Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Библия | Книги | Словари | Софт | Аудио, BQT, Евангелизм, JCQ, Молитва

Добро пожаловать на Открытый христианский форум JesusChrist.ru. Для того чтобы писать в форуме, Вам необходимо зарегистрироваться и войти на форум через ссылку для входа.

Общие разделы
   >> Общий раздел
Просмотров: 131394 Просмотреть ВСЕ ветвиСледующая ветвь*Отображение Ветвями

В теме участвуют: fid (59) inform (38) Тимофей (29) Andrew (14) Sheva (14) RavikD (11) Кальман (11) Олег Кальман (10) Noah (9) Боголюб (9) ШпагинАндрей (9) Шарфик (7) Andrei_P (6) Ника (5) Bo3bIk (4) Serega (4) Volodymyr (4) neo70 (3) Step (3) Молодой Человек (3) Denisminsk (2) goldaorlev (2) resident (2) Ищущий (2) Просветитель (2) Умер_Отбигмаков (2) Шпагина (2) Acer (1) Agape (1) fg28 (1) John (1) kazak (1) morpheus70 (1) pvd (1) Vl@dimir (1) Гук (1) Книголюб (1) НЕЛЛИ (1) ник (1) НиколайС (1) Олег Дорошенко (1)

Страниц в этой нити: << 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | (показать все)
ШпагинАндрей
христианин
21/05/07 12:20

# 470350

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

fid писал:

Все таки жалко, что Марина и Андрей Шпагины только раз ее посмотрели.


Не думайте, что я забыл или игнорирую то, что здесь написано. Я уже поднимал тему истории UBF на нашем собрании в Киеве, за что и пострадал немало. И я верю, что будут позитивные изменения, и они уже есть. Произошло немало событий связанных с моим решением не молчать, однако писать о них еще рано. Напишу, когда все станет более-менее ясным. Я не стою на позиции "я прав, а они нет". Моя позиция - "повиноваться Богу более нежели людям". Любить , знать Бога, быть мужественым, не бояться, поступать не в человеческом противостоянии, но в любви, кротости, святости. "Не против, но выше".
Теперь я не думаю что обо мне подумают или скажут. Я освободился от этого по слову "Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете".

fid
24/05/07 14:34

# 471464

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

Проблемы UBF не только повсеместны. Они были присущи UBF с самого ее начала. Многие люди пытались изменить эту небиблейскую систему. Но, к сожелению, у них ничего не выходило. Ниже приводится перевод отрытого письма пастырей UBF от 1976 года (оригинал на корейском). То, что происходило тогда, сейчас известно как первое реформационное движение в UBF. Интересно посмотреть на то, какие проблемы были в UBF 30 лет назад, и сравнить их с тем, что имеем сейчас.
Итогом первой попытки реформы стало то, что Самуэлю Ли пришлось бежать в Америку из Кореи (чему поспособствовала Сарра Берри) и подговорить молодых корейский пастырей востать против тех, кто добивался реформы. Эти события 1976 года в официальной истории UBF затем были называемы "мятежом" против Самуэля Ли.

Открытое письмо семи реформационных пастырей к Самуэлю Ли от 15 апреля 1976 года

Семь корейских "главных пастырей" UBF (Самуэль Х. Ли, Варнава Чанг, Петр Су, Натаниэль Ан, Мэтью Сон, Джозеф Ли и Джона (сейчас: Джон) Ким (Samuel H. Lee, Barnabas Chang, Peter Suh, Nathaniel Ahn, Matthew Sohn, Joseph Lee and Jonah (now: John) Kim), в то время руководители «центров» Университетского Библейского Содружества в отделениях Кванжу, Джеону, Тэджон, Ханян, Дон-Даемон, Су-Даемон и Мюнгрюн (Kwangjoo, Jeonjoo, Daejeon, Hanyang, Dong-Daemoon, Su-Daemoon und Myungryun), так называемые "семь реформационных пастырей 1976 года", после длительного периода борьбы написали следующее открытое письмо в предпасхальный период 15 апреля 1976 года на имя Директора UBF «миссионера» Самуэля Ли (в тексте письма: «пастырь Чанг-Ву Ли»). Мы считаем, что этот документ имеет важное значение в рассмотрении реформационного движения внутри Университетского Библейского Содружества (UBF). Существование этого документа было скрываемо в UBF в течении 25 лет, и он был впервые опубликован в сети Интернет в 2001 году.

“По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые». (Мф. 7:16,17)

Пусть благодать Иисуса будет с Вами в этот пасхальный период.
В начале мы хотим сказать, что нам очень печально посылать Вам это письмо раньше того, как мы могли бы просто сесть и обсудить все это с Вами. Как Вы знаете, мы принесли в жертву нашу молодость, мечты и семьи для служения Богу, и до нынешнего момента практически всегда повиновались Вам. Мы слушали Вас, потому что считали, что абсолютное повиновение Вам равнозначно абсолютному повиновению Богу, потому как Вас называют слугой Бога. Мы надеемся, что Вы можете понять, как мы страдали, когда отказались от участия на воскресных богослужениях и свадьбах наших «агнцев». Мы верим, что Бог начал свою миссию в Корее и вел UBF Святым Духом в последние 15 лет. Прежде чем отправить это письмо, мы хорошо подумали над тем, как наши действия могут повлиять на молодых пастырей и «агнцев».
Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! 2 апреля 1976 Вы приказали собраться старшим пастырям в «центре» UBF Чонг-Но (Chong-No) для того, чтобы «тренировать» их в написании проповедей из-за того, что они опоздали на встречу в 08:30. Через пастыря Марка Янга Вы приказали Джозефу Ли переехать в «центр» Кванджу (Kwang-Joo), а Натаниэлю Ан переехать в «центр» Тэджон (Dae-Jeon). Марк Янг произнес это с улыбкой, а затем сказал: "Подождите немного и вскоре дождетесь нового распоряжения". Несколько минут спустя Ан-Сун Ли [сейчас Грейс А. Ли – жена Самуэля Ли] пришла и сказала: "Просто пишите хорошо проповеди". Она объяснила, почему мы получили эту «тренировку» в подготовке проповедей. Это потому, что пастырь Чанг-Ву Ли [Сэмуэль Ли] столкнулся с трудностями при написании проповедей по книге “Бытие”. Поэтому он утром позвонил в каждый «центр» UBF и дал эту «тренировку» написания проповедей. Мы услышали от вашей жены, что она уделяет вам особое внимание, потому что вы будете бить по щекам пастырей после ссоры с ней. Однако тогда мы не приняли ее слова всерьез, потому что верили, что Вы – наш духовный отец, который дает «тренировки» из любви к нам.
7 апреля 1976 года Вы приказали Джозефу Ли переехать в «центр» Мюнгрюн (Myung-Ryun), а Джону Киму переехать в «центр» Су-Даемон (Su-Daemoon), потому что они не присутствовали на изучении Библии на английском языке. Так как мы были абсолютно послушны Вам, как Божьему слуге, на протяжении последних 8-10 лет, оба пастыря, Джозеф Ли и Джона Ким решили подчиниться Вашему указанию. Поначалу мы также убеждали пастырей Натаниэля Ана и Мэтью Соха подчиниться Вашим указаниям. Мы молились вместе и обсуждали текущие проблемы и будущие направления Божьей работы через миссию UBF.
Обсуждая это, мы сошлись во мнении, что сейчас в UBF есть следующие проблемы:
Во-первых, мы не могли понять, почему UBF должно продолжать существовать таким образом. Ведь сейчас даже местные церкви предпринимают усилия для служения в университетах и в «мировой миссии». Во-вторых, почему так много хорошо подготовленных пастырей UBF перестали «расти духовно» и стали бесполезными? Еще три года назад ситуация с пастырями не была настолько плохой. Теперь же взаимное доверие между пастырями потеряно, и они только соперничают друг с другом. В-третьих, мы не имеем права игнорировать противоправные действия внутри UBF, якобы, во имя служения Богу. Мы устали от Ваших «тренировок», и нам трудно понять, почему мы должны продолжать служить миссии UBF таким образом. Поэтому, даже под угрозой смещения с руководящих постов, мы решили покинуть Сеул на некоторое время и провести его в молитве и Божьем слове для того, чтобы обновить наше призвание Богом.
Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Почему сейчас мы стали такими печальными? Почему UBF стало таким жалким? Мы получили новую жизнь и призвание Бога служить Его миссии через UBF. Почему же в итоге мы имеем такой прискорбный результат после того, как мы 10 лет жертвовали нашими жизнями и отдали все? Мы просто проплакали все эти несколько дней, отведенными нам для размышления, ничего не делая. Мы жили для истины, миссии и обучения наших «агнцев» вере в Иисуса, но в конечном итоге – стали несчастными. Мы не могли остановить свой плач. Мы молились, чтобы Бог мог использовать Вас и молодых пастырей даже, если мы покинем UBF.
Однако есть один неразрешенный вопрос в наших умах. Будут ли решены все проблемы, если мы уйдем? Мы получили от Бога призыв жить для Его славы и поэтому спрашивали себя, каков же истинный путь служения Богу Правды в данной ситуации. Мы готовы заплатить любую цену, даже если нам пришлось бы принять смерть. Мы молились, чтобы найти то, что же нам нужно для будущего служения Богу. Через молитву Святой Дух привел нас к следующему выводу: покаяться в грехах UBF и получить Божью благодать. Кроме того, каждый из нас должен раскаяться в своих грехах. После совместной молитвы мы обнаружили следующие духовные грехи и безнравственную деятельность под Вашим руководством; и мы нашли новое правильное направление в служении делу Бога. Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Мы были эмоционально возбуждены по многим причинам. Но, тем не менее, сейчас мы подавили наши эмоции и принимаем окончательное решение ради истины, независимо от того, какое наказание это принесет нам. Пожалуйста, глубоко обдумайте наше решение.

1. Управление пожертвованиями
Как Вам очень хорошо известно, все наши пожертвования поступают от малоимущих студентов университетов и пастырей-мирян, которые еще финансово не окрепли. Они отдают все свои доходы, как вдова в гл. 21 Евангелия от Луки. Пожертвованные деньги должны использоваться надлежащим образом для мировой миссии и благотворительности. Однако Вы тратите пожертвования – годовой бюджет в размере 150000000 вон [около 300000 долларов США на то время] – единолично, непонятным образом. Вместо этого Вам следовало бы быть сосредоточенным на молитве и служении словом. Вы говорили, что мы были еще слишком незрелыми для распоряжения этими деньгами. Однако, Вы сами неверно распоряжаетесь ими в следующем:
(a) Использование пожертвований не по назначению
Дорогой пастырь Чан-Ву Ли! В 1974 году 20000000 вон [около 40000 долларов США] были собраны для голодающих в Бангладеш. Но Вы сказали, что мы должны на эти деньги в 1975 году купить здание для «центра» Кван-Ак (Kwan-Ak), а позже собрать пожертвования для первоначальной цели. Скрепя сердце, мы тогда согласились с Вами. Вы, однако, на совещании сотрудников 3 января 1976 года опять решили изменить решение, куда использовать собранные пожертвования, и вместо покупки здания для «центра» Кван-Ак, Вы стали настаивать на том, чтобы собранные средства использовать для студентов Сеульского Национального Университета, которые страдают от духовного голода. Для того, чтобы собрать все эти пожертвования, наши братья и сестры продали свои обручальные кольца, цепочки, учебники, даже сдавали свою кровь и приносили личные сбережения и плату за обучение в университете. Эти пожертвования должны были использоваться для голодающих в Бангладеш. Мы собрали большую сумму на благотворительность, начиная с 1970 года. Однако официально только один раз весной 1971 года 1000000 вон [$ 2000] были отправлены в Бангладеш. Мы не могли просить студентов приносить пожертвования на Рождество 1976 года, потому что совесть уже не позволяла нам этого сделать. Например, недавно журнал "Дэ-Хан-Ильбо" (“Dae-Han-Ilbo”) был осужден за использование не по назначению полученных в дар денег. Следовательно, использование пожертвований не по назначению, не следует допускать для некоммерческих организаций.
(b) Утаивание бухгалтерских книг в штаб-квартире UBF
Вы никогда не оглашали состояние счета штаб-квартиры UBF. О состоянии счетов всегда сообщали Мэтью Сон (Matthew Sohn) и Самуэль Х. Ли (Samuel H. Lee) согласно информации, которую предоставляла Ваша жена. В результате, они могли лишь выдумывать цифры о состоянии счета, говоря, что доходы и расходы соответствуют друг другу. Большие суммы денег тратились скрытно от всех. Аудиторская проверка банковских счетов никогда не проводилась. Мы не можем понять того, как человек единолично может использовать такие большие (общие) деньги без отчетности. Кроме того, огромное количество денег поступает из-за рубежа от миссионеров-мирян. Эти пожертвования очень ценны. Но до сих пор никто не знает, какова точная сумма этих пожертвований и как эти деньги использовались.
(c) Расходование пожертвований на непонятные цели
Вы приобрели много недвижимости без обсуждения с другими. Вы также лично признались, что потратили много денег на взятки корейским религиозным лидерам, критикующим UBF, во время участия на «Мировом Конгрессе по Евангелизации» (Congress on World Evangelization) в Лозанне (Швейцария) в 1976 году. Ваш официальный месячный оклад – 100000 вон [$ 200]. Вы, однако, безрассудно тратите значительно большие средства, по сравнению с Вашей зарплатой. Например, Вы подарили по 1000 вон [$ 2] многим «агнцам», которые пришли поздравить Вас с Новым годом. Разве эти денежные подарки на Новый год значимы для наших «агнцев»? Вы, как главный среди лидеров, должны уделять внимание молитве и служению слова (Деяния 6:3-6). Однако Вы контролируете все расходы UBF единолично и распоряжаетесь пожертвованиями так, как будто это ваши личные деньги. В результате UBF стала коррумпированной организацией. На Вашем примере мы убеждаемся, что любовь к деньгам – корень всех зол (1 Тим. 6:10).

2. Злоупотребления и нарушения прав человека
Дорогой пастырь Чан-Ву Ли! Вы учили нас, что жизнь одного человека более важна, чем весь мир. Поэтому люди не должны быть использованы как средство, в какой бы то ни было ситуации. Вы, однако, совершаете зло, якобы, во имя благих целей и нарушаете права человека. Наша организация столкнется с серьезной проблемой, если об этих случаях станет известно общественности.
(a) Случаи насилия и линчевания
Вы применяете насилие против сотрудников, под видом «тренировки». Вы помните большую пробку на дорогах в январе 1973 года из-за нескольких снежных бурь? Пастыри Нам-Киун Ли, Исаак Кох, Джона Ким и Мэтью Сон (Nam-Kyun Lee, Isaac Koh, Jonah Kim and Matthew Sohn) опоздали на собрание лидеров в тот день. Вы приказали им бить друг друга 10 раз кулаками по лицу. Один или двое из них упали на пол, а один из них был даже госпитализирован из-за повреждения ушей. По свидетельству Моисея Кима (Moses Kim), Вы закрыли Донг-Джин Пака (Dong-Jin Park), Вашего шофера, в Вашем доме и в течение пяти часов заставляли его сидеть нагим в ледяной воде. Вы приказали Ки-Хванг Ю (Ki-Hwang Yoo) во время его миссионерской «тренировки» служить в качестве Вашего личного водителя, хотя это было никак не связано с фактической целью «тренировки». Когда он не подчинился Вам, Вы изгнали его в «центр» на острове Джеджу (Jejoo). Вы также дали распоряжение руководителю этого центра пастырю Нам-Киун Ли (Nam-Kyun Lee) [сейчас Даниэль Ли], давать еду Ки-Хванг Ю только один раз в день и бить его 100 раз палкой каждый день. В конце концов, он заработал пневмонию из-за плохого питания и страха. Вы заставили пастыря Мэн-Сук Чанга (Man-Suk Chang) [сейчас миссионер Питер Чанг в США] вырвать себе два ногтя. Вы избили врача Национального Медицинского Центра Хюнг-Сик Сунву (Hyung-Sik Sunwoo) из «центра» Чонгно (Chongno) на глазах его «агнцев». Вы приказали пастырю Ман-Сук Чангу (Man-Suk Chang) избить Ки-Чо Кима (Ki-Cho Kim) на конференции миссионеров в CNF в сентябре 1975 года. Он получил ушибы на лице и ушах. После этого он покинул UBF. Таких случаев очень много. Дорогой пастырь Чан-Ву Ли! Мы не можем найти ничего подобного в деятельности Иисуса Христа. Вы не считаете, что если потерпевшие подадут на Вас в суд, то UBF будет признана культом и обвинена в насилии?
(b) Принудительные бракосочетания
Дорогой пастырь Чан-Ву Ли! Брак – это благословение Святого Бога и он должен совершаться согласно Его воле. Им нельзя злоупотреблять ни для каких человеческих целей. Решение о вступлении в брак должно приниматься осознанно и серьезно обеими сторонами. Осенью 1975 года на конференции руководителей Вы вынудили неженатых мужчин-пастырей дать клятву: "Я супруг женщины-миссионерки в Германии". Даже те из пастырей, которые уже были помолвлены (с другими женщинами), были вынуждены сделать это. Вы, конечно, можете утверждать, что сделали это из любви к незамужним миссионеркам в Германии. Однако Вы поступили так стратегически, чтобы добиться лояльности к Вам этих незамужних миссионерок. Пастырь Юнг-Джин Ким (Jung-Jin Kim) не смог сразу ответить на Ваш вопрос, когда Вы спросили его, женится ли он на женщине-миссионерке, которую Вы выбрали для него. В результате Вы изменили его имя на "Трехлетний Ким" (“Three Years Kim”) и запретили ему жениться в течение трех лет. Брат Еунг-Пио Хонг (Eung-Pyo Hong) из «центра» Судаемон (Sudaemoon) был уже помолвлен. Вы, однако, вопреки тому, что он уже был обручен, принуждали его жениться на другой женщине. Когда он не повиновался Вашему приказу, Вы отлучили его, сказав, что он подобен Анании и Сапфире [Деяния гл. 5]. Наиболее вопиющим фактом было то, как Вы поступили с кандидатом в миссионеры Сунг-Хеум Кимом (Soong-Heum Kim). Вы приказали ему жениться на Чжун-Хва Шо (Jung-Hwa Sho). Она, однако, отклонила Ваше «направление». Тогда, Вы приказали ему жениться на другой женщине, Джун-Хо Ли (Jun-ho Lee). На этот раз уже он сам отверг ваше «направление», поскольку задался вопросом, почему «пути Бога» столь непредсказуемы. Из-за его решения, Вы не признали его миссионером, несмотря на то, что он уже долго и жертвенно трудился в Чикаго. Хванг-Ву Ео (Hwang-Woo Yeo), окружной судья в Сеуле, покинул UBF, когда Вы стали принуждать его жениться на женщине, которую для него выбрали Вы. Вы совершили духовное насилие над Санг-Бонг Кимом (Sang-Bong Kim) из «центра» Кван-Ак (Kwan-Ak), когда он отказался вступить в брак с Со-Вон Ким (So-Won Kim). Все в UBF, кто не подчинялся Вашему «направлению» о браке, были обвинены в том, что они – «мятежные грешники». Поэтому у них не было другого выбора, как, в конце концов, покинуть UBF. Большинство браков в UBF были «политическими» и целенаправленными. Такое злоупотребление при совершении браков делалось для того, чтобы сделать членов еще более лояльными и зависимыми от UBF. Такие браки (по Вашему расчету) подвергаются критике многими людьми в корейском обществе, и разоблачались даже на страницах газет. Совершение браков таким способом не только не является библейским методом, но и является грехом, так как лишает людей право на свободу вступления в брак.

3. Обман, кражи и незаконная деятельность
Дорогой пастырь Чан-Ву Ли! Христианство никогда не игнорирует этику и мораль общества (Мф.5:20). Вы, однако, говорите, что для служения делу евангелизации мы должны переступать через этические и моральные стандарты. С помощью такой небиблейской философии Вы оправдывали многие незаконные действия.
(a) Кражи по повелению
Вы приказывали людям отбирать на несколько лет паспорта кандидатов в миссионеры, якобы, ради их миссионерской «тренировки». Жертвами этого были миссионеры Йонг-Ок Ли, Фил-Сун Ху и Дук-Ки Ким (Young-Ok Lee, Phil-Soon Huh, Duk-Ki Kim). Вы также конфисковали разрешение на работу у кандидата в миссионеры Джун-Ки Чанга (Joon-Ki Chung), для того чтобы он подвергался миссионерской «тренировке» в «пустыне». Как христиане, мы не можем понять этого.
(b) Подделка документов и взятки
В декабре 1975 года Вы решили поменять право собственности на здание “центра” “Кван-Ак”, стоимость которого составляла около 25000000 вон [$ 50000], изменив название организации из-за высокого налога на недвижимость. Вы поменяли название «UBF» на «Laymen Mission» и назначили Джозефа Ли, Натаниэля Ана, Моисея Кима и Мэри Чу (Joseph Lee, Nathaniel Ahn, Moses Kim and Mary Joo) членами комитета для получения разрешения на смену права собственности в местном суде. Вы также подкупили налоговых инспекторов и нотариусов, чтобы зарегистрировать ранее не зарегистрированную недвижимость, как собственность организации «Laymen Mission». Таким образом, Вы уклонились от уплаты налогов. Прискорбно, что Вы, как главный руководитель UBF, нарушили закон, сохраняя это в тайне от наших «агнцев». Позволительно ли нам нарушать закон в собственных целях?
(c) Разрушение семей
Вы легко разрушали семьи других пастырей, в то время, как защищали свою семью. Семья является основной ячейкой общества. Более того, христианская семья – это тело Христово. Христианская семья – свята и глубоко лична, и не должна никем искусственно разрушаться. Только Иисус является главой христианской семьи и управляет ею (Еф. 5:30-33). Вы, однако, очень много раз вмешивались в дела семей наших «агнцев» и легко разрушали их. Вы приказали жене пастыря Пола Ли (Paul Lee) развестись со своим мужем, якобы, во имя пастырской «тренировки». Вы приказали Самуэлю Х. Ли (Samuel H. Lee) отправить детей в приют, самому переехать в “центр” Кванджу (Kwang-Joo), а его жену отправили в США. Это были не просто угрозы на словах. Вы вынудили Кюнг-Хи Су (Kyung-Hee Suh) [жену руководителя пастырей-мирян Джин-Тэ Су (Jin-Tae Suh)] уехать в США, поскольку Вы сказали, что она не достойна быть женой руководителя, и разделили ее с семьей на один год. Вы вынудили Исаака Коха (Isaac Koh) ночевать в “центре” UBF для самостоятельной «тренировки» в семейной жизни. Вы также приказывали и другим пастырям жить отдельно от их жён или даже разводиться с ними. Мы еще не рассказывали обо всем этом «агнцам», чьи браки Вы организовывали. Но страдания, которые Вы причиняли им в браке, невыносимы.

