ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
04/12/07 19:41
# 532860
|
Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
|
| |
4 декабря Православная Церковь отмечает один из великих двунадесятых" праздников -- Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу. Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу. Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. "Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иероним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее".
Богородица жила при храме до дня Своего совершеннолетия. Поскольку Ее родители умерли, Марию отдали престарелому Иосифу, чтобы тот сохранял Ее чистоту. С того дня начали развиваться важные евангельские события, связанные с рождением Христа. Однако начало всему было положено именно в день Введения во храм Пресвятой Богородицы, поэтому 4 декабря православные отправляются в церковь и особенно молятся о воспитании детей.
В Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия. _______________________ (") -- В богослужении Православной Церкви двенадцать великих праздников годового богослужебного круга (кроме праздника Пасхи). Подразделяются на Господские, посвященные Иисусу Христу, и Богородичные, посвященные Пресвятой Богородице. К великим двунадесятым праздникам относятся: 1) Рождество Пресвятой Богородицы, 2) Воздвижение Креста Господня, 3) Введение во храм Пресвятой Богородицы, 4) Рождество Христово, 5) Крещение (Богоявление) Господне, 6) Сретение Господне, 7) Благовещение Пресвятой Богородицы, 8) Вход Господень в Иерусалим, 9) Вознесение Господне, 10) Троица (Пятидесятница), 11) Преображение Господне, 12) Успение Пресвятой Богородицы.
К великим недвунадесятым праздникам относятся: Покров Пресвятой Богородицы, Обрезание Господне, Рождество Иоанна Предтечи, день святых первоверховных апостолов Петра и Павла, усекновение главы Иоанна Предтечи.
|
Asket
04/12/07 20:29
# 532882
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
*********************Тропарь, глас 2-й******************************** Горячее Ходатайство и Стена неприступная, / милости Источник, миру Прибежище! / Мы усердно взываем к Тебе: / «Богородица Владычица, поспеши / и от бед избавь нас, / единственная скорая Заступница!»
КАКОВ ПОП, ТАКОВ И ПРИХОД!
|
Иной Исповедую Иисуса Христом и Господом
04/12/07 21:05
# 532892
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
Ужас....
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
04/12/07 21:29
# 532893
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Иной, #532892] |
| |
Благодарю за содержательный комментарий.
|
amtarro Католик
04/12/07 22:20
# 532900
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
Поздравляю с праздником! Пусть Пречистая Дева и дальше хранит весь род христианский! Пресвятая Богородица, спаси нас!
|
Иной Исповедую Иисуса Христом и Господом
04/12/07 22:26
# 532902
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532893] |
| |
Ваше отношение к Марии (точнее культ Марии) можно выразить только одним словом - ужас!
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
04/12/07 22:51
# 532910
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #532900] |
| |
И вас, Андрей, с праздником.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
04/12/07 23:00
# 532911
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Иной, #532902] |
| |
Ваше отношение к Марии Такое, как и предсказал она -- " ...отныне будут ублажать Меня все роды" Однако у вас, если вы считаете себя христианином, видимо не такое отношение к Матери Божией. (точнее культ Марии) Прежде всего, во всяком деле, следует, как я думаю, тщательно разобрать, так ли то, что вы думаете о том или ином деле ? Не правда ли ? Разобравшись тщательным образом можно выяснить, что никакого культа Пресвятой Девы нет в Церкви Христовой. можно выразить только одним словом - ужас! А здесь, как мне думается, следует исследовать себя каждому, для кого ужас -- это исполнение Писания, а именно -- "...ублажать Меня все роды". Если в малом повреждено учение, которое исповедут презрение к Матери Божией, вместо исполнения Писания, то можно ожидать от такого учения в большем пользы ?
|
АлександрРуденко Христианин
04/12/07 23:28
# 532915
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532911] |
| |
Ваше отношение к Марии
____________________________________________________________________ Такое, как и предсказал она -- " ...отныне будут ублажать Меня все роды"
Однако у вас, если вы считаете себя христианином, видимо не такое отношение к Матери Божией. ___________________________________________________________________ Μακαριζω - ублажать, считать или называть блаженным, счастливым. Происходит от Μακαριος - блаженный, счастливый. " 45 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа". (Лук.1:45) "27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!" (Лук.11:27)
В действительности, мы ее весьма ублажаем (почитаем блаженною, счастливою), и не только ее, но и св.Апостолов: "23 И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите! 24 ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали". (Лук.10:23,24)
|
АлександрРуденко Христианин
04/12/07 23:31
# 532917
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: АлександрРуденко, #532915] |
| |
Заметьте, Μακαριζω - считать (а не делать) счастливым.
|
просточеловек христианин
04/12/07 23:49 lebenssinn-ru.de
# 532923
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #532900] |
| |
Пусть Пречистая Дева и дальше хранит весь род христианский! да что ты говоришь, Андрей, в конце концов?
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
05/12/07 00:09
# 532924
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых ??????? С каких это делов? Еще и женщину???? Марию отдали престарелому Иосифу, чтобы тот сохранял Ее чистоту :)))))))) Александр, вы вроде бы не маленький, а в сказки верите? Ну ничего, пусть честной народ почитает, и прийдет в шок от такой лжи и небылиц :)))
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
05/12/07 00:47
# 532929
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: АлександрРуденко, #532917] |
| |
Заметьте, Μακαριζω - считать (а не делать) счастливым. Дорогой мой тёзка:))). "Считать" это только один из вариантов, а главный именно ублажать. Впрочем, если уж пошло разбирать по тексту, то всё учение т.н. евангельских христиан, построеное на "обещание Богу доброй совести", на самом деле ложно, т.к. в оригинале стоит не обещание, а испрошение у Бога доброй совести. И здесь опять же поднимается вопрос об искренности исследования всяким протестантом своей веры.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
05/12/07 00:53
# 532931
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #532924] |
| |
-------------------------------------------------------------------------------- Марию отдали престарелому Иосифу, чтобы тот сохранял Ее чистоту --------------------------------------------------------------------------------
:))))))))
Александр, вы вроде бы не маленький, а в сказки верите?
Это вы, Татьяна, в сказки верите, которые вам рассказывают "евангельские христиане-баптисты", возникшие спустя 1500 лет после того, как всем христианам, всей Церкви было известно, что праведный Иосиф был на самом деле престарелым, когда ему поручили Марию. Не женили, не она сама за него замуж вышла, а именно поручили, или определили. Впрочем, Писание ведь для вас не авторитет, а более ваши "протестантские" предания, судя по всему. Ну ничего, пусть честной народ почитает, и прийдет в шок от такой лжи и небылиц :))) -------------------------------------------------------------------------------- Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых --------------------------------------------------------------------------------
??????? С каких это делов? Еще и женщину????
Да, для плотского рассуждения всё сие дивное и Промыслительное кажется небылицей. Что не удивительно.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
05/12/07 01:08
# 532935
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532931] |
| |
Это вы, Татьяна, в сказки верите, которые вам рассказывают "евангельские христиане-баптисты", возникшие спустя 1500 лет после того, как всем христианам, всей Церкви было известно, что праведный Иосиф был на самом деле престарелым, когда ему поручили Марию. Не женили, не она сама за него замуж вышла, а именно поручили, или определили. Впрочем, Писание ведь для вас не авторитет, а более ваши "протестантские" предания, судя по всему. Я думаю, что для вас это больше подойдет:"Писание ведь для вас не авторитет, а более ваши "православные" предания, судя по всему. ??????? С каких это делов? Еще и женщину????
-------------------------------------------------------------------------------- Да, для плотского рассуждения всё сие дивное и Промыслительное кажется небылицей. Что не удивительно. Дорогой Александр, вы глумитесь над Писание. Вы не пробовали с этой небылицой, зайти в какую - нибудь Иудейскую синагогу, и рассказать это?
|
АлександрРуденко Христианин
05/12/07 01:22
# 532936
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. ____________________________________________________________________ Сейчас все иудеи наконец-то протерли свои заплеванные экраны после прочтения данного текста. Христиане же привыкли исследовать Писание, точно ли так написано.(Деян.17:11-12) Во-первых, право священнодействия (включая вход в Святое) имели только священники. А, в Святое Святых никто не имел права входить, кроме одного первосвященника раз в году. Во-вторых в те времена для женщин доступ даже во двор храма был ограничен (существовал "двор жен"). В-третьих, священники, видящие прямое нарушение Закона, должны были хотя-бы попытаться воспрепятствовать этому. Мы же в рассказе даже не видим и намека на это. Вспомним, что за якобы "несоблюдение субботы" Христа гнали и хотели убить. А тут вдруг такое безразличие...
|
просточеловек христианин
05/12/07 01:45 lebenssinn-ru.de
# 532938
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
______________________ Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. ______________________
интересно, что Сына гнали первосвященники, а женщине дали такую почесть.
Потом - отец Марии в предании постился в пустыне 40 дней....
Туда - куда Иисус вошёл Своей кровью - Мария входила.
Как будто пытаются постоянно закрыть Иисуса, другими людьми. Пусть и праведной девой Марией - но лишь бы закрыть...
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
05/12/07 07:28
# 532969
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #532935] |
| |
Дорогой Александр, вы глумитесь над Писание. Вы не пробовали с этой небылицой, зайти в какую - нибудь Иудейскую синагогу, и рассказать это? Так вы не христианка... Надо было сразу обозначить позицию, чтобы ясно было, а то я тут думаю, что с христианкой беседую.
|
Тимофей Христианин
05/12/07 07:38 timh.ru
# 532972
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
Хорошо, что пасхальные истории меньше разделяют христиан, чем рождественские.
|
арно христианин
05/12/07 07:50
# 532974
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #532938] |
| |
Как будто пытаются постоянно закрыть Иисуса, другими людьми. Пусть и праведной девой Марией - но лишь бы закрыть... -------------- Может быть не закрыть..., а поставить в один ряд с Иисусом. Хотя это наверное то же самое что и закрыть. Просто, "кому то"..., удалось посеять в головах людей мысль о том, что можно молится Иисусу, а можно и Марии? разницы не какой. И этот "кто то" очень преуспел в своём посеве. А всё потому, что люди считают возможным строить доктрины на вырванном из контекста стихе. Мормоны например взяли стих -
29 Иначе, что делают рестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?
И крестятся вместо умершего человека. А на то что по этому поводу говорит остальное Писание, закрывают глаза.
Православные же, увидели что написанно - "...будут ублажать Меня..." Ну раз написанно, то давай ублажать!!! А что говорит остальное Писание, соответствует ли их "ублажение" остальным текстам и всему смыслу Библии, на это закрываются глаза.
|
amtarro Католик
05/12/07 08:07
# 532975
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #532974] |
| |
Арнольд, ну вы ведь, вроде бы, грамотный человек. Зачем повторять одну и ту же чушь? Вы ведь прекрасно знаете, что и католики и православные почитают Деву Марию, а покланяются только Богу. И говорить, что мы ставим Марию в один ряд с Богом - неправда. А молитва к Ней означает, как вы прекрасно знаете, просьба о заступничестве перед Ее Сыном. Вам столько раз это объясняли, что начинаешь сомневаться в вашей добросовестности.
|
Asket
05/12/07 10:44
# 533008
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
Лишний раз убеждаещься в правоте Писания, читая бред воспалённого духовным менингитом мозгов людей, погрязших в идолопоклонничестве. 15 Идолы язычников - серебро и золото, дело рук человеческих: 16 есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; 17 есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их. 18 Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них. Псалом 134. Хорошее описание идолопоклонников. Мертвецы, не имеющие в себе жизни Божьей.
|
Vitaly православный
05/12/07 11:24
# 533011
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #532924] |
| |
Ну ничего, пусть честной народ почитает, и прийдет в шок от такой лжи и небылиц :))) Какие имеете объективные аргументы в доказательство тезиса о лживости этого предания? "свидетельство о самом себе", как у Аскета, не предлагать.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
05/12/07 12:12
# 533023
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #532974] |
| |
"Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия".
Вот интересно, почему по Писанию "облако свидетелей" помогает взирать на "начальника и совершителя" (т.е. начало и завершение) веры, действовавшей и плодоносившей в них, а для протестантов они Его закрывают? Кто ошибается - Библия или протестанты?
|
1221 Confessio Augustana
05/12/07 12:31
# 533028
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533023] |
| |
Сомнению подвергается не облако свидетелей, а некоторые отдельно взятые тексты ОБ облаке свидетелей, просто потому, что их содержание не соответствует бытовавшему тогда и в тех местах (куда ссылаются эти тексты) иудейскому поклонению, соблюдавшемуся очень жёстко. Документальные свидетельства этого поклонения сохранились отнюдь не только в христианских библиотеках. Можно, конечно, спорить (или не спорить) об исторической подлинности обсуждаемых текстов, но наличие противоречий - это факт.
|
Asket
05/12/07 12:31
# 533029
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533023] |
| |
Вот интересно, почему по Писанию "облако свидетелей" помогает взирать на "начальника и совершителя" (т.е. начало и завершение) веры, действовавшей и плодоносившей в них, а для протестантов они Его закрывают? Кто ошибается - Библия или протестанты? Извините, конечно, что вмешиваюсь, но Вы несколько потеряли координацию. Вы имеете облако лжесвидетелей, и сами стали облаком лжесвидетелей, так что из-за ваших лжесвидетельств, небылиц, басен и родословий бесконечных ни Отца, ни Сына, ни Святого Духа не видно. Ваша ложь настолько очевидна, что не будет вам (православным) оправдания в день Суда.
|
Asket
05/12/07 12:31
# 533030
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533023] |
| |
Вот интересно, почему по Писанию "облако свидетелей" помогает взирать на "начальника и совершителя" (т.е. начало и завершение) веры, действовавшей и плодоносившей в них, а для протестантов они Его закрывают? Кто ошибается - Библия или протестанты? Извините, конечно, что вмешиваюсь, но Вы несколько потеряли координацию. Вы имеете облако лжесвидетелей, и сами стали облаком лжесвидетелей, так что из-за ваших лжесвидетельств, небылиц, басен и родословий бесконечных ни Отца, ни Сына, ни Святого Духа не видно. Ваша ложь настолько очевидна, что не будет вам (православным) оправдания в день Суда.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
05/12/07 12:51
# 533034
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532969] |
| |
Так вы не христианка... Надо было сразу обозначить позицию, чтобы ясно было, а то я тут думаю, что с христианкой беседую. :)))) Т. к. Иудеи народ религиознный, а такое событие, как вхождение Марии во Святое Святых, у них уж точно должно быть учтено. Так что мой вам совет, сходите и узнайте, было ли так на самом деле и посмотрите на их реакцию, вот смеху та будет :)))
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
05/12/07 13:01
# 533035
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #533011] |
| |
Какие имеете объективные аргументы в доказательство тезиса о лживости этого предания? Аргументов было валом, читать нужно внимательней. Хотя... что вам еще доказывать, ведь о вас уже написано: 8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня. Рим. гл. 11
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
05/12/07 13:47
# 533039
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: 1221, #533028] |
| |
Не ломитесь в открытую дверь. Каноническое достоинство и непогрешимость текстов - произведений определённого жанра с обусловленной им спецификой - никто и не утверждает. Это если речь о житиях вообще.
Если же имеется в виду Введение Богородицы во храм, то не надо путать символику апокрифа, принятую Церковью именно как символика, а не описание исторической реальности, с документом. Вы, надеюсь, не будете отрицать, что Мария, приняв в себя Христа, "стала Небом и Храмом Божества"? Истинным Святым Святых, которое лишь прообразовол давир Иродового храма. И что в храм (даже если не во Святое Святых, а во двор - Лк.2) она таки входила? Вот этой встрече Ветхозаветного и Новозаветного Храмов, осмыслению их преемственности и вместе с тем глубинного различия и посвящён праздник.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
05/12/07 13:59
# 533043
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533030] |
| |
О, вот и хула на Духа Святого нарисовалась!
**Вы имеете облако лжесвидетелей**
Это Вы о тех, кто перечислен в Евр.11? Или об апостолах? Или о мучениках за имя Христово?
**Ваша ложь настолько очевидна, что не будет вам (православным) оправдания в день Суда**
Богом себя возомнили, что за Него решаете, кто будет осуждён, а кто оправдан?
Иуд.9 Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь ".
10 А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.
