Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Т.е., вы считаете, Иисус говорил, что он сын человека-судьи?

Ваш вопрос вверг меня в недоумение... Если посмотреть контекст, то станет ясно, что иудеи предъявляли претензии к Иисусу, что Он делал Себя Богом. На это Иисус и ответил, что, мол, если Писание может назвать человека, на ком Дух Святой, богом, то не тем ли более Меня, Сына Божия?

А вот тут как отличить одно от другого? "Бог стал в сонме богов"

Нужно учитывать, что Псалтирь - это книга духовной поэзии. Поэтому в ней много метафор и образов. Боги, как я сказал уже, это люди, кому дарован особый дар Святого Духа - пророки, священники, израильские вожди и цари, судьи. Они боги не по сущности своей, а по предназначению:
"Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону" (Исх. 7:1);
"И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? ... и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога" (Исх. 4:14,16).
Более того, человек в Писании может быть назван ангелом, не по сущности своей, а по призванию в качестве вестника и посланца.

А вот тут вы как тогда трактуете?
1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

Это трудное место для толкования. Одни понимают "сынов Божиих" как сверхъестественных существ, другие - как людей, водимых Духом Святым. Относительно данного отрывка из Книги Бытия я лично склоняюсь ко второму варианту:
"Вы сыны Господа Бога вашего" (Втор. 14:1);
"и там, где говорили им: "вы не Мой народ", будут говорить им: "вы сыны Бога живого" (Ос. 1:10);
"Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" (Рим. 8:14);
"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими" (Мф. 5:9).

Можно было бы возразить, что Дух Святой дарован Церкви Христовой лишь со Дня Пятидесятницы... Но действие Духа Святого было и в ветхозаветные времена. С одним лишь отличием: в ветхозаветные времена Дух давался по домостроительству и по милосердию Божиию, а в новозаветные времена - ещё и по правде Божией, которая в Иисусе Христе. До Пятидесятницы Дух мог воздействовать на человека извне, а после Пятидесятницы Дух стал частью нашего существа и действует изнутри нас:
"вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную" (Ин. 4:14);
"вы через них соделались причастниками Божеского естества" (2Пет. 1:4);
"...соделавшихся причастниками Духа Святого" (Евр. 6:4).
Действие Духа до Пятидесятницы:
"Я исполнил его Духом Божиим" (Исх. 31:3)";
"возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них" (Чис. 11:17);
"Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого" (Ин. 20:22).