4. Небиблейские методы в обучении
Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Метод подготовки в UBF основывается на воспитании учеников Иисуса. Фундаментом этого метода должны быть личные отношения, основанные на доверии. Однако наши нынешние методы обучения отходят от Библии далеко.
(a) Принудительные покаяния
Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Вы вынудили кандидата в миссионеры Сук-Ё Чанга (Suk-Jo Chang) положить в глаза красный перец и биться головой о стену для его покаяния. Внешне он раскаялся в своем грехе, но сохранил горечь в своем сердце. Он не написал ни одного письма после того, как уехал в США. Вы также избивали и угрожали людям с целью добиться от них покаяния. Нигде нет примеров того, что истинное покаяние достигается путем бесчеловечного насилия. Миссионеры, которые испытали такие негуманные «тренировки», носят горечь и подозрительность в своих сердцах. Мы не можем больше терпеть это. Является ли это покаянием, которое исходит от Святого Духа?
(b) Принудительное прочтение свидетельств
Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Чтение «свидетельств» можно использовать как хороший воспитательный метод, с помощью которого мы можем глубже принять Слово Бога в наши сердца и разрешить наши проблемы. Однако через прочтение «свидетельств» Вы заставляли людей раскаиваться в грехах, игнорируя их собственную инициативу и право самостоятельно принимать решения. Вы причиняли страдания нашим «агнцам», когда они раскаивались в грехах таким образом. Вы использовали их слабые места, с целью сделать их покорными Вашим “направлениям”. Вы вынудили E-Сук Ан (E-Sook Ahn) написать «признание в любви» несколько раз перед ее замужеством. Это серьезное духовное злоупотребление.
(c) Внедрение вашей собственной философии через ваши проповеди
Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Сущность христианства заключается в смерти Иисуса на кресте и Его воскресении. В течение последних нескольких лет Вы делали упор на изучении книги Бытие (в ущерб изучению других книг Библии), чтобы заставить людей зависеть только от ваших проповедей. Даже не смотря на существование “духовного хлеба” [Примечание переводчика: «духовный хлеб» - это книжка с отрывками из Библии и UBF-овскими комментариями к ним, которую члены UBF каждый день должны изучать], Вы уделяли слишком много внимания только одной части Библии – книге Бытие, с тем, чтобы наше изучение Библии потеряло универсальность и объективность. Это породило представление, что наш способ изучения Библии такой же, как и в библейских культах. Мы неправильно учим наших «агнцев» Евангелию Иисуса. Наши методы изучения Библии не такие, какие были у Иисуса и апостола Павла; они подвержены влиянию Вашего личного мировоззрения, которое не дает возможности свободно и творчески мыслить. Это препятствует укреплению веры наших «агнцев» во всех «центрах».
(d) Негуманные «тренировки» пастырей
Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Мы признаем, что нам, как пастырям, необходимы серьезные тренировки, чтобы UBF росло. Это правда, что мы очень заинтересованы в тренировках пастырей. И Вы так же были сильно увлечены тренировкой пастырей после возвращения с конференции CNF. Вы гордитесь тем, что вы лучший в мире «тренер». Мы были горды тем, что у нас есть такой замечательный тренер, как Вы. Но каковы же результаты последних 10 лет Вашего «обучения»? Вы были горды тем, что выбрали нас из лучших представителей интеллигенции. Мы делали все возможное, чтобы принять Ваши «тренировки». Но, по Вашим словам, мы отвернулись и стали бесполезными. Существуют ли какие-нибудь проблемы в Ваших «тренировках»? Тренировка пастырей непременно должна быть индивидуальной и самоконтролируемой. Однако Ваши «тренировки» не только не духовны, но и наоборот, включают в себя грубое духовное насилие, избиение и пытки. Вы не проявляете никакого личного интереса и серьезного обсуждения духовного роста тренируемых. Вы не развиваете индивидуальные и личные таланты. Вы делаете всех членов одинаковыми. Вы наказываете пастырей вместо того, чтобы помогать им в решении проблем, после того как им стали понятны свои ошибки. Например, Вы унижаете их, избивая в присутствии «агнцев» (как, например, Ман-Сук Чанга (Man-Suk Chang)) и причиняете им душевную боль через отчуждение. Вы грозите наложением штрафов и сокращением оплаты. Мы в отчаянии от ужаса, вины, стыда и самоупреков, вместо того, чтобы расти духовно, решая наши внутренние проблемы. У Вас нет никакого стандарта тренировок. В соответствии с тем, что нам поведала Ваша жена Ан-Сун (An-Soon), Вы даете пощечины пастырям после ссор с нею. Поэтому, по ее словам, она изо всех сил старается не ссориться с Вами. Когда мы услышали об этом, то были шокированы, так как почитали Вас как нашего духовного отца.
Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Кто может вырасти в духовном плане с помощью таких негуманных и однообразных «тренировок»? Чем больше мы получаем Ваших «тренировок», тем более становимся бесполезными. Пастырь Джин-Хва Ли (Jin-Hwa Lee) [сейчас: Джеймс Ли (James Lee)] всегда молчит, когда участвует на заседании лидеров. Пастырь Нам-Киун (Nam-Kyun) уже теряет свою надежду. Пастырь Джона Ким (Jonah Kim) отказывается от всех своих стремлений. Вы, однако, постоянно говорите, что мы были гордыми, ленивыми и невежественными, так как мы закончили третьесортные университеты. Кажется, Вы сами ничего не улучшили в себе лично. Целью же Ваших «тренировок» является желание сделать человека похожим на Вас, и чтобы он повиновался Вам абсолютно. Нас всегда интересует только то, каким образом можно избежать Вашей «тренировки» и когда Ваша «тренировка» закончится, вместо того, чтобы расти в вере через тренировки. Ваши «тренировки» не позволяют нам расти духовно. Вы делаете нас духовно бесполезными и используете нас как орудие в Вашей «игре». Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Мы устали от ваших «тренировок». Мы приносим плоды страха, тревоги, лжи, недоверия и злых духов, вместо того, чтобы приносить плоды праведности и мира. Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Мы задыхаемся от этого.

5. Миссия, имеющая своей целью служение пастырю Чанг-Ву Ли
Только Иисус должен быть в центре Евангельского служения. Нынешнее «служение» UBF сосредоточено не на Иисусе, а на Вас. Вот доказательства:
(a) Парализованные функции «комитетов»
Вы назначаете членов «комитета» самостоятельно. Основными функциями этих «комитетов» является – бюджет, бухгалтерский учет, аудит и инспекции. Вы, однако, отказываетесь сообщать о состоянии счета и, поэтому все эти «комитеты» являются таковыми только по названию. Вы всегда поступаете в соответствии с тем, что хотите только Вы, без предварительного свободного обсуждения или голосования. Вы запросто изменяете решения, принимаемые членами «комитетов». Фактически, «комитеты» стали марионетками. Например, после того, как в 1974 году Вы перенаправили пожертвования, собранные для голодающих в Бангладеш (20000 000 вон) на покупку здания “центра” Кван-Ак (Kwan-Ak), Вы, якобы, во имя духовного спасения, с помощью принуждения добились «разрешения» на эту манипуляцию от других членов «комитета» на очередном заседании 3 января 1976 года. Это послужило причиной выхода Ик-Кеун Хвана (Ik-Keun Hwang) из «комитета». Когда это стало проблемой, Вы придали законную силу заседанию «комитета» от 10 апреля 1976 года, несмотря на то, что пять членов «комитета» не присутствовало. Вы скрыли свой грех присвоения части пожертвованных денег с помощью перенаправления денег, пожертвованных на мировую миссию, на счет пожертвований голодающим Бангладеш. Вы тайно назначили Сонг-Чан Ли [затем: Джозеф Ли] (Seong-Jang Lee - [Joseph Lee]) председателем «комитета» по регистрации здания “центра” Кван-Ак, несмотря на то, что законным председателем этого «комитета» был Гиу-Хэ Чанг (Gyu-Hae Chung) [теперь Джозеф Чанг (Joseph Chung) в Чикаго]. Эти факты свидетельствуют о том, что «комитет» стал марионеткой, управляемой Вами. В результате, Вы стали единолично контролировать баланс счетов и управлением персонала в UBF. В этом причина того, что Вы запятнали себя и другими грехами.
(b) Диктаторский способ проведения собраний лидеров
Мы были горды тем, что приняли призыв стать пастырями подобно членам апостольской церкви. Мы горячо хотели участвовать на собраниях лидеров. Когда мы присутствовали на заседаниях лидеров, мы укреплялись Святым Духом. Каждый понедельник мы приезжали издалека слушать Ваши проповеди, несмотря на финансовые трудности. Но какова ситуация сейчас? Вы, как руководитель лидеров, диктуете свою волю на различных собраниях «тридцати лидеров». С помощью этих собраний Вы диктуете лидерам свое мнение без каких-либо обсуждений.
Вы самовластно назначаете, снимаете с должности и меняете руководящих пастырей и пастырей-мирян. Когда Вам хотелось, Вы давали премии или понижали зарплату. Вы манипулировали Вашими властными полномочиями для подчинения себе пастырей, которые пожертвовали своими семьями, мечтами и жизнями. Вы сделали Киль-Су Кима, Анну Сонг и Марка Янга (Kil-Soo Kim, Anna Song and Mark Yang) персональными репетиторами Ваших детей. Поэтому мы потеряли смысл абсолютного Божьего призвания. Из-за насилия пастыри живут в страхе. Каждый понедельник пастыри беспокоятся о том, будут ли они избиты под видом «тренировки». Уже с утра понедельника они трепещут от страха и часто посещают собрания лидеров, не пообедав.
Вы приказали нам делать отчет о числе участников на воскресных богослужениях и о сумме пожертвований, вместо того, чтобы сообщать о работе Святого Духа. Знаете ли Вы, что некоторые пастыри делают ложные отчеты? Так происходит из-за Вашей диктатуры и от страха перед Вами, а не из-за пастырского малодушия. Джозеф Ли (Joseph Lee) 10 лет жертвовал своей жизнью через служение UBF. Но Вы сказали: "Он не сможет жить, если оставит UBF". Вы публично сказали другому пастырю, что он некудышний пастырь и несчастье для служения Богу.
Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Кто может работать под руководством такого лидера, как Вы? Вы осудили темы молитвы одного сотрудника и действовали без истины во имя «тренировки». Вы жестоко раните сердца пастырей. Когда Вы обнаружили слабость одного из пастырей, Вы приказали ему «тренировать» другого пастыря. Вы насаждаете недоверие, сомнения и горечь среди пастырей. На наших собраниях лидеров царит только атмосфера приказов и принудительного подчинения, что очень далеко от атмосферы апостольской церкви. Когда действует Святой Дух, все верующие становятся одним сердцем и одной душой (Деян. 4:32). Когда работает сатана, появляются только разделение и страх.
Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Мы не ощущаем духа, философии и истории. Случалось, что мы не любили истину. Однако если кто-либо прочитает вышеупомянутые факты, он, несомненно, скажет, что UBF ушло слишком далеко от духа истины. Мы не сомневаемся, что Бог использовал и благословлял UBF через Вас. Тем не менее, учитывая события последних нескольких лет – с тех пор, как Вы не используете пожертвования на благотворительность, UBF становится похожим на вертеп воров и разбойников.
Мы надеялись, что Вы изменились после того, как несколько раз чуть не погибли от пожаров [Чанг-Ву Ли несколько раз оказывался в центре пожаров, которые он считал предупреждением Бога ему]. Поэтому мы абсолютно доверяли Вам и следовали Вашим направлениям. Мы верили, что вы любите Бога и истину. Мы думали, что служили Богу, подчиняясь Вашим направлениям в любой ситуации. На прошлой неделе с Библией в руках мы глубоко размышляли о том, является ли наш данный поступок похожим на восстание Корея против слуги Божьего Моисея (Числа 16). Мы спрашивали себя, будет ли наша критика являться предательством Вас, как нашего духовного отца. Мы также думали о том, что нам следует служить Божьей миссии как одно тело, помня о печальной истории разделения нашей страны. Если все эти факты о UBF будут открыты общественности, то UBF станет организацией, наводящей страх на общество. Мы отдаем себе отчет в том, что наши действия могут разрушительным образом воздействовать на «миссию» UBF и причинить боль нашим «агнцам». Но это еще не все! Когда мы покаялись в грехах UBF пред Богом, мы пережили смертельные страдания, поскольку мы сами уже были тяжело больны. Поэтому мы чувствовали, как будто рассекаем себя ножом.
Вы неоднократно утверждали, что UBF погибнет для славы Бога, если отойдет от истины. Вы были правы! В седьмой главе книги пророка Иеремии Бог говорит, что сделает свой храм как Силом. Его народ, израильтяне, погрязли во всех видах греха и обратились к другим богам, говоря: «Это храм Господень, храм Господень, храм Господень!» Бог же сказал, что Он развеет израильтян и сделает их пленниками в Вавилоне. Бог праведен. Когда не стало истины и праведности в служении народа Ему, Бог обратил Свое обещание на язычников, уничтожив Свой храм и рассеяв Свой народ. Служение без истины не должно существовать. До тех пор, пока служение осуществляется без истины, Божья слава не открывается и наши «агнцы» подвергаются манипулированию. Мы все согласны с тем, что Вас боготворят в UBF и Ваша слава раскрывается, не открывая славы Божьей. Миссия UBF становится служением, созданным человеком, в котором работает сатана.
В Евангелии от Иоанна 8:44 Иисус сказал, что сатана – лжец и человекоубийца. То, что Вы говорили, всегда казалось правильным. Но после этого Вы, для христианского лидера, лгали слишком много. UBF не является служением света и истины, а служением обмана, где есть много темных тайн (1 Ин. 1). UBF далеко отстоит от праведности (Мф. 23). Мы очень тесно сотрудничали с Вами в течение 10 лет. Но мы пришли к выводу, что скорее умрем, нежели будем работать с Вами, как с Ровоамом (3 Царств 12). UBF было раньше живительным служением Святого Духа. Но сейчас Вы используете людей и пренебрегаете ими.
То, что Вы делаете, далеко от того, что делал Иисус. Это служение, убивающее, а не дающее жизнь. Вы услышали от пастыря Джон Джана (John Jun), что мы собрались вблизи города Тэджон (Tae-Jeon) 14 апреля 1976 года. Вы отправили семью Исаака Коха (Isaac Koh) в дом пастыря Натаниэля Ана (Nathaniel Ahn), выгнав его беременную на десятом месяце супругу E-Сук Ан (Ee-Sook Ahn), трехлетнего сына Даниэля (Daniel) и четырнадцатимесячную дочь E-Сук (Ee-Sook) в Кьо-Мун Кьюнги-До (Kyo-Moon, Kyungki-Do), пока пастырь Натаниэль Ан отсутствовал. Видя то, как Вы поступили с пастырем Натаниэлем Аном, мы не можем уважать, любить и доверять Вам.
Натаниэль Ан является зрелым лидером, как Вы сами признавались в том, что он способен быть Вашим преемником. Он, может быть, иногда искушаем сатаной. Тем не менее, позволительно ли Вам пользоваться своим преимуществом перед слабой беременной женщиной и детьми для достижения своих целей? Вы направили пастыря Моисея Кима, Иссака Коха и Киль-Су Кима (Moses Kim, Isaac Koh, Kil-Soo Kim) силой занять “центр” UBF “Ханьянг” (Hanyang) [чтобы сместить Натаниэля Ана], пока сам Натаниэль Ан был за городом. Вы оскорбили братьев и сестер “центра” “Ханьянг”, которые недавно приняли Иисуса. Иисус сказал: "Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской" (Мф.18:6). Иисус также сказал: "Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец" (Ин. 10:11).
Работа Святого Духа проявляется в том, чтобы быть одним сердцем и одной душой. Могут ли Ваши неверные действия иметь оправдание, даже если они были в качестве «тренировки» пастырю Натаниэлю Ану и для служения Богу? Сколько раз на основании Бытия 3 и Иоанна 8 Вы учили нас тому, что сатана использует слабых людей? Вы ответственны за то, чтобы творить мир. Вы, однако, сделали пастырей Моисея Кима, Исаака Коха и Киль-Су Кима врагами друг другу ради Вашей стратегии. За последние 10 лет, Вы, с целью подчинения себе, убеждали нескольких пастырей в том, что они могут быть Вашими преемниками. Вы разрушили дружбу среди лидеров. Пастыри Джона Ким, Джозеф Ли, Натаниель Ан, Мэтью Сон (Jonah Kim, Joseph Lee, Nathaniel Ahn, Matthew Sohn) все были «тренируемы», чтобы быть Вашими преемниками. Они все согласны с тем, что Ваши действия не основаны на Библии. Можно ли утверждать, что мы горды и имеем низкий уровень подготовки, когда нам уже более 35 лет и мы служим миссии UBF уже в течение 10 лет? Вы можете возразить, что пастырь Натаниэль Ан, как и все другие пастыри, восстали против Вас, следуя влиянию сатаны. Тем не менее, это не дает Вам права думать, что Вам позволено совершать такие жестокие действия. Вы всегда служили миссии UBF, основываясь на Вашем духовном понимании, что служение Богу может убивать и манипулировать людьми, как, якобы, поступали Моисей и Самуил. Раньше Вы говорили, что будет вполне оправдано совершение самоубийства Джоной Кимом (Jonah Kim) для того, чтобы именно Джозеф Ли (Joseph Lee) стал Вашим преемником. Но недавно Вы отлучили Джозефа Ли. На этот раз Вы попытались устранить Натаниэля Ана. Как мы можем быть уверены, что Вы не попытаетесь избавиться от пастырей Ман-Сук Чанга и Пола Ли (Man-Suk Chang и Paul Lee)?
Основываясь на Ваших делах, мы не думаем, что Вы научились у Иисуса, Моисея и Давида. Моисей убил многих людей, которые служили идолам. Однако он простил Аарона, своего ближайшего сотрудника (Исх. 32). Молился ли Моисей за свой народ, отдавая свою жизнь как бы в залог? Даже когда Мириам и Аарон говорили против Моисея, Моисей не давал им «тренировок» и не мстил им. Вместо Моисея Сам Бог судил их (Числа 12). Будет ли неверным, если мы скажем, что Вы, служитель Бога, судите людей, поскольку Вы считаете себя равным Богу? Царь Давид бежал, когда его сын, Авессалом, поднял восстание (2 Царств 15). Он отдал суд в руки Бога. Как опечален был Давид, когда Бог судил Авессалома! Не хотел ли отец в евангелии от Луки 15, чтобы его блудный сын покаялся и вернулся назад домой? Иисус однажды назвал Петра сатаной из-за его человеческих мыслей. Но не посетил ли Иисус опять своих учеников, которые предали Его, и не служил ли Он им в любви (Ин. 21)? Апостол Павел служил народу со смирением и слезами (Деяния 20). Почему Вы не говорите с нами и не помогаете нам, даже если мы не правы? Мы никогда не были против Вас в течение этих десяти лет. Как мы можем доверять Вам, как духовному отцу, и служить миссии Бога вместе с Вами, если Вы ни разу к нам не прислушались?
Мы ошибочно считали Вас духовным отцом UBF. Вы пользовались своим авторитетом духовного отца, наставника и главы UBF. Однако только Бог, наш Господь является нашим Отцом, Учителем и Господином. Мы все братья (Мф. 23:8-11). Мы понимаем, что должны уважать Вас как духовного отца по установленному духовному порядку. Святой Павел так же называл Тимофея своим сыном. Однако равенство между людьми в UBF нарушено. Из-за нарушенного равенства приписывание кому-либо духовного отцовства в UBF приводит к отношениям «господин-слуга». Вы никто иной, как лидер культа, так как пытаетесь стать Богом. В результате сатана работает в UBF во многих направлениях. Мы можем сделать вывод, что Ваши слова и действия подвержены злому духу лжи, убийства и страха (Рим. 8:15).
Дорогой пастырь Чанг-Ву Ли! Вам может показаться, что мы поднимаем восстание против Вас якобы по политическим мотивам или мы якобы одержимы сатаной через одного из пастырей. Мы все, включая Вас, должны покаяться перед Богом. Вам хорошо известно, что UBF становится проблемой для нашего общества, как культ. Вы можете найти оправдание этому, говоря, что UBF очень требовательно. Вы также критикуете религиозных лидеров. Почему, тогда, льстя им, Вы тратите деньги, приглашая их? Как нам кажется, Вы льстите им потому, что боитесь разоблачения UBF во всех ее противоправных действиях.
Мы не будем молчать обо всем этом зле, совершаемом якобы во имя славы Божьей. Мы не позволим продолжать такое порочное служение, которое делает Вас идолом и манипулирует нашими «агнцами». Мы молимся, чтобы Вы покаялись и ушли в отставку со своего поста в UBF. Это единственный путь для возобновления служения UBF ради славы Бога. Мы будем молиться за Вас от всего сердца. Пожалуйста, молитесь и за нас, чтобы мы могли продолжить служение миссии Бога. Мы искренне молимся о том, чтобы Царь царей, праведный Бог, одержал победу.
15 апреля 1976 года
Самуэль Х. Ли
Варнава Чанг
Питер Су
Натаниэль Ан
Мэтью Сон
Джозеф Ли
Джона Ким

Приложение A: Часть документов первого реформационного движения в UBF 1976 года
Направления служений UBF
После решения всех вышеперечисленных проблем UBF должно стать такой миссией, которую может использовать Бог. Мы предлагаем следующие, основанные на Библии, направления служений. Мы хотим изменить устав UBF в соответствии со следующими направлениями.
Основное направление: Миссией должен руководить Святой Дух, а не один человек. Данный план нужно обсудить и определить совместно.
1. Система
(1) Однообразная система, созданная человеком, должна быть изменена в созидательную и независимую систему в соответствии со служением местных отделений (Еф. 2:21,22).
(2) Управление каждым “центром” должно быть на ответственности руководителя этого “центра”. Следует создать дискуссионный комитет UBF.
(3) Заграничные отделения должны управляться независимо. Пожертвованные деньги для образования и «тренировки» миссионеров должны отсылаться в главный учетный отдел (Рим. 15:25,26). Миссионеры, если захотят, могут посылать пожертвования в свои «домашние» “центры”.
2. Усиление роли членских комитетов
Функциями комитетов должны быть: бюджет, аудит, инспекция счетов и управление персоналом (Деян. 20:28).
3. Разделения управления и служения словом
Бюджет, бухгалтерский учет и аудит должны контролироваться административным персоналом (в настоящее время руководитель лидеров контролирует бухгалтерский учет вместо того, чтобы быть сосредоточенным на молитве и служении словом) (Деян. 6:3-6).
4. Воспитание пастырей и миссионеров
Лишенные индивидуальности физические «тренировки» должны быть прекращены и воспитание должно быть сосредоточено на духовном вдохновении (1 Тим. 4:7,8).
5. Управление персоналом
Управлением персонала должен заниматься комитет управления персоналом (в настоящее время управлением персонала занимается руководитель лидеров) (Деян. 1:15-26).
6. Защита частной жизни
В частную жизнь семей пастырей и мирян нельзя вмешиваться никому, ни под каким предлогом.