Я даже о Вас, неприкрытом сатанисте, мимикрирующем под протестанта, не могу сказать, что Вам не будет оправдания - а Вы, гляди-ка, на Церковь Христову замахнулись! Кишочки не треснут?
|
1221 Confessio Augustana
05/12/07 14:41
# 533053
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533039] |
| |
принятую Церковью именно как символика, а не описание исторической реальности Ну если СИМВОЛИЧЕСКИ понимать - то таки да. Хорошо бы ещё это как можно больше растолковывали "рядовому" люду, во избежание досужих домыслов... Вы, надеюсь, не будете отрицать, что Мария, приняв в себя Христа, "стала Небом и Храмом Божества"? Не буду отрицать. Это - непременная часть нашей догматики.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
05/12/07 15:07
# 533057
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533043] |
| |
Богом себя возомнили, что за Него решаете, кто будет осуждён, а кто оправдан? Если вы читаете Библию, то можете увидеть, что Господь вам, идолослужителям, давно вынес приговор, если не покаитесь: идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Иоанна гл. 21Я даже о Вас, неприкрытом сатанисте, мимикрирующем под протестанта, не могу сказать, что Вам не будет оправдания :))))))))) Ну и лицемер... А как же тогда понять ваши слова:"Я даже о Вас, неприкрытом сатанисте"? Кишочки не треснут? :)))))))) Какой крутой "православный"!
|
Vitaly православный
05/12/07 15:33
# 533065
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533057] |
| |
Ну и лицемер... Ну, и в чём лицемерие? Это Вы неопротестанты считаете, что все сатанисты - осуждены, мы же верим, что осуждены будут те, кто в сатанизме и, вообще, нераскаянности умрёт, даже те, кто на данный момент считают себя или даже являются христианами.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
05/12/07 15:45
# 533070
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #533065] |
| |
Это Вы неопротестанты считаете, что все сатанисты - осуждены, мы же верим, что осуждены будут те, кто в сатанизме и, вообще, нераскаянности умрёт, даже те, кто на данный момент считают себя или даже являются христианами. Верьте себе, что хотите. Цитируется вам Библия, в которой говорится, что идолопоклонникам и лжецам участь в озере огненном и конец предрешен, если не покаются. Так, что Виталий, для вас еще есть время, чтобы покаится перед Богом.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
05/12/07 16:18
# 533080
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533057] |
| |
**вам, идолослужителям**
??? А какое отношение Церковь Христова имеет к идолослужителям? "Какое совместительство храма Божия с идолами"? Где, интересно, Вы видели в православных храмах идолов (т.е. изображения иных богов или попытку изобразить Яхве в образах, выдуманных от "искусства художника")?!!
**Ну и лицемер... А как же тогда понять ваши слова**
Видите, Вы даже таких простых вещей не понимаете. А туда же, христианкой себя мните...
**Какой крутой "православный"!**
Наша сила и "крутизна" во Христе, Которого Вы не знаете.
|
Vitaly православный
05/12/07 16:46
# 533087
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533070] |
| |
... идолопоклонникам и лжецам участь в озере огненном и конец предрешен, если не покаются Ну, вот, видите? Сами всё хорошо понимаете. Зачем тогда глупые вопросы типа "А как же тогда понять ваши слова:"Я даже о Вас, неприкрытом сатанисте?" задаёте? Олег же тем, что назвал Аскета неприкрытым сатанистом, не утверждает, что тот в этом своём сатанизме и умрёт, поэтому и говорит: "не могу сказать, что Вам не будет оправдания". И снова спрашиваю Вас: в чём лицемерие? Если его нет, то зачем несправедливо обвиняете? Из корпоративной солидарности? Нехорошо.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
05/12/07 16:51
# 533090
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533080] |
| |
Где, интересно, Вы видели в православных храмах идолов (т.е. изображения иных богов или попытку изобразить Яхве в образах, выдуманных от "искусства художника")?!! А чего вы так однобоко смотрите? Читайте: 16 дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину Втор. гл. 4А вот этого у вас навалом. Всякие Степаниды, Матрены, Федоты и т. д. и т. п., которые выдуманны "искусством художника", которые и явл. кумирами и идолами. Видите, Вы даже таких простых вещей не понимаете. А чего вас понимать, банальное противоречие написали. Наша сила и "крутизна" во Христе, Которого Вы не знаете. Ваша "сила" - силы же его отрекшиеся.2- е Тимоф. гл. 3 И не надо только говорить, что вы еще и Христа знаете.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
05/12/07 17:13
# 533095
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533090] |
| |
**Всякие Степаниды, Матрены, Федоты и т. д. и т. п., которые выдуманны "искусством художника"**
???? Это Вы, может быть, и выдуманы, будучи виртуалом какого-нибудь сатаниста или атеиста. А может быть, даже "православного" ревнителя, который таким образом решил опорочить протестантов.
А святые - это такие же христиане, как и мы, только уже "достигшие совершенства" (Евр. 11 и 12) и ушедшие в вечность к Богу, где соцарствуют со Христом по Его обетованию (Откр.2,3,20:4-6; 1Кор.6:2-3).
**банальное противоречие**
Библия для Вас тоже "банальное противоречие"? Как это Христос и Бог и человек? И как это сам архангел Михаил на сатану суда не произнёс, хотя его-то участь действительно предопределена: он в отличие от Вас покаяться в своей хуле на Христа и Церковь ("клевете на братьев наших") не может, потому что это составлет его сущность.
**силы же его отрекшиеся.2- е Тимоф. гл. 3**
Хи-хи! Это Вы с "Аскетом" заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией.
А Христа мы знаем, не "ещё и...", а подобно св.Павлу рассудили не знать вообще ничего другого "кроме Иисуса Христа и притом распятого" (а также воскресшего и паки грядущаго. Но это между нами, членами Церкви Его. А Вам, ветхому творению, мёртвому во грехах Ваших, надо узнать Его распятого и умереть вместе с Ним, чтобы родиться свыше).
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
05/12/07 17:19
# 533098
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533095] |
| |
???? Это Вы, может быть, и выдуманы, будучи виртуалом какого-нибудь сатаниста или атеиста. А может быть, даже "православного" ревнителя, который таким образом решил опорочить протестантов. :)))) И что бы это значило? Вы бредите или как? Вы там осторожней, пеной не захлебнитесь :)))
|
арно христианин
05/12/07 17:42
# 533108
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #532975] |
| |
Вы ведь прекрасно знаете, что и католики и православные почитают Деву Марию, а покланяются только Богу. -------------- Андрей, я знаю это только с ваших слов. И говорите вы вроде бы убедительно, но почитаешь такие вот молтитвы -
"...Богородица Владычица, поспеши / и ОТ БЕД ИЗБАВЬ нас,..."
и начинаешь сомневатся что это так. То есть на словах одно, а на деле получается другое...
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
05/12/07 17:48
# 533111
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533098] |
| |
**)))) И что бы это значило?**
А что, неужели угадал?
По другим пунктам возражений, значиццо, нет. И то хорошо!
|
арно христианин
05/12/07 17:52
# 533113
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533023] |
| |
Вот интересно, почему по Писанию "облако свидетелей" помогает взирать на "начальника и совершителя" (т.е. начало и завершение) веры, действовавшей и плодоносившей в них, а для протестантов они Его закрывают? ---------------- И с чего вы это взяли, что для протестантов закрывают?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
05/12/07 17:54
# 533114
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533108] |
| |
**но почитаешь такие вот молтитвы**
А как насчёт таких? 2Фес.3:1 Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас, 2 и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера.
То есть св. Павел мог рассчитывать, что солуняне своими молитвами избавят его от бед. А мы, значит, не можем надеяться, что Богородица сделает это Своими молитвами?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
05/12/07 17:55
# 533115
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533113] |
| |
Я?! Это Аскет с СимонОй утверждают. С ними просточеловек солидаризуется. Да и Вы туда же поддакиваете.
|
арно христианин
05/12/07 18:17
# 533125
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533114] |
| |
То есть св. Павел мог рассчитывать, что солуняне своими молитвами избавят его от бед. А мы, значит, не можем надеяться, что Богородица сделает это Своими молитвами? -------------- Вы не заметили что Павел обращается к людям, ещё не завершившим свой земной путь? Приведите Библейский пример молитвы обращённой к умершему человеку.
|
арно христианин
05/12/07 18:20
# 533130
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533115] |
| |
Да и Вы туда же поддакиваете. -------- Олег, ну оставте вы это свой обобщающий стиль - где я поддакивал?
|
Asket
05/12/07 18:21
# 533131
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533043] |
| |
О, вот и хула на Духа Святого нарисовалась! Это точно. У вас (православных) с лжесвидетелями, называющими себя СИ в этом соревнование: кто больше нахулить сможет. Это Вы о тех, кто перечислен в Евр.11? Или об апостолах? Или о мучениках за имя Христово? Что Вы! Упаси Боже! Вы к ним никакого отношения не имеете. Это я о тех, кто басни о жизни Марии, Матери Христа с Её походом во Святое Святых сплёл. И о многих других "байкерах", создавших течение лжи (или лажи), в котором вы (православные) плывёте, как сами знаете что и где. Богом себя возомнили, что за Него решаете, кто будет осуждён, а кто оправдан? Библию читайте, там УЖЕ всё написано. И приговор УЖЕ сделан: "Участь всех лжецов и идолослужителей в озере огненном...". Или Вы думаете, что Бог от счастья млеет, что вы (православные) небылицы про детство Марии, с Её посещением Святая Святых состряпали? Или Он соучастник с Вами в гнусной лжи о том, что Мария воскуряла фимиам (священнодействовала) на месте, о котором ангелы сказали: "Его здесь нет. Что ищете живого между мёртвыми!"? Или Бог одобряет вашу (православную) ложь о том, как Апостолы "чудесным" образом перемещались на Успение Марии? Или Он нуждается в человеческих подпорках в виде небылиц о "чудесах" в жизни страстотерпцев, которых огонь не брал, пилы не перепиливали, раскалённое масло не жгло, только усекновение головы мечем. Ах, да, забыл сказать, что все идолы рассыпались на молекулы от пламенных молитв этих великомучеников, и происходило это так густо и часто, что просто диву даёшься: у самих Апостолов и Христа ТАКОЙ силы не было! А Вы ещё спрашиваете о лжесвидетелях. Вот Вы один из них, и являетесь частью этого облака. Иуд.9 Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь ". 10 А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя. Вот и помолчите. Зачем себя ещё больше растлевать? Я даже о Вас, неприкрытом сатанисте, мимикрирующем под протестанта, не могу сказать, что Вам не будет оправдания - а Вы, гляди-ка, на Церковь Христову замахнулись! Вот что Писание говорит о тех, кто является облаком свидетелей, за которыми я следую: 2 но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия (не выдумывая небылицы, басни и гнусную ложь, как это делают православные) , а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. 2-е Кор. 4 гл.И вот, что говорит Писание о вас (православных): 3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 2-е Кор. 4 гл.
|
Asket
05/12/07 18:26
# 533132
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533098] |
| |
Вы там осторожней, пеной не захлебнитесь :))) Да..пены столько, хоть баллоны пожарные заправляй...:0)
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
05/12/07 18:26
# 533133
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533125] |
| |
Эта песня хороша, начинай сначала...
Ветхозаветного примера не приведу, потому что: "все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства" (Евр.11).
Новозаветного тоже не приведу, потому что Откр.20 ко времени написания книг НЗ было будущим, а теперь - настоящим. А вот с послеапостольских десятилетий - пожалуйста!
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
05/12/07 18:32
# 533137
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533131] |
| |
**И приговор УЖЕ сделан: "Участь всех лжецов и идолослужителей в озере огненном..."**
Правильно! Это про Вас и написано. Если не покаетесь и не перестанете вместе с сатаной клеветать на Христа и ЕНго Церковь, то вполне можете оказаться там же, где он.
А вообще-то советую раскрыть Библию, которой Вы поклоняетесь как итдолу, но не читаете, и прочесть Мф. 25. Там всё доступно и в притчах (как раз для "внешних", коим Вы являетесь) - и о том, когда суд, и о том, по каким критериям он будет совершаться".
**Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого**
Да, это тоже про Вас сказано. Поэтому призываю всех молиться о том, чтобы Господь вразумил Вас и привёл к покаянию.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
05/12/07 18:35
# 533138
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533130] |
| |
Арнольд, ну как это "где"? Да вот на этой буквально странице. Пишете, что Богородица закрывает Собой Христа, что Ей поклоняются как Богу (да не будет!)
|
арно христианин
05/12/07 18:43
# 533141
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533133] |
| |
Эта песня хороша, начинай сначала... ---------------- Сами начали...
Новозаветного тоже не приведу, потому что Откр.20 ко времени написания книг НЗ было будущим, а теперь - настоящим. ---------------- Ну вот и славно. Пожалуй за всё время, первый раз признались что Новым Заветом аргументировать не можете...
А раз Писанием не подтверждается, то все ваши аргументы сводятся на уровень человеческого - а я считаю что это так... Ну что тут скажешь, каждый волен считать так как ему угодно...
|
Asket
05/12/07 18:46
# 533144
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533137] |
| |
Да, это тоже про Вас сказано. Поэтому призываю всех молиться о том, чтобы Господь вразумил Вас и привёл к покаянию. Вы имеете ввиду, чтобы молиться о том, чтобы я начал считать православные бредни за истину, начал целовать мощи, уповать на Марию, Мать Христа, молиться к множеству святых, и стал сыном геенны вдвое худшим вас (православных)? Вы - колдун! И призываете творить колдовские молитвы о том, чтобы меня ввергнуть в пучину ереси? Да разрушит Господь твои советы, сатана, во имя Иисуса Христа!
|
Vitaly православный
05/12/07 18:59
# 533151
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533125] |
| |
Вы не заметили что Павел обращается к людям, ещё не завершившим свой земной путь? Приведите Библейский пример молитвы обращённой к умершему человеку. А что это коренным образом меняет? Разве у Бога не все живы?
|
Vitaly православный
05/12/07 19:08
# 533156
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533141] |
| |
А раз Писанием не подтверждается, то все ваши аргументы сводятся на уровень человеческого - а я считаю что это так... Ну что тут скажешь, каждый волен считать так как ему угодно... Не понял, а разве у Аскета не человеческий уровень? Он же сам сказал, что имеет свидетельство в себе, т. е. в основу обвинения православных преданий во лжи ставит своё собственное субъективное мнение (ну, не верится ему и хоть ты кол на голове теши). Вопрос в том, что о святости тех людей, через которых мы имеем информацию о истории Церкви, засвидетельствовал Бог, а Аскет свидетельствует о себе сам.
|
Asket
05/12/07 19:26
# 533162
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #533156] |
| |
Не понял, а разве у Аскета не человеческий уровень? Он же сам сказал, что имеет свидетельство в себе, т. е. в основу обвинения православных преданий во лжи ставит своё собственное субъективное мнение (ну, не верится ему и хоть ты кол на голове теши). Вопрос в том, что о святости тех людей, через которых мы имеем информацию о истории Церкви, засвидетельствовал Бог, а Аскет свидетельствует о себе сам. Вы клевещете на меня, Vitaly. Вот что говорит Писание обо мне, и о Вас: 9 Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие - больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. 10 Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. 1-е Иоанна 5 гл.Если бы я не имел свидетельства в себе самом, тем более, свидетельства для неверующих, то не писал - бы Вам об этом. Вы не верите Богу, поэтому представляете Его лживым, и соответственно, как результат, представляете лживым меня. А заканчивается это послание от Иоанна такими словами: 21 Дети! храните себя от идолов. Аминь.
|
арно христианин
05/12/07 19:42
# 533173
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #533151] |
| |
А что это коренным образом меняет? Разве у Бога не все живы? ----------------- Да живы, на этот вопрос Иисус ответил ещё фарисеям. Только не смотря на это евреи ни когда не молились "умершим живым".
