Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Библия | Книги | Словари | Софт | Аудио, BQT, Евангелизм, JCQ, Молитва

Добро пожаловать на Открытый христианский форум JesusChrist.ru. Для того чтобы писать в форуме, Вам необходимо зарегистрироваться и войти на форум через ссылку для входа.

Общие разделы
   >> Общий раздел
Просмотров: 139070 Просмотреть ВСЕ ветвиСледующая ветвь*Отображение Ветвями

Страниц в этой нити: << 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | (показать все)
Bo3bIk
христианин
11/01/07 00:54

# 421334

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: Noah, #389994] Help admins  

Удалено Bo3bIk 2007-01-11 14:19:01


Bo3bIk
христианин
11/01/07 01:20

# 421343

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: Noah, #389994] Help admins  

Удалено Bo3bIk 2007-01-11 14:19:33


Noah
UBF
16/01/07 10:41

# 423541

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: Bo3bIk, #421332] Help admins  

Bo3bIk, спасибо за отзыв.
Честно говоря, о тебе я говорил только во 2-м пункте :) , 1-й пункт более широкий. Я тоже долго ходил в церковь и не оправдывал возложеных на меня надежд.
Конечно плохих сторон много. Но это и понятно, чем ближе знаешь людей, тем больше узнаешь не только достоинства, но и недостатки. А на расстоянии все или белое или черное.
Поэтому я не продолжаю спор с Андреем - в таком ключе надо бы рассказать его плохие поступки, потом он расскажет мои (а их немало) и конца этому не будет. Бог праведен, а ВСЯКИЙ человек лжив (это послание Римлянам, 3-я глава).
Скажу только три вещи.
1) Кто-то здесь говорил, что мы сделали из пастыря бога. Это не так. Как раз потому, что мы хорошо знаем недостатки пастырей, у нас и мысли такой быть не может. Это отличный стимул искать Бога, а не чего-то человеческого. Также мы понимаем, что миссионер - человек из другой культуры и с другим мировоззрением. Наш уважаемый Кальвин еретиков сжигал, потому что это было нормально по его мировоззрению, но мы можем учиться у него искать Бога всем сердцем. Нельзя мерить всех под себя. Люди очень разные.
2) Ереси в ЮБФ нет, а если руководитель или еще кто поступает плохо или сказал что неправильно - придираться к этому глупо. Проблемы отдельных руководителей - это не проблемы организации в целом. (Вспомните, как лицемерил ап. Петр, основание церкви). Тренировки не нравятся и не подходят к здравому смыслу и человеческой морали - но вспомните Илию, отобравшего последний хлеб у вдовы. Ей это явно пошло на пользу.
3) Я нормально отношусь к тем, кто из ЮБФ ушел. Служите Богу где Он вас призвал, церковь то едина. И это официальная позиция ЮБФ. Но вместо того, чтобы говорить: "ЮБФ живет неправильно", оправдывая свой поступок, лучше сказать: "я так жить не могу" или "я хочу(решил) по-другому". Не по-христиански очернять других, чтобы оправдать себя. Мне кажется, что такое поведение показывает, что на душе у человека непорядок. Также осуждение не конструктивно. Не ошибается только тот, кто ничего не делает. Оценку же нам даст Господь. А если что не правильно, лучше дать обличение и решение, не по своему рассуждению, а на основе Библии.

Согласен с pvd, что метод Паганеля для изучения не подходит. Меткий пример

Vl@dimir
христианин
16/01/07 17:52

# 423745

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: Noah, #423541] Help admins  

Но вместо того, чтобы говорить: "ЮБФ живет неправильно", оправдывая свой поступок, лучше сказать: "я так жить не могу"
То есть ЮБФ живет правильно, а кто так жить не может - не может жить правильно?

Я почитал обсуждение и не увидел, что можно назвать правильным то, что творится в ЮБФ. Так может лучше всё-таки сказать правду, что ЮБФ живёт неправильно?

Шпагина
Христианка
26/01/07 15:53

# 428339

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

Слава Иисусу, что я член церкви тела Христового и Господь по Своей
благой воли призвал меня Своим учеником в церквь UBF в Киеве в 2000
году.
Наша церковь преимущественно состоит из студентов, или тех, которые
"выросли" после студенчества. Церковь была открыта по Божьей воли
через корейчких миссионеров для воспитания учентков Иисуса и посылания
миссионеров. Поэтому различия в культуре, языке, стили и методе
служениях необходимо учитывать при расмотрении каждого вопроса и
трудностей.
Можно много писать, но по ограничению возможности хотела бы затронуть
лишь несколько обсуждаемых вопросов в этом разделе. Во-первых создания
семьи по вере - это означает по абсолютной вере в Бога - Творца,
который знает, что есть для нас лучше (а не как по решению "выше
стоящих" людей). Это означает, что Бог имеет для каждого из нас
подходящего спутника (спутницу) на все дни жизни. И Бог может по
разному открывать Свою добрую волю. Каждая семья, домашня церковь
создана Богом по уникальному Божьему провидению. Но работая
преимущественно среди молодежи пастырю необходимо быть особо
бдительным, чтобы в церковь не стала местом куда только и приходят
только для созданием семьи.
Поэтому в нашей церкви создание семьи обговаривается в первую очередь
с пастырем и потом Господь ведет по Своей воли. Хочу привести свой
личный пример создания семьи (в очень счастливом браке я уже нахожусь
более 4 лет).
Однажды после Богослужения пастырь позвал моего будущего мужа в офис и
спросил на ком он хочет женится (раньше уже обсуждался вопрос о том
хочет ли он этого) и тогда он сказал, что на мне. Меня также позвали в
офисс, я была очень удивлена Божьим водительством. Так как за три дня
до этого я получила во время молитвы особое вдохновения молится за
одного брата (который потом и стал моим мужем). Хотя я молилась, но
не понимала и меня смущала не попала ли я в похоть. Я страдала и даже
после Богослужения хотела поговорить с пастырем, потому что думала,
что попала в грех. Но когда я зашла в офисс, то поняла, что Господь
чудесным образом приготовил мое сердце, чтобы я тогда сразу и ответила
на предложения моего будущего мужа выйти за него замуж - "Да". Слава
Богу!!!!
И еще хотела написать о затронутом вопросе о посещении другой церкви и
поездках домой. Во-первых нужно служить Богу там где Он призвал тебя и
не оставлять своего собрания. Ученики - это духовные лидеры и всякий
лидер имеет объязанность и ответственность. Мы имеем ответственность
пред Богом и церковью. Если пастырь пропускает Богослужения и служит
Богу по своему усмотрению, по обстоятельсвам, тогда как будут
поступать те, кому он проповедует? Как можно приводить новых людей в
церковь, если сам не пришел? И по своему наблюдению скажу, что часто
люди, которые поехали домой и не приезжают на Богослужения никуда не
идут, но наоборот мир всеми силами пытается затянуть в грех и
относительность. Но ученики Иисуса - это духовные воины и мы должны
быть на страже во всякое время, чтобы не попасть в искушения. Впрочем
сейчас, по крайней мере у нас в Киеве, никто за это не
упрекает. В церкви многое изменилось за последние 2 года. Есть совет
лидеров, который не просто сидит и со всем соглашается, но имеет
реальный вес в принятии различных решений. Честно говоря свидетельства
из Бонн UBF шокируют. Если все это (или хотя-бы часть) - правда, то
такой лидер безусловно должен раскаяться. Но наш путь - это не бежать,
но иметь мужество что-то изменить.

Volodymyr
Христианин
26/01/07 20:03

# 428468

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

Спасибо всем за обсуждение. Спасибо и тебе Марина за личное свидетельство. Спасибо и Тимофею и Саше и Андрею и Ною и Владимиру и всем, кто меня знает.
Уже давно думал написать своё, да руки не доходят, поскольку хочу подойти к вопросу более основательно, рассмотреть его субъективно, но с разбором и обращением к личным воспоминаниям.
Полностью перечитал всю тему, поскольку и меня это лично касается.
Касается как минимум на 8 лет личной жизни (с 1998 по 2006 год в Киевском центре).
Хотя сама тема звучит однобоко, но вопросы с ней связанные были со мной с самого начала и интересуют до сих пор. Ушёл совсем недавно. Видел ситуацию как изнутри, так и снаружи. В силу своих неравнодушных свойств пытался быть небезучастным. И могу размышлять о ситуации, как с внутренней, так и с внешней позиции. Поэтому моё свидетельство может быть полезным.

Вопрос, по-моему, не однозначный.
Просто назвать сектой не могу. Тем более что слово это настолько заезженное в последнее время и так неадекватно используемое, что не хотелось бы его употреблять в данном контексте.

Постараюсь описать как положительные моменты, так и негативные.
Описание предполагается серьёзное, но в то же время с долей юмора, что присуще моему характеру и что может ослабить возможные напряжения и поможет с большим интересом читать.
Надеюсь, моё свидетельство будет интересным и полезным, а не пустословным,для всех сторон, на какой бы позиции они не находились, в том числе и для меня. Полезным и для обличения и для назидания.

ШпагинАндрей
христианин
04/02/07 19:30

# 431440

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

На прошлой неделе на собрании лидеров ЮБФ в Киеве я читал свидетельство. Привожу вам его текст. На меня произвело немалое впечатление то, что здесь обсуждалось. Я молился и получил от Бога ответ. Не скрою его и от вас, раз уж здесь такое обсуждение.