Приложение B: Краткая справка о реформационных пастырях 1976 года
Самуэль Х. Ли (Samuel H. Lee): Был в реформационном движении с самого начала. Однако не смог устоять перед психологическим давлением Самуэля Ли и его молодых поборников, и был вынужден публично отвергнуть реформу. Вскоре после этого разослал письмо покаяния, в котором писал, что изменил свое мнение после того, как понял, что нельзя поднимать бунт против «слуги Бога», так как Давид не делал этого по отношению к Саулу. Во время написания этого письма (1976 года) был главой “центра” в Кванджу (Kwangjoo). В настоящее время руководит “центром” UBF “Ханьянг” (Hanyang).
Варнава (Чанг Шик) Чанг (Barnabas (Chang Shik) Chang): В то время директор “центра” UBF в Джонжду (Jeonju). Покинул UBF в 1976 году. Со-основатель ESF (Evangelical Student Fellowship – Евангельское студенческое содружество). Руководитель ESF в Джонжду. Изучал теологию. Пастор церкви в Джонджу. Имеет дружественные контакты с Мэтью Бьюном (Matthew Byun), директором “центра” UBF в Джонжду (секретарь реформационного движения).
Питер Су (Peter Suh): В то время директор “центра” UBF Тэджон (Daejeon). Остался в UBF с целью реформировать служение этой организации. Был поставлен руководителем “центра” UBF “Ханьянг” (Hanyang) в Сеуле в 1983 году. Уехал за границу как миссионер в 1995.
Натаниэль (Бьюнг-Хо) Ан (Nathaniel (Byung-Ho) Ahn): Во время реформы являлся руководителем “центра” UBF “Ханьянг”. Покинул UBF в 1976 году. Со-основатель ESF. Изучал теологию. Пастор. Продолжает служить для церкви и студентов.
Мэтью (Сеок-Тэ) Сон (Matthew (Seok-Tae) Sohn): В то время руководитель “центра” UBF “Донг-Даемун” (Dong-Daemoon) (затем название “центра” было изменено на “Анам” (Anam)). Покинул UBF в 1976 году. Со-основатель ESF. Изучал теологию в США. Пастор.
Джозеф (Сеунг-Чанг) Ли (Joseph (Seung-Chang) Lee): В то время руководитель “центра” UBF “Сео-Даемун” (Seo-Daemoon) (затем название “центра” было изменено на “Юнхи” (Yunhee)). Покинул UBF в 1976 году. Со-основатель и руководитель ESF. Изучал теологию в Англии. Пастор в Лондоне. В настоящее время президент «Корейского Университетского Объединения Евангелизации» (Korean Campus Evangelization Network). Автор многих книг о евангелизации студентов.
Джона (Джон) Ким (Jonah (John) Kim): Руководитель “центра” UBF “Мьюнг-Рион” (Myung-Ryoon) в Сеуле. Остался в UBF, надеясь провести внутреннюю реформу. Являлся вдохновителем многих контактов UBF с другими церквами и студенческими братствами. Имеет много публикаций о студенческом движении.

fid
24/05/07 15:35

# 471477

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

В предыдущем посте я уже упомянул о том, как эта попытка реформ была отображена в официальной истории UBF. Официальная история также говорит и о последствиях этого, описывая влияние на немецкий UBF.
Вот отрывок из истории UBF, написанной Саррой Берри в 1995 году, косвенно ссылающийся на эти события 1976 года (взят с английской версии официального сайта "центра" UBF в Киеве):
"...In 1975, there was a Summer Bible Conference in Frankfurt with 250 attendants. But only 80 of them were German nationals. Then a storm struck the work in Germany. The director appointed to take over after Esther Hur returned to Korea to marry proved to be too young spiritually for the job. The waves of the '76 rebellion made a tidal wave in Germany and the German UBF almost drowned. Samuel Lee went to Germany in 1976 and spent 3 months there... ".
А вот тот же отрывок из перевода на русский язык истории UBF с этого же сайта (взят от сюда):
"...В 1975 г. во Франкфурте состоялась Летняя Библейская Конференция, на которой было 250 участников. Но только 80 из них были по национальности немцами. Затем работа в Германии потерпела удар. Директор, назначенный после Эстер Хур, вернулся в Корею для создания семьи, показав себя слишком молодым духовно для работы. Волны противления 1976 г. увлекли многих в Германии, и UBF в Германии почти утонуло. В 1976 г. Самуил Ли поехал в Германию и провел там три месяца..."
Взгляните на выделенные фразы. Здесь говорится именно о том, что многие покинули UBF в Германии именно из-за реформаторского движения в UBF 1976 года, которое Сарра Берри так же называет "мятежом" ("противлением"). Значит желание жить по учению Христа называется "мятежем" ("противлением") в UBF?
P.S. Кстати, тут есть огрех в переводе. Второе предложение, среди выделеных, имеет следующий смысл - "Директор, назначенные после отъезда Эстер Хур в Корею для заключения брака, показал себя слишком молодым духовно для работы". Т.е. в Корею уехала Эстер Хур, чтобы заключить брак, а не новый директор уехал в Корею для бракосочетания и при этом он был "молод духовно" :). Думаю, Noah, стоит исправить. А?

fid
26/05/07 10:45

# 472101

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

Хм. В той же истории UBF от Сарры Берри (написанной в 1995 году) в самом конце читаем: "Бог отвечает на молитву, поэтому давайте молиться за наших миссионеров и за студентов России. Молитесь, чтобы Бог сделал Америку царством священников, городом на горе (Мф.5:14), и поставил 10 000 учителей Библии для Америки и послал из Америки миссионеров до края земли - в 187 стран мира - до 2000 г." (взял с сайта Киевского UBF) [здесь нужно отметить, что из контекста говориться только о UBF; ну и UBF естественно не признает другие церкви]. Сейчас на дворе 2007 год. А теперь воспрос. Сколько сейчас "учителей Библии" в UBF Америке? Во сколько стран американское UBF послала миссионеров? Почему молитвы не услышаны? Ведь Сарра Берри утверждает, что "Бог отвечает на молитву"? Может потому, что как говорится в послании Иакова 4:3 "Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений." А вообще сколько численных молитв (которые так популярны в UBF) исполнилось в UBF? Почему Бог не отвечает на молитвы UBF?

Andrei_P
христианин
05/06/07 11:50

# 475672

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: fid, #471464] Help admins  

Большое спасибо за перевод письма 1976 года.
Давайте еще посмотрим, что пишут лидеры UBF об этом событии.

Биография Сарры Берри, «My Grace is Sufficient for You», изданная UBF в начале 2006 года.
Авторы: Марк Вусекович и Ивона Тимилин. Стр. 69-70.
(Сарра Берри – второй «генеральный директор» UBF)

"Подвизаясь добрым подвигом веры.

Весной 1976 года сеульский UBF готовился к Пасхе. На регулярном собрании пастырей по понедельникам каждый был обязан выучить и прочитать наизусть 15 главу 1 Коринфянам. Три главных пастыря не явились на собрание. Сарра и Самуил почувствовали, что что-то не так. Так и оказалось. Вместо того, чтобы учить наизусть, эти три старших пастыря устроили собрание недовольных. Они жаловались на Самуила Ли. Казалось, что он никогда не умрет и не уйдет на пенсию. В течении многих лет Самуил Ли тренировал их в Библии и в служении студентам. Они решили, что знают больше чем он о том, как служить студентам. Поскольку не было похоже, что он собирается на пенсию, они организовали мятеж. Они смотрели на духовные воспитания, которые они получали от него, человеческими глазами и были исполнены жалоб. Они сказали и написали много критических вещей о Самуиле Ли, которые глубоко ранили его.

Самуил и Сарра молились о том, что делать. Он мог сразится с ними, опровергнуть их обвинения и написать некоторые порочащие факты о каждом из них. Но он решил не бороться с ними. Вместо этого он начал очень глубоко изучать Евангелие от Марка. Он написал глубокие материалы для изучения Евангелия от Марка, которые питали членов UBF словом Бога тогда и на протяжении многих лет после этого. Он не сказал ни одного слова об их обвинениях, он сфокусировался на изучении Евангелия от Марка и верном написании и прочтении лекций. Поэтому мятеж, хотя и болезненный, провалился. Сарра молилась, чтобы люди, которые покинули UBF таким образом, все же могли найти возможности для плодотворного служения Господу."

Вот еще одна версия из другого источника.

Early Pioneers of UBF: Their Faith and Spirit (1961-1985). Издана UBF летом 2006 года. Предисловие подписано Джоном Джаном, третьим (и текущим) директором UBF.

Стр. 129:

"В 1976 году среди старших пастырей в Корее была работа сатаны. Она сильно повредила миссонерам-медсестрам в Германии. Многие покинули служение [UBF]. Поэтому Др. Самуил Ли полетел в западную Германию. Он был там 3 месяца, питаясь немецкими сосисками на железнодорожных вокзалах, потому что никто не принимал его. Однако, во время этого периода Др. Ли посетил всех сотрудников, изучая и молясь лично c каждым человеком. Именно в это время был заложен твердый фундамент немецкого UBF. Др. Ли говорил, что после 3 месяцев он не хотел даже смотреть на немецкие сосиски. Когда он вернулся в Корею, он страдал от запоров несколько дней.

В своих заметках духовного хлеба, Др. Ли молился за себя, чтобы Бог использовал это испытание как возможность подготовиться к его будущему служению мировой миссии. Во время этого испытания, Др. Ли не боролся с людьми, но пребывал в духовной борьбе через интенсивное написание духовного хлеба. Заметки во время его трехмесячного пребывания в Германии были такими вдохновляющими. Прочитав его духовный хлеб один миссионер UBF исповедовал, что Др. Ли действительно великий слуга Бога. Хотя многие покинули UBF, остаток остался. Не смотря на работу сатаны, Бог сохранил святые семена. Позже, они вышли замуж за корейских пастырей и их мужья приехали в Западную Германию служить мировой миссии."

Сравнение этих отрывков с письмом 1976 года говорит само за себя, я же хочу отметить только три момента.

1. Попытка поставить под вопрос право Самуила Ли разрушать семьи, манипулировать людьми, избивать их, злоупотреблять властью и пожертвованиями -- называется в UBF «мятежом» и «работой cатаны» в течение всех 30 лет. До настоящего времени подобная участь постигает всех, поднимающих вопросы об истинности учений и методов UBF, о реальной истории UBF и о грехах ее лидеров.

2. Вместо того, чтобы ответить на вопросы не последних в UBF людей, Самуил Ли на три месяца скрылся в Германии, чтобы «один-на-один» поговорить с миссионерами-медсестрами. Те немногие, которые остались в UBF, вскоре получили в награду «лучших женихов» (Авраам Ли, Халев Хонг и Питер Чанг – стр. 125-128) и позже получили почет и власть (скорее всего уже и пенсию). Этот метод решения проблем называется «не бороться с людьми, а вести духовную борьбу» и применяется в UBF на всех уровнях до настоящего времени.

3. Не совсем понятно, что хотел сказать автор, упоминая о страданиях Самуила Ли от запоров в течении нескольких дней. Зато понятно, почему лидеры ни слова не говорят о страданиях людей, которые «великий слуга Бога» причинял другим в течение многих лет и до и после 1976 года. Может быть кто-то объяснит, какими глазами, с точки зрения UBF, нужно смотреть на воспитание "давать еду только один раз в день и бить его 100 раз палкой каждый день"?

inform
08/06/07 14:47

# 476512

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

Перевод на русский язык сделан с английского (http://ubf-info.de/int/late/16questions2003.en.htm).

16 публичных вопросов к Сарре Берри от бывших членов UBF

Данное письмо было отправлено 28 января 2003 года заказным письмом нынешнему главному лидеру UBF Сарре Берри вэб-служителем сайта (ubf-info.de) от имени многих бывших членов UBF. Мисс Берри получила его 4 февраля 2003 года, что подтверждено уведомлением о вручении. Когда через месяц не было получено никакого ответа, это письмо по электронной почте было отправлено Сарре Берри и вэб-мастеру сайта Чикагского UBF, а неделю спустя разослано по двенадцати официальным контактным адресам, указанным на вэб-страницах UBF, с уведомлением о доставке. Ни на одно из этих писем не последовало никакой реакции, не говоря уже об ответах на вопросы, заданные в этом письме. Это доказывает, что Сарра Берри, как лидер UBF, проявляет то же высокомерное и авторитарное поведение, как и ее предшественник Самуэль Ли, который также был абсолютно безотчетным и игнорировал любого рода критические запросы. Видимо, с их точки зрения, бывшие члены UBF, в течение многих лет и десятилетий отдававшие организации свои время, деньги и сердца не заслуживают даже короткого ответа.

Sarah Barry
University Bible Fellowship (UBF)
6558 N. Artesian Avenue
Chicago, IL 60645
USA

27 января 2003 года

Уважаемая Сарра Берри,

Мы – бывшие члены UBF, которые не только провели многие годы или десятилетия в UBF, но и посвятили свое время, деньги, молодость, сердце, душу и страсть своего сердца служению UBF. Мы все очень сожалеем, что нам пришлось покинуть UBF, потому что наша совесть не позволила нам больше оставаться в этой организации после осознания греховных элементов во многих учениях и практиках UBF, а также из-за отказа даже начать обсуждение проблем и вопросов, поднимаемых многими членами организации.
В этом письме мы хотим задать Вам несколько вопросов и надеемся, что Вы ответите нам честно перед Богом, Которому, по Вашим заявлениям, Вы подотчетны. Хотя прочтение этого письма и ответ на каждый вопрос, возможно, потребует некоторого времени и будет несколько затруднительным для Вас, мы не можем согласиться с оправданием, что Вы не можете ответить из-за недостатка времени, потому что для членов UBF нехватка времени не является поводом к оправданию. Мы были вынуждены писать и выслушивать тысячи письменных свидетельств, называемых в UBF «согамами», тратить тысячи часов в соответствии с учением UBF. Мы были вынуждены писать ответы на тысячи вопросов из UBF-овских «вопросников» до и во время изучения Библии, несмотря на то, что были заняты учебой в университете, на работе или в семье. Как с полной серьезностью заявлял один миссионер, в UBF Бонна считается мятежом писать «согам» только на 11 страницах вместо 20 положенных. Вы знаете, как много всего члены UBF должны писать каждую неделю. Таким же образом сейчас мы ожидаем, что Вы потратите хотя бы немного времени и усилий для того, чтобы дать нам подробный письменный ответ на все наши вопросы. Мы не предлагаем, чтобы Вы проделывали такую работу каждую неделю; мы, в конце концов, всего лишь ожидаем честного и полного ответа хотя бы сейчас, после всех этих лет. Мы поднимаем настолько важные вопросы, ради которых Вы могли бы сделать перерыв, отложить еженедельную UBF-овскую рутину, подумать о прошлом и о тех проблемах, которые мы упоминаем; а также о других жалобах, о которых Вы знаете намного лучше нас, учитывая то, что Вы занимали руководящую должность в UBF с самого начала. Пожалуйста, попробуйте ответить на эти вопросы честно перед Богом.
Позвольте добавить, что мы не являемся членами «Реформированного UBF» («Reform UBF») или «R-group», как Самуэль Ли любил ее называть, когда критиковал и называл ее «мятежной» («rebellion») и раскольнической политической группой. Существование реформированного ответвления UBF и вопрос о том, являются ли он действительно лучше, чем само UBF, не интересует нас в этом письме настолько сильно по сравнению с существованием серьезных проблем в «основном русле» UBF, где мы провели значительную часть наиболее драгоценных лет нашей жизни. Помня об этом, пожалуйста, не пытайтесь уходить в сторону от проблем UBF, указывая на возможные проблемы «Реформированного UBF». Недостатки «Реформированного UBF» не доказывают истинности UBF, а скорее напротив свидетельствуют о том, что очень трудно взять что-либо хорошее от такой авторитарной и небиблейской системы, как UBF. Первым шагом в спасении UBF было бы то, если бы Вы и другие руководители на самом деле стали ценить Слово Бога, истину, справедливость и честность больше, чем ваши собственные идеи, доктрины, взгляды, организацию, традиции, национализм, лояльность, личные связи и «духовное наследие Самуэля Ли». Для того чтобы вернуться назад к истине, UBF должно покаяться во многих вещах, совершенных в прошлом. Мы все столкнулись с тем, что одной из величайших проблем UBF является ее нежелание и неспособность действовать в соответствии с истиной и каяться, даже проявляя презрение к истине в пользу идеологии UBF. То, что «Реформированное UBF» в значительной степени отравлено тем же ядом UBF, является еще одним доказательством того, насколько извращена и широко распространена данная позиция в самом UBF. Корни проблемы лежат в самой основе организации, и здесь мы рассматриваем эти основные проблемы.
Позвольте нам также добавить, что мы не считаем, что эти проблемы являются проблемами только некоторых лидеров UBF. Мы обнаружили, что они присущи всему UBF во всем мире. Хотя, глядя на прошлое, мы признаем, что большинство неправильных учений и практик исходят от ошибочных идей одного человека, Самуэля Ли, тем не менее проблема не может быть решена простой заменой на другого руководителя вместо него. Поскольку Самуэль Ли построил организацию, которая была основана и укоренена на его идеях, и поскольку он «тренировал» главных лидеров, чтобы они приняли именно эти его идеи, то проблемы не ограничиваются только лично им, а распространяются на все служение. Также большинство его ложных учений и практик в UBF не являются новыми и уникальными, но на протяжении всей истории в различных формах возникали во многих еретических группах и культах.
Многие считали, что Вы были несколько иной и не были проникнуты ложными идеями Самуэля Ли, но по Вашим действиям, а особенно по тому, от чего Вы воздерживались, мы поняли, что Вы также серьезно заражены этими ошибочными идеями. В этом причина, почему мы пишем это письмо. Мы также помним, что на прошлой неделе была Ваша семьдесят вторая годовщина, и сейчас прошел год после того, как Вы вступили в должность Генерального Директора UBF. Мы надеемся, что это будет для Вас поводом пересмотреть то, что Вы сделали в UBF, и направления, по которым проходила Ваша жизнь и деятельность UBF. Мы бы хотели видеть, чтобы Вы совершили реальные позитивные изменения Вашей жизни и деятельности UBF на основе истины и перед Святым Богом.
Большинство из нас на практике испытали то, что на критику UBF отвечает обвинениями и выпадами. Как подсказывает наш опыт, люди, желающие обсудить эти вопросы и разрешить эти проблемы, в глазах UBF становятся «проблемными». Их мотивы ставятся под сомнение, они считаются «недуховными», или «неблагодарными», на них клевещут с целью удержать других членов от общения с ними. Позвольте заверить Вас, что мы отдаем себе отчет в том, что возможно, у нас есть ошибки и проблемы. Но, не оправдывая эти проблемы, мы хотим спросить здесь о многом из того, о чем раньше не знали, будучи внутри UBF, так как некоторые вещи хорошо скрываются в UBF, и нам понадобилось время, чтобы понять обо всех негласных правилах и механизмах злоупотребления властью, что и побудило нас в конечном итоге выйти. Однако Вы, как руководитель, несущий ответственность за все, должны быть осведомлены обо всех этих проблемах на протяжении всего времени. Поток информации в UBF всегда шел снизу вверх, и высшие руководители хорошо знали, что происходит. По этой причине Вашей обязанностью является отвечать за эти вопросы, а не становиться в положение атакующей и обвиняющей тех, кто задает их Вам. Даже если и некоторые критикующие UBF люди имеют свои проблемы или ложные мотивы, серьезнейшие проблемы UBF сами по себе никуда не исчезнут, если просто «огрызаться» и обвинять критикующих. Позвольте заверить Вас, что мы написали это письмо не потому, что мы ненавидим Вас или желаем Вам зла, но из любви к Вам и другим членам UBF, которые сбились с пути из-за «ревности не по разуму». Мы только хотим, чтобы Вы осознали и признали свои ошибки и ошибки всей организации. Только честные ответы и истинное покаяние принесут исцеление Вашей душе и всей организации UBF, и только честность и раскаяние могут стать основой, какого бы то ни было, примирения с Богом и людьми. Сейчас мы не можем относиться к Вам с почтением, по причинам, изложенным в настоящем письме. Но если на каждый вопрос этого письма мы получим честный ответ и поймем, что Вы, как лидер UBF, действительно заботитесь об истине и раскаиваетесь в небиблейских учениях и практиках, мы можем заверить, что этот поступок вызовет у нас глубокое уважение; а Вы покажете по-настоящему прекрасный христианский пример тем лидерам UBF, которые на всем протяжении истории показали себя абсолютно не желающими раскаиваться. Через этот пример Вы могли бы оставить намного лучшее влияние и наследие, чем смогли бы добиться посредством тысяч UBF-овских изучений Библии.
Знаете ли Вы, почему царь Давид считается человеком Библии, достойным подражания, человеком по сердцу Всемогущего Бога? – Не потому, что он был безупречен. Совсем наоборот, ведь в Библии говорится о его действительно отвратительном грехе. Но Давид был человеком по сердцу Бога потому, что скорбел о своем грехе и каялся от всего сердца. Он не хотел держать в сердце какой бы то ни было грех, веруя в Божью милость; он ценил правду и хотел жить только по истине, как сказано в Псалтири 25:2-3: «Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое, ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей». Он понимал истину, о которой апостол Иоанн писал в своем первом послании: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас». (1Ин.1:9.10). Почему же на пороге старости Вы ожесточаете свое сердце, пребывая на позиции отрицания и самоправедности? Новая жизнь только расцветет от того, если Вы сделаете шаг веры и войдете в свет, положившись на милосердие и всепрощение Бога. Такой шаг, сделанный Вами и другими главными лидерами – это единственный способ для UBF оставить позитивное влияние в 21-ом веке, после того, как оно оставило более чем плохой «осадок» в прошлом веке.
Сейчас мы хотим вернуться к нашим конкретным вопросам. Как Вы знаете, Самуэль Ли называл «сумасшедшими собаками» («crazy dogs») тех, кто задавал эти законные вопросы (например, новогоднее письмо 2001 года). Когда некоторые уважаемые руководители корейских «центров» UBF посетили Самуэля Ли в Чикаго в январе 2001 года, умоляя его обсудить проблемы, он отказался от диалога, утверждая, что Бог наказал бы его, если бы он сделал что-то недолжное. Самуэль Ли очевидно считал, что он не должен отчитываться перед людьми, даже перед членами своей организации, и это есть одна из упомянутых выше неверных идей, которую он поддерживал. Другой причиной, почему мы пишем это письмо, является желание понять, действительно ли Вы совершенно отличаетесь от него и ответите на любой вопрос прямо и полностью, в чем уверены некоторые члены UBF. Уважаемая Сарра Берри, ответите ли Вы на наши вопросы? Как упоминалось выше, мы долго служили в организации, руководителем которой Вы сейчас являетесь, и жертвовали многим ради этого служения. Мы вполне могли бы и дальше оставаться членами этой организации, если бы не странное отношение к нам руководства, которое вынудило нас уйти из UBF. Во-вторых, на основании разговоров со многими действующими и бывшими членами UBF мы знаем, что они имеют точно такие же вопросы. Ответьте, пожалуйста, на вопросы этих людей, которые действительно заслуживают ответа. И, в-третьих, Тело Христа состоит из множества частей, но является одним Телом. Все отдельные части соединены друг с другом, то есть, взаимосвязаны и зависят друг от друга и, следовательно, ответственны друг перед другом. Мы знаем, что лидеры других церквей и приходов Тела Христова по всему миру задают те же самые вопросы. Вы были членом пресвитерианской церкви, которая придает особое значение тесным взаимоотношениям в Теле Христовом. Поместные церкви, включая пастора, должны отчитываться перед другими церквами и их старейшинами. Могли бы Вы ответить хотя бы перед ними? Вот наши вопросы:

