Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Итак, в одной из дискусий состоялся следующий диалог:
Сосед:
Ваше (Maxim Vyalkov) утверждение "о полном превосходстве (если не сказать диктате) Священного Предания в отношении Священного Писания" весьма интересно. Сможете ли обосновать его цитатами? Как из Библии, так и из Предания? Честно говоря, никогда не сталкивался с таким ортодоксальным утверждением. Поэтому интересно было бы услышать и обоснование.
Заранее благодарен..."

Maxim Vyalkov ответил: "Выносите вопрос в отдельную тему- побеседуем. Просто мне не хотелось бы отходить от темы, заявленной авторами. Не нужно давать им возможности "уйти в кусты"."
***
Продолжим? ;-)

Сначала надо определиться, что такое Священное Предание. Что туда входит, а что нет.

Отсюда можно плясать.

Опять - 35! Сколько уже было тем?!

"Священное Предание - опыт реализации Священного Писания во времени. Это опыт Церкви, святых отцов, которые 2000 лет искали ответ на вопрос, что такое - жить, исполняя волю Бога. Этот опыт огромен, бесценен и практически даёт ответы на все вопросы жизни. Но тут есть и другая сторона - и это сторона проблемная. Эта проблема - дискретность опыта. Ведь именно потому, что этот опыт настолько огромен, он включает в себя множество различных вариантов решения духовных и житейских проблем. Применить его в конкретных ситуациях практически невозможно без благодатного дара рассудительности - опять же в современной жизни исключительно редкого..."

Вы не внимательно прочитали исходный вопрос. Он был не "что такое Священное Предание" (что это такое - я боль-мень в курсе), а на каком основании постулируется "полное превосходство" Предания над Писанием.

Если смотреть с точки зрения познания воли Господа, то они равнозначны, там ещё есть молитва и др. важные вещи. В этом случае невозможно говорить о превосходстве одного над другим. Но с исторической точки зрения можно говорить о превосходстве Предания над Писанием. Потому, как Писание - это дитя Предания Апостольского.

Мне всегда казалось, что это Предание (труды, размышления и житие Апостолов и Святых Отцов) основывалось на Писании, а не наоборот. То есть, это Предание - дитя Писания. Поэтому меня и интересуют цитаты из Предания, подверждающие хотя бы равнозначность (уже не говорю о превосходстве) Предания по отношению к Писанию.

***Это опыт Церкви, святых отцов, которые 2000 лет искали ответ на вопрос, что такое - жить, исполняя волю Бога.***

Вот это и я хотел, чтобы Вы сказали.. Еще и список одобренных отцов приложили, чтобы случайно апокрифы предания (термин Кураева) не затесались туда.

Ещё.. можно причислить исторические документы как христианские, так и не очень, чтобы бучше понимать значение Писания в определённый исторический момент.

Правильно?

Мне кажется, Писание - судья преданий, историй и басен, отфильтровывающее то, что сформировало Предание.

Именно Писание определяет, является ли труд того или иного священника истиной или ересью. По крайней мере я так понимаю принцип Sola Scriptura не отвергая и Предание. Я принимаю то в Предании, чтио проходит проверку Писанием.

Вопрос ещё в том, что Канон формировался именно на основании Предания, то есть учения, переданного Апостолами, авторитетности тех или иных авторов, исторического контекста. Потому можно считать, что Писание - дитё Предания.

Однако работы авторов пост-Константиновской эпохи должны фильтроваться Писанием, как мне кажется.

Согласен!
У Исаии достаточно просто сказано: "обращайтесь к закону и откровению, если они не говорят как это слово, то нет в них света"