Священство по чину Мелхиседека
Евреям 7:25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Благодарю Бога за это Слово. Это Слово говорит о том, что есть два типа священства по чину Аарона и по чину Мелхиседека.
Сыновья Аарона, рождаясь, становились священниками. Они – священники по праву рождения. Независимо от своих внутренних качеств, потомки Аарона становились священниками. Это символизирует служение Богу по традиции и по объязанности. Священство по чину Аарона было важно, потому что без этого нет понимания, что такое благоговение перед святым Богом и что такое грех. Но с Иисусом открылось более высокое священство – по чину Мелхиседека. Иисус – Священник по чину Мелхиседека. Он священник по Своей сущности, а не по традиции или праву наследства. Он даже не происходит из колена Левиина из которого происходили все священники. Между тем это священство было учрежденно прежде левитского, а потому и есть более высокое.
Практически это означает, что мы должны верить и служить не по традиции или объязанности, но с личной верой и желанием. Если кто-то приходит в церковь на Богослужение только потому что пастырь сказал – то это типичное служение по чину Аарона. Уповать на окружающих, даже на пастыря и не иметь личной веры или мнения – это тоже священство по чину Аарона. Так что же, священство по чину Аарона не нужно? Оно нужно до времени, как и в истории израильского народа, до того как пришел Иисус. И если мы чувствуем себя в священстве по чину Аарона, то нельзя просто выбросить это, но нужно заменить на священство по чину Мелхиседека.
На прошлой неделе произошло несколько важных событий. Во-первых, на одном форуме мне показали одно обсуждение связанно с UBF. Некоторые факты, которые я узнал оттуда, совершенно шокировали меня. Я был чрезвычайно огорчен и не было мира в сердце. Тогда я молился Богу, как мне поступать. И потом вдруг Бог дал мне мир и невиданной силы благодать. Я почуствовал, как Иисус забрал у меня всякий страх перед людьми.
Я понял, что значат слова Иисуса: Ин 8:36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Я раскаялся, что был трусливым и боязливым человеком, который не мог ничего сказать, хотя иногда понимал, что должен. Я понял свою отвественность перед Богом, как лидера. Не думайте, что я буду противиться и критиковать. Я не буду критиковать. Просто Бог наполнил мое сердце Своей силой, чтобы я не молчал, а помогал. Я действительно боялся п.Петра, потому был бесполезным советником и помощником. Какой толк от советника или помощника, если он может только соглашаться, но не способен передать слово или совет от Бога? В тот день, в четверг, на собрании вечером я плакал как ребенок от радости и раскаяния. Я почуствовал настолько удивительное наполнение Святым Духом, что мог с властью ученика Иисуса Христа молиться за исцеление больной мамы, и она исцелилась от гайморита, а через день и от болезни почек. Слава Иисусу!
На следующий день не было никакой проблемы отказать моему начальнику на работе делать с ним следующий проект, хотя месяц назад это казалось очень трудным. Я понимал, что перед Богом так должен сделать, но прежде это казалось очень трудным.
Так за один день Бог совершенно изменил меня, так что ни я, ни моя жена не могли узнать меня. Все это имеет прямое отношение к сегоднешнему слову. Мы должны служить Богу не почину Аарона, не по привычке или объязанности, но потому что Сам Иисус направляет нас. И мы не должны ожесточить сердце наше, когда слышим глас Его.
Одно слово: если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

fid
05/02/07 16:14

# 431759

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: Шпагина, #428339] Help admins  

Не хотел уже было ничего писать, но, думаю, стоит это сделать.
Честно говоря свидетельства
из Бонн UBF шокируют. Если все это (или хотя-бы часть) - правда, то
такой лидер безусловно должен раскаяться. Но наш путь - это не бежать,
но иметь мужество что-то изменить.

К сожалению все это правда. И такое происходило не только в Бонне. Для этого достаточно прочитать свидетельства бывших членов UBF из США и других стран. Ссылок на них я дал достаточно. Ну а что касается Бонна и Петра Чанга (ее лидера)... К сожелению до расскаяния ему далеко. Ведь и до сих пор можно прочесть о все новых и новых его "выходках". И как я понимаю, такое для UBF считается нормальным. Все же его избрали в начале января директром UBF в Европе (см. здесь). Так что на него не только не закрывают глаза, но и поощряют.
Ну а касательно ваших рассуждений о том, почему нельзя в другую церковь ходить и о браке. Я, конечно, не христианин. Но знаю, что христиане верят, что Иисус создал одну единственную церковь (например, "и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам ЦЕРКОВЬ (единственное число, а не множественное) Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф.16:18)). Поэтому Вам либо следует признавать, что все другие тоже входят в церковь Христа, либо Вы утверждаете, что ваша церковь единственно правильная. Последнее, кажется, более верным для UBF, если возможны браки только между ее членами. Ну а если бы вы признавали и то, что другие протестанты, православные, католики и т.д. - тоже церковь Христа, то Вы бы не замыкались только в UBF. Ведь вроде как христиане проповедуют и стремяться к спасению людей, а не к построению какой-то одной взятой организации. Ну а по вашему мнению пастырь - это не тот, кто хочет спасения агнцев, а тот, который любыми правдами и неправдами строит и укрепляет свою организацию, закрывая глаза на все недостатки и не стремится их изменить.
Ну а касательно секты. Или лучше деструктивного культа. Никакой культ в своей основе таким не является. Все же с ложными и не близкими серцу людей идеями в него никого не завлечешь. Даже такими методами, как постоянное кормление своих адептов (чем, читая сайт того же Киевского UBF стараются завлечь туда пастыри, а потом жалуются, что многие приходят только поесть ;) ) и т.д. Любой культ деструктивным делают сами люди, что хорошо видно на примере того же UBF Бонна.
Ну и такой вопрос к тем, кто уже покинув UBF все переосмыслил. Тот, кто говорит, что это армия и т.д. Смотря на свои переживания, вы бы посоветывали своему другу начать путь в христианстве в UBF? Особенно, учитывая, что не все люди морально сильны. Или Вы все же посоветывали бы пойти в какую-нибудь другую церковь?

