Библии есть 31 притча, как раз для того, чтобы читать каждый день одну притчу, с учетом того, что каждый месяц дней бывает от 28 до 31. :-) Сегодня мы читаем притчу номер 18. Комментарии к притчам взяты из издания Новая Женевская Учебная Библия. Тексты Библии и этого комментария Вы можете получить в бесплатной программе "Цитата из Библии" в разделе Софт-твари нашего сайта.притча 181. Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. 2. Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум. 3. С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение. 4. Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток. 5. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде. 6. Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои. 7. Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его. 8. [Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.] 9. Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева. 10. Нерадивый в работе своей - брат расточителю. 11. Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен. 12. Имение богатого - крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении. 13. Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе. 14. Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему. 15. Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может подкрепить его? 16. Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания. 17. Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. 18. Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его. 19. Жребий прекращает споры и решает между сильными. 20. Озлобившийся брат [неприступнее] крепкого города, и ссоры подобны запорам замка. 21. От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. 22. Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. 23. Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. 24. С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо. 25. Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат. комментарий:1 Древнееврейский текст в данном случае труден для перевода. Вторая часть стиха указывает, что недружелюбный человек всегда корыстолюбив. 3 Безрассудство и неправедность влекут за собой презрение общества и потерю достоинства. 4 Слова уст человеческих - глубокие воды. Эту фразу можно толковать по-разному: или - слова обычного человека не бывают до конца ясны, или - слова мудреца содержат глубокие мысли. Подобная двойственность смысла могла быть заложена автором в текст преднамеренно, дабы сделать его максимально емким. 7 для души. Т.е. для жизни. 9 Греховная природа человека обнаруживается и в том, что ему подчас доставляет удовольствие выслушивать сплетни. 10 См. 6,9-11. 11 Имя Господа. Имя - не простое обозначение, а отражение всех свойств личности. Имя Божие - Господь, Спаситель Своего народа (см. Исх. 3,13-15; 15,1-3). праведник... безопасен. Безопасность праведника покоится на его вере в Бога как в Спасителя. 12 Данный стих представляет явный контраст ст. 10 (см. Лк. 12,13-21; ср. 10,15). Здесь в скрытой форме высказано предостережение от чрезмерных упований на силу богатства. 15 Здоровый и сильный дух - залог здоровья и силы человека. 17 Подарок, о котором идет речь, не обязательно является взяткой (17,8 и ком.). 18 Этот стих представляет собой практическую мудрость, данную в качестве совета как искать истину в спорном вопросе. 19 Жребий. См. 16,33 и ком. В ветхозаветные времена для принятия решений иногда бросали жребий, тем самым полагаясь на волю Божию. 20 Озлобившийся брат. Озлобившийся человек замыкается в себе и становится неприступен, тем самым затрудняя примирение. 21 От плода уст человека. См. 12,14; 13,2 и ком. наполняется чрево его. По-видимому, это метафора созидательных свойств мудрой речи, которая служит установлению плодотворных взаимоотношений между людьми. 23 См. 12,4; 19,14 и ком. благодать от Господа. См. 8,35, где такими же словами говорится о мудрости. 25 Перевод древнееврейского текста вызывает затруднения. Более вероятный перевод первой части стиха (NIV): "Любящего большие компании может постигнуть жизненное крушение". В таком случае здесь контраст между двумя видами дружбы: поверхностной (являющейся причиной проблем) и глубокой. | Другой день: 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 |
