Шарфик христианин
23/01/07 20:27 slaffka-s@ЖЖ
# 427108
|
Пример покаянного самовоззрения
|
| |
Он себя описывает - вылитый я.. И знаю, что с этим бороться бесполезно, только если Бог даст милость Свою.
Св. Ефрем Сирин:
Злые навыки опутывают меня как сети, и я радуюсь, что связан. Погружаюсь в самую глубину зла, и это веселит меня. Враг ежедневно обновляет узы мои, потому что видит, сколько рад я разнообразию сих уз.
То и достойно рыдания и плача, в том и позор и стыд, что связан я своими хотениями. И еще ужаснее то, что связываю себя теми узами, какие налагает на меня враг, и умерщвляю себя теми страстями, какие его радуют.
Зная, однако ж, коль страшны узы сии, тщательно скрываю их от всех зрителей под благовидною наружностью. На вид облечен я в прекрасную одежду благоговения, а душа опутана срамными помыслами. Пред зрителями я благоговеен, а внутри исполнен всякого непотребства. Совесть моя обличает меня в этом, - и я будто и хочу освободиться от уз своих и каждый день сетую и воздыхаю о сем, но все оказываюсь связанным теми же сетями.
Жалок я, жалко и ежедневное покаяние мое, потому что не имеет оно твердого основания. Каждый день полагаю основание зданию, - и опять собственными руками своими разоряю его. Покаяние мое не положило еще доброго начала; злому же нерадению моему не видно конца. Порабощен я страстям и злой воле врага, губящего меня.
Выжидаю в надежде покаяния и обманываю себя сим суетным обещанием, пока умру. Всегда говорю: покаюсь, и никогда не каюсь. На словах будто усердно каюсь, а делами весьма далек от покаяния.
Что же будет со мною в день испытания, когда Бог откроет все пред судилищем Своим! Конечно, осужден буду на муки, если здесь слезами не умилостивлю Тебя, Судию моего.
После того, как уже приобрел я познание истины, стал я убийцею и обидчиком, ссорюсь за малости, стал завистлив и жесток к живущим со мною, немилостив к нищим, гневлив, спорлив; упорен, ленив, раздражителен, питаю злые мысли, люблю нарядные одежды; и доныне еще очень много во мне скверных помыслов, вспышек самолюбия, чревоугодия, сластолюбия, тщеславия, гордыни, зложелательства, пересудов, тайноядения, уныния, соперничества, негодования.
Не значу ничего, а думаю о себе много; непрестанно лгу, и гневаюсь на лжецов; оскверняю свой храм блудными помыслами, и строго сужу блудников; осуждаю падающих, а сам непрестанно падаю; осуждаю злоречивых татей, а сам и тать и злоречив. Хожу со светлым взором, хотя весь нечист.
В церквах и за трапезами хочу быть на первом месте. Вижу иноков и величаюсь; вижу монахов и кичусь. Домогаюсь того, чтоб казаться приятным для женщин, величавым для чужих, смышленым и благоразумным для своих, совершеннейшим для благоразумных; с благочестивыми обхожусь как мудрейший, неразумных презираю как бессловесных. Если оскорблен, мщу; если почтен, гнушаюсь почтившим; если требуют чего от меня по праву, начинаю тяжбу; а кто говорит мне правду, тех почитаю врагами. Обличаемый, гневаюсь; но если льстят мне, не совсем недоволен.
Не хочу почтить достойного, а сам, будучи недостоин, требую почестей. Не хочу утруждать себя, а если кто мне не услужит, гневаюсь на него. Не хочу идти вместе с работающими, а если кто мне не поможет в деле, злословлю его.
Брату, когда он в нужде, горделиво отказываю, а когда сам нуждаюсь, обращаюсь к нему. Ненавижу больного, а когда сам болен, желаю, чтобы все любили меня. Высших знать не хочу, низших презираю.
Если удержу себя от неразумного пожелания, тщеславлюсь; если преуспеваю в бдении, впадаю в сети непокорности и прекословия; если воздержусь от снедей, утопаю в кичливости и высокомерии; если неусыпен в молитве, препобеждаюсь раздражительностью и гневом; если вижу в ком добродетель, не останавливаюсь на нем вниманием.
Презрел я мирские приятности, но не отстаю от суетного пожелания оных. Если вижу женщину, развеселяюсь. По наружности смиренномудрствую, а в душе высокоумствую; по видимому не стяжателен, а на самом деле обладаю любоиманием. И к чему распространяться? По видимому отрекся я от мира, а на деле опять все думаю о мирском. Во время службы занимаюсь все разговорами, блужданием помыслов, суетными припоминаниями. Во время трапезы вдаюсь в пустословие, имею алчность к подаркам, принимаю участие в чужих падениях, вдаюсь в гибельное соперничество.
Такова моя жизнь! Сколько худого противополагаю я своему спасению! И мое высокомерие, мое тщеславие не дозволяют мне подумать о своих язвах, чтобы уврачевать себя. Вот мои доблестные подвиги! Таким множеством грехов ополчается на меня враг! - И при всем том я домогаюсь прославиться святостью, окаянный. Живу во грехах, а желаю, чтоб почитали меня праведником.
Одно у меня оправдание во всем этом: диавол опутал. Но это не послужило в оправдание Адаму. Конечно, и Каина научил диавол; но и он не избежал осуждения. Что же буду делать, если посетит меня Господь? Никакого нет у меня оправдания в нерадении моем.
Увы, возобладавший мною грех нашел во мне пажить свою, и с каждым днем более и более унижает и погружает меня во глубину свою; и я, окаянный, не престаю прогневлять Бога, не страшась оного неугасимого огня, не трепеща нескончаемых мучений.
О какая власть надо мною греховных страстей! О какое господство злохитрого и коварного змия! Действуя по природе, он входит в торг, дает залог, чтобы продать ум самому греху. Убеждает меня угождать плоти, под предлогом употреблять ее на служение душе; и я препобеждаюсь сластолюбием и, предавшись тотчас невоздержному сну, совершенно лишаюсь ее услуги. Когда молюсь, внушает мне мысль о каком-либо ничтожном удовольствии, и ею, как медною цепью, держит слабый ум мой - и не ослабляет уз, хотя он и порывается бежать.
Так грех блюдет под стражею ум и запирает от меня дверь ведения. Враг непрестанно наблюдает за умом, чтобы не пришел он в согласие с Богом и не воспрепятствовал продать плоть; для того приводит множество перепутанных помыслов, уверяя, что на суде и вопроса не будет о такой малости, что невозможно даже быть и ведению о сих помыслах и что все, подобное сему, предано будет забвению. Но я представляю пред взор себе обличение свое и знаю, что мне угрожает наказание.
Смотрю я, Господи, на грехи свои и сетую, видя их многочисленность. Увы, как это постигло меня такое бедствие? Язык мой говорит прекрасно, а поведение мое срамно и презренно. Горе мне в тот день, когда откроются тайны!
Весьма прекрасны слова мои для других, а дела мои отвратительны. Других учу порядку в мире, а сам, несчастный, предаюсь страсти.
Все дни мои протекли и исчезли в грехах, и ни одного дня не служил я правде. Едва начинал каяться с намерением больше не грешить, как приходил лукавый и уловлял меня по ненависти своей. Горе мне, потому что добровольно попадаюсь в сеть его.
Если выйду пройтись, то выступаю, как праведник и мудрец. Увижу ли, что иной грешит, смеюсь и издеваюсь над ним. Увы, обнаружатся и мои беззакония, - и я посрамлюсь!
О лучше бы мне не рождаться на свет! Тогда не развратил бы меня этот преходящий мир; не видя его, не сделался бы я виновным, не осквернил бы себя грехами и не боялся бы истязания, суда и мучения.
Едва даю я обет принести покаяние, как снова возвращаюсь и впадаю в те же грехи. Радует меня час, проведенный в грехе; и думаю еще, что делаю похвальное. Увы мне! Доселе не помышлял я, что ожидает меня геенна.
Лукавая воля вводит меня в грех; но когда согрешу, слагаю вину на сатану. Но горе мне! потому что сам я причиной грехов моих. Лукавый не заставит меня насильно согрешить, грешу я по своей воле. Благодать Твоя, пришедши к сердцу моему, находит там зловоние скверных помыслов, почему тотчас отступает, не обретая себе входа и не имея возможности войти и вселиться во мне, как желательно ей.
Нищ я, окраденный змием; немощен я, связанный тлением; не имею сил, подавленный грехом. Утратил я дар Твой и потому не имею совершенного благоразумия. Утратил я общение с Тобою, потому не знаю, куда иду. Ничего нет у меня. Если имею что, то Ты же, умилосердившись, дал мне. Крайне нищ я; если же обогащусь, все это будет Твое дарование. И теперь оно Твое, и прежде было Твоим.
Прошу только благодати, - исповедую, что чрез Тебя спасусь, если только спасусь!
"Псалтирь, или Богомысленные размышления,
извлеченные из творений Ефрема Сирина" (нс. 10, 55, 69, 71, 98, 128).
Изд. Моск. Патриархии, 1973 r.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
23/01/07 22:36 put.ucoz.ru
# 427153
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427108] |
| |
Молодец, Слава! Спасибо: текст очень хорош. Но боюсь, что для многих христиан это как "бисер", метаемый пред свиньями...
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
23/01/07 23:05
# 427162
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #427153] |
| |
Особенно для "спасённых" и "святых" .
|
Шарфик христианин
23/01/07 23:14 slaffka-s@ЖЖ
# 427168
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #427153] |
| |
Рано или поздно любой верующий должен это понять. Для многих это займёт годы. Но с другой стороны, много неофитов не видя со временем прогресса в борьбе с грехом просто разочаровываются. А если в церквях еще и учат неправильно, то эти неофиты могут совершенно разбитые и разочарованные уйти от Бога. Я сам только недавно осознал, что на уровне плоти особых изменений не предвидится: похоти и гордость будет атаковать всегда, всё время пока я дышу. И с ними я сам не справлюсь, и сами по себе они никуда не денутся. Победа только в том, чтобы смотреть за собой и пленять всякое помышление в послушание Христу. А так как человек и в этом слаб, то чем больше живу, то тем лучше осознаю, что если от меня что и зависит, так это только послушание, а всё остальное даётся от Бога по Его милости.
Может кто-то воспримет мой постинг как выражение религиозности, но может быть потом кто-то, ударившись в десятитысячный раз тем же фейсом о тот же самый тэйбл по своей собственной глупости всё же прислушается к словам многовековой мудрости.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
23/01/07 23:22
# 427174
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427168] |
| |
Вячеслав, я бы конкретизировал. Этот текст ( впрочем как и подобные этому ) следует разсылать приверженцам "НП", "ПБ" и подобных собраний. С пометкой -- распечатать, положить под стекло стола, хранить до наступления времени полного уразумения текста.
|
Gamma
23/01/07 23:22
# 427175
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #427153] |
| |
Клара, вспомните свои слова из другой темы, что-то там насчёт вынесения суждений и какие-то древесные структуры. Христиане (многие) у вас каким-то невероятным образом в свиней превращаются и вы этого очень боитесь. Клара, Клара, проснитесь, вам мерещится! :)
И "бисер" у вас почему-то в кавычках, неужели так не понравилось, а говорите, что хорош текст :)
P.S. Выражайтесь, пожалуйста, яснее и корректнее, чтобы не было таких казусов.
|
Рихтер Православный
23/01/07 23:26
# 427179
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427168] |
| |
Я сам только недавно осознал, что на уровне плоти особых изменений не предвидится: похоти и гордость будет атаковать всегда, всё время пока я дышу
Это не комментарий. Хочу поделиться мыслями на цитату. Увы. Для кого-то изменения предвидятся. Или есть вероятность таких изменений. Называются они - физическая боль. К сожалению, для многих верный спутник стареющего тела. И чем больше лет, тем больше боли, и не только физической. В том числе и за исчезающую молодость.
А там уже наступает то, чего многие молодые люди не могут осознать и принять, когда видят стариков в окружении икон.
А внутри действительно - ничего не меняется, если только не развивается с возрастом слабоумие или изменяются мысли от осознания беспомощного старого и больного тела.
Насколько сильны будут похоть и гордость в изменяющемся теле? Навряд ли с уверенностью можно сказать, что они будут всегда. Лучше не задумывайтесь об этом.
Человек может измениться совершенно. В этом не сомневайтесь.
|
Gamma
23/01/07 23:29
# 427181
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427168] |
| |
что на уровне плоти особых изменений не предвидится: похоти и гордость будет атаковать всегда, всё время пока я дышу.
Изменяется видение, акцент зрения смещается из плотской, практически полностью, плоскости зрения в духовную. Меняются приоритеты, система ценностей, отношение к происходящему, появляется сила и возможность идти своим путём, вернее, путём Христа, а не туда, куда плоть захотела. Появляется опыт в преодолении искушений, бОльшая свобода в мышлении, опыт общения в духе, опыт использования духовных даров, иногда очень яркий, опыт хождения в вере...
Многое изменяется... Если подумаете, наверное, вы со мной согласитесь. Впрочем, это не я, разве в Писании не говорится, что мы растём?
|
Шарфик христианин
23/01/07 23:30 slaffka-s@ЖЖ
# 427183
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Рихтер, #427179] |
| |
Человек может измениться совершенно. В этом не сомневайтесь. Мне нужно было прожить лет 10, чтобы этому научиться, потому что думал, что со временем и по мере духовного роста мои проблемы похоти и гордости будут оставлять меня. И научиться тому, что значит личная святость.
|
Шарфик христианин
23/01/07 23:37 slaffka-s@ЖЖ
# 427186
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #427174] |
| |
Меня зовут Станислав, а лучше просто Слава. Но дело не в этом.. тот текст ( впрочем как и подобные этому ) следует разсылать приверженцам "НП", "ПБ" и подобных собраний. Совершенно верно, им прежде всего. Но даже в НП есть пастора, которые это хотя бы частично понимают (судя по моим оценкам со стороны). С ПБ я дела не имел, потому не могу судить о том, как там учат. Но этот текст ограничивается не только харизматами. Описанные там проблемы характерны для всех христиан. Если говорить о гордости, то и православные многим фору дадут ;) А ведь за собой не замечаешь, а за другими - прямо глаза и уши режет. Даже если кто считает, что этот текст отражает мировоззрение его собственной церкви, то следовать ему - это совершенно иное.. И следовать внутренне честно, сердцем, а не только потому, что Св. Ефрем Сирин почитается данным приходом или епископатом.
|
Рихтер Православный
23/01/07 23:41
# 427187
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427183] |
| |
Чтобы стать великим музыкантом - нужно с утра до ночи играть и играть и играть. Чтобы стать великим математиком - вся жизнь должна превратиться в числа и уравнения. Чтобы стать великим изобретателем - нужно изобрести миллион бесполезных вещей, чтобы только одна из них принесла людям счастье.
Чтобы хоть немножко духовно вырасти - ....
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
23/01/07 23:50 put.ucoz.ru
# 427191
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Gamma, #427175] |
| |
Выражайтесь, пожалуйста, яснее и корректнее, чтобы не было таких казусов. Жаль, что вы не поняли. Вот АНП понял сразу. И "бисер" у вас почему-то в кавычках, Потому что это не прямой смысл слова, а переносный.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
23/01/07 23:50
# 427192
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427186] |
| |
Описанные там проблемы характерны для всех христиан. Если говорить о гордости, то и православные многим фору дадут ;) А ведь за собой не замечаешь, а за другими - прямо глаза и уши режет. Даже если кто считает, что этот текст отражает мировоззрение его собственной церкви, то следовать ему - это совершенно иное.. И следовать внутренне честно, сердцем, а не только потому, что Св. Ефрем Сирин почитается данным приходом или епископатом. Станислав, да конечно, тут я полностью с вами согласен. Уже когда отправил предыдущее сообщение, подобная мысль мне пришла в голову. И успокаивал я себя тем, что вот такой "опыт" есть у православной Церкви и католической и всех, кто не отрицает отцов. А у "этих" же ничего этого нет. Впрочем, это нам не оправдание.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
23/01/07 23:56 put.ucoz.ru
# 427195
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427168] |
| |
Рано или поздно любой верующий должен это понять. Для многих это займёт годы. Но с другой стороны, много неофитов не видя со временем прогресса в борьбе с грехом просто разочаровываются. А если в церквях еще и учат неправильно, то эти неофиты могут совершенно разбитые и разочарованные уйти от Бога. Я сам только недавно осознал, что на уровне плоти особых изменений не предвидится: похоти и гордость будет атаковать всегда, всё время пока я дышу. И с ними я сам не справлюсь, и сами по себе они никуда не денутся. Замечательно, что вы это увидели. Это относится к каждому человеку. Но не все так думают, к сожалению. Вот совсем недавно пришлось вести дискуссию с человеком в теме про авторитет Отцов. Доказывал мне, что Отцы и святые в этом вопросе зрения грехов и страстей заблуждались. А заодно и всех православных обвинил, что не имеют веры, раз от страстей никак не избавляются и всё время раскаиваются. Может кто-то воспримет мой постинг как выражение религиозности, но может быть потом кто-то, ударившись в десятитысячный раз тем же фейсом о тот же самый тэйбл по своей собственной глупости всё же прислушается к словам многовековой мудрости. Будем надеяться.
|
Шарфик христианин
24/01/07 00:57 slaffka-s@ЖЖ
# 427221
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Рихтер, #427187] |
| |
Аминь!
Как говорит наш пастор, чтобы научиться терпению надо терпеть.
|
Шарфик христианин
24/01/07 00:58 slaffka-s@ЖЖ
# 427222
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #427192] |
| |
Да я вас не обвиняю.... Все мы в одном болоте.
|
Gamma
24/01/07 02:06
# 427245
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #427191] |
| |
Жаль, что вы не поняли. Вот АНП понял сразу.
Клара, я понял, что вы хотели сказать (хотя, с некоторой оговоркой, но это, скорее, относится... в общем, не важно, можно сказать, что я принял, как основную версию, то что вы хотели сказать именно это :)
Но то, что получилось - двусмысленно.
|
Wergiliy христианин
24/01/07 05:34 wergiliy@ЖЖ
# 427264
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427221] |
| |
Спаси тебя Господь, брате..не в бровь, а в глаз...
|
Шарфик христианин
24/01/07 05:57 slaffka-s@ЖЖ
# 427269
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Gamma, #427181] |
| |
Появляется опыт в преодолении искушений, бОльшая свобода в мышлении, опыт общения в духе, опыт использования духовных даров, иногда очень яркий, опыт хождения в вере... Конечно же, человек меняется духовно, а "опыт - сын ошибок трудных"(с) А.С. Пушкин - является именно результатом послушания и духовных упражнений. Да и остальное, о чём ты сказал - результат послушания. И именно к концу жизни Ап. Павел осознал, что "Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый", а такое от фарисея школы Гамалиила обычно вряд ли услышишь. Но реакция на раздражающие факторы никуда не уйдёт, мы можем только научиться игнорировать эти факторы, вовремя распознавая их и ища поддержки у Христа.
|
А.Боголюбский Ортодоксальный христианин
24/01/07 12:20 И чо надо?Нету у меня сайта.
# 427365
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427269] |
| |
Слава!
Погодите немножко. Вот окрепнет Церковь и вы тоже сможете стать её членом :) ничего не стыдясь.
|
Шарфик христианин
24/01/07 16:08 slaffka-s@ЖЖ
# 427418
|
|
Вы об организации говорите или о Теле Христовом?
|
А.Боголюбский Ортодоксальный христианин
24/01/07 16:25 И чо надо?Нету у меня сайта.
# 427427
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427418] |
| |
Церковь одна!
|
4у4ундра христианин
24/01/07 16:31
# 427430
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427168] |
| |
Текст вообще СУПЕРРРР!!И пусть кто-то скажет, что повторяя эти написанные слова, молчит сердце. Но с другой стороны, много неофитов не видя со временем прогресса в борьбе с грехом просто разочаровываются. Но по-настоящему не сможем познать Отца милосердного и всепрощающего,иначе чем придя к Нему в полном разочаровании и нищете, как этот молитвенник.
|
Шарфик христианин
24/01/07 17:35 slaffka-s@ЖЖ
# 427443
|
|
Конечно... нищета необходима, просто с нищетой нужна и надежда, что не всё потеряно, что Сам Бог оказывает Свою милость, если мы ищем Его, несмотря на вагон и тележку наших повторяющихся грехов.
|
Бабр
24/01/07 17:43
# 427447
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
Все, что тут написано, написано грешником, осознающим, наверное, свою нужду в Спасителе. И, сознаюсь, все - про меня. Но я (увы и увы!) не рожден свыше и христианином называться не могу.
Однако, люди, вы же тут сами свидетельствуете, что и вы чувствуете так же и при этом называете себя христианами. Или я чего-то не понимаю, или все мы - грешники, до сей поры не принявшие спасения, не имеющий благодати, находящиеся во власти сатаны.
Вы говорите о себе в разных ветках форума, что имеете Духа Святого, омыты Кровью Христа, а тут сами сознаетесь, что ходите как гробы окрашенные: красивые снаружи и полные хищений изнутри. Или с некоторых пор Дух Святой может жить на помойке?
|
Шарфик христианин
24/01/07 20:21 slaffka-s@ЖЖ
# 427506
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Бабр, #427447] |
| |
Спасение то мы приняли, и благодать тоже. Только это не значит, что мы стали сразу идеальными и Богоподобными. Благодать она на то и благодать, что покрывает множество грехов и даётся даром. И общение с Духом Святым есть в молитве, и именно Дух Святой сначала обличает, а потом утешает. Но несмотря на то, что дух возрождается, появляется общение со Святым Духом, плоть не исчезает. Бог учит господствовать над похотями плоти, господствовать духом, но это не даётся автоматически, но приобретается постепенно, в зависимости от веры через послушание Слову. Духовная жизнь усилием берётся, через отвержение похотей плоти и добровольное послушание закону Духа. А это очень тяжёлый труд, и не без ухабов и ушибов. Именно поэтому люди уходят в монастыри, но и там лукавый не дремлет. Вот и Апостол Павел, имевший общение с Самим Иисусом писал: Рим.7:18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Рим.7:19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Рим.7:21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Рим.7:22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; Рим.7:23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Рим.7:24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Рим.7:25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. Вы говорите о себе в разных ветках форума, что имеете Духа Святого, омыты Кровью Христа, а тут сами сознаетесь, что ходите как гробы окрашенные: красивые снаружи и полные хищений изнутри. Или с некоторых пор Дух Святой может жить на помойке? Блажен тот, кто в этом сознаётся, и горе тому, кто не сознаётся. Потому что все люди - гробы окрашенные. "Нет праведного ни одного". А если признаём это, то и кричим к Богу, чтобы очистил эту помойку, чтобы Дух Святой мог обитать в очищенном храме. "Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы", и сейчас время судить себя, каждый свой помысел, чтобы вовремя убраться в своём духовном доме, а не покрыться грязью. И именно такой человек познает Христа и перестанет грешить, не потому, что похоти не будут к нему приступать, но потому, что он будет знать, как с ними справляться.
|
goldaorlev
24/01/07 21:16
# 427529
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427506] |
| |
Если принять все вами написанное как правду о себе, то надо признать, что посев до этого времени делался при дороге, слышали благую весть ,но не понимали о чем она. Вы знаете почему это происходило.
Рада за вас, что вы это поняли по милости Божьей,и что не лишены милости Божьей. Да даст вам Господь по богатству Своему уразуметь вам и всем ищущим суть Евангелия, учение Отца переданное Сыном Божьим Иисусом Христом. Да это верно , что сналала должно произойти освобождение от зла, войти разумение , что верующий не во грехах, и что только в чистый сосуд войдет Святой Дух Премудрости и не будет обитать в теле порабощенном греху и устыдится приближающейся неправды. С пробуждением вас.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
24/01/07 22:23
# 427559
|
|
Вы так говорите, как будто после вашего собственного "пробуждения" не наступает момент охлаждения, затем опять ревности, затем опять борений с похотями.
Или вам подобные приведённым в начале темы мыслям уже не страшны ? Вы ничего, приведённого отцом Церкви , о себе такого сказать не можете ?
|
goldaorlev
24/01/07 22:56
# 427572
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #427559] |
| |
После пробуждения начинается духовная борьба с принятой прежде неправдой и освобождение от нее, а это немало. Начинается труд освящения и познания истины, а это увелечение скорбей и постепенно приходит утверждение, что все в руках Божьих, и что Он все видит и слышит и все под Его неусыпным оком. Это не то что что то совершенно новое, ведь читаешь тоже Евангелие и те же Писания,но приходит разумение тому что раньше только слышал, а теперь отчасти уже видишь. Потому когда это с кем то происходит это всегда радость, потому что это великое произошло, понятен становится смысл например, что сегодня спасение к нам ближе, чем когда мы уверовали. Важно не соблазниться о Боге в такой момент, потому действительность суровая жестокая коварная видна больше, а ты был в ней, думая что уже как то отделился. Много разных вопросов рождает пробуждение, и если сохранишь веру в Бога и не соблазнишься, то получаешь много ответов. Желаю тебе этого и всем ищущим Бога.
|
mild христианин
25/01/07 00:56
# 427611
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
Что у Сирина,что у Шарфика,позиция одна и та же:"Смотрите какой Я плохой-(ударение на я),что-же МНЕ делать?!" Я да Я, МНЕ да МНЕ... Я-огромное, а Дух Святой-с ноготок. Переставьте местами и в следующие 10 лет Вам не будет так уныло и безвыходно.
|
zen нет
25/01/07 01:15 74.ru
# 427614
|
самоуничижение от гордости
[re: mild, #427611] |
| |
Что у Сирина,что у Шарфика,позиция одна и та же:"Смотрите какой Я плохой-(ударение на я),что-же МНЕ делать?!" Я да Я, МНЕ да МНЕ... Это и есть ничто иное как христианский сатанизм, христианское извращение учения Иисуса Христа, гордость вывернутая через чувство вины, корнем которой является ложное эго - сатана.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
25/01/07 01:20
# 427616
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #427611] |
| |
Вы просто попробуйте примерить на себя все высказывания святого. Откровенно, не утаивая от себя ничего. Если найдёте хотя бы одно совпадение, то думаю, в скором времени обнаружите в себе если не все приведённые, то большинство.
|
vmax@1
25/01/07 01:27
# 427617
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427186] |
| |
Св. Ефрем Сирин Прежде суда говорить о людях, что они святы, неразумно. Бог придет и все рассудит. Да благословит Бог!
|
Шарфик христианин
25/01/07 02:25 slaffka-s@ЖЖ
# 427623
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #427611] |
| |
Вы не понимаете.. ну да ладно, спорить не буду. Без милости Духа Святого был бы вообще кирдык, как у Иуды. Но осознать, что сам по себе ты (и я) - ничто, и что спасение возможно только в полной зависимости от Бога - вот о чём говорит Сирин. Прочитайте внимательне всё ещё раз, и обратите внимание на конец его исповеди.
|
Шарфик христианин
25/01/07 02:27 slaffka-s@ЖЖ
# 427624
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #427617] |
| |
Почему? В Библии живущие верующие называются святыми.
Евр.3:1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, Евр.3:2 Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.
Мало того, что они святые, они ещё и до конца не уразумели Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа.
|
Шарфик христианин
25/01/07 02:29 slaffka-s@ЖЖ
# 427625
|
Re: самоуничижение от гордости
[re: zen, #427614] |
| |
гордость вывернутая через чувство вины И такое бывает, у нас называется это ложным смирением. Но поверьте, я не был им движим.
|
mild христианин
25/01/07 02:29
# 427626
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #427616] |
| |
Да во мне и похуже вещи встречаются. Но обличать во грехах-дело Духа Святого, Он знает когда(степень вашей готовности) и в какой мере(степень духовной зрелости) вам ваши грехи показывать, а всякие "Великие Святые" сами в себе копаются в поисках грехов,кучу их находят, жутко виноватятся и вполне этим гордятся.
|
mild христианин
25/01/07 03:01
# 427632
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427623] |
| |
Честно прочитал ещё раз. История про то,как некий верящий в Бога человек,не принял дарованую во Христе посредством Духа Святого силу преодолевать грехи и плотскую природу,а решил САМ побороться, ну и получил по полной программе... Кстати,если уж пишите,что я чего-то не понимаю,то уж пишите-что именно. И почему Вы решили,что я с Вами спорю?
|
vmax@1
25/01/07 03:39
# 427635
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427624] |
| |
Почему? В Библии живущие верующие называются святыми.
Евр.3:1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, Евр.3:2 Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.