ник
09/02/07 15:53

# 433241

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

Тему эту видел уж давно, правда, не было желания в ней что-нибудь писать. Все же годы
прошедшие после ухода из UBF стерли многое в памяти. Да и все уже кажется настолько
далеким… Если бы писал это сразу после момента, когда покинул UBF, то сообщение было бы
наполнено сильной критикой. А сейчас… Время лечит раны. Да и кажется все прошедшее уже и
не таким страшным. Но коль бы затронут минский UBF того времени, то считаю, что нужно
написать.
Минскому UBF были отданы 3 года моей жизни во время учебы в университете. Т.е. где-то в
годах 1995-1998 (если не ошибаюсь, давно это было). Наверное, это тоже время, что и у
pdv. И мы, возможно, и пересекались на какой-нибудь московской конференции. Что касается
Киевского UBF, то тоже пересекался с ребятами оттуда. На конференциях… Ну и также я
приезжал на 3 дня в Киев на создание первой домашней церкви на Украине между Владом и
Марией (за ранее прощу прощение, если где-нибудь ошибусь в именах, все же прошли уже
годы). Тогда так же познакомился и с ребятами, которые жили в киевском центре (он тогда
был в каком-то детском саду в Теремках №) с Сашей, Володей… Если они еще в UBF, то,
возможно, меня они еще помнят.
Ну а теперь что касается самой темы… Если кто помнит, то в 1998 году все беларусы
покинули минское UBF, оставив там только корейцев. Причем этот уход совершился всеми за
небольшой промежуток времени, когда все беларуские пастыри в одночасье ушли и,
естественно, чтобы не идти в конфликт со своей совестью, объяснили всю сложившуюся
ситуацию и тем, с кем изучали Библию. И все последовали тоже покинуть эту организацию. Я
не знаю, как потом в самом UBF для других объясняли, что произошло… Скорее всего, как
обычно, лгали, чтобы оправдать себя или искали «козла отпущения» (возможно, даже, что им
сделали меня). Почему пишу про «козла отпущения», просто вспоминается, что как раз не за
долго до нашего ухода похожее произошло в Латвии. Т.е. когда почти все латыши покинули
UBF (хотя их центр по численности был молодой и не такой большой, так что о них можно
было говорить все, что угодно). Эту ситуацию в печатном органе UBF “Mission Report”
описывали, как одна какая-то девушка (ей приписали все нехорошие качества) совратила с
«пути истинного» своих соратников по UBF и увлекла их за собой в лютеранство. Думаю, что
про наш Минский UBF могли написать похожее. Что же реально произошло, я опишу дальше.
Немного про сам минский центр UBF того времени. Во главе его стоял Халев Ким (миссионер
из корейского центра города Тэджон (во главе Тэджонского центра стоял Бона Хонг)).
Сначала он был с семьей, но потом его жена из-за проблем со здоровьем уехала назад в
Корею с детьми. Халев Ким так же, получив степень к.х.н., уехал назад в Корею. И в место
него стал руководителем Павел О (тоже из Тэджона). Именно в это время и случился уход
всех беларусов из UBF. И он, конечно, не связан с этим изменением в руководстве. Среди
корейцев также были КюДжон Ким и СуБинь Цой. Эта семья, которая приехала из Инчона и
училась в аспирантуре в Минске. И именно в Минске они пришли в UBF, стали здесь
пастырями. А потом в одной из их поездок домой в Инчонском центре его глава Давид Ву
благословил их миссионерами в Минск и дал им имена Давид Ким и Мария Цой. Были еще две
девочки-кореянки, которые учились в медицинском институте, и тоже были приглашены в UBF в
самом Минске. Их имен я, к сожалению, не помню. Но и их потом изменили на какие-то
другие, что-то вроде «надежа» или «упование» или что-то похожее. Как я понимаю, в UBF
изменение имен практикуется часто. И вот когда все беларусы ушли, то в UBF в Минске
остались только Павел О с супругой Ханой О, Даниил Ким, Мария Цой и эти две молодые
кореянки. Что интересно в UBF, так это стремление к получению титулов. Я помню, с как
гордились КюДжон и СуБинь, когда их стадии называть «миссионер». Или насколько почетно
называться «пастырем». Т.е. есть некое стремление карьерного роста в самой организации.
Немного про то, почему я специально указывал на то, из каких центров в Беларусь приехали
корейские миссионеры. Т.е. почему я упомянул, что все они были или из Тэджона (там глава
Бона Хонг) и Инчона (там глава Давид Ву). Так же следует отметить, что у минского UBF
были хорошие связи с UBF города Бохума (Германия). К сожалению, не помню имя корейца во
главе этого центра (но среди коренных немцев там был Людвиг Зикельман). Эти связи с
Бохумом установились из-за того, что Игорь (в Минском UBF он был Авраамом веры) во время
учебы в университете какое-то время был в Бохуме на практике. Так к чему я так писал про
все эти центры и связи минского UBF. Когда бывший глава минского UBF Халев Ким уехал в
Корею, а у власти стал Павел О, то тогда как раз и совершился уход всех из UBF (примерно
через пол года после отъезда Халева). Примерно через месяц-два в срочном порядке Халев
Ким вернулся из Тэджона не надолго в Минск. Он постарался собрать почти всех и поговорить
о причинах ухода. Мы тогда собрались на квартире у Игоря со Светой (первая домашняя
церковь минского UBF) и выложили ему все несоответствие учения UBF c христианством, все,
что превращало UBF в секту. Он нас внимательно слушал. Во многом соглашался. Но что меня
больше всего поразило, то он никак не уговаривал нас вернуться назад. Я этого тогда не
понимал. Но потом стало все ясно. Ведь все наши дружественные центры UBF, т.е. и Тэджон,
и Инчон, и Бохум сами были в реформационном движении в UBF и сами обличали и Самуэля Ли и
многое в учении UBF. И в конце концов все эти центры вместе с другими ушли из UBF и
организовали CMI (campus mission international). А Бона Хонг и Давид Ву как раз и стояли
во главе реформаторского движения в Корее. Т.е. потом я уже понимал, почему Халев Ким не
отговаривал нас вернуться и не защищал UBF, ведь он во многом сам был такого же мнения.
Хотя, насколько я знаю, в CMI присутствует многое, что было неверным и в UBF. К примеру,
те же браки по вере.
Что касается причин, заставивших покинуть UBF. Хоть я и не смотрел все ссылки, данные в
этой теме, полностью, но в том, что посмотрел, то все описано хорошо. Конечно, никаких
абортов у нас не было, да и не могло быть (ни у кого не было детей), но вот другое многое
было присуще. Конечно первое, что бросалось в глаза, это ложь, с помощью которой корейцы
старались управлять. Это особенно стало сильно заметно, когда после создания первой
домашней церкви Игоря и Светы корейцы стали пытаться лезть в управление их семьи. И
говорили разные вещи Игорю и Свете. При этом старались манипулировать, говоря, например,
Свете, что Игорь миссионеру говорил о ней что-либо плохое. И наоборот. Ну а потом, когда
они поговорили раз дома, то все и выяснилось. Тогда потихоньку и все другие ex-UBFовцы
стали делиться своими переживаниями и выяснилось много интересного…. Примерно в это время
меня самого ушли из UBF. Я до этого жил в центре вместе с Сашей (раньше, до своего брака,
с нами еще жил и Игорь). Но так как в последнее время я стал много задавать вопросов
миссионерам о том, что в UBF не верно, от меня постарались избавиться. Официальной
причиной моего ухода миссионеры сделали мой уход в католицизм. Почему так? А просто я,
как выходец из атеистической семьи, за все эти три года, проведенных в UBF, так и не был
крещен. Причем учение в минском UBF было таково, что крещение неважно. Хотя, когда
возмущения, и не только мои, по этому поводу стали возрастать, то избранных из нашего
центра в составе трех-четырех человек (за хорошее поведение) отправили на какую-то зимнюю
конференцию учеников в Москву, где они и были крещены. Конечно, многие из них, были
крещены уже второй раз (ведь многие были крещены в православии и т.д.). Но меня среди
этих трех-четырех человек не было. Т.е. я так и остался не крещенным. Интересно, что при
всем этом люди в UBF получали титул «пастырь», даже не будучи крещенными. Я, понимая, что
крещение важно, пришел как-то в один из костелов в Минске (где среди священников был
знакомый) и попросил о крещение. Ну а когда крестился и сказал об этом в UBF, то меня уже
и начали уходить, как предавшего учения организации. Все же в UBF запрещалось посещать
другие церкви. Причем даже запрещалось общаться с теми, кто раньше покинул UBF. Теперь я
понимаю, что это делалось для того, чтобы предотвратить возможность верного понимания
того, что там твориться. Хотя для всех тех, кто оставался в UBF, уход кого-то выдавался,
как желание этого человека следовать мирским путем, а не служить Богу. Следует, конечно,
отметить и про браки по вере. Лучше, правда, сказать, не по вере Богу, а по доверию
пастырю-миссионеру. Самое интересное, что создание домашних церквей расценивалось как
соревнование между центрами UBF. Т.е. позиция была такова, что вот, например, в Москве и
Киеве уже есть семейные церкви, а у нас нет. Значит и нам надо создать. И после этого уже
начиналась «обработка» выбранных для этой цели людей. Хотя, помня по браку Игоря и Светы,
от этого морально досталось всем. Все же ложь в UBF всегда процветала. Сразу же
начиналось изучение Бытия определенной главы, и введения всем в уши, что это единственный
возможный и правильный путь Библейского брака. И при этом говорилось, что Бог видит волю
в создании семьи через миссионера для таких-то людей. Т.е. говорилось то, что Бог может
открывать что-то только через миссионеров, а не на прямую людям. Так же делался упор на
то, что посмотрите, как многое хорошего и сколько благословений Бог дал вам через них
(миссионеров). А если кто-то не слушал, то его называли неблагодарным и давали
тренировки. Слава Богу, что брак Игоря и Светы, не смотря на козни миссионеров, оказался
счастливым. Хотя знаю, что многие браки в UBF распадались. Ведь даже брак нынешних глав
UBF Минске Павла О и Ханы О был чуть ли не разрушен в одно время. То же наседание на
Наташу на счет ее, видимого для миссионеров, брака с кем-то из Кореи, тоже сыграл свою
роль в уходе всех из UBF. Знаю так же, что в эстонском центре в Тарту так же ушел Эгон
Сарв (которого в это время в UBF ставили в подражание), которого заставляли жениться на
ком-то из этого же эстонского центра. Причем девушка уже дала согласие, но он оказался
более морально сильным и, сказав нет, ушел из UBF.
Кто-то так же поднимал здесь вопрос о деньгах. Вспоминаются сразу конверты с именами в
минском UBF. Т.е. если ты хочешь дать пожертвование, то ты должен взять конверт со своим
именем и, вложив в него деньги, бросить его во время служения в корзинку. Т.е., таким
образом, контролировалось, кто и сколько жертвует. Причем об этом велась статистика и
часты были вопросы, почему ты пожертвовал столько или не пожертвовал вообще….
Ну и на фоне всего происходящего мы часто стали собираться у Игоря со Светой. Обсуждать
происходящее. Делиться всем, что у каждого наболело в душе. Обсуждать проблемы UBF. Тогда
же нам на глаза попался перевод на русский книжки одного методистского американского
пастора, где поднимался вопрос сектанства. Все эту книгу глубоко прочитали и пришли к
выводу, что все, что описывается, как нельзя лучше подходит для UBF. Сначала (так же как
и у меня в начале) было у всех желание постараться изменить ситуацию в UBF, переведя ее в
здоровое русло. Однако, понимая, что это присуще не только Минску, но и всей организации,
все пришли к разочарованию. Даже понимание того, что все познали Бога в этой организации,
не было тем, чтобы удержать всех в UBF. Поэтому было принято решение покинуть UBF. Все же
лучше служить Богу в здоровой организации в свободе, чем в придуманном количестве рамок,
нездоровой атмосфере и лжи в UBF….
Что касается заданного вопроса о том, посоветовали ли бы вы другу начать путь в UBF. То
ответ однозначно «НЕТ».
Ну а что касается методов изучения UBF… Я думаю, знания того, что огонь обжигает,
достаточно для того, чтобы не сувать туда руку…
Ну и я был бы очень рад, чтобы и другие смогли осмыслить происходящее… или хотя бы не
совершать ошибок таких, как мы….

fid
19/04/07 20:58

# 459295

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

Решил вот перевести с английского свидетельство человека, который был вовлечен в UBF два года. Английский вариант (оригинал) можно найти здесь.

Желание быть оцененным: уроки полученные в UBF
Эндрю Шротер
Посвящено молодым людям современности