Знаете Vitaly, я ни как не пойму, почему вам (православным) непременно надо занятся тем, чего нет в Писании? Молилась первая церковь друг за друга? Молилась, написано. Ну так и поступайте вы также, обращайтесь за молитвенной помощью к живым. Первой церкви этого было достаточно, а вам мало!!! Непременно нужно поступить не по Писанию, и потом всеми силами доказывать что это правильно. А зачем????
|
Vitaly православный
05/12/07 19:52
# 533178
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533162] |
| |
У Иоанна "свидетельство в себе самом" значит свидетельство для себя, а не для других. Это свидетельство Вы можете представить лишь самому себе, чтобы Ваша совесть не осудила Вас, что Вы даже сами себе лжёте. А вообще, у Вас банальная подмена понятий, что говорит либо о низком уровне Вашего интелектуального развития (если вы этого не понимаете), либо о Вашем лицемерии (если Вы это понимаете, но используете намеренно).
|
Asket
05/12/07 20:06
# 533183
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #533178] |
| |
У Иоанна "свидетельство в себе самом" значит свидетельство для себя, а не для других. ВОТ СВИДЕТЕЛЬСТВО ОТ БОГА ДЛЯ НЕВЕРУЮЩИХ: 22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих. 1-е Коринф. 14 гл.ВОТ СВИДЕТЕЛЬСТВО ОТ БОГА, КОТОРОЕ Я ИМЕЮ В СЕБЕ САМОМ: 15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" 16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. Римлянам 8 гл.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
05/12/07 20:18
# 533186
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533111] |
| |
А что, неужели угадал? :))) К вашему огорчение, вы не угадали, это все ваши нездоровые фантазии. По другим пунктам возражений, значиццо, нет. Вам бесполезно что - то говорить, вы слепец, попирающий Слово Божье и находящийся в ожесточении и ненависти. Не хочу метать бисер перед свиньями, оставайтесь в своей ереси. Всего вам наилучшего! :)
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
05/12/07 20:27
# 533191
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533132] |
| |
Да..пены столько, хоть баллоны пожарные заправляй...:0) :)) Хоть какая - то польза будет.
|
просточеловек христианин
05/12/07 20:33 lebenssinn-ru.de
# 533194
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533115] |
| |
____________________ С ними просточеловек солидаризуется. ____________________
клевета?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 00:02
# 533215
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533173] |
| |
**Да живы, на этот вопрос Иисус ответил ещё фарисеям. Только не смотря на это евреи ни когда не молились "умершим живым".**
Христос ответил это не фарисеям, а саддукеям. И ответил на вопрос о (будущем) воскресении мёртвых, в которое они не верили. На тот момент, до воскресения Первенца-Христа у Бога не было умерших, ими обладал ад. Мы же уже разбирали этот вопрос. И последние стихи Евр.11 говорят об этом же.
**я ни как не пойму, почему вам (православным) непременно надо занятся тем, чего нет в Писании?**
А зачем Вы интернетом пользуетесь? В "первой церкви" этого не было.
**А раз Писанием не подтверждается, то все ваши аргументы сводятся на уровень человеческого**
В Писании как раз и не написано, что всё должно "Писанием подтверждаться".
Наоборот:
Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь. (Иоан.21:25)
Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна. (2Иоан.1:12)
Так что этот Ваш принцип, который Вы пытаетесь христианам навязать - он тоже человеческий.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 00:06
# 533218
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533186] |
| |
С зомби-виртуалами не общаюсь. Только Вам для размышления - выдержка из Правил форума. 2.1. Во всех форумах на этом сайте категорически запрещен мат, провоцирование межнациональной розни, ругань и оскорбления, богохульства. Данный форум - для дружеского и благожелательного общения. Если вы не привыкли общаться таким образом, вам не сюда. Нарушителям будет запрещаться доступ в форум без каких-либо дополнительных предупреждений. Так что если хотите здесь хотя бы до нового года продержаться - понизьте граждус общения.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 00:09
# 533220
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533194] |
| |
**клевета?**
Нет, правда. Кто вчера утверждал, что православные и катлоики "ставят Марию на одлин уровень с Иисусом"? Опять прикажете цитату искать?
|
просточеловек христианин
06/12/07 00:14 lebenssinn-ru.de
# 533221
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533220] |
| |
Это говорил, но ничего не говорил про "облако свидетелей". Для меня праведные мученики - это святые во Христе люди.
То есть праведная Мария здесь не причём - здесь виновато последующее учение.
ПС: кстати первую Вы не нашли.
|
просточеловек христианин
06/12/07 00:16 lebenssinn-ru.de
# 533224
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #532974] |
| |
____________________
Православные же, увидели что написанно - "...будут ублажать Меня..." Ну раз написанно, то давай ублажать!!! А что говорит остальное Писание, соответствует ли их "ублажение" остальным текстам и всему смыслу Библии, на это закрываются глаза. ____________________
да, и не только в этом случае...
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 00:26
# 533225
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533221] |
| |
Нашёл. И дал на неё прямую гиперссьілку. А от Вас что-то невнятное в ответ дождался...
**То есть праведная Мария здесь не причём - здесь виновато последующее учение.**
Ну? Вот именно в этом Вы и солидаризуетесь - что это "облако" скрывает Христа, а не раскрывает, как написано.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
06/12/07 00:30
# 533226
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533218] |
| |
2.1. Во всех форумах на этом сайте категорически запрещен мат, провоцирование межнациональной розни, ругань и оскорбления, богохульства... С зомби-виртуалами не общаюсь Да а а... Вижу за словами следить не хотим, ведем себя как женщина, хотя.... :)
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 00:37
# 533229
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533226] |
| |
Где Вы в словах "С зомби-виртуалами не общаюсь" увидели "мат, провоцирование межнациональной розни, ругань и оскорбления, богохульства"? В отличие от Ваших постов (где разве что вместо мата его эвфемизмы, а вместо межнациональной розни межконфессиональная), ничего этого там нет.
Я думал Вы только Библию читать не умеете. А Вы и форум тоже...
**ведем себя как женщина, хотя.... :)**
А Вы и Аскет разве не одно лицо? :)
|
просточеловек христианин
06/12/07 00:43 lebenssinn-ru.de
# 533231
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533225] |
| |
____________________ Нашёл. И дал на неё прямую гиперссьілку. А от Вас что-то невнятное в ответ дождался... ____________________
ну и что Вы нашли? Мою фразу скопировали, которая была не по разговору и не Вам?
я ещё тогда удивлялся...
____________________ Ну? Вот именно в этом Вы и солидаризуетесь - что это "облако" скрывает Христа, а не раскрывает, как написано. ____________________
не облако скрывает Христа - а учение это. Зачем Вы меняете смысл?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 00:51
# 533234
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533231] |
| |
**которая была не по разговору и не Вам?**
Маленькая поправка: которуб Ві вклинили не по теме в мой разговор не с Вами.
**не облако скрывает Христа - а учение это**
???? Какое ещё "учение"? Нет никакого учения!
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
06/12/07 00:58
# 533235
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533229] |
| |
Где Вы в словах "С зомби-виртуалами не общаюсь" увидели "мат, провоцирование межнациональной розни, ругань и оскорбления, богохульства"? В отличие от Ваших постов (где разве что вместо мата его эвфемизмы, а вместо межнациональной розни межконфессиональная), ничего этого там нет. А вы разве вообще, можете что - то увидеть? А Вы и Аскет разве не одно лицо? :) У вас, случаем не паранойя? Аскет - это Аскет, не надо только во лжи кого - то подозревать, по себе не судите. Я Бога боюсь и обманывать не буду, если вас интересует вопрос, не одно ли мы лицо, я могу сказать твердо, что НЕТ. Вам стало легче?
|
просточеловек христианин
06/12/07 01:20 lebenssinn-ru.de
# 533239
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533234] |
| |
___________________ Какое ещё "учение"? Нет никакого учения! ___________________
Облако свидетелей - показывает на Христа, а учение на себя.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 01:26
# 533240
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533235] |
| |
**А вы разве вообще, можете что - то увидеть?**
А Вы не хамить в состоянии?
**У вас, случаем не паранойя?**
Всё ясно. С чувством юмора так же плохо, как с возможностью нормально общаться и понимать прочитанное (в Библии или на форуме)...
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 01:35
# 533242
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533239] |
| |
А какое мне дело до несуществующего учения???
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
06/12/07 01:35
# 533243
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533240] |
| |
А Вы не хамить в состоянии? А в чем я вам нахамила? Я привела пример, вашего наклепа, а вы меня обвиняете. Если я вас чем - то обидела, перешла на личности, извините, от меня не убудет.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 01:39
# 533244
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533243] |
| |
**А в чем я вам нахамила?** А вы разве вообще, можете что - то увидеть? Охотно верю, что в Вашей "церкви" это обычная манера общения. Но Вы не в ней, а в публичном - и приличном - месте.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
06/12/07 01:50
# 533246
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533244] |
| |
Охотно верю, что в Вашей "церкви" это обычная манера общения. Но Вы не вней, а в публичном - и прилтчном - месте. Вы никак не успокоитесь? Гордость не позволяет извиниться перед девушкой за ваши наклепы? Откуда вы знаете мою Церковь, и на каком основании вы намекаете на то, что это не приличное место? Вы разжигаете ссоры.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 01:56
# 533248
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533246] |
| |
**Гордость не позволяет извиниться перед девушкой за ваши наклепы?**
Извинитесь сперва перед христианами, которых Вы оболгали, а в их лице - Самого Христа.
**Откуда вы знаете мою Церковь, и на каком основании вы намекаете на то, что это не приличное место?**
Элемнтарно, Ватсон. Раз Вас до сих пор не отлучили - значит, и Ваши взгляды, и Ваше поведегие там в порядке вещей.
**Вы разжигаете ссоры.**
Я?!!! Послушайте, Вам такое понятие как совесть известно?
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
06/12/07 02:03
# 533250
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533248] |
| |
Извинитесь сперва перед христианами, которых Вы оболгали, а в их лице - Самого Христа. Не будьте пустословом, приведите примеры, где я оболгала? Раз Вас до сих пор не отлучили - значит, и Ваши взгляды, и Ваше поведегие там в порядке вещей. Бог вам судья. Я думаю, что со временем каждого дело обнаружиться. Послушайте, Вам такое понятие как совесть известно? А вам?
|
amtarro Католик
06/12/07 04:44
# 533273
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533108] |
| |
. И говорите вы вроде бы убедительно, но почитаешь такие вот молтитвы -
"...Богородица Владычица, поспеши / и ОТ БЕД ИЗБАВЬ нас,..."
l
... Твоими Святыми молитвами.
А не верите мне - весь интернет к вашим услугам. Почитайте Католический Катехизис, почитайте православные катехизисы - все доступно. Учение о Деве Марии - ведь не тайное знание, вся информация в открытом доступе.
|
amtarro Католик
06/12/07 04:48
# 533275
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533173] |
| |
евреи ни когда не молились "умершим живым".
И сейчас не молятся. А заодно и не признают Боговоплощение. Прикажете брать с них пример?
|
amtarro Католик
06/12/07 04:51
# 533276
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533173] |
| |
Молилась первая церковь друг за друга? Молилась, написано. Ну так и поступайте вы также, обращайтесь за молитвенной помощью к живым. Первой церкви этого было достаточно, а вам мало!!! Нет, не было этого достаточно. На могиле Апостола Петра (70-е годы) было начертано - "Святой Петр, моли Бога о нас!"
|
арно христианин
06/12/07 07:34
# 533285
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #533273] |
| |
И сейчас не молятся. А заодно и не признают Боговоплощение. Прикажете брать с них пример? ------------- Андрей, вы ж отлично понимаете что если бы Бог хотел что бы они молились умершим праведникам, то это было бы указано, и евреи непременно молились бы.
Нет, не было этого достаточно. На могиле Апостола Петра (70-е годы) было начертано - "Святой Петр, моли Бога о нас!" ---------------- Анрей, мне бы пример молитвы умершим не с могилы, а с Н.З. Но не приведёте за отсутствием таковых. А поскольку В.З. ничего не говорит о молитвах умершим, евреи им, как вы сами заметили, не молились, то если бы Н.З. это разрешал, то такое значительное изменение было бы зафиксировано. А раз нет, то это опять из области человеческого - а я считаю что можно! Ну, по плоти конечно много что можно наделать...
|
amtarro Католик
06/12/07 08:13
# 533292
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533285] |
| |
Арно, вы же сами понимаете, что не все было полностью раскрыто в ВЗ. Тогда не могло идти речи о молитве праведникам в силу опасности впасть в языческий культ предков. В Новом же Завете, в Новозаветной Церкви, в достижении полноты времен эта опасность уже не стала критичной. Что касается надписях на могилах в апостольские времена - вы же сами сказали, что в первой Церкви, якобы, не молились святым. Я вас опроверг. И, кстати, попытки ограничить историю Церкви 30 годами обречены на провал.
|
Ratio Христианин. Евангельско-баптистское вероучение
06/12/07 10:49
# 533331
|
|
Уважаемые форумчане!
Напоминаю, что Правила ОХФ настоятельно рекомендуют не отвечать на сообщения, которые покажутся вам оскорбительными, либо иным образом нарушающими правила данного форума. Участник форума, ответивший на сообщение оскорбительного характера сообщением аналогичного содержания, имеет высокие шансы оказаться на одном уровне с нарушителем со всеми вытекающими последствиями.
Прошу вас воздерживаться от отправления оскорбительных сообщений.
Напоминаю и тем, кого это касается, о необходимости корректного заполнения в базовом профиле графы "Вероисповедание". Правила ОХФ рекомендуют: или указать Ваше вероисповедание, или оставить графу незаполненной. Администрация Открытого Христианского форума (http://JesusChrist.ru/forum/) нарушителей будет исключать.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 11:57
# 533342
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533285] |
| |
**вы ж отлично понимаете что если бы Бог хотел что бы они молились умершим праведникам, то это было бы указано, и евреи непременно молились бы**
То есть - по Вашей логике - Бог не хочет, чтобы евреи верили в Мессию?
**то если бы Н.З. это разрешал**
А Вам вообще-то известен основополагающий юридический принцип: разрешено всё, что не запещено?
**то такое значительное изменение было бы зафиксировано**
Человеческие умствования. "Мы умнее Бога, мы будем диктовать Ему, что делать и что надо было зафиксировать для тупых потомков, которые вдруг перестанут понимать то, что все прекрасно понимали во времена апостолов и многие столетия спустя"...
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 12:54 religionlibrary.ucoz.ua
# 533348
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
С вашим вас праздником, дорогие православные и католики! Но замечания к подобным "преданиям" у меня все же будут. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. :-))))))))))))) Мне даже представить такое трудно. Трехлетний ребенок... :-) первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. Вот там же камнями бы и побили. Явно составлял человек не знакомый с иудейской культурой. по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, Заручаемся поддержкой Писания и ученых... )) "Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иероним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее" Предания надо было внимательно слушать )) Богородица жила при храме до дня Своего совершеннолетия. Это сколько, интересно? Марию отдали престарелому Иосифу, чтобы тот сохранял Ее чистоту. Во как! Только почему она не могла остаться в храме? И зачем ее нужно было этому престарелому Иосифу еще и обручать? В Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. Дорогие православные и католики, заметьте, что именно против таких "преданий" и выступают протестанты. А не против того, что считалось преданием и учением в Ранней Церкви - символы веры: Апостольский, Никео-Константинольский, которые, как вы знаете, и протестанты, и те кого вы называете неопротестанты признают (отличие, разве что, будет в понимании единой, соборной и апостольской церкви). Так что пожалуста, не говорите что протестанты предания отвергают. И признаем, и любим, и стоим за него, но только за такое предание, которое проходит проверку Писанием. А приведенном случае дела, которыми якобы занималась Мария - чтение Писания, занятия рукоделием, и постоянная молитва - скорее всего клише, взятое из уже устоявшегося монастырского уклада жизни. Для укрепления этого уклада, подобные предания, похоже, и появлялись. Можете отсюда судить и о времени появления таких "преданий".
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 12:58 religionlibrary.ucoz.ua
# 533349
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533342] |
| |
Здавствуйте, Олег. А почему у вас вероисповедание постоянно мутирует?
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 13:02 religionlibrary.ucoz.ua
# 533353
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #532900] |
| |
Пусть Пречистая Дева и дальше хранит весь род христианский! Пусть Бог и Христос хранит, у Него это лучше получается (Ин. 10:28-29) Пресвятая Богородица, спаси нас! Аааа... "Ибо всякий, кто призовет имя ...Богородицы..., спасется" - истинное прочтение пророков и Апостолов, да, Андрей?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 13:02
# 533354
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533349] |
| |
Ответ на этот вопрос будет нарушением Правил форума, запрещающих обсуждение действий модераторов :))
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 13:05 religionlibrary.ucoz.ua
# 533355
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533354] |
| |
Ответ на этот вопрос будет нарушением Правил форума, запрещающих обсуждение действий модераторов :)) А..., выражение протеста... :-) Может когда-то напишите там "протестант"? ;-)
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 13:28
# 533363
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533353] |
| |
**у Него это лучше получается (Ин. 10:28-29)**
да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. (Ин. 17:21-22)
**Пресвятая Богородица, спаси нас! Аааа...**
Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. (1Тим.4:16)
Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? (2Кор.7:16)
"Ибо всякий, кто призовет имя ...Тимофея и своей жены..., спасется"
Я понимаю, что баптисты выбирабт из Библии только то, что им нравится - но чтобы так откровенно?!!
