Открытый христианский форум JesusChrist.ru

А суть в том, что обычный секулярный человек свою вину понимает тоже чисто секулярно.

Ну да, как-то так.

Именно. Поэтому прежде всякого покаяния нужно познать самого себя. Этому еще Сократ учил в глубокой древности.
То есть увидеть всю собственную натуру без прикрас, какими мы обычно себя перед другими украшаем. И ужаснуться ее порочности и несоответствию Идеалу. И вот только после этого и начинать каяться.

Типа, не пьет, не курит, по бабам не ходит?

Хотите сказать, что ортодокс должен быть блудлив, всегда под шафе, с папиросой в зубах матерящий кого ни попадя?

А мне вот всегда почему-то казалось, что Благая Весть совсем в другом.

Да, в другом. Но если у человека называющегося верующим и участвующему в Евхаристии наличествует Гал.5.19-21 и отсутствует Гал.5.22-23, то о какой Благой Вести можно вести речь.

Не имел свободы сказать то, что открылось мне в православии.

И что вам открылось? Поделитесь пожалуйста.

Покаяние, пост, молитва.

Хорошо. А какой тогда менее прямой путь?

А неопротестантизм и рассматривает церковь, как место, где из плохих людей делают хороших, отучают пить, курить и материться.

А у вас этому не учат?
И вы мягко говоря, говорите неправду. У неопротестанотов учат не только этому.

Именно. Поэтому прежде всякого покаяния нужно познать самого себя. Этому еще Сократ учил в глубокой древности.

А Писаниями, без греко-философий, обосновать свое утверждение получится?

Когда я был пятидесятником, курение и употребление алкоголя у нас было запрещено, и периодически кого-то отлучали за эти дела. Когда я перешел в лютеранство, то странное дело, и курить не запрещается, и употреблять можно, а никто не курит и не пьет, и я в том числе. Даже пиво, которое любил по молодости. Я просто не нуждаюсь в этом, мне это не нужно, и совершенно не потому, что мне запрещено под страхом адской сковородки.
У пятидесятников мне постоянно проповедовали закон, то есть что я должен делать, а у лютеран Евангелье, то есть как и во что я должен верить. Вот и результат. Закон наводит страх и порабощает. Евангелие соощает любовь и мир, и освобождает.
Познайте истину и истина сделает вас свободными - это про Евангелие. Кто не усвоил истину, тому остается только страх закона, и образ злого Бога с пачкой молний в руках для нарушителей закона.
Парадокс в том, что называясь евангельским, вы так и не поняли Евангелия, проповедуете закон и учите закону.

Парадокс в том, что называясь евангельским, вы так и не поняли Евангелия, проповедуете закон и учите закону.

Если это лично мне, то вы ошиблись.
А заливать про то как ортодоксы живут в евангельской свободе не под законом, а под благодатью, мне не надо. Чай не слепой и не глухой.

Живут, просто не понимают свободу, по неопртестантски, как вседозволенность. Превратить церковь в балаган и дискотеку это не свобода.

У нас учат христианской вере, которая производит дела веры. Вера производит дела, а не наоборот. Вы же предлагаете налить в бассейн воду, после того, как люди научатся нырять в пустой бассейн.