Март, 2005

Что значит для человека быть ценимым кем-то? Кажется, что у всех, будь ты молодой или пожилой, есть врожденное, глубокое желание. Мы все хотим видеть себя важными в других глазах. Мы желаем чувствовать, что наш вклад в эту жизнь является значимым, важным и полезным, и этот наш вклад оценен другими. Конечно, мы можем иметь собственное поверхностное понимание, что мы талантливы и в чем-то трудолюбивы. Но пока кто-нибудь не скажет нам «Хорошая работа!» или «я благодарен тебе», мы не будем уверены в том, что что-либо в нашей жизни дает отдачу. В книге Тимоти Смита «7 плачей современной молодежи» желание быть оцененным описано как «потребность считать себя значимым и важным». Для нас не достаточно считать, что мы можем иметь какое-то значение и важность для других. Для нас не достаточно чувствовать, что мы честно написали тест по математике. Нет. Нам необходимо, чтобы преподаватель оценил тест и показал нам нашу оценку. Нам необходимо, особенно если мы молоды, чтобы другие считали нас важными и показывали нам это.
Я могу подтвердить это, так как сам еще недалеко ушел от моих юношеских лет. Я только закончил тот период жизни, в который многие из вас скоро вступят. Я еще не забыл, что значит быть молодым и задаваться вопросом: «имеет ли значение что-нибудь из того, что я делаю?». Хотя и сейчас на протяжении уже многих дней я все еще задаю себе этот вопрос. Вспоминая свою жизнь, я могу сказать, что был окружен любовью заботящихся родителей и поддержкой друзей. Но было так же и много моментов, когда сидя в одиночестве перед компьютером в маленькой комнатке, вдалеке от любящих меня людей, я заставлял себя задаваться вопросом, если кто-нибудь думающий обо мне? Кому-нибудь вообще важно, что я существую? Такое чувство я особенно испытывал во время моего первого года учебы в университете. Вы возможно думаете, что университет – это веселье, друзья, вечеринки, знакомство с новыми людьми, понимание новых вещей... Конечно, часть этого присутствует, и это было и у меня, но вы должны знать, что есть и время, когда в университетской жизни есть и одиночество и разочарование. Во время учебы в университете у меня было время и бурной восторженности, и время ощущения полной бесцельности, приведшее меня к случаю, произошедшему 5 лет назад летом. Я хочу рассказать вам историю, которая случилось со мной в годах с 2000 по 2002, во время моей учебы в Университете Ватерлоо (Канада). Я хочу вам рассказать о времени, проведенном в секте.
Я верю в то, что свою историю я смогу донести вам достаточно подробно, так как с одиннадцати лет вел дневник. Я нахожу, что ведение дневника было одним их наиболее важных занятий в моей жизни, так как человеческая память неточна и очень коротка. Иногда нам кажется, что те восхитительные вещи, которые захватывали дыхание, настолько впечатлительны, что не забудутся больше. Но спустя неделю все возвращается в обыденность к старым привычкам и жалобам на нашу жизнь. Однако, мне достаточно взять мой дневник и прочитать записи двухгодичной давности, чтобы опять вызвать слезы и вернуть меня назад в то время. Я могу читать о волнении перед тестом по математики, восхищение новой подругой и благоговение перед Божественным вторжением в мою жизнь. И я также могу вспоминать, что значит быть вовлеченным в UBF (University Bible Fellowship) - в культ, о котором я хочу вам рассказать. Вместе с множеством свидетельств, написанных мной в то время, мой дневник возвращает меня к переживаниям того времени. Так что мне нет надобности гадать и полагаться на мою память. Все, что я расскажу, является правдой, как я её осознал.
Я вырос в семье, которая ходила в церковь: в моем юношестве мои родители и я посещали Объединенную церковь в городе Питерборо, штат Онтарио (Канада). Для нас церковь в большинстве своем была воскресным хобби. Но однажды мне бабушка подарила Библию в комиксах. Я начал читал ее снова и снова, пока не стал предпочитать оставаться слушать воскресные проповеди вместо скучных уроков в воскресной школе. В начале 90-ых мои родители развелись, что стало сокрушительным ударом по моему совершенному мирку. Это, однако, заставило мою мать перейти в баптистскую церковь, где я получил больше знаний о моей вере. Ко времени окончания школы я считал себя осведомленным во всех важных доктринальных вопросах; моя вера была основана на твердом интеллектуальном основании. Но я не понимал церковной “культуры” и на самом деле не хотел проводить много времени в церкви. Поэтому, когда я начал учебу в университете в Ватерлоо (Канада), я не принимал больших попыток, чтобы найти и посещать там церковь; я просто читал Библию и молился самостоятельно. Кроме того я должен был каждые четыре месяца переезжать из-за выбранной мной образовательной программы. Поэтому я считал, что не стоит ни к чему привязываться. Ну и летом 2000 года я жил с 6 другими ребятами и жизнь казалась для меня великолепной. Однако, к этому времени лень, эгоизм м другие плохие привычки и проблемы стали также действовать на мою жизнь. Моя совесть стала действовать во мне, говоря: “ты должен востановить свою духовную жизнь”.
Это привело меня к странной встрече в университете Ватерлоо солнечным июльским днем. Я только что сдал летнюю экзаменационную сесию. Выйдя из здания математического факультета я намеривался купить сэндвич в “Subway” и поиграть в компьютерные игры с ребятами, с которыми снимал одну комнату. Когда я проходил через небольшой садик с деревьями и лавочками, ко мне подошел невысокий кореец в очках. Я не помню точных деталей нашего разговора, но он сказал, что его зовут Джошуа, и он спросил меня о том, не хочу ли я изучать Библию. С начала я хотел только по-быстрее отвязаться от него. Но когда я решил послушать, чего он хочет, мы начали дискутировать. И в это время моя совесть начала говорит во мне. И я принял мгновенное решение. Я решил поступить сумасбродно, возможно, чтобы доставить радость своей матери, возможно, чтобы поступить как-то иначе. Я не помню точно, почему я согласился с ним встретиться еще раз. И я сдержал свое обещание.
Мы начали изучение книги Бытия, глава за главой, используя вопросы, которые Джошуа приносил с собой. Я думаю, что мне нравились первые недели этого изучения. Мой интерес к вопросам креационизма-эволюционизма дал мне хорошее понимание книги Бытия, и мне было интересно использывать предоставившуюся возможность обсудить это. Моя совесть была конечно спокойна; я чувствовал, что я поступаю правильно. После нескольких недель изучения Джошуа пригласил меня на воскресное богослужение в его церковь. Мне пришлось принять еще одно решение и я быстро согласился, так как служение было не слишком рано утром.
Воскресным утром я пошел по данному мне адресу (это была квартира в доме). Я опаздал. А я очень не люблю опаздывать, так же как попадать в незнакомые ситуации. На двери, к которой я подошел, была эмблема, логотип которой гласил “UBF”. С дрожью я постучал в дверь, но не услышал никакого ответа. Прислушавшись я услышал звуки пения, доносившиеся изнутри. Тогда я открыл дверь и прошел во внутрь. Я вошел как раз во время пения гимна. Кто-то заметил меня и подошел. Я просто глупо ему сказал, что я ищу Джошуа. Это была, конечно, не самая умная фраза в этой ситуации, которую я мог сказать, но человек, подошедший ко мне, понял, что я здесь делаю, и предложил мне сесть. Через некоторое время Джошуа вышел к амвону для прочтения воскресной проповеди, но его представили другим именем. Я не мог сначала понять, почему это так, но позже я понял, что настоящее имя у Джошуа - миссионер “Трудолюбивый” Юн. Это привело меня к замешательству (кстати, с таким же образом многие вещи в UBF шокировали меня).
Со временем, как я стал больше посещать изучение Библии и приходить регулярно на воскресные богослужения, я понял, что все в церкви имеют некий титул. В Университетском Библейском Содружестве (UBF) необходиммо ко всем людям обращаться с титулом “миссионер Х” или “пастырь Y” безошибочно. Богослужение проходит очень формально, с проповедью с амвона (где прикреплена эмблема UBF), причем даже в тех случаях, когда комната очень мала или присутствует очень мало человек. Среди присутствовавших на служении людей (около 25-ти) в основном были супружеские пары из Кореи и несколько канадских студентов. Мы пели один и тот же гимн “Вся слава силе имени Иисуса” каждое воскресение. Мы молились за какого-то человека с именем доктор Самуэль Ли и просили об конкретном числе приходящих на воскресное служение. Каждый в церкви был вежлив и очень дружелюбен и разговаривал со мной с большой дружественной улыбкой. Каждое воскресение все жены миссионеров готовили большой обед для всех и приглашали также и меня обедать. Еда была великолепной; люди – хорошими и искренними, и казалось, что они рады совместному пребыванию и служению в церкви. Эта теплота отношений в группе привлекала меня. Ведь она отличалась от недружественной и отчужденной атмосферы, которая была в университетской жизни. Здесь все выглядило как в моей модели христианского общества. Они постоянно говорили, что хотят болше узнать об мой жизни. Они помогали друг другу. Я был изумлен.
Я понял, что в текущем месяце намечены большие мероприятий в UBF. По-видимому они собирались провести конференцию. На стене висела большая таблица регестрирующихся на нее. “Трудолюбивый” (Джошуа) спросил меня о том, не желаю ли и я принять в ней участие. Но я отказался, так как регистрационный взнос был где-то около 200 $. Один из ребят, пастырь Энди, подготавливал к этой конференции фильм, основанный на сюжете из Библии. Он предложил мне сняться в нем, на что я с неохотой согласился (копия этого фильма до сих пор храниться у меня). Со временем я также согласился помочь им и с группой прославления (которая состояла из барабанщика, восьми певцов и меня, как гитариста). Я пришел на вечернюю часть конференции со своей гитарой и остался послушать людей из Монреаля, Ватерлоо, Торонто и Толедо (штат Огайо), которые читали свидетельства о том, что Бог сделал в их жизни. Я был потрясен; я никогда не видел такого раньше. Здесь были студенты моего возраста, которые стоя перед своими сверстниками говорили о своей жизни в вере! Это было невероятно. Мне казалось, что я краснею слыша все это. Все это было необычно, но выглядило истиным!
Осенью я вернулся на время в Питерборо и не сильно задумывался об UBF. Я оставил всю свою контактную информацию Джошуа. Поэтому, по моему возвращению назад в Ватерлоо в январе 2001, он сконтактировался со мной и пригласил возобновить изучение Библии. Надо сказать, что я не сильно пылал энтузиазмом. Я до сих пор не чувствовал себя вовлеченным в церковь. Но “Трудолюбивый” настоял на этом. Поэтому я согласился продолжить изучение Бытия. Я продолжил приходить на богослужения UBF и получать великолепную, бесплатную корейскую еду. Я продолжал хорошо подготавливаться (используя вопросы) к изучению Библии, думая, что Божие слово разоблачает меня как струя свежего воздуха в моей жизни. Мой восторг по отношению к этой группе людей был возобновлен.