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 15:00 religionlibrary.ucoz.ua
# 533379
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533363] |
| |
да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. (Ин. 17:21-22) Спасибо, Олег, хорошее место Писания. У нас тоже желают друг други стихи из Библии, вот и я вам пожелаю: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоан.3:16) Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. (1Тим.4:16) И кто призывал его имя для спасения? А если бы кто и призвал, вы бы не сказали, что это - заблуждение? Я бы сказал... Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? (2Кор.7:16) Читаем вместе переовд Кассиана (Безобразова), к которму и баптисты руку приложили ;-) : Ибо почему ты знаешь, жена, что спасёшь мужа, или почему ты знаешь, муж, что спасёшь жену? (1Кор.7:16) "Ибо всякий, кто призовет имя ...Тимофея и своей жены..., спасется"...Я понимаю, что баптисты выбирабт из Библии только то, что им нравится - но чтобы так откровенно?!! А у баптистов есть практика призывания для спасения чеьего-либо имени, кроме Божьего?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 15:24
# 533392
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533379] |
| |
**Спасибо, Олег, хорошее место Писания**
Если хорошее - что же Вы с ним спорите и противопоставляете Христа Церкви?
**Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Иоан.3:16)**
Да и аминь. Но мы же сейчас не о молоке говорим, а о твёрдой пище.э
**И кто призывал его имя для спасения?**
Имя Богородицы для спасения тоже не призывают, а просят Её молитв.
**А у баптистов есть практика призывания для спасения чеьего-либо имени, кроме Божьего?**
Есть, конечно. "Братья и сёстры, помолитесь об обращении и спасении моего зятя, чтобы принял в сердце Христа как своего личного Спасителя"...
|
Тимофей Христианин
06/12/07 15:37 timh.ru
# 533393
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533392] |
| |
Олег, можно ли провести ликбез для нас, протестантов - я серьезно об этом говорю.
Я хотел бы узнать, у кого лучше всего прочитать о том, почему заступническая молитва тех, кого нет с нами, лучше. Примерны молитвенных просьб апостола Павла и протестантов друг к другу понятны. А где написано о свидетельстве молитвенной силы тех, кого нет с нами? Я имею в виду, какие отцы Церкви это изучали и к какому выводу они пришли?
Я так понимаю, что в Библии примеры молитвы тех, кого с нами нет, отсутствуют (я помню только слова мучеников в Откровении 6:9,10, но фимиам в Откр.5:8, который накапливался на небе, возносился, скорее всего от земли).
Вы уже писали, что Откровение и Деяния и другие книги были до того, как христиане (или часть христиан) начали прибегать к этой практике.
Можно ли дать, по возможности, гиперссылки на изучение христиан, которые прибегли к этой практике?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 16:04
# 533408
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Тимофей, #533393] |
| |
Ну, во-первых, мы так вопрос не ставим - "те, кого с нами нет". "Живём ли, умираем ли - всегда Господни". Именно из осмысления этого единства и появляется уже на рубеже первого-второго столетия призывание имён отошедших к Господу христиан (ещё без разделения на "святых" и "обычных") у Святой Чаши. В первую очередь это касается мучеников за веру, тела ("мощи") которых старались сохранять как святыню (см. "Мученичество Поликарпа Смирнского", написанное, что называется, по горячим следам) и на чьих гробницах в катакомбах служили литургию.
Во-вторых, "лучше" молитва тех, кто ближе к Богу. "Грешника же Бог не слушает"... Ну, а если человек "подвигом добрым подвизался, течение совершил, веру сохранил", то он ещё ближе к Нему, чем при жизни.
"И как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, - ибо мы ходим верою, а не видением, - то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа" (2Кор.5:6-8).
И главное: никто же никому эту практику не навязывает. Хотя, конечно, к тем, для кого апостолы - только исторические и библейские персонажи, а не сомолитвенники и сотрапезники в Евхаристии, трудно относиться без жалости. Но когда с наскоку почитание святых отвергают на том основании, что "у нас такого нет, а ведь мы - истинная и живая Церковь, которая живёт по Библии", а тем более, когда говорят такие оскорбительные вещи, как Аскет и СимонА - вот это удручает.
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 16:12 religionlibrary.ucoz.ua
# 533414
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533392] |
| |
Если хорошее - что же Вы с ним спорите и противопоставляете Христа Церкви? Так ведь там о верующих сказано, Олег, а в Церкви всякие есть, особенно с 4-го века. Да и аминь. Но мы же сейчас не о молоке говорим, а о твёрдой пище. Какое молоко? Это главная и единственная пища для спасения "верою во Христа Иисуса". А вот спасение верою в заступническую роль Марии - это не молоко, и не твердая пища, это - лапша на уши! Имя Богородицы для спасения тоже не призывают, а просят Её молитв. Слова "пресвятая Богородица, спаси нас" конечно говорят именно о молитвах, а не о спасении. Олег, оставьте свою лапшу на своих ушах. **А у баптистов есть практика призывания для спасения чеьего-либо имени, кроме Божьего?** Есть, конечно. "Братья и сёстры, помолитесь об обращении и спасении моего зятя, чтобы принял в сердце Христа как своего личного Спасителя" А это отличается от "братья и сестры, спасите моего зятя"?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 16:20
# 533416
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533414] |
| |
**Так ведь там о верующих сказано, Олег, а в Церкви всякие есть, особенно с 4-го века.**
Речь не о всяких, а о святых, которые своей жизнью и смертью доказали, что они не всякие, а верующие. В отличчие от Вас, кстати.
А Вы говорили конкретно о Марии. Она "всякая"? Или Она в Церкви с 4-го века?
**Слова "пресвятая Богородица, спаси нас" конечно говорят именно о молитвах, а не о спасении.**
Разумеется. Если Вы мне найдёте ОДНОГО православного, который скажет иначе, я В ЭТОТ ЖЕ ДЕНЬ отрекусь от православия и перейду в баптизм.
**Олег, оставьте свою лапшу на своих ушах.**
Я бы попросил Вас следить за выражениями.
**А это отличается от "братья и сестры, спасите моего зятя"?**
Если Вы считаете, что отличается - признайте, что св. Павел написал Тимофею ересь.
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 16:23 religionlibrary.ucoz.ua
# 533417
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533408] |
| |
из осмысления этого единства и появляется уже на рубеже первого-второго столетия призывание имён отошедших к Господу христиан (ещё без разделения на "святых" и "обычных") у Святой Чаши. Мученичество Поликарпа - вторая половина второго века. Откуда вы взяли рубеж первого-второго? Читаем Климента послание к Коринфянам (5), действительно рубеж первого-второго: Но оставив древние примеры, перейдем к ближайшим подвижникам: возьмем достойные примеры нашего поколения. По ревности и зависти величайшие и праведные столпы Церкви подверглись гонению и смерти. Представим пред глазами нашими блаженных апостолов. Петр от беззаконной зависти понес не одно, не два, но многие страдания, и таким образом претерпевши мученичество, отошел в подобающее место славы. Павел, по причине зависти, получил награду за терпение: он был в узах семь раз, был изгоняем, побиваем камнями. Будучи проповедником на Востоке и Западе, он приобрел благородную славу за свою веру, так как научил весь мир правде, и доходил до границы Запада, и мученически засвидетельствовал истину перед правителями. Так он переселился из мира, и перешел в место святое, сделавшись величайшим образцом терпения. Примеры для подражания - да. Но где здесь их заступничество, участие в церкви на земле?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 16:25
# 533419
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533417] |
| |
**Примеры для подражания - да. Но где здесь их заступничество, участие в церкви на земле?**
Вы знаете что такое "штаны Арагорна"?
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 16:38 religionlibrary.ucoz.ua
# 533423
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533416] |
| |
Речь не о всяких, а о святых, которые своей жизнью и смертью доказали, что они не всякие, а верующие. В отличчие от Вас, кстати. Были и такие, были и неверующие. А Христос говорит только о верующих: "Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их" А Вы говорили конкретно о Марии. Она "всякая"? Или Она в Церкви с 4-го века? Она - Бог? Разумеется. Если Вы мне найдёте ОДНОГО православного, который скажет иначе, я В ЭТОТ ЖЕ ДЕНЬ отрекусь от православия и перейду в баптизм. Странное пари, но я с вами его заключать не буду. У нас уже был опыт дискуссии, и вы показали мне тогда, что если кто-то с вами не согласен - тот не православный. Да и не нужны вы в баптизме. Я бы попросил Вас следить за выражениями. Тогда давайте будем называть вещи своими именами Если Вы считаете, что отличается - признайте, что св. Павел написал Тимофею ересь. Считаю, что отличается, и не признаю что что св. Павел написал Тимофею ересь. Но вы не ответили, для вас это одно и то же?
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 16:39 religionlibrary.ucoz.ua
# 533424
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533419] |
| |
Вы знаете что такое "штаны Арагорна"? Не знаю, но может быть это то, что вам досталось по наследству? ;-)
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 16:44 religionlibrary.ucoz.ua
# 533427
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533408] |
| |
только исторические и библейские персонажи, а не сомолитвенники и сотрапезники в Евхаристии, О! Объясните мне лучше такое понятие как "евхаристическое общение" в православии, или ссылку дайте
|
Asket
06/12/07 16:48
# 533428
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533408] |
| |
Ну, во-первых, мы так вопрос не ставим - "те, кого с нами нет". "Живём ли, умираем ли - всегда Господни". Иисус Христос сказал: " Бог не есть Бог мёртвых, но живых, потому, что у Него все живы...". Где молитвы Израиля, царей, пророков в В.З. к "умершим", которые у Бога живы? Был, правда один случай, когда Саул обратился к волшебнице, чтобы вызвать Самуила. Если не докажете Писаниями о нормальности явления молитв Божьего народа к "умершим живым", то вы (православные) ничем не отличаетесь от отступника Саула и той вызывательницы духов. Во-вторых, "лучше" молитва тех, кто ближе к Богу. Бог живёт в верующих Святым Духом. Куда уж ближе? Именно из осмысления этого единства и появляется уже на рубеже первого-второго столетия призывание имён отошедших к Господу христиан (ещё без разделения на "святых" и "обычных") у Святой Чаши. Ересь. В первую очередь это касается мучеников за веру, тела ("мощи") которых старались сохранять как святыню (см. "Мученичество Поликарпа Смирнского", написанное, что называется, по горячим следам) и на чьих гробницах в катакомбах служили литургию. Вчера смотрел по ТВ передачу про то, как хоронят в разных странах людей. В Израиле, на Елеонской горе (туда Иисус прийти должен), устроили кладбище. Могилы продают от 10000$. Блатные места стоят 10000000 млн. долл. Именно за столько приобрела там себе гробницу певица Мадонна, Кобзон чуть дешевле. Ещё блатными местами считаются места рядом с религиозными знаменитостями Израиля. На их могилах моляться евреи-ортодоксы. Как мы знаем, они сейчас в отступничестве от Бога, ради язычников. Вот и делайте выводы. И главное: никто же никому эту практику не навязывает. Та шо Вы говорите? Но когда с наскоку почитание святых отвергают на том основании, что "у нас такого нет, а ведь мы - истинная и живая Церковь, которая живёт по Библии", а тем более, когда говорят такие оскорбительные вещи, как Аскет и СимонА - вот это удручает. Вы живёте по преданиям, которые противоречат Писаниям.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 16:49
# 533429
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533423] |
| |
**Были и такие, были и неверующие**
Среди прославленных Церковью святых - не было.
**Она - Бог?**
Не Бог. Но по-Вашему получается, что Она неверующая и на Неё слова Христа не распространяются.
**Странное пари, но я с вами его заключать не буду**
"Пари" - это если бы я от Вас тоже чего-то потребовал в случае Вашего протгрыша. А я этого не делаю, так как знаю, что Вы проиграете. И Вы знаете. Именно поэтому и отказываетесь, какую бы баптистскую лапшу тут ни пытались вешать.
**Тогда давайте будем называть вещи своими именами**
То есть Вы не собираетесь извиниться в клевете на Православную Церковь, что "спаси нас" применительно к Богородице означает "спаси вместо Христа", "а не молись Ему о нашем спасении"?
**Считаю, что отличается, и не признаю что что св. Павел написал Тимофею ересь**
Тогда объясните эту антиномию, я её не понимаю. Почему Тимофей может "спасти себя и слушающих его", а "братья и сёстры" не могут?
**Но вы не ответили, для вас это одно и то же?**
Ответил. Для непонятливых повторю: одно и то же. Спасение для православных - это Христос. Поэтому "спасти" означает "привести к Спасителю".
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 16:59
# 533434
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533428] |
| |
**Где молитвы Израиля, царей, пророков в В.З. к "умершим", которые у Бога живы? Был, правда один случай, когда Саул обратился к волшебнице, чтобы вызвать Самуила**
Вы уже отбили сотню земных поклонов перед Библией? Покамлали: "Святая Книга, спаси нас и дай нам жизнь вечную"? А теперь встаньте с колен и используйте Священное Писание Православной Церкви Христовой по назначению. То есть откройте и прочтите, кому и в связи с чем Христос это говорил. А говорил он это садуккеям в связи с отрицеамым ими воскресением мёртвых. Эти слова означают: те, кто у Бога - живы. Но Христос - первенец из мёртвых, и до Него у Бога душ не было, а ими обладал ад.
**Бог живёт в верующих Святым Духом. Куда уж ближе?**
Анафема святому Павлу, писавшему во 2Кор.5 другое?
**Ересь.**
Анафема святому Павлу, писавшему "живём ли умираем ли, всегда Господни"? Анафема Христу, учившему, что верующий В Него не узрит смертии вовек.
Вы с Симоной хоть и ходите по земле, но являетесь духовными мертвецами. И пребудете ими, по ка не уверуете в Христа. А члены Церкви Христовой и уснув - живы.
**Та шо Вы говорите?**
Что слышали.
|
Asket
06/12/07 17:02
# 533435
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533429] |
| |
Для непонятливых повторю: одно и то же. Спасение для православных - это Христос. Поэтому "спасти" означает "привести к Спасителю". Ко Спасителю приводит Дух Святой, "...Которого мир не может принять, потому, что не видит Его...". Марию мир тоже не видит. Обьясните, ЗАЧЕМ обращаться к Марии, которую мир не видит, и чем Она лучше Святого Духа, Которого мир тоже не видит? Что за странное посредничество между Духом Святым и человеком? Если бы Мария была во плоти, тогда ещё было-бы понятно, что Она могла-бы пойти к человеку, поговорить с ним, за руку, в конце-концов на собрание притащить...Но сейчас..Она что, эффективнее Святого Духа, что к Спасителю приводить может?
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 17:09 religionlibrary.ucoz.ua
# 533439
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533429] |
| |
Среди прославленных Церковью святых - не было. Заметьте, не я это сказал :-) Не Бог. Тогда как она может спасать? Но по-Вашему получается, что Она неверующая По моему так не получается. Это вы по злобе выдумываете. "Пари" - это если бы я от Вас тоже чего-то потребовал в случае Вашего протгрыша. То что вы предложили, называется "пари". Спросите об этом кого хотите. И Вы знаете. За меня хоть не говорите какую бы баптистскую лапшу тут ни пытались вешать А что же вы за словами не следите? Где ваше следование Золотому Правилу? Или вы живете все еще по принципу "око за око"? То есть Вы не собираетесь извиниться в клевете на Православную Церковь Если я действительно кого то оклеветал, и мне это покажут, то перед оклеветанным и извинюсь. что "спаси нас" применительно к Богородице означает "спаси вместо Христа", "а не молись Ему о нашем спасении"? Я вижу, что ей говорят именно "спаси нас", а не "молись о нашем спасении".
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 17:17
# 533444
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533435] |
| |
**Ко Спасителю приводит Дух Святой, "...Которого мир не может принять, потому, что не видит Его..."**
Вы только "слышали, что есть Дух Святой", а члены Церкви Христовой запечатлены Им и Он действует в Них. В Марии, в Павле, в Иоанне Златоусте, в cвт. Амфилохия, еп. Иконийском, свт. Григори, еп. Акрагантийском в Сицилии (VI-VII), в блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексие (1263), свт. Митрофанае, в схиме Макарии, еп. Воронежском (это я начал перечислять тех, чья память празднуется сегодня). Они, как и Пётр с Иоанном, исцелив хромого у Красных ворот, действовалит не своей силой и Благочестием, а сущим в них Духом Христовым. Ваше противопоставление Богородицы Духу Святому свидетельствует, что Вы ничего не знаете о Нём, о том, чито такое Церковь и зачем вообще приходил Христос.
|
Asket
06/12/07 17:20
# 533446
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533434] |
| |
Анафема святому Павлу, писавшему "живём ли умираем ли, всегда Господни"? Анафема Христу, учившему, что верующий В Него не узрит смертии вовек. Так Вы сатанист! Вы с Симоной хоть и ходите по земле, но являетесь духовными мертвецами. И пребудете ими, по ка не уверуете в Христа. А члены Церкви Христовой и уснув - живы. Вот когда придёт Начальник Жизни, тогда и увидим кто мёртв, а кто жив. Что слышали. Слышу только ереси, клевету, хулу на Святого Духа, коварство, злобу, и прочий яд аспида, брызжущий на меня, Simon-у, и других форумчан.
|
Божийраб
06/12/07 17:32
# 533450
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533446] |
| |
Слышу только ереси, клевету, хулу на Святого Духа, коварство, злобу, и прочий яд аспида, брызжущий на меня, Simon-у, и других форумчан.