1. Наш первый вопрос – это вопрос, о котором мы уже упоминали. Что Вы думаете по поводу того, чтобы руководство предоставляло отчеты членам своего служения и всему Телу Христа? По Вашему мнению, какие должны существовать способы простым членам организации задавать руководству вопросы и обсуждать серьезные проблемы? Как Вы считаете, каков должен быть правильный способ действия после того, как двое или трое членов засвидетельствовали о совершенном грехе лидеров? Какова может быть процедура, применительно к UBF, которой Иисус призвал нас следовать в церкви (Матф.18:15-17), особенно в случае лидеров? Помимо вопросов, поднятых в этом письме, существует еще немало других вопросов и критических замечаний по поводу учений и практик UBF, которые нуждаются в детальном обсуждении. Каким образом такие проблемы могут быть обсуждены внутри UBF? Не кажется ли Вам, что UBF следует иметь некоторый заведенный порядок ответов на подобные вопросы и сомнения, поднимаемые своими членами и «внешними» касательно сомнительных практик и доктрин UBF? Почему бы не вступать в дискуссию, чтобы вносить ясность в эти вопросы? Почему UBF подобно маленькому ребенку закрывает глаза и воображает, что в темноте его никто не видит? Существует также намного больше конкретных рассказов о духовных злоупотреблениях, присвоениях пожертвованных денег и других жалобах, которые должны быть подняты. На Ваш взгляд, каков верный путь решения этих проблем? Что UBF необходимо сделать для того, чтобы попросить прощения у многих людей за те раны и духовные злоупотребления, которые организация нанесла им на протяжении своего существования?

2. Какова Ваша концепция лидерства в церкви? До сих пор UBF применяет концепцию и практику авторитарного, единоличного руководства и так называемого «духовного порядка», построенного на основе персонального «пастырства» одного члена над другим («один-на-один»). Считаете ли Вы такой принцип руководства библейским, и можете ли Вы доказать это на основе Библии? Можете ли Вы опровергнуть понятие «библейского руководства старейшинами», который описан, например, в книге Александра Страуха (Alexander Strauch) и который совершенно отличается от принципов UBF-овского руководства? В Новом Завете упоминается о существовании в церковных приходах множества лидеров, таких как пресвитеры и дьяконы. Несмотря на то, что в некоторых «центрах» UBF формально существует «совет старейшин» («совет пастырей») на самом деле все решения принимаются единолично руководителем «центра». Дьяконы, наряду с пресвитерами, являющимися одним из библейских типов служения, даже формально не существуют в UBF. Если Вы хотите дать обоснование UBF-овскому принципу «духовного порядка», то оно должно быть вполне определенное и основанное на Библии. Вы также должны представить нам организационную структуру, отображающую данный «духовный порядок» в UBF. Пожалуйста, объясните нам, кто в UBF определяет этот «духовный порядок», и каков он в точности. UBF также использует понятие «духовного порядка» для подчинения местных «центров» соответствующим им штаб-квартирам. Эти же вопросы применимы и к иерархии местных «центров», начиная с вопроса о том, является ли это библейским или нет. Какую власть штаб-квартиры UBF имеют над подчиненными им «центрами»? Не могли бы Вы рассказать об обстоятельствах смещения таких руководителей «центров» UBF, как Джеймс Ким (James Kim) (Толедо, США), Августин Сонг (Augustine Song) (Москва) и Авраам Ли (Abraham Lee) (Кельн, бывший европейский директор)? Не могли бы Вы рассказать об обстоятельствах изгнания множества реформационномыслящих членов UBF 5 октября 2001 года и 31 января 2002 года руководством UBF в Корее, которое, согласно «духовному порядку» UBF, подчинено Вам?

3. UBF является служением, которое использует принцип так называемого «пастырства» (также известный под именем «ученичество»). Это принцип включает в себя понятие «покровительства», т.е. того, что каждый христианин должен иметь над собой личного «пастыря» (за исключением лица на вершине иерархической лестницы «духовного порядка», т.е. раньше Самуэля Ли, а сейчас Вас), который действует как «духовный покровитель» своего «агнца» и является не только наставником и опекуном, но даже и «видимым представителем Бога», требуя абсолютного повиновения даваемым им «направлениям», даже касательно личных вопросов, таких как женитьба. Считаете ли Вы, что данный принцип «пастырства» «один-на-один» (или скорее «один-над-другим») является библейским? Можете ли Вы доказать это на основе Писания? Известна ли Вам история использования принципа «пастырства/ученичества» в США в 60-х и 70-ых годах 20 столетия и его разрушительные последствия и неудачи? Знаете ли Вы о проявлениях духовного злоупотребления, которые в конечном итоге проявлялись и вырастали в каждой группе, применяющих принципы «пастырства/ученичества»? Не заметили ли Вы, что UBF возникло примерно в то же время, как и эти «пастырские» служения, и пришло к такого же рода проблемам, примерно в то же время, о чем свидетельствует письмо семи старших пастырей UBF в 1976 году? Не обратили ли Вы внимание на то, что в противоположность Вам и Самуэлю Ли, обвинивших этих пастырей в «мятеже», «Пять пастырей Форта Лодердейл» («Five shepherds of Fort Lauderdale») раскаялись после того, как они столкнулись с аналогичными проблемами, возникшими от их учения? Вы никогда не слышали о том, что они отказались от принципа личного «пастырства», и эта форма «пастырства» больше не практикуется большинством из тех, кто раньше придерживался ее? Известны ли Вам истории многочисленных «групп», применявших принципы личного «пастырства», которые доказывают, что это всегда приводит к тем же результатам духовных злоупотреблений и незаконного присвоения денег, что мы явно прослеживаем и в UBF? Большинство из тех «групп», которые отказались проводить реформу этой системы, либо исчезли, либо стали культами. Изучали ли Вы когда-нибудь историю и неудачи «групп», похожих на UBF, таких как вышеупомянутое «Christian Growth Ministries» из «Fort Lauderdale Five», или таких как «Crossroads», «International Churches of Christ», движение Герберта Армстронга «Worldwide Church of God», «Maranatha Campus Ministries» или «Christian World Liberation Front»? Как Вы думаете, почему во всех этих группах принцип авторитарного и личного «пастырства» показал себя ошибочным? Может быть, проблема заключается в самом принципе «пастырства», или, может быть, UBF является единственной организацией, которая смогла успешно применить эти идеи без каких-либо негативных последствий?
Еще один личный вопрос о Вашей роли в «духовном порядке» UBF. В официальном журнале UBF в 1991 году Самуэль Ли писал, что в начале Вы сомневались в том, что он сможет нормально говорить или станет в будущем достойным руководителем. Это оскорбило его настолько, что он решил сделать Вас своим личным секретарем через 10 лет; и он хвастается, что это было сделано именно через 10 лет, и что он стал лидером, а Вы его помощником. Согласно идеалогии UBF все должны быть подчинены личному пастырю. Кто был пастырем Самуэля Ли? Если Вы были пастырем Самуэля Ли в начале, то кто позволил ему нарушить «духовный порядок», и стать генеральным директором вместо Вас, а затем использовать своего «пастыря» в качестве личного секретаря? Если Вы считали себя его пастырем до конца, тогда почему Вы разрешили ему нарушить «духовный порядок» и позволяли совершать ошибки и причинять зло? В своем новогоднем письме 2001 года Самуэль Ли писал: «Поскольку у меня нет пастыря, я принял апостола Павла своим пастырем, я сделал его послания своей настольной книгой, и это позволило мне вырасти до того, каким я стал сейчас». Почему Самуэль Ли смог «вырасти», не имея личного пастыря, которого должны иметь все остальные члены UBF? Может быть, мы все бы выросли духовно гораздо больше, если бы отказались от наших UBF-овских пастырей, а вместо них приняли апостола Павла своим пастырем, как это предлагает Самуэль Ли? И другой вопрос – почему мы должны сосредотачиваться на UBF-овских пастырях или даже на апостоле Павле, когда мы уже имеем личного Пастыря, Пастыря Доброго, Главу всех пастырей – Иисуса? Кого Вы «приняли Вашим пастырем», если позволите это спросить? Можете ли Вы объяснить нам, почему ни Вы, ни Самуэль Ли не подчинялись «духовному порядку» и «персональному пастырству»? И как оба из Вас могли «расти духовно» без какой-либо «тренировки» другими UBF-овскими пастырями и без прохождения всей программы, которой подвергается обычный член UBF, не смотря на жизненные потребности, как, например, выплаты по ипотечным кредитам?

4. Каково Ваше мнение о том, как должны члены Вашей церкви жениться (выходить замуж)? Мы все знаем, что единственным способом заключения брака в UBF является брак по соглашению между лидерами. Несогласие со временем вступления в брак или с партнером, которого подобрал Вам лидер (пастырь), расценивается как недуховность, неблагодарность и непокорность. Члены, которые решили вступить в брак не на основе предложенного времени или выбранного лидером (пастырем) супруга (супруги), как правило, вынуждены покинуть UBF. Приведем лишь один из множества примеров. Халев Хонг (Kaleb Hong), европейский директор UBF, отказался разрешить двум членам Гейдельбергского UBF (Heidelberg UBF) жениться в 2000 году, несмотря на то, что они после тщательного размышления и молитвы пришли к убеждению, что именно Святой Дух вел их к заключению этого брака. После этого они были вынуждены покинуть служение в UBF. Они должны были венчаться в другой церкви, где верно служат и сейчас. Членам UBF препятствуют даже думать о браке, а просто требуют ждать решения лидера об их свадьбе; такого решения, которое часто бывает деспотичным и приводит ко многим несчастьям или даже к разводам. Некоторых женят, когда они еще слишком молоды и незрелы, некоторым приходится ждать слишком долго, пока они не научатся тому, что вообще не имеют права голоса в этом вопросе. Считаете ли Вы, что принцип «договорных браков» (устраиваемых пастырями) (для смягчения сути в UBF называющихся «браками по вере») является библейским принципом, и даже единственно возможным библейским способом заключения брака? Иногда людей ставили перед фактом их женитьбы за небольшой промежуток времени до того (иногда всего за неделю), не сомневаясь при этом, что члены организации согласятся с кандидатурой супруга, которого им выбрал их лидер (пастырь). В других случаях, лидерами устраивалась помолвка, но «обрученной» паре даже не позволялось совместно проводить время, и часто такая помолвка расторгалась по воле лидера (пастыря), поскольку один из партнеров, по мнению пастырей, был «недостаточно духовным» или «непослушным». Мы хотим знать Вашу позицию в отношении этих практик, а также четкое описание того, как заключаются браки в UBF, и чем это обосновывается.

5. Как объяснялось выше, практика «договорных браков» в UBF привела ко многим несчастливым или расторгнутым бракам. Конечно, многие члены UBF осознавали и свою личную ответственность, когда соглашались на подобный брак, и Бог помогал им построить счастливую семью, несмотря на странный способ ее создания, посредством лидеров. Но во многих случаях такие браки не приводили ни к чему хорошему, если члены заключали брак не потому, что действительно были согласны с такой практикой заключения брака, а потому, что через это их хотели научить быть покорными своему пастырю и доверять его выбору, как представителю Бога. Кроме того даже после свадьбы, лидеры пытались вмешиваться в семейную жизнь, не следуя библейскому учению, что именно муж является «главой» жены, а «глава» мужа – Христос; но вместо этого применялся UBF-овский «духовный порядок», что лидер (пастырь) – это «глава» как мужа, так и жены. Лидеры особенно вмешиваются в браки, если один из партнеров становился критичным к UBF. Это приводило к конфликтам между супругами и даже к разрушению семей, которые, казалось, начинались хорошо. Ситуация, когда лидеры говорили членам UBF разводиться с их супругами, если те начинали критично относиться к UBF, а затем жениться (выходить замуж) на более лояльных членах организации, приводила к еще большим обидам на UBF. Нам известно более десятка таких случаев среди нынешних и бывших членов UBF только в одном Чикагском отделении UBF. Подавляющее большинство этих разводов произошло из-за того, что руководители UBF считали членство в UBF одного из партнеров более важным, чем сохранение семьи. Без сомнения Вы были хорошо осведомлены об этой проблеме и даже утверждали некоторые из этих разводов и повторных женитьб посредством молчаливого согласия или даже официально. Разводы и повторные браки, как представляется, являются общим признаком тех, кому Самуэль Ли давал привилегии и превозносил как «духовных гигантов», в том числе «пастыря», который читает воскресные проповеди в Чикагском «центре» UBF. Другим примером является «пастырь», который читает воскресные проповеди в штаб-квартире европейского UBF в Гейдельберге (Heidelberg). Также есть и много миссионеров, которые развелись и повторно сочетались браком в UBF. По какому-то странному основанию Вы считались неким моральным авторитетом, давая благословение на эти разводы и повторные браки. Члены UBF верят, что если Вы заявили, что брак был «аннулирован», то это в действительности не является разводом. Как Вы можете допускать существование таких вещей? Вы утверждаете, что UBF повинуется Библии, как абсолютным приказам. Вы знаете, что Иисус сказал в Библии: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» и «кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее». Как Вы можете с одной стороны утверждать, что придерживаетесь Библии и боретесь с «либерализмом», а с другой стороны, подталкивать людей к разводу и повторному браку только потому, что один из партнеров по браку захотел покинуть UBF?

6. После того, как стало обычным делом для UBF вмешиваться в частные дела семей и решения о помолвках, свадьбах и разводах, оставался всего лишь маленький шаг до того, чтобы UBF начало вмешиваться в семьи, говоря супружеской паре, когда и сколько детей они должны иметь, сколько времени проводить с ними и как их воспитывать. Считаете ли Вы, что церковные лидеры должны вмешиваться в подобные семейные вопросы? Самые отвратительные примеры такого рода – это приказы Самуэля Ли женщинам-миссионеркам совершать аборты, о чем сообщалось несколько раз. Хотя, разумеется, эти миссионерки не хотят говорить об этих позорных для них событиях, но, по крайней мере один из этих случаев достаточно хорошо задокументирован и засвидетельствован бывшими лидерами UBF и братом одного из нерожденных детей. Кроме того, некоторые лидеры UBF даже сейчас не отрицают факта таких принудительных абортов, но взамен пытаются оправдывать эти грехи преуменьшением греховности аборта. Это даже хуже того, когда женщина сама принимает решение совершить аборт, потому что не видит будущего для своего ребенка. Ведь мы здесь говорим о том, что «духовный» лидер рекомендует совершить аборт подчиненному ему человеку! В случае, упомянутом выше, причиной принудительного аборта было то, что брак женщины-миссионерки был фактически разрушен (ее муж не мог больше оставаться в UBF и покинул организацию; см. также проблемы разводов отмеченные выше), и Самуэль Ли не хотел рождения ребенка от бывшего мужа, который покинул UBF. Другой причиной принудительных абортов является то, что члены UBF должны быть в большей степени сосредоточены на «служении» (миссии), чем на своих детях. Недавно член «центра» UBF Нам-Сан (Nam-San) в Сеуле (Корея) сообщил, что его жена была вынуждена прервать беременность двух детей по приказу жены главы этого «центра» Даниэля Ли (Daniel Lee). Этот человек только через несколько лет узнал об этом от своей жены и покинул UBF по причине такого духовного насилия. Сколько Вы знаете таких случаев принудительных абортов? Что Вы сделали для расследования данных происшествий и обвинений? Какова Ваша собственная моральная позиция по отношению к абортам?
Касательно заявлений о принудительных абортах есть личное письмо Дизайи Сауттер-Рэй (Desiree Sautter-Ray), бывшего члена Толедо UBF (США): «Дорогая Сарра Берри; я направляю Вам это письмо, поскольку я была обеспокоена этим вопросом в течение многих лет. Еще в начале 80-х годов мы с Вами сидели за столом на Вашей кухне во время нашего первого разговора, чтобы «получше узнать друг друга». Первый вопрос, который Вы мне задали: «Совершали ли Вы аборт?» и «Почему Вы сделали это? «Я никогда не забуду Ваш взгляд, полный гнева, несмотря на то, что я сказала Вам о том, что Ваша информация неверна. Мне хотелось бы услышать от Вас ответ, почему так важно прислушиваться к ложным свидетельствам обо мне и выносить суждение до того, как Вы услышите правду. Я хочу услышать от Вас, как Вы могли поддерживать Самуэля Ли в его приказах некоторым корейским женщинам в UBF совершать аборты и отказаться от своих детей во имя служения их «миссии». Я хочу знать, насколько хорошо Вы спите ночью, зная, что Ваше молчание по этому вопросу убивает ни в чем не повинных детей и поражает их семьи через горе и стыд. Я нахожу странным, что Вы могли смотреть мне в лицо, изображая заботливость, а при этом за спиной у всех тех, кто уважает Вас (и Ваши, так называемые, «христианские» взгляды) – поддерживать убийство. Только так Вы получите здесь полную картину. Запомните факты. Я принимала активное участие в UBF большую часть своей молодости. Я заплатила самую высокую цену. Я потеряла свое здоровье и свою способность когда-либо родить ребенка. Мне понадобилось много лет для того, чтобы преодолеть свои чувства по этому вопросу. В течение этих лет я часто возвращалась назад к тому времени, проведенному с Вами. Вы можете даже и не подозревать, как были наивны люди в своем обольщении Вашим «обаянием». Я хочу знать, как Вы можете жить, прекрасно осознавая, что Ваши действия принесли столько горя».

