slakon полумонах-пробужденец
05/10/04 21:57
# 191229
|
Маленькие люди с большой властью
|
| |
Лук. 10:1-3 "После сего избрал Господь и других семьдесят учеников и послал их …пред лицем Своим" МАЛЕНЬКИЕ ЛЮДИ С БОЛЬШОЙ ВЛАСТЬЮ
Речь идёт не о двенадцати апостолах. Семьдесят учеников - это другие люди. Это неизвестные, так называемые, маленькие люди и таких большинство в церкви (1Кор.1:26).
Величие маленьких людей в том, что они не сдаются, если сразу не вошли в число избранных (Мтф.25:16-18). Они довольствуются тем, что призваны и терпеливо ждут, когда их изберёт Сам Господь.
Семьдесят учеников какое-то время просто были с Иисусом. Какое-то время они ходили за Ним, но пришло время, и они пошли перед Ним. Идти перед Иисусом - не значит быть больше Его. Идти перед Иисусом - это значит идти от Его имени, будучи облечённым Его властью.
Быть известным не так уж и важно. Гораздо важнее быть избранным и иметь реальную власть. Смысл эпизода - показать, что Иисус Христос делится Своей властью с маленькими людьми.
Рано или поздно Бог поделится Своей властью с каждым верующим (Лук.19:15-19). Сокровенный извечный план состоит в том, что призванные рано или поздно должны быть избраны и облечены властью, каждый в своё время.
РЕАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ
Реальная власть всегда духовна. Она не имеет ничего общего с деньгами или физическим запугиванием. Пример реальной власти - изгнание бесов. Как научиться изгонять бесов? Мы нигде не видим, чтобы семьдесят учеников заканчивали курсы по изгнанию бесов. Для изгнания бесов нужно просто быть уполномоченным на это.
Реальная власть никогда не бывает показной (пример Самого Иисуса). Акцент евангелия не в том, чтобы прославить Иисуса через себя или церковь. Евангелие эффективно не засчёт нашего успеха, а засчёт проповеди Самого Иисуса Христа.
Имя Иисуса само по себе славно и не нуждается в дополнительной рекламе посредством человеческого величия. Здорово, когда мы ревнуем о своём служении и добром имени, но при этом наш акцент - это Сам Христос, ибо только Он - источник реальной власти. Мы не имеем права позорить церковь, но и не должны лезть из кожи вон, чтобы получить чьё-то одобрение.
Люди никогда не удивляются чьему-либо успеху. Они всегда завидуют успеху, но никогда не удивляются ему. Свет миру - это не наши блестящие достижения, а наша свобода от греха.
Быть светом миру - значит иметь реальную духовную власть прогонять тьму. Нам нужен успех. Но радость, которую приносит успех, не сравнима с той радостью, которую даёт осознание победы над властью греха.
|
ahmed ermonov
06/10/04 15:47
# 191420
|
Re: Маленькие люди с большой властью
[re: slakon, #191229] |
| |
Во имя Господа милостивого, милосердного! Слакон, поистине, Бог с теми, кто берет Его своим Богом! А Бог верен Своим обетованиям и нет для Него маленких людей, если они опираются на Него! Кто сделал своей опорой Самого Бога, тот нашел путь, которому нет сокрушений. Успех людей, которые предали себя Богу, не замедлит. И власть для победы над грехами не за горами и не за морями и не на небе. Она рядом с нами, она в наших устах. Призовите Господа Бога, и Он поведет вас по прямой дороге, где побеждать грехи и иметь успех гарантировано Самим Богом!
Мир вам!
|
slakon полумонах-пробужденец
07/10/04 23:22
# 191845
|
|
Я и не говорил, что у Бога есть маленькие люди. Маленькие люди есть у людей, и это порождает иллюзии относительно того, что такое духовная власть и к чему действительно стоит стремиться.
Многие, читая слова Павла "дабы успех твой был для всех очевиден", сообразуются с веком сим для достижения этого самого успеха. Пётр же уточняет, о каких достижениях идёт речь: "дабы вы не остались без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа".
Опасность, которой подвергаются маленькие люди - это духовное "оцепенение", вызванное чувством собственной незначительности по сравнению с другими. В притчах Иисуса о талантах и минах своими дарами пренебрегли именно те, кто получил этих даров меньше остальных.
На самом же деле, те люди, которые в этой жизни оказались маленькими, именно этим и удостоены большей чести от Господа, потому что им тяжелее трудиться и оказывать верность "в тени", а это "производит в безмерном преизбытке вечную славу".
|
|