10 Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
11 зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
Два еретика не могут вести Диалог .
Так что надо определится кто есть кто или по писанию Павла или есть другой Вариант , предоставить на суд Божий
И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.
вариант: Исправлено пользователем Божийраб 06/12/07 17:33.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 17:34
# 533451
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533439] |
| |
**Заметьте, не я это сказал :-)**
То есть Вы утверждаете, что были. Неверующие. Среди почитаемых Церковью как святые.
Тогда ждём примеров.
**Тогда как она может спасать?**
А как мог спасать Тимофей?
**Но по-Вашему получается, что Она неверующая
-----------------------------------------------------
По моему так не получается**
Именно по-Вашему так и получается. Перечитайте, что Вы написали и в связи с чем о "неверующих в Церкви" заговорили.
**То что вы предложили, называется "пари"**
Я никому ничего не предлагал, а исповедал, что я сделаю, если каким-то чудом окажется, что Вы правы, и Церковь - это не Церковь, а ересь, где исповедуют тотт бред, который Вы по злобе (с) приписываетет православным. Если такие сетьёзные вещи для Вас хиханьки, мне Вас жаль.
**За меня хоть не говорите**
Если бы верили в то, что говорите (что православные считают Спасителем не Христа, а Марию), вы бы от столь заманчивого "пари" не отказались. Но ведь понимаете, что ударите в грязь лицом, что такие "православные" бывают только в клеветнических протестантских сказках.
**А что же вы за словами не следите? Где ваше следование Золотому Правилу?**
"С иудеями - как иудей". То бишь, "око за око".
Тем более, Вы действительно вешаете лапшу (иначе бы приняли "пари"). А я действиттельно изланаю Вам православную позицию, которую Вы прочтёте в любом изданном с архиерейского благословения православном источнике. Так что "будем называть вещи своими именами" (с).
**Если я действительно кого то оклеветал, и мне это покажут, то перед оклеветанным и извинюсь.**
Вот для этого (а не ради пари) я и предложил Вам найти хоть одного православного, для которого "Пресвятая Богородица, спаси нас" означает что-то другое, чем "молись о нашем спасении". До тех пока не покажете, каждый вправе считать Вас наветчиком и клеветником. О презумпции невиновности тоже не слыхали? Бремя доказательства - на Вас, а не на мне.
**Я вижу, что ей говорят именно "спаси нас", а не "молись о нашем спасении".**
Потому что это одно и то же. Потому что православные не знают никакого "спасения" кроме Христа-Спасителя. И ап. Павел поэтому без всяких проблем написал критскому епископу Тимофею "и себя спасёшь, и слушающих тебя", не догадываясь, видимо, что через пару тыщ лет появится некий Палатинус, способный соблазниться этими понятными для каждого христианина словами.
|
Asket
06/12/07 17:35
# 533452
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533444] |
| |
Ваше противопоставление Богородицы Духу Святому свидетельствует, что Вы ничего не знаете о Нём, о том, чито такое Церковь и зачем вообще приходил Христос. Я Вам задал вопросы, вместо ответов на которые, в мою сторону направили бронсбойт из осенизаторской кишки, откуда (от избытка сердца говорят Ваши уста) в мою сторону хлынул поток отходов жизнедеятельности плоти.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 17:38
# 533453
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533446] |
| |
**Так Вы сатанист!**
Не я, а Вы. Этои анафемы из Ваших слов следуют.
**Вот когда придёт Начальник Жизни, тогда и увидим кто мёртв, а кто жив**
Да это и сейчас видно. Но пока не пришёл, у вас ещё есть время покаяться.
**и других форумчан**
:))))))
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 17:41
# 533457
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533452] |
| |
**Я Вам задал вопросы**
Если для Вас эта азбука - вопросы, то перестаньте поклоняться Библии как идолу и начните её читать, молясь Господу о вразумлении. Там эти ответы есть.
**бронсбойт из осенизаторской**
Да видно, вообще мало читаете, если с такими ашыпками пишете...
|
Asket
06/12/07 17:48
# 533462
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533457] |
| |
Если для Вас эта азбука - вопросы, то перестаньте поклоняться Библии как идолу и начните её читать, молясь Господу о вразумлении. Там эти ответы есть. Я поклоняюсь Слову, Которое есть Бог. Для Вас это идол, поэтому Вы Его не слушаете, и постановили мерзость запустения. Да видно, вообще мало читаете, если с такими ашыпками пишете... Так ведь немощное, ничего не значащее и немудрое избрал Господь, чтобы посрамить мудрое, значащее и мощное.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 18:07
# 533468
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533462] |
| |
**Я поклоняюсь Слову, Которое есть Бог**
??? Слово, которое есть Бог - это Христос, а не Библия. А Библия - сборник книг, написанных православными христианами, движимых Духом Святым. Христу же Вы не покланяетесь, потому что не знаете Его. Ибо если бы знали, не хулили рождённых от Него.
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 18:22 religionlibrary.ucoz.ua
# 533473
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533451] |
| |
То есть Вы утверждаете, что были. Не утверждаю и не утверждал. А как мог спасать Тимофей? чтением, наставлением, учением(1Тим.4:13) о спасении по вере во Христа Иисуса (2Тим. 3:15) И при чем здесь Мария? Именно по-Вашему так и получается. Перечитайте, что Вы написали и в связи с чем о "неверующих в Церкви" заговорили. Неправда. Не получается. Так что сами перечитывайте. Я никому ничего не предлагал, а исповедал Теперь вы называете это исповедью :-))) Если бы верили в то, что говорите ...вы бы от столь заманчивого "пари" не отказались. О! Я ж говорю - за меня хотите думать. Триста лет мне нужно ваше пари! Но ведь понимаете, что ударите в грязь лицом, что такие "православные" бывают только в клеветнических протестантских сказках. Мы уже с вами выяснили в разговоре об иконах, что есть православные - неоязычники, хотя вы с начала это отрицали. Думаете мне интересно повторять подобный путь? "С иудеями - как иудей". То бишь, "око за око". Однако, в отличие от Павла, о моем спасении вы думаете в самую последнюю очередь. Если вообще думаете. Я ж для вас помеха. "Злобный протестант" который хочет вам доказать что "православные - не христиане, а дерьмо" (ваши слова)! Вы вот такое протестантское пугало создали в своей голове, а теперь сами его и боитесь. Тем более, Вы действительно вешаете лапшу (иначе бы приняли "пари"). Теперь я стал "злобным протестантом, клевещущим на православие" потому что не принял ваше пари? Прошлый раз вы от меня домагались чтобы я вам доказывал, что Свидетели Иеговы не живут по Библи... Олег, вы здоровы? До тех пока не покажете, каждый вправе считать Вас наветчиком и клеветником. Да не будут меня таким считать кроме вас. А вот вас здесь уже считают подобным. О презумпции невиновности тоже не слыхали? И исходя из этого понятия каждый уже вправе считать меня наветчиком и клеветником? Потому что Олег Дорошенко здесь судья, и он уже установил мою вину? **Я вижу, что ей говорят именно "спаси нас", а не "молись о нашем спасении".** Потому что это одно и то же. Нет, Олег, это не одно и то же.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 18:50
# 533475
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533473] |
| |
**Не утверждаю и не утверждал**А к чему тогда єто - Заметьте, не я это сказал :-) И к чему разговор о "неверующих с 4-го века", когда речь шла о верующих с 1-го? **чтением, наставлением, учением(1Тим.4:13)** То есть спасает не Бог и не Христос? **Теперь вы называете это исповедью :-)))** Не исповедью, а исповеданием. Вы Библию, что ли, в Синодальноми переводе не читали? **Мы уже с вами выяснили в разговоре об иконах, что есть православные - неоязычники** Вы за компьютером не пересидели? Я и о баптистах такого не скажу, а тем более - об истинной Церкви Христовой. **Однако, в отличие от Павла, о моем спасении вы думаете в самую последнюю очередь** "Иных страхом спасайте". Тоже Павел. **Вы вот такое протестантское пугало создали в своей голове, а теперь сами его и боитесь** Это Вы из меня пугало делаете. **Да не будут меня таким считать кроме вас. А вот вас здесь уже считают подобным.** Бла-бла-бла... Отвечать за базар по-прежнему не собираемся? **Теперь я стал "злобным протестантом, клевещущим на православие"** О "злобных протестантах" я отродясь ничего не говорил. О злобе - Ваши слова, которые я Вам лишь вернул. **И исходя из этого понятия каждый уже вправе считать меня наветчиком и клеветником?** Да. Потому что Вы обвинили правослвных в чудовищной ереси (как и в прошлый раз, приписывая им "поклонение иконам") и, как и в прошлый раз, убегаете в кусты при просьбе это доказать. **Нет, Олег, это не одно и то же.** Я же и говорю: анафема св.Павлу, написавшего Тимофею ересь?
|
Asket
06/12/07 19:03
# 533478
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533468] |
| |
Ибо если бы знали, не хулили рождённых от Него. :))))))))))))))
|
арно христианин
06/12/07 19:16
# 533483
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #533292] |
| |
Что касается надписях на могилах в апостольские времена - вы же сами сказали, что в первой Церкви, якобы, не молились святым. ----------------- Нет, не "якобы". Вы приведёте примеры молитв умершим из Н.З. ???
И, кстати, попытки ограничить историю Церкви 30 годами обречены на провал. --------------- Какие 30 лет? Почти 70 лет!!! И за это время никаких молитв умершим.
|
арно христианин
06/12/07 19:26
# 533487
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533342] |
| |
То есть - по Вашей логике - Бог не хочет, чтобы евреи верили в Мессию? ----------------- Вы сначала разъясните вашу, логику - причём тут вера в Мессию?
А Вам вообще-то известен основополагающий юридический принцип: разрешено всё, что не запещено? --------------- Знаете, извесен. Покажите мне в Н.З. отмену запрета молится мёртвым из В.З. Не покажите. А раз не отменено, то запрет остаётся в силе.
что все прекрасно понимали во времена апостолов и многие столетия спустя ----------------- Вы бы вместо философствования о временах апостолов, ссылочку на их наставление о возможности молитвы умершим привели, и все споры давно бы уже закончились.
|
Тимофей Христианин
06/12/07 19:29 timh.ru
# 533489
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533408] |
| |
Спасибо, Олег, за толковый ответ. Вообще-то этот вопрос о заступнической молитве святых стоит отдельной темы, а тут она совсем затерялась в эмоциональной перепалке. Нашел тут у католиков развернутый ответ на многие стандартные протестантские доводы - http://www.catholic.com/library/Praying_to_the_Saints.asp. Своего вывода у меня на данный момент нет. Это вопрос больше не по Библии, а по духовной практике, которая во многом утеряна у протестантов из-за революционного характера Реформации... Тем не менее, хорошо, что мы все можем дальше рассуждать на основе Библии, и кое-где на основе собственного примера. Поэтому я и просил дать ссылки на отцов Церкви, одобряющих такое понимание. Надо лучше изучать историю...
|
Тимофей Христианин
06/12/07 19:34 timh.ru
# 533490
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533408] |
| |
Другое место из Библии, где говорится о прямом доступе к трону Божьей благодати: К Евреям 414 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего . 15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам , искушен во всем, кроме греха. 16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. ---------------- Но конечно, прямой доступ не отменяет косвенный. Другое дело, что в своей жизни я пока не вижу косвенного варианта. Я этому не научен и живу без этого.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 19:50
# 533493
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Тимофей, #533489] |
| |
**Поэтому я и просил дать ссылки на отцов Церкви, одобряющих такое понимание**
Видите ли, Тимофей... Самое интересное, что когда где-то появлялась новая практика, возникала необходимость её защищать, обосновывать. Следы этой полемики сохраняются в дошедших до нас памятниках... А о ходатайственных молитвах - никаких дискуссий. Только появляются очень рано упоминания как о чём-то само собой разумеющемся, не нуждающемся в защите.
**Я этому не научен и живу без этого.**
Никаких проблем.
|
nafan взрослеем через испытания...
06/12/07 19:53
# 533494
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
хм, вчера советовался с бывшими иудеями, сказали что это полная сказка, никогда и ни одна женщина не рискнула бы войти во Святое Святых... смерть мгновенная... теперь насколько я помню как написано в ТаНаХе и в Новом завете на небо было вознесено 3 человека, Енох, Илия и Иисус... остальное все - бабьи басни, не приводящие ни к чему хорошему...
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 20:05
# 533498
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533487] |
| |
**Вы сначала разъясните вашу, логику - причём тут вера в Мессию?**
Проблемы не с моей логикой, а с Вашей памятью. Перечитайте всю ветку.
А иудеи потому и не молятся, что по их мнению Машиах ещё не пришёл, воскресения не было, мёртвые ещё в Шеоле. Для Вас, надеюсь, не так.
**Покажите мне в Н.З. отмену запрета (...) из В.З**
Так это... весь Новый Завет - об отмене запретов из Ветхого. Ну, хорошо - Деян.15, Гал.
**Не покажите**
???? Разумеется, покажу:
Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 1Фес.4:13
Куда уж ясней сформулировано, что ветхозаветное ("прочих, не имеющих надежды") отношение к умершим - это то древне, которое "прошло, теперь всё новое": "Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним".
**Вы бы вместо философствования о временах апостолов**
Философствуете Вы, диктуя апостолам, что они должны были для Вас записать. А я, в отличие от Вас, привожу конкретные библейские ссылки.
**ссылочку на их наставление о возможности молитвы умершим привели, и все споры давно бы уже закончились**
Привожу:
Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, 23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, 24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева
Ну и что дальше? Прератились споры? Нет. Что Вам Библия, если "предания" ваших "старцев" учат другому?
|
арно христианин
06/12/07 20:22
# 533503
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533498] |
| |
Так это... весь Новый Завет - об отмене запретов из Ветхого. Ну, хорошо - Деян.15, Гал. --------------- И какое отношение Деян.15, имеет к молитвам? Разбирали необходимость обрезания, решили - не надо. А молитвы?...
Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 1Фес.4:13 --------------- Олег, у вас просто фанастическое умение приводить ссылки не имеющие отношение к вопросу, а потом деланно возмущатся, что вас не понимают :(
Куда уж ясней сформулировано, ... "Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним" --------------- Сформулировано ясно, по поводу того вопроса, о чём говорится в стихе. Но вот к молитве каким боком???
А я, в отличие от Вас, привожу конкретные библейские ссылки. ------------ Да-а-а, приводите... правда совсем ни чего не говорящие о разбираемом вопросе, но приводите, как те которые ниже :)))
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
06/12/07 20:24
# 533504
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533348] |
| |
-------------------------------------------------------------------------------- первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. --------------------------------------------------------------------------------
Вот там же камнями бы и побили. Явно составлял человек не знакомый с иудейской культурой.
С чего такой вывод, когда разговор по сути идёт о христианах ? То есть при чём здесь иудейская культура и предание о введении во храм ? Христа и учеников Его обвиняли в несоблюдении субботы поначалу. Считались обвиняемые с иудейской культурой или нет, как по вашему ? -------------------------------------------------------------------------------- Богородица жила при храме до дня Своего совершеннолетия. --------------------------------------------------------------------------------
Это сколько, интересно?
Зная в каком возрасте наступало совершеннолетие у девушек в Иудее , не трудно было б посчитать. Счёт вести с трёх лет необходимо, если Богородицу отдали в храм в три года. -------------------------------------------------------------------------------- Марию отдали престарелому Иосифу, чтобы тот сохранял Ее чистоту. --------------------------------------------------------------------------------
Во как! Только почему она не могла остаться в храме?