По прошествии нескольким месяцев “Трудолюбивый” принял окончательное решение, что я уже готов. Готов к чему, вы спросите? Хорошо, в UBF одной из важнейших вещей является написание свидетельств теми, кто изучает Библию. После изучения двадцати двух глав Бытия “Трудолюбивый” неназойливо предложил мне написать личное свидетельство того, что я понял из всего изучения. Соглашаясь, я сказал, что всем учителям хорошо известно, что студенты понимают лучше, когда они организовывают свои мысли и записывают их. Поэтому письменное резюме всего изученного показалось мне хорошей идеей. Хотя в январе 2002 я записал в своем дневнике, что писал его тогда только для того, чтобы не разочаровывать своего учителя. Таким образом в мае 2001 я написал свое первое свидетельство под названием “Практическая вера Авраама”. “Трудолюбивый” дал мне несколько указаний, как организовать написанное, а я в основном продолжил, просто ответив на вопросы (которые предлагались для изучения Библии) своими словами, с небольшим вступлением, и немногими неопределенными персональными приложениями и молитвой в конце написанного. Я был достаточно горд этим; настолько горд, что даже не придал значение тому, когда “Трудолюбивый” попросил меня прочитать свидетельство на специальной встрече UBF вечером в пятницу. Я должен сказать, что хоть мое свидетельство было достаточно плохим по стандартам UBF, все корейские миссионеры были очень счастливы увидеть меня читающим его. Они восхваляли мою проницательность и дружественно улыбались мне. Пастырь Энди ободрил меня и миссионер “Трудолюбивый” похлопал меня по спине. И я почувствовал себя... значимым. Люди говорили мне, что я сделал свой вклад. Это было не так плохо, все что я должен был теперь делать, это изучать Библию, писать небольшие эссе о том, чему я научился, и громко читать их. И я буду отмечен и оценен. И я получу больше бесплатной еды.
Я думаю, что настало подходящее время рассказать о написании свидетельств в UBF. Я уже отметил, что мое первое свидетельство было недостаточно хорошим в понимании этой организации. Это потому, что в UBF, чем более уникально или персонально твое свидетельство, тем оно хуже. Написание свидетельств в UBF является воспроизведением того, чему ты научился от других, и следованием указаниям твоего пастыря. Чем больше я изучал Библию, тем большее и больше “Трудолюбивый” просил меня писать свидетельства. И я научился как это делать наилучше. Я понял, что свидетельства в UBF по своему существу – это полное повторение библейского отрывка, который только что был изучен, сопровождённое всеми интерпретациями, которые твой учитель Библии дал тебе. Ты не должен ничего пропустить, иначе твое свидетельство будет незаконченным. Затем ты должен впихнуть туда какое-нибудь применение это отрывка для себя, неважно насколько оно подходит и соответствует содепжанию. Например, если только что было изучено о том, как Авраам доверяясь Богу приготавливал в жертву своего сына Исаака, то необходимо писать о том, как нужно доверяться Богу и жертвовать чем-нибудь. Если изучался отрывок о том, как Иисус превратил воду в вино, необходимо молиться, чтобы твоя унылая жизнь была изменена в сладкое вино для Бога. Так как я был необразованным агнцем, а “Трудолюбивый” мудрым пастырем, я считал правильным заглатывать любою трактовку, которое он предлагал, каждую эмоцию, которая по его мнению была у Авраама, и повторять это в свидетельстве. В соответствии с мнением миссионеров, это делало свидетельство “благодатным”. Как хороший и послушный ученик я делал мои свидетельства “благодатными” насколько это было возможно, и продолжал получать теплое одобрение, которого я очень желал.
И я делал это каждую неделю, дисциплинируя себя писать свидетельства в четверг перед пятничным собранием. Каждую неделю в течении года я писал по четыре страницы свидетельств даже в наиболее занятые дни моей учебы в университете. Я не пропустил ниодной недели. Под конец мои свидетельства стали тестом на способность отрыгивать назад все то, что мне сказал пастырь об изучаемом отрывке. Они стали тестом моей способности на то, как долго я могу не ложиться спать в ночь с четверга на пятницу, и как хорошо я могу связать в единое целое бесмысленность, избитость и применимость ко мне (я считал, что все это является тем, как духовные люди тренируют себя). К примеру, когда человек, излеченный Иисусом, начал бояться фарисеев (Ин.5), я писал о моментах, когда я боялся кого-нибудь, кто действовал как фарисей, и каялся в этом. Свидетельства так же включали еженедельное исповедывание грехов перед группой собравшихся людей. Если отрывок из Библии говорил о повиновении, я всегда каялся в грехах лени, вожделения и непослушания, и обещал (общими словами и туманно) быть более послушным и кающимся. И так каждую неделю я каялся в одних и тех же грехах. Через некоторое время я понял, что необходимо предварительно посылать свои свидетельства пастырю, чтобы он проверил их перед моим прочтением на собраниях. Если в них чего-нибудь недоставало, то мой пастырь “предлагал” мне кое-какие изменения, и я должен был сделать эти исправления, чтобы мое свидетельство было более “благодатным”. Однажды я перестал посылать свидетельства на проверку. Тогда мой пастырь “заботливо” напомнил мне, что мне необходимо это делать. После этого я уже никогда не забывал послылать “Трудолюбимому” по электронной почте свои свидетельства, чтобы он их мог просмотреть и быть уверенным, что все в них нормально. Свидетельства становились все более и более конформистским; а я по-немногу становился экспертом во вставке в свидетельства небольших пасажей, которые бы звучали громко, но не значили бы почти ничего (т.е. специального сленга UBF, который побуждал других миссионеров одобрительно кивать и улыбаться). “Я решил взращивать в себе сердце пастыря для своих друзей!” - я мог уверенно говорить - “чтобы лучше служить UBF и Богу в Ватерлоо”. Со временем “Трудолюбивый” сделал меня “ведущим” еженедельных собраний по прочтению свидетельств. И это стало началом моего спектакля. И чем дальше и больше я получал признание от других студентов и миссионеров в UBF, тем меньше задумывался о происходящем.
Одним из больших переломов в моем вовлечение в UBF стал июнь 2001 года. “Трудолюбивый” решил, что было бы не плохо для меня, как многообещающего молодого члена организации, вместе с пастырем Энди совершить “миссионерское путешествие” в Чикаго, чтобы посетить штаб-квартиру UBF. Для этого у меня не было желания: и в одном из моих последующих свидетельств я писал, что меня стало возмущать постоянное вмешательство “Трудолюбивого” во все вопросы моей духовной жизни. Но в конечном итоге я признал, что мнение моего пастыря скорее всего является мнением Бога, и я должен отбросить свой эгоизм и принять это приглашение поехать. Как я мог разочаровывать своего пастыря после всего, что он сделал для меня? Позже он мне сказал, что мне необходимо написать длинное “жизненное свидетельство”, чтобы приготовиться к этой специальной поездке. Послушно я написал это дополнительное свидетельство и переслал его моему пастырю для проверки и утверждения. По прибытию на выходные в Чикаго я погрузился ураган встреч с беконечными корейскими и американскими пастырями; я даже принял участи в изучении Библии с сооснователем UBF, женщиной по имени Сарра Бэрри. Отделение UBF в Чикаго было огромным; их таблица регистрации участников на конференцию занимала почти всю стену. И почему-то оказалось так, что мы приехали в Чикаго как раз к их версии пятничных собраний для прочтения свидетельств. И я думаю, Вы уже догадались, что меня определили для прочтения жизненого свидетельства, которое я написал. Я был первым. Я сидел на сцене вместе с различными важными людьми из UBF. И перед многочисленными миссионерами из UBF я отважно прочитал историю своей жизни в вере. Это было встречено восторженными аплодисментами. После собрания ко мне подходили многие американские пастыря, пожимали мне руку и говорили, как их вдохновило мое “благодатное” свидетельство. Я весь сиял. Я опять был восхищен дружественностью этой группы и тем, как они обращались со мной. В течении всех выходных служители из Чикаго готовили для нас еду, говорили об их надежде, что Канада станет великим народом посредством нас. Во время этих выходным мы также совершили путешествие по различным университетам вокруг Чикаго (Северо-западный, Лойола, UIC), где пастыри небоясь, в лицо спрашивали людей о том, не желают ли они изучать Библию в нашей организации. Я не спрашивал никого, но я был несомненно потрясен отвагой этих бесстрашных молодых пастырей. По вечерам мы разговаривали с Энди, и от этого наша дружба становилась сильнее; он отважил меня попросить об нескольких днях выходных во время моей летней работы, чтобы я мог посетить приближающуюся библейскую конференцию в Иллиноисе. В воскресение настал величественный момент: мы встретили и пожали руку мистическому миссионеру доктору Самуэлю Ли, основателю UBF и тому, кого каждый всегда упоминал в молитве. Я считал, что это большая честь встретить главного миссионера в UBF. Самуэль Ли позвал нас на сцену во время богуслужения и дал нам возможность почувствовать себя приятно, когда оркестр чикагского UBF вместе со всеми пели “О Канада”.
В Чикаго все сопротивление, которое я имел в душе против UBF, любые чувства беспокойства от их странности, расстаяли. В UBF я служу Богу и мои свидетельства вдохновляют других. Я был важным молодым членом растущей канадской миссии, я был тем, кто учиться иметь “пастырьское сердце” как у Иисуса для моих друзей. Все миссионеры и пастыри, которых я встречал, казалось имеют такое же видение и рвение в служении Богу. Я хотел быть частью этого. Я хотел быть важным. Поэтому, вскоре по возвращению домой из Чикаго, я с удовольствием написал еще другие четыре страницы свидетельства, тщательно упоминая обо всем, что произошло в Чикаго, и восхваляя всех миссионеров (так посоветовал мне написать “Трудолюбивый”). Я с радостью решился попросить о выходных днях на работе, чтобы посетить большую летнюю конференцию. Я представил это “решение веры” в своем свидетельстве во время собрания, чем соответственно впечатлил миссионеров.
В 2001 году Летняя Библейская Конференция проходила в Государственном Университете Иллиноиса (Illinois State University). Миссионеры и студенты из различных отделений UBF со всего мира собрались в огромной лекционной аудитории, чтобы слушать проповеди, жизненые свидетельства, специальную музыку и драматические постановки. Здесь я просто сдулся. Я никогда не видел такое количество христиан, собравшихся в одном месте. Я хочу поделиться с вами тем, что написал в свидетельстве после этой конференции: “Я благодарю Бога за каждую секунду пребывания там, так как это был несомненно отражением рая – поклонение Господу вместе со многими верующими без каких-либо ежедневных привычек падшего мира: никаких грубых слов и богохульств, никаких насмешек и грубых шуток, никакого дорожного движения и суеты на дорогах. Это было великим благословением и привилегией. И я сожалею о том, что раньше не имел веры” (Июль 2001).
На конференции я испытывал постоянную идеологическую обработку. Я был систематически направляем верить всему, что исходило от UBF. Там не было свободного времени – любой момент времени был посвящен слушанию Библейских проповедей, написанию свидетельств, участию в групповом изучении Библии. Любое изучение происходило в соответствии со строгим вопростником (перед каждым изучением Библии выдавались вопросы и изучение шло как ответы на них). Все прочитанные свидетельства и произнесенные молитвы на конференции были одинаковы - “в моей жизни был полный беспорядок, пока пастырь Х из UBF не нашел меня, а затем Бог дал мне новую миссию служить UBF”. Все это звучало правильным, все казалось духовным. Все говорили об Иисусе, так что это должно было быть правильным! Но я не обращал внимания на неуловимое искажение Писания, которое использовали руководители. После конференции я написал в своем свидетельстве: “Чтобы родиться свыше я должен покаяться в своих грехах .... и стараться жить как повелевает Бог”. Тем или иным образом через конференцию я понял, что “рождение свыше” означает усердно работать для того, чтобы повиноваться всем Божиим заповедям. Это полностью неверное понимание. Что еще? Я был так зажжен идеей быть частью великого служения, что не заметил того, что был манипулируемым, контролируемым и измененным другими людьми. Когда доктор Самуэль Ли произносил свою долгую, беспорядочную речь экспромтом (две тысячи участников из UBF вслушивались в каждое его слово), я восторгался его стойкостью и уверенностью. Энди рассказал мне, что на предыдущей конференции Ли сказал: “Идите писать свидетельства или я убью вас”, я рассмеялся. Я думал, что он приукрашивает.