Мало того, что они святые, они ещё и до конца не уразумели Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа. Апостол Павел знал, к кому обращался. Знал, чему были научены те люди, к которым писал. А Вы пишете так о человеке православном, которому, к сожалению, более подходит вот это: 32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют. (Рим.1:32) Да благословит Бог!
|
Шарфик христианин
25/01/07 03:44 slaffka-s@ЖЖ
# 427636
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #427635] |
| |
А Вы пишете так о человеке православном, которому, к сожалению, более подходит вот это:
32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют. (Рим.1:32) А Вы скоры на суд...
|
Бабр
25/01/07 05:22
# 427656
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427506] |
| |
"Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему." (1Иоан.5:18)
рожденный от Бога, не грешит и лукавый не прикасается к нему А если не было рождения свыше, то начинается борьба, когда ты ищешь делать доброе, а прилежит тебе злое, когда ты помыслами устремляешься к Богу, а змей жалит тебя в пяту.
|
воанергес христианин
25/01/07 05:25
# 427660
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427108] |
| |
Благодарю ... ... говорится наиподробнейше о всей немощи плоти... о чем и говорил и Апостол Павел 2Кор 12:5 и предупреждал Иисус Христос (Мф 26:41) ... дух бодр...
Лк 18:1 Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, 2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. 3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. 4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, 5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. 6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? 7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? 8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? 9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: 10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. 11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: 12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. 13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! 14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
|
Sheva Христианка
25/01/07 06:10 sheva-vet@ЖЖ
# 427682
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
Слав, спасибо за текст. Вдвойне спасибо. Второе - за то, какие любопытные комментарии этот текст вызвал.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
25/01/07 08:16
# 427712
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #427626] |
| |
Да во мне и похуже вещи встречаются. а всякие "Великие Святые"......жутко виноватятся . Так если в вас "вещи похуже встречаются" и вы при этом не "виноватитесь жутко", то нет у вас осознания своей греховности, покаяние ваше мнимо. Но обличать во грехах-дело Духа Святого А ваше дело -- грешить и потом ждать обличения ? Вы робот ? вполне этим гордятся. Я не заметил в тексте такого. Возможно вы судите по себе, не понимая мотивов "всяких великих святых " ?
|
slakon полумонах-пробужденец
25/01/07 14:39
# 427893
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427108] |
| |
В принципе, сказанное Ефремом Сириным вполне перекликается с "самобичеванием" Павла в Рим.7: "Бедный я человек - кто избавит меня от сего тела смерти?"
Согласен с вами и в том, что греховную природу "облагородить" невозможно. А посему приведённая вами цитата, помимо чисто "эстетического" отвращения к собственной греховности, лишний раз убеждает в том, что самому себе доверять нельзя
"Косметика" не может изменить глубинной сущности плоти, которая прекрасно мимикрирует даже в аскетичных монашеских условиях, и всё, чего она заслуживает - это уничтожение (вот уж точно, к чему применима пословица "Горбатого могила исправит").
Но вот вопрос - можно ли её здесь, на этой земле, если не уничтожить, то хотя бы нейтрализовать? Когда она всё ещё жива, зла и преступна, но обездвижена на кресте?
Ведь Павел пишет, что те, которые Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями. Относится ли фраза "Дабы упразднено было тело греховное" к земной жизни или это исключительно небесный удел?
Если опыт Ефрема Сирина подтверждает одну часть опыта Павла, то должен быть святоотеческий опыт, подтверждающий и вторую его часть, которая у Павла представлена не менее широко.
Наверняка для вас банальность, что единственный выход в созерцании Христа. А вот как это осуществлять на практике - это уже далеко не банальность, по крайней мере для меня.
Одно понятно - быть зацикленным на самом себе (хорошем в какой-то момент времени или плохом - неважно) не есть выход. Необходимо просто отвлечься, "оторваться" от себя и увлечься Христом, и это, на мой взгляд, не такая уж простая задача.
|
mild христианин
25/01/07 15:03
# 427920
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #427712] |
| |
"Я не заметил в тексте такого. Возможно вы судите по себе, не понимая мотивов "всяких великих святых " ?
Вот если бы эти ПРЕподобные и АРХИмандритные хвалились познанием Христа-это интересно,а они хвалятся познанием своих грехов.И чем глубже познавали,тем превосходнее титул получали:святейший,великий и прочие генеральские звания от религии.
|
Зосима православный
25/01/07 15:08
# 427925
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #427920] |
| |
Когда человек говорит о своих грехах, это есть свидетельство самопознания. Без света Христова он не увидел бы своей сущности. Такое искреннее признание и внушает уважение к человеку, а Господь радуется о таком грешнике более нежели о 99 праведнике, по Писанию. Интересно послушать ваше познание Христа. Что вы можете поведать миру сверх того, что уже написано в Библии? Я весь внимание
|
Шарфик христианин
25/01/07 15:33 slaffka-s@ЖЖ
# 427942
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #427635] |
| |
Знал, чему были научены те люди, к которым писал. Вот такие были святые: Евр.5:11 О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Евр.5:12 Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
|
Шарфик христианин
25/01/07 15:45 slaffka-s@ЖЖ
# 427952
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: slakon, #427893] |
| |
По поводу первых трёх абзацев - именно это я и имел ввиду, спасибо за уточнение. Но вот вопрос - можно ли её здесь, на этой земле, если не уничтожить, то хотя бы нейтрализовать? Когда она всё ещё жива, зла и преступна, но обездвижена на кресте? Да, несомненно можно. Для этого нужно ежедневно и ежесекундно осознавать свою зависимость от Бога, потому что нейтрализовать действие похотей можно только будучи в Его руках: 1Кор.6:19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? 1Кор.6:20 Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. А как это сделать? Я думаю, что и вот таким вот самокопанием, анализом своих мыслей и действий, сравнением их с волей Бога, покаянием и очищением через принятие благодати Духа Святого. 1Тим.4:16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. 1Пет.4:18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? 1Пет.4:19 Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро. Одно понятно - быть зацикленным на самом себе (хорошем в какой-то момент времени или плохом - неважно) не есть выход. Необходимо просто отвлечься, "оторваться" от себя и увлечься Христом, и это, на мой взгляд, не такая уж простая задача. Абсолютно верно. Сирин действительно затронул только одну сторону, показав, что человек сам по себе не может освятиться. Я думаю, что он подводил свою мысль к тому, что человеку необходима спасительная благодать и поиск её.
|
Шарфик христианин
25/01/07 15:57 slaffka-s@ЖЖ
# 427958
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #427632] |
| |
И почему Вы решили,что я с Вами спорю? Может Вы и не спорите, но я был готов ринуться в бой. Я постарался раскрыть то, о чём я думаю по этому поводу тут. Не знаю, получилось ли.. Дело в том, что он не получил по полной программе. Тут несколько иное: это как невежа думает, что он всё знает и умнее всех, а опытный философ говорит, что "он знает, что ничего не знает". И как "умножающий познания умножает скорбь". И как "1Тим.1:15 Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый." Вот кстати о Павле.. Будучи сыном фарисеев из фарисеев, одним из лучших учеников школы Гамалиила, он уж точно считал, что у него грехов меньше всех, чем у всяких разных... Но приблизившись к Божьей святости и освящаясь сам, он познавал свою собственную греховную природу и зависимость от Бога. И в конце жизни, будучи намного более праведным, чем в начале, он говорит, что он первый из грешников, недостойный называться апостолом, потому что гнал Церковь Божью как некий изверг. Нелестные самооценки. Но ведь Павел не попал, как Вы выразились. Поймите, я не уничижаю Духа Святого, знаю, что Он производит изменения в человеке. Но человек должен сам осознать нужду в этих изменениях, и осознать то, что за собой надо всегда следить: 1Кор.9:26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; 1Кор.9:27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным. Вот именно об этом "усмиряю и порабощаю тело мое" и писал Ефрем Сирин. В деталях, так сказать.
|
Шарфик христианин
25/01/07 16:03 slaffka-s@ЖЖ
# 427963
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Бабр, #427656] |
| |
Рождённый от Бога не грешит, не потому что его чувства и эмоции отмораживаются. Он не грешит, потому что осознаёт цену греха и цену искупления. А чтобы не грешить, нужно и усилия прикладывать:
Лук.16:16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
А лукавый не прикасается к нему не потому что тот обвешался чесноком и бесы пугаются, а потому, что не может найти повода обвинить человека. Лукавый очень хочет прикоснуться, но насколько может? Пример - тот же Иов, который под давлением лукавого остался праведным. Но не без борьбы ему это досталось.
Почитайте Письма Баламута, там весь механизм детально описан. Исправлено пользователем Шарфик 25/01/07 16:27.
|
mild христианин
25/01/07 17:14
# 427991
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Зосима, #427925] |
| |
"Что вы можете поведать миру сверх того, что уже написано в Библии? Я весь внимание..."
На гнилые вопросы будете получать гнилые ответы,вам это надо?
|
slakon полумонах-пробужденец
25/01/07 20:40
# 428075
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427952] |
| |
анализом своих мыслей и действий, сравнением их с волей Бога, покаянием и очищением через принятие благодати Духа Святого Ну что сказать? Судить самих себя - этого нам действительно порой не хватает, так что полностью солидарен. А что Ефрем Сирин - православный с их неповторимым стайлом - лично меня нисколько не смущАт. По сути, он перечислил "наше всё".
|
vmax@1
25/01/07 21:40
# 428099
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427636] |
| |
А Вы пишете так о человеке православном, которому, к сожалению, более подходит вот это:
32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют. (Рим.1:32)
А Вы скоры на суд... Православные и католики - грешники, так как все без исключения занимаются иконопочитанием. Проблему иконопочитания и поднял в своем послании к римлянам в 1-й главе апостол Павел. Поэтому, Рим.1:32 прямо относится к таким людям. А христиан во времена апостола Павла в церквях святых, которым и были обращены послания апостола Павла, иконопочитанию и другим грехам не учили. Поэтому, если там и были грешники, то тайно. А если что выходило на свет, то принимались решения, как с тем блудником из коринфской церкви, которого по совету апостола Павла отлучили от церкви, а после, когда он покаялся и исправил свое поведение, снова приняли. Если бы православные священники отлучали от церкви всякого "почитателя образов Бога", нечестивца и долослужителя, творца кумиров и так далее за их грехи, то и православная церковь была бы церковью святых. Как можно говорить, что я не убиваю, будучи членом банды разбойников и убийц? Как можно говорить, что я не ворую, если я - член банды воров? Так и православный. Как можно говорить, что он не занимается иконопочитанием, если православное учение проповедует иконопочитание? Обратили славу Нетленного Бога в образ, которому и служат, поклоняются, целуют, строят "храмы", ставят перед собой вещи непотребные, почитают их как имеющих дух, помогающими общению с Богом, в то время, как написано, что они не имеют духа, это дело заблуждения, совершенная пустота и вдень посещения их они будут истреблены. (Тут разбиралась тема "Икона") И не только это делают, но и делающих такие дела одобряют. Никто насильно не является членом этой "церкви". Следовательно, совершенно сознательно и самостоятельно. И не мне Вам рассказывать какие там у них "святые". - Люди, не знающие Бога, пролившие за свою жизнь реки крови и чужих слез, а теперь - "причислены к лику святых". Противно даже говорить об этом. Место из 2Кор.6:14-18 14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? 15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? 16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. 17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. 18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. относится как раз к этому случаю. Так не прикасайтесь к нечистому и Вы и не склоняйте к этому других. Да благословит Бог!
|
vmax@1
25/01/07 21:55
# 428104
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Бабр, #427656] |
| |
"Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему." (1Иоан.5:18) рожденный от Бога, не грешит и лукавый не прикасается к нему. А если не было рождения свыше, то начинается борьба, когда ты ищешь делать доброе, а прилежит тебе злое, когда ты помыслами устремляешься к Богу, а змей жалит тебя в пяту. 1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; 2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира. (1Иоан.2:1,2) 7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. 8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. 9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Иоан.1:7-9) 2 ибо все мы много согрешаем... (Иак.3:2) Да благословит Бог!
|
Шарфик христианин
25/01/07 21:58 slaffka-s@ЖЖ
# 428105
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #428099] |
| |
Слава Богу, что Вы - не Бог... Знаете, при Сталине была одна любопытная уголовная статья под номером 58. Вся статья - шедевр выворачивания закона, процитирую только шестой пункт (из Гулага.. Солженицына): Шестой пункт -- шпионаж был прочтен настолько широко, что если бы подсчитать всех осуждЈнных по нему, то можно было бы заключить, что ни земледелием, ни промышленностью, ни чем- либо другим не поддерживал жизнь наш народ в сталинское время, а только иностранным шпионажем и жил на деньги разведок. Шпионаж -- это было нечто очень удобное по своей простоте, понятное и неразвитому преступнику и ученому юристу и газетчику, и общественному мнению.^ 27 <# fn_ 4_ 27> Широта прочтения еще была здесь в том, что осуждали не прямо за шпионаж, а за ПШ -- подозрение в шпионаже (или -- НШ -- Недоказанный Шпионаж, и за него всю катушку!) и даже за СВПШ -- связи, ведущие (!) к подозрению в шпионаже. То есть, например, знакомая знакомой вашей жены шила платье у той же портнихи (конечно, сотрудницы НКВД), что и жена иностранного дипломата. И эти 58-6, ПШ и СВПШ были прилипчивые пункты, они требовали строгого содержания, неусыпного наблюдения (ведь разведка может протянуть щупальцы к своему любимцу и в лагерь) и запрещали расконвоирование. Вообще всякие / литерные статьи/, то есть не статьи вовсе, а вот эти пугающие сочетания больших букв (мы в этой главе еще встретим другие) постоянно носили на себе налЈт загадочности, всегда было непонятно, отростки ли они 58- й статьи или что- то самостоятельное и очень опасное. Заключенные с литерными статьями во многих лагерях были притеснены даже по сравнению с 58- й. Извините, но Ваш суд конкретного человека похож на это самое ПШ и СВПШ. О чём писал и учил Сирин, читайте например на pagez.ru. И судите по конкретным словам и делам конкретного человека, а не по связям, ведущим к подозрению в идолопоклонстве. Да благословит Бог и Вас!
|
maldim Во Христе
25/01/07 22:41
# 428114
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427108] |
| |
Прочитав брата Сирина, я увидел параллель с тем, что писал Павел в 7 главе послания к Римлянам. И очень рад, что в своих переживаниях Павел не остановился на гл. 7, а написал и гл.8.
Рим. 7:24-25; 8:1-4. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти. Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
|
Шарфик христианин
25/01/07 22:52 slaffka-s@ЖЖ
# 428119
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: maldim, #428114] |
| |
Аминь, это надо рассматривать в комплексе!
|
AHTOXA ПЦ
25/01/07 23:01
# 428121
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: maldim, #428114] |
| |
Прочитав брата Сирина, я увидел параллель с тем, что писал Павел в 7 главе послания к Римлянам. И очень рад, что в своих переживаниях Павел не остановился на гл. 7, а написал и гл.8. Так в том то и дело, что Сирин даже не пытался дерзать думать, что он подобен по духу апостолу, в отличие от многих превозносящихся. Он, как и было заповедано, придя в гости занял наихудшее место, давая хозяину самому решать где тому полагается сидеть или возлежать.
|
vmax@1
25/01/07 23:05
# 428122
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428105] |
| |
Извините, но Ваш суд конкретного человека похож на это самое ПШ и СВПШ. О чём писал и учил Сирин, читайте например на pagez.ru. И судите по конкретным словам и делам конкретного человека, а не по связям, ведущим к подозрению в идолопоклонстве. Когда в церковь приходит мирской человек, который только что уверовал в Бога, ему говорят, что он должен покаяться в своих грехах. И не потому, что судят его, а потому, что он действительно в этом нуждается. Все члены православной и католической церкви имеют прямое отношение ко грехам, которые я перечислил. Они не скрываются. Они - повсюду. Ими кичатся. Эти люди нуждаются в покаянии. Я привел достаточно аргументов этой точки зрения. А Вы обошлись без аргументов... Да благословит Бог!
|
Шарфик христианин
25/01/07 23:28 slaffka-s@ЖЖ
# 428130
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #428122] |
| |
Мой аргумент был один - прочитайте работы Сирина, и судите его по его учению.. Честно сказать, во многих работах я не нашёл фразу "икон" (поиск делал). Поклонялся ли он иконам или как поклонялся - не знаю. Но то, что я ничего не увидел в его работах именно об иконопочитании, так это да.. Сирин более касается нравоучительных вопросов.
Если бы мы говорили о ком то другом, я бы оценивал его по другому.
|
maldim Во Христе
25/01/07 23:44
# 428136
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428130] |
| |
Да даже если у него и иконы были... Он же от этого нашим братом не перестал быть. Например, мадам Гиён молилась на статую девы Марии, но это не лешило её многих подлинных переживаний Христа как Духа и не помешало усвоить множество уроков креста, которых нам не хватает. Её вклад в восстановление переживания внутренней жизни ценят многие дети Божьи, не говоря уже о мистиках.
|
Юрий Шепетов христианин
26/01/07 00:06 for-christ.org
# 428145
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428130] |
| |
Мой аргумент был один - прочитайте работы Сирина, и судите его по его учению.. - Слава, он учит о сознательном завете с Богом, о библейском крещении Святым Духом, о рождении свыше - как о безусловно необходимом начале пути всякого христианина? Из того, что просматривал я - там такого не было. Может быть Вам попадалось?
|
mild христианин
26/01/07 01:18
# 428160
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427952] |
| |
-------------------------------------------------------------------------------- Но вот вопрос - можно ли её здесь, на этой земле, если не уничтожить, то хотя бы нейтрализовать? Когда она всё ещё жива, зла и преступна, но обездвижена на кресте? --------------------------------------------------------------------------------
"Да, несомненно можно. Для этого нужно ежедневно и ежесекундно осознавать свою зависимость от Бога, потому что нейтрализовать действие похотей можно только будучи в Его руках."
Необходимость ежедневно и ежесекундно осознавать свою зависимость от Бога,приведёт к колосальному напряжению от самоконтроля,к зажиму личности и аутизму.И если Вы рождены свыше, то Вы уже навсегда в руках Бога и никакое"ежесекундное осознание своей зависимости от Него" не добавит Ему желания прижать Вас крепче.Нужна просто Ваша вера,что Его руки всегда крепко держат Вас на правах сына.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
26/01/07 02:39 put.ucoz.ru
# 428171
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #428160] |
| |
Необходимость ежедневно и ежесекундно осознавать свою зависимость от Бога,приведёт к колосальному напряжению от самоконтроля,к зажиму личности и аутизму.
Потрясающе!
А вы знаете, что такое "аутизм"? Исправлено пользователем Klara 26/01/07 02:40.
|
Шарфик христианин
26/01/07 03:09 slaffka-s@ЖЖ
# 428175
|
|
Вот что нашёл: А ты, монах, пришедший ко Христу, возжелавший быть сыном Божиим, родиться свыше от Духа, стать выше первого и не знавшего страданий человека, приявший большие обетования - благоволительное пришествие Господа, соделавшийся странником мира сего, должен, преимущественно пред всеми мирскими людьми, приобрести себе и веру, и мысль, и житие, как бы новые и необычайные. Ибо если живешь так же, как и все, то ничем не отличаешься от людей мирских. Вот в мире и женятся, и едят, и пьют, употребляют в свою пользу и золото, и серебро, и торговлю, и искусства, и богатство, так как Бог все назначил для человека, подпадшего греху. Ибо не утверждаем, чтобы из определенного на пользу человеку было что-нибудь не от Бога. Но ты для совершенного благоугождения Христу стал вне этого; также должен поставить себя вне мирского врачевания немощей и вне врачебных пособий, как притекший ко Христу, Который обетовал всем наделять рабов Своих. Если же и рассуждаешь, и чувствуешь одинаково с миром; то подобен ты уже людям мирским, и также неверен, хотя почитаешь себя верным и своим Христу. Итак, братия, познав немощь врага, будем внимательны к себе, соревнуя отцам. Если пойдем путем, каким они шли; то найдем на оном Господа Иисуса, Который стал нашим руководителем и содейственником. А как скоро враг увидит, что с нами Христос, истинный свет: вовсе не посмеет взглянуть к нам в лицо; потому что свет, который в нас, ослепляет очи его. Итак, по сказанному прежде, христолюбивые братия, потщимся очистить сердца свои, чтоб в помощь себе привлечь благодать Духа; и враг не усилится уже против нас. Сами мы, неразумные, даем ему силу, отдаляя себя от Бога отриновением святых заповедей. Застигнув же нас обнаженными благодати, враг сам ведет нас на путь свой. Посему умоляю вас и непрестанно прошу: бежим лукавого, бежим от него, разорвем и узы, которыми связал он нас по нашему же произволению. Прибегнем ко Христу, нося благое и легкое иго Его милосердия, чтоб, шествуя добрым путем заповедей Христовых, достигнуть нам града, который уготовал Бог любящим Его. Ему подобает честь и велелепие, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков! Аминь.
|
Шарфик христианин
26/01/07 03:19 slaffka-s@ЖЖ
# 428178
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #428160] |
| |
И если Вы рождены свыше, то Вы уже навсегда в руках Бога и никакое"ежесекундное осознание своей зависимости от Него" не добавит Ему желания прижать Вас крепче. Метод "нажми на кнопку - получишь результат" не работает. Писание ясно говорит уверовавшим, рождённым свыше христианам наблюдать за своими путями: 1Кор.10:12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. 1Пет.5:8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. 1Пет.5:9 Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. 1Пет.5:10 Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Если не будешь осознавать эту самую зависимость, то духовно уснёшь. Нужна просто Ваша вера,что Его руки всегда крепко держат Вас на правах сына. Ага, только праведность должна быть выше, чем у книжников и фарисеев. Вот в этом и вся сущность следования узким путём.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
26/01/07 05:23 put.ucoz.ru
# 428198
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428175] |
| |
Слава, я хочу ещё поделиться с вами другими отрывками (ссылка в конце):
Ученик некоторого святого старца был борим духом любодеяния. Но при помощи благодати Божией он мужественно противостоял скверным и нечистым помышлениям, очень прилежа посту, молитве и рукоделию. Блаженный старец, видя усиленный подвиг его, сказал ему: "Если хочешь, сын, я помолюсь Господу, чтоб Он отнял у тебя брань". Ученик отвечал: "Отец! хотя я и тружусь, но вижу и чувствую в себе благой плод: по причине этой брани я пощусь больше, и больше упражняюсь в бдениях и молитвах. Но прошу тебя: моли милосердного Господа, чтобы дал мне силу выдерживать брань и подвизаться законно".
Тогда святой старец сказал ему: "Теперь я узнал, что ты верно понял, что этой невидимой бранью с духами при посредстве терпения совершается вечное спасение твоей души"... (82, 424-425).
Поведали братия, что они шли однажды в селение, будучи посланы своим аввою, и на старшего из них пять раз нападал бес, чтобы ввергнуть его в грех блуда. Брат подвизался против помысла в течение нескольких часов, отражая его молитвой. Они возвратились к отцу своему. Лицо искушенного брата было смущенным; он пал в ноги отцу своему и сказал: "Помолись обо мне, отец, я впал в блуд",- и рассказал отцу, как боролся с помыслами. Прозорливый старец сказал ему: "Ободрись! когда ты пришел ко мне, то я увидел на тебе пять венцов. Ты не был побежден,- напротив, ты победил, не исполнив того, что предлагал помысел" (82, 425).
Брат спросил старца: "Авва, что мне делать? Меня всегда одолевают помыслы любодеяния и не дают успокоиться ни на час; от этого очень скорбит душа моя". Старец отвечал: "Наблюдай за собою, чадо! Когда бесы всевают страстные помышления в ум твой,- ты не принимай их и не беседуй с ними. Обычно бесам непрестанно приходить к нам и неупустительно стараться в чемлибо уловить нас; но они не имеют возможности принудить нас насильственно: в твоей власти принимать или не принимать их". Брат сказал на это старцу: "Что мне делать, авва! я немощен: похоть одолевает меня". Старец отвечал: "Внимай себе, чадо, и узнавай пришествие демонов. Когда они лишь начинают говорить с тобой, не отвечай им, но пади лицом на землю и молись: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помоги мне и помилуй меня". Брат сказал ему: "Авва, я принуждаю себя, но пребываю в нечувствии, и нет умиления в сердце моем,- я не ощущаю силы слов". Старец отвечал: "Ты только говори эти слова, и Бог поможет тебе. Как говорил авва Пимен и многие другие отцы, заклинатель не знает силы произносимых им слов, но змея слышит эти слова, и сила слов на нее действует, она повинуется и усмиряется; так и мы, хотя не знаем силы того, что произносим, но бесы отходят со страхом" (82, 450-451).
Брат был борим блудом, и пошел к старцу, прося его, чтобы он помолился Богу об освобождении его от брани. Старец сжалился о брате и молился о нем Богу в продолжении семи дней. Когда на восьмой день брат, по данному ему приказанию, пришел к старцу, старец спросил его: "Как твоя брань?" Он отвечал: "Отец! мне нисколько не сделалось легче". Старец, услышав это, удивился, и опять ночью начал молиться о брате. Тогда предстал ему диавол и сказал: "Поверь мне, старец,- в первый день, когда ты стал молиться Богу за него, я тотчас отступил от него. Но он имеет собственного беса и собственную брань от гортани и чрева своего; уж в этом я не виновен! Он сам себе причиняет брань тем, что ест, пьет и спит без меры, сколько хочет,- по этой причине брань беспокоит его" (82, 452).
Некоторого брата беспокоила страсть любодеяния: днем и ночью он ощущал в сердце своем как бы жало огненное. Но брат боролся, не уступая помыслам и не соглашаясь с ними. По прошествии многого времени отступила от него страсть, не преодолев его по причине трезвения его. И немедленно воссиял свет в его сердце (82, 475).
В одном из египетских общежитии был юноша грек, который не мог погасить пламени плотского вожделения никаким воздержанием, никаким усиленным подвигом. Когда было сказано об этом искушении отцу монастыря, он употребил для спасения юноши следующий способ. Старец приказал одному из братий, мужу важному и суровому, чтобы он затеял с юношею ссору, осыпал его ругательствами и, после нанесения оскорблений, пришел жаловаться на него. Это было исполнено; были призваны свидетели, которые дали свидетельство в пользу мужа. Юноша, видя, что он оболган, начал плакать. Ежедневно он воздыхал, ежедневно проливал слезы; будучи преисполнен огорчения, он пребывал один; лишенный всякой помощи, он лежал у ног Иисуса. В таком положении он провел целый год. По прошествии года старец спросил юношу о помышлениях, которые прежде беспокоили его, не мучают ли они его до сих пор? Юноша отвечал: "Отец! Мне и так житья нет! до блуда ли?" Таким образом, искусством духовного отца юноша преодолел страсть любодеяния и спасся. Отечник (82, 475-476).
Некогда один отшельник пришел из своей страны в Египет к авве Пимену. Отшельник начал говорить от Писания о предметах духовных и небесных. Но авва Пимен отвернулся и не дал ответа. Тот ушел от него со скорбью и сказал брату, который привел его: "Напрасно предпринял я это путешествие; я шел к старцу ради пользы, а он не хочет и говорить со мной!" Брат зашел к авве Пимену и говорит ему: "Авва, для тебя пришел этот великий муж, столь славный в своей стране - почему ты не говорил с ним?" Старец ответил ему: "Он "от вышних", и говорит о небесном, а я "от нижних", и говорю о земном. Если бы он говорил со мною о душевных страстях, я бы стал отвечать ему; а если он говорит о духовном, то я этого не знаю". Выйдя от него, брат сказал отшельнику: "Старец не сразу говорит от Писания; но если кто говорит с ним о душевных страстях, тому он отвечает". Сокрушившись в себе, отшельник вернулся к старцу и сказал ему: "Что мне делать, авва? Меня одолевают душевные страсти". Старец с радостью посмотрел на него и сказал: теперь ты хорошо пришел; теперь говори". Отшельник получил великое назидание и возвратился в свою страну, благодаря Бога за то, что удостоил его видеть столь святого мужа. Древний Патерик (73, 29-30).
Однажды после беседы авва Антоний вывел Аммона из келлии и, показав на камень, сказал: "Нанеси оскорбление этому камню и ударь его". Аммов сделал это. Тогда авва Антоний спросил его: "Ответил ли тебе, оказал ли противодействие этот камень?" Аммон отвечал: "Нет" - "Так и ты,- сказал ему авва Антоний,- достигнешь подобной меры бесстрастия",- что и исполнилось. Отечник (82, 63).
Авва Исаак пришел к авве Пимену и увидел, что он льет холодную воду себе на ноги. Будучи близок к нему, авва Исаак спросил: "Почему некоторые не щадят своего тела?" Авва Пимен ответил: "Мы учились умерщвлять не тело, а страсти". Достопамятные сказания (79, 225).