Вы как раз и должны знать, если высказываетесь об иудейской культуре. И зачем ее нужно было этому престарелому Иосифу еще и обручать? Первый разумный ответ, который приходит на ум всякому способному размышлять, это для приличия. Дорогие православные и католики, заметьте, что именно против таких "преданий" и выступают протестанты. А не против того, что считалось преданием и учением в Ранней Церкви - символы веры: Апостольский, Никео-Константинольский, которые, как вы знаете, и протестанты, и те кого вы называете неопротестанты признают (отличие, разве что, будет в понимании единой, соборной и апостольской церкви). Тогда таковые признают не Символ Веры, а кастрированный его вариант. Представте на Богослужении в храме. Все присутствующие, как это и происходит всегда, поют Символ Веры, а вы рядом стоите, тоже с верою его поёте, а в конце обрываетесь и замолкаете. Как вас называть тогда в этом случае ? Так что пожалуста, не говорите что протестанты предания отвергают. Именно. Символ Веры составлялся не единовременно, так что раз вы его, как говорите, признаёте, то обязаны и всё, принимавшееся на соборах, на которох были составлены члены Символа Веры, тоже принимать. Разве это так ? Так что пожалуста, не говорите что протестанты предания отвергают. И признаем, и любим, и стоим за него, но только за такое предание, которое проходит проверку Писанием. Вы как-будто грамотный человек, а всё штампами неграмотными говорите. Проверка не Писанием, а вашей традицией ТОЛКОВАНИЯ, ПОНИМАНИЯ Писания, которые расходятся с Апостольской и Церковной. А приведенном случае дела, которыми якобы занималась Мария - чтение Писания, занятия рукоделием, и постоянная молитва - скорее всего клише, взятое из уже устоявшегося монастырского уклада жизни. Во-первых, не разумней предположить, что клише, как раз, это монастырский устав ? Т.е. уже заимствованная практика. Во-вторых, чем ещё прикажите заниматься девам при храме ? Отданным Богу ? Можете отсюда судить и о времени появления таких "преданий". Естесственно можем. Вы плохо прочли моё заглавное сообщение. В нём вы могли бы найти, что праздник был установлен при императрице Елене -- начало 4 века. Первые монастыри появились позже.
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 21:54 religionlibrary.ucoz.ua
# 533525
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533475] |
| |
И к чему разговор о "неверующих с 4-го века", когда речь шла о верующих с 1-го? А вы читайте сначала и все узаете.
То есть спасает не Бог и не Христос? Так, Олег, крестимся, чтобы не казалось, и читаем фразу полностью, понимая как было написано: "чтением, наставлением, учением(1Тим.4:13) о спасении по вере во Христа Иисуса (2Тим. 3:15)
И при чем здесь Мария?"
Не исповедью, а исповеданием. Вы Библию, что ли, в Синодальноми переводе не читали? Читал, но подобного исповедания там ни разу не встречал
Вы за компьютером не пересидели? Я и о баптистах такого не скажу, а тем более - об истинной Церкви Христовой. Короткая у вас память. Читайте и вспоминайте
"Иных страхом спасайте". Тоже Павел. Своим страхом вы меня не спасете
Это Вы из меня пугало делаете. Ну и на какой я стадии? ))
Бла-бла-бла... Отвечать за базар по-прежнему не собираемся? За тот, который вы тут устроили - даже не собираюсь
О "злобных протестантах" я отродясь ничего не говорил. О злобе - Ваши слова, которые я Вам лишь вернул. Это между строк читалось, по вашему тону и духу
Да. Потому что Вы обвинили правослвных в чудовищной ереси (как и в прошлый раз, приписывая им "поклонение иконам") и, как и в прошлый раз, убегаете в кусты при просьбе это доказать. Во как! Ну да, щас самое время перевести стрелки и сказать, что я убежал. А "да" значит, что Олег Дорошенко - судья?
А про презумцию вы еще будете говорить?
Я же и говорю: анафема св.Павлу, написавшего Тимофею ересь? Павел Тимофею ересей не писал
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 22:23 religionlibrary.ucoz.ua
# 533532
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #533504] |
| |
С чего такой вывод, когда разговор по сути идёт о христианах ? Это первосвященник и народ христиане? Если бы первосвященник ввел кого-то в Святое Святых, то их побили бы камнями. Что тут не ясного? Зная в каком возрасте наступало совершеннолетие у девушек в Иудее , не трудно было б посчитать. Счёт вести с трёх лет необходимо, если Богородицу отдали в храм в три года. Вот я вас и спросил: в каком возрасте наступало совершеннолетие у девушек в Иудее? Вы как раз и должны знать, если высказываетесь об иудейской культуре. Вы как раз должны знать, если такие постинги выкладываете! Первый разумный ответ, который приходит на ум всякому способному размышлять, это для приличия. Для приличия что? Тогда таковые признают не Символ Веры, а кастрированный его вариант. Представте на Богослужении в храме. Все присутствующие, как это и происходит всегда, поют Символ Веры, а вы рядом стоите, тоже с верою его поёте, а в конце обрываетесь и замолкаете. Как вас называть тогда в этом случае ? С вами до пошлостей договоришься. Ну да не будем. Нет, я спою. И у нас в церквях он поется вместе со словами о Церкви! Я же сказал, различие будет в понимании, что есть эта Церковь, а не в произнесении. всё, принимавшееся на соборах, на которох были составлены члены Символа Веры, тоже принимать. Разве это так ? И что же мы отрицаем? вашей традицией ТОЛКОВАНИЯ, ПОНИМАНИЯ Писания, которые расходятся с Апостольской и Церковной. В чем она расходится? Во-первых, не разумней предположить, что клише, как раз, это монастырский устав ? Почему это предположение - разумнее? В нём вы могли бы найти, что праздник был установлен при императрице Елене -- начало 4 века. Первые монастыри появились позже. Ничего не получится. Сестра Пахомия организовывала женские общины по примеру общин брата, и было это в 20-х годах четвртого века. Так что как минимум одновременно.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 22:45
# 533536
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533427] |
| |
**Объясните мне лучше такое понятие как "евхаристическое общение" в православии, или ссылку дайте**
1Кор.10:17. Какая Вам ещё сцылка нужна?
|
palatinus ЕХБ
06/12/07 22:56 religionlibrary.ucoz.ua
# 533539
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533536] |
| |
**Объясните мне лучше такое понятие как "евхаристическое общение" в православии, или ссылку дайте** 1Кор.10:17. Какая Вам ещё сцылка нужна? На творения церковных деятелей, историков, на исследователей данной темы. Мы интересно об этом больше узнать.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 22:56
# 533540
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533503] |
| |
**И какое отношение Деян.15, имеет к молитвам? Разбирали необходимость обрезания, решили - не надо**
А что, по каждой из 365 запрещающих заповедей отдельное решение должно было выноситься? Вроде бы всё сказано обо всём раз и навсегда:
28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: 29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".
И в послании к Галатам говорится не об обрезании только, а обо всём Законе.
**у вас просто фанастическое умение приводить ссылки не имеющие отношение к вопросу**
???? Эта ссылка имеет непосредственное отношение к Вашему вопросу. Это Вы ветхозаветные принципы тянете в Церковь - как будто Христос ещё не воскрес и не разрушил узы адовы. А апостол Павел говороит, что этого быть не должно.
**Но вот к молитве каким боком???**
Прямым. Особенно если учесть, что согласно этим стихам (первое) воскресение будет ещё при жизни поколения апостола Павла. И вот что говорится о достигших его: "Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет". Что ж это за "священники", которые, по-Вашему, не молятся и не принимают молитвенных просьб?
**Да-а-а, приводите... правда совсем ни чего не говорящие о разбираемом вопросе**
Православным они две тысячи лет о нём говорят. Если не говорят Вам - то проблема у Вас.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 22:59
# 533541
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533539] |
| |
Решительно не понимаю, ЧТО тут "исследовать"... Ну, прот.Николая Афанасьева "Церковь Духа Святого" читали?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
06/12/07 23:17
# 533545
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533525] |
| |
**А вы читайте сначала и все узаете.**
Началом была моя цитата из Ин.17. А Вы в ответ на неё начали доказывать, что к Богородице они не относятся, поскольку Она неверующая и в Церкви с 4-го века (??!!)
**"чтением, наставлением, учением(1Тим.4:13) о спасении по вере во Христа Иисуса (2Тим. 3:15)
--------------------------------------
И при чем здесь Мария?**
При том, что Она "спасет" ни чем иным, как молитвами о верующих во Христа Иисуса и о спасении тех, кто к Нему ещё не пришёл. Ну, и тем, что дала Его миру, конечно. Так же, как Тимофей "спасал" чтением, наставлением, учением.
**Читал, но подобного исповедания там ни разу не встречал**
Слова "исповедание" там не встречали? Или того, что в еретическом сообществе христианин не должен находиться? А то, что Вы приписываете православным - это ересь. И любой православный Вам скажет, что это ересь, и он так не верит. И Вы как человек явно не глупый должны это знать. А зачем ломаете комедию - не понимаю...
**Читайте и и вспоминайте**
Читаю. "Строго говоря, неоязычники вообще не являются православными".
Вы извинитесь за Вашу беспардонную ЛОЖЬ?
Кстати, если мы в этой теме что-то и выяснили, так это то, что язычником являетесь лично Вы:
Я: Божеское естество у Христа, а не у Его иконы.
Вы: Тогда это не Его икона.
Я: Если Вы в самом деле считаете, что образ наследует естество первообраза, то Вы обыкновенный язычник. **Своим страхом вы меня не спасете**
%)))))) У Вас манечка величия? Кто Вас боится?
**Это между строк читалось, по вашему тону и духу**
Вот-вот. Между строк, в сердцах. Из пальца. С потолка...
ДухОв он тут различает... Давайте, спросите у Тимофея, у Шевы, у Шарфика - есть ли у меня тот дух, котороый Вы мне приписываете?
Если по себе о людях судите, тогда конечно...
**Ну да, щас самое время перевести стрелки и сказать, что я убежал**
Да, pancake! Если Вы заявляете, что православные детей в жертву приносят, будьте добры это ДОКАЗАТЬ. Если Вы это не собираетесь этого делать, то и с Вами я общаться не собираюсь. Клеветникам и лжецам - игнор.
Слушайте, это не Вы на форуме "Баптисты Петербурга" пишетесь Потёмкиным? Очень похожий персонаж, знаете ли...
**Павел Тимофею ересей не писал**
Значит, и в словах "спаси нас" ереси нет. Или "тут играем, тут не играем, тут рыбу заворачивали"?
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
06/12/07 23:18
# 533546
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533532] |
| |
Это первосвященник и народ христиане? Если бы первосвященник ввел кого-то в Святое Святых, то их побили бы камнями. Что тут не ясного?
Вы о субботе и Христе с учениками умолчали по какой причине ? Соблюдали иудейские традиции Христос с учениками о субботе или нет ? Знаете, я не случайно вставил " по сути о христианах". Ваше христианство вызывает сомнение в той части, что вы "целиком" понимаете причины прихода Христа, Его две природы, а в этой связи и Богородицу Деву Марию, т.е. отношение у вас к ней соответствующее -- полное непонимание и как следствие абсолютное незнание что такое Церковь. Истинная Церковь, а не то жалкое ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, что вы ( протестанты ) в неё ( Церковь) вложили, понуждаемые отречением от Церкви ( по сути ) отцов основателей протестантизма. Вот я вас и спросил: в каком возрасте наступало совершеннолетие у девушек в Иудее? Не иудей я, и даже не еврей, но если источники не подводят, то в 14. Для приличия что? Обручение для приличия. Я же сказал, различие будет в понимании, что есть эта Церковь, а не в произнесении. Замечательно. Мне это и было известно. Вот и выходит у вас -- поёте одно, а подразумеваете иное, не соответствующие вкладывавшемуся первоначально смыслу. -------------------------------------------------------------------------------- всё, принимавшееся на соборах, на которох были составлены члены Символа Веры, тоже принимать. Разве это так ? --------------------------------------------------------------------------------
И что же мы отрицаем?
Тут любое возьми и сразу наткнёшься. Перекрещиваете приходящих к вам ? Алтари ваших "храмов" на мощах мучеников ? В чем она расходится? Тоже, что и с вышеприведённым. Ничего не получится. Сестра Пахомия организовывала женские общины по примеру общин брата, и было это в 20-х годах четвртого века. Так что как минимум одновременно. :) Хорошо. Дупустим даже это. Так чем, по вашему, должны были девы при храме заниматься ?
|
просточеловек христианин
06/12/07 23:53 lebenssinn-ru.de
# 533558
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #533546] |
| |
__________________ Ваше христианство вызывает сомнение в той части, что вы "целиком" понимаете причины прихода Христа, Его две природы, а в этой связи и Богородицу Деву Марию, т.е. отношение у вас к ней соответствующее -- полное непонимание и как следствие абсолютное незнание что такое Церковь. Истинная Церковь, а не то жалкое ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, что вы ( протестанты ) в неё ( Церковь) вложили, понуждаемые отречением от Церкви ( по сути ) отцов основателей протестантизма. ___________________
а ваши молитвы, честное слово, просто отпугивают. И просто удивительно - как вы это не видите.
|
palatinus ЕХБ
07/12/07 00:46 religionlibrary.ucoz.ua
# 533566
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533545] |
| |
А вы - хамло, еще тот! А Вы в ответ на неё начали доказывать, что к Богородице они не относятся, поскольку Она неверующая и в Церкви с 4-го века (??!!) Вы в своем уме? Я вам просто привел в ответ Ин. 3:16. Вы мне про церковь, а я - про то, что Христос о верующих говорил, а в церкви разные есть. Где я там про Марию говорил? Вам не кажется что вы сами с собой больше разговариваете? При том, что Она "спасет" ни чем иным, как молитвами о верующих во Христа Иисуса и о спасении тех, кто к Нему ещё не пришёл. Вот я и говорю: зачем это если " Всякий кто призовет имя Господне спасется"? И зачем все эти ваши сравнения с Тимофеем, когда его никто никогда не называл, "честнейший херувим и славнейший серафим"? А в таком контексте говорить "спаси нас" Марии это далеко не то же что Павел говорил Тимофею. Все ваши остальные слова - пустой звук.
|
просточеловек христианин
07/12/07 01:09 lebenssinn-ru.de
# 533573
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, 21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. 22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона. 24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. 25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. 26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. (Гал.5:19-26)
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
07/12/07 01:15
# 533574
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533566] |
| |
**А вы - хамло, еще тот!**
Главное, поорать погромче. Может, кто и поверит, не станет тему читать. И под шумок Вам опять удастся улизнуть от того, чтобы отвечать как за свои наветы православных, так и за ложь по поводу моих слов в "иконоборческой теме".
Только не буду я облегчать Вам жизнь, а дам здесь конспект диалога.
Амтарро: Пусть Пречистая Дева и дальше хранит весь род христианский!
Вы: Пусть Бог и Христос хранит, у Него это лучше получается (Ин. 10:28-29)
Я (обличая Писанием неправду Ваших слов): да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. (Ин. 17:21-22)
Вы: Спасибо, Олег, хорошее место Писания
Я: Если хорошее - что же Вы с ним спорите и противопоставляете Христа Церкви?
Вы: Так ведь там о верующих сказано, Олег, а в Церкви всякие есть, особенно с 4-го века.
Как видим, речь первоначально велась о Богородице (Вами же и велась!), и получается, именно в Её вере Вы и усомнились, да ещё и 4-ый век к чему-то приплели.
**Вот я и говорю: зачем это если "Всякий кто призовет имя Господне спасется"?**
Затем, что, " НЕ ВСЯКИЙ, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного".
Вы исполняете волю Его? Например, выраженную в Ин.13:35? Если нет, то Вы имя Его не призываете, а бесчестите, подобно сыновьям первосвященника Скевы. И не только Господь может сказать Вам в тот день "Я никогда не знал вас, отойдите от Меня, делающие беззаконие", но и бесы спросить "А ты хто, собссно, такой?"
**Все ваши остальные слова - пустой звук.**
Ну да, когда голова пустая, и уши в ней не просверлены, то все слова от неё отлетают с таааким звуком... Это я не о Вас, так, в принципе...
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
07/12/07 01:20
# 533579
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533573] |
| |
Ключевое слово - "друг друга". То есть внутри Церкви. А если Вы с палатинусом приписываете православным такие ереси, носителей которых никто не назовёт христианами, то почему же ожидаете братского отношения. Нет уж, сперва научитесь относиться к нам как к братьям, а не к язычникам, которые (прости, Господи, что повторяю это богохульство!) "ставят Марию на один уровень с Богом".
|
amtarro Католик
07/12/07 03:13
# 533597
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533483] |
| |
Вы приведёте примеры молитв умершим из Н.З. ???