7. Как Вы знаете, многие немецкие члены UBF свидетельствовали против авторитарного руководства Питера Чана в UBF Бонна (Германия), рассказывая о множестве случаях духовного насилия. Люди, которые свидетельствовали об этих злоупотреблениях, были достаточно важными и провели много лет в UBF. Кроме того, прокуратура Бонна сейчас также расследует сообщения о пренебрежении родительским долгом и избиениях детей членов UBF в Бонне, которые поступили от воспитателей детских садов, соседей и бывших членов боннского UBF. Авраам Ли (Abraham Lee), бывший директор немецкого UBF, с неохотой поверил в истинность ранних жалоб некоторых бывших миссионеров из UBF Бонна. Халев Хонг (Kaleb Hong), в свою очередь, называл все это «компанией клеветы» против Питера Чана. Но когда несколько авторитетных членов Боннского UBF независимо друг от друга подтвердили обвинения против Питера Чанга, то Авраам Ли и даже Халев Хонг признали, что обвинения действительно обоснованы и что Питер Чанг не может дальше быть руководителем. Они попросили Самуэля Ли вмешаться в решение данного вопроса. Однако, как Вы знаете, Самуэль Ли не вмешался, но демонстративно встал на сторону Питера Чанга, сделав его главным проповедником на конференции в 2001 году в ISU и написав всем директорам немецкого UBF письмо, восхваляющее Питера Чанга. Когда они увидели, что Самуэль Ли принял сторону Питера Чанга, Авраам Ли и Халев Хонг изменили свою позицию и сейчас сотрудничают с Питером Чангом, не смотря на то, что в UBF Бонна ничего не изменилось, а Питер Чанг не покаялся и не принес никаких извинений пострадавшим лицам. Считаете ли Вы, что проблема с руководством UBF в Бонне была решена правильно? Что Вы собираетесь делать с Питером Чангом и UBF Бонна, учитывая то, что все эти проблемы до сих пор не решены? Касаемо UBF в Германии, как Вы знаете, три сомнительных «лидера» (Авраам Ли, Халев Хонг и Питер Чанг) разделили немецкий UBF в 2000 году, «отмахнувшись» от жалоб и законных вопросов других директоров немецких «центров» UBF, даже после того, как проблемы UBF Бонна стали известны всем. Почему Вы допустили, чтобы это произошло? Говорили ли Вы когда-нибудь с теми несогласными директорами немецкого UBF, которые на протяжении десятилетий служили в организации? Можете ли Вы объяснить, почему Халев Хонг стал директором европейского UBF вместо Авраама Ли? Почему Халев Хонг более подходит для этого? Спрашивали ли Вы Халева Хонга, почему он отверг предложения занять место Авраама Ли в октябре 2001 года, когда Самуэль Ли написал ему письмо с таким предложением в сентябре 2001, как мы позже узнали? Многие члены Гейдельбергского UBF (Heidelberg UBF) и лидеры других немецких отделений UBF столкнулись с тем, что Халев Хонг является лжецом и выступает беспринципно, в зависимости от ситуации; и что его главный принцип – «лояльность UBF и духовному наследию Самуэля Ли», а не библейский принцип и истина. Верите ли Вы, как многие члены UBF, что ложь позволительна, если она служит целям и миссии UBF? Мы часто испытывали, что лидеры UBF действуют в соответствии с принципом «цель оправдывает средства». Считаете ли Вы, что это может быть лозунгом библейских христиан?

8. Как было объяснено выше, когда применяются принципы персонального «пастырства», из-за грешной природы человека они автоматически приводят к духовному злоупотреблению. В UBF эти духовные злоупотребления вышли из под контроля в 1970 году, когда Самуэль Ли все больше и больше наращивал свою власть и начал допускать «тренировки» членов с использованием бесчеловечных методов. Когда в открытом письме 1976 года группа старших пастырей выразила решительный протест методам руководства Самуэля Ли, казалось, настало время задуматься над этими проблемами UBF, провести открытые обсуждения, решить эти проблемы и покаяться в греховном поведении. Однако, вместо того, чтобы признать существование серьезных проблем, Самуэль Ли начал подстрекать молодых пастырей против вышеупомянутых старших пастырей, заклеймив их протест как «мятеж». Вам очень хорошо известно, что возражения старших пастырей в огромной степени были обоснованы. Если бы в 1976 году Вы заняли твердую позицию и работали, чтобы привести Самуэля Ли к покаянию, или сместили бы его (если бы он упрямствовал в своем поведении), было бы UBF в лучшем, худшем или таком же состоянии как сейчас? Почему Вы в то время выбрали сторону Самуэля Ли, помогая ему сохранить свои пост и власть, и даже помогли ему сбежать в Соединенные Штаты от этих проблем? Почему, в написанной вами истории UBF, Вы называете события 1976 года «мятежом»? Какие качества Самуэля Ли делают его в Ваших глазах «слугой Бога»? Считаете ли вы, что Самуэль Ли был послушен несомненному учению Иисуса о смирении тех, кто будет руководить Церковью? Откуда Вы взяли идею о том, что только один человек должен обладать абсолютной и неконтролируемой властью практически над всеми аспектами служения и над всеми членами организации?

9. Ранее утверждалось, что Вам было известно о плане физической расправы над Хосе Паком (Jose Park) (бывшим мужем Ребекки Юн (Rebekah Yoon)) в подвале Чикагского «центра» UBF; и что Вы даже принимали физическое участие в этом избиении (используя бейсбольную биту), что привело к госпитализации мистера Пака на несколько недель. Знали ли Вы заранее об этом, одобряли ли Вы это, принимали ли Вы участие в этом нападении на Хосе Пака? Говорилось, что это избиение является «корейским» методом решения проблемы с мистером Паком? Верите ли Вы в то, что это избиение – «христианский» способ решения проблем? Ами Янг (Amy Young) сообщала, что Вы нанесли два удара по рту одному члену Вашей «церкви» в своем офисе. Существует также и много других свидетельств от членов UBF, которых по приказу Самуэля Ли избивали в качестве «тренировки»; и не только в 70-ых годах в Корее, но даже и позднее в Америке. Считаете ли Вы, в каком либо случае оправданным, такое заранее продуманное насилие религиозного лидера над членами своей церкви?

10. Почему Вы с Самуэлем Ли нуждались в открытии персональных банковских счетов в банке города Бенуа (Benoit) штата Миссисипи? Что за другие банковские счета UBF существуют в банке Бенуа? Не могли бы Вы объяснить нам, почему UBF зарегистрирована Вами в Секретариате Государственного Делового Управления штата Миссисипи (Mississippi Secretary of State Business Services) как акционерное общество, находящееся в Бенуа. Как известно, Бенуа штата Миссисипи – город, в котором Вы родились, и находится в 670 милях от штаб-квартиры UBF в Чикаго. Население этого городка составляет приблизительно 640 человек. Ни в нем, ни в его окрестностях нет ни одного «центра» UBF. Кто такие Андрю Вестерфилд (Andrew Westerfield) из Кливленда, И.М. Берри (E. M. Barry) из Бенуа, Джон Л. Хэтчер (John L. Hatcher) из Кливленда, которые зарегистрированы как служащие и директора акционерного общества UBF? Никто из нас никогда не слышал о таких людях в UBF. Почему имя Самуэля Ли не присутствует в регистрационной форме и почему Вы подписались под должностью «Директор» в 1997 году, когда на самом деле Самуэль Ли являлся официальным директором?

11. Членам UBF часто рассказываются истории об ужасных вещах, которые могут с ними случиться, если они ослушаются лидеров UBF или покинут организацию. Эти истории обычно преподносятся во время «объявлений» после воскресных проповедей или во время изучения Библии «один-на-один», но некоторые из них Самуэль Ли даже включал в официально напечатанные воскресные проповеди. Вот один из множества примеров такой проповеди под названием «Триумфальное вхождение», прочитанной в воскресенье в апреле 1999 года: «Подчиняться Богу или нет, определяет нашу судьбу. Было три доктора медицины. Они приехали в Чикаго как миссионеры UBF. Но как только прибыл их «командир», они разбежались, так как не хотели страдать, исполняя Божью работу. «Лидер» был очень недоволен ими и не благословил их. Вскоре один из докторов, который был анестезиологом, во время операции дал пациенту слишком высокую дозу, от чего пациент скончался. Из-за этого он потерял право на медицинскую деятельность. Сейчас он в бедности руководит бакалейной лавкой. Второй, проникнутый идеями американского релятивизма, ругал слугу Бога. Затем он покинул UBF. Через несколько лет он попал в тяжелое дорожно-транспортное происшествие. Его тело было полностью разбито, руки и ноги – парализованы. Третий из них получил приличную работу. Но он страдает от ревматизма в правой ноге и левой руке. Он страдает день и ночь. Все эти события произошли из-за того, что они принимали Божьи слова пренебрежительно. Это говорит о том, что если мы подчиняемся слову Бога – Бог благословляет нас; если же не подчиняемся, то и Бог нас не благословляет». В этом отрывке Самуэль Ли учит двум вещам, а именно тому, что подчиняться Богу и Божьему слову – это то же самое, что подчиняться ему (в UBF Самуэля Ли называют «служителем Бога», а здесь он даже называет себя «командиром» членов UBF); и второе, что подчинение ему автоматически приводит к благословению, в то время как неподчинение ему и уход из UBF может иметь ужасные последствия. Как Вам известно, практика внушения страхов (фобий) применяется только культами. И это одна из многих причин, почему люди считают UBF культом. Что Вы думаете об этой практике? Как Вы поступали, когда слышали такое в проповедях и «объявлениях» Самуэля Ли? Когда эти отвратительные отрывки из воскресных проповедей Чикагского UBF начали упоминаться и комментироваться в сети Интернет, единственной реакцией UBF на это было изменение пароля к архиву проповедей на сайте chicago.ubf.org. Вы считаете хорошей практикой для христианского служения защищать паролем воскресные проповеди? Вы когда-нибудь слышали, чтобы Мартин Лютер, Джон Уэсли, Билли Грэм или какой-нибудь другой евангельский проповедник прятал свои проповеди от общественности? Не должны ли воскресные проповеди быть открыты для всех и должны ли они содержать то, от чего христианам становится стыдно? Между прочим, Чикаго – не единственный «центр» UBF, который прячет свои проповеди в защищенных паролем отделах на сайтах в сети Интернет. Мы также хотим отметить, что UBF Бонна так же запаролил свой сайт www.ubf-bonn.de более года назад, когда появилась критика на Питера Чанга (Peter Chang) [директор UBF в Бонне]. Если Вы попытаетесь попасть на эту вэб-страницу, Вас сразу же попросят ввести пароль для входа на страницу, которая преподносится как официальный интернет-ресурс UBF Бонна на www.ubf-home.de. Так как UBF заявляет себя как международное университетское служение, то мы ожидали, что UBF будет на шаг впереди от остальных в использовании сети Интернет для евангелизации студентов во всем мире и для стимулирования общения между членами организации, рассеянными по всему миру. Но то небольшое количество сайтов UBF, в основном на корейском языке, имеет малый объем информации или даже защищены паролем от входа на них, или даже содержат ложную информацию. К примеру, хотя на сайте chicago.ubf.org написано, что Самуэль Ли «ушел на небо» более года назад, его имя до сих пор дается как лицо для контактов по адресу «6558 N. Artesian Avenue», хотя при этом нижняя строчка на странице говорит о том, что она была обновлена в этом месяце. Непосвященные могут даже и не знать, что Вы уже более года являетесь руководителем UBF. Такие принципы UBF как «пастырство», «браки по вере» (по решению «пастыря»), «духовный порядок», десятина и т.д. нигде не объясняются на страницах сайтов UBF, поэтому новые люди, приходя в эту организацию, вынуждены будут учиться этому «тяжелому пути» на своем опыте. На сайте UBF Кёльна написано, что UBF сотрудничает с Германским Евангельским Союзом, что является ложью. Из-за вышеперечисленных проблем и специфической позиции UBF, ни Германский Евангельский Союз (Evangelische Allianz in Deutschland – EAD), ни Германское Студенческое Служение (Studentenmission in Deutschland – SMD), ни какие другие христианские организации в Германии не сотрудничают с UBF. Почему мы не можем получить никакой правдивой, важной и открытой информации о UBF в сети Интернет? Как долго UBF будет играть в «прятки» и маскироваться подобно террористическим организациям?

12. В 1997 году во всех «центрах» UBF по всему миру проводился сбор пожертвований для Северной Кореи. Большинство из нас отдали сотни и тысячи долларов. Сколько всего было собрано денег и как они были переправлены в Северную Корею? Ранее также во всех отделениях UBF по всему миру проводился сбор пожертвований для покупки здания «центра» Московского UBF, и мы также щедро жертвовали на это много денег. Тогда должна была быть собрана большая сумма денег. Также были и другие сборы пожертвований для России при всякой другой возможности, например на Рождество. Располагая такой большой суммой денег, купить здание в такой бедной стране, как Россия (в 90-е годы) представлялось очень легким. Однако мы никогда не слышали, что здание «центра» в Москве было куплено, а вместо этого московский UBF все это время собирался на своих квартирах (и в съемных помещениях). Вместо этого мы лишь слышали о какой-то неудавшейся попытке подкупа российских чиновников. И опять же, сколько точно денег было собрано всеми «центрами» во время первого пожертвования на здание «центра» в России? Что произошло с этими деньгами? Что с остальными пожертвованиями для России и сколько всего было собрано? Что было сделано с этими деньгами? Почему до сих пор не приобретено никакого здания для Московского «центра»? Мы недавно услышали, что московский UBF наконец планирует приобрести здание. Какие именно деньги будут использоваться для данного приобретения? Почему члены UBF никогда не информировались о том, сколько всего было собрано денег и что произошло с этими деньгами? В новогоднем письме 2001 года Самуэль Ли писал: «Во время зарождения UBF мы старались использовать 50% наших материальных пожертвований – для мировой миссии, 25% - на благотворительность и 25% - для заботы за стадом Божьим. Это было «направлением» UBF и такова была наша совесть. Но очень часто было нелегко придерживаться этого принципа. Но даже в таких ситуациях я придерживался его, несмотря ни на что». Не могли бы Вы конкретно описать, что из себя представляют три этих области использования пожертвований? Если же нет конкретного определения, то зачем тогда говорить, что данного принципа «сложно придерживаться». Можете ли Вы доказать и объяснить, как UBF придерживалось этих принципов в течение всего срока существования, от создания и до настоящего момента? Не могли бы Вы объяснить как, где и на каких основаниях определены эти принципы, о которых раньше никто из нас никогда не слышал; и не могли бы Вы предоставить доказательства, что этих принципов действительно придерживались и что они применялись в течение всего времени? В том же письме Самуэль Ли писал о пожертвованиях, присланных миссионерами как десятина: «Эти драгоценные деньги были неприкасаемы. Они все сохранены. Я очень хорошо знаю о том, как миссионеры страдают от нищеты на «линии фронта». Я знаю глубокий смысл этих пожертвований. Только Бог может использовать эти деньги. Моя совесть не позволяет мне прикасаться к ним. Когда придет время и правительство разрешит, эти деньги будут использованы для приобретения здания «центра» в России». О какой именно сумме денег говорил Самуэль Ли? Как эти сохраненные деньги соотносятся с принципами, представленными выше? Каков смысл выражения «Только Бог может использовать эти деньги»? Почему эти деньги должны быть использованы на приобретение здания «центра» в России, если до того уже не один раз собирались пожертвования для этой цели?

13. 12 апреля 2002 года Вы написали письмо нескольким сотрудникам с предложением создать пенсионный фонд UBF для миссионеров на основе денежных средств, собранных в течение многих лет как пожертвования, которые в соответствии с Самуэлем Ли «только Бог может использовать», и предназначенные для покупки зданий «центров» UBF в России и Африке. У нас есть несколько вопросов, касательно этого письма. В этом письме Вы восхваляете Самуэля Ли: «Благодарение Богу, Который использовал «доктора» Ли как верного распорядителя UBF, как духовно, так и материально. После того, как он ушел на небеса, мы обнаружили, что он оставил UBF в хороших финансовых условиях, особенно, учитывая состояние главного счета UBF. В течение многих лет данный «счет» увеличивался от притока десятин из отделений UBF. Он рос потому, что «доктор» Ли не использовал эти деньги, а рассматривал их как драгоценные кровные деньги миссионеров». Вы сообщаете, что «обнаружили», что «он оставил UBF в хороших финансовых условиях», то есть, Вы обнаружили большие суммы денег на банковских счетах; но Вы предусмотрительно уклонились от того, чтобы сообщить, сколько именно денег было обнаружено. Просто скажите, сколько денег было обнаружено. Второе, кто это «мы» в предложении «...мы обнаружили, что он оставил UBF в хороших финансовых условиях...»? Относится ли это «мы» к Вам и главным лидерам UBF? Также означает ли это, что Вы только сейчас узнали сумму находящихся там денег, а раньше не знали об этом? Только ли Самуэль Ли знал о финансовом состоянии UBF? Третье. Почему Вы предлагаете копить пожертвованные деньги в банке вместо того, чтобы использовать их? Как поступали первые христиане с их деньгами и собственностью? Они их копили на банковских счетах? Почему же Вы превозносили Самуэля Ли за то, что он сохранял деньги в банке вместо использования их? Вы начали вышеупомянутое письмо с библейского стиха из Евангелия от Луки 19:13, оправдывая накопление денег в банке через отрывок из Библии, притчу о десяти минах, и сравнивая Самуэля Ли с хорошим и верным рабом. Вы на самом деле верите, что этот библейский отрывок учит тому, как христиане должны использовать свои деньги и советует, чтобы мы хранили их на банковских счетах? Вы называете себя учителем Библии, но извратили этот, имеющий духовное значение отрывок, с целью оправдать такое использование общих денег Самуэлем Ли. Это показывает нам, что Вы потеряли интерес к правильному обучению по Библии, но лишь используете подходящие отрывки, чтобы оправдать все, что происходит в UBF. В другом случае, как, например, аренда Самуэлем Ли самолета с целью поразить своих гостей, это расточительство денег Вы могли оправдать отрывком о том, как Мария разлила кувшин дорогих благовоний на ноги Иисуса. Именно так мы должны применять Библию? Все же Вы по-настоящему верите в то, что Библия рекомендует копить деньги на банковских счетах? И Вы на самом деле полагаете, что этому учит притча о десяти минах? Помимо этого вопиющего злоупотребления Писанием у нас есть еще несколько вопросов об этом письме. Если Вы считаете, что создание пенсионного фонда является хорошей идеей, то почему UBF не создало его в самом начале миссионерской деятельности? Почему Вы не создали пенсионный фонд с самого начала, но лишь сейчас предлагаете использовать пожертвованные деньги на эти цели? Вы написали, что хотите использовать эти деньги для тех членов, которые посвятили себя UBF более 30 лет. А почему также не для тех, кто провел в UBF менее 30 лет? Вы писали, что получаете деньги от пресвитерианской церкви, хотя служили в ней миссионером только 20 лет. В таком случае, согласно Вашему же правилу, Вы не должны получать ничего. Еще более печально то, что Вы хотите выплачивать пенсию только тем, кто «все еще является членом с хорошей репутацией в отделениях UBF». Но Вы сейчас уже не член пресвитерианской церкви и, по-видимому, не в хороших отношениях с ней, и по Вашей же логике не должны были бы получать от них ничего. Тогда почему Вы считаете, что предложенные Вами правила разумны? Не нуждаются ли члены UBF, которые служили в ней 20, 29, 30 или 40 лет, а сейчас служат в Реформированном UBF [нынешнее название – CMI (Campus Mission International)] или других церквах, в такой же пенсии, как и остальные? Неужели они не жертвовали своими жизнями в такой же мере, как и остальные? Неужели часть пожертвований на счетах UBF не была собрана с помощью бывших членов, покинувших UBF по зову своей совести? Вы также написали, что деньги нужно дать тем, кто в них нуждается. Как Вы определите эту нужду? Кто будет решать, кто нуждается, а кто – нет? Не смотря на то, что UBF имеет множество денег, хранящихся без движения в течение многих лет, Вы продолжаете практику Самуэля Ли и давите на старейшин Чикагского UBF с целью очередных специальных денежных сборов. Опять же, сколько всего денег у UBF, и что более важно, какое количество денег является достаточным? Кроме того, как «хорошие финансовые условия» UBF согласуются с часто цитируемым заявлением Самуэля Ли о том, что UBF – это «служение в яслях»?