Поведали о некотором старце, что он провел пятьдесят лет в великом воздержании, не употребляя вовсе хлеба и употребляя очень мало воды. Этот старец говорил: "Я умертвил в себе страсть блуда, сребролюбия и тщеславия". Услышав это, авва Авраам пришел к нему и спросил его: "Говорил ли ты так?" Старец отвечал: "Говорил". Авва Авраам сказал: "Вот, ты входишь в хижину твою и находишь на постели женщину: можешь ли не подумать, что это - женщина?" - "Нет. Но я борюсь с помыслом, чтобы не прикоснуться к ней". Авраам сказал: "Значит, ты не умертвил блудной страсти, она жива в тебе, но связана. И еще: положим, ты идешь по дороге, видишь камни и обломки глиняных сосудов, а посреди них золото. Может ли ум твой обойтись без всякой мысли о золоте?" Старец ответил: "Нет, но я борюсь с помыслом, чтобы не взять золото". - "Значит, страсть жива, но связана. И еще: если придут к тебе два брата, из которых один любит тебя и превозносит, а другой ненавидит и злословит, примешь ли ты их с одинаковым сердечным чувством?" - "Нет, но буду бороться с помыслом моим и стараться делать добро ненавидящему меня наравне с любящим меня". Авраам заключил: "Следовательно, страсти живы, но связаны святыми помышлениями". Пролог в поучениях (81, 67-68).
nullО борьбе со страстямиИсправлено пользователем Klara 26/01/07 05:34.
|
воанергес христианин
26/01/07 09:39
# 428230
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
|
mild христианин
26/01/07 09:39
# 428231
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428178] |
| |
"Ага, только праведность должна быть выше, чем у книжников и фарисеев. Вот в этом и вся сущность следования узким путём"
Вот в этом "ДОЛЖНА БЫТЬ" и корень проблемы.Праведность по вере уже есть, она подарена во Христе.Вы не можете своими усилиями к ней ни добавить,ни убавить.А узость пути в том,что в это ох как непросто поверить-слишком шикарен подарок и уж очень всё просто. А Дух Святой просвечивает природу плоти верующих не для того,чтобы они принялись её изучать и улучшать,а просто, чтобы согласились с Богом,что ничего доброго в этой плоти нет.А согласившись,стали поступать по Духу и просто не обращать внимания на заявки и пожелания плоти.
|
Зосима православный
26/01/07 09:43
# 428232
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #427991] |
| |
На гнилые вопросы будете получать гнилые ответы,вам это надо? Обиделись? Вы и сами обижать других умеете.
|
standforisrael христианин
26/01/07 10:04 forisrael.narod.ru
# 428236
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427108] |
| |
Себя как в зеркале увидел...
Очень полезный текст. Такого в харизматических брошюрках не сыщешь.
Мне кажется, многие протестантские церкви сами обкрадывают себя, игнорируя труды отцов. Это ведь и их наследие.
|
4у4ундра христианин
26/01/07 10:12
# 428243
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #428122] |
| |
Покажите мне хоть одного человека, не нуждающегося в покаянии. ....бо всі згрішили і позбавлені слави Божої.... (все согрешили)...
|
4у4ундра христианин
26/01/07 10:28
# 428249
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427108] |
| |
Если приближаемся к Свету в грязных одеждах, то чем ближе, тем виднее становятся пятна греха. И лишь сильно зажмурившись можно их не увидеть. Другое дело, что Исус своею кровью омывает наш грех..
И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.(Откр 7,14) Пришедши от скорби познания своего греха, и убелили одежды свои .. Не возможно обращение, рождение свыше, без признания греха. ..я согрешил против неба и против тебя.. как блудный сын... как Закхей.. Фарисеи не признавали своей грешности,( спасибо что я не мытарь.. очень похоже на многих протестантов)... но из двоих Исус похвалил кающегося мытаря.. Помнится мне 12 шагов анонимных алкоголиков: 1)признать свою зависимость и слабость 2)попросить о помощи Пока не признаем что грешны и ежесекундно нуждаемся в благости Гоподней, не сможем принять дар его прощения... не сможем принять Его святость, пока не признаем..что сами по себе грешны и слабы.
|
Шарфик христианин
26/01/07 16:01 slaffka-s@ЖЖ
# 428346
|
|
Да, 12 шагов - практическое применение этих же самых принципов. У нас есть в церкви тоже такая же программа.
|
Шарфик христианин
26/01/07 16:02 slaffka-s@ЖЖ
# 428350
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #428198] |
| |
Мне понравилось... Только те, кто специально оболгали юношу, чтобы спасти от блуда, не впали ли сами в грех лжесвидетельства?
|
Шарфик христианин
26/01/07 16:06 slaffka-s@ЖЖ
# 428353
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #428231] |
| |
А Дух Святой просвечивает природу плоти верующих не для того,чтобы они принялись её изучать и улучшать,а просто, чтобы согласились с Богом,что ничего доброго в этой плоти нет.А согласившись,стали поступать по Духу и просто не обращать внимания на заявки и пожелания плоти. С тех пор, как Вы согласились жить по Духу было ли так, что Вы впадали в согрешения? Или же все грехи как корова языком слизала? Что Вы делали, чтобы не впасть в искушение? Повторялись ли эти искушения? Легко ли было всегда поступать по Духу, особенно если плоть тянет назад?
|
Шарфик христианин
26/01/07 16:08 slaffka-s@ЖЖ
# 428355
|
|
Абсолютно верно. К тому же это наследие не противоречит протестансткому Sola Scriptura, но дополняет. А где противоречит, там явно видно.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
26/01/07 16:08 put.ucoz.ru
# 428356
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428350] |
| |
Только те, кто специально оболгали юношу, чтобы спасти от блуда, не впали ли сами в грех лжесвидетельства? Я думаю, что нет. Но это ведь не инструкция для буквального применения, а наставление типа притчи. Можно, к примеру, роптать на какие-то жизненные трудности, а можно отнестись к этому философски по-христиански и подумать, что и это содействует какому-то благу. Как в этом случае отвлекаеи человека от искушения.
|
Юрий Шепетов христианин
26/01/07 17:04 for-christ.org
# 428387
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428175] |
| |
Ну и как у Вас свидетельство в духе?
Это то же самое, что чистое учение апостолов, тот же дух?
Также это именно в точности то, о чем я Вас справшивал?
|
Шарфик христианин
26/01/07 17:43 slaffka-s@ЖЖ
# 428401
|
|
У меня свидетельство в духе таково, что Сирин затрагивает вплотную вопрос ежедневного хождения с Богом и как бы обходит стороной другие вопросы, в том числе крещения Святым Духом. Но я не думаю, что он их отрицает или не понимает. Всё-таки он наверное писал больше о том, что его волновало: подчинение всех своей жизни до мелочей в послушание Христу. По поводу чистого учения апостолов, я приводил в этой ветке немало мест Писания со слов разных апостолов в поддержду того, что говорил Сирин. То есть, противоречия я не вижу. Разве тот же Ап. Павел, имея крещение Святого Духа, говоря более всех языками, имея чрезвычайные откровения от Бога не усмирял и не порабощал свою плоть, чтобы проповедуя, самому не остаться недостойным? Как же человек, имея дар Святого Духа может сомневаться в том, что окажется недостойным? Неужели Ап. Павел маловерен был? Также это именно в точности то, о чем я Вас справшивал? Конечно нет, не в точности. Но думаю Сирин не отрицал этого, ведь не отрицал же он спасительной благодати Святого Духа, более того считал её самой необходимой для спасения. Может Вы соблазнились тем, что не увидели конкретных слов, что хотели увидеть?
|
Юрий Шепетов христианин
26/01/07 18:23 for-christ.org
# 428421
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428401] |
| |
... Наверное опять замолчу по отношении к Вам на несколько месяцев. Потом, может быть, снова постучу по Вам молоточками вопросов, в надежде, что хоть на этот раз звук изменился. Сколько этих раз уже было.
Слава, если Вы не обоняете запах смерти, исходящий от этих писаний - я бессилен. Я не верю в Ваше рождение свыше. Как можно питаться такой пищей? От этой пищи никогда не возрасти в подобие Иисуса Христа. Это пища для православных, для людей, которые не имеют рождения свыше и их отношениях с Богом находятся (в лучшем случае) на уровне Ветхого Завета. В системе "человек - Бог_снаружи". На уровне детально прописанных предписаний и постановлений, законов и правил, учащих как угождать Богу. На уровне вполне искренних сокрушений и рыданий от созерцания кажущихся совершенно невыполнимыми Божьих требований к человеку и осознания своей невозможности этим требованиям полностью соответствовать. Такой образ богопоклонения, по форме пытающийся быть новозаветным, а по сути остающийся ветхозаветным, неизбежно (!) ведет к формальной религии. И эти признаки формальной религии просматриваются уже здесь. Они еще слабы, но уже вполне отчетливы - через века им предстоит окончательно вызреть и сформироваться чтобы явить того отвратительного монстра формальной религии, которого мы может наблюдать уже в наше время. Все эти - монашество, мирянство, "стяжания благодати", "стяжания Святого духа". И в основе всего этого - попытка угождать Богу усилиями ветхого человека, попытка соответствовать требованиям Нового Завета, оставаясь в Завете Ветхом.
Никакие вполне искренние сокрушения никогда не заменят Нового Рождения. Они могут только дополнять их. Но они никогда не заменят радикальной смены духа человека, которая и есть Новый Завет. Не заменят уникального дара чувствовать тоже самое, что чувствует и переживает Бог. Не заменят личного водительства Иисусом Христом.
У апостола Павла после седьмой главы Послания к Римлянам идет следом восьмая глава. Не так, чтобы все его послания были только седьмой главой - но после сьдьмой идет восьмая! Не седьмая после восьмой! Но именно восьмая после седьмой!
|
Шарфик христианин
26/01/07 18:43 slaffka-s@ЖЖ
# 428428
|
|
Я не верю в Ваше рождение свыше. Вам не обязательно верить в моё рождение свыше, я от Вас этого не требую. Не Вы дадите за меня отчёт Богу. Да и не знаете Вы меня, так же, как я не знаю Вас в полной мере. На сём и остановимся. Решать Богу, а не Юрию Шепетову спасать Славу Шафира или нет. Никакие вполне искренние сокрушения никогда не заменят Нового Рождения. Они могут только дополнять их. Но они никогда не заменят радикальной смены духа человека, которая и есть Новый Завет. Не заменят уникального дара чувствовать тоже самое, что чувствует и переживает Бог. Не заменят личного водительства Иисусом Христом. А кто против? Даже Сирин не против. Но Вы не нашли знакомых Вам словосочетаний и сделали скоропалительный и осуждающий вывод. Ок, Римлянам 8 глава... жизнь по духу.. всё правильно... Но вот тут опять строки: Рим.8:23 и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Рим.8:24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Рим.8:25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. Рим.8:26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Интересно, с чего бы это Павлу стенать и иметь немощи? Почему Иаков, будучи водим Духом по жизни, говорил "все мы много согрешаем" (Иакова 3:2)? У кого проблема с блудом, у кого с языком. И Пётр говорит: "1Пет.1:6 О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, 1Пет.1:7 дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа," Что за испытание огнём, как появляется эта испытанная вера?
|
mild христианин
27/01/07 01:25
# 428538
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428353] |
| |
"С тех пор, как Вы согласились жить по Духу было ли так, что Вы впадали в согрешения? Или же все грехи как корова языком слизала? Что Вы делали, чтобы не впасть в искушение? Повторялись ли эти искушения? Легко ли было всегда поступать по Духу, особенно если плоть тянет назад? "
1.Было 2.Не слизала. 3.Просил об этом. 4.Повторялись. 5.По разному.
Я думаю Вам такие ответы были заранее известны,правда ведь? Мне кажется,что Ваша трудность в другом.Вам действительно трудно поверить,что во Христе Вы уже праведны(согрешения не делают Вас менее праведным).Вы хотите сначала убедиться(просите аргументов),а потом поверить. Здесь другой случай-сначала надо поверить, а потом всё станет понятно.
|
mild христианин
27/01/07 01:32
# 428540
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Зосима, #428232] |
| |
"Обиделись? Вы и сами обижать других умеете"
Не обиделся,а предупредил.Обижаюсь я на близких людей.
|
vmax@1
27/01/07 02:57
# 428561
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428130] |
| |
Мой аргумент был один - прочитайте работы Сирина, и судите его по его учению.. Честно сказать, во многих работах я не нашёл фразу "икон" (поиск делал). Поклонялся ли он иконам или как поклонялся - не знаю. Но то, что я ничего не увидел в его работах именно об иконопочитании, так это да.. Сирин более касается нравоучительных вопросов. Если бы мы говорили о ком то другом, я бы оценивал его по другому. Брат Слава, он же православный. Вы не знаете их учения? Как может быть виноград на репейнике? Как можно искать мудрости у законоприступников? 8 Как вы говорите: "мы мудры, и закон Господень у нас"? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь. 9 Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их? (Иер.8:8,9) Да благословит Бог!
|
Wergiliy христианин
27/01/07 06:51 wergiliy@ЖЖ
# 428588
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428401] |
| |
У меня свидетельство в духе таково, что Сирин затрагивает вплотную вопрос ежедневного хождения с Богом и как бы обходит стороной другие вопросы, в том числе крещения Святым Духом. И неудивительно, что он обходит этот вопрос, он ведь понятия не имел ни о каком "крещении Духом", как впрочем и апостолы. Нельзя совместить это современное пятидесятническое толкование некоторых мест Писания со святоотеческим наследием. Не было такого учения в Церкви, хоть тресни, а не было.
|
Gamma
27/01/07 14:17
# 428645
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #428198] |
| |
"Борьба со страстями"
Стараюсь относится уважительно к трудам и мнению людей, писавших всё это, однако не могу во всём согласиться...
В этих отрывках, на мой взгляд, есть существенный перекос в понимании "страсти похотения". Похоже, эти люди считают, что такое состояние бывает только по двум причинам: действие нечистых духов и праздность. Не могу с этим согласиться. Человек, обладающий от природы очень высоким либидо будет постоянно, или, по крайней мере, очень часто в таком состоянии без всяких духов и праздности.
И в том-то всё и дело, что внешним "умерщвлением плоти" вроде скандалов, обливания водой, голодания (аскетизм) и т.д., можно добиться временного эффекта, суть же не изменяется. Источник внутри и он органичен, он не чужд человеку а есть сам человек. Не его греховность или грязь, не духовное заражение, не развращение, а сам человек, его природные данные! В этом случае описанные методы бесполезны, имхо. Ни внешнее подавление, ни внутреннее - эмоциональным резко негативным настроем, силой воли - ни к чему хорошему не приведут. А могут привести к ухудшению здоровья, и психического, и физического.
Нужно не насильственное изменение, а трансформация силой Святого Духа, преображение в новую тварь... "Совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его".
Вот он ключ! Он не уничтожает "страсти", которые могут быть и не "страсти похотения" вовсе, а нормальное половое влечение, а перемещает центр власти из плотского, древнего, в новое, духовное... Эта власть духа не есть удушение человеческих эмоций и желаний, а нечто иное, это их гармонизация, приведение в соответствие с замыслом Бога, когда они не доставляют страданий, поражая, вступая в противоречие с духом, а пластичны, не противоречат духовности. Когда необходимо, желание спокойно, оно спит, а не раздавлено, когда необходимо, проявляется и эта сторона человеческого существа, в полноте, задуманной Богом. Это действительно новое состояние...
Хотя, возможно, отрывки слишком малы и не дают общей картины, контекста, в котором рассуждали эти достойные люди, наши братья-христиане.
|
standforisrael христианин
27/01/07 15:46 forisrael.narod.ru
# 428662
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #428561] |
| |
Брат Слава, он же православный. Вы не знаете их учения? Как может быть виноград на репейнике? Как можно искать мудрости у законоприступников? Вы вот позорите протестантов своим невежеством. Хоть бы в энциклопедию взглянули: Ефрем Сирин, отец церкви IV в., прозван. современниками "Сирским пророком". Ценные экзегетические труды по Библии; лучшая часть сочин. Е.- проповеди, составленные с ораторским талантом, о борьбе со страстями, о несоответствии жизни с христианским идеалом и проч.; гимны и песнопения. Соч. Е. Сирина дошли частью в оригинале на сирийск. яз., частью в греческ., латинск. и армян. переводах; очень рано стали переводиться и на славян. яз. Полное собр. его соч. издали Assemani (Рим 1732-46, 6 т.), с приложением древн. биографии Е. Сирина; гимны и проповеди издал Lamy (Мехельн 1884-90); на рус. яз. Е. Сирина "Творения" (М. 1893). О нем см. Н. Барсова в "Христианском чтении" за 1886: "Ефрем как проповедник". Вы можете назвать баптистского или пятидесятнического учителя 4-го века?
|
Шарфик христианин
27/01/07 16:48 slaffka-s@ЖЖ
# 428676
|
|
Но Павел ведь "более всех говорил языками"? А ты говоришь, апостолы понятия не имели... Имели, и ещё какое. Но языки - не главное, тот же Павел сказал в той же 1 Кор 14
|
Шарфик христианин
27/01/07 16:56 slaffka-s@ЖЖ
# 428680
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #428538] |
| |
Я думаю Вам такие ответы были заранее известны,правда ведь?
Конечно известны, потому что иначе ответишь - соврёшь.
Мне кажется,что Ваша трудность в другом.Вам действительно трудно поверить,что во Христе Вы уже праведны(согрешения не делают Вас менее праведным).Вы хотите сначала убедиться(просите аргументов),а потом поверить.
У меня нет проблемы с тем, чтобы поверить в праведность Христову, данную нам. У меня проблема, называясь праведным во Христе и согрешая делать вид, что ничего не происходит. Противно просто от лицемерия самому себе. Праведность Христову мы принимаем, но через осознание того, что наша праведнось - испачканная одежда. А по поводу самоправедности очень легко обмануться. Потому помня о принятой праведности Христовой, надо помнить о собственной недостойности её иметь, понимать, что это священный дар, который нами сто раз не может быть заслужен. Потому что если и делаем что-то хорошее, с ним вместе сатана пытается навязать какой-то тонкий грех: с о сделанным добрым делом - гордость и самовосхваление, с постом - тоже гордость, с обличением - осуждение. Праведников сатана пытается уловить очень тонко. Так что праведность Христова она есть, но если стоишь нужно смотреть, чтобы не упал.
|
Шарфик христианин
27/01/07 17:01 slaffka-s@ЖЖ
# 428682
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #428561] |
| |
Вам уже ответили по поводу конфессий в 4-м веке... Смотрите - когда нам говорят - "вы же сектант, посмотрите на Лиардона, Ледяева, Брэнхэма", мы обижаемся, не так ли? А обижаемся потому, что судят о нас по чужим лейбам, а не по нашим делам. Почему же Вы судите другого по чужим лейбам, а не по его собственным делам?
Говоря о православии, я уже писал, что православие Волоцкого и православие А.Меня (или Силуана Афонского) - две большие разницы.
|
mild христианин
27/01/07 18:21
# 428714
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428680] |
| |
"проблема, называясь праведным во Христе и согрешая делать вид, что ничего не происходит. Противно просто от лицемерия самому себе"
А,что собственно происходит ужасного?Эта борьба происходит у каждого,кто честен с собой. Что Вас заставляет делать вид,что ничего не происходит?В чём лицемерие, если Вы все"тонкие тонкости" на свет вытаскиваете,да ещё и через лупу разглядываете?
|
Wergiliy христианин
27/01/07 22:49 wergiliy@ЖЖ
# 428803
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428676] |
| |
Павел говорил языками. Я имею ввиду, что апостолы не учили о том, что нужно делить Крещение на крещение водой и крещение Духом. Это пятидесятническая трактовка, до вас её в христианстве не было. "Один Господь, одна вера, одно крещение" (с) св. Павел.
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
27/01/07 22:55
# 428806
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #427192] |
| |
.... И успокаивал я себя тем, что вот такой "опыт" есть у православной Церкви и католической и всех, кто не отрицает отцов. А у "этих" же ничего этого нет. ============
Так и хочется мирскому сказать по мирски - брешишь брат, у нас есть Иисус Христос и Отец Небесный, которого и открыл нам Господь. Он Сам мне сказал это, что мне твои "обличения", Господь сказал - живите в мире и любви. И теперь, как человек, принявший от Господа Его Жертву за меня, Господь приложил меня к Своей Церкви Тела Его на земле, где Он Глава, прошу прощения за мирские слова (я так сказал, потому что ты по другому не понимаешь, раз так говоришь) и говорю тебе, призови и прими Господа в сердце свое и ты познаешь, как благ Господь, простивший тебе грехи твои еще до рождения твоего.
Рим.5:8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
Но ты просто не желаешь принять Его дар, а плачешь и плачешь о своих грехах, не принимая Благодать Господа Нашего, не покоряясь по сути Ему. Читай Евангелие, проси Духа Святого, и дай Ему открыть тебе глаза и уши и примешь спасение Его и прощение Его, которое Он совершил для тебя на кресте, даже не спрашивая никого, нужно ли нам? Он знает нужно, потому что мы находимся в обольщении сатаны, не принимая Дара, незаслуженного от Бога в Сыне Его.
2Кор.5:21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
Сам не спасешься, как ни будешь стараться, достигать "святости" своей, не поняв, что тебя освящает Господь Духом Своим. Пока ты не принял Жертву и спасение - твое имя записано в книгах дел человеческих, по которым будешь судим . Но есть Книга Жизни - в которую записывают на небесах, принявших жертву Иисуса за наши грехи.
Откр.20:12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Откр.20:15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. Откр.21:27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
Брат, я написал это, не укорить тебя за то, что ты называешь с презрением "этих", но чтобы ты посмотрел на Евангелие Иисуса Христа как на Книгу, показывающую путь спасения в Иисусе Христе. Размышления отцов хороши, но все это или их рас-ния о своей жизни и искании, или просто плагиат (не утверждаю, но так кажется, когда слушаешь такое), подкрашенный, все это есть в Библии. Нет ничего нового под солнцем (луною). Я верю, отцы писали может быть дневники или учили, не думая и не ища славы себе, большей Христа. Они указывали или должны были указывать - Кто учил этому и говорить, что слава вся Ему и не вздумайте превозносить меня и кланяться мне, я тоже человек (как говорили апостолы и ангелы, боясь Бога).
Откр.19:10 Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
И я пишу, что верующие и живущие с Господом в сердце, ничего ни исповедуют, кроме Него - Спасителя Иисуса Христа. Ничего своего и человеческого. Православные часто ссылаются на М. Лютера, но он ничего своего не приписал, а взял и открыл Библию перед всеми, желающими научаться Слову Божьему. Но кто то до сих пор считает, что Её не следует читать самим (как же, ведь человек может прозреть от Света Божьего, исходящего от Иисуса), потому и прятали в церкви. Если иначе, почему до М. Лютера этого не сделала церковь, чтобы воссиял Свет Евангелия. Кто назначил лимит на Благодать? Не в этом брат обличаю, не ты это делал, но повторяешь как п..... . Открой глаза, для своей же пользы. Если резко написал, прости. Некоторые и без мата ничего не понимают. Верю, что мы вышли из власти сатаны, что бы видеть, что может человек говорит не для зла, но что то хочет показать. Вредно нам показывать на сучок в глазу, а свой не видеть, но разумный не огрызнется, а посмотрит, может и правда, со стороны то виднее. Я знаю, что в моих глазах достаточно тоже. С миром Божьим. Мир и Благодать Господа Нашего Иисуса Христа и Любовь Бога Отца и общение Духа Святого с нами. Аминь.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
27/01/07 23:31
# 428822
|
|
Я прочёл ваше послание мне. Не стану отвечать по всем вопросам -- скажу кратко.
Вы не имеете общения со Христом Иисусом, и не прилежите Церкви Его Святой, потому как не вкушаете Тела Его и Крови в таинстве Евхаристии.
Все остальные ваши измышления, без этой наиглавнейшей составляющей, есть всего лишь очередные измышления очередного "спасённого" протестанта. И не досадуйте, прочтя это моё сообщения, думая, что "вот опять эти православные ничего не понимают". Ваши "доводы", т.е. протестантские, я довольно хорошо изучил. А вот вы так и не удосужились изучить ЧТО и КАК говорят отцы Церкви. Также не смогли разобраться в истории Церкви, если для вас Лютер некий "первооткрыватель" Библии. Потому как до сих пор , видимо, не знаете, что в Литургии звучат многие слова из Писания, и ВСЕГДА звучали. И до возникновения "протестантов" в каждом храме, после каждой службы читалась проповедь и многое другое.
У меня ощущение, что приходиться первокласснику рассказывать курс старшей школы.
Оставайтесь с миром.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
27/01/07 23:43 put.ucoz.ru
# 428824
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Gamma, #428645] |
| |
Стараюсь относится уважительно к трудам и мнению людей, писавших всё это, однако не могу во всём согласиться... Можете и не соглашаться! "Имеющий уши слышать да слышит"!
|
vmax@1
28/01/07 01:09
# 428844
|
|
Вы вот позорите протестантов своим невежеством. Хоть бы в энциклопедию взглянули:
Ефрем Сирин, отец церкви IV в., прозван. современниками "Сирским пророком". Ценные экзегетические труды по Библии; лучшая часть сочин. Е.- проповеди, составленные с ораторским талантом, о борьбе со страстями, о несоответствии жизни с христианским идеалом и проч.; гимны и песнопения. Соч. Е. Сирина дошли частью в оригинале на сирийск. яз., частью в греческ., латинск. и армян. переводах; очень рано стали переводиться и на славян. яз. Полное собр. его соч. издали Assemani (Рим 1732-46, 6 т.), с приложением древн. биографии Е. Сирина; гимны и проповеди издал Lamy (Мехельн 1884-90); на рус. яз. Е. Сирина "Творения" (М. 1893). О нем см. Н. Барсова в "Христианском чтении" за 1886: "Ефрем как проповедник".
Вы можете назвать баптистского или пятидесятнического учителя 4-го века? Какая мне разница какого века? Я говорю не о веках, а об учении. Да благословит Бог!
|
vmax@1
28/01/07 01:36
# 428853
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #428682] |
| |
Вам уже ответили по поводу конфессий в 4-м веке... Смотрите - когда нам говорят - "вы же сектант, посмотрите на Лиардона, Ледяева, Брэнхэма", мы обижаемся, не так ли? А обижаемся потому, что судят о нас по чужим лейбам, а не по нашим делам. Почему же Вы судите другого по чужим лейбам, а не по его собственным делам?
Говоря о православии, я уже писал, что православие Волоцкого и православие А.Меня (или Силуана Афонского) - две большие разницы. Не вижу никакой разницы. Как и все прочие, Мень поклонялся и служил образам, любил ходить в длинной черной рясе, не стриг волос на голове, батюшкой называли его и ручки целовали и т. д., что все противно Богу. Ничем он не отличался от прочих. Иначе его бы уже давно отлучили. Если говорить о пятидесятниках, то действительно есть уже так называемые пятидесятники, а по сути - харизматы. Так ведь нет единой пятидесятнической церкви, как есть у православных. Но и об этом говорим. Но в почитании икон и ряде других позорных вещей у всех православных наблюдается единство. И Духа Святого они не принимают. И Его дары называют бесовщиной. Мне ли Вас учить? Вы прекрасно все знаете! Крещен был Духом Божьим этот Сирин? У нас в церкви некрещеным Духом Святым и слова для проповеди не дадут. Потому как надо говорить не что на ум взбрело, а то, что Дух Святой положит на сердце. 9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими. (Евр.13:9) Вот и не увлекайтесь и не увлекайте других! Да благословит Господь!
|
vmax@1
28/01/07 01:56
# 428857
|
|
Павел говорил языками. Я имею ввиду, что апостолы не учили о том, что нужно делить Крещение на крещение водой и крещение Духом. Это пятидесятническая трактовка, до вас её в христианстве не было. "Один Господь, одна вера, одно крещение" (с) св. Павел.
16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. (Лк.3:16)
44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.
45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?
48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней. (Деян.10:44-48)
Здесь описано, как Бог крестил уверовавших Духом Святым еще до крещения водного.
14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.
16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. (Деян.19:14-17)
А здесь описано, как после крещения водного при возложении рук апостолов уверовавшие приняли крещение Духом Святым.
Возможно, апостолы были пятидесятниками...
Но меня больше тревожит то, что люди, которые читали Писания многократно, в том числе и те места, которые я сейчас привел, позволяют себе говорить вопреки Писаниям, то бишь вопреки Господу. И как это назвать? Умышленная ложь? Что заставляет человека так поступать? Не могу понять...
Заблуждаются многие люди. Но когда превращает писание тот, кто его знает, это - беда.
Как, взяв в уста свои ложь, можно потом смотреть в глаза Господу? Как возвышать голос в молитве?
Да благословит Бог!
|
mild христианин
28/01/07 09:09
# 428891
|
|
"Я имею ввиду, что апостолы не учили о том, что нужно делить Крещение на крещение водой и крещение Духом. Это пятидесятническая трактовка, до вас её в христианстве не было"
Это в католичестве так учат или это Ваше личное умозаключение?
|
AHTOXA ПЦ
28/01/07 09:27
# 428894
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #428857] |
| |
Здесь описано, как Бог крестил уверовавших Духом Святым еще до крещения водного.