А вы считаете, что святые, хоронившие Святого Апостола Петра в 70 году не относятся к нвозаветной Церкви?
|
shourisha
07/12/07 04:43 www.spreadbible.com
# 533600
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Тимофей, #532972] |
| |
Хорошо, что пасхальные истории меньше разделяют христиан, чем рождественские. Пасхальные? Это те, что с хлебцами, зайцами и яйцами? :)))
|
shourisha
07/12/07 04:51 www.spreadbible.com
# 533602
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533566] |
| |
А вы - хамло, еще тот! ... Вы в своем уме? ... Все ваши остальные слова - пустой звук. Обрезанные духом, кроткие и вселюбясчие ЕХБ молодцы: главное траффик побольше генерировать. Надо-бы Google Ads подбросить после каждого третье-го постинга, как-раз такой великолепный случай... А еще можно Google Ads помещать во все офенсивные постинги забаненых пользователей.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
07/12/07 07:33
# 533610
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533558] |
| |
а ваши молитвы, честное слово, просто отпугивают. Вы, Валентин, тоже не уверены в себе ? Если начнёте произносить " спаси нас" не обращаясь к Господу, то автоматически возвращаетесь к уснувшему в вас язычеству ? Скажите, а вы на каком языке думаете ? И просто удивительно - как вы это не видите. Это не удивительно. Для христианина, "воспитанного" в здравом учении Православной Церкви, нет такой проблемы.
|
арно христианин
07/12/07 07:45
# 533612
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533540] |
| |
А что, по каждой из 365 запрещающих заповедей отдельное решение должно было выноситься? ---------- Решение выносили по той заповеди, по какой возник вопрос. А вы как видно считаете что В.З. вообще можно из Писания убрать раз апостолы постановили - Деян. 15 -29.
Это Вы ветхозаветные принципы тянете в Церковь - как будто Христос ещё не воскрес и не разрушил узы адовы. -------------- Да, ну скажитие тогда, согласно какого принципа вы не ходите к гадалкам, (или ходите) ?
Прямым. Особенно если учесть, что согласно этим стихам (первое) воскресение будет ещё при жизни поколения апостола Павла. ------------------- Да уж... да не согласно этих стихов, а согласно вашего НЕ понимания их и всего того что говорит об этом Писание. Очередной пример теории построенной на вырванном из контекста стихе. Я понимаю ещё бы Мф. 27:52 привели, а тут...
Что ж это за "священники", которые, по-Вашему, не молятся и не принимают молитвенных просьб? -------------- Олег, речь идёт о ВОСКРЕСШИХ!!! Они естественно понимают.
Православным они две тысячи лет о нём говорят. ------------- Перечитайте 3 Царств 22, там 400 пророков тоже правильными себя считали...
|
арно христианин
07/12/07 07:46
# 533613
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #533597] |
| |
А вы считаете, что святые, хоронившие Святого Апостола Петра в 70 году не относятся к нвозаветной Церкви? ----------------- Я о Н.З., мне о похоронах. Прямо по одной поговорке... :)
|
amtarro Католик
07/12/07 08:01
# 533614
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533613] |
| |
Вы сами сказали, что в новозаветной Церкви не просили святых о заступничестве, я вам доказал обратное. Ученики Апостола Петра после его мученической кончины молились ему. Это 70-е годы 1 века по Рождестве Христовом.
|
palatinus ЕХБ
07/12/07 11:27 religionlibrary.ucoz.ua
# 533676
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533574] |
| |
Амтарро: Пусть Пречистая Дева и дальше хранит весь род христианский! Вы: Пусть Бог и Христос хранит, у Него это лучше получается (Ин. 10:28-29) Я (обличая Писанием неправду Ваших слов) Ну и в чем тут неправда моих слов? В том, что Бог и Христос действительно могут лучше сохранить род человеческий чем Мария? Дальше вы, уж действительно, на мой взгляд, ни к чему привели Ин. 17:21-22, а я вам - Ин. 3:16, панацею, так сказать. Потом вы начали что то нести о том, что я противопоставляю Христа Церкви. И если вы уж решили между Марией и Церковью знак равно поствить, то надо было сначало предупредить. Я бы по-другому отвечал. Поэтому разговор пошел в непонятном для меня направлении. А вы решили, что прекрасно поняли о чем я. Так что пеняйте на свою предвзятость, о которой мы уже говорили. Как видим, речь первоначально велась о Богородице (Вами же и велась!), А может я все-таки повел разговор о том, что Бог и Христос могут лучше сохранить род человеческий? Я же говорю: вы больше сами с мобой разговаривали, чем со мной. А еще скорее со своим протестантским пугалом, которое и боитесь (это по поводу страха). Затем, что, "НЕ ВСЯКИЙ, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного". Вот и подумайте: исполнили ли вы ее здесь (я вам говорил о Золотом Правиле)? Дальше можете кричать сколько хотите: как собеседник вы мне уже не интересны.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
07/12/07 12:29
# 533686
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533676] |
| |
**Ну и в чем тут неправда моих слов? В том, что Бог и Христос действительно могут лучше сохранить род человеческий чем Мария?**
В том, что Вы противопоставляете Христа - христовым. Которых он стяжал Кровью Своей, которых объединил с собой как ветви лозы, как члены тела.
**А еще скорее со своим протестантским пугалом, которое и боитесь**
Протестанты - мои братья во Христе. А Вы если считаете себя пугалом, то я Васм это запретить не могу (другое дело, я не ворона чтобы его бояться). Но протестантов сюда приплетать нечего. Ваши грехи - они Ваши, а не Вашей деноминации.
**Дальше можете кричать сколько хотите**
Насколько же Вы предсказуемы! Не говорил ли я Вам, что сбежитте после того, как я продемонстрирую всем Вашу ложь и клевету? И вот - пожалуйста....
|
palatinus ЕХБ
07/12/07 12:36 religionlibrary.ucoz.ua
# 533690
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #533546] |
| |
Вы о субботе и Христе с учениками умолчали по какой причине ? Соблюдали иудейские традиции Христос с учениками о субботе или нет ? Потому что это не тема разговора. При чем здесь отношение Иисуса к субботе, если я сказал о том, как отреагировали бы евреи, если бы первосвященник ввел кого-то в Давир? Вы не забыли, как они отреагировали, когда по их мнению Павел ввел язычника во храм (Деян. 21:28)? А если бы кого-то завели в Давир? Ваше христианство вызывает сомнение в той части, что вы "целиком" понимаете причины прихода Христа, Его две природы, Исповедую, что Иисус Христос - Сын Божий, Спаситель, истинно Бог, и истинно Человек, нераздельно и не слитно! Вам этого хватит? если источники не подводят, то в 14. Дайте пожалуйста ссылку на этот источник - хочу сам посмотреть Обручение для приличия. А в чем смысл такого приличия? За обручением должна была последовать свадьба. За ней - половые отношения. Если Мария должна была остаться Девой навсегда, зачем ее нужно было замуж отдавать, пускай даже за старика? Она должна была тогда остаться на всю жизнь в храме (кстати, никогда не слышал чтобы при иудейском храме жили девы; может дадите ссылку на Флавия или еще кого?). Ведь и потом и сейчас молодых монашек никто не отдает за стариков замуж, чтобы они их девственность хранили Вот и выходит у вас -- поёте одно, а подразумеваете иное, не соответствующие вкладывавшемуся первоначально смыслу. Поем мы и подразумеваем что Вселенская Церковь - это собрание всех возрожденных Святым Духом христиан, живших во все времена от начала ее основания Христом, Его Тело (потому и Единая), Основанная на Апостольской традиции, зафиксированной в Писаниях Нового Завета. А вы что, думаете, что в Апостольском символе первоначально вкладывался смысл "Восточно-Православная Церковь"? Перекрещиваете приходящих к вам ? Если человек крестился в сознательном возрасте, то смотрим - возрожден ли он (думаю, можно и принять независимо в ПЦ или КЦ он крестился, хотя вопрос будет еще и о форме (обливанием или погружением)), или крестился "потому что модно" или чтобы "бабки" принимали или еще почему. Таких, последних, обятельно нужно перекрещивать, но только: - если они покаются и признают только Христа Своим Господом и Спасителем - если заявят желание креститься, чтобы последовать примеру Христа и выполнить Его заповедь Алтари ваших "храмов" на мощах мучеников ? У нас таких понятий нет, потому что не из "базилик" мы свои "храмы" переделали. Да и на мощах каких мученников были основаны церкви Антиохийская, Коринфская, Ефесская, Филиппийская, и др.? А мученников у нас хватает. И первые пострадали еще в царской России от пьяных толп, которые назывли себя "православными". Дальше - от коммунистов. Впрочем вам, думаю, это известно. Кстати, если каки-либо постановления были отступлением от евангельской истины изложенной в Новом Завете, то такое мы естественно не признаем. :) Хорошо. Дупустим даже это. Да не просто "допустим", а скажите теперь, почему вы думаете, что разумнее предположить, что монастырский устав взят с предания, а не наоборот Так чем, по вашему, должны были девы при храме заниматься? При каком храме? Иерусалимском?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
07/12/07 12:52
# 533695
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533612] |
| |
**Да, ну скажитие тогда, согласно какого принципа вы не ходите к гадалкам, (или ходите) ?**
Если бы Вы и Новый Завет иногда почитывали, то помнили бы хотя бы Откр.22:15.
А вот когда к умершим (хотя во Христе нет умерших, а все живы) применяютсся ветхозаветные принципы, то это прямое отрицание того, сто Христос "пленил плен", что Он - воскресение и жизнь. Типа, как до Его воскресения было, так и теперь. "Христос умер напрасно".
**Очередной пример теории построенной на вырванном из контекста стихе**
???? Всё Писание говорит об этом.
**Я понимаю ещё бы Мф. 27:52 привели**
Мф.24:34 более по теме. А особенно параллельное место у Луки, где "мерзость запустения, реченная через пророка Даниила" объясняется как "Иерусалим, окружённый войсками"... С 70 г. по Р.Х. началась новая эпоха в жизни Церкви. И она отражена уже не в новозаветных Писаниях (кроме Евангелия от Иоанна, где, например, к словам Христа "наступает время" добавляется авторская ремарка "и настало уже"), а в писаниях апостольских отцов.
Но Вы же неоднократно говорили, что сразу после апостолов врата ада одолели Церковь, никому нельзя верить. Почему Вы, правда, верите, что сами вошедшие в НЗ Евангелия и Послания подлинные, а не фальсифицированы столь рано отступившей Цероквью - непонятно.
**Олег, речь идёт о ВОСКРЕСШИХ**
Нет, написано "души... ожили" (ещё не тела), "воскресение первое". Оно соответствует состоянию Христа до воскресения, описанному в 1Петр.3:18-19.
**там 400 пророков тоже правильными себя считали**
Вот как Вы относитесь к православию (а лучше сказать, к Церкви Христовой с конца первого века до появления Вашей деноминации)... Что же, спасибо за откровенность.
|
palatinus ЕХБ
07/12/07 13:13 religionlibrary.ucoz.ua
# 533707
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533686] |
| |
Не говорил ли я Вам, что сбежитте после того, как я продемонстрирую всем Вашу ложь и клевету? И вот - пожалуйста.... Да нет, я исхожу из чисто практического соображения: зачем мне с вами говорить, если вы и без меня прекрасно обходитесь...
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
07/12/07 15:13
# 533736
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533707] |
| |
Я бы сказал по-другому: зачем Вам наезжать на православных, зная, что всё равно будете посрамлены? Мазохизм такой?
|
Asket
07/12/07 15:31
# 533744
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #533614] |
| |
Вы сами сказали, что в новозаветной Церкви не просили святых о заступничестве, я вам доказал обратное. Ученики Апостола Петра после его мученической кончины молились ему. Это 70-е годы 1 века по Рождестве Христовом. Вы переходите всякие границы в своей беспардонной лжи.
|
Sheva Христианка
07/12/07 17:33 sheva-vet@ЖЖ
# 533782
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533451] |
| |
Потому что православные не знают никакого "спасения" кроме Христа-Спасителя Спасибо, что написал это. А то меня этот вопрос некоторым образом напрягал. Хорошо, что я в эту тему зашла...
|
Sheva Христианка
07/12/07 17:44 sheva-vet@ЖЖ
# 533784
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533573] |
| |
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. Валя, а вот я только одним своим молчаливым присутствием некоторых людей здесь раздражаю. Что делать? :)
|
арно христианин
07/12/07 18:14
# 533789
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533695] |
| |
Если бы Вы и Новый Завет иногда почитывали, то помнили бы хотя бы Откр.22:15. ----------- Вот и чудесно. А это не тот же закон из В.З., который как вы считаете уже упразднён?
???? Всё Писание говорит об этом. ----------- Всё Писание говорит что воскресение уже было и где же???
18 которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру.
Почему Вы, правда, верите, что сами вошедшие в НЗ Евангелия и Послания подлинные, а не фальсифицированы столь рано отступившей Цероквью - непонятно. -------------- Очень понятно, и я не раз вам говорил об этом. Так было угодно Духу Святому. И если бы Ему было угодно ваше отношение к Марии, молитвы умершим, то и эти вещи вошли бы в Писание. А так, в Писание вошла только истина. И это очередное подтверждение богодухновенности Библии, ибо сами по себе люди, непременно бы туда что нибудь о молитвах умершим и почитании Марии вставили.
Нет, написано "души... ожили" (ещё не тела), "воскресение первое". ---------- Вы что как и адвентисты считаете что после смерти душа спит, а потом воскресает? И это воскресение описано в приведённых вами стихах?
Вот как Вы относитесь к православию (а лучше сказать, к Церкви Христовой с конца первого века до появления Вашей деноминации)... --------------- Что хочешь увидеть, то и увидишь... А я всего лишь хотел сказать, что количество людей говорящих одно и тоже, ещё не говорит о том, что они правы...
|
арно христианин
07/12/07 18:18
# 533790
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #533614] |
| |
Вы сами сказали, что в новозаветной Церкви не просили святых о заступничестве, я вам доказал обратное. ------------ Доказать обратное вы можете только одним способом - приведя пример из Библии.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
07/12/07 18:43
# 533792
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533789] |
| |
**А это не тот же закон из В.З., который как вы считаете уже упразднён?**
??? Книга Откорвение находится в НЗ, если Вы не в курсе. А повеление выйти из среды язычников было дано до Закона, ещё Аврааму. И Христос пришёл не для того, чтобы можно было служить иным богам и заниматься магией. Но для того, чтобы умершие в уповании на Него воскресли. А Вы не делаете разницы между тем, что было до и после Его воскресения.
**Всё Писание говорит что воскресение уже было и где же???**
Оно устанавливает знамения времени.
**которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было**
Это было написано ДО разрушения Иерусалима в 70-м году...
**Так было угодно Духу Святому**
То, что угодно Духу Святому, апостолы и их преемники - епископы формулировали на общецерковных соборах (Деян.15:28). А где написано во 1-ых вообще о каком-то корпусе книг Нового Завета, а во 2-ых о том, что отступившая от истины церковь не только сохранит его, но и фактически соберёт, отделив от небогодухновенных Писаний и объединив одну книгу? Что Бог даст ей отступить в другом - но не в этом? В самом Н.З.точно не написано. В "преданиях" ваших "старцев" - да.
**Вы что как и адвентисты считаете что после смерти душа спит, а потом воскресает?**
Это Вы так считаете, раз утверждаете, что души не молятся до воскресения (хотя в Откр.6:9-10 видим другое). А Писание проводит разницу между "достигшими воскресения первого" (они же в 2-3 названы "побеждающими") и "прочими из умерших". Причём во "втором воскресении" - воскресении плоти имеют часть все люди (одни для жизни вечной, другие для осуждения), а вот в первом - только достигшие при жизни той святости "без которой никто не увидит Бога".
**А я всего лишь хотел сказать, что количество людей говорящих одно и тоже**
А при чём тут количество? Православных намного меньше, чем протестантов (если все деноминации брать). Но полторы тысячи лет, пока не появились протестанты, никто не говорил другого. Где же Церковь была? Соврал Христос, говоря, что врата ада её не одолеют? (Причём о какой-то виртуальной невидимой Церкви ни Он, ни апостолы не учили, Церковь в Писании всегда конкретна - верующие, собирающиеся на Вечерю Господню)
|
просточеловек христианин
07/12/07 19:26 lebenssinn-ru.de
# 533803
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Sheva, #533784] |
| |
____________________ Валя, а вот я только одним своим молчаливым присутствием некоторых людей здесь раздражаю. Что делать? :) ____________________
:) - что то не верится в это...
|
просточеловек христианин
07/12/07 19:30 lebenssinn-ru.de
# 533806
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533579] |
| |
_____________ Ключевое слово - "друг друга". То есть внутри Церкви. А если Вы с палатинусом приписываете православным такие ереси, носителей которых никто не назовёт христианами, то почему же ожидаете братского отношения. Нет уж, сперва научитесь относиться к нам как к братьям, а не к язычникам, которые (прости, Господи, что повторяю это богохульство!) "ставят Марию на один уровень с Богом". ______________
Олег - если Вы нас считаете "внешними" - то и для внешних есть стихи Писания.