14. Хотя мы, как и другие рядовые члены UBF, никогда не заботились о материальных вопросах, мы не можем игнорировать множество различных происшествий и практик, касающихся использования пожертвований в UBF. В этом письме мы не хотим углубляться в детали, но хотим упомянуть об этом, чтобы не оставить это в стороне. Мы не считаем, что управление деньгами является наименее важным вопросом, который может оставаться неконтролируемым в руках лидеров. Иисус сказал: «Если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?» (Лк.16:11). Можно задать множество вопросов о принципах и практиках UBF-овской системы сбора десятины, чтобы детально и последовательно это рассмотреть. Но мы сосредоточимся только на основных вопросах. Из недавнего заявления о том, что Вы «нашли», что Самуэль Ли «оставил UBF в хороших материальных условиях» (см. тринадцатый вопрос) очевидно, что не существует книг внутреннего и внешнего аудита в UBF, несмотря на то, что штаб-квартира организации (в Чикаго) обладает миллионами долларов, собранных у членов организации и общественности для якобы целей христианского служения. И только Самуэль Ли знал о реальном финансовом положении UBF и имел доступ к банковским счетам. Верите ли Вы в то, что духовный лидер, которому следует фокусироваться на обучении Божьему Слову, в то же время должен являться и финансовым директором? Верите ли Вы в то, что пожертвованные с благой целью деньги, должны расходоваться без периодического независимого аудита? Вы написали, что в начале 2002 года обнаружили, что Самуэль Ли «оставил UBF в хороших финансовых условиях». Если такая инспекция проводилась, то где были опубликованы ее результаты для ознакомления членов организации? Доступны ли полные результаты аудита для просмотра настоящими и бывшими членами UBF? Далее, желаете ли Вы сделать общедоступным содержание всех бухгалтерских книг Чикагского UBF, детализирующих все траты Самуэля Ли и потоки пожертвований в UBF с 1970-ых годов?

15. Около трех лет назад Самуэль Ли начал призывать членов UBF, чтобы они обращались к Вам, используя титул «(преподобная) Мать» Сарра Берри, а после его смерти это, как кажется, стало Вашим официальным титулом для использования в программах конференций и т.д. Считаете ли Вы, что христианскому лидеру подобает называться духовным «Отцом», как Самуэль Ли рассматривался и назывался всеми корейскими миссионерами UBF? Считаете ли Вы, что Вас следует называть «Мать Берри»? Как Вы думаете, почему Иисус сказал Своим ученикам: «И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах»? (Матф. 23:9) Способствует ли росту гордыни лидеров UBF ситуация, когда их постоянно «благодарят», восхваляют и льстят им люди? Считаете ли Вы правильным обращение к братьям и сестрам по служению, используя титулы «миссионер» или «пастырь»? Вы когда-нибудь замечали, чтобы христиане Нового завета использовали подобные титулы в Библии, а не обращались друг ко другу как «брат» или «сестра», включая даже апостолов? Почему Вы считаете, что UBF должно использовать специальные титулы? Кстати, верите ли Вы в то, что Библия поощряет женщин быть церковными «лидерами»? Как Вы думаете, почему Бог в книге пророка Исаий 3:12 «сокрушался» тому, что женщины господствуют над Его народом, и почему лидерами новозаветной Церкви были только мужчины?

16. С самого создания UBF и по сегодняшний день почти во всех «центрах» UBF составляется детальный еженедельный отчет о том, сколько было проведено изучений Библии «один-на-один», сколько было посетителей на воскресном богослужении (с именами присутствующих), сколько было собрано денег в виде «денежного дара» и т.д. Эти отчеты потом отсылаются в штаб-квартиру (в Чикаго). Что потом происходит с этими отчетами? На основании их Вы могли бы дать детальную статистику о количестве членов, о росте организации UBF, о суммах пожертвованных денег и т.д. Почему UBF никогда не публиковало эти отчеты для всех своих членов? Не могли бы Вы предоставить нам эти цифры? Вы молились за многие вещи, которые так никогда и не были осуществлены. Например, за 10.000 UBF-овских учителей Библии в Америке до 2000 года. Как Вы думаете, почему Ваши темы молитвы не были исполнены? Вы не задумывались о том, что, возможно, это потому, что Богу не нравятся мотивы лидеров UBF, такие как гордость, амбиции, тщеславие, высокомерие, принуждение к вере через оправдание делами, самопревозношение и любовь к деньгам? Одно из объяснений того, почему молитвы не были исполнены, можно найти в послании апостола Иакова 4:3: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений».
Вот вопросы, на которые мы надеемся получить ответ от кого-нибудь, кто был в управлении UBF с самого начала, и кто, возможно, осведомлен и о более серьезных вещах, которые происходили из-за небиблейского, авторитарного и непрозрачного руководства. Мы надеемся, что Вы не расцените эти вопросы как некую «атаку» на то, как Вы и Ваш предшественник поступали в прошлом; но как благоприятный случай и возможность покаяться, шанс вернуть себя и UBF назад к истине в оставшееся для Вас (и для каждого из нас) время перед тем, как мы все предстанем на Суд Христов. Говорилось, что после принятия Вами руководства UBF в качестве генерального директора, Вы объявили: «Давайте вернемся назад к Библии». Это приводит к новому ряду вопросов, но мы хотим остановиться на этом и только призываем Вас повести UBF назад к основным библейским принципам Иисуса, не только касающихся посылания миссионеров, но и в других областях служения, там где учение и заповеди Иисуса были в значительной степени в пренебрежении.

С уважением,
заинтересованные бывшие члены UBF

P.S. Данное письмо является открытым. Данный перечень вопросов был составлен вэб-служителем сайта ubf-info.de при участии множества бывших членов UBF, посредством личных бесед, переписки по электронной почте и обсуждений на форумах в сети Интернет. Он посылает это письмо от имени множества бывших членов; также от имени других людей, пострадавших от UBF, от родителей, потерявших отношения со своими детьми из-за UBF, от неравнодушных христиан других деноминаций и от действующих членов UBF, которые слишком запуганы говорить в атмосфере, описанной выше. Чтобы быть уверенным, что Вы точно получите это письмо, оно оправлено Вам заказным письмом. Оно будет также послано на Ваш адрес электронной почты (sarahbarryubf@hotmail.com) и одновременно на контактный адрес, размещенный на домашней странице Чикагского UBF (ckelly@chicago.ubf.org), равно как и будет опубликовано в сети Интернет, как открытое письмо на сайте ubf-info.de спустя один месяц. Вы можете направить свой ответ вэб-служителю по почте (смотрите адрес на конверте) или послать электронное письмо (на адрес webservant@ubf-info.de), которое будет опубликовано на сайте ubf-info.de.

ШпагинАндрей
христианин
04/07/07 10:28

# 483439

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

Сегодня утром на духовном хлебе было слово Мк 11:27-33

27 Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины 28 и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? 29 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; [тогда] и Я скажу вам, какою властью это делаю. 30 Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне. 31 Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, - то Он скажет: почему же вы не поверили ему? 32 а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. 33 И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

С первого взгляда кажется, что Иисус не ответил на вопрос первосвященников и книжников. Но на самом деле ответ был очень четким и подходящим. Если бы они поверили, что крещение Иоанново - с небес, то должны были бы сами покаяться и креститься крещением Иоанна. Если бы вопрос истины был бы важен для них, то они поверили бы и в то, что крещение Иоанново - от Бога и в то, что Иисус делал чудеса властью от Бога. Но хорошо видно, что вопрос истины совершенно не был важен для них, хорошо видно, что в их рассуждении присутствует только рассуждение о том, что скажут люди, каковы будут последствия, как это повлияет на общественное мнение. Их интересовали "глобальные" вопросы - как например избавится от римского порабощения, как сохранить обычаи своего народа. А вопрос истины был "мелким" для них. Потому то они и не могли веровать. "Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?" Трудно назвать фарисеев совсем уж эгоистичными. Они ревностно заботились о сохранении обычаев и о благе своей нации, о чистоте учения, как например Савл. Но вопрос истины был не очень важным для них. А уж если он противоречит их глобальной цели, то это неважный и вредный вопрос.

В ЮБФ есть глобальная и важная задача - исполнять последнее поручение Иисуса - идти по всему миру и проповедовать Евангелие. По моему наблюдению, если что-то казалось "опасным" для этого глобального направления, то оно подавлялось или умалчивалось. Я являюсь одним из лидеров в ЮБФ в Киеве, до недавнего времени был одним из четырех главных проповедников на Богослужении. С тех пор, как я узнал информацию об ужасных нарушениях и преступлениях в истории ЮБФ, передо мной стал вопрос - как реагировать на это. И тут вопрос больше не в факте самих грехов, но в том, как решались проблемы грехов лидеров ЮБФ. А решались всегда так - подавлением, оскорблением тех, кто поднимает такие вопросы. Когда я поднял такие вопросы, то был попросту назван человеком нечистого духа. Но церковь, если это церковь, должна уметь решать свои проблемы. И часто нет иного решения, чем покаяние. Забвение и прощение - вещи совершенно разные. Есть множество раненых людей, потому проблему никак нельзя решить забвением или просто покаянием наедине с Богом. "Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. "(Мф 5:23,24)

Прежде всего встает вопрос о достоверности сведений, изложенных в свидетельствах, потому что не хочется оказаться лжесвидетелем. Потому я написал письмо к Эми Янг ( joemattluke@hotmail.com ), которая была очевидцем многих событий в Чикаго ЮБФ. Я спросил, насколько достоверны сведения об аборте по принуждению в отношении Ребекки Юн. Она ответила следующее: "After leaving UBF I visited Rebekah Yoon's home and I assure you she is a godly Christian woman who would not lie and make up such horrible things. Dr. Mark Yoon (director of Wright UBF, near Chicago) is the one who brought her to the clinic for the abortion. You could call and ask him. Or I could probably give you Rebekah Yoon's phone #, but I would have to ask her permission first and see if she's willing to discuss it (since it's probably very difficult and maybe shameful? for her to talk about-- let me know if you want me to ask her)." Выяснилось, что Эми Янг сама лично пошла и распросила Ребекку Юн и удостоверилась что сведения об аборте по принуждению Самуила Ли - не ложь. Можно проверять и остальные факты, но и без того ясно, что дыма без огря не бывает. Несомненны факты разводов по принуждению, нескольких абортов, бесчисленного множества случаев унижения и физического насилия. Понятен и мотив всех этих событий - для того чтобы сделать людей послушными повелению лидеров. Но опять таки, не в самих грехах главная проблема, а в том, какова реакция на обличение. Это гнев, обвинение, подавление, замалчивание.

Встает другой вопрос - а какое отношение это имеет к нам, ведь это все было давно, да и Самуил Ли умер лет пять назад. Зачем ворошить старое, да еще и плохо вспоминать мертвого человека? Разве например п.Петр Ким должен отвечать за то, что было в какой-то далекой Америке или в Бонне? Однако же он назавает себя первым учеником Самуила Ли, это имя очень часто вспоминают на изучениях Библии, приводя в пример. Если учение, которое исповедовал Самуил Ли привело к таким результатам (я имею в виду в первую очередь отсутствие раскаяния и яростную борьбу с теми, кто решился обличать), то уже нельзя закрыть глаза и просто забыть. Как минимум нужно разобраться и понять причины ошибок. Во вторых (или во-первых), нужно извиниться перед теми кто был обижен. Примирение - это не просто забвение. Это раскаяние, а потом забвение. В третьих, если человек является важным и влиятельным лидером, он должен решить - для него важны большие и глобальные вопросы или же вопрос истины. Если лидер имеет влияние и власть, то он уже не имеет права отмахнуться и сказать - "моя хата скраю", поскольку от него зависит многое (это к вопросу в начале этого параграфа). Тем более, что в последнее время много говорится о том, что ЮБФ в Киеве сильно влияет по всему миру, на другие центры. Даниил и Неемия раскаивались в грехах народа и исповедовали это перед Богом (Неем 1:5-7, Дан 9:3-8, см также Лев 4:13-15). Очень важный вопрос - тронет ли наконец эта проблема и вопль множества людей сердце и совесть лидеров ЮБФ? Именно это является ключевым и определяющим фактором для изменений. В четвертых, без раскаяния не происходит пробуждения.

Просьба ко всем, кто является действующими членами ЮБФ выразить свое мнение по этому вопросу открыто и постараться сделать конкретные предложения.

Тимофей
Христианин
05/07/07 00:55
timh.ru

# 483720

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ШпагинАндрей, #483439] Help admins  

Я недавно ответил себе на некоторые вопросы, готовясь к проповеди "Давид получил Божье воспитание в пустыне".

Andrew
христианин
05/07/07 12:59

# 483871

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: Тимофей, #483720] Help admins  

Именно такие размышления удержали меня в ЮБФ на год-полтора больше.
Я думал, что что-то может измениться, если я буду молиться. Но как показывает уже 30тилетняя история, если молчать ничего не изменится.

Те "ненормальные вещи", которые происходят в ЮБФ - последствия греха конкретных лидеров. Это не просто противоречия подобные вопросам: как принимать причастие, сколько человек должно быть в церковном совете, нужно ли платить десятину, иные языки и т.д. И, с которыми можно смириться. Все эти нездоровые вещи присущи тому, что мы называем "сектами" или "тоталитарными организациями". Проблема в том, что в UBF нету четко изложенной и зафиксированной доктрины. Все это существует на уровне слов, проповедей и т.д. Не существует отдельного документа, который бы излагал те взгляды, по которым живет организация и которые привели к упомянутым проблемам. Поэтому тяжело "поймать за руку" и указать, что именно является не библейским. Нигде официально не зафиксировано можно ли общаться с другими церквями, можно ли ходить на служения в другие церкви без разрешения пастора, можно ли выйти замуж/жениться без разрешения пастора и и т.д. Все это считается второстепенным, но при этом сущестуют негласные правила.

Что, интересно, Иисус не стал ждать пока фарисеи покаются в грехе, пока перестанут торговать в храме, отталкивать людей от Бога т.д.. Есть различные аспекты повиновения властям. Христиане должны повиноваться властям, если действия властей, не затрагивают вопросов веры. Апостолы знали, того Кого нужно более слушаться чем земные власти. Поэтому они продолжили свою проповедь несмотря на запрет. В понимании Петра Кима Иисус, приди Он сегодня, оказался бы водимым сатаной.
Иисус нигде не призывал нас мириться с грехом. Собственно это и послужило причиной тому, что "церковные" власти решили избавиться от Него.

Проблема в том, что UBF в том виде, в котором я его видел, неспособно воспринимать никакую критику, нельзя было публично высказывать взгляды противоречащие официальной линии. За это человек получал клеймо "бунтаря", "козла" и т.д. В оправдание проблем церкви лидер переходил на личность человека, который поднимал неудобный вопрос. Даже, когда я пришел лично к Петру Киму со списком вопросов, решение, которых меня интересует, он отказался его смотреть. При том, что я это ни с кем не обсуждал.

Еще существует одна сторона вопроса. Это наше отношение к конкретным людям, если мы их любим, мы должны предупредить их, если они идут неверным путем.

Я не представляю, как человек может без компромиса с собственной совестью, молчать и делать вид, что он не замечает проблем и не выступать на защиту обижаемых.

Даже если, как утверждал здесь Ной=Александр Заикин, в UBF все изменилось, UBF ОБЯЗАНО извиниться перед всеми обиженными и признать свои ошибки.
Германия, несмотря на то, что это светская страна, признала свои ошибки и постаралась сгладить свою вину за все совершенное фашистким режимом.
Покаяние очищает.

inform
06/07/07 16:24

# 484335

Re: UBF (University Bible Fellowship) является ли сектой? нов [re: ВСЕМ, #334275] Help admins  

Свидетельство Ревекки Б. Ким, 2001 год

Это свидетельство было представлено Ревеккой Б. Ким (Rebecca B. Kim), женой Джеймса Кима (James Kim), предыдущего директора UBF Толидо, на сайте reformubf.org 17 июля 2001 года. В этом свидетельстве она открывает правду о своей миссионерской жизни в организации UBF от начала своего брака до жизни в Хьюстоне (штат Техас) в настоящее время. Этот рассказ показывает, какой вред причиняет UBF не только «агнцам», но и «миссионерам», которые жертвуют всю свою жизнь для UBF, но часто живут в разбитых семьях, потому что вмешательство их «руководителей» («лидеров») нарушает гармонию супружеской жизни. Оно также хорошо показывает довольно темную сторону UBF и те страдания, которые оно причиняет своим членам. Это один из редких документов, где женщина из UBF осмеливается возвысить свой голос, чтобы рассказать о подлинном лице UBF. Ее семья была искусственно разделена по причине того, что муж имел более глубокие отношения с генеральным руководителем Самуэлем Ли (Samuel Lee), чем со своей собственной женой. Однако в UBF более распространена обратная ситуация, когда жена поклоняется «руководителю» и повинуется ему больше, чем своему мужу, что также совершенно противоречит Библии. Женщины в таких случаях исполняют роль «тайных управленцев», действуя из-за «сцены». Так или иначе, многие семьи в UBF, из-за влияния своей организации разбиваются. В случае долголетних членов часто происходят разделения и между родителями и детьми. Скрытое страдание множества членов UBF-овских семей похоже на айсберг, лишь вершину которого Вы можете здесь увидеть.


Мой брак в Эдемском саду

В августе 1976 года, когда я покинула Соединенные Штаты, чтобы выйти замуж в Корее, у меня было 5 долларов в кармане. Я остановилась в «центре воспитания миссионеров» Чонг Ро (Chong Ro) и ждала, когда мои родители принесут мне деньги для свадьбы. Когда я была там, мне было нечем заняться, поэтому в течение 2-х дней я изучала 2-ю главу книги Бытие о браке. Я узнала, что:

1. Брак существовал в Эдемском саду, в раю
2. Мужчина, за которого я собиралась выходить замуж, был единственным, для кого я была сотворена.
И я чувствовала, что это было правдой относительно моего будущего мужа. Будучи пастырем в «центре» Кван Ак (Kwan Ak), мой муж был духовным, преданным Богу, мягким, умным, красивым и без гроша в кармане.
Мы провели двухдневный «медовый месяц»: муж взял напрокат старый, ржавый велосипед и посадил меня на заднее сиденье. Он гнал по грязным и каменистым дорогам на полной скорости. Мне приходилось крепко за него держаться, чтобы не упасть.
Вскоре я вернулась в город Толидо, штата Огайо (США) (Toledo, Ohio) и продолжила служение в университете Толидо. Через год мой муж, миссионер Джеймс Ким, присоединился ко мне в Толидо и стал руководителем служения.

Начало злоключений

Джеймс Ким делал все, что мог, чтобы заработать деньги для нашей семьи. Он работал официантом, сторожем, агентом, предлагающим товары на дому и т.п. Позже наше служение студентам в Толидо стало расти. В истории UBF это было первое служение американским студентам в колледже. Зимой 1977 года мы провели в Толидо первую американскую конференцию для студентов колледжей. Я 3 дня готовила еду для 30-40 участников. В это время я была на 4-м месяце беременности.
После конференции я была такой уставшей, поэтому думала, что потеряю ребенка. Также мне было тревожно, и я не могла успокоиться из-за одного разговора, случившегося за несколько дней до конференции, невольным свидетелем которого я оказалась. В «центре» Толидо я видела Самуэля Ли, который обращаясь к одной миссионерке, с улыбкой на лице назвал ее «тайным духовным директором». Миссионерка в ответ застенчиво улыбнулась. «Что означает «тайный духовный директор»?» – подумала я. Этот случай означал, что Самуэль Ли имеет свои планы относительно будущего служения в Толидо. Хотя в то время я в точности не знала, что это были за планы, тем не менее, «служение» постепенно принимало форму согласно его замыслам.
В действительности «тайный духовный директор» оказался активным информатором, который действовал в качестве поводка для Джеймса Кима, управляемого Самуэлем Ли. А мне предстояло быть отверженной.

Отвергнутая своим мужем

Таким образом, я стала чувствовать, как на него влияют. После того как около года назад я вышла замуж за Джеймса Кима, он был добрым, мягким и любящим мужем. Однако со временем он стал меняться. Я начала чувствовать, что он держится от меня на расстоянии. Позже казалось, что он жалеет о том, что когда-то женился на мне. В конце концов, он стал холодным и жестоким. Казалось, его критика по отношению ко мне увеличивалась всякий раз, когда он возвращался из Чикаго с собраний по «тренировке» проповеди. Однако он не заботился о том, чтобы объяснить причины своего поведения.
Но я была не настолько глупа. Я поняла, что находилась в религиозной группе, где руководитель применяет свою власть, как будто бы он был Богом. И если руководитель был против меня, тогда, конечно же, я не могла не почувствовать тяжелый вес этого «железного колеса». Но я все же не ожидала, что он опустится до того, чтобы направить моего мужа против меня и я была не готова к тому, что должно было произойти.
Всякий раз когда Джеймс Ким уезжал в Чикаго на «тренировку проповеди», Самуэль Ли обходился с ним как с сыном, но при этом отпуская недоброжелательные комментарии в отношении меня. Одним из комментариев было то, что служение в Толидо якобы приходило в упадок из-за того, что Джеймс прислушивался ко мне. Поэтому мой муж, наши сотрудники в Толидо и даже весь UBF, казалось, поверили в это.
Джеймс Ким разрывался между желанием любить свою жену и следовать такому, по общему мнению, «духовному направлению» не слушать свою жену ради служения в Толидо. Постепенно он поддался Самуэлю Ли. Он решил не слушать меня и даже относиться ко мне с презрением, потому что я была, якобы, препятствием для Божьей работы и для его собственного духовного роста. Как ему казалось, он выбрал служение Богу, отвергнув свою жену. В то время Джеймс и я порой в течение недель не разговаривали друг с другом. Поскольку у нас на двоих была только одна машина, наши дети были посредниками для передачи ключей от нее. Между нами образовался «холодный лед». Дважды я просила Джеймса Кима о разводе, но он отказывался.