......................................
А здесь описано, как после крещения водного при возложении рук апостолов уверовавшие приняли крещение Духом Святым Ну... Отлично видно, что только на апостолов Дух сходил без участия других людей. На всех-то остальных необходимо было возложение рук апостолов, не так ли? Даже если крестил диакон. Откуда же у нынешних пятидесятников взялись апостолы? Получается, что вы сами и есть апостолы?
|
Vl@dimir христианин
28/01/07 10:50
# 428909
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: AHTOXA, #428894] |
| |
Отлично видно, что только на апостолов Дух сходил без участия других людей А в день Пятидесятницы апостолов сколько было - сто двадцать человек?
|
mild христианин
28/01/07 11:04
# 428915
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: AHTOXA, #428894] |
| |
"Отлично видно, что только на апостолов Дух сходил без участия других людей. На всех-то остальных необходимо было возложение рук апостолов, не так ли?"
Для особо упёртых: "Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников"(Деяния гл.10 ст.44)
|
AHTOXA ПЦ
28/01/07 13:59
# 428958
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #428915] |
| |
Во-первых, кто у вас, пятидесятников, сейчас является Петром? Во-вторых, что все-таки насчет возложения рук апостолов?
|
Vl@dimir христианин
28/01/07 15:53
# 428980
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: AHTOXA, #428958] |
| |
Так сколько апостолов было по вашим подсчетам - 120? Меньше? Больше?
|
mild христианин
28/01/07 15:57
# 428983
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: AHTOXA, #428958] |
| |
"Во-вторых, что все-таки насчет возложения рук апостолов? "
Вы как управдом-Мордюкова из "Бриллиантовой руки",которая 5раз спрашивала у Никулина:"А что у Вас с рукой?", а ответа не слушала... Ну русским же языком написано,что Дух Святой излился на ВСЕХ слушающих Петра.Не было у Петра столько рук,чтоб на всех возлагать.
|
Wergiliy христианин
28/01/07 15:59 wergiliy@ЖЖ
# 428985
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #428891] |
| |
Это в католичестве так учат или это Ваше личное умозаключение? Этому учит Церковь вот уже 2000 лет как. Или у вас есть другие свидетельства? Можете привести творения христиан любых веков, где было бы учение подобное вашему?
|
Юрий Шепетов христианин
28/01/07 16:09 for-christ.org
# 428989
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: AHTOXA, #428958] |
| |
Во-первых, кто у вас, пятидесятников, сейчас является Петром? Во-вторых, что все-таки насчет возложения рук апостолов? Деян.19.1 Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, 2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. 3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. 4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. 5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, 6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.Павел разве был из числа двеннадцати, ходивших с Иисусом? 1Кор.1.12-14.Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов". ... Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия...Петр приходил и крестил тех кого Павел не крестил? Или Аполлос, или Кифа также из числа двеннадцати? _____________ Тоскливо делается от Вашей упертости. Да если бы нормальному христианину вот так опозориться подобно Вам в вопиющем невежестве - Он бы заплакал... О, если бы Вы действительно были бы рабом Иисуса Христа, а не рабом своей мамочки. Не только не имеете, но и еще и всеми руками-ногами упираетесь. Ну так и не получите. Господь может крестить Святым Духом как через возложение рук любого другого христианина так и без возложения рук. Аминь! Кто учит другому тот есть враг Иисуса Христа и антихрист.
|
Wergiliy христианин
28/01/07 16:18 wergiliy@ЖЖ
# 428991
|
|
Тоскливо делается от Вашей упертости. Юрий, а Вы бы знали, как тоскливо делается от Вашей.
|
AHTOXA ПЦ
28/01/07 16:45
# 428996
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #428983] |
| |
Ну русским же языком написано,что Дух Святой излился на ВСЕХ слушающих Петра.Не было у Петра столько рук,чтоб на всех возлагать. Вы присутствовали при этом единственном случае? Единственном, потому как сами апостолы получили этот дар. Или вы и есть один из апостолов?
Ответьте хотя бы на во-первых :-)
|
AHTOXA ПЦ
28/01/07 16:46
# 428997
|
|
Так сколько апостолов было по вашим подсчетам - 120? Меньше? Больше? Всего - около 120 :-). Точнее не скажу, т.к. не присутствовал.
Везде схождение Духа происходило через апостолов после того, как сами апостолы получили Дух Святой. Без них - нигде. Может у вас в общине есть свои апостолы?
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
28/01/07 16:54
# 428998
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #428822] |
| |
У меня ощущение, что приходиться первокласснику рассказывать курс старшей школы.
Оставайтесь с миром. +++++++++++++++++++ Если бы вы это смогли сделать доходчиво. Что бы и первокласснику было понятно, нужно его учить. У вас сразу с заклинания начинается. В Евхаристии я учавствую, согласен, что не в вашей церкви. Оставаться с миром не хочу, я от туда с Божьей помощью вырвался. Но Божьего мира желаю вам, который нам оставил Господь.
|
AHTOXA ПЦ
28/01/07 17:09
# 429000
|
|
Павел разве был из числа двеннадцати, ходивших с Иисусом? Разве апостолов было только 12? Лука и Марк разве не апостолы? Господь может крестить Святым Духом как через возложение рук любого другого христианина так и без возложения рук. Аминь! Конечно. Только ведь крестил одних апостолов без возложения рук, а остальных - с возложением. Слабо проверить? Попробуйте взять в руки гадюку...
|
Wergiliy христианин
28/01/07 18:11 wergiliy@ЖЖ
# 429003
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: AHTOXA, #429000] |
| |
Разве апостолов было только 12? Лука и Марк разве не апостолы? Лука и Марк - евангелисты.
|
mild христианин
28/01/07 18:54
# 429013
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: AHTOXA, #428996] |
| |
То,что Вы сейчас делаете,называется-"включать дурака". Я догадываюсь почему.Банальная гордость говорит:"Как я,такой начитанный,знающий историю церкви,предания и т.д.и т.п.буду принимать такую судьбоносную информацию от каких-то неотёсаных протестантских неофитов!?" Я Вас понимаю, что ж вам теперь все годы проведёные в РПЦ МП-псу под хвост,раз они живого Бога отвергают,зато из поколения в поколение не моют головы, по которым человек по имени Пётр якобы запустил эстафету Святого Духа?Тут уж конечно будешь упираться на ровном месте и отвергать очевидное.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
28/01/07 19:39
# 429019
|
|
У меня ощущение, что приходиться первокласснику рассказывать курс старшей школы.
Оставайтесь с миром. +++++++++++++++++++ Если бы вы это смогли сделать доходчиво. Что бы и первокласснику было понятно, нужно его учить. Всё бы хорошо, если б только "первокласник" ХОТЕЛ учиться. Ему ( первокласнику ) в самом начале, в заглавном сообщении этой темы, показали азы ЛИЧНОГО, ЕЖЕДНЕВНОГО ПОКАЯНИЯ. И что ? Разве наш первокласник понял что либо из показанного ? Ровным счётом ничего. А с ним и другие его товарищи. Сперва первокласнику необходимо ЗАХОТЕТЬ учиться, а уж потом претензии к качеству обучения предъявлять. Я так думаю. В Евхаристии я учавствую, согласен, что не в вашей церкви. Вы не можете учасвствовать в Евхаристии , не будучи в церкви с Апостольским преемством. Иначе ваше участие -- символ, впрочем как вы его, видимо, и понимаете. Оставаться с миром не хочу, я от туда с Божьей помощью вырвался. Желал бы вам не обольщаться на этот счёт. Но видимо уже запоздали мои пожелания.
|
Юрий Шепетов христианин
28/01/07 20:18 for-christ.org
# 429036
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #429019] |
| |
азы ЛИЧНОГО, ЕЖЕДНЕВНОГО ПОКАЯНИЯ... Дурдом... И сколько таких... Тот кто знает, что это такое - быть по уши влюбленным или влюбленной, когда ты живешь одним только объектом твоей страсти, когда только он/она занимает твои мысли - пусть он представит, что он вдруг нечаянно обидел своего любимого или любимую. Неужели он будет нуждаться в каких-то учебниках и инструкциях по "правильному покаянию"? Неужели можно научить искреннему и естественному движению раскаянного и сокрушающегося сердца? Неужели нужно учить дышать? Или кто-то читал учебники "как дышать"? Если ты нечаянно сморощил глупость и любимая твоя отвернулась и плечи ее затряслись... Неужели нужен учебник для того, чтобы правильно выйти из этой ситуации? Да если человек влюблен - то первый же естественный порыв при осознании ошибки - сокрушение и желание прощения. И если любовь взаимная, то следует такое же естественное прощение. То же самое для тех, кто влюблен в Бога. Покаяние и сокрушение - совершенно естественно для них, если они его вдруг нечаянно обидели. Естественно. Без всяких иснструкций и учебников. И также естественно ответное прощение. Потому что первым возлюбил - Он. И теперь отчаянно ищет сердца, которые ему ответят. Слава Иисусу Христу, что у Него всё естественно. Также естественно как растет дерево. Ты яблоня, потому что ты яблоня, а не потому что прочитал учебник как стать яблоней. И яблоки приносишь в свое время - потому что это естественно для тебя. Ты христианин - потому что у тебя природа христианина. Тв когда-то получил дар Святого Духа. И теперь ты просто живешь и всё. И Господь твой управляет обстоятельствами вокруг тебя, так что всё идет тебе на пользу. И если вдруг случается отклоняться с этого пути - то тут же ощущаешь барьеры, которые этому препятствуют. ____________________________ И, наоборот. Если говорится об "азах личного ежедневного покаяния" - то значит люди не имеют внутри себя того НАСТОЯЩЕГО, и вынуждены просто заниматься копированием и подражанием. Пусть хоть как они пыжатся и надувают щеки. Но НЕ ИМЕЮТ они НАСТОЯЩЕГО, того чтобы делало самой собой разумеющимися поступками то, чему они пытаются научиться по книгам. Бедные и несчастные люди. Как же они обделены, что вынуждены узнавать об Иисусе Христе из чужих книжек, когда уже две тысячи лет Он Сам ищет кто-бы пустил Его в своё сердце, чтобы каждый мог узнавать Его лицом к лицу. Какое же это счастье всегда пребывать вместе с Иисусом Христом! И как они обделены... Пусть будет милостив к ним Господь.
|
AHTOXA ПЦ
28/01/07 21:11
# 429055
|
|
Лука и Марк - евангелисты. И по совместительству - апостолы от 70-ти.
Оба - сподвижники апостола Павла, причем второй - племянник Варнавы. Тоже апостола, к слову... Исправлено пользователем AHTOXA 28/01/07 21:19.
|
standforisrael христианин
28/01/07 21:13 forisrael.narod.ru
# 429056
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #428844] |
| |
Какая мне разница какого века? Я говорю не о веках, а об учении. А разве покаянное самовоззрение не есть христианская истина? Я вам приведу слова Иисуса: 13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! 14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лук.18:13,14) Здесь тоже православный Иисус "наследил"?
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 00:03 put.ucoz.ru
# 429099
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
Вячеслав открыл действительно важную тему, касающуюся смирения и покаяния, которые происходят ВСЮ ЖИЗНЬ, А НЕ ОДИН РАЗ. И слава Богу за тех, кто это понял. Но посмотрите на развернувшиеся дебаты! Языки и знамения, излюбленная ругань иконопочитания и вообще осуждение людей только за то, что они православные! К примеру:
Не вижу никакой разницы. Как и все прочие, Мень поклонялся и служил образам, любил ходить в длинной черной рясе, не стриг волос на голове, батюшкой называли его и ручки целовали и т. д., что все противно Богу. Ничем он не отличался от прочих. Иначе его бы уже давно отлучили.
Или: Я Вас понимаю, что ж вам теперь все годы проведёные в РПЦ МП-псу под хвост,раз они живого Бога отвергают,зато из поколения в поколение не моют головы, по которым человек по имени Пётр якобы запустил эстафету Святого Духа?Тут уж конечно будешь упираться на ровном месте и отвергать очевидное.
Вот эта ругань православных за иконы, за рясу, за причёску на голове!!! для многих гораздо важнее, чем смирение и покаяние. Остаётся только молиться о вразумлении безумцев. По-другому не назовёшь. А ведь Вячеслав их совершенно не призывал к Православию, он ведь по-прежнему протестант. Он только нашёл один наиболее ценный момент учения Отцов Церкви и святых. Но что поделаешь, не вписывается это в "рамки" протестантских догм Исправлено пользователем Klara 29/01/07 00:19.
|
mild христианин
29/01/07 00:56
# 429102
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429099] |
| |
"из поколения в поколение не моют головы, по которым человек по имени Пётр якобы запустил эстафету Святого Духа"
Вот эта ругань православных за иконы, за рясу, за причёску на голове!!!
Это не ругань,а ирония.Когда какой-то человек с претензией на важность снисходит,чтобы пожать вам руку,то ему(дабы сбить спесь)шутливо говорят:"Спасибо,я теперь эту руку 3 дня мыть не буду"(чтоб прикосновение не смыть). Вот и я,по аналогии,высмеиваю вашу претензию на эксклюзивное право наследования Духа Святого,да ещё и через человеческое рукоположение. Это хуже безумства-это гордость,а гордость пробить можно только насмешкой.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 01:19 put.ucoz.ru
# 429111
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
Тем, кому всё-таки хочется увидеть хорошие примеры праведной жизни в Православии 20 века предлагаю почитать книгу: Отец АрсенийОчень сильная книга о временах гонений.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 01:30 put.ucoz.ru
# 429112
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #429102] |
| |
Вот короткое обоснование о необходимости Апостольского Преемства (передачи харизмы и служения апостолов через возложение рук) для научения верующих и совершения таинств. Христос поручил апостолам проповедывать Евангелие, наставлять верующих и совершать таинства. Апостолы рукополагали своих преемников на то же служение. Например, Павел пишет Тимофею: "напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через моё рукоположение". Затем Павел пишет Титу: "Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты совершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров", то есть поручает Титу рукополагать новых священнослужителей. Заметьте, что он не предлагает общинам самим выбрать себе этих пресвитеров и самим рукоположить их, а поручает это сделать своему преемнику. Евреям: "Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны". 2Пет: "повинуйтесь пастырям". Свидетельство Климента Римского (современник апостолов, ум. ок. 101 г.): "почитаем несправедливым лишить служения тех, которые поставлены самими апостолами или, после них, другими достоуважаемыми мужами". Игнатий Антиохийский (ум. в 107 г.): "Следуйте все за епископом, как Иисус Христос за Отцом, а за пресвитерами - как за апостолами; что же до диаконов, почитайте их, как закон Божий. Никто пусть не делает вне воли епископа ничего, относящегося к Церкви"; "Да почитают все диакона, как Иисуса Христа, как и епископа, который есть образ Отца, и пресвитеров как сенат Божий и собрание апостолов: БЕЗ НИХ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ РЕЧИ О ЦЕРКВИ". Обратите внимание на даты этих свидетельств. Это устройство ранней Церкви. Ириней Лионский, знавший лично Поликарпа Смирнского, ученика апостола Иоанна: "мы можем перечислить тех, которые поставлены апостолами во епископы в Церкви и преемников их до нас, которые ничего не учили и не знали такого, что эти (еретики) бредят" и перечисляет всех преемников в Римской Церкви. Таким образом, Апостольское Преемство является является важным условием сохранения истин веры. Апостолы передали полномочия учительства своим ученикам, а те - дальше.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 03:25 put.ucoz.ru
# 429118
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
Что произошло в день Пятидесятницы? Верующие заговорили на ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ и Пётр назвал это ПРОРОЧЕСТВОМ. То есть Дух Святой дал способность ПРОПОВЕДЫВАТЬ НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ:
"4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;
16 но это есть предреченное пророком Иоилем:
17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши"
Где сейчас в пятидесятнических общинах иностранцы слышат родной язык?
Павел в излюбленной пятидесятниками 14 гл. 1Кор. ясно пишет, что действие Духа направлено на понятную речь для обращения неверующих и наставления верующих:
"19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке."
"23 Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?
24 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.
25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог."
Можно вдаваться в дискуссии по поводу того, идёт ли речь о действии Духа через проповедь или речь идёт об особом даре прозорливости (часто проявлявшемся у святых, кстати). Но очевидно, что речь идёт о ПОНЯТНОМ ЯЗЫКЕ, а не "лепете" в виде бормотания несуразных звуков. Исправлено пользователем Klara 29/01/07 03:32.
|
vmax@1
29/01/07 03:56
# 429119
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: AHTOXA, #428894] |
| |
...................................... Здесь описано, как Бог крестил уверовавших Духом Святым еще до крещения водного. ...................................... А здесь описано, как после крещения водного при возложении рук апостолов уверовавшие приняли крещение Духом Святым
Ну... Отлично видно, что только на апостолов Дух сходил без участия других людей. На всех-то остальных необходимо было возложение рук апостолов, не так ли? Даже если крестил диакон. Откуда же у нынешних пятидесятников взялись апостолы? Получается, что вы сами и есть апостолы? К сожалению, Вы не привели места Писания, откуда это Вам стало видно. В тех стихах, которые я предлагал, я этого не заметил. Зато Иисус говорил следующее: 13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него. (Лк.11:13) Итак, если будете с верой просить, то получите. Я так получил и на моих глазах десятки верующих! 35 Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе. 36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? 37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. 38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. 39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. 40 А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию. (Деян.8:35-40) Филипп - не апостол. 14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: 15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; 16 но это есть предреченное пророком Иоилем: 17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. 18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. 19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. (Деян.2:14-19) Уважаемый АНТОХА, это обетование Божье - и для Вас! 8 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, 19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. 20 Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. (Деян.8:19,20) Имеющие такой дар есть и сегодня. Я знаю верующих, которые были крещены Духом Святым именно таким образом. Идите в живую церковь. Ищите церковь святых, где Вы будете питаться от слова благодати, а не от бабьих басен. Не разменивайте вашего спасения, Божьих даров и силы Духа Святого на вымыслы лжесловесников, сожженных в совести своей. Господь вчера и сегодня тот же. В Нем нет ни тени перемены. Чего, увы, не скажешь о людях. Завтрашний день - не во власти человека. Поспешите к Господу. Примите из Его руки богатство, которое Он приготовил и для вас. Да благословит Бог!
|
А.Боголюбский Ортодоксальный христианин
29/01/07 04:40 И чо надо?Нету у меня сайта.
# 429122
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429099] |
| |
Вячеслав открыл --- Автора топика зовут Станислав. Читайте личные профили. :)
|
vmax@1
29/01/07 04:54
# 429127
|
|
Это в католичестве так учат или это Ваше личное умозаключение? Этому учит Церковь вот уже 2000 лет как. Или у вас есть другие свидетельства? Можете привести творения христиан любых веков, где было бы учение подобное вашему?
Возможно, Вы не заметили... # 428857 Там я уже ответил подробно на Ваш вопрос. Павел говорил языками. Я имею ввиду, что апостолы не учили о том, что нужно делить Крещение на крещение водой и крещение Духом. Это пятидесятническая трактовка, до вас её в христианстве не было. "Один Господь, одна вера, одно крещение" (с) св. Павел. 16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. (Лк.3:16)
44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. 45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, 46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: 47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? 48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней. (Деян.10:44-48)
Здесь описано, как Бог крестил уверовавших Духом Святым еще до крещения водного.
14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, 15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. 16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. 17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. (Деян.19:14-17)
А здесь описано, как после крещения водного при возложении рук апостолов уверовавшие приняли крещение Духом Святым.
Возможно, апостолы были пятидесятниками...
Но меня больше тревожит то, что люди, которые читали Писания многократно, в том числе и те места, которые я сейчас привел, позволяют себе говорить вопреки Писаниям, то бишь вопреки Господу. И как это назвать? Умышленная ложь? Что заставляет человека так поступать? Не могу понять...
Заблуждаются многие люди. Но когда превращает писание тот, кто его знает, это - беда.
Как, взяв в уста свои ложь, можно потом смотреть в глаза Господу? Как возвышать голос в молитве?
Да благословит Бог!
Касаемо количества апостолов, смотрите обсуждение здесь. Да благословит Бог!
|
vmax@1
29/01/07 05:15
# 429131
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429118] |
| |
Что произошло в день Пятидесятницы? Верующие заговорили на ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ и Пётр назвал это ПРОРОЧЕСТВОМ. То есть Дух Святой дал способность ПРОПОВЕДЫВАТЬ НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ:
"4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;
16 но это есть предреченное пророком Иоилем:
17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши"
Где сейчас в пятидесятнических общинах иностранцы слышат родной язык? Они слышали их молящимися и в молитве величающих Бога и пророчествующих, а вовсе не проповедующих. Вот как апостол Павел объяснил суть этого дара Божьего:
2 Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
4 Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. (1Кор.14:2-4)
Как видим, о "проповеди на иных языках" нет и речи. Напротив, говорящий языками говорит Богу, а не людям. Говорит тайны. И назидает себя, а не иностранцев.
26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию. (1Кор.14:26)
Члены церквей святых на каждом богослужении получают такое назидание от Духа Святого, а прочие, увы, нет.
33 потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых. (1Кор.14:33)
Во всех церквях у святых так.
|
vmax@1
29/01/07 06:09
# 429140
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429099] |
| |
Вячеслав открыл действительно важную тему, касающуюся смирения и покаяния, которые происходят ВСЮ ЖИЗНЬ, А НЕ ОДИН РАЗ. И слава Богу за тех, кто это понял. Но посмотрите на развернувшиеся дебаты! Языки и знамения, излюбленная ругань иконопочитания и вообще осуждение людей только за то, что они православные! К примеру:
Не вижу никакой разницы. Как и все прочие, Мень поклонялся и служил образам, любил ходить в длинной черной рясе, не стриг волос на голове, батюшкой называли его и ручки целовали и т. д., что все противно Богу. Ничем он не отличался от прочих. Иначе его бы уже давно отлучили. Или:
Я Вас понимаю, что ж вам теперь все годы проведёные в РПЦ МП-псу под хвост,раз они живого Бога отвергают,зато из поколения в поколение не моют головы, по которым человек по имени Пётр якобы запустил эстафету Святого Духа?Тут уж конечно будешь упираться на ровном месте и отвергать очевидное. Вот эта ругань православных за иконы, за рясу, за причёску на голове!!! для многих гораздо важнее, чем смирение и покаяние. Остаётся только молиться о вразумлении безумцев. По-другому не назовёшь. А ведь Вячеслав их совершенно не призывал к Православию, он ведь по-прежнему протестант. Он только нашёл один наиболее ценный момент учения Отцов Церкви и святых. Но что поделаешь, не вписывается это в "рамки" протестантских догм Уважаемая Елена. Вопервых, я не произнес ни одного ругательного слова. Далее. Могу подтвердить Писанием противозаконность всего мной перечисленного по отношению к православным священникам: "Как и все прочие, Мень поклонялся и служил образам" (Рим.1:18-32) - уже приводилось выше. Кроме того, смотрите обсуждение в теме "Икона". " любил ходить в длинной черной рясе" 38 И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, 39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, - 40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение. (Мк.12:38-40) " не стриг волос на голове" 14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, (1Кор.11:14) " батюшкой называли его" 9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; (Мф.23:9) " и ручки целовали и т. д., что все противно Богу". 11 ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лк.14:11) 3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. (2Кор.11:3) Да благословит Бог!
|
vmax@1
29/01/07 06:24
# 429145
|
|
Какая мне разница какого века? Я говорю не о веках, а об учении. А разве покаянное самовоззрение не есть христианская истина? Я вам приведу слова Иисуса:
13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! 14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лук.18:13,14)
Здесь тоже православный Иисус "наследил"?
Как раз тема разговора у меня не вызывает никаких претензий. Я высказался о том, чтобы не спешить называть людей "святыми", особенно, когда речь идет о православных, а так же чтобы не увлекаться учениями различными и чуждыми. Опять же, особенно - если они исходят от представителей православной церкви. Свою позицию я достаточно подробно обосновал. Я не стану сам и другим не советую искать мудрости и ведения там, где люди не слушаются заповедей Божьих. Иначе можно и не заметить, как "проглотишь верблюда"... 11 Говорит ли кто, говори как слова Божии;...(1Петра4:11) Вот образец для подражания. Да благословит Бог!
|
Wergiliy христианин
29/01/07 07:04 wergiliy@ЖЖ
# 429150
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #429127] |
| |
Максим, я заметил. Я бы мог подробно опровергнуть все эти не к месту процитированные стихи, но не вижу в этом смысла. У меня уже был опыт общения с Вами на канувшем в Лету форуме азербайджанских пятидесятников, и я убедился, что Вы совершенно неадекватны. Там, если помните, Андрюша Фомин опроверг все ваши нелепые доводы о освящённой воде и иконах, и когда Вам уже нечего было возразить, Вы стали общаться многозначительными фразами вроде "имеющий уши слышать да слышит". И у меня нет оснований считать, что тут Вы будете вести себя иначе. Извините. Храни Господь Вас и Вашу дочурку.
|
standforisrael христианин
29/01/07 11:05 forisrael.narod.ru
# 429212
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #429145] |
| |
Я вообще не понимаю, причем здесь православный? Сирин такой же православный, как и католик или баптист, потому что тогда не было еще деления и его труды - общехристианское наследие. Если он что-то неверно говорит, так и возражайте, а если вас смущает что православные узурпировали себе Сирина, так это ваши проблемы, назовите его своим святым отцом, и оно так и будет. Но с чего вы взяли, что Сирин "не слушается заповедей Божьих"? Где вы это нашли у него?
|
Leonnid Православный
29/01/07 14:21
# 429279
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429111] |
| |
***Тем, кому всё-таки хочется увидеть хорошие примеры праведной жизни в Православии 20 века предлагаю почитать книгу: Отец Арсений***
Кстати, у меня сложилось впечатление, что эта книга (нисколько не умаляю ее достоинств) не сколько документальна, сколько художественна. А Вам? Исправлено пользователем Leonnid 29/01/07 14:29.
|
Шарфик христианин
29/01/07 17:03 slaffka-s@ЖЖ
# 429323
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #428714] |
| |
А,что собственно происходит ужасного?Эта борьба происходит у каждого,кто честен с собой. Что Вас заставляет делать вид,что ничего не происходит?В чём лицемерие, если Вы все"тонкие тонкости" на свет вытаскиваете,да ещё и через лупу разглядываете? В этом как раз лицемерия нет. Лицемерие, если думаешь, что спасён, но не обращаешь внимание на свои "тонкие тонкости" и не судишь сам своё сердце. Вот это и противно осознавать.
|
Шарфик христианин
29/01/07 17:10 slaffka-s@ЖЖ
# 429326
|
|
Ну у самих апостолов было то два крещения?
Лук.3:16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.
Деян.19:3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Деян.19:4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Деян.19:5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, Деян.19:6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать. Деян.19:7 Всех их было человек около двенадцати.
Если считать крещение во имя Иисуса Христа и снисхождения Дара Святого Духа со знамением языков после наложения рук одним и тем же крещением, то пусть будет так.. Хотя чаще первое и второе не происходят в то же самое время.
|
Wergiliy христианин
29/01/07 17:31 wergiliy@ЖЖ
# 429332
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #429326] |
| |
Ну у самих апостолов было то два крещения? Нет, Слава, не два. Посмотри внимательно все места Писания, где встречается фраза "крещение Святым Духом" в той или иной интерпретации. Ты увидишь, что везде оно упоминается рядом с крещением Иоанна. Эти два крещения противопоставляются - Иоанново - просто символ, Христово - Таинство рождения свыше. Подумай, Слава, если действительно в Церкви было такое учение, почему же о нём так глухо молчат все христиане, жившие до 20-го века? Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. То есть, верно, Иоанново крещение было покаянием человеческим, то есть действием совершаемым человеком только. Божьей благодати, как при Таинстве там не было, не было и Духа Святого.
|
Шарфик христианин
29/01/07 17:40 slaffka-s@ЖЖ
# 429338
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #428853] |
| |
Как и все прочие, Мень поклонялся и служил образам, любил ходить в длинной черной рясе, не стриг волос на голове, батюшкой называли его и ручки целовали и т. д., что все противно Богу. Ничем он не отличался от прочих. Иначе его бы уже давно отлучили. Говоря по поводу образов, наличие или отсутствие идолопоклонства определяется отношением человека. У вас тоже наверняка есть детские Библии с картинками, Вы же картинки не выдираете оттуда? Мень почитал иконы, это так, но насколько он их идолизировал - только Бог знает. А с рясой, волосами и целованием рук у меня вообще проблем нет - это вещи второстепенные, культурного плана не имеющие отнощения ко спасению. Можно так же обвинять баптистов с пятидесятниками, что галстуки у проповедников указывают в ад, или что пресвитеры превозносятся, сидя у алтаря, за проповедником. Это всё вещи внешние. Но есть вещи гораздо более серьёзные и явные, когда человек, не имея на то власти и не зная сердец других людей судит, кто идёт в ад, а кто нет. Это называется фарисейство: "этот народ невежда в законе, проклят он". Как люди любят разбрасываться проклятиями, думая, что они праведные, а другие - просто бесоностители. Причём такие "судьи" есть в любой конфессии. И Духа Святого они не принимают. И Его дары называют бесовщиной. Мне ли Вас учить? Вы прекрасно все знаете! Объясните мне это??? Что Вы имеете ввиду под "Духа Святого не принимают"? Говорение на языках? Так это понимание не обязательно (1 Кор 14:37-38). Да и после того, как посмотришь на сверхдуховных товарищей, лазящих по полу на карачках и гавкающих, что им ещё остаётся думать? Попробуй их потом убедить, что есть настоящие языки, а не фальшивые. Остальные дары Духа? Принимают, ещё как. Крещен был Духом Божьим этот Сирин? У нас в церкви некрещеным Духом Святым и слова для проповеди не дадут. Потому как надо говорить не что на ум взбрело, а то, что Дух Святой положит на сердце. Опять же, что Вы под этим понимаете: говорение на языках или общение со Святым Духом с проявлением других даров: 1Кор.12:29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? 1Кор.12:30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Что если у него не дар языков, а дар учительства?
|
Шарфик христианин
29/01/07 17:45 slaffka-s@ЖЖ
# 429340
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429099] |
| |
Вот эта ругань православных за иконы, за рясу, за причёску на голове!!! для многих гораздо важнее, чем смирение и покаяние. Да, я уже на это ответил, ещё не прочитав Ваше сообщение.
|
Шарфик христианин
29/01/07 17:46 slaffka-s@ЖЖ
# 429341
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #429102] |
| |
Когда какой-то человек с претензией на важность снисходит,чтобы пожать вам руку,то ему(дабы сбить спесь)шутливо говорят:"Спасибо,я теперь эту руку 3 дня мыть не буду"(чтоб прикосновение не смыть). Вот и я,по аналогии,высмеиваю вашу претензию на эксклюзивное право наследования Духа Святого,да ещё и через человеческое рукоположение. Разве у нас мало таких вывихов с помазАнными служителЯми? )))
|
Шарфик христианин
29/01/07 17:51 slaffka-s@ЖЖ
# 429344
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429118] |
| |
Это были не иностранные языки. Вернее в день Пятидесятницы было проявление языков, как иностранных. Такое наблюдается и в наши дни. Но на самом деле, это языки, когда дух молится, а ум остаётся без плода.
Приведу пример: брат (которого я знал как лютеранина) в асе пишет мне, мол как ты знаешь, что ты молишься на языках, а не просто тараторишь.. Я говорю: во первых, ум без плода, язык сам льётся из твоих уст, когда начинаешь молиться. Если просто тарабарщину говоришь, то голова её придумывает, а при молитве на языках - нет. Во вторых, тарабарить больше пяти минут надоест, а на языках можешь часами молиться, и дух тебя будет в этом поддерживать. А он мне говорит: точно, правильно, у меня так же.. Я получил этот дар, только хотел проверить.
|
Рихтер Православный
29/01/07 17:57
# 429346
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #429344] |
| |
Интересно.
|
mild христианин
29/01/07 20:36
# 429410
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #429341] |
| |
"Разве у нас мало таких вывихов с помазАнными служителЯми? )))"
У нас вывихи,которые нам самим противны, а у них -открытые переломы,которыми они "правопреемственно" гордятся.
|
mild христианин
29/01/07 20:40
# 429412
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #429323] |
| |
. "Лицемерие, если думаешь, что спасён, но не обращаешь внимание на свои "тонкие тонкости" и не судишь сам своё сердце. Вот это и противно осознавать"
Не понял. Вы то как раз обращаете внимание,да и сердце своё построже Бога судите-так о чём тогда печаль?
|
Шарфик христианин
29/01/07 21:02 slaffka-s@ЖЖ
# 429419
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #429412] |
| |
Я не говорил о печали.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
29/01/07 21:07
# 429421
|
|
Пожалуй не стану касаться вашей ереси, в которой вы пребываете. Скажу лишь, что БОЛЬШИНСТВО людей не чувствуют, не осознают своих согрешений ( себя не исключаю). Потому как сердце наполнено страстями, очерствело. Вот даже взять, что вы говорите когда ты живешь одним только объектом твоей страсти видно, что вы вообще не в курсе, что есть страсть, и что любовь. Смею предположить, что и вы, Ю.Шепетов, не знаете как грешите ,и как, и в чём необходимо каяться пред Господом. Ну а потому, что вообще-то вы исповедуете ересь единственников, то о степени вашей чёрствости мне и помыслить страшно. Страшно ещё и потому, что вы хулите Святого Духа, пребывающего в Церкви Христовой.
|
Юрий Шепетов христианин
29/01/07 22:14 for-christ.org
# 429440
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #429421] |
| |
:)
Страсть, страсть...
Я пытался говорить Вам хотя бы земными прообразами, потому что небесного Вы не знаете. А Вы и земного не поняли.
:(
Если бы Вы знали - что это такое огонь Святого Духа, который жжет изнутри, то не нуждались бы в печатных "наставлениях по правильному покаянию".
______
Несколько лет после уверования я все еще не находил в себе сил отказаться от участия в застольях у меня на работе. Всякий раз после участия в них мне было очень плохо. Всякий раз я терял мир с Богом. Каялся, Он прощал меня. А через некоторое время я опять падал в грязь. Особенно ужасно стыдно мне было один раз, когда мне даже пришлось прятаться в троллейбусе за спинами пассажиров, чтобы брат из церкви не заметил меня и моего хмельного состояния. И однажды на утро после очередного "производственного мероприятия" Господь от меня отошел. Я проснулся и вдруг обнаружил, что рядом Его со мной нет. За несколько лет я уже настолько привык к Его присутствию, что воспринимал это уже как само собой разумеющееся. Как будто так было всегда и всегда так будет. И вдруг внутри - пустота. Яма. Слова, обращенные к Нему - улетают в пустоту. Ты обращаешься к Нему и точно знаешь, что Он тебя не слышит. Я никому не желаю пережить то, что я пережил в течение двух с половиной дней. Наверное, то же самое чувствуют в аду грешники. Пустота, беспросветность и полный мрак в будущем без всяких перспектив. Медное небо. Закончилось всё тем, что это меня достало уже вконец прямо посреди переулка, когда я шел от дому в гараж. Я уже был в полном отчаянии. Не было в мире цены, которую я не был бы готов отдать, лишь бы Он опять вернулся. Не было обещания, которого я не был бы готов дать ради этого. И мое неучастие в пьянках на фоне этой готовности было не ценнее медного грошика. Я молился прямо посреди улицы, потому что мне уже не нужна была моя жизнь, которая потеряла всякий смысл, потому что я узнал, что такое быть с Иисусом Христом и вот теперь у меня Его не было. Я был самым богатым из людей и из-за своей глупости в одночасье стал банкротом без всяких перспектив. Мое отчаяние размерами сравнялось со Вселенной… И коснулось Его сердца… Я вдруг вновь ощутил Его в своей внутренности… Его… Иисуса Христа… Моего Господа и Спасителя… Я стоял посреди улицы и плакал навзрыд как ребенок…
При этих воспоминаниях у меня и сейчас, когда я пишу всё это, у почти сорокатрехлетнего толстого мужика, в этом миру отца двоих детей, из которых старшему уже восемнадцать, кандидата наук, доцента и заместителя заведующего кафедрой на клавиатуру капают слезы…
Мне было абсолютно все равно где я и кто и что обо мне подумает. Он вернулся! Он вернулся!!! Он вернулся! Какое это было счастье!
Какое это вообще счастье, что Он есть! Я Ему так благодарен, за то что Он меня нашел в этом мире и благоволил дать мне самого Себя через дар Святого духа. За то что у меня теперь впереди Вечность вместе с Ним. И этой вечности мало, чтобы Им насладиться.
Слава Иисусу Христу!
|
mild христианин
29/01/07 22:19
# 429442
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429112] |
| |
"Апостолы передали полномочия учительства своим ученикам, а те - дальше."
Вообще-то в Церкви все полномочия,дары и т.п. распределяет Дух Святой,а не апостолы и их ученики(1-ый класс воскресной школы). А все доказательства "Апостольского Преемства"(кстати почему с большой буквы),вами притянуты за уши,но если вы сами этого не видите,то врядли я открою вам глаза.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 22:28 put.ucoz.ru
# 429443
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #429131] |
| |
Весьма напрасно вы пытаетесь меня убедить, что крики на иных "языках" в собраниях являются нормой. Апостол прямо сказал: если нет истолкователя, то МОЛЧИ в Церкви, а говори себе и Богу. В Церкви и особенно публично звучала ПОНЯТНАЯ РЕЧЬ, а не непонятные звуки, о чём ясно сказано в Деяниях: говоривших на иных языках ПОНИМАЛИ. Таким образом, нормой в Церкви является только ПОНЯТНАЯ РЕЧЬ. Что касается самого феномена говорения на иных языках, то тут есть две точки зрения: 1) это было нужно для обращения неверующих, которые эти языки ПОНИМАЛИ; 2) это является особым даром, но не является необходимым признаком крещения Духом. Я совершенно согласна с мнением Вергилия, что Дух обретается через веру и таинства Церкви. У нас в КЦ тоже есть харизматические движения, но они не отрицают необходимость таинств.
Что касается "дух мой молится, а ум остаётся без плода", то это понятно: человек не учил этот иностранный язык, поэтому "ум остаётся без плода". Но другие люди, знающие этот язык, его понимают. В день Пятидесятницы было именно так. Исправлено пользователем Klara 29/01/07 23:02.
|
mild христианин
29/01/07 22:30
# 429444
|
|
Вот теперь Юрий, понятно откуда все ваши наезды на форумчан. Вы не можете им простить,что они не так сильно любят Бога,как вы.Вы не справляетесь со своей ревностью,как в песне "Наутилуса":"Я смотрел в эти лица и не мог их прстить за то,что у них нет Тебя и они могут жить..."
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 22:40 put.ucoz.ru
# 429450
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #429140] |
| |
По поводу ношения рясы, причёски православных, называния "батюшками" и целования руки вы проявляете ПОЛНОЕ НЕПОНИМАНИЕ И ИЗВРАЩЕНИЕ СМЫСЛА ПИСАНИЯ. Христос обличал фарисеев не за одежду, а за лицемерие. Слова Павла по поводу волос имеют исключительно культурный контекст. В наши дни многие женщины носят короткие волосы, а некоторые мужчины длинные и благочестие никоим образом с этим не связано. Именование "отец" соответствует Писанию, поскольку там тоже есть речь о духовных отцах и духовных детях. Так, Павел называет верующих детьми, которых он "родил благовествованием". Также ярко об отцах и детях разного уровня сказано в 1Иоанна. Слова же Христа направлены против гордыни, а не против самого слова "отец". Целование руки вообще имеет особый смысл: священнику целуют руку только потому, что эти руки касаются Тела Христова во время совершения Евхаристии. То есть речь идёт о почитании Христа, а не священника.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 22:45 put.ucoz.ru
# 429455
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Leonnid, #429279] |
| |
Кстати, у меня сложилось впечатление, что эта книга (нисколько не умаляю ее достоинств) не сколько документальна, сколько художественна. А Вам? Книга очень хорошая. Я читала её давно, но она произвела сильное впечатление на меня. На православных сайтах я читала, что герой не вымышленный, а реальный. Там приводятся свидетельства. Стиль, конечно, художественный. Но от этого её читать по-моему ещё интересней.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 22:47 put.ucoz.ru
# 429458
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #429340] |
| |
Извените, что перепутала ваше имя. Я помню, что вы Слава. Вот и написала "Вячеслав" вместо "Станислав".
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 22:58 put.ucoz.ru
# 429471
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #429344] |
| |
Это были не иностранные языки. Вернее в день Пятидесятницы было проявление языков, как иностранных. Такое наблюдается и в наши дни. Но на самом деле, это языки, когда дух молится, а ум остаётся без плода. Слава, в день Пятидесятницы речь говорящих на иных языках ПОНИМАЛИ и это было знамением: "Как мы слышим их говорящими НАШИМИ ЯЗЫКАМИ?". Про "ум без плода" вполне понятно, что эти люди не учили иностранных языков и поэтому не понимали, что говорят, но другие ИХ ПОНИМАЛИ. Приведу пример: брат (которого я знал как лютеранина) в асе пишет мне, мол как ты знаешь, что ты молишься на языках, а не просто тараторишь.. Я говорю: во первых, ум без плода, язык сам льётся из твоих уст, когда начинаешь молиться. Если просто тарабарщину говоришь, то голова её придумывает, а при молитве на языках - нет. Во вторых, тарабарить больше пяти минут надоест, а на языках можешь часами молиться, и дух тебя будет в этом поддерживать. Не хочу вас обидеть, но моё личное мнение состоит в том, что во время говорения на иных языках происходит особое психологическое состояние - изменённое состояние сознания. Я не настаиваю, что это всегда никак не связано с Духом Божьим, но я не думаю, что любая тарабарщина - это Дух. И тем более я категорически против мнения, что именно эта тарабарщина является знаменимем того, что человек крещён Духом. Бог не обязан всегда посылать сверхъестественные дары, чтобы подтвердить Своё присутствие.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 23:15 put.ucoz.ru
# 429482
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #429442] |
| |
Вообще-то в Церкви все полномочия,дары и т.п. распределяет Дух Святой,а не апостолы и их ученики(1-ый класс воскресной школы). Чьей школы? Вашей? Слава Богу, что меня в ней никто не обучал! Апостолы и их ученики не распределяют дары Духа, а передают харизму апостольского служения. Например, Христос сказал: "Кому простите грехи, тому простятся". Или "что свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе". Многие святые не были рукоположенными священниками, но имели дары исцеления и пророчества (прозорливость). Но ни один нерукоположенный святой не претендовал на совершение таинств Церкви, которые совершают только священники. А все доказательства "Апостольского Преемства"(кстати почему с большой буквы),вами притянуты за уши,но если вы сами этого не видите,то врядли я открою вам глаза. Не откроете вы мне глаз, потому что вы игнорируете свидетельства Церкви, начиная с первых веков. Кстати, зачеи протестанты рукополагают своих пресвитеров? Если Бог их призывает и даёт дары, зачем ещё рукоположение? Вот у нас всё понятно: как рукополагали апостолы своих преемников, так продолжается и у нас, чтобы служители продолжали служение апостолов управления, наставления и совершения таинств.
|
Шарфик христианин
29/01/07 23:25 slaffka-s@ЖЖ
# 429487
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429471] |
| |
Не хочу вас обидеть, но моё личное мнение состоит в том, что во время говорения на иных языках происходит особое психологическое состояние - изменённое состояние сознания. :)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) Что мне нравится, что те, кто понятия не имеет, что это такое, пытаются с учёным видом об этом говорить. Я не о Вас, а о сектоведах и психологах. Если человек имеет дар языков, то не нужно входить ни в какое изменённое состояние сознания (типа как у шаманов???)) Я могу молиться на языках в любое время, в любом состоянии, с любым настроением: хоть разбуди посреди ночи, спросонья тоже могу. Он просто есть, им можно пользоваться точно так же, как можно начать петь когда пожелаешь. Об иностранных языках: в Писании есть свидетельства, что дар языков непонятен для ума (1 Кор 14). Этот дар может быть использовать Святым Духом для свидетельства, как иностранный язык, что было и в день Пятидесятницы, и иногда бывало на служениях в церкви. Вторая функция: молитвы Духом, Который знает, как и за что молиться. И эффективность этих молитв проверена временем, особенно как ходатайственные молитвы или молитвы освободжения.. Или когда не знаешь, как помочь человеку. Я углубляться не буду, во первыъ - оффтопик, во вторых на форуме уже этот вопрос сто раз обсуждался.
|
mild христианин
29/01/07 23:33
# 429491
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429482] |
| |
"Апостолы передают харизму апостольского служения."
Ну,ну...Держите харизму крепче.
"Кстати, зачеи протестанты рукополагают своих пресвитеров? Если Бог их призывает и даёт дары, зачем ещё рукоположение?"
Ну должны же быть какие-то недостатки.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
29/01/07 23:33
# 429492
|
|
Что мне вам сказать на вашу "исповедь" ? Не хочу вас обидеть, но вы продемонстрировали вопиющее, изуродованное отношение ко Христу. По моему мнению. Весь ваш рассказ пронизан чувственным переживанием. Ваша вера -- духовная наркомания. Ваше "расскаивание" в пьянках более походит на похмельный синдром в стадии моральных угрызений совести. Но дело даже не в этом. Как я и предположил, вы не осознаёте в каких грехах надлежит каяться. Ваше отношение к Господу потребительское. Не принеся покаяния, а затем не совершив достойных плодов этого покаяния, вы пытаетесь пребывать в мнимом общениии с Господом. Соответсвенно вы получаете чувственные переживания. А учитывая учение вашей общины, прелестные переживания одного из ваших уважаемых "пророков", вы получаете те же чувственные переживания, нмчего не имеющие общего с благодатью Божией. и благоволил дать мне самого Себя через дар Святого духа. Вы исповедуете веру свою согласно Никео-Царьградскому Символу Веры ? Святой Дух -- это Бог. Да? или Нет ? За то что у меня теперь впереди Вечность вместе с Ним. Юрий, если Господь не выведет вас из сетей лукавого и не приведёт к Себе, в Свою Церковь, то впереди, по моему мнению, у вас вечность с тем духом, который соблазняет вас чувственными переживаниями.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 23:39 put.ucoz.ru
# 429494
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #429487] |
| |
Что мне нравится, что те, кто понятия не имеет, что это такое, пытаются с учёным видом об этом говорить. Я не о Вас, а о сектоведах и психологах. Дорогой Слава! Я не имею ввиду мнение сектоведов. Когда я говорю об изменённых состояниях сознания, я не вкладываю в это НИКАКОГО НЕГАТИВНОГО СМЫСЛА, а только определённое понятие. Если человек имеет дар языков, то не нужно входить ни в какое изменённое состояние сознания (типа как у шаманов???)) Вопреки многим православным и протестантам я ничего не имею против шаманов. Да, у них тоже происходят особые изменённые состояния сознания. Не стоит нам входить в эти дебри. Если я употреблю слово "транс", это скорее всего тоже будет воспринято как нечто негативное. На самом деле это просто определённые понятия. Об иностранных языках: в Писании есть свидетельства, что дар языков непонятен для ума (1 Кор 14). Этот дар может быть использовать Святым Духом для свидетельства, как иностранный язык, что было и в день Пятидесятницы, и иногда бывало на служениях в церкви. Я как раз об этом хотела сказать и привела цитаты. Вторая функция: молитвы Духом, Который знает, как и за что молиться. И эффективность этих молитв проверена временем, особенно как ходатайственные молитвы или молитвы освободжения.. Или когда не знаешь, как помочь человеку. Слава, я не хочу оспаривать ВАШ опыт. Я просто хотела сказать, что это не является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ признаком Духа в человеке. Бог не обязан давать нам дары или знамения. Он делает, что хочет и как хочет, а не как настаивают люди, попавшие к пятидесятникам и требующие у Бога даров. Это в корне неверно. P.S. Я в курсе учения пятидесятников. Мне приходилось с ними близко общаться и, честно говоря, они мне более симпатичны, чем баптисты, у которых сухая сдержанность считается нормой поведения. Я знаю доводы пятидесятников, но не разделяю их, несмотря на личную симпатию к ним как людям.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
29/01/07 23:42 put.ucoz.ru
# 429496
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #429491] |
| |
Ну должны же быть какие-то недостатки. То есть вы считаете, что рукоположение не нужно? Это логично с точки зрения протестантизма: Бог сам призывает и даёт дары.э Только вопрос: зачем тогда рукополагали пресвитеров апостолы?
|
Юрий Шепетов христианин
29/01/07 23:48 for-christ.org
# 429500
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #429444] |
| |
Вы тоже знаете эти строчки... "Я смотрел в эти лица и не мог их простить за то, что у них нет Тебя и они могут жить..." Не то, чтобы не мог простить - я их просто не понимаю. Я не понимаю, как можно было еще что-то писать в этой теме, после того, что я написал. Я не понимаю почему это их не тронуло. Почему они по прежнему роются в навозе в поисках червяков и не хотят посмотреть вверх, в простор неба. Туда, где можно парить. Ведь туда приглашают всех. Наверное, им это просто не нужно... А я уже никогда не смогу жить здесь. И поэтому я их не понимаю.
|
Шарфик христианин
29/01/07 23:57 slaffka-s@ЖЖ
# 429504
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429494] |
| |
Когда я говорю об изменённых состояниях сознания, я не вкладываю в это НИКАКОГО НЕГАТИВНОГО СМЫСЛА, а только определённое понятие... Если я употреблю слово "транс", это скорее всего тоже будет воспринято как нечто негативное. На самом деле это просто определённые понятия. Причём тут негативное или позитивное? Я говорю, что изменения сознания не происходит. Если Вы поёте и называете это трансом, что ж.... у каждого свои понятия. Слава, я не хочу оспаривать ВАШ опыт. Я просто хотела сказать, что это не является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ признаком Духа в человеке. Бог не обязан давать нам дары или знамения. Он делает, что хочет и как хочет, а не как настаивают люди, попавшие к пятидесятникам и требующие у Бога даров. Это в корне неверно. Я о том же говорил Максиму.
|
vmax@1
30/01/07 03:29
# 429549
|
|
Максим, я заметил. Я бы мог подробно опровергнуть все эти не к месту процитированные стихи, но не вижу в этом смысла. У меня уже был опыт общения с Вами на канувшем в Лету форуме азербайджанских пятидесятников, и я убедился, что Вы совершенно неадекватны. Там, если помните, Андрюша Фомин опроверг все ваши нелепые доводы о освящённой воде и иконах, и когда Вам уже нечего было возразить, Вы стали общаться многозначительными фразами вроде "имеющий уши слышать да слышит". И у меня нет оснований считать, что тут Вы будете вести себя иначе. Извините. Храни Господь Вас и Вашу дочурку. Бог судья. А к стати, не знаете, чего там у них случилось? Да благословит Бог!
|
vmax@1
30/01/07 03:40
# 429553
|
|
Я вообще не понимаю, причем здесь православный? Сирин такой же православный, как и католик или баптист, потому что тогда не было еще деления и его труды - общехристианское наследие. Если он что-то неверно говорит, так и возражайте, а если вас смущает что православные узурпировали себе Сирина, так это ваши проблемы, назовите его своим святым отцом, и оно так и будет. Но с чего вы взяли, что Сирин "не слушается заповедей Божьих"? Где вы это нашли у него? Я уже объяснил, что мои претензии не к Сирину, а к брату Славе. Я и себя не рискну называть "Святой Максим" :)))) Хотя знаю себя намного лучше, чем Сирина или Меня. Я тоже публиковал свои проповеди и статьи. Но в вопросах служения Богу стараюсь почувствовать влечение Духа Божьего. Специально молюсь об этом. И излагать аргументы по Писанию, а не по преданиям человеческим. Хотя сама по себе тема полезная. Да благословит Бог!
|
Wergiliy христианин
30/01/07 07:07 wergiliy@ЖЖ
# 429575
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #429549] |
| |
А к стати, не знаете, чего там у них случилось?
Много чего :-) Раскол среди модераторов и участников, перестали платить за хостинг, а создатель сайта женился :-) Не до того ему. Лена кстати приезжала на свадьбу :-) Часть старых участников обитает здесь, но не очень активно :-)
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
31/01/07 23:32 put.ucoz.ru
# 430252
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #429119] |
| |
8 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. 20 Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. (Деян.8:19,20) Обращаю ваше внимание, что Симон хотел за деньги получить не дар Духа Святого, а ВЛАСТЬ АПОСТОЛОВ, чтобы через возложение его рук сходил Дух Святой. Эта ВЛАСТЬ АПОСТОЛОВ ДАНА ТОЛЬКО ИХ ПРЕЕМНИКАМ. Симон же хотел купить эту власть и был осуждён.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
01/02/07 01:27 put.ucoz.ru
# 430268
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #429504] |
| |
Слава, совсем недавно тут на форуме приводилась статья о говорении на языках. Её приводил Локус. Он открыл тему для обсуждения. Вот отрывок из приведённой им статьи: "Пастор Пэйдж – высокий, молодой, спортивный, одетый в безукоризненный костюм, в белой сорочке с изысканно подобранным галстуком, не походил на фанатика. На стенах его офиса - диплом престижной теологической семинарии, награды муниципалитета и почетные грамоты от церковных иерархов. Его речь была интеллигентна, рукопожатие твердо, сам он святился радушием и уверенностью. Когда мы познакомились, мне даже показалось, что ему больше подошла не церковная кафедра, а руководство крупным банком или министерский портфель. Но как только Пэйдж взялся за дело, все изменилось. Он вел службу как шаман. Пастор метался на подиуме, как ураган. Свою проповедь он пел и выкрикивал. Слова сливались то в стон, то в гимн. Намокла рубашка, почернел от пота элегантный итальянский пиджак. Не выпуская микрофона, Пэйдж беззаветно доводил себя до изнеможения. Неистовый танец его молитвы загипнотизировал всех. Прихожане участвовали в радении душой и телом. Искусно разжигая паству, Пэйдж накалял зал. Когда напряжение достигло предела, он замер на месте. Сквозь него, казалось, прошла электрическая искра. Конвульсивно дергаясь, пастор принялся проникновенно и торжественно выкрикивать несуществующие слова на ангельских языках. Недавно, в рамках все тех же научных исследований религиозных переживаний, группа ученых медицинского факультета Пеннсильванского университета записала работу мозга верующих, когда они молились в состоянии характерного религиозного транса и пророчествовали непонятными словами. Сегодня в гостях «Американского часа» - научный руководитель этого эксперимента доктор Эндрю Ньюберг, автор книги "Почему мы верим в то, во что верим". Беседу с доктором Ньюбергом ведет наш корреспондент Ирина Савинова. Ирина Савинова: Доктор, прежде всего, объясните, пожалуйста, что это за пророчества? Эндрю Ньюберг: Пророчества, глоссолалия, или «говорение на иноязыках»– необычная религиозная практика. Она характерна только для пятидесятников-трясунов. Пятидесятники – последователи одного из направлений в протестантизме. В Америке появились в то же время, что и в России: в конце 19-го начале 20-го века. Члены конгрегаций преследуют цель быть охваченными святым духом, как апостолы Христа на седьмой день после Пасхи. Пятидесятники входят в особенное экстатическое состояние, транс своего рода, и в полубессознательном состоянии начинают произносить слова. Или – то, что кажется поначалу словами. Если прислушаться внимательно и проанализировать произносимое, смысла в нем нет, и нет сходства с каким-то известным нам языком, это - глоссолалии. Еще более интересно то, как сами верующие объясняют это явление. "Это все проявление святого духа, он нас контролирует и говорит через нас и с нами", - верят они. Святой дух снисходит и наполняет их тела, и то, что они произносят, и как двигаются, в характерной ритуалистической манере, – это вне их контроля. Для верующих - это очень важное и глубокое религиозное переживание. И они сами намеренно, когда хотят, входят в такой транс, по их словам «допускают в себя святой дух». Так в исследуемой нами группе, верующие начинали "говорение на иноязыках" через 4-5 минут после того, как мы их просили это продемонстрировать. Они не могут контролировать происходящее с ними, но могут открыть себя и не противиться тому, чтобы с ними это происходило. Наблюдать это необычайно интересно. Это - процесс, заряженный очень сильной энергией. Ирина Савинова: Что же Ваша группа обнаружила во время эксперимента? Эндрю Ньюберг: Мы зафиксировали во время "говорения на иноязыках" снижение активности во фронтальной доли мозга. Деятельность затихала по мере того, как верующий начинал издавать звуки. И это очень важно, потому что фронтальная доля мозга работает тогда, когда мы концентрируем наше внимание на чем-либо, сосредотачиваемся на какой-то деятельности, контролируем наши действия: что именно говорим, как двигаемся. То, что эта часть мозга бездействует во время глоссалалии, подтверждает слова верующих: они не контролируют свои действия во время транса. Получается, что нечто заставляет их выговаривать непонятные слова. Поскольку фронтальная доля бездействует, в этот момент они открыты для воздействия извне. Ирина Савинова: Изучение мозга верующих помогло Вам объяснить религию? Эндрю Ньюберг: Наблюдая работу мозга во время религиозной практики, мы заметили одинаковые феномены у всех верующих. Приведу мой любимый аргумент: мы все приобретаем фундаментальный жизненный опыт, который приводит нас к вере, любой вере. И все мы рождаемся с мозгом, созданным, смонтированным для взаимодействия с окружающим миром. Во всяком случае, его "ориентировочная" часть выполняет эту функцию. Но когда люди находятся в глубокой религиозной медитации или погружены в молитву, именно эта часть мозга отключается. Отсутствие активности словно освобождает место для чувство единения с Богом, со Вселенной. Это чувство возникает не только у религиозных людей. Любой человек испытывает его, попадая на природу, видя высокие горы, красивый закат или океан. Он чувствует себя частью окружающего мира. И нам это необходимо. Концепция религии и веры – самое сильное проявление такой причастности. Сегодня в европейских странах религия и вера играют не такую значительную роль, как у нас в Америке. Но во все времена она оставалась важной для всех." Полный текст статьи можно читать тут
|
4у4ундра христианин
02/02/07 10:08
# 430716
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Бабр, #427656] |
| |
Вот апостол Павел покаялся..и все твердил, что он последний из грешников. Святость, это в первую очередь слушать голос Бога и стараться исполнить Его волю, не путайте с безгрешностью....ибо все согрешили.... яркий пример царь Давид.. грешил, каялся, снова грешил...но желал исполнить волю Бога... После покаяния мы остаемся грешниками, но без грехов. Бог простил нам наш грех, но последствия его разрушающего действия остаются. Это как разбить мамину любимую вазу. Мама простила и забыла, но вазы уже нет. Благо есть Исус. Он купил ценой своей крови нам новую жизнь (вазу). И благодаря этому искуплению, освячивается благодатью, и святым стает во Христе. А без Него остается грешником.
|
4у4ундра христианин
02/02/07 10:20
# 430718
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #428857] |
| |
А здесь описано, как после крещения водного при возложении рук апостолов уверовавшие приняли крещение Духом Святым. Обьясните, пожалуйста,разве водное крещение не предусматривает участия Святого Духа? Там кто крестит? Дух молекулл воды? Не знаю, может в протестантизме это по-другому, Вам виднее.
|
4у4ундра христианин
02/02/07 10:31
# 430719
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: AHTOXA, #429055] |
| |
2 Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, 3 Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, 4 Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его. Мф 10,2-4
|
4у4ундра христианин
02/02/07 10:36
# 430721
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429099] |
| |
Да. Как это не прискорбно осознавать. Но в то же время буйствует тема платочконошения... соринку в глазу брата видим...а в своем....
|
SashaL АСД Откр.14:12
02/02/07 18:06
# 430881
|
|
Привет!