18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. (Рим.12:18)
но я эту фразу в этот раз не персонально Вам написал а и вашему собеседнику. И я был бы рад, что-бы и мне такое, когда нужно, писали.
|
просточеловек христианин
07/12/07 19:35 lebenssinn-ru.de
# 533812
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #533610] |
| |
_________________ Если начнёте произносить " спаси нас" не обращаясь к Господу, то автоматически возвращаетесь к уснувшему в вас язычеству ? _________________
а зачем такое произносить - не обращаясь к Господу? Мой сын разве побежит к чужой тёте и будет просить у неё покушать?
__________________ Это не удивительно. Для христианина, "воспитанного" в здравом учении Православной Церкви, нет такой проблемы. ___________________
Вот, золотые слова! Именно после "воспитания" в какой либо конфессии - люди перестают видеть недостатки этих конфессий.
Везде могут "воспитать".
Не горжусь - но слава Богу, что я был воспитан за Библией - дома. Хоть и был прежде крещён в православной Церкви.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
07/12/07 19:42
# 533815
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533806] |
| |
**если Вы нас считаете "внешними"**
??? не я вас - а вы нас!
**Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми**
Когда имя Божье хулится, увы, невозможно :(((
**И я был бы рад, что-бы и мне такое, когда нужно, писали.**
Ключевое слово - "когда нужно"... Вы считаете, что я или палатинус не помним этих слов? Или что они как-то повлияли на ход нашей "милой беседы"? Нет, такое цитирование - это фарисейский выверт: вот вы какие - а я праведный!
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
07/12/07 19:47
# 533817
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533812] |
| |
**Именно после "воспитания" в какой либо конфессии - люди перестают видеть недостатки этих конфессий.
Везде могут "воспитать".
Не горжусь - но слава Богу, что я был воспитан за Библией - дома**
Вы вообще-то поняли, что сказали? У всех конфессий есть недостатки - и только у Вас нет?! Учителя в "конфессиях" не ту же Библию читают, что и Вы дома? Или у Вас особый дар её непогрешимого понимания?
Кстати, я, как Вам известно, тоже "был воспитан за Библией - дома". И при этом почему-то у нас разное её понимание...
|
palatinus ЕХБ
07/12/07 20:00 religionlibrary.ucoz.ua
# 533820
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533736] |
| |
Я бы сказал по-другому... Ну а я бы так не сказал
|
арно христианин
07/12/07 20:23
# 533831
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533792] |
| |
Но для того, чтобы умершие в уповании на Него воскресли.
----------
Аминь. Только вот когда это воскресение будет? -
52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
А по вашему это всё уже было...
Оно устанавливает знамения времени.
------------
См. выше.
Это было написано ДО разрушения Иерусалима в 70-м году...
----------------
А воскресение случилось после разрушения Иерусалима, когда же?
А где написано во 1-ых вообще о каком-то корпусе книг Нового Завета,
------------
То есть вы хотите сказать, что к Библии которую мы все имеем, Бог ни какого отношения не имеет, люди собрались и сами решили, да?
Что Бог даст ей отступить в другом - но не в этом?
------------
Подобный вопрос и Илия задовал Богу, и Бог сказал, что то что нужно, Я сохранил...
Это Вы так считаете, раз утверждаете, что души не молятся до воскресения (хотя в Откр.6:9-10 видим другое).
--------------
Да нет, мы и из рассказа Иисуса о богаче и Лазаре знаем что не спят. И умершие в В.З. не спали, ну что. Но им то всё равно не молились.
Соврал Христос, говоря, что врата ада её не одолеют?
-------------
Нет естественно. Только церковь которую врата ада не одалели, и из 10 человек состоять может. Сколько вышли из Египта, и сколько вошли в землю обетованную?
Церковь в Писании всегда конкретна - верующие, собирающиеся на Вечерю Господню)
-----------------
:)
17 Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.
И дальше... Исправлено пользователем арно 07/12/07 20:25.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
07/12/07 21:26
# 533838
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533831] |
| |
**Только вот когда это воскресение будет?**
"Мы живущие, не предупредим умерших"... О ком это апостол пишет.Не о себе л ии адресатах своего послания? И Иисус говорил, что "не прейдет род (поколение) сей, как все сие будет".
Не путайте всеобщее воскресение мёртвых (в самом конце "последнго времени") с воскресением первым.
**А воскресение случилось после разрушения Иерусалима, когда же?**
"Случилось" - неправильное слово.
И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. (Откр.14:13)
Оно происходит на протяжении всего "тысячелетнего царства" (истории Церкви).
**к Библии которую мы все имеем, Бог ни какого отношения не имеет**
И к Библиии имеет, и к остальному Священном у Преданию, частью которого она является, тогже имеет.
**люди собрались и сами решили, да?**
Ага, люди в Деян.15 собрались и сами написали"угодно Духу Святому и нам". Или они богохульники, или имели на то полномочия от Христа.
**и Бог сказал, что то что нужно, Я сохранил.**
То бишь, "то, что нужно" - это книга? Не служения, не таинства, не живое учитльское слово? Это Вы сами так решили, или Вам Бог лично, кк Илие сказал?
**Но им то всё равно не молились**
Да богач Аврааму как раз молился...
**И дальше...**
Ну? А дальше - "собираетесь так, что это не значит вкушать Вечерю Господню, потому что каждый ("Кифины", "Павловы", "Аполлосовы", "Христовы") прежде других ест свою вечерю"... То есть как раз в Коринфе наблюдалась тенденция к перерождению Церкви в подобие нынешних "деноминаций". О недопустимости этого всё послание, собственно...
|
Sheva Христианка
08/12/07 00:44 sheva-vet@ЖЖ
# 533872
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533803] |
| |
- что то не верится в это... Я те точно говорю!
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
08/12/07 01:15
# 533879
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533690] |
| |
Исповедую, что Иисус Христос - Сын Божий, Спаситель, истинно Бог, и истинно Человек, нераздельно и не слитно! Вам этого хватит? Да при чём здесь я ? Вы и в Символе Веры говорите одно, а думаете противное Вот как здесь "210Исповедую едино крещение во оставление грехов." Крещение — это Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Крещение едино, потому что оно есть духовное рождение, а родится человек однажды, потому и крестится однажды А у вас Если человек крестился в сознательном возрасте, то смотрим - возрожден ли он (думаю, можно и принять независимо в ПЦ или КЦ он крестился, хотя вопрос будет еще и о форме (обливанием или погружением)), или крестился "потому что модно" или чтобы "бабки" принимали или еще почему. Таких, последних, обятельно нужно перекрещивать, но только: - если они покаются и признают только Христа Своим Господом и Спасителем - если заявят желание креститься, чтобы последовать примеру Христа и выполнить Его заповедь
Так и совсем -- на словах правильно, а на деле ересь и вероотступничество в угоду своим преданиям. -------------------------------------------------------------------------------- если источники не подводят, то в 14. --------------------------------------------------------------------------------
Дайте пожалуйста ссылку на этот источник - хочу сам посмотреть
Поговорил со сведующим человеком -- подвели меня мои источники, виноват. Правильный ответ с 12 у девушек и 13 у юношей. Источник еврейская община -------------------------------------------------------------------------------- Обручение для приличия. --------------------------------------------------------------------------------
А в чем смысл такого приличия?
Чтобы не подумали дурного о престарелом праведном Иосифе и Деве Марии. Вот опять Поем мы и подразумеваем что Вселенская Церковь - это собрание всех возрожденных Святым Духом христиан, живших во все времена от начала ее основания Христом, Его Тело (потому и Единая), Основанная на Апостольской традиции, зафиксированной в Писаниях Нового Завета.
На словах как-будто правильно, а на деле вы не принадлежите этой Церкви. При этом интересно выходит, вы пытаетесь предложить своим последователям то, чего сами не имеете. Да не просто "допустим", а скажите теперь, почему вы думаете, что разумнее предположить, что монастырский устав взят с предания, а не наоборот А как может быть наоборот ? Спустя 4 века где был Иерусалимский храм ? При каком храме? Иерусалимском? Вы теряете нить разговора ? Именно при нём.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
08/12/07 01:21
# 533880
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Sheva, #533872] |
| |
Оксана, что за страсти вы тут рассказываете ? :))) Кто этот загадочный ваш недоброжелатель ?
|
просточеловек христианин
08/12/07 02:12 lebenssinn-ru.de
# 533888
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533815] |
| |
____________________ Ключевое слово - "когда нужно"... Вы считаете, что я или палатинус не помним этих слов? Или что они как-то повлияли на ход нашей "милой беседы"? Нет, такое цитирование - это фарисейский выверт: вот вы какие - а я праведный! ____________________
есть просто желающие постоянно обличать.
|
просточеловек христианин
08/12/07 02:13 lebenssinn-ru.de
# 533889
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533815] |
| |
____________________ Когда имя Божье хулится, увы, невозможно :((( ____________________
а без хамства, кротко, ответить нельзя?
____________________ Ключевое слово - "когда нужно"... Вы считаете, что я или палатинус не помним этих слов? Или что они как-то повлияли на ход нашей "милой беседы"? Нет, такое цитирование - это фарисейский выверт: вот вы какие - а я праведный! ____________________
есть просто желающие постоянно обличать.
|
просточеловек христианин
08/12/07 02:15 lebenssinn-ru.de
# 533890
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Sheva, #533872] |
| |
что - точно говоришь? :) что кто-то всё равно раздражается или что ты безмолствуешь?
|
просточеловек христианин
08/12/07 02:19 lebenssinn-ru.de
# 533891
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533817] |
| |
____________________ У всех конфессий есть недостатки - и только у Вас нет?! Учителя в "конфессиях" не ту же Библию читают, что и Вы дома? Или у Вас особый дар её непогрешимого понимания? ____________________
у меня полно недостатков, но просто я читал Библию без влияния воспитателей. Слава Богу.
____________________ Кстати, я, как Вам известно, тоже "был воспитан за Библией - дома". И при этом почему-то у нас разное её понимание... ____________________
я Вам не верю, Олег. Так как такое ощущение - что Вы изучали Библию уже после познания многих вопросов Православия. Вы искали в Библии Православие.
|
amtarro Католик
08/12/07 02:50
# 533898
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533744] |
| |
nuВы сами сказали, что в новозаветной Церкви не просили святых о заступничестве, я вам доказал обратное. Ученики Апостола Петра после его мученической кончины молились ему. Это 70-е годы 1 века по Рождестве Христовом. --------------------------------------------------------------------------------
Вы переходите всякие границы в своей беспардонной лжи.
ll Дружок! Если вы не верите археологическим раскопкам, а верите лишь побасенкам малограмотных протестантов - тут не могу вам помочь ничем. И напрасно вы беситесь.
|
amtarro Католик
08/12/07 02:52
# 533899
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533790] |
| |
Доказать обратное вы можете только одним способом - приведя пример из Библии.
Вы считаете, что жизнь Церкви ограничивается 15 годами, описанными в Новом Завете?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
08/12/07 03:26
# 533903
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533891] |
| |
**я Вам не верю, Олег**
Ничем не могу помочь. Измените графу вероисповедание на "неверующий".
**просто я читал Библию без влияния воспитателей**
Я Вам тоже не верю. Возможно, Вы начали читать её без воспитателей, а потом они появились - в ивде людей или литературы. И я, и все мои знакомые, кто действительно читали Библию без воспитателей, открывали в ней Правослвие, самостоятельно выводили из неё православные догматы (иногда даже, как я, не зная, что они православные). Но никто не вывел из неё самостоятельно вероучение какой-нибудь из протестантских деноминаций.
**Вы изучали Библию уже после познания многих вопросов Православия. Вы искали в Библии Православие**
:))) Я ничего не знал о Православии. О нём у меня были ещё более фантастические представления, чем у Вас. И потому я ненавидел его ещё сильнее, чем Аскет. Но Писание обличило мои заблуждения...
|
арно христианин
08/12/07 09:23
# 533937
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533838] |
| |
"Мы живущие, не предупредим умерших"... О ком это апостол пишет.Не о себе л ии адресатах своего послания? И Иисус говорил, что "не прейдет род (поколение) сей, как все сие будет". Не путайте всеобщее воскресение мёртвых (в самом конце "последнго времени") с воскресением первым. -------------------- Так Олег, теперь давайте без ехидства и серьёзно. Я не понимаю, вы что действительно считаете, что воскрсение уже было, или как вы говорите "Оно происходит на протяжении всего "тысячелетнего царства" (истории Церкви)"? Во первых речь идёт не о воскресении духа или души, а о телесном воскресении, как было с Иисусом, и как пишет Павел - 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Второе. - 6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: В чем заключается святость имеющего участие в первом воскресении, если оно уже началось и идёт, и участие в нём зависит от того, в какой период времени человек родился. По вашему получается что человек не попадает в первое воскресение только потому, что не жил в это время. Не по Писанию, однако...
И к Библиии имеет -------------- Ну вот, сами и ответили на свой вопрос.
То бишь, "то, что нужно" - это книга? Не служения, не таинства, не живое учитльское слово? ------------------- 1. Библия нужна, что бы мы могли сравнить, соответствует ли истине то, что мне пытаются преподнести как истина - 20 Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света. 2. И служения, и таинства, и живое учитльское слово, так же безусловно нужны. А ещё нужнее, научится слушать что Бог хочет сказать лично тебе.
Ага, люди в Деян.15 собрались и сами написали"угодно Духу Святому и нам". Или они богохульники, или имели на то полномочия от Христа. ---------------- Ну что вы вырываете то что я пишу из контекста, а потом ехидничеете?
Да богач Аврааму как раз молился... -------------- И что ему ответил Авраам???
Ну? А дальше... ------------ А то что вы пишите что - "Церковь в Писании всегда конкретна - верующие, собирающиеся на Вечерю Господню)" А Писание говорит, что если люди собираются на вечерю, то это ещё не значит что у них всё правильно.
То есть как раз в Коринфе наблюдалась тенденция к перерождению Церкви в подобие нынешних "деноминаций" ------------------ Мимо, у меня в графе, стоит просто христианин. В отличии от католик у аматрро и православный у ANP. А вот у вас, вообще ничего, что довольно таки странно, на что и обращают внимание модераторы.
|
арно христианин
08/12/07 09:38
# 533939
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #533899] |
| |
Вы считаете, что жизнь Церкви ограничивается 15 годами, описанными в Новом Завете? --------------- Во первых гораздо больше чем 15 лет. Во вторых речь идёт не ограничении чего то, а о том, что Бог в Своём слове дал нам всё что необходимо для жизни. И если Библия ничего не говорит о молитвах умершим, о почитании Марии и объявлении её ходатайницей, то значит в этом нет никакой необходимости.
Андрей, скажите, почему Павлу и другим апостолам вполне было достаточно обращатся с молитвами к Богу, и получать ответы, а вам нужно непременно поступать иначе. А вот Павел у Бога, просил избавления от "жала в плоти", и получил ответ. И как ему в голову не пришло Марию попросить за него похадатайствовать...
|
Asket
08/12/07 12:41
# 533968
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #533898] |
| |
Дружок! Если вы не верите археологическим раскопкам, а верите лишь побасенкам малограмотных протестантов - тут не могу вам помочь ничем. И напрасно вы беситесь. Послушайте, время Николая Второго было совсем недавно, поэтому люди могут судить о нём не с ваших брехливых россказней. Но тем не менее вы (лжецы и идолопоклонники) творите к нему молитвы и называете его мучеником за Христа. Вы - кощуны, и сатанисты, извращающие историю в своё русло, представляющие всё в своём извращённом свете. Но ваш свет - это тьма.
|
ROLS Православный
08/12/07 13:00
# 533969
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
Вражда и ненависть среди верующих нередко приносят много вреда,ввергают в смятение умы неверующих,но ищущих Бога людей.
Происходит то,о чём предупреждает нас Писание:
мир не может уверовать в Сына Божьего,потому что народ Божий не хранит единства,а находится в состоянии вечной конфронтации.Грех разделяет.Сама природа греха-разделение.Грех отделил человека от Бога.Разделил Адама и Еву,заставил их обвинять....Последствия-чувство разделения,отверженности,знакомое,наверное,
каждому христианину.
-Что делается в вашей церкви!-недоумевают и насмехаются люди в миру.-Православные кричат,что только их вера истинная,все остальные-еретики.