Найденный друг

В один из дней Благодарения все миссионеры собрались вместе на ужин. Каждый принес еду, и мы собирались начать. Там была одна миссионерка, которая раньше жила в Чикаго, но потом переехала в Толидо. Я привыкла терпеть ее критику, но в тот день она без повода напала на меня с обвинениями. Согласно ее словам, Джеймс Ким сначала выбрал одно «направление», а на следующий день принял другое. До того дня я даже не имела понятия о том «направлении», которое она имела в виду.
По ее словам, в один из вечеров Джеймс обсуждал со мной одно «направление», а я, якобы, дала ему другое «направление», которое и заставило его на следующий день изменить свое решение в угоду моему мнению. Она кричала об этом во весь голос, с тем, чтобы все миссионеры могли слышать об этой «проблеме» в UBF Толидо. По моему лицу потекли слезы. Я ушла из-за праздничного стола и ничего не ела в тот день.
Спустя несколько дней, я посетила эту женщину лично. Я объяснила ей, что не разговариваю с Джеймсом даже раз в неделю, и спросила ее, почему она решила, что второе «направление» пришло от меня.
Она призналась мне, что когда переезжала из Чикаго в Толидо, Самуэль Ли сказал ей, что причина упадка в UBF Толидо состоит в том, что миссионер Джеймс Ким слушает миссионерку Ревекку Б. Ким.
Поэтому она стала агентом (доверенным лицом) миссионера Самуэля Ли в противостоянии мне. Мне понравилась ее честность. Собственно говоря, она была единственной, кто признался в том, что ее действия против меня управляются Самуэлем Ли. И если как сейчас, их «задание» обнаруживалось, «агенты» Самуэля Ли должны были утверждать, что поступают или говорят так по собственной инициативе, делая «козлами отпущения» себя, и защищая честь Самуэля Ли, демонстрируя ему тем самым свою преданность. В данном случае, она не смогла быть таким «агентом». И она была честной перед Богом и не лгала мне. Возможно, она подвела человека, но не подвела Бога. После этого мы стали близкими друзьями.

Вы можете быть агентом

Как только я стала частенько сталкиваться с «агентами» Самуэля Ли, у меня появилась возможность наблюдать за их психологией. Чаще всего они даже сами не подозревают, что выполняют конкретное «задание» Самуэля Ли. Он не приказывает им прямо, но они исполняя то, что ожидает от них Самуэль Ли, продвигаются по служебной лестнице.
Самуэль Ли, конечно, не говорил той миссионерке действовать против меня, после того, как она переехала в Толидо. Он всего лишь сказал ей, что служение в Толидо приходит в упадок из-за того, что Джеймс Ким слушает свою жену Ревекку Б. Ким. В своем рвении служить Богу в Толидо она следила за тем, как Джеймс Ким, якобы, получает от меня влияние и разрушает Божью работу.
Когда Джеймс Ким накануне вечером поменял свое «направление», она увидела возможность бросить вызов такой духовно незрелой женщине, как Ревекка Б. Ким. Вот так чаще всего и становятся «агентами» Самуэля Ли, начиная свою «миссию». Некоторые агенты недалеки и «заваливают» свою работу. Другие очень умны и быстро схватывают суть того, что от них хочет Самуэль Ли.
Большинство «агентов» очень рады оказанному вниманию, любви и признанию от Самуэля Ли. Когда они начинают чувствовать особое благоволение начальства, они потихоньку впадают в обманчивую эйфорию, думая, что они духовнее и лучше других. Они остаются в этом состоянии, пока от них не избавятся как от ненужной вещи. Чтобы вернуться в реальность – нужно время. После восстановления они становятся никем, тем не менее оставаясь преданными, лелея приятные воспоминания о Самуэле Ли.

Ложь – это грех

Выполняя задание, они сталкиваются с дилеммой. Они вынуждены лгать. Та миссионерка думала, что мы с Джеймсом Кимом беседуем перед сном. Но мы не разговаривали перед сном уже долгое время. Когда я приходила, чтобы попросить ее объяснить свой поступок, в тот момент она могла говорить о Самуэле Ли или правду, или ложь. Обычно у неопытных «агентов» когда они в первый раз лгут, лицо и глаза на секунду принимают смущенное выражение. Затем они говорит: «Я делаю это по собственной инициативе». Но «агенты-ветераны», имеющие многолетний опыт, даже не моргают глазом. Они лгут с невозмутимым лицом и улыбкой. Он знают, что их работа требует немного лжи. Я пишу это для того, чтобы сказать, что ложь – это серьезный грех. Вряд ли Самуэль Ли, стоя на страшном Божьем Суде, выразит желание вступиться за своих «агентов», оправдывая их ложь. Они грешат против Бога. Бог ненавидит лжецов.
Отрывок из книги Исход 1:15-21 является для них любимым местом в попытке оправдать свою ложь. Повивальные бабки обманывали Египтян, чтобы спасти еврейских новорожденных младенцев. Они обманывали ради Божьего народа и Божьей истории и были благословлены Богом. Если кто-нибудь попытается убить моих детей, я тоже пойду на обман. Но «агенты» применяют это слово не к чрезвычайным ситуациям, а к ситуациям, не представляющим угрозу для жизни. Когда им, как свидетелям, следует говорить истину, они по-прежнему лгут.

Чей это грех?

Итак, кто на самом деле привел в упадок служение в Толидо в то время? Я или Самуэль Ли? Я предоставляю это на Суд Бога. Все тайное будет открыто перед Богом. Перед Ним невозможно ничего утаить. Я хочу выяснить это даже после своей смерти. Я уже получила наказание за этот грех. Некоторые люди поймут, о чем я говорю.

Мой ребенок или покорность?

Принцесса Диана говорила, что ее свадьба не была многолюдной, потому что на ней было только 3 человека. Тем не менее, она держала свою голову твердо и независимо. На моей свадьбе из 3-х человек у меня не было независимости. Джеймс Ким повиновался всему, что говорил Самуэль Ли. Он превратился в «машину повиновения» и потерял свои человеческие качества. Когда должна была родиться наша вторая дочь, у меня вообще не было денег на роды в больнице. Я предала свою жизнь Богу и родила ее дома. Через 6 недель я вернулась на работу, со все еще распухшим лицом. Когда дочери было 3-4 месяца, Самуэль Ли дал «направление» отправить ее в дом моей сестры в Чикаго.
Я не хотела отправлять ее, но это совершилось против моей воли. Хотя я была ее матерью, я не могла сказать ни слова возражения. Единственным моим выбором было покориться. В UBF «направление» от Самуэля Ли являлось «направлением» от Бога. Неповиновение ему означало неповиновение Богу. Пока я собирала вещи дочери, я плакала от боли, которую не могла разделить с Джеймсом Кимом.
После того, как моя малышка пробыла в доме сестры 3 месяца, моя сестра вызвала меня и попросила забрать ее. Это было самым лучшим для моей малышки. Младший сын моей сестры бил мою дочь. Моя дочурка постоянно ударялась своей головой о дно ванны, всякий раз, когда мальчишка ударял ее. Моя сестра тревожилась по поводу возможных ушибов головы. Должна ли я была принести в жертву свою дочь, чтобы повиноваться Самуэлю Ли? Я приехала в Чикаго и забрала ее домой. Самуэль Ли лишь позже узнал, что я вернула ее домой. После того, как моя дочь выросла, она задала мне вопрос: «Если вы с папой останетесь в UBF, то что вы выберете: меня или повиновение Самуэлю Ли?» Хороший вопрос! Родители в UBF все еще сталкиваются с ним. Даже Дарт Вейдер [отрицательный герой фильма «Звездные войны»] выбрал своего сына вместо преданности империи. Для меня также жизнь моей дочери важнее, чем повиновение Самуэлю Ли.

Как я хотела покончить с собой

Годы проходили, но у меня не было никакой надежды на свой брак. Я узнала, что значит быть отверженной своим мужем. Я беспомощно смотрела, как Самуэль Ли манипулировал моим мужем. В тишине я проливала бесконечные слезы. Я умоляла мужа развестись со мной и покончить с этим несчастным браком. Он говорил «нет».
Постепенно я стала думать о смерти, о самоубийстве. Некоторое время я колебалась, потому что не хотела печалить смертью своих родителей. Я думала, что сделаю это после их кончины. Позже даже печаль моих родителей не могла больше сдерживать меня. Но, кроме того, мной овладел страх попасть в ад. Я читала книгу «Жизнь после смерти». Согласно этой книге все, кто совершили самоубийство, попадут в ад. Хотя я колебалась, страшась адских мук, но все же решила покончить с жизнью.
Когда я приняла решение, то начала разрабатывать способ самоубийства. Идеальным методом было бы разрезать себя ножом на куски на глазах Джеймса Кима. Так он мог бы понять сколько боли он причинил мне своим повиновением Самуэлю Ли, и так он никогда бы не забыл мою смерть, страдая всю свою жизнь. Но это было невозможно.
В моем случае я не нашла способа заставить его покорно смотреть на мою смерть. Он был слишком силен и мог отнять у меня нож, перед тем как я изрезала бы себя. Хуже того, меня могли бы против моей воли отправить в психиатрическую клинику, признав самоубийцей. Это было реально. Если бы я напоила его таблетками, чтобы обездвижить его, он мог бы уснуть, громко храпя, и не смог бы стать свидетелем ужасной смертельной сцены.
Застрелиться, выпить таблетки или яд было исключено, потому что я умерла бы быстро, и он вскоре забыл бы о моей смерти, как только получил бы новую жену. Идеальным способом было бы повешение. Оно давало гарантию в успехе совершения и оказывало устрашающий эффект лицезрения жертвы. Он мог пойти ночью на кухню, чтобы выпить воду или сок, а увидел бы висящую на веревке женщину, о которой он раскаивался, что женился.
Но до того, как я разработала все детали своего повешения, Господь вмешался и вошел в мое сердце.

То, для чего, нужно жить

Однажды я увидела, как моя старшая дочь, Ревекка, плачет. Она стояла одна и плакала. Слезы текли по ее щекам, но она не издавала ни звука. Она плакала тихо, так же как обычно плачу я. Ей было около 5-6 лет, и я была удивлена, почему ребенок не громко рыдал, а тихо плакал. Это взволновало меня. Тогда я подумала: «Если я уйду, вместо меня придет мачеха. Тогда моя дочь будет так тихо плакать всю свою жизнь». Эта мысль причинила мне более сильную боль, чем моя собственная. Моя дочь не должна тихо плакать. Я должна остаться ради своей дочери, чтобы сделать ее радостной и счастливой.
Когда-то я хотела умереть, но сейчас я решила жить. Я думала о самоубийстве в течение 6 месяцев, я не ела и не спала. Вместо 55 кг я стала весить 44 кг. Я спала один или два часа в день, так как не могла заснуть.
Итак, моя дочь и мои дети стали моим основанием, чтобы жить. Я начала есть ради своих детей. У меня не было аппетита, но я просто заталкивала пищу в свой рот, жевала и проглатывала. Также я начала подготовку к возможной борьбе за опекунство, готовясь стать финансово независимой и заботливой матерью.

Следует ли отказываться от супруга, чтобы следовать за Иисусом?

В то время я была эмоционально раненой, слабой, уязвимой и измученной женщиной. Точка зрения UBF предполагает, что духовная женщина должна смотреть на Иисуса и быть убеждена, что Он является ее истинным мужем. Тогда она может находиться в мире и счастье, даже если ее муж проводит большую часть своего времени с другой женщиной или мужчиной для того, чтобы служить Богу.
Предполагается, что это касается и мужчин. Когда какой-нибудь миссионер, оказывается покинут своей женой, потому что она занята с другим человеком, чтобы служить Богу, предполагается, что он найдет Иисуса и будет в мире и счастье. Некоторые супруги в UBF, которые достигают такого уровня, служат Богу отдельно друг от друга в течение месяцев или лет, и они могут быть счастливы, потому что с ними Иисус.
Но это не то, о чем я научилась у Иисуса. Когда я впервые встретилась с Иисусом, я покаялась в своих грехах, и ко мне пришел Святой Дух и крестил меня. Вот так я и встретила Иисуса. Оставить своего мужа – это не путь приобретения Иисуса. Они похитили у меня моего мужа, якобы, именем Иисуса. Но я хотела вернуть его. Я не могла жить без своего мужа. Спросите Джеймса Кима, я не могу жить даже один день без него.
Вместо того, чтобы [по доктрине UBF] оставить своего мужа и принять своим мужем Иисуса, я приняла решение быть независимой и стать сильной: эмоционально, финансово и физически, для того чтобы вырастить своих детей.

Искусство нападения на вашего врага.

По мере моего восстановления я стала жалеть Джеймса Кима, который не осознавал, что происходит. Я думала: «Когда придет время, Самуэль Ли избавится от него, как от ненужного мусора, и заменит его другим «слепым» молодым последователем, которым он сможет легко управлять». Питер Чанг (Peter Chang) и Джеймс Ким, которые были предшественниками UBF-овского студенческого служения в США, к тому времени знали очень многое, и их руководящее положение становилось все тверже.
Откуда я это знаю? Джеймс Ким был сам поставлен на эту должность вместе с Питером Чангом после того, как выгнали четырех старших пастырей. Я была свидетелем того, как выгнали директора UBF Нью-Йорка Мьонг Гиль Ли (Myung Gil Lee). Он не знал о своем свержении до самого последнего момента. Я видела, как за несколько минут его улыбка превратилась в выражение горя и боли, хотя он старался скрыть это.
Самуэлю Ли нравятся такие эффектные моменты, как неожиданное нападение на своего беззащитного врага, сбивая его с ног с помощью одного удара. В боксе это называется нокаутом. Пока не готов точный план атаки, он не показывает признаков нападения, чтобы не вспугнуть врага. Наконец приходит час нападения; и когда ничего не подозревающий противник падает ниц от одного удара, он с наслаждением смотрит как его испуганный и сбитый с толку неприятель корчится от боли и мучений. То, что Самуэль Ли ставил информаторов, чтобы наблюдать за Джеймсом Кимом, означало, что он не доверял ему. Сколько новых «звезд» появлялось и сколько старых «звезд» падало в течение 40-летней истории UBF?

Молитва о Божьей милости с небес

Бог вел меня, чтобы выйти замуж за Джеймса Кима. Наш брак был совершен в райском саду Эдема. В этом браке есть мое счастье, состоящее из Джеймса Кима и детей. Если бы наш брак разрушился, то я потеряла бы рай. Но я поняла, что впоследствии для нас обоих не осталось ничего хорошего от этого брака. Мужчина и женщина слишком слабы и грешны, чтобы сохранить благословение брака от Бога. Наш брак нуждался в помощи Небес, в милости Бога, а не друг от друга. Я начала молиться за Божью милость для нашего несчастного брака, чтобы Божья милость была в нашей семье, чтобы Божья милость связала, исцелила и оживила наш брак.
Разрушить брак можно легко и быстро. Ожидать же Божью милость, казалось, нужно было бесконечно долго и неопределенно. Но Бог слышит молитвы и Его милость безмерно велика. И теперь моя «чаша» переполнена счастьем.

Пожертвования, которые вы приносили Богу

Из-за того, что Джеймс Ким был ближе к Самуэлю Ли, чем ко мне, я не могла говорить что-либо плохое о Самуэле Ли. Но что-то должно было случиться, что бы помогло мужу понять все самому. Чем ближе он становился к Самуэлю Ли, тем больше начинал понимать, кем Самуэль Ли являлся на самом деле. После быстро сменивших друг друга некоторых событий, в его голове начали крутиться «облака» сомнений. Он поделился этим с Питером Чангом.
В 1989 году он не мог не обратить внимания на одно событие. Он узнал об этом от Гуса Пака (Gus Park), который ушел с поста директора UBF Мэдисона (Madison).

1. Самуэль Ли дал четыре пачки денег своему брату, который был известен как его финансовый менеджер. Когда Самуэль Ли с американскими студентами летал каждый год в Корею, он собирал деньги с корейских «центров» для этой миссионерской поездки, а затем снова собирал деньги и с американских «центров» на те же цели. Предположим, в поездке участвуют 10 человек, а билет туда и обратно стоит $1000. Таким образом, он мог положить в свой карман $10 000.
2. Несколько американских «центров» UBF пожертвовали деньги для приобретения здания «центра» UBF Мэдисона, но деньги не были использованы для покупки. Деньги ушли непонятно куда.

Многие руководители по всему миру имеют возможность одновременно руководить и отмывать деньги. Я знаю, что с 1973 года «денежные дары» UBF наличными тайно пересекали международные границы, из Кореи в Америку, конверт за конвертом, человек за человеком, понемногу, самолет за самолетом, поездка за поездкой; и об этом не было известно ни властям, ни простым членам UBF .
Тем, кто захочет критиковать меня за то, что я говорю это, я отвечу, что посвятила 20 лет своей жизни для «мировой миссии» в UBF. Когда я покинула UBF, я не имела гроша в кармане, была в долгах, мои дети выросли в бедности и голоде; я имею право знать, куда ушли мои приношения Богу. Я молю Бога, чтобы все тайное стало явным всему миру.
Вы думаете, что деньги, которые Вы жертвовали, были использованы, чтобы помочь голодающим миссионерам в развивающихся странах? А что, если деньги, которые Вы приносили Богу, попали на банковский счет неизвестного Вам человека и были растрачены в убыточных инвестициях? Или конфискованы властями в аэропорту, когда их, не указывая в декларации, пытались провезти через границу в наличном виде?
В UBF Вас обучали обременительным приношениям, но умалчивали о Вашем праве знать, как эти деньги используются. Если Вы были в UBF 20 лет, у Вас должен быть 20-летний финансовый отчет, как это делается во всех других церквях. Если этого нет, то происходит что-то подозрительное.

Смертельное письмо

В конце концов Джеймс Ким вышел из своего заблуждения и эйфории относительно Самуэля Ли. И он был сильно рассержен. Мы никогда не были так откровенны друг с другом, когда он рассказывал мне эти вещи. Я сказала ему: «Я не жду от тебя денег или уважения. Пожалуйста, скажи то, что ты должен говорить перед Богом». После разговора я обернулась и бросила взгляд на мебель и вещи в комнате, и при этом подумала: «Скоро нам нужно будет их упаковывать и уходить из этого дома».
Джеймс Ким решил бросить вызов Самуэлю Ли относительно использования «денежного дара». Когда он начал писать письмо Самуэлю Ли, он упомянул не только о недостаче денег из приношений, но также причастности Самуэля Ли к совершенным абортам 2-х миссионерок, о проблемах «воспитания» в UBF, о предложении изменить централизованную систему управления в UBF США на региональную и т.д. Джеймс Ким отправил это письмо (http://ubf-info.de/int/ref2/jameskim1989.en.htm) Самуэлю Ли, некоторым пастырям в Корее и некоторым руководителям «центров» UBF в Америке.

Римский террор не смог запугать Иисуса

Руководители UBF знали обо всех этих проблема, но также понимали, что значит бросить вызов Самуэлю Ли. Они видели участь тех, кто бросает вызов Самуэлю Ли. В 1975 году четыре старших пастыря объединились и бросили вызов. Самуэль Ли успешно устранил их как «грешников». Насколько же больше неприятностей ожидало нас с Джеймсом Кимом, когда мы бросили ему вызов в одиночку?
Несмотря на грядущие неприятности и неизвестность будущего, нам следовало бросить вызов хотя бы ради самой организации UBF. Мы готовы были заплатить эту цену, чтобы увидеть то, что UBF идет в верном направлении. Поэтому мы должны были не умолкать и встретить свою судьбу, поручив свое будущее милости Иисуса. Римляне распинали бунтовщиков живыми на кресте и выставляли их жуткие агонизирующие тела вдоль улиц, чтобы впредь никто не осмелился бросить вызов римскому господству. Но этот террор не запугал Иисуса, который защищал Свое Царство и Свое Сыновство перед Пилатом (Ин.18:37), когда тот объявил Его Царство мятежом против римского господства и римского императора.
Иисус знал, что Его ожидает: распятие, участь повстанца против римлян. Есть люди, которые, вынимая свой жребий, выбирают борьбу, а есть люди, которые выбирают подчинение и идут на компромисс с тьмой.

Уход в стиле UBF

Чтобы сократить долгий рассказ, скажу что после тщательной подготовки Самуэль Ли пригласил Джеймса Кима в Чикаго. Джеймс Ким приехал в Чикаго, чтобы извиниться за письмо и примириться с Самуэлем Ли, который после его прибытия, казалось, снова проявил к нему отцовскую любовь. Джеймс Ким был так тронут «любовью» Самуэля Ли, что плакал и рыдал из-за того что «ранил» сердце Самуэля Ли своим письмом.
А тем временем, в Толидо, в тот же день Пол Хонг (Paul Hong) объявлял о свержении Джеймса Кима и представлял себя новым директором UBF Толидо! В тот день появилась другая «сияющая звезда», а «звезда», которая светила в течение 13 лет, исчезла с «небосвода» UBF. Джеймс Ким стал «звездой» без посторонней помощи, а Пол Хонг был сделан «звездой» с помощью «создателя» «звезд».