После конференции я был на волне энтузиазма о UBF. Я приехал домой и рассказал своей матере о великом духовном празднике, на котором я присутствовал, о том, что Бог хочет, чтобы я был в “царстве священников и святом народе”, как написанно в 1 Петра 2:9 (эта фраза постоянно повторялась на конференции). Так же в это время у меня была новая подруга, и она хотела, чтобы я приехал к ней на выходные. Но я был обязан посещать все мероприятия UBF. Поэтому я сказал ей, что не смогу этого сделать. К этому времени ей уже было достаточно моей набожности в церкви, и она пригрозила больше никогда со мной не разговаривать, если я не приеду повидать ее. И даже когда я ей наконец сказал, что приеду к ней, чтобы сохранить дружбу, она ответила, что уже не желает моего приезда. Но я не расстроился от этого, так как после рассказа обо всем этом “Трудолюбимому”, он похлопал меня по спине и сказал, что я сдал духовный экзамен. На следующей встрече, где читались свидетельства, я триумфально рассказывал миссионерам, как я отказался от развлечений после полученного благословления на конференции, как я уверенно устоял, когда мои отношения с женщиной стали влиять на мою веру в Бога. И миссионеры оборили меня в моем выборе! Они поощряли меня своими словами весь этот вечер!
Начиная с этого момента вся моя духовная жизнь была в руках моего пастыря. Он мог учить меня всему, что хотел, и я принимал это как слова от Бога. Конечно, не все на этом этапе мой жизни было плохо. Я читал Библию, а чтение Библии всегда полезно. Я начал усмирять свой независимый дух, и “Трудолюбивый” и я имели несколько хороших обсуждений. Я был побуждаем изучать Писание и жаждал, чтобы меня учили; я изучал Писание и на основе полученной во время изучения информации писал замечательные свидетельства. Но что происходило на самом деле? Печально. Я сильно старался делать все правильно, усердно работать и доставлять удовольствие моему пастырю, что считалось тем же, что доствлять удовольствие Богу и завоевывать Его одобрение. Примерно в это время “Трудолюбивый” дал мне тему молитвы, с которой я должен был сражаться. Я должен был молиться, чтобы стать пастырем. Так как я рос в его глазах настолько удачно, то “Трудолюбивый” хотел из меня сделать пастыря Эндрю Шротера. В одном из моих свидетельств я молился “стать добрым пастырем” для UBF и “заменить” другого растыря, который покинул эту организацию. В каждом последующем свидетельстве я молился “служить одному агнцу”, что на сленге UBF означает завербовать студента в организацию и учить его Библии. Я помню, как я на коленях возле моей кровати молился снова и снова: “Господи, сделай меня добрым пастырем как Иисус, чтобы я мог служить одному агнцу”. Любой человек на земле, несвязанный с UBF, даже не сможет понять о чем я молился! Но я желал занять место пастыря-воспитателя, так как считал это Божьей волей в моей жизни. Почему я так считал? Мой пастырь говорил мне, что это так.
Я уже ипоминул про своеобразный сленг в UBF. Со временем я стал профессионалом в употреблении слов из этого сленга в моих свидетельствах. К примеру, в UBF слова “муж” и “жена” не используются. Их называют “помошниками”. Семья в UBF называется “домашней церковью”. Быть “благодатным”, в соответствии с UBF, означает полностью имитировать лидеров UBF. Как я уже отмечал, “пастырь” - это тот, кто завлекает “агнцев”, т.е. вербует адептов в организацию. “Ловить” означает идти в университет и пытаться завербовать людей в группу. Я был “словлен” миссионером “Трудолюбивым” летом 2000 года. Поэтому стало обычным писать в моих свидетельствах в соответствии со сленгом: “Я молюсь быть добрым пастырем как Иисус для одного агнца, чтобы я мог служить для него благодатно со многими слезами, как мой пастырь Миссионер “Трудолюбивый””. К октябрю 2001 года я стал посещать еженедельно утренние молитвенные собрания. Я стал выкладывать мои свидетельства на вэб-сайте; мои друзья, после прочтения их, были поражены и не знали как реагировать. Позже в том же месяце я стал учить Библии своего собственного агнца, невольно продолжая пирамиду пастырь-агнец в UBF. И наконец 26 октября 2001 года произошло большое событие.
Я был “благословлен” в сан пастыря. Во время пятничной встречи миссионеры провели специальную церимонию по случаю этого события. Интересно, что эта церимония совпала с моим днем рождения. Так что все миссионеры дарили мне открытки и подарки. Мы устроили вечер, где ели торт. Мне подарили мою собственную Библию, которую я до сих пор использую. Я был в центре внимания на протяжении нескольких часов. После этого все стали называть меня “пастырь Эндрю”, несмотря на то, что я никогда не стремился к получению титула. Но этим вечером я чувствовал благословление Бога. Я чувствовал, что Бог довлен мной, так как мной довольны мои друзья-миссионеры, так как я подчинился Его приказу стать пастырем. Мой дневник содержит запись моего состояния в то время:
“Хвала Богу, я так благословлен!... Я помазан пастырем, чтобы учить студентов Библии. Многие люди молились за меня... чтобы я продолжал следовать за Иисусом как за светом, чтобы он уберегал меня от тьмы греха, и чтобы я был хорошим и плодовитым пастрем для славы Божией. Потом у нас была вечеринка по поводу дня моего рождения и я получил много подарков (вау!)” (Октябрь 2001).
Теперь я стал пастырем. Библия говорит о том, что Иисус наш пастырь; она ничего не говорит о том, чтобы я был пастырем. “Я пастырь добрый”, говорит Иисус в Евангелии от Иоанна (Ин.10); но я придерживался ложной интерпретации Библии в UBF и пытался стать хорошим пастырем, насколько я был способен. Мне были даны численные цели: я молился самостоятельно пригласить 25 человек на предстоящее рождественское богослужение, самостоятельно словить одного агнца, молился за 12 посетителей на служениях по пятницам, молился за 60 человек на воскресном богослужении. У меня было еженедельное изучение Библии с “Трудолюбивым”, я посещал утренние молитвенные собрания по средам, писал свидетельства, руководил по четвергам изучением Библии в группе, координировал собрания по пятницам, и оставался в здании UBF на протяжении всего воскресения. Мне были даны задачи быть соавтором вместе с Энди для музыкальной постановки на рождество, сочинение всех песен и руководство хором. Казалось, что я делал все больше и больше, чтобы доставить удовольствие всем в UBF. В тоже время, вне UBF, я давал концерты вместе со своей музыкальной группой “Флак”, жил обыденной жизнью с ребятами, с которыми делил комнату, завязал отношения с новой дувушкой, и .... ах, да, пытался учиться на 4-ом курсе по специальности “математика” в Ватерлоо! Как вы можете и ожидать, я постепенно сходил с ума. Мои оценки ухудшались, так как у меня просто не было времени учиться и выполнять домашнюю работу. Но позвольте мне сказать вам, что я всегда делал смелое лицо во время чтения свидетельств каждую неделю. Когда я начинал паниковать о трещинах, которые дала моя жизнь, я разглагольствовал о следующем: “Я должен иметь практическую воскрешающую веру, веру, которая доверяет силе Бога привести 180 посетителей на наше рождественское служение и способна избавить меня от душевного страдания от экзаменов”. И позже, когда мы изучали отрывок о трех волхвах я писал:
“... иногда после долгого дня занятий в университете я хочу только отдохнуть и посмотреть телевизор. В течении последних двух недель когда я слышал, как ребята, с которыми я живу, играют в компьютерные игры, когда я учусь или пишу свидетельства, мое сердце наполнялось завистью к их развлечениям. Некоторые из моих друзей удивлялись, почему я издеваюсь над самим собой написанием этих свидетельств каждую неделю или вставанием ранее 6 часов утра для утренней молитвы. И они так же спрашивали меня о том, что неужели это так для меня необходимо посещать все собрания по пятницам? В то время, когда я слышал это, то задумывался. Но сейчас ответ очевиден. И хоть я постоянно колеблюсь в своей вере и обязательствах, одна вещь для меня всегда очевидна – я хочу искать истину. Волхвы шли на запад по ночам, отсыпаясь днем, доверяя звезде с одной целью: дойти до конца и найти настоящий объект поклонения... Мне нужно содержать мое ограниченное умственное восприятие в подчинении, изучать Библию, и идти туда, куда Бог направляет меня, так же, как поступали волхвы” (Декабрь 2001)
И наконец:
“Я думаю, что самой большой моей проблемой является любовь своей собственной жизни. Я люблю своих друзей, свою семью... Забота о вещах, которые я люблю, отнимает много времени и денег. Даже, когда я пишу сейчас это свидетельство, ребята, с которыми я живу, в соседней комнате играют в веселую настольную игру.... Я хочу присоедениться к ним, но я должен заставить себя уйти в свою комнату и писать свидетельство. [Отрывок из Библии, который я изучаю] – это прямой вызов стилю жизни, который я веду, потому что он говорить ненавидеть свою жизнь и любить Бога” (Январь 2002).
Далее в этом же свидетельстве я восхвалял достоинства доктора Самуэля Ли (похороны которого я посетил в Чикаго в январе 2002 года) и миссионера “Трудолюбивого”, превознося их за то, что они отдали всю свою жизнь для служения таким недостойным студентам как я. И я так же должен ненавидеть свою жизнь и отдать ее для служения в UBF.
Дамы и господа, для всего описанного мной существует термин. Это называется “духовное насилие”. Я был вовлечен в церковь, которая насиловала меня. Я отдал все, что имел для UBF, потому что считал это служением Богу и зарабатыванием Его одобрения, через его прекрасных миссионеров. Я игнорировал мою учебу в университете, мои личные отношения с семьей и друзьями, свои хобби только для того, чтобы отдавать больше и больше времени UBF. И что я получил в замен? Чувство вины, что я все еще недостаточно делаю, и человеческое поощрение для продолжения всего этого. Все это дошло до моей головы в конце 2001 года.
Большое рождественское богослужение, при подготовке и проведении которого я был задействован как соавтор, композитор, дирижер, содиректор, постановщик и актер, имело большой успех. Моя семья и моя девушка Шанталь посетили его. Моя мать была так горда видеть меня участвующим в христианских мероприятиях; но я знал, что она имела сомнения насчет UBF. Как хорошая мать она расскзала мне о ее беспокойстве, но после поддерживала и ободряла меня постоянно. Я был одновременно переполнен радостью от успеха и полностью и крайне утомлен после рождественского богослужения. И после его окончания я ушел отдохнуть вместе с Шанталь, чувстуя, что я наконец сдалал достаточно, чтобы получить одобрение Бога. Но я не был готов к тому, что произошло потом.
Перед моим отъездом на рождественские каникулы миссионер “Трудолюбивый” позвал меня поговорить. Там в его офисе он полностью разбил меня чередой упреков. “Трудолюбивый” сказал мне, что я не исполнил своих обязательств в служения. Что в последнюю неделю перед рождественским богослужением я выглядел гордым, вместо того, чтобы быть скромным и полезным. Что я пренебрежительно относился к остальным людям в церкви, делая недостаточно для помощи им в подготовке к рождественскому служению.Что я эгоистично проводил время вместе со своими друзьями вместо того, чтобы служить и поклоняться Иисусу, изучать Библию, и отдать полностью свое сердце для предстоящего мероприятия. Так как он был моим пастырем, то я слушал его так, как-будто слушал Бога, и принимал все, что он говорил. Свидетельство, которое я написал после этого разговора, было наполнено самоосуждением:
“Я был несомненно благославлен Богом, который хотел использовать меня как композитора, дирижера, актера, соавтора постановки и сопредседателя этого прекрасного мероприятия, чтобы я мог принести все свои таланты для служения Ему, как Он этого желает. Однако, с приблиением времени рождественского богослужения, я к сожалению не исполнил всё должным образом, уйдя к своим старым проблемам эгоизма. Хотя все изучения Библии вели к 16-ому декабря, мой ум постоянно был сосредоточен на мне, на расписании моих экзаменов, на отношениях с моими друзьями. Поэтому я не смог полностью отдать себя, чтобы помогать Энди и тяжелоработающим миссионерам со всей той работой, которую нужно было исполнить. После этого миссиионер “Трудолюбивый”, говоря как мудрый посланник Бога, упрекнул меня в этих моих ошибках, отметив, как я эгоистично проводил время вместе с моей подругой Шанталь, вместо служения Иисусу и усердной работы в этот важный момент. Я знаю, что этот упрек был от Бога; я плакал горькими слезами раскаяния, понимая как я отплатил миссионерам с их самопожертвенной любвью ко мне, с их молитвами и приготовкой пищи для меня; что я отплатил им ленью и гордостью.”
“Трудолюбивый” так же упрекнул меня в том, что я не помог ему с переездом в декабре месяце на новую квартиру. И конечно же перед моим пастырем я, чувствуя себя виновным, плакал, так как думал, что это Бог обличает меня за мои ужастные поступки. Я рыдал перед ним в то время, когда он порицал меня. И в написанном тогда свидетельстве, которое для меня сейчас кажется самым отвратительным из всех, я каялся в своих ошибках и клялся быть лучшим помошником для всех в UBF. Я обещал измениться и перестать быть плохим пастырем. Смотря назад на произошедщее, я понимаю, что я конечно же был “плохим пастырем”! Во время этой зимней сессии я должен был сдать 5 экзаменов, у меня была новая девушка и я занимался написание нового спектакля. Но в тот момент “Трудолюивый” говорил меня, что все ошибки из-за меня. Это один из худших примеров того духовного насилия, которое я испытывал. “Трудолюбивый” заставил меня страдать, а затем дал возможность востановиться небольшим шансом, утверждая, что Иисус всегда прощает согрещения тем, кто откровенно раскаивается. Конечно, смысл слова “покаяться” был “делать больше для служения UBF”.
После этого фиаско с рождественским служением я был полностью заполучен для UBF. Я взял в качестве моего ключевого стиха на 2002 год “Я есть пастырь добрый” (Ин.10:11), намеривалсь подражать Иисусу и становиться еще лучшим пастырем. Я стал писать более хорошие, длинные свидетельства, содержащие более специфические раскаяния в грехах. Я организовал группу прославления и начал вести разговор о создании оркестра. Я начал говорить о том, что хочу остаться в UBF после окончания университета. Я даже начал ходить с пастырем Энди “ловить” в университете Ватерлоо – это означает приставать к людям и спрашивать их о том, не желают ли они изучать Библию (т.е. вербовать их в UBF). Я был ужасен в этом. Я никогда не верил в то, что поступаю правильно, но делал так, чтобы стать более духовным человеком. В тоже самое время моя духовная жизнь трещала по швам – я погряз в пороках и эгоизме, но при этом постоянно призывал к Богу в своих свидетельства сделать меня плодотворным и полезным.
Примерно в это же время у меня возникло сильное желание быть крещенным. В Библии говорить, что христиане обязаны сделать это как выражение своей веры. Я не был крещенным и поэтому подощел к “Трудолюбивому” с просьбой о крещении. Сейчас я могу говорить, что до этого никогда не слышал, чтобы крещение совершалось в UBF, так же как никогда не слышал о том, чтобы совершалась евхаристия. Не смотря на все это “Трудолюбивый” обещал, что я буду крещен перед всеми региональным директором доктором Павлом Хонгом на встрече лидеров UBF. Это было очень лестно мне слышать. И перед этой встречей руководителей UBF я встретился с “Трудолюбивым” в его новом доме, чтобы обсудить детали. Мы говорили о моем желании крестится и руководить служением для университетских студентов. В этот момент он начал спрашивать меня о характере моих отношений с Шанталь (к этому времени я начал приводить ее на различные встречи в UBF). Когда я признал, что наши отношения романтические, о дал мне “направление” - он сказал, что если я хочу креститься и служить студентам, я должен прекратить эти отношения с Шанталь. Так как невозможно для лидера в UBF иметь подругу. Ведь, как я узнал позже, в UBF пастырь сам подбирает супругу для своего агнца. Миссионеры договариватся о браке для своих адептов. В UBF запрещено даже встречаться с другими членами UBF, не говоря уже о самостоятельном выборе супруги для себя. Я думал, что “Трудолюбивому” препятствует крестить меня его начальник, который узнал, что у меня есть подруга. “Трудолюбивый” был прям: если я хочу, чтобы все было так, как я желаю, я должен прервать отношения с Шанталь. И опять я принял его слова как Божью волю для мой судьбы. Конечно, я испытывал некоторые сомнения, так же как и мои родители, но я принял и последовал за словом своего пастыря.
Когда я сказал Шанталь, что мой пастырь сказал, чтобы мы больше не встречались, она не могла этого поняла. Но наши отношения закончились вскоре после этого. В себе я очень сожалел об этом расставании, но при прочтении свидетельства отбросил это и сгордостью заявил о своей новой победе в вере для Бога. Но, когда пришло время, я так и не был крешен. Было решено подождать до того времени, когда “я буду готов”.
Весной у нас в UBF должна была пройти студенческая академия. “Трудолюбивый” решил назначить меня на ней проповедником. Он сказал, что я должен прочесть проповедь на основе пятнадцатой главы 1-го послания к коринфянам. И я вскоре узнал еще кое-что о моей церкви: в UBF, если ты - студенческий проповедник, ты должен пройти “тренировку по написанию проповеди”. Однако моя тренировка по написанию проповеди была очень мягкой в сравнении с теми, о которых я читал (пастырь Энди часто подвергался различным тренировкам). В основном это заключалось в том, что я должен был изучить отрывок с “Трудолюбивым”, написать свидетельство, получить одобрение, изменить свидетельство в проповедь и послать ее “Трудолюбивому” для редактирования. “Трудолюбивый” предлагает изменения, которым я должен следовать. Затем я опять отсылаю ему и т.д., пока окончательный вариант не будет полностью соответствовать интерпретации UBF. После этого я должен научиться произность проповедь соответствующим образом. Я должен читать ее медленно, в искаженной манере – так, чтобы я походил в ее прочтении на корейского миссионера. Это все необходимо для того, чтобы проповедь звучала более “благодатно”. Я помню, что я приходил домой и практиковался перед своей матерью. Ей казались мои новые манеры и интонации странными, но она поощряла меня делать то, что я считал наилучшим. И наконец, всю неделю перед самой академией я должен был посещать утренние молитвенные собрания каждый день в 7 часов утра. Я не знаю, как я пережил эту неделю, исполняя все свои каждодневные обязанности по ночам и вставая в 6 часов утра. Но вот приблизилося долгожданное событие, и я прочитал свою проповедь с большой благодатью; я получил множестов комплиментов – люди писали свидетельство на основе моей проповеди. Это побудило меня двигаться в том же направлении еще немного. Но примерно в тоже время начала образовываться трещина в моем каменном основании на UBF.
В апреле произошли еще и другие события, которые побудили меня задаться новыми вопросами. К миссионерской поездке в Толедо я и Энди были назначены для исполнения песни дуэтом. Мы много репетировали и мне казалось, что у нас все получается достаточно хорошо. Но по дороге в Толедо “Трудолюбивый” решил исключить часть Энди из выступления, оставив только мою. Я не был уверен, кто сделал его музыкальным директором, и вежливо заступился за Энди. Позже Энди сказал мне, что я сделал серьезную ошибку, усомнившись в решении “Трудолюбивого”, особенно перед лицом других студентов. Я помню, что я тогда отреагировал как “так что, мы должны быть как роботы?”. В действительности я был недалек от истины.
Итак, моя жизнь в UBF достигла кульминации. Внешне я был вовлечен в служение в UBF более чем обычно: я стал лидером университетского служения, как и обещал “Трудолюбивый”, и отдавал себя полностью музыкальному служению. Но внутренне последнии события заставили меня серьезно усомниться в организации, которой я посвящал свою жизнь. Одной из последних каплей было произошедшее в июне. Я планировал остаться в Ватерлоо после окончания обучения в университете, чтобы полностью отдаться служению в UBF. Я планировал переехать вместе с пастырем Энди поближе к центру UBF, чтобы служить в этой организации еще больше. После этого на одном из собраний “Трудолюбивый” поднял планку “спойманных” (завербованных) агнцев в течении лета с 500 до двух тысяч человек. Он дал так же и мне цель в течении лета поговорить со 150 студентами в университете с целью постараться их вовлечь в UBF. Затем он назначил меня проповедником опять. На этот раз для прочтения проповеди во время воскресного богослужения, пока он и пастырь Энди будут в Корее на какой-то большой встрече. Казалось, что ситуация выходила из под контроля.
В один из дней июня, когда Энди и “Трудолюбивый” были в Корее, что-то стрельнуло мне в голову. Я начал думать о всех студентах, которые покинули UBF. Руководители в UBF всегда говорили, что они непокорные, или что они убежали, или какие-то другие проблемы отвлекли их от служения. Я вспомнил, что Энди однажды рассказывал мне о группе людей, известной как “R-Group”, которая отделилась от UBF и противостоит ему. Я сказал себе, что “мне необходимо посмотреть об этой R-Group”. Я сейчас уверен, что это был Бог, настоящий Бог, который вложил мне эти мысли в голову. Мне не нужен был пастырь-человек, чтобы говорить, что мне делать, Я пошел в компьютерную лабораторию и начал смотреть об UBF в Интернете, чего никогда до этого не делал.
В течение последующих часов я сидел в шоке, читая бесконечные свидетельства людей о настоящем лице UBF: рассказы о духовном насилии, физическом насилии, финансовых махинациях, злоупотреблении властью, даже о сексуальном насилии, о том как заставляли людей делать аборты и разводиться с супругом/супругой. Я был опустошен. Мне не хотелось верить этим рассказам. Но что-то говорило во мне, что они были правдой. Я читал о том, какие большие суммы пожертвованных денег (люди, которые жертвовали их, надеялись, что они пойдут на благие цели) стекались на секретные банковские счета в Чикаго и Бенуа, и что не было никакой отчетности о пожертвованиях. Я читал о действительном лице главы UBF докторе Самуэле Ли, как все поклонялись ему как идолу, несмотря на то, что он был монстром, жадным, ненасытным до власти, насильником и диктатором. Читал, как он требовал, чтобы главы всех центров UBF подражали ему во всем; читал, как он применял негуманные “тренировки”, такие как принуждение людей ходить большие расстояния босяком, раздеваться перед ним, сидеть в ледяной воде. И все это его поведение уходило корнями в шестидесятые года. И на протяжение всей истории UBF были люди, которые противостояли Самуэлю Ли. Это было в 1976 году, это случилось опять в 2001 (я ничего не слышал об этом!). Мне понадобилось время, чтобы свыкнуться со всем этим. Но я понял, что настоящим наследием UBF было духовное насилие и обман. Святой Дух открыл мне истину об этом в нужное время, перед тем, как я полностью окунулся в этот культ.