Спасибо за твоё свидетельство. У меня недавно было что-то подобное. Моя проблема - ярость, слишком быстрая и отрицательная реакция на всё, что. как мне кажетсся "неправильно". Дело зашло так далеко, что пришлось поститься 3 дня (по истине - только вода). Потому что было ощущение что Бог оставил меня, и была пустота - всё, как ты говоришь. Но милостивый Господь восстановил меня. Я знаю, что мне придётся ещё через многое пройти, чтобы полносттью "выздороветь", чтобы стать хоть немного подобной Христу, может, придётся и дольше поститься и искать новые Его откровения.
Знаю наверняка - истинные покой, мир, свобода и радость приходят только от Него, и нет большего счастья, чем пребывать в Нём.
Тут вот впервые начала по-настоящему понимать Его слова: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Ведь "всё приложится" - значит, всё и материальные и духовные проблемы будут решены!
Да благословит тебя Господь жить в познании ЕГо славного и великого Имени.
С любовью во Христе Иисусе, Саша
|
vmax@1
03/02/07 00:26
# 430984
|
|
Максим, я заметил. Я бы мог подробно опровергнуть все эти не к месту процитированные стихи, но не вижу в этом смысла. У меня уже был опыт общения с Вами на канувшем в Лету форуме азербайджанских пятидесятников, и я убедился, что Вы совершенно неадекватны. Там, если помните, Андрюша Фомин опроверг все ваши нелепые доводы о освящённой воде и иконах, и когда Вам уже нечего было возразить, Вы стали общаться многозначительными фразами вроде "имеющий уши слышать да слышит". И у меня нет оснований считать, что тут Вы будете вести себя иначе. Извините. Храни Господь Вас и Вашу дочурку. Уважаемый Wergiliy. Слова "Имеющий уши слышать да слышит" - не мои. Их сказал Христос. Не потому, что у Него не было аргументов. А потому, что не все способны услышать то, что уже было сказано. К сожалению, большая часть рассуждений на библейские темы заходит в тупик по причине нехватки честности и неверия Писаниям. Именно так и произошло в упомянутой Вами теме. Как видно, нечто подобное происходит и теперь. 12 Ибо преступления наши многочисленны пред Тобою, и грехи наши свидетельствуют против нас; ибо преступления наши с нами, и беззакония наши мы знаем. 13 Мы изменили и солгали пред Господом, и отступили от Бога нашего; говорили клевету и измену, зачинали и рождали из сердца лживые слова. 14 И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти. 15 И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда. 16 И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его. 17 И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом. 18 По мере возмездия, по этой мере Он воздаст противникам Своим - яростью, врагам Своим - местью, островам воздаст должное. (Ис.59:12-18) Да благословит Бог!
|
vmax@1
03/02/07 02:12
# 431009
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #429338] |
| |
Объясните мне это??? Что Вы имеете ввиду под "Духа Святого не принимают"? Говорение на языках? Так это понимание не обязательно (1 Кор 14:37-38). Да и после того, как посмотришь на сверхдуховных товарищей, лазящих по полу на карачках и гавкающих, что им ещё остаётся думать? Попробуй их потом убедить, что есть настоящие языки, а не фальшивые. Остальные дары Духа? Принимают, ещё как... 1Кор.12:29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? 1Кор.12:30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Что если у него не дар языков, а дар учительства? 13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него. (Лк.11:13) Я уже приводил это место Писания. В том и дело, что не просят православные о крещении Духом Святым. И нет там вообще ни одного, кто бы говорил языками или пророчествовал. Это факт. На отсутствие дара учительствования указывает поклонение и служение образам и многочисленные превращения Писаний, которым учат там. Надо смотреть правде в глаза. Нет даров Духа Святого у православных. И принявших эти дары они не принимают и изгоняют. Я знаю таких людей. Так же дело обстоит и с католиками, и с баптистами, и со "свидетелями Иеговы", и с другими подобными учениями. Увы. Именно так и убеляют себя те, кто не хочет принимать даров Духа Божьего. Мол, не все же говорят языками. А сами поносят и не приветствуются с теми, кто такие дары получил, и называют проявления Духа, описанные в 1Кор.14 главе, бесовскими проявлениями. И правильно делают в пятидесятнических церквях, что не называют верующего крещеным Духом Святым до тех пор, пока он не получит дар языков. Потому как этот дар очевиден. Его не спрячешь под плотскими умствованиями, которые иные выдают за проявления дара слова знания или чего-то подобного. И, поверьте, все наши получают от Бога этот дар, когда молятся о крещении Духом Святым. Все до единого. В Деяниях мы тоже видим все примеры крещения Духом Святым именно с даром языков. А иначе затруднительно проверить действительно ли Дух Святой сошел на человека. По этому признаку и определяли, как в Деяниях читаем, что верующие приняли Духа Святого. А не по каким-то другим. Говоря по поводу образов, наличие или отсутствие идолопоклонства определяется отношением человека. У вас тоже наверняка есть детские Библии с картинками, Вы же картинки не выдираете оттуда? Мень почитал иконы, это так, но насколько он их идолизировал - только Бог знает. Конечно, знает. И Вы знаете. Если бы Вы почитали иконы делом заблуждения, как о них говорится в Писании, то наверное же не ставили бы их у себя в доме и в доме молитвы? И не считали бы их хоть сколько-нибудь потребными для служения Богу. А православные, как я уже писал, но это всем известно. Это показывают по телевидению, это я видел и своими глазами. Никто этого и не стесняется! Так вот они и целуют иконы, и кланяются им, и молятся им, и надеются, что иконы помогают им, и исцеляют их, и храмы строят в честь икон. Скажете, Вы этого не знали? Вы прекрасно это знаете. Поэтому, как я писал уже выше Вергилию, дело не в незнании, а в неверии и недостатке честности. У меня есть иллюстрированные брошюры, где изображен Иисус Христос. Но мы им не служим, мы перед ними не поклоняемся, мы перед ними не молимся, не приписываем картинкам какого-то "духовного" значения. А с рясой, волосами и целованием рук у меня вообще проблем нет - это вещи второстепенные, культурного плана не имеющие отнощения ко спасению. Можно так же обвинять баптистов с пятидесятниками, что галстуки у проповедников указывают в ад, или что пресвитеры превозносятся, сидя у алтаря, за проповедником. Это всё вещи внешние. Преступление Божьих заповедей - это вещи не внешние. 38 И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, 39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, - 40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение. (Мк.12:38) Христос осуждает практику одевания "святых" длинных одежд, чтобы их видели люди. 14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, (1Кор.11:14) Есть честь, а есть бесчестие. Не от мудрости и не от страха Божьего, не от святости и не по влечению Духа Божьего люди делают так, а как раз наоборот. 20 Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. 21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, 22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - 23 все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека. (Мк.7:20-23) Брат Слава, грехи - из сердца исходят. А о галстуках - это выдумки. Смешно такое даже слушать. 113 Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. (Пс.118:113) И служители с проповедниками потому и сидят отдельно, чтобы не идти к кафедре через всю комнату или зал. Впрочем, это не догма и никто не указывает, что делать. Что же служителям остается? Выходят перед народом и служат. Это их обязанность. А председания и приветствия в народных собраниях очевидны у православных и у католиков. Иначе как отцами, батюшками, "ваша святость" и т. д. к ним не обращаются. Опять же, ручки им целуют. Нет простоты во Христе. Их одежды, которые они надевают, свидетельствуют о том же. Христовым служителям стыдно было бы так выставлять самих себя. 3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. (2Кор.11:3) Но есть вещи гораздо более серьёзные и явные, когда человек, не имея на то власти и не зная сердец других людей судит, кто идёт в ад, а кто нет. Это называется фарисейство: "этот народ невежда в законе, проклят он". Вы хотите сказать, что это я сужу, кто идет в ад? Я всего лишь читаю Вам Библию. Те места, на которые Вы не обратили, возможно, внимания. И не могу не говорить того, что там написано. 19 Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? 20 Мы не можем не говорить того, что видели и слышали. (Деян.4:19,20) И если там написано, что делающий беззаконие не войдет в Царство небесное, то виноват в этом не я. Как люди любят разбрасываться проклятиями, думая, что они праведные, а другие - просто бесоностители. Причём такие "судьи" есть в любой конфессии. Не ожидал от Вас услышать обвинения в проклятиях с моей стороны... Если Вы имеете конкретные свидетельства того, что я кого-то судил, проклинал или думал, что я праведный, а другие просто бесоносители, то и приводите их конкретно, то есть дословно, а не в общем. Тогда и поговорим.
|
vmax@1
03/02/07 02:29
# 431014
|
|
Я вообще не понимаю, причем здесь православный? Сирин такой же православный, как и католик или баптист, потому что тогда не было еще деления и его труды - общехристианское наследие. Если он что-то неверно говорит, так и возражайте, а если вас смущает что православные узурпировали себе Сирина, так это ваши проблемы, назовите его своим святым отцом, и оно так и будет. Но с чего вы взяли, что Сирин "не слушается заповедей Божьих"? Где вы это нашли у него? Брат дорогой. Как видно из нашего общения в этой теме, брат Слава не привит против инфекции православного учения. Так что я не зря обратил внимание на эту "мелочь". Кормить других людей буду только словом Божьим и свидетельствами о Божьих делах. Надо чувствовать ответственность. А почитавший "святого" Сирина, даже если там ничего предосудительного не найдется, потом захочет почитать еще какого-нибудь православного "святого", которых у них хоть пруд пруди. 9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими. (Евр.13:9) 11 Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. (1Петра 4:11) Слово Божье верно. Но многие им просто пренебрегают. И погрязают в ересях и всяких ветроучениях... Да благословит Господь!
|
Шарфик христианин
03/02/07 02:34 slaffka-s@ЖЖ
# 431019
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #431009] |
| |
И нет там вообще ни одного, кто бы говорил языками или пророчествовал. Это факт. Это не факт.. О пророчествующих много написано в работах про монахов. Я не слышал о языках у православных, но слышал у католиков. Кстати, сейчас в католической церкви идёт серьёзное харизматическое движение. А православные, как я уже писал, но это всем известно. Это показывают по телевидению, это я видел и своими глазами. Никто этого и не стесняется! Так вот они и целуют иконы, и кланяются им, и молятся им, и надеются, что иконы помогают им, и исцеляют их, и храмы строят в честь икон. Разные есть люди... Я когда-то искал информацию по поводу изображения Бога в Храме Христа Спасителя и нашёл, что некоторые православные священники считают это ересью. Даже если почитание икон - мейнстрим в православии, как к ним относится отдельно взятый человек (как в воспоминание, или видит в изображении Бога) - другой вопрос, дело сердца, которое знает Бог. И Ему судить. А о галстуках - это выдумки. Смешно такое даже слушать. Это не выдумки. Есть баптисткие и пятидесятнические церкви, которые этому учат, и принципиально не надевают галстуков. И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, То есть, хождение в длинных одеждах - грех. Или ношение волос, длиннее 4-х сантиметров? Или же мотивы, с которыми человек делает то, или иное? Кстати, в Коринфе, рассаднике проституции и гомосексуализма, такое повеление Павла имело смысл - женщинам покрывать головы, а мужчинам - стричь волосы. Но длинные волосы священников имеют ветхозаветние корни - Лев.19:27 Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей. Так что, читая Библию, задавайте себе вопрос "зачем?" А председания и приветствия в народных собраниях очевидны у православных и у католиков. Иначе как отцами, батюшками, "ваша святость" и т. д. к ним не обращаются. Опять же, ручки им целуют. Нет простоты во Христе. Их одежды, которые они надевают, свидетельствуют о том же. Опять таки, целование рук или одежды - это скорее традиции, выражение почтения, они не выражают состояния сердец. Иисус выражал почтение ученикам в омытии ног. А внешне "равный" протестансткий пастор может иметь внутренне неправое сердце. И наоборот. Христовым служителям стыдно было бы так выставлять самих себя. Скорее потому что не принято так. Не ожидал от Вас услышать обвинения в проклятиях с моей стороны... Я Вас не обвиняю.. Я просто хотел сказать, что есть более страшные грехи, чем иконы.
|
vmax@1
03/02/07 04:03
# 431031
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429443] |
| |
Весьма напрасно вы пытаетесь меня убедить, что крики на иных "языках" в собраниях являются нормой. Апостол прямо сказал: если нет истолкователя, то МОЛЧИ в Церкви, а говори себе и Богу. У нас в церкви именно так и проповедуется. Но если есть истолкователь, то практикуется и говорение языками в церкви, так, чтобы все слышали, а не только себе и Богу. В Церкви и особенно публично звучала ПОНЯТНАЯ РЕЧЬ, а не непонятные звуки, о чём ясно сказано в Деяниях: говоривших на иных языках ПОНИМАЛИ. Таким образом, нормой в Церкви является только ПОНЯТНАЯ РЕЧЬ. Вы только что сами процитировали учение апостола о том, что если есть истолкователь, то можно говорить языками и в церкви, а не только себе и Богу. Зачем обманывать, лукавить? Я тогда не понимаю, что я должен говорить. Вы ведь сами цитируете. А потом сами же и отрицаете. 2 Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; (1Кор.14:2) Я лучше не напишу... 1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. (1Кор.13:1) Итак, бывает, что говорят и ангельскими языками, а не только человеческими. Что касается самого феномена говорения на иных языках, то тут есть две точки зрения: 1) это было нужно для обращения неверующих, которые эти языки ПОНИМАЛИ; 2) это является особым даром, но не является необходимым признаком крещения Духом. Я совершенно согласна с мнением Вергилия, что Дух обретается через веру и таинства Церкви. У нас в КЦ тоже есть харизматические движения, но они не отрицают необходимость таинств. Что касается "дух мой молится, а ум остаётся без плода", то это понятно: человек не учил этот иностранный язык, поэтому "ум остаётся без плода". Но другие люди, знающие этот язык, его понимают. В день Пятидесятницы было именно так. Может быть как угодно. И так тоже бывало, когда встречались иностранцы, для которых тот язык, которым молились верующие, был "знакомым". Есть свидетельства, как две сестры молились языками у себя в доме, в войну еще. А проходивший мимо человек услышал их молитву, а если мне не изменяет память, прохожий был мордванин. Кажется так. Так вот, он услыхал, стоя за дверями, как ему было рассказано о всей его жизни. Сестры кончили молитву, а этот человек вошел к ним и рассказал все это. И интересовался, откуда они узнали о нем. Сестры и благовествовали ему о Христе и о Духе Святом. И о том, что Бог, конечно, все знает. Был еще случай у нас на Украине, в войну опять-таки, рассказывали наши старые братья. Так вот, немцы заставляли людей работать на поле в воскресенье. А верующие не пошли в воскресенье работать, а пошли в собрание. Когда донесли офицеру немецкому, что хохлы собрались в доме и Богу молятся вместо того, чтобы работать, то он сам со своими солдатами ворвался в дом и стал кричать, чтобы все шли не работу. На одного из братьев сошел Дух Святой в силе и он стал говорить на немецком языке. После услышанного тот офицер умилился сердцем и стал повторять "Гуд пророк! Гуд пророк!" и вышел и больше не обижал верующих. В общем же случае надо оставить "точки зрения", а просто поверить Писаниям. Это слово не для осуждения читающих, у которых этого нет, дано, а для того, чтобы и Вы, как и я в свое время, смогли этими дарами воспользоваться. Тот факт, что верующие были крещены водным крещением, а Духа Святого не приняли, и наоборот, о чем я уже говорил и приводил места Писания (Деян.10:44-48, 19:14-17), говорит сам за себя. Не обязательно Дух Святой сходит на человека во время водного крещения, как было с евнухом царицы ефиопской (Деян.8:39). Но если будете просить по Луки 11:13, то получите и Вы и всякий, кто верует Писаниям. Языки же самый явный дар. По нему, как мы читаем в Деяниях, определил и Петр, что услышавшие его слово получили Духа Святого (Деян.10:46,47), и в день пятидесятницы так было (Деян.2гл.), и Павел, когда возложил руки и верующие получили Духа Святого, то стали говорить иными языками и пророчествовать (Деян.19:6). Все случаи, где говорится о крещении Духом Святым, сопровождаются и свидетельствами об этом даре. Потому, правильно делают в пятидесятнических церквях, что не называют верующего крещеным Духом Святым, если он не имеет дара языков. Учить, к сожалению, берутся и неучи, прикрывая свое невежество надутым пустословием, что простодушные принимают за дар Божий. А языками молиться может тот, кто имеет этот дар. Притом, если просим у Бога Духа Святого, то Он не даст нам беса, так же, как и мы не дадим своему ребенку камень вместо хлеба. Он даст именно Духа Святого! Бояться совершенно нечего. Просите у Господа, чтобы Он крестил Вас Духом Святым именно с таким даром - и получите. Если же человек называет себя верующим, а сам не верует Писаниям, то не надо никого, а главное самого себя обманывать. Такой человек - неверующий. Мы и о Христе, и о Духе Святом, и обо всем, что нам необходимо для нашего спасения, узнали не иначе, как из Писаний. 7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, 8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 о грехе, что не веруют в Меня; (Иоан.16:7-9) Да благословит Бог!
|
vmax@1
03/02/07 04:11
# 431034
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: mild, #429442] |
| |
"Апостолы передали полномочия учительства своим ученикам, а те - дальше."
Вообще-то в Церкви все полномочия,дары и т.п. распределяет Дух Святой,а не апостолы и их ученики(1-ый класс воскресной школы). А все доказательства "Апостольского Преемства"(кстати почему с большой буквы),вами притянуты за уши,но если вы сами этого не видите,то врядли я открою вам глаза. Все верно. Но дело не в воскресной школе. 4 Дары различны, но Дух один и тот же; 5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 7 Но каждому дается проявление Духа на пользу. 8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. (1Кор.12:4-11) 28 Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. (Деян.20:28) 28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. (1Кор.12:28) Да благословит Бог!
|
vmax@1
03/02/07 04:48
# 431038
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429482] |
| |
Кстати, зачеи протестанты рукополагают своих пресвитеров? Если Бог их призывает и даёт дары, зачем ещё рукоположение? 14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. (1Тим.4:14) Как видим, здесь и дарование и рукоположение. Так что все законно. Вот когда дарования на самом деле нет, а руки возлагаются, тогда худо. 28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. (1Кор.12:28) 28 Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. (Деян.20:28) 4 Поставляли царей сами, без Меня; ставили князей, но без Моего ведома; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов: оттуда гибель. (Ос.8:4) 22 Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым. (1Тим.5:22) 1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; 2 а входящий дверью есть пастырь овцам. (Иоан.10:1,2) Это касается и нынешних пастырей. Причем, не зависимо от конфессий и деноминаций. К сожалению, сегодня многие, называющие себя пастырями, на самом деле просто наемники, наняты церковью или такими же, как они, наемниками, без совета с Богом. От того так много беды по церквям. Дал бы Бог, чтобы наши пастыря входили все дверью, а не перелазили инде. Да благословит Господь!
|
vmax@1
03/02/07 05:02
# 431043
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429450] |
| |
По поводу ношения рясы, причёски православных, называния "батюшками" и целования руки вы проявляете ПОЛНОЕ НЕПОНИМАНИЕ И ИЗВРАЩЕНИЕ СМЫСЛА ПИСАНИЯ. Христос обличал фарисеев не за одежду, а за лицемерие. Слова Павла по поводу волос имеют исключительно культурный контекст. В наши дни многие женщины носят короткие волосы, а некоторые мужчины длинные и благочестие никоим образом с этим не связано. На этот вопрос я уже ответил Шарфику выше. Именование "отец" соответствует Писанию, поскольку там тоже есть речь о духовных отцах и духовных детях. Так, Павел называет верующих детьми, которых он "родил благовествованием". Также ярко об отцах и детях разного уровня сказано в 1Иоанна. Слова же Христа направлены против гордыни, а не против самого слова "отец". Павла, однако, по Писанию нельзя называть отцом себе или учителем или наставником. 8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; 9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; 10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. 11 Больший из вас да будет вам слуга: 12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. (Мф.23:8-12) А Павел говорил о том, что Бог открыл ему о собственном его служении. Также и Иоанн. Так что противоречий нет. А православные и католики именно называют людей батюшками, патриархами или папами... Очевидно, также, что это слово не касается наших плотских родителей. На то и заповедь "почитай отца и мать". Целование руки вообще имеет особый смысл: священнику целуют руку только потому, что эти руки касаются Тела Христова во время совершения Евхаристии. То есть речь идёт о почитании Христа, а не священника. Кто Вам об этом рассказал? Сами священники? В Библии этого не написано. Да благословит Господь!
|
vmax@1
03/02/07 05:20
# 431048
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #429494] |
| |
Дорогой Слава! Я не имею ввиду мнение сектоведов. Когда я говорю об изменённых состояниях сознания, я не вкладываю в это НИКАКОГО НЕГАТИВНОГО СМЫСЛА, а только определённое понятие. Так и определите свое "понятие"... В Библии ни о каких "измененных состояниях сознания" не говорится. 113 Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. (Пс.118:113) Чего и всем желаю. Слава, я не хочу оспаривать ВАШ опыт. Я просто хотела сказать, что это не является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ признаком Духа в человеке. Бог не обязан давать нам дары или знамения. Он делает, что хочет и как хочет, а не как настаивают люди, попавшие к пятидесятникам и требующие у Бога даров. Это в корне неверно. Я еще не встречал никого из пятидесятников, кто бы "требовал у Бога даров". Но просите - и получите. И тогда не надо будет рассказывать имеющим дары Духа Святого о своих сомнениях. :-) Вопреки многим православным и протестантам я ничего не имею против шаманов. Да, у них тоже происходят особые изменённые состояния сознания. Не стоит нам входить в эти дебри. Если я употреблю слово "транс", это скорее всего тоже будет воспринято как нечто негативное. На самом деле это просто определённые понятия. Шаманы занимаются колдовством, общаются с бесами, гадают, поклоняются идолам и так далее, что противно Богу. Не буду приводить места Писания. Если надо привести - скажите. Обращаться к ним - грех по Писанию. А входя в такие "измененные состояния сознания", можно стать одержимым бесами, как и они сами! Да благословит Бог!
|
vmax@1
03/02/07 05:29
# 431049
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #430252] |
| |
8 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. 20 Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил ДАР БОЖИЙ получить за деньги. (Деян.8:19,20) Обращаю ваше внимание, что Симон хотел за деньги получить не дар Духа Святого, а ВЛАСТЬ АПОСТОЛОВ, чтобы через возложение его рук сходил Дух Святой. Эта ВЛАСТЬ АПОСТОЛОВ ДАНА ТОЛЬКО ИХ ПРЕЕМНИКАМ. Симон же хотел купить эту власть и был осуждён.
Вы запросто спорите с Писанием... Надо иметь страх Божий. А касаемо сказок о власти только для преемников, то я им не верю. Я верю Библии. Да благословит Бог!
|
vmax@1
03/02/07 05:34
# 431050
|
|
А здесь описано, как после крещения водного при возложении рук апостолов уверовавшие приняли крещение Духом Святым. Обьясните, пожалуйста,разве водное крещение не предусматривает участия Святого Духа? Там кто крестит? Дух молекулл воды? Не знаю, может в протестантизме это по-другому, Вам виднее.
Не вижу смысла спорить с Библией. Раз так написано, значит так и есть. Если Вас учат иначе, идите в церковь святых. Там научат правильно. Да благословит Бог!
|
vmax@1
03/02/07 07:20
# 431065
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #431019] |
| |
Это не факт.. О пророчествующих много написано в работах про монахов. Я не слышал о языках у православных, но слышал у католиков. Кстати, сейчас в католической церкви идёт серьёзное харизматическое движение. Что ж, этот факт не может не радовать. Рано или поздно, исполняясь Духом Святым и ревнуя о дарах больших, как написано, можно получить и дар пророчества. А пророк, истинный пророк, не оставит греха, не указав на него. Так что все идолослужение католической церкви будет изоблечено. И люди смогут услышать Божье мнение о себе и о своем служении... Это не выдумки. Есть баптисткие и пятидесятнические церкви, которые этому учат, и принципиально не надевают галстуков. Я знаю. Но я говорил о Писании и вымыслах человеческих. Привел место из 118-го псалма... а человеческие учения, даже в церквях пятидесятников, меня не интересуют. Это именно выдумки, не имеющие ничего общего с Библией. То есть, хождение в длинных одеждах - грех. Или ношение волос, длиннее 4-х сантиметров? Или же мотивы, с которыми человек делает то, или иное? Кстати, в Коринфе, рассаднике проституции и гомосексуализма, такое повеление Павла имело смысл - женщинам покрывать головы, а мужчинам - стричь волосы. Но длинные волосы священников имеют ветхозаветние корни - Лев.19:27 Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей. Так что, читая Библию, задавайте себе вопрос "зачем?" Чтобы понять что и зачем надо исполнять закон Христов. Места Писания с заповедями из закона Христа я привел. Они истинны и верны. Не верующий в слова Писания - и есть человек неверующий. А о рассаднике гомосексуализма и проституции Вы вообще не к месту написали. В церкви Божьей, не зависимо от того, где она, должна быть святость, праведность и истина. Этого и добились коринфяне, когда отлучили от церкви единственного блудника... Опять таки, целование рук или одежды - это скорее традиции, выражение почтения, они не выражают состояния сердец. Иисус выражал почтение ученикам в омытии ног. А внешне "равный" протестансткий пастор может иметь внутренне неправое сердце. И наоборот.
Грех, видно его внешне или нет, все равно грех. И омытие ног - заповедь Христа, а не дань уважения или традиция. К стати, эта заповедь у православных тоже нарушается. Христианская традиция - соблюдение закона Христа. Простота во Христе - неотделима от него. А у гордецов - свои традиции. Противные Богу, как и все, что они делают. Я Вас не обвиняю Слава Богу. Да благословит Бог!
|
Шарфик христианин
03/02/07 07:31 slaffka-s@ЖЖ
# 431066
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #431065] |
| |
А о рассаднике гомосексуализма и проституции Вы вообще не к месту написали. В церкви Божьей, не зависимо от того, где она, должна быть святость, праведность и истина. Этого и добились коринфяне, когда отлучили от церкви единственного блудника... К месту, но я говорил не о церкви, а о самом городе Коринфе. Комментарий Баркли: 1Кор.11:12 -16 О НЕОБХОДИМОЙ СКРОМНОСТИ (1 Кор. 11,2-16) Это один из тех отрывков, которые не имеют универсального значения. На первый взгляд может показаться, что они представляют лишь исторический интерес, потому что в них рассматриваются проблемы и ситуации, неактуальные для нас. Но, тем не менее, такие места представляют для нас громадный интерес, так как они проливают свет на внутренние проблемы и дела раннехристианской церкви; они представляют огромный интерес и для человека, пристально смотрящего на вещи: ведь принципы, примененные для их решения, непреложные. Спорным был в Коринфской церкви вопрос о том, может ли женщина принимать участие в богослужении с непокрытой головой. Павел отвечает прямо и однозначно: покрывало является символом подчиненности, которое носит нижестоящий в присутствии вышестоящего. Так как мужчина есть глава в доме, женщина подчинена ему, и поэтому не может появляться на богослужении в церкви без покрывала; мужчина же не должен появляться в церкви с покрытой головой. Маловероятно, чтобы мы в двадцатом веке могли так просто принять эту точку зрения о зависимом и подчиненном положении женщины. Но эту главу следует читать не в свете двадцатого века, а в свете первого века, при этом следует помнить следующие моменты: 1) Какое значение имело покрывало на Востоке. И сегодня женщины Востока носят чадру - длинное покрывало, закрывающее ее почти до пят, оставляя открытыми лишь лоб и глаза. Во времена Павла восточное покрывало было еще более закрытым. Оно покрывало голову, оставляя открытыми лишь глаза, и шло до самых пят. Уважаемая и уважающая себя восточная женщина не могла и подумать появиться где-нибудь без покрывала. Т. У. Дейвиз пишет в Толковом словаре Гастингса к Библии: "Ни одна приличная женщина в восточной деревне или в городе не выходит без него из дому, а если выйдет, то рискует испортить свою репутацию. И действительно, английские и американские миссионеры в Египте рассказали автору, что их дочери и жены вынуждены, выходя, одевать покрывало". Покрывало имело два значения: а) Оно выражало подчиненность, б) Оно обеспечивало женщине прочную защиту. Стих 10 очень трудно перевести. В Синодальном издании Библии этот стих приведен так: "Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею..." Но греческий текст буквально означает, что женщина должна иметь "свою власть на голове". Вильям Рамсей объясняет это так: "В странах Востока покрывало является властью, честью и достоинством женщины. С покрывалом на голове она может пойти всюду в безопасности и глубоком уважении. Ее не видно; наблюдать на улице за женщиной, одетой в чадру - признак крайне плохого тона. Она одинока. Все другие люди не существуют для нее, как и она для них. Она стоит над толпой... А женщина без покрывала - ничтожна, всякий может ее оскорбить. Власть и достоинство женщины исчезают вместе с покрывалом, если она его сбрасывает". На Востоке, следовательно, покрывало имеет чрезвычайно важное значение. Оно не только указывает на зависимое положение женщины; оно является и нерушимой защитой ее скромности и целомудрия. 2) Надо также помнить, каким было положение женщины у иудеев. По иудейскому закону женщина стояла намного ниже мужчины. Она была создана из Адамова ребра (Быт. 2,22.23), чтобы быть помощницей мужа (Быт. 2,18). Существовало одно раввинское толкование, гласившее: "Бог не сотворил женщину из головы, чтобы она не возгордилась. Он не сотворил ее из глаз, чтобы она не стала похотливой. Он не сотворил ее из уха, чтобы не стала любопытной. Он не сотворил ее из уст, чтобы не стала говорливой. Он ни сотворил ее из сердца, чтобы не стала ревнивой, ни из руки - чтобы не стала алчной, ни из ноги - чтобы она не стала бродячей сплетницей. Он сотворил ее из ребра, которое всегда было скрыто. Поэтому ее главным качеством должна быть скромность". Печален факт, что по иудейскому закону женщина была вещью и собственностью своего мужа, над которой он имел полное право. Также прискорбно, что, например, в синагоге женщины не принимали никакого участия в богослужении, а были полностью изолированы от мужчин в закрытой галерее или иной части здания. По иудейскому закону и обычаю было немыслимо, чтобы женщины могли претендовать на равные права с мужчинами. В 10-ом стихе есть любопытная фраза о том, что женщины должны носить покрывало "для ангелов". О значении этой фразы нет ясных толкований. Возможно, она восходит к древней истории. В Быт. 6,1-2 читаем о том, как ангелы, сыны Божий, стали жертвою чар смертных женщин и согрешили. Идея здесь может заключаться в том, что женщина без покрывала - искушение даже для ангелов, потому что, согласно одной старой раввинской традиции, ангелов искушала красота длинных женских волос. 3) Следует помнить, что такое положение сложилось в Коринфе, вероятно в самом распущенном городе в мире. Павел стоял на позиции, что лучше перегнуть в сторону чрезмерной скромности и строгости, нежели сделать что-нибудь, дающее язычникам повод критиковать христиан за распущенность, либо могущее стать источником искушения для самих христиан.Было бы совершенно неправильно давать этому отрывку общечеловеческое применение; он был тесно связан с Коринфской церковью, и никоим образом не связан с проблемой, следует ли женщинам носить покрывала в церкви сегодня. Но хотя он имеет лишь местный и временный характер, в нем заключены три непреложные истины: 1) Всегда строгие нормы человеческого поведения лучше, нежели слишком лояльные. Намного лучше отказаться от своих прав, если они могут стать камнем преткновения для другого, нежели настаивать на них. Стало модным открыто осуждать обычаи и условности, но человеку всегда лучше подумать дважды, прежде чем нарушать их. Хотя он никогда не должен быть рабом условностей. 2) Даже после того, как Павел подчеркнул зависимость женщины от мужчины, он настаивает на их взаимной зависимости. Ни он, ни она не могут жить друг без друга. Если между ними и существует подчиненность, то только для того, чтобы их совместная жизнь была более продуктивной и более приятной для обоих. 3) Павел заканчивает этот отрывок упреком в адрес человека, который спорит единственно ради споров и доводов. Какие бы разногласия ни могли возникнуть между людьми, в церкви нет места для умышленно придирчивых мужчин и женщин. Иногда действительно нужно отстаивать принципы, но никогда не следует быть придирчивыми. Разве люди не могут расходиться во мнениях, но все же жить в мире?
|
vmax@1
03/02/07 07:51
# 431071
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #431066] |
| |
3) Следует помнить, что такое положение сложилось в Коринфе, вероятно в самом распущенном городе в мире. Павел стоял на позиции, что лучше перегнуть в сторону чрезмерной скромности и строгости, нежели сделать что-нибудь, дающее язычникам повод критиковать христиан за распущенность, либо могущее стать источником искушения для самих христиан. Апостол Павел излагал нам заповеди Божьи и ничего сам не решал. 15 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, 16 как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания. 17 Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, 18 но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь. (2Петра 3:15-18) 15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. 16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2Тим.2:15-17) Вот Вам и коментарий Баркли... Лучше бы Библию почитали. Этот Баркли сам Писания не знает. Комментарий Баркли спасения Вам не даст. 1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. (1Кор.15:1,2) 9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими. (Евр.13:9) 2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; (1Петра 2:2) Да благословит Бог!
|
Wergiliy христианин
04/02/07 06:49 wergiliy@ЖЖ
# 431297
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #430984] |
| |
Максим, я не говорю, что аргументов не было у Христа. Их у Вас не было. В силу Вашей, простите, ограниченности. Вы можете конечно тут, когда доказательств уже не осталось в сети вести ненужную браваду - вот мол я их Писанием да по голове. Но тогда Вас осадили ваши же братья-пятидесятники. И поймите наконец - обильное цитирование из Писания ещё не аргументация, т.к. в большинстве случаев Вы цитируете абсолютно не к месту, а просто потому, что Вам показалось, что эти стихи укрепляют Вашу позицию.
|
Василий Б. Христианин. Харизмат.
05/02/07 00:36
# 431526
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #427108] |
| |
Слав, высказывания Ефрема Сирина - это конечно "что то" :) Только что стоит: "Церковь - это не общество торжествующих святых, а кающихся грешников". Господь умер, чтобы мы имели радость и жизнь вечную и уже наслаждались Его присутствием ещё при земной жизни, а все эти "постоянные покаяния без радости и любви" я считаю великой ложью дьявола, которая мешает человеку общаться с Творцом. Все дни мои протекли и исчезли в грехах, и ни одного дня не служил я правде. Если человек ни одного дня правде, то бишь получается прожив много лет и зная об Иисусе и о правде он ни разу ей не служил, так какой он тогда христианин ?? Едва даю я обет принести покаяние, как снова возвращаюсь и впадаю в те же грехи. Так что это за покаяние за такое ?? :)) Очень странное. Конечно понимаю, что человек может покаяться и впасть в грех потом, но если он каяться и тут же впадает в грех и повторяется очень долго, мне кажется что его покаяние просто профанация не более. Утратил я общение с Тобою, потому не знаю, куда иду. И человека, который утратил общение с Богом и не знает куда идёт назвали "святым". Дамм :(( Иисус умер за нас на кресте и взял все наши грехи и освятил, чтобы мы жили в радости и победе. Частично соглашусь с мнением одного из форумчан, что скорей всего такое может говорить не возрожденный христианин, хотя есть сомнение, что может ли такое вообще говорить христианин?
|
Шарфик христианин
05/02/07 01:32 slaffka-s@ЖЖ
# 431535
|
|
Так что это за покаяние за такое ?? :))
Очень странное.
Конечно понимаю, что человек может покаяться и впасть в грех потом, но если он каяться и тут же впадает в грех и повторяется очень долго, мне кажется что его покаяние просто профанация не более.
Нет, это не профанация.. Просто по мере того, как человек освящается, он видит всё более тонкие и изощрённые грехи и уловки дьявола. Перечитайте снова статью.. По поводу чего сокрушается Сирин? Он называет себя лжецом, убийцей или блудником, но не потому что он явно или намеренно солгал, убил или впал в блуд, но потому, что он понимает, что его душевная и плотская природа часто ставит ему подножки. И надо иметь духовное чутьё, чтобы распознать эти тонкости. Например, мало кто постясь видит за собой то, что душа, делая полезное духовно дело, стоит на граши обольщения, как было у фарисея: "я духовный, я пощусь, даже больше, чем некоторые другие". Мало кто понимает это, а ведь это так и у всех. И именно о таких грехах сокрушается Сирин.
А те, кто не понимает этого, обманывают себя, часто думая, что свободны в Боге и вроде живут в радости спасения. Но раз, другой, третий могут грубить не только врагам, но и братьям, которые их просто не понимают, или в чём-то не согласны. А иные, впадают в гордость, принадлежа по их мнению к истинной Апостольской церкви, и смотрят на других, как на этаких "самаритян" во Христе.
Иисус умер за нас на кресте и взял все наши грехи и освятил, чтобы мы жили в радости и победе.
Василий, что для Вас значит это самое "жить в победе"? Сотрясать воздух на молитвах криками "растопчем дьявола"? Или что-то большее?
А по поводу "Церковь - это не общество торжествующих святых, а кающихся грешников":
1Кор.11:31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
2Иоан.1:8 Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
Евр.12:15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
Иак.3:1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
Иак.3:2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
1Кор.9:26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;
1Кор.9:27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
1Иоан.1:8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
1Иоан.1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
1Иоан.1:10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
Видно и Апостолы не достигли такого спасения, как Вы наверное достигли. Они боролись каждый день со своей плотью, а Вы, наверное, уже всё победили...
Господь умер, чтобы мы имели радость и жизнь вечную и уже наслаждались Его присутствием ещё при земной жизни, а все эти "постоянные покаяния без радости и любви" я считаю великой ложью дьявола, которая мешает человеку общаться с Творцом.
Во первых, почему покаяния без радости и любви? Без любви вообще покаяния невозможно. Во вторых, наслаждаться Его присутствием можно одерживая любую победу над грехом, или внешними демоническими атаками. Без присутствия Христова это просто невозможно. А плод этих "постоянных покаяний", конечно же в Божьем присутствии - это приобретение величайшего смирения.
2Пет.1:3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
2Пет.1:4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
2Пет.1:5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
2Пет.1:6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
2Пет.1:7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
2Пет.1:8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
2Пет.1:9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
2Пет.1:10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
2Пет.1:11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
Если взять то, что я выделил, и начать рассматривать под микроскопом, то увидите нескончаемую цепочку самоанализов, покаяний, молитв, милости и благодати, снова испытаний, падений, покаяний, восстановлений и снова всё сначала, как очищается серебро и золото. Не за раз очищается, а в течение долгого времени - плавится, снимается накипь, снова окисляется - снова очищается и так становится чистым и совершенным. А радость всегда будет, потому что всё более осознавая свою грешную плотскую природу и понимая, что своими силами с ней не справиться, понимаешь ту цену, которую заплатил за это Иисус, и понимаешь цену благодати после очередного покаяния. Одно только обретение терпения сколько стоит самосудов и покаяний...
И когда Ледяев это поймёт, тогда не будет влипать в глупые ситуации. А некоторые из них (коим я был личный свидетель слушая его на конференции в Спрингфилде, Массачусетс) вообще мне вспоминать стыдно. А всё - из-за того, что не видно собственной гордости, несмотря на всё то, что ему дал Бог. Слишком рано почивать на лаврах, ощущая себя безгрешными, как ангелы на небесах, но не будучи ими на самом деле.
Извините, что так персонально прошёлся по вашей церкви. Но я верю, что надо было пройтись, потому что ваши проблемы - от недостатка осознания своей природы и цены благодати Бога. Исправлено пользователем Шарфик 05/02/07 01:36.
|
Василий Б. Христианин. Харизмат.
05/02/07 11:19
# 431671
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #431535] |
| |
Он называет себя лжецом, убийцей или блудником, но не потому что он явно или намеренно солгал, убил или впал в блуд, но потому, что он понимает, что его душевная и плотская природа часто ставит ему подножки. И надо иметь духовное чутьё, чтобы распознать эти тонкости. Какое духовное чутьё, дорогой брат ?? :)) Человек строит своё жизнь на грехоцентризме (слово новое придумал :)) ), где в центре стоит не Бог, Его Милость и Любовь, а грех и осознание своей греховности. Например, мало кто постясь видит за собой то, что душа, делая полезное духовно дело, стоит на граши обольщения, как было у фарисея: "я духовный, я пощусь, даже больше, чем некоторые другие". Пост - очень сильная, но при этом очень сложная штука. Пост - сильно может помочь молитве, а может при неверном использовании предрасположить человека впасть в гордость, поэтому с постом надо быть аккуратным. К сожалению, не мало людей сейчас, которые называют постом, то, что на самом деле называется голодовка. Пост - для укрепления молитвы. Я кстати истинное значение поста узнал только в харизматической церкви :) Мало кто понимает это, а ведь это так и у всех. И именно о таких грехах сокрушается Сирин. Не надо за всех говорить. Если человек хочет считать себя псом, змиём подколодной или ещё кем-то - его дело, мне просто жаль такого человека. Но раз, другой, третий могут грубить не только врагам, но и братьям, которые их просто не понимают, или в чём-то не согласны. Слав, так совершенны мы только в Господе Иисусе. Без Него конечно мы грешники, которым дорога в ад. Но Он нас освящает и очищает. Конечно сатана в течении всей жизни пытается нас искусить и увести от Истины и к сожалению бывает мы падаем, но важно не то что ты неделю есть ничего не будешь, доведёшь своё тело до изнеможения, засчитаешь себя самой "проклятой собакой", а в том, что осознаешь свой грех, покаешься перед своим Отцом и Он будучи Многомилостивым простить тебя, ведь Кровь Иисуса омывает наши грехи. Мы – Дети Божьи и Он нас сильно любит и представляете Ему какого, если Его дети называют себя, не Его детьми, а «псами, змеями» и тп. Слав, допустим если ваш ребёнок начнёт называть себя так как Ефрем Сирин. Вы будете к нему подходить, хотите с ним пообщаться, отдать ему свою любовь, а он вместо этого говорит: « я змея подколодная. Ничего не достоин. И тд.» И сколько ни пытаетесь вы его убедить, что вы его любите и даже если он что то не так делает, то вы его прощаете и всё равно любите и хотите быть с ним, он отвечает, что «он – супер грешен и змей вообще» и что вы сделаете когда вашу любовь отторгнут несколько раз?? Просто заплачете, что ваш ребёнок, для которого вы готовы всё сделать, просто избегает общения с вами. А вместо этого целыми днями клеймит себя. Вот примерно так же и наш Небесный Отец очень сильно любит нас и хочет изливать Свою Любовь и общаться с нами. Вы поняли смысл ?? Василий, что для Вас значит это самое "жить в победе"? Сотрясать воздух на молитвах криками "растопчем дьявола"? Или что-то большее? Мы будем побеждать дьявола только тогда, когда находимся в послушании Господу, в Его Воле. Видно и Апостолы не достигли такого спасения, как Вы наверное достигли. Они боролись каждый день со своей плотью, а Вы, наверное, уже всё победили... Спасение, либо есть либо его нет :) Апостолы были спасены через веру в Господа Иисуса. Нельзя спастись "немножко" или "сильно". Во первых, почему покаяния без радости и любви? Без любви вообще покаяния невозможно. Возможно. Постоянное самобичевание ни к чему хорошему не приводит. не могу понять только почему людей которые сами себя "собаками" называли вдруг "святыми" стали. Вот Иисус - самый смиренный Человек в мире, называл себя прямо - Сыном Божьми, за что вызвал огромное недовольство фарисеев, так же и мы христиане должны называть себя тем кем являемся. Во вторых, наслаждаться Его присутствием можно одерживая любую победу над грехом, или внешними демоническими атаками. Без присутствия Христова это просто невозможно. Что то про Любовь, про радость, да и про присутствие Христа, тут крайне практически ничего не написано. "По плодам их, узнаете их". Человек всю жизнь над собой издевался, над своим телом, которое должно быть храмом Святого Духа, а только осознавал что всё «собачьней он собачьней» и никакого присутствия Христа, никакой благодати, никакого Святого Духа, никакой Радости. Плоды налицо. Извините, что так персонально прошёлся по вашей церкви. По какой моей церкви ?? :) Я в НП не вхожу. Но я верю, что надо было пройтись, потому что ваши проблемы - от недостатка осознания своей природы и цены благодати Бога. Недавно я просил Господа, чтобы Он открыл мне понимание Своей Жертвы и на молодёжном служении, а особенно на хлебопреломлении Господь очень сильно и чётко мне показал значение Своей Великой Жертвы. Я понимаю, что то что мне открыл Господь, всего лишь незначительная доля, того что было на самом деле. Господь сделал Великую Жертву за нас. Её даже себе трудно вообразить. Получив это откровения у меня ещё больше усилилась любовь к Господу, потому что претерпел такую жуткую смерть за меня и невообразимо рад тому, что Он спас меня оправдал, омыл, очистил и вытащил из той грешной жизни. Через Жертву Христа мы очищаемся и становимся святыми.
|
4у4ундра христианин
05/02/07 14:01
# 431706
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #431050] |
| |
Обьясните, пожалуйста,разве водное крещение не предусматривает участия Святого Духа? Там кто крестит? Дух молекулл воды? ---------------------------------------------------------------- Раз так написано, значит так и есть. Очень любознательно. )))))))))))))))))))))))))) Спасибо, буду знать.
|
Шарфик христианин
05/02/07 17:38 slaffka-s@ЖЖ
# 431800
|
|
Если человек хочет считать себя псом, змиём подколодной или ещё кем-то - его дело, мне просто жаль такого человека.
Я взял этот текст из этой книги http://www.wco.ru/biblio/books/Lazar1/main.htm
Прочтя, Вы увидите в каком контексте следует толковать слова Сирина.
Но Он нас освящает и очищает. Конечно сатана в течении всей жизни пытается нас искусить и увести от Истины и к сожалению бывает мы падаем
Так в том то и дело, если присмотреться к себе, то это "бывает" по нескольку раз на дню. Причем, чем больше человек в вере, тем лучше это видит.
Вы поняли смысл ??
Да, я понял.. Только не думаю, что Сирин именно в таком свете себя видел (судя по его другим работам). И радость в Господе есть у него.
Спасение, либо есть либо его нет :)
Апостолы были спасены через веру в Господа Иисуса. Нельзя спастись "немножко" или "сильно".
Спасение совершается. Вернее, изначално человек спасён через покаяние и жертву Христа, а потом он освящается в послушании Богу. Но этот процесс освящения - узкий путь, с которого мы все сворачиваем не раз, но слава Богу возвращаемся.
1Кор.9:24 Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.
1Кор.9:25 Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного.
1Кор.9:26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;
1Кор.9:27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
Вот об этом мы и говорим..
Я думаю, что пролема многих в том, что читая мнение человека по довольно специфической теме, люди проецируют это мнение на всё мировосприятие автора.
Что то про Любовь, про радость, да и про присутствие Христа, тут крайне практически ничего не написано.
http://pagez.ru/lsn/0365.php
http://pagez.ru/lsn/0553.php
Тут о присутствии Христа и о вере.
По какой моей церкви ?? :)
Я в НП не вхожу.
Извините, мне показалось, что Вы из НП.
Я понимаю, что то что мне открыл Господь, всего лишь незначительная доля, того что было на самом деле. Господь сделал Великую Жертву за нас. Её даже себе трудно вообразить.
Правильно... Великая Жертва. Но кто понимает её и ценит, чтобы совершенно не грешить? Исправлено пользователем Шарфик 05/02/07 17:48.
|
vmax@1
06/02/07 21:19
# 432253
|
|
Очень любознательно. )))))))))))))))))))))))))) Спасибо, буду знать. Я писал: 44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. 45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, 46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: 47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? 48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней. (Деян.10:44-48)
Здесь описано, как Бог крестил уверовавших Духом Святым еще до крещения водного.
14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, 15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. 16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. 17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. (Деян.19:14-17)
А здесь описано, как после крещения водного при возложении рук апостолов уверовавшие приняли крещение Духом Святым. Вы ответили: Обьясните, пожалуйста,разве водное крещение не предусматривает участия Святого Духа? Там кто крестит? Дух молекулл воды? На что я возразил: Не вижу смысла спорить с Библией. Раз так написано, значит так и есть. Если Вас учат иначе, идите в церковь святых. Там научат правильно. Если Вам действительно любознательно, не задавайте вопросов, не прочитав то, что уже написано. В том и дело, что написано о раздельном крещении Духом Святым и водой. (Смотрите цитаты из Деяний выше в данном сообщении.) Да благословит Бог!
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
07/02/07 00:10 put.ucoz.ru
# 432304
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #431031] |
| |
Просите у Господа, чтобы Он крестил Вас Духом Святым именно с таким даром - и получите. Спасибо, но этот духовный этап был мною пройден лет 15 назад. И вам желаю духовного возрастания, особенно в приближении к истинной святости, которую вы можете постичь в жизни подлинных святых. Посему не пренебрегайте ими и, тем более, не хулите. Молитесь, чтобы милосердный Господь открыл вашему духовному взору настоящие христианские ценности и идеалы, и Он тогда несомненно даст вам ту благодать Духа, которая поможет вам и просветит.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
07/02/07 00:18 put.ucoz.ru
# 432306
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #431048] |
| |
Шаманы занимаются колдовством, общаются с бесами, гадают, поклоняются идолам и так далее, что противно Богу. Не буду приводить места Писания. Если надо привести - скажите.Обращаться к ним - грех по Писанию. А входя в такие "измененные состояния сознания", можно стать одержимым бесами, как и они сами! Было бы чудесно, если бы вы воздержались от рассуждений о темах, которые вам совершенно неизвестны. Я имею ввиду изменённые состояния сознания и трансы.
|
mild христианин
07/02/07 03:27
# 432330
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Шарфик, #431800] |
| |
"Великая Жертва. Но кто понимает её и ценит, чтобы совершенно не грешить?"
Чувство долга-плохой мотив для избавления от грехов,зато серьёзная преграда в любви.
|
4у4ундра христианин
07/02/07 14:13
# 432475
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #432253] |
| |
Тогда зачем Ваши церкви проводят крещение водой, если Святой Дух не приходит? А только потом? Каким духом проводят водное крещение?? Вы, право, не ответили. С Словом Божьим никто не спорит. Мне не понятны эти толкования, если в Писании ясно сказано, что во время водного крещения Исуса на Него сошел Святой Дух в виде голубя. О Иоане уже все разяснили выше. Это же относится и к тому, что апостолы изганяли бесов, прежде Пятидесятницы.
|
vmax@1
08/02/07 04:13
# 432688
|
|
Тогда зачем Ваши церкви проводят крещение водой, если Святой Дух не приходит? А только потом? Каким духом проводят водное крещение?? Вы, право, не ответили. В Деяниях мы находим примеры, и я их приводил, того, как Дух Святой сходил на верующих до, во время и после водного крещения. Что я могу добавить от себя еще? И на вопрос зачем уже тоже звучал ответ: 21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, (1Петра 3:21) С Словом Божьим никто не спорит. Мне не понятны эти толкования, если в Писании ясно сказано, что во время водного крещения Исуса на Него сошел Святой Дух в виде голубя. О Иоане уже все разяснили выше. Это же относится и к тому, что апостолы изганяли бесов, прежде Пятидесятницы. О каких толкованиях речь? Надо приводить цитаты. На Иисуса Дух Святой сошел во время крещения водного. А на других - я из Деяний приводил цитаты. Не верующий Писаниям - значит вообще неверующий...5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. (2Кор.13:5) Веруйте Писаниям. Там - правда. Да благословит Господь!
|
aleksey_g Христианин
08/02/07 13:06
# 432771
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #432304] |
| |
Спасибо ,что напомнили. Это для меня любопытная тема.Точно ответить на вопрос крещёный я или нет не могу.Мне наверно кажется что я знаю ответ, а в действительности это для меня тёмный лес.
|
Шарфик христианин
09/02/07 00:52 slaffka-s@ЖЖ
# 433023
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: vmax@1, #431050] |
| |
Раз так написано, значит так и есть. Увидел шутку юмора: Не надо искажать Писание толкованиями. Если апостол Павел сказал: “Дано мне жало в плоть”, - значит, его укусила пчела.
|
Шарфик христианин
11/02/07 04:54 slaffka-s@ЖЖ
# 433923
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
Нашёл интересные слова Сурожского, которые увязывают взгляд на покаянное самовоззрение Сирина, и радость служения в Духе, как в Рим 8: "Часто люди читают Евангелие с желанием научиться христианской жизни, уподоблению Христу, выискивают в нем заповеди и стараются им подчиниться. В этом, конечно, есть правда. Есть в Евангелии указания на то, что те или другие поступки настолько вредят человеку, настолько разрушают его цельность, настолько его уродуют, что он должен от них воздержаться, если только хочет стать самим собой. И ведь не одно Евангелие, — наша общественная жизнь учит нас тому, что если отдаться своим желаниям, своим влечениям, то можно стать не человеком, а уродом: жестоким, пьяницей, наркоманом, лжецом, трусом и т.п. Но это только одна сторона дела. Другая сторона в том, что если ты будешь поступать так или сяк, если ты будешь допускать в свое сердце те или другие переживания, чувства, влечения, если ты дашь своему уму оскверниться теми или другими мыслями, ты уже настолько отуманишься, что для тебя станет невозможным видеть и понимать красоту, переживать ее всем сердцем так, чтобы твое сердце горело от нее, и, значит, ты не сможешь ей приобщиться делом, потому что тогда силы в тебе на это не будет, целостности в тебе не будет такой, которая позволит тебе преодолеть самого себя и стать тем настоящим “я”, каким ты являешься в глубине своей, и какое на поверхности часто очень непохоже на себя самого. Мой совет таков: читай Евангелие, отмечай себе те места, от которых твое сердце согревается, ум яснеет, воля вдруг оживает, сила какая-то вливается в тебя, те места, о которых ты мог бы сказать: как это прекрасно, как это истинно! — и знай, что эти места говорят тебе, что ты уже чем-то, хоть небольшим, хоть малым, похож на того человека, которым ты должен стать, потому что ты уже видишь красоту настоящего человека во Христе. На этом нельзя останавливаться, потому что переживать мы все умеем; мы очень легко переживаем вещи, которые не требуют от нас соответствующего поступка. Но мы можем себе взять за правило: если чем-нибудь я и буду недостоин самого лучшего, что во мне есть, то в этом не имею права быть недостойным, потому что здесь я в себе познал подобие Христу и (что, может быть, еще важнее) через это переживание начал понимать Христа, начал Его узнавать, начал постигать, каков человек, каков Бог. Здесь мне даны одновременно два откровения: обо мне самом и о Христе-человеке. Если взять это за правило, то есть если вчитываться в Евангелие так, чтобы отмечать все, что вдохновляет, все, от чего горит сердце, о чем мы можем сказать: “это действительно так, это правда, это безусловная красота”, то мы постепенно можем вырасти в меру Христову, — конечно, в доступной нам степени; мы можем вырасти в меру самих себя — самого истинного, самого лучшего, самого подлинного человека, каким мы являемся. Конечно, при этом мы будем обнаруживать и такие места, которые нам говорят, что мы совсем на это не похожи; и если мы это обнаружим, если действительно ударит в сердце нас: Боже, до чего я уродлив! — это тоже дает нам основание, отправную точку, чтобы доискиваться самого прекрасного и истинного, что в нас заложено, и что как бы вызывается к жизни красотой личности Христа, Его учения, образа Его жизни или заповедями, которые Он нам дает. "
|
Шарфик христианин
11/02/07 05:53 slaffka-s@ЖЖ
# 433931
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
Ещё из Сурожского:
"Что же нам делать? Делать надо вот что. Вы, наверное, читали о том, как совершаются раскопки древних городов или памятников. Приходит археолог и начинает скрести землю. Сначала он видит только обыкновенную почву, но постепенно начинает различать какие-то очертания того, что давным-давно легло под землю. Это уже первое видение. Когда мы самым зачаточным образом видим в себе что-либо недостойное ни нас самих, ни той любви и уважения, которыми мы окружены, ни той любви, которую Бог нам проявляет, это уже начало нашего прозрения, и мы можем пойти на исповедь и сказать: “Я знаю теперь, что под почвой, может быть, очень глубоко, лежит мир греха, но кое-что я о нем узнал уже на поверхности, я хочу это принести Богу и сказать: я это увидел. Ты мне помог это увидеть, Господи, и я отрекаюсь от этого зла. Я пока еще не умею каяться, но умею знать, что это несовместимо ни с моей дружбой с Тобой, ни с тем отношением, каким я окружен своими близкими, ни с тем, чем я хочу быть...” Существует средневековая разрешительная молитва, оканчивающаяся словами: “И да простит тебе Господь все грехи, в которых ты истинно раскаялся”. Прощается не просто то, что ты рассказал, а то, перед чем ты содрогнулся душой, что тебя обдало ужасом. Остальное является новой твоей задачей. Ты должен дальше и дальше, глубже и глубже уходить в себя, в эти раскопки, и продолжать находить то, что недостойно ни тебя, ни Бога, ни того, что о тебе думают люди. Таким образом исповедь делается частью постепенно углубляющегося покаяния, перед тобой постепенно раскрываются новые глубины.
Но вы скажете: “Неужели жизнь заключается в том, чтобы уходить в эти глубины, видеть в себе только зло, одно зло, всё уходить в тьму? С этим жить нельзя!” Нет, с этим жить нельзя, но тьму разгоняет свет. Если мы видим в себе что-либо темное, то лишь потому, что свет проник в новую глубину нашей жизни. Вот пример, который я даю детям, но и взрослым иногда не вредно услышать детский пример. Когда дети говорят: “Я всматриваюсь во все зло, которое во мне есть, и не умею его искоренять, вырывать из себя”— я отвечаю: “А скажи: когда ты входишь в темную комнату, неужели для того, чтобы в ней перестало быть темно, ты машешь белым полотенцем в надежде, что тьма разойдется, рассеется?” — “Нет, конечно нет!” — “А что ты делаешь?” — “Я открываю ставни, открываю занавески, открываю окно”. — “Вот именно! Ты проливаешь свет туда, где царила тьма. Так же и тут. Если ты хочешь по-настоящему каяться, исповедоваться поистине и меняться, тебе не надо сосредотачиваться только на том, что в тебе плохо, тебе нужно как бы впустить в себя свет. А для этого надо обратить внимание на то, что у тебя уже есть светлого, и во имя этого света бороться со всей тьмой, которая в тебе есть”. — “Да, но как это делать? Неужели думать о себе: вот, я такой хороший в том или другом отношении?” — “Нет. Читай Евангелие и отмечай в нем те места, которые ударяют тебя в душу, от которых трепетно делается сердце, ум светлеет, которые соберут твою волю к желанию новой жизни. И знай, что в этом слове, в этом образе, в этой заповеди, в этом примере Христа ты нашел в себе искорку Божественного света. В этом отношении оскверненная, потемневшая икона, которой ты являешься, просветлела. Ты уже хоть немного похож на Христа, в тебе уже немного начинает проявляться образ Божий. А раз так, то запомни, что если ты будешь грешить против этого, ты будешь осквернять святыню, которая в тебе уже есть, уже живет, уже действует, уже растет. Ты будешь потемнять в себе образ Божий, гасить свет или окружать его тьмой. Этого не делай! И если ты будешь верен тем искрам света, которые в тебе уже есть, то постепенно тьма вокруг тебя будет рассеиваться. Во-первых, потому что там, где свет, тьма уже рассеяна, а во-вторых, когда ты обнаружил в себе какую-то область света, чистоты, правды, когда ты вдруг смотришь на себя и думаешь: в этом отношении я на самом деле настоящий человек, не только мразь, которую я себе представлял, — тогда ты можешь начать бороться с тем, что наступает на тебя, как враги наступают на город или на войско, чтобы свет потемнел в тебе. Ты, например, научился почитать чистоту. И вдруг в тебе поднимается грязь мыслей, телесных желаний, чувств, чувственность. В этот момент можешь себе сказать: я обнаружил в себе искорку целомудрия, искорку чистоты, желание кого-то полюбить без того чтобы этого человека осквернить даже мыслью, не говоря уж о прикосновении; нет, эти мысли я в себе допустить не могу, не стану. Я буду бороться против них; и для этого обращусь ко Христу и буду кричать к Нему: Господи, очисти! Господи, спаси! Господи, помоги! — и Господь поможет. Но Он не поможет тебе, раньше чем ты сам поборешься”.
Есть рассказ в жизни святого Антония Великого о том, как он отчаянно боролся с искушением, боролся так, что наконец в изнеможении упал на землю и лежал без сил. И вдруг перед ним явился Христос. Не имея даже сил подняться, Антоний говорит: “Господи, где же Ты был, когда я так отчаянно боролся?” И Христос ему ответил: “Я стоял невидимо рядом с тобой, готовый вступить в бой, если бы только ты сдался. Но ты не сдался — и победил”."
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
15/06/07 00:17 put.ucoz.ru
# 478077
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
Я всё же процитирую ещё раз слова Ефрема Сирина, которые приводил Шарфик, о грехах. Слова эти писал не какой-то "необращённый" грешник, а настоящий святой, и поэтому к нам они имеют не меньшее, а большее отношение. Может кто и задумается после этого, стоит ли хвалиться тем, что мы лучше "необращённых". Нет, не лучше. Это только фарисей из притчи Христа Бога благодарил, что не такой, как "прочие люди" и мытарь. Но в итоге мытарь пошёл в дом свой оправданным.
Св. Ефрем Сирин:
Злые навыки опутывают меня как сети, и я радуюсь, что связан. Погружаюсь в самую глубину зла, и это веселит меня. Враг ежедневно обновляет узы мои, потому что видит, сколько рад я разнообразию сих уз.
То и достойно рыдания и плача, в том и позор и стыд, что связан я своими хотениями. И еще ужаснее то, что связываю себя теми узами, какие налагает на меня враг, и умерщвляю себя теми страстями, какие его радуют.
Зная, однако ж, коль страшны узы сии, тщательно скрываю их от всех зрителей под благовидною наружностью. На вид облечен я в прекрасную одежду благоговения, а душа опутана срамными помыслами. Пред зрителями я благоговеен, а внутри исполнен всякого непотребства. Совесть моя обличает меня в этом, - и я будто и хочу освободиться от уз своих и каждый день сетую и воздыхаю о сем, но все оказываюсь связанным теми же сетями.
Жалок я, жалко и ежедневное покаяние мое, потому что не имеет оно твердого основания. Каждый день полагаю основание зданию, - и опять собственными руками своими разоряю его. Покаяние мое не положило еще доброго начала; злому же нерадению моему не видно конца. Порабощен я страстям и злой воле врага, губящего меня.
Выжидаю в надежде покаяния и обманываю себя сим суетным обещанием, пока умру. Всегда говорю: покаюсь, и никогда не каюсь. На словах будто усердно каюсь, а делами весьма далек от покаяния.
Что же будет со мною в день испытания, когда Бог откроет все пред судилищем Своим! Конечно, осужден буду на муки, если здесь слезами не умилостивлю Тебя, Судию моего.
После того, как уже приобрел я познание истины, стал я убийцею и обидчиком, ссорюсь за малости, стал завистлив и жесток к живущим со мною, немилостив к нищим, гневлив, спорлив; упорен, ленив, раздражителен, питаю злые мысли, люблю нарядные одежды; и доныне еще очень много во мне скверных помыслов, вспышек самолюбия, чревоугодия, сластолюбия, тщеславия, гордыни, зложелательства, пересудов, тайноядения, уныния, соперничества, негодования.
Не значу ничего, а думаю о себе много; непрестанно лгу, и гневаюсь на лжецов; оскверняю свой храм блудными помыслами, и строго сужу блудников; осуждаю падающих, а сам непрестанно падаю; осуждаю злоречивых татей, а сам и тать и злоречив. Хожу со светлым взором, хотя весь нечист.
В церквах и за трапезами хочу быть на первом месте. Вижу иноков и величаюсь; вижу монахов и кичусь. Домогаюсь того, чтоб казаться приятным для женщин, величавым для чужих, смышленым и благоразумным для своих, совершеннейшим для благоразумных; с благочестивыми обхожусь как мудрейший, неразумных презираю как бессловесных. Если оскорблен, мщу; если почтен, гнушаюсь почтившим; если требуют чего от меня по праву, начинаю тяжбу; а кто говорит мне правду, тех почитаю врагами. Обличаемый, гневаюсь; но если льстят мне, не совсем недоволен.
Не хочу почтить достойного, а сам, будучи недостоин, требую почестей. Не хочу утруждать себя, а если кто мне не услужит, гневаюсь на него. Не хочу идти вместе с работающими, а если кто мне не поможет в деле, злословлю его.
Брату, когда он в нужде, горделиво отказываю, а когда сам нуждаюсь, обращаюсь к нему. Ненавижу больного, а когда сам болен, желаю, чтобы все любили меня. Высших знать не хочу, низших презираю.
Если удержу себя от неразумного пожелания, тщеславлюсь; если преуспеваю в бдении, впадаю в сети непокорности и прекословия; если воздержусь от снедей, утопаю в кичливости и высокомерии; если неусыпен в молитве, препобеждаюсь раздражительностью и гневом; если вижу в ком добродетель, не останавливаюсь на нем вниманием.
Презрел я мирские приятности, но не отстаю от суетного пожелания оных. Если вижу женщину, развеселяюсь. По наружности смиренномудрствую, а в душе высокоумствую; по видимому не стяжателен, а на самом деле обладаю любоиманием. И к чему распространяться? По видимому отрекся я от мира, а на деле опять все думаю о мирском. Во время службы занимаюсь все разговорами, блужданием помыслов, суетными припоминаниями. Во время трапезы вдаюсь в пустословие, имею алчность к подаркам, принимаю участие в чужих падениях, вдаюсь в гибельное соперничество.
Такова моя жизнь! Сколько худого противополагаю я своему спасению! И мое высокомерие, мое тщеславие не дозволяют мне подумать о своих язвах, чтобы уврачевать себя. Вот мои доблестные подвиги! Таким множеством грехов ополчается на меня враг! - И при всем том я домогаюсь прославиться святостью, окаянный. Живу во грехах, а желаю, чтоб почитали меня праведником.
Одно у меня оправдание во всем этом: диавол опутал. Но это не послужило в оправдание Адаму. Конечно, и Каина научил диавол; но и он не избежал осуждения. Что же буду делать, если посетит меня Господь? Никакого нет у меня оправдания в нерадении моем.
Увы, возобладавший мною грех нашел во мне пажить свою, и с каждым днем более и более унижает и погружает меня во глубину свою; и я, окаянный, не престаю прогневлять Бога, не страшась оного неугасимого огня, не трепеща нескончаемых мучений.
О какая власть надо мною греховных страстей! О какое господство злохитрого и коварного змия! Действуя по природе, он входит в торг, дает залог, чтобы продать ум самому греху. Убеждает меня угождать плоти, под предлогом употреблять ее на служение душе; и я препобеждаюсь сластолюбием и, предавшись тотчас невоздержному сну, совершенно лишаюсь ее услуги. Когда молюсь, внушает мне мысль о каком-либо ничтожном удовольствии, и ею, как медною цепью, держит слабый ум мой - и не ослабляет уз, хотя он и порывается бежать.
Так грех блюдет под стражею ум и запирает от меня дверь ведения. Враг непрестанно наблюдает за умом, чтобы не пришел он в согласие с Богом и не воспрепятствовал продать плоть; для того приводит множество перепутанных помыслов, уверяя, что на суде и вопроса не будет о такой малости, что невозможно даже быть и ведению о сих помыслах и что все, подобное сему, предано будет забвению. Но я представляю пред взор себе обличение свое и знаю, что мне угрожает наказание.
Смотрю я, Господи, на грехи свои и сетую, видя их многочисленность. Увы, как это постигло меня такое бедствие? Язык мой говорит прекрасно, а поведение мое срамно и презренно. Горе мне в тот день, когда откроются тайны!
Весьма прекрасны слова мои для других, а дела мои отвратительны. Других учу порядку в мире, а сам, несчастный, предаюсь страсти.
Все дни мои протекли и исчезли в грехах, и ни одного дня не служил я правде. Едва начинал каяться с намерением больше не грешить, как приходил лукавый и уловлял меня по ненависти своей. Горе мне, потому что добровольно попадаюсь в сеть его.
Если выйду пройтись, то выступаю, как праведник и мудрец. Увижу ли, что иной грешит, смеюсь и издеваюсь над ним. Увы, обнаружатся и мои беззакония, - и я посрамлюсь!
О лучше бы мне не рождаться на свет! Тогда не развратил бы меня этот преходящий мир; не видя его, не сделался бы я виновным, не осквернил бы себя грехами и не боялся бы истязания, суда и мучения.
Едва даю я обет принести покаяние, как снова возвращаюсь и впадаю в те же грехи. Радует меня час, проведенный в грехе; и думаю еще, что делаю похвальное. Увы мне! Доселе не помышлял я, что ожидает меня геенна.
Лукавая воля вводит меня в грех; но когда согрешу, слагаю вину на сатану. Но горе мне! потому что сам я причиной грехов моих. Лукавый не заставит меня насильно согрешить, грешу я по своей воле. Благодать Твоя, пришедши к сердцу моему, находит там зловоние скверных помыслов, почему тотчас отступает, не обретая себе входа и не имея возможности войти и вселиться во мне, как желательно ей.
Нищ я, окраденный змием; немощен я, связанный тлением; не имею сил, подавленный грехом. Утратил я дар Твой и потому не имею совершенного благоразумия. Утратил я общение с Тобою, потому не знаю, куда иду. Ничего нет у меня. Если имею что, то Ты же, умилосердившись, дал мне. Крайне нищ я; если же обогащусь, все это будет Твое дарование. И теперь оно Твое, и прежде было Твоим.
Прошу только благодати, - исповедую, что чрез Тебя спасусь, если только спасусь!
"Псалтирь, или Богомысленные размышления, извлеченные из творений Ефрема Сирина" (нс. 10, 55, 69, 71, 98, 128). Изд. Моск. Патриархии, 1973 r.
|
просточеловек христианин
15/06/07 03:35 lebenssinn-ru.de
# 478121
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #478077] |
| |
повторю и тут Клара.
Это письмо нельзя читать всем верующим имхо. А то может принести вред.
Может только таким как автор сам.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
15/06/07 20:20 put.ucoz.ru
# 478339
|
|
Я эту тему вытащила сюда снова случайно. Я хотела только её привести в той теме как пример. Но раз уж она у меня вытащилась, то и тут повторю то же самое:
Святые видели грехи свои, поэтому они поступали как мытарь. А те, кто думает, что уже радикально отличаются от других людей, уподобляются фарисею. 9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: 10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. 11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: 12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. 13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! 14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
15/06/07 20:22 put.ucoz.ru
# 478340
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
И ещё: Нет человека без греха, и это равно относится как к верующим, так и к неверующим. И неверующий (или нехристианин) может по совести стараться стать лучше, и Бог ему в этом помогает. Есть немало высокоморальных неверующих и нехристиан. А вообще про грех говорят не только святые, но и апостол Павел - в том же духе, что и они: 15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, 17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. 22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; 23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. 24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? 25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
Человек оказался разделён в самом себе, и разделение это длится всю жизнь. Поэтому и духовная борьба никогда на земле не может прекратиться. И в борьбе этой бывают не только победы, но и поражения. И святые честно всё это в себе видели.
|
просточеловек христианин
25/06/07 02:02 lebenssinn-ru.de
# 480628
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #478339] |
| |
____________________ 9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: ____________________
то есть - они были уверенны о себе - что они праведны и ещё других уничижали.
А если человек праведен - настолько -насколько Бог ему даёт и он при этом не о себе думает а о Боге и никого не уничижает?
то есть не своей праведностью?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
25/06/07 02:11
# 480630
|
|
**А если человек праведен - настолько -насколько Бог ему даёт и он при этом не о себе думает а о Боге и никого не уничижает?
то есть не своей праведностью? **
То он считает себя грешником, а не правелником. Чем блтже ко Христу, тем понятней, насколько ты от Него ещё далеко. Это непреложный духовный закон.
|
просточеловек христианин
25/06/07 04:07 lebenssinn-ru.de
# 480647
|
|
_______________ То он считает себя грешником, а не правелником. Чем блтже ко Христу, тем понятней, насколько ты от Него ещё далеко. Это непреложный духовный закон. _______________
и что, он совсем не отличается от себя самого в начале пути? То есть несмотря на приближение ко Христу и Божью благодать он не меняется по отношению к прошлому?
|
просточеловек христианин
25/06/07 04:07 lebenssinn-ru.de
# 480648
|
|
_______________ То он считает себя грешником, а не правелником. Чем блтже ко Христу, тем понятней, насколько ты от Него ещё далеко. Это непреложный духовный закон. _______________
и что, он совсем не отличается от себя самого в начале пути? То есть несмотря на приближение ко Христу и Божью благодать он не меняется по отношению к прошлому?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
25/06/07 06:47
# 480662
|
|
Вам не надоело спрашивать одно и то же? Меняется, меняется. Но:
Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. (1Кор. 4:4)
Сколько бы человек ни менялся, он всегда нуждается во Христе, Его благодати и прощении. И поэтому ничем не отличается от "грешника". А строить свою религиозность на том, что "меняется", да ещё и противопоставлять себя на этом основании "неверующим" - это и есть то самое фарисейство, которому Христос провозглашает "горе".
|
просточеловек христианин
26/06/07 00:19 lebenssinn-ru.de
# 480864
|
|
_________________ Вам не надоело спрашивать одно и то же? Меняется, меняется. Но:
Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. (1Кор. 4:4)
Сколько бы человек ни менялся, он всегда нуждается во Христе, Его благодати и прощении. И поэтому ничем не отличается от "грешника". А строить свою религиозность на том, что "меняется", да ещё и противопоставлять себя на этом основании "неверующим" - это и есть то самое фарисейство, которому Христос провозглашает "горе". ____________________
конечно постоянно нуждается во Христе. И в Его благодати и прощении.
вы что Олег - не понимаете почему я вообще этот разговор (так как он был длинным) завёл?
Если верующий не отличается от неверующего внешним поведением, тогда и верующий будет жить как хочет - оправдывая себя теми стихами Павла.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
26/06/07 01:05 put.ucoz.ru
# 480874
|
|
Если верующий не отличается от неверующего внешним поведением, тогда и верующий будет жить как хочет - оправдывая себя теми стихами Павла. А с чего вы решили, что "неверующие" (кого вы считаете неверующими) живут хуже? У вас что в окружении нет таких людей, которые в церковь не ходят, но при этом не алкоголики, не воры, не прелюбодеи, и вообще-то живут порядочно? Я таких людей постоянно вокруг вижу. А вот что касается более "тонких" грехов, то и у верующих хватает нечестности и непорядочности, осуждения, ссор, непрощения, немилосердия, гордости, подхалимажа, трусости и прочего, чего они часто в упор замечать не хотят. Вместе с тем, и от серьёзных падений в грех никто не застрахован. И это тоже бывает.
|
просточеловек христианин
26/06/07 01:14 lebenssinn-ru.de
# 480877
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #480874] |
| |
______________________ А с чего вы решили, что "неверующие" (кого вы считаете неверующими) живут хуже? У вас что в окружении нет таких людей, которые в церковь не ходят, но при этом не алкоголики, не воры, не прелюбодеи, и вообще-то живут порядочно? Я таких людей постоянно вокруг вижу. _______________________
я вам в другой теме уже примерно ответил. Вопрос даже не о том кто бывает в чём то не хуже - а больше на примере одного человека. До и после покаяния.
Но вообще - верующий просто не может уже быть - ни вором - ни прелюбодеем. В этом тоже различие.
_______________________ А вот что касается более "тонких" грехов, то и у верующих хватает нечестности и непорядочности, осуждения, ссор, непрощения, немилосердия, гордости, подхалимажа, трусости и прочего, чего они часто в упор замечать не хотят. Вместе с тем, и от серьёзных падений в грех никто не застрахован. И это тоже бывает. _______________________
согласен - но и это плохо. И многое из этого грех и притом плохой. И это не такой уж тонкий грех. И против этого надо бороться и просить Господа и искренне каяться.
Но среди этих же грехов есть так же - как мне понравилось называть - путь святости. Например - милосердие и трусоть и гордость и всякая злоба и ссоры. Что со временем должно отходить от верующего.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
26/06/07 01:29 put.ucoz.ru
# 480883
|
|
Но вообще - верующий просто не может уже быть - ни вором - ни прелюбодеем. В этом тоже различие. Ещё как может и бывает. И это не зависит от конфессии. В то время как и нехристиане бывают не воры и не прелюбодейцы. согласен - но и это плохо. И многое из этого грех и притом плохой. И это не такой уж тонкий грех. И против этого надо бороться и просить Господа и искренне каяться. Конечно, нужно. Вот о том и речь, что люди, которые к святости стремятся, ведут эту духовную борьбу и каятся. Но вы же, прочитав покаянные слова Ефрема Сирина, сказали, что это читать опасно. А на самом деле это читать полезно. Это помогает осознать, что если святой столько грехов в себе увидел, то в нас-то их ещё больше.
|
просточеловек христианин
26/06/07 01:36 lebenssinn-ru.de
# 480885
|
|
Удалено просточеловек 2007-06-26 01:37:11
|
просточеловек христианин
26/06/07 01:41 lebenssinn-ru.de
# 480888
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #480883] |
| |
_____________________ Ещё как может и бывает. И это не зависит от конфессии. В то время как и нехристиане бывают не воры и не прелюбодейцы. _____________________
а вот тут может прийти такой вопрос - есть или не есть. Конечно по обстоятельствам.
11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. (1Кор.5:11)
___________________ Конечно, нужно. Вот о том и речь, что люди, которые к святости стремятся, ведут эту духовную борьбу и каятся. Но вы же, прочитав покаянные слова Ефрема Сирина, сказали, что это читать опасно. А на самом деле это читать полезно. Это помогает осознать, что если святой столько грехов в себе увидел, то в нас-то их ещё больше. ____________________
можно нечаянно даже убить. Но как можно стремясь к святости нечаянно прелюбодействовать?
Для некоторых - опасно. Так как не все видят то что он. Или толковать надо.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
26/06/07 02:03 put.ucoz.ru
# 480891
|
|
а вот тут может прийти такой вопрос - есть или не есть. Конечно по обстоятельствам. Это место нужно понимать с мудростью. Я понимаю так, что речь идёт о людях, которые теряют совесть и спокойно грешат. Но бывает другое: бывает, что человеку трудно справиться с искушениями, он падает, но переживает об этом и раскаивается. Бывает так, что человек долгое время не совершал какой-то грех, а потом сорвался. Всякое бывает в жизни. Но милость должна стоять выше, чем суд. "Милость превозносится над судом". можно нечаянно даже убить. Но как можно стремясь к святости нечаянно прелюбодействовать? Повторю: бывает, что люди падают и им трудно подняться.
|
просточеловек христианин
26/06/07 02:30 lebenssinn-ru.de
# 480892
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #480891] |
| |
____________________ Я понимаю так, что речь идёт о людях, которые теряют совесть и спокойно грешат. Но бывает другое: бывает, что человеку трудно справиться с искушениями, он падает, но переживает об этом и раскаивается. Бывает так, что человек долгое время не совершал какой-то грех, а потом сорвался. Всякое бывает в жизни. ____________________
я тоже так думаю. НО кто может определить? Потому надо быть осторожнее. Потому по обстоятельствам.
____________________ Но милость должна стоять выше, чем суд. "Милость превозносится над судом". _____________________
да так и есть, иначе у нас бы и надежды не было бы.
______________________ Повторю: бывает, что люди падают и им трудно подняться. ______________________
но это не нормально и об этом надо говорить как не об нормальном. И об этом не скажешь - стремится - а падает.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
26/06/07 03:46 put.ucoz.ru
# 480896
|
|
я тоже так думаю. НО кто может определить? Потому надо быть осторожнее. Потому по обстоятельствам. У святых всё сказано: суди не других, а себя самого; будь строгим к себе и снисходи к немощам других; кайся в своих грехах и молись о милости Божией к другим. Повторю: бывает, что люди падают и им трудно подняться. ______________________ но это не нормально и об этом надо говорить как не об нормальном. И об этом не скажешь - стремится - а падает. Это плохо. Но сказать, что ненормально нельзя. Люди грешны и слабы. Все. И только Божией милостью могут подниматься.
|
просточеловек христианин
26/06/07 03:55 lebenssinn-ru.de
# 480898
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: Klara, #480896] |
| |
____________________ Это плохо. Но сказать, что ненормально нельзя. Люди грешны и слабы. Все. И только Божией милостью могут подниматься. ____________________
но что-же, в грехах и в падении Бог виноват? Нет. Люди.
И для верующего это нехорошее состояние и ненормальное. Которое требует покаяния. А когда человек искренне кается - тогда и Господь помогает.
|
Klara Католик "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?"
26/06/07 04:11 put.ucoz.ru
# 480904
|
|
но что-же, в грехах и в падении Бог виноват? Нет. Люди. И для верующего это нехорошее состояние и ненормальное. Которое требует покаяния. А когда человек искренне кается - тогда и Господь помогает. Конечно, люди виноваты, а не Бог. Помогает Господь. Но человек снова падает, и так может быть в малых грехах или в больших. Мы все очень непостоянны, к сожалению. Но нужно стремиться вперёд в духовном пути.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
28/06/07 11:35
# 481590
|
|
**Но как можно стремясь к святости нечаянно прелюбодействовать**
Элементарно.
"А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем."
Равно как и всякий гневающийся (причём слово "напрасно" было добавлено в поздних рукописях) - убийца. Бог судит сердце, а не поступки.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
26/11/11 14:32
# 870924
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ВСЕМ, #427108] |
| |
Учимся началам покаяния.
|
igorash христианин
26/11/11 14:50
# 870932
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #870924] |
| |
Учимся началам покаяния. Есть у покаяния начало , нету покаяния конца. И кто учитель ?
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
26/11/11 14:59
# 870935
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: igorash, #870932] |
| |
И кто учитель ? В данном случае св. Ефрем Сирин учитель покаяния
|
igorash христианин
26/11/11 18:04
# 870962
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #870935] |
| |
из прочитаного , я понял , что главным учтителем является не св. Ефрем, а Господь. Как вы думаете если бы Господь не побуждал его к смирению , смог бы он сам смириться ? И еще сегодня для этого в пустыню не обязательно идти.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
26/11/11 18:32
# 870972
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: igorash, #870962] |
| |
Как вы думаете если бы Господь не побуждал его к смирению , смог бы он сам смириться ? Понимаете, для православного ваш вопрос звучит бессмысленно. Т.к. и Господь побуждает и САМ человек. ВМЕСТЕ. Иначе не бывает в принципе.
|
igorash христианин
26/11/11 19:13
# 870986
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: ANP, #870972] |
| |
Понимаете, для православного ваш вопрос звучит бессмысленно. Т.к. и Господь побуждает и САМ человек. ВМЕСТЕ. Иначе не бывает в принципе. Да, что вы говорите. Полно примеров того что Господь не говорил людям делать, а они сами решили для себя , что это угодно Богу. То что Господь говорил Израилю, то он и сегодня говорит людям состовляющим его Церковь: Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: 3 "Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. 4 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. 5 Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Не надо только сказок рассказывать, что для православного бессмысленно, а что нет. Полно примеров. Есть смысл Божий, а есть человеческий. Исправлено пользователем igorash 26/11/11 19:14.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
26/11/11 19:33
# 870995
|
Re: Пример покаянного самовоззрения
[re: igorash, #870986] |
| |
Да, что вы говорите. Полно примеров того что Господь не говорил людям делать, а они сами решили для себя , что это угодно Богу. Я говорю о том, что ваш вопрос бессмысленен для православного христианина. Потому как спасение СОВЕРШАЕТСЯ в соработничестве Бога и человека. НИКАК иначе не бывает. Ни у кого. Не надо только сказок рассказывать, что для православного бессмысленно, а что нет. Полно примеров. Не понимаю о чём вы.
|
|