Спасение Джеймса Кима из змеиного логова

Я поняла то, что, каясь и плача от «любви» Самуэля Ли и не зная о своем низвержении, Джеймс Ким находится в ловушке в чикагском UBF. Я должна была спасти его; и чем скорее – тем лучше. Я должна была возвратить его домой, пока он не запутался еще больше. Он не мог состязаться на равных с Самуэлем Ли. Я боялась о возможных внутренних психических расстройствах, которые он мог получить, следуя путем Иисуса, если останется там дольше, как это случалось с другими членами UBF.
Как только я вернулась домой с собрания в UBF Толидо, я позвонила в Чикаго и узнала, что Джеймс Ким находился в комнате без телефона. Пару раз я звонила, но не могла связаться с ним. Я дрожала и молила Бога спасти его из «змеиного логова».
Около 9 часов вечера, на мой третий звонок ответила Эн Сун Ли (An Soon Lee) [Грейс Ли, жена Самуэля Ли]. Чтобы завоевать ее доверие и не вызвать у подозрений, я подделала свой голос. Я говорила слабым, но равнодушным голосом, прося ее передать Джеймсу Киму сообщение, чтобы он позвонил домой, когда у него появится возможность.

Джеймс Ким стал никем

Около полуночи Джеймс Ким позвонил домой с радостным голосом. После того, как я вкратце сообщила ему новость о его свержении, я сказала ему, чтобы он как можно скорее возвращался домой. Наконец, он осознал, что произошло. Самуэль Ли пригласил его в Чикаго, чтобы подарить ему поцелуй Иуды. В середине ночи он пошел в чикагский «центр тренировок», напрасно крича: «Самуэль Ли, выходи!»
Я не знаю, какие еще планы были приготовлены у Самуэля Ли, но в ту ночь они были неожиданно разрушены внезапным отъездом Джеймса Кима. В Толидо ходили слухи, что семья Джеймса Кима отправляется в другой город. Джеймс Ким приехал домой на автобусе в субботнее утро. В тот день несколько миссионерок пришли к нам домой, и сказали ему не приходить больше на воскресное богослужение. Позже один миссионер пришел первым, чтобы сказать, что решение об этом принял он сам, а не Самуэль Ли: «Я так решил, а не Самуэль Ли».
В первый раз Джеймс Ким испытал на себе темную сторону Самуэля Ли. За одну ночь он потерял всё: сотрудников, «агнцев» (учеников, изучающих Библию), 15 лет служения в Толидо, лучшие годы своей жизни и уважение. Он потерял всё, кроме наших детей и меня. Мне было очень необычно видеть его, не имеющим ничего. Он стал никем.
Это было то, что Самуэль Ли хотел показать всему UBF. Всякий, бросающий ему вызов, будет лишен всего.

«Любовь» Самуэля Ли – это «Божья» любовь

Сначала Джеймс Ким планировал тихо уехать из Толидо в другой город. Потом к нему пришел Исаак Ким (Isaac Kim). Он пришел и упрекнул Джеймса Кима, говоря: «Возвращайся в Чикаго. Если ты не придешь назад в Чикаго, ты отвергнешь Божью любовь. Если ты отвергнешь Божью любовь, ты будешь «язычником» для UBF».
Я сидела справа от Исаака Кима и могла видеть его справа в профиль. Когда он громко кричал на Джеймса Кима, его лицо становилось красным, на его шее выступали вены, изо рта брызгали капли слюны и падали на пол в полуметре.
Обычно он был мягким и тихим человеком. Когда я увидела это, эту неожиданную необычную его сторону, я подумала, что когда-нибудь в будущем я напишу об этом. Почему он решил, что может совершать что-либо подобное? Или же он просто пришел для того, чтобы оскорбить Джеймса Кима, которого еще несколько дней назад почитал за Божьего слугу? Он только усугубил ситуацию, сделав ее еще хуже.
Затем он продолжал: «Возвратись в Чикаго. Если ты отвергаешь любовь Самуэля Ли, ты отвергаешь Божью любовь» – таким образом приравнивая к Божьей Любви «любовь» Самуэля Ли. Многие люди в UBF верят, что любовь Самуэля Ли – это Божья любовь, как говорил нам и Исаак Ким. Но Джеймс Ким получил достаточно этой «любви» в течение последних 15 лет.
После его визита Джеймс Ким принял решение остаться в Толидо и дать отпор. В ту ночь я поделилась с Джеймсом Кимом: «Речь Исаака Кима – это повторение простых предложений. Сегодня я впервые услышала от него, как он употребляет эти три логические связи; вполне красноречиво, но с угрозой. Поэтому эти слова, должно быть, исходят от самого Самуэля Ли».
В то время в американских «центрах» UBF было 2 человека, которые использовали в своих мыслях и своей речи подобную логику, для того чтобы убеждать других. Это были Самуэль Ли и Иаков Ким (Jacob Kim). Мне нравилось слушать их речь. Она обладала силой. Сила речи Самуэля Ли была такой потрясающей, что его слушатели прекращали мыслить самостоятельно и принимали все, что он говорил, не сознавая, что потеряли способность к самостоятельному мышлению. Это губительное вмешательство в чью-либо жизнь.
Кто иной мог тогда угрожать Джеймсу Киму? Это мог быть только Самуэль Ли. Позже Исаак Ким, конечно же, говорил: «Это я сам так решил, а не Самуэль Ли».

Договор перед Богом

Единственным смертельным оружием Джеймса Кима было письмо. Он сделал множество копий и разослал его. Он также дал его пастырям из Толидо. Поскольку мы были отрезаны от них, их было трудно встретить. Но Джеймса Кима никто не мог остановить.
Через посредника Самуэль Ли и Джеймс Ким согласились на «прекращение огня». Перед тем как он поехал в UBF Чикаго заключать договор, он сказал мне: «Самуэль Ли о многом лжет. Я заключу соглашение и подпишу со свидетелями перед Богом». Условие Самуэля Ли состояло в том, чтобы Джеймс Ким немедленно уехал из Толидо и больше не рассылал свое письмо. Условие Джеймса Кима состояло в том, чтобы стать директором UBF Хьюстона, получить в качестве сотрудников 5 американских пастырей и получать ежемесячную финансовую поддержку в размере $1000 в течение 2-х лет.
Договор был напечатан на бумаге, начинался словами прославления Бога и был подписан членами правления UBF как свидетелями перед Богом. Джеймс Ким вернулся домой с подписанным договором.

Долгое путешествие

Потом Джеймсу Киму нужно было опять приехать в Чикаго, чтобы его назначили директором UBF Хьюстона путем возложения рук старейшинами. Я удивилась, почему это было необходимо. Он также сказал, что Самуэль Ли хочет, чтобы после этого мы сразу поехали в Хьюстон. Я стала торопиться, чтобы собрать четверых детей. Я надела на них легкую одежду, потому что мы отправлялись в южный штат, схватила рисоварку, но у меня не было времени захватить даже посуду. Я оставила посуду в раковине, и наша семья отправилась в Чикаго.
После возложения рук Самуэль Ли дал нам $5000. Мое сердце было тронуто тем, что мы получаем в руки такую большую сумму, не подозревая о том, что нам придется следующие 3 недели жить на улице.
Из-за детей мы двигались медленно. Я готовила рис или лапшу в рисоварке. После 5-6-ти дневного путешествия мы прибыли в Хьюстон. Мы въехали в Хьюстон, но не знали куда пойти, куда повернуть. Мы не знали, где мы находимся, в какой части города. Мы никого не знали. Мы нашли мотель и остановились там. Джеймс Ким стал искать дом для аренды и планировал вернуться в Толидо, чтобы забрать наши вещи. В первый раз нам отказали в аренде из-за нашего низкого заработка. Второй дом, который мы нашли, нам удалось арендовать. Это заняло несколько дней и нам пришлось переехать в более дешевый мотель, где бегали тараканы и шатались люди, похожие на проституток и торговцев наркотиками. У нас уходило $100-$150 в день на мотель и горючее. Нам также нужны были деньги для залога и оплаты первого месяца аренды.
Когда мы искали дом для аренды, Джеймс Ким сказал, что он хочет большой дом, говоря: «Скоро приедут 5 пастырей. Мы должны снять большой дом». Он все еще доверял Самуэлю Ли, но я уже не верила ему. Я не верила, что он пришлет 5 американских пастырей. Нам не нужен был большой дом. Тем не менее, мы сняли большой дом, чтобы принять 5 американских пастырей. После заключения договора аренды мы поехали назад в Толидо, чтобы забрать свои вещи.

Снежная буря

Мы следовали за водителем грузовика, который поехал на север местными дорогами. Мы потеряли его, пока следовали за его грузовиком. Шел такой снегопад, что мы не видели ничего перед собой. К моему удивлению мы медленно ехали по открытому полю, но горючее было на нуле. Я переживала: «Если наша машина остановится, мы здесь насмерть замерзнем под снегом». Я пожалела, что одела детей в легкую одежду. Потом в открытом поле мы увидели одиноко стоящую бензозаправочную станцию и медленно туда подъехали. Бог был с нами и спас нас от бурана. В тот день от него погибло около десятка человек.
За нами остановилась полицейская машина. Я не заметила, но полицейский сказал, что он следовал за нами, чтобы удостовериться, что мы в безопасности. Он видел, как мы потерялись и застряли в снежной буре. Он сказал, что все дороги перекрыты и мотели переполнены. Он привел нас в приют в какой-то церкви. Там был желтый школьный автобус со старшеклассниками и десяток автомобилистов. Мы спали в ту ночь в креслах в церкви. Люди из поселка принесли нам бутерброды и разные одеяла. Мне досталось одно детское одеяло, и я дрожала всю ночь от холода, но мое сердце было теплым благодаря любви людей этого поселка. После того как мы вкусили всё это отвержение и унижение «божьими людьми» UBF, это было так освежающе – получить любовь от совершенно незнакомых людей.

Заберите все, пока они не приехали

Когда мы, наконец, приехали в старый дом, я увидела что-то невероятное. Окно было разбито, дверь запасного выхода взломана и дом был пуст. Все наши вещи исчезли, только на полу валялся мусор.
Кто сделал это? Пол Хонг и толидские «братья» вломились, забрали все и погрузили в грузовик. Это было сделано без нашего согласия и против нашей воли. Пол Хонг знал, что мы подъезжаем к Толидо, потому что Джеймс Ким звонил ему и просил не входить в наш дом до нашего приезда. Я точно не знаю, он вломился в наш дом до звонка Джеймса Кима или после. В любом случае, он забрал всё до нашего приезда.
Мы должны были оставить обогреватель включенным, чтобы предотвратить трубы от замерзания. Через разбитое окно дул холодный ветер, и обогреватель работал без перерыва. Мне нужно было оплатить счет за отопление. Я нашла картонную коробку. Разорвав ее, я заделала разбитое окно. Вот и все. Мой дом, мой милый дом, прощай, навсегда. Я люблю тебя.
Джеймсу Киму были нужны документы об образовании для Университета Хьюстона. Мне больше всего была нужна одежда для детей. Мы поехали на стоянку, где находился грузовик. Было все еще холодно из-за не окончившейся снежной бури. Я стучала зубами внутри нашего трейлера, пока ждала и смотрела, как Джеймс Ким пытается найти свои файлы среди коробок и упаковок. Найти было невозможно, и он сдался.
Даже сейчас я хочу, чтобы каждый, кто вломился в мой дом, хотя бы попросил у меня прощения. В 1975 году я приехала в Толидо с одной коробкой, где были только Библия, униформа медсестры и туфли. С тех самых пор в течение 15 лет моей каждодневной жизнью был тяжелый труд по ночам и служение вам в течение дня. Даже если не упоминать об этом, я не входила в ваши дома и не забирала без разрешения ваши вещи. Но вы вломились в мой дом и забрали все без моего разрешения и против моей воли. Это было сделано, чтобы увеличить унижение и страдания во время моего переезда в Хьюстон. Я совершила путешествие и все еще жива в Хьюстоне и ожидаю извинений от тех, кто проник в мой дом.
В ту ночь мы ночевали в доме одного моего «агнца» (ученицы, изучающей Библию). Она вошла в наше положение. Она предложила комнату для нашей семьи, деньги и одежду своей дочери для моих детей. На следующий день мы отправились назад в Хьюстон. По прибытии в Хьюстон мы, по крайней мере, имели дом, чтобы жить, пусть даже с одной рисоваркой. Грузовик с нашими вещами сломался в Толидо и нуждался в ремонте. Он приехал через 10 дней. Так около 3-х недель мы жили в мотелях, ездили в трейлере с одной рисоваркой и питались фаст-фудом.

Не человеком, а Богом

В то время как Джеймс Ким с нетерпением ожидал приезда американских пастырей, Самуэль Ли находился в других «мучениях». Он хотел отправить американских пастырей в Хьюстон, но никто не хотел туда ехать. Эти «мучения» начались только после того, как всех американских пастырей, которые хотели ехать в Хьюстон, отговорили от этого.
Джеймс Ким верил, что договор будет исполнен, потому что он был подписан со свидетелями перед Богом. Он боялся Бога. Но Самуэль Ли относился к нему как к листку бумаги и использовал его, чтобы немедленно устранить Джеймса Кима из Толидо. Он мог найти сотни оправданий не исполнять договор. А я верила, что договор должен исполняться не человеком, а Богом.
Исав продал свое первородство Иакову за чечевичную похлебку. Что случилось после этого? Благословение Исаака перешло к Иакову. Исав забыл, что он продал первородство. Вместо этого, он пытался убить Иакова, но Господь вел Иакова, чтобы наследовать благословения Авраама. Джеймс Ким перед Богом хранил свою сторону договора в течение 10 лет. Сейчас пришло время открыть все, и письмо ушло в Интернет.

Удар о каменное дно

Когда-то Джеймс Ким, получая «трогательную» «любовь» Самуэля Ли, в повиновении отдал свою жизнь мировой миссии, так что даже оставил свою любимую жену. Теперь в 40 лет он стал никем. Он был в долгах, у него не было ни денег, ни работы, ни уважения, ни друзей. Когда я увидела его таким, я поняла, как можно уничтожить человека.
Из-за всей той боли, которую он получил в UBF, у него время от времени появлялись боли в груди. Однажды во время обеда он вдруг выронил свою ложку из-за сильной боли в груди. Я помогла ему лечь на диван. На следующий день кардиолог дал ему направление на диагностику сердца. Во время проверки врачи сказали ему: «У вас сердце, как у лошади». Да, его сердце было ранено предательством, унижением и потерей дела его жизни.

Бог благословения и счастья

Все, что осталось у Джеймса Кима, была я, кого он в прошлом презирал и игнорировал. Когда я увидела его страдания от предательства, унижения и обмана, я решила быть с ним и помочь ему восстановиться. Больше 10 лет мы причиняли друг другу боль, но Бог начал исцелять наши раны. Исцеление заняло годы, но оно было возможно, потому что мы ушли из UBF, и потому между нами теперь никто не стоял.
Мы пошли в американские церкви. Одни священник в своей проповеди подчеркивал значение семейной жизни, чего я раньше никогда не слышала в UBF. Я сжимала руку Джеймса Кима и шептала ему: «Милый, внимательно слушай то, что он говорит». Было очень странно, что одна «церковь» почти разрушила наш брак, а другая восстанавливает его.
Мы вновь нашли наш потерянный рай, наш брак в саду Эдема, который дал нам Бог. Бог – это Бог невзгод и страданий. Но Бог также Бог благословений и счастья, Который насадил Эдемский сад для людей. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Мужчины в UBF, кто-то может похитить вашу жену

Мужчины в UBF, берегите своих жен. Пока Вы несете тяжелый крест работы и воспитания «агнцев», кто-то придет, похитит сердце Вашей жены и принудит ее отдать свои сердце и преданность себе вместо Вас. Она больше не будет готовить для Вас и ваших детей, потому что она будет слишком занята «служением» Богу. Она будет смотреть на Вас сверху вниз, как на духовно подчиненного и не будет Вас больше слушать. Вы потеряете Ваше счастье и Ваш брак. Вы и Ваши дети никогда не будете знать счастья семейной жизни, которую дал Вам Бог.
Один человек из UBF, у которого жена была слишком занята, чтобы заботиться о своем муже и детях, из-за того, что «служила» Богу, сказал мне: «Я принес в жертву Богу мою сотрудницу (жену) и я спокоен». – Нет! Когда его жена отдала свое сердце и преданность другому человеку, полагая, что она принесла в жертву Богу мужа и детей, этот человек не смог вернуть ее назад, поэтому он беспомощно сдался. Его семья – это разбитая семья с женой во главе и мужем в подчинении, а не жертвенная и духовная семья, как они хотели бы это представить. Это громогласная проповедь для их «агнцев» и для их собственных детей.
Когда я вижу подобную семью в UBF, я смущаюсь. Когда я вижу жену, я задаюсь вопросом: «Она его начальник? Его мама? Или его враг?» Когда я вижу мужа, я спрашиваю: «Он ее сын? Ее враг? Или он холостяк?»
Что касается меня, то я не могу отдать свое сердце и преданность другому человеку. Я вышла замуж за Джеймса Кима, и только ему я буду отдавать себя. Если я отдаю свое сердце и преданность другому человеку, чтобы, якобы, «служить» Иисусу, это прелюбодеяние в духовном отношении. Бытие, 2-я глава говорит, что мужчина, за которого я вышла замуж – это единственный, с кем я служу Иисусу. В Эдемском саду был Бог, муж и жена и никакого другого человека.
Посещая нормальные американские и корейские церкви, я не видела ни одной церкви, (ни одной!) где жены были бы более близки со своими директорами, чем со своими собственными мужьями. Если я не права, пусть эти мужчины с гордостью скажут всему миру: «Моя жена более близка с нашим лидером, чем со мной». Может ли такое быть основано на библейской истине? – Возможно, на это кто-то ответит: «Да, похоже, что это – культ».

За дверью

Я полагаю, что ослабленные отношения между супругами являются одной из причин, почему в UBF нередки случаи прелюбодеяния среди руководителей. Раньше некоторые верующие мужчина и женщина заходили в офис «центра» и запирали дверь. Дверь оставалась запертой в течение получаса, часа или двух часов. Снаружи миссионеры воображали в своих мыслях, что же происходит внутри. В комнате был стол, стулья и кровать. Слухи и сплетни текли рекой.
Никто не видел, что было внутри, поэтому я не пишу отвратительное содержание слухов. Однако, ни в одном из слухов не говорилось, что они молились или изучали Библию. Они делали что-то такое, для чего требовалось запереть дверь.
Никто не посмел постучаться в дверь. Дверь открылась изнутри, когда они закончили то, что они делали.
Это не было хорошим примером, потому что он был верующим, но это в любом случае стало примером, показывающим, что может сделать женатый мужчина, когда увлекается другой женщиной. Прошли годы, но подобные вещи происходят за дверями тут и там. Вжих, вжих, скрип, скрип, тише, тише! Там делают всё, кроме последнего.
Разве удалось Клинтону избежать ответственности за прелюбодеяние? Нет, специальный обвинитель Кеннет Стар (Kenneth Star) вложил $45 миллионов долларов, чтобы доказать, что ДНК спермы на синем платье принадлежала Клинтону. Когда тайна открылась, Клинтон со стыдом опустил свою голову перед всем миром. Прелюбодеяние похоже на это. Бог ненавидит прелюбодеев. Бог видит все, что происходит за закрытыми дверями. Бог открывает грехи прелюбодеяния с таким же рвением, как Кеннет Стар.

Я грешница

Всё это неприятные воспоминания для меня, о которых я хотела бы забыть. Но я рада, что написала. До сих пор я выглядела хорошей, а Джеймс Ким плохой, плохой, плохой. Но пока я писала и думала о прошлом, я вспомнила и свое собственное бессердечие, резкость, истерику и ненависть по отношению к Джеймсу Киму. Я поняла, сколько боли я ему причинила, и сколько боли ему приходилось от меня терпеть. У меня нет слов, чтобы описать свою боль, когда я поняла, что ранила его так сильно. Я молюсь Иисусу, чтобы Он простил мои грехи.
Мой дорогой муж, Джеймс Ким, пожалуйста, прости все мои грехи жестокости, ненависти, оскорбления, крика, бессердечия. Я недостойна того, чтобы находиться рядом с тобой.

Иисус, реформатор

Я никогда не слышала, чтобы кто-нибудь называл Иисуса «реформатором». Это пришло мне на ум через личный опыт. Джеймс Ким никогда не намеревался покидать UBF. Его выгнали как мятежника, когда он бросил вызов серьезным проблемам. Мы не хотели даже слышать слово «UBF». Мы уже годы не видели членов UBF. И это Сам Иисус открыл сердце Джеймса Кима служить в Реформированном UBF.
Я предполагала служить Иисусу в церкви Лейквуд (Lakewood Church) в Хьюстоне. Но Иисус открыл мое сердце принять Иакова и Ревекку Чанг (Jacob and Rebecca Chung), Илью и Ревекку Сеонг (Elijah and Rebecca Seong) своими сотрудниками в Иисусе и участвовать на воскресном богослужении в их квартире, чтобы служить Иисусу в Реформированном UBF.
Иисус – создатель и хозяин всякого евангельского служения. Грехи UBF достигли своего предела. Пришло время, чтобы Иисус реформировал UBF.
Я вижу, что организация UBF больна грехом и духовно низкоросла из-за того, что контролируется одним человеком. Иисус же освободил от этого, чтобы каждый человек мог служить Иисусу с Божьей силой.

Господь Иисус, приди и помоги многим разбитым семьям.



Оригинал данного перевода находится по адресу:
http://ubf-info.de/int/ref3/rebeccakim2001.en.htm


Страниц в этой нити: << 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | (показать все)

ОТВЕТИТЬ ВСЕМ   Просмотреть ВСЕ ветвиСледующая ветвь*Отображение Ветвями
Перейти на