Но я был абсолютно раздавлен. Я вернулся назад и посмотрел официальный журнал UBF и впервые посмотрел свежим взглядом, как каждый превозносит Самуэля Ли и только вскользь упоминает Бога. Все, в чем я раньше сомневался (упреки, неудача с крещением, браки по договоренности лидерой UBF, отношения пастрырь-агнец, духовный авторитет, ненормальное стремление к различным численным целям) вернулось из памяти ко мне назад и я понял, что вся моя жизнь в последние два года была проведена в ложном служении. Вся моя основа самооценки, система, от которой я зависил в получении признания, была фальшивкой. Каким ужасным ударов это было для меня. Я рассказал обо все этом моим родным (они всегда поддерживали меня и никогда не прекращали за меня молиться). Я молился Богу обо всем этом, на коленях. Я искал настоящего Бога, а не его итерпретацию в UBF. Я молился и спрашивал его о его желание в моей жизни. И в конце моя совесть указала мне, что есть только один выход, только одна возможность: я должен покинуть UBF. Но приближалось воскресение и я должен был читать проповедь!
Весь конец этой недел был каким-то сюрреалистическим, так как миссионеры приглашали меня на обед и восхваляли за прочитанную проповедь. И даже хотя я планировал покинуть UBF, перед моими глазами все еще стояли задачи, такие как “Я должен словить 150 человек по своей вере!”. И наконец я смог вырваться. Я уехал домой в Питерборо и сразу же написал письмо по электронной почте “Трудолюбивому” в Корею, где отметил, что я ухожу из UBF с подробным объяснением причин этого поступка. Кажется странным покидать церковь таким образом. Но я читал, что члены UBF могут пытаться изменить твое мышление и убеждать остаться в организации. Я просто решил оборвать все связи и уйти, не задумываясь о том как безлично это будет. Это было тяжело, так как “Трудолюбивый” и Энди были моими друзьями. Как я могу поступить так с ними? Но после этого поступка я почувствовал большое облегчение в моей душе. В последствии Энди прислал мне письмо, где пытался успокоить мои страхи и оправдать служение UBF. “Трудолюбивый” пригласил меня поговорить с ним в Ватерлоо. Я пришел к нему на разговор, когда забирал свои вещи из здания UBF. Мы говорили и говорили, и он делал все возможное, чтобы защитить UBF. Но я был уверен, что мое откровение было от настоящего Бога и я не изменил своего решения. Я не позволил ему довести меня до слез, как это он делал раньше. Я стоял на своем и основывал свои возражения на Писании, которое говорит в 23 главе евангелия от Матфея не присваивать себе титулов и не назать себя “рабби” или “учитель” или “отец”, как это делали лидеры в UBF.
После этого я поехал домой и поговорил с пастором в моей старой церкви. И он сразу же крестил меня безо всяких небиблейских условий. Я свидетельствовал о крещении перед своей семьей безо всякого жаргона UBF. И я начал расти духовно с чувством удивления о Боге, который спас меня.
И так, вот он я, спасенный из деструктивного культа Божественным вмешательством. Ну и теперь, поведав вам всю историю, я хочу сказать главное. Это наиболее важная часть моего рассказа. Когда я покинул UBF, я мог бы ожесточиться. Я мог бы отвергать христианство полностью, из-за того, как со мной поступали. Но я не делал этого. Вы можете увидить, что есть разница между искусственной, ложной религиозной системой, придуманной людьми, и настоящим Евангелием Иисуса Христа. Когда я начал читать Библию самостоятельно, без какого-либо руководства пастыря, я смог увидеть, что UBF не следует Писанию. В UBF твоя оценка определяется тем, как ты слушаешься своего пастыря. Они учат, что слушаться твоего учителя Библии – это тоже самое, что слушаться Бога. И если ты хочешь, чтобы Бог был доволен твоей жизнью, они говорят, что тебе необходимо посвятить свою жизнь служению в UBF. Если ты будешь всегда поступать так, как в UBF хотят от тебя, то ты будешь иметь временное чувство значимости, но все это до того момента, пока они не упрекнут тебя за твою ошибку и попросят тебя более усердно пытаться следовать им. В UBF твоя ценность всегда висит на ниточке. Друзья мои, это не Евангелие. С момента, как я вырвался из UBF и до сего времени, я познаю настоящего Иисуса Христа. Из Евангелия мы узнаем о несравнимой милости Бога: Бог так возлюбил мир, что послал своего Сына умереть за него. Нет никаких секретных условий, не нужно исполнять никаких обязательств, чтобы придти к Богу. Нет нужды в человеке-пастыре, чтобы предоставлять тебе интерпретацию слова Бога. Что касается твоей ценности и значимости, то Бог всегда действует, чтобы сохранить их на протяжении твоей жизни. Как написано в Библии “Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева” (Рим. 8:1), “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу” (Рим. 8:1), “ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою” (Кол. 1:22), “Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа” (Гал. 4:7), “Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства” (Гал. 5:1) (неудивительно, что послание к галатам не изучают в UBF!). И так далее, и так далее...! Настоящее евангелие – это то, что я был потерян, безнадёжен, пытался искать свой путь к Богу делая много различной работы и стараясь поступать соответственно, но постоянно ошибался всякий раз. Нет ничего, что могло бы сделать меня ценным для кого-то, хотя это было долгое время моей целью. Но видя мою безпомощьность Бог вмешался в мою жизнь. Он послал Иисуса Христа стать совершенным вместо меня и взять на себя всё наказание, которое я заслужил. И сейчас я ценен, потому что Бог установил это. Как я это могу знать? Он сказал об этом в своем Слове. Посмотрите на стихи из Библии! Бог усыновил меня, он сделал меня свободным, он спас меня от осуждения и сделал меня совершенным. И я ничего делал. Это я все получил за даром. Я ничего не имею, несомненно, я ничего не могу сделать, чтобы стать ценным в глазах Богом. Он все сам предоставил мне. И что взамен требуется от меня? Только верить, отвернуться от моих старых привычек и принять его дар. И это сделано. Я ценен, потому что Создатель вселенной так сказал.
Вот истиное евангелие. В UBF много говорят об этом, но до того момента, как я покинул эту организацию, я не понимал истиного значения благодати. Но сейчас я узнал, кем по-настоящему является Иисус Христос. Вот почему не возможно судить о настоящей вере по высказываниям отдельных людей. Если сейчас ты отрицаешь Христа из-за поведения обидевшего тебя христианина, то тебе необходимо подняться над своими стереотипами и понять Иисуса Христа самостоятельно. Ты не можешь отвергать ислам только потому, что некоторые мусульмане совершили террористические акты. Так же и касательно корейцев. Должен ли я иметь предвзятое мнение о них только потому, что большество членов UBF корейцы? Конечно нет! Я был рад дружбе со многими корейцами уже после того, как покинул UBF. Кстати, я простил “Трудолюбивого” и всех миссионеров за все, что произошло. Я понимаю, что большинство из них, если даже не все, искренние люди, пытающиеся жить христианской жизнью. Но они попали в деструктивную систему и смешались с ней. Я не осуждаю их, я не сержусь на Бога за этот период моей жизни. Как я уже говорил, я смог увидеть, что их действия не раскрывают истиную природу Бога. Все что я хочу здесь сказать, так это то, что вы должны пользоваться своим собственным интеллектом, данным вам Богом, чтобы иметь свое собственное мнение. Иногда вам придется признаваться себе, что вы ошибались, и изменять ситуацию. Я с легкостью могу согласиться, что я был обманут UBF. Хотя в то время я мог бы поклясться перед родственниками и друзьми, что UBF величайшая организация из тех, которые я видел. Но когда я узнал истину, я признал для себя свои ошибки и стал применять все то новое, что узнал о христианской жизни, к себе и своей жизни. Человеческие организации ошибаются и становятся корумпированными, но я никогда не видел ничего, чтобы заставило сомневаться в Божественной благодати. И я удивляюсь, почему так много людей не хотят повернуться к Христу, в независимости от того, какие доказательства предоставлены им. И все это только из-за того, что они упрямы, слишком заняти и предосудительны в своих мыслях. Библия говорит, что все люди “не имеют оправдания” (Рим. 1:20), так как Бог дал каждому ум и все необходимые доказательства.
В заключении мне хотелось бы отметить, что молодые люди должны быть осторожны. Мир наполнен различными идеями. Но Бог наделил вас интеллектом и совестью, что бы вы могли отличать хорошее от плохого. Не отбрасывайте их после окончания школы! Я не глупый и не наивный человек, но я был обманываем в течении некоторого времени из-за своего желания быть оцененым другими. Вы не должны искать признания в мире, так как он призрачен. Будьте внимательны ко всему, что внешне звучит хорошо, но гниет изнутри. Все деструктивные культы таковы. Они прячут свою деструктивную натуру за привлекательную оболочку. UBF казалась правильной, так как мы много изучали Билию. Я так же был затянут в UBF из-за дружелюбности миссионеров, которые постоянно превозносили меня и давали мне бесплатные угощения. Я подружился со многими в UBF; мы с радостью устраивали с ними соревнования по футболу и настольному теннису (всем известно, что корейцы хорошие игроки в этих видах спорта!). Обратите внимание. Это явление называется “бомбардировкой любовью”, т.е. время, когда главы культы добиваются лояльности привлеченного адепта к группе, стараясь казаться хорошими насколько это возможно. Но когда эта стадия заканчивается, то начинают стараться вызвать чувство вины у него. Лидеры начинают напоминать адепту о том, как как он получал всё их внимание, любовь и пищу, и что теперь он должен отдать все свое время м деньги группе как благодарность. В секте применяются так же и другие методы, такие как изоляция адептов от семьи и друзей, бесконечные мероприятия, чтобы у адептов не было времени все хорошо обдумать, сокращение времени сна, обязывание послушания, неудовимое искажение интерпретации Библии и поклонение лидеру организации. Мой предыдущий рассказ показывает, что UBF использует все это. И чтобы вы не попались на эту удочку, я и рассказываю обо всем этом вам. Вы можете не соглашаться с различными людьми в духовных вопросах, но вы никогда не должны сознательно рвать узы с людьми, которые по-настоящему заботятся о вас. В моем случае, это мои родные и друзья. Без постоянной поддержки моей семьи и друзей я был бы сегодня никем. Поищите сначала в Интернете информацию о каждой группе, куда вас приглашают. Прислущайтесь к советам других, молитесь Богу о себе, читайте самостоятельно Библию. Бог откроет вам истину, если вы ее искренне ищите. Благодаря тому, что я вовремя обратил внимание на все происходящее, я был убережен от дальнейшей деструкции в этом культе.
Каждый молодой человек не защещен от вовлечения в секту. Мое сердце разбивается, когда я вижу как современное молодежь обманывается различными увлечениями, ложными учителями, проповедями в СМИ, которые предлагают изменить мир вокруг. Упражняли ли вы в последнее время свою свободную волю? Способны ли вы разоблачить обман? Бог хочет дать вам все необходимое, чтобы уберечь эту короткую жизнь. Я хочу, чтобы вы смогли научиться чему-нибудь из моего рассказа. Бог не будет любить вас больше, если вы будете более усердно работать для него. Он также не нуждается в специальном человеке-толкователе, чтобы сделать его волю известной для вас (чтобы это понять, мне пришлось многое пережить). Если вы хотите прямо сейчас понять, как сильно вы любимы, ценимы и значимы для Бога, возьмите Библию и просто читайте ее для себя.

“Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.” (1 Ин. 3:1)


Страниц в этой нити: << 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | (показать все)

ОТВЕТИТЬ ВСЕМ   Просмотреть ВСЕ ветвиСледующая ветвь*Отображение Ветвями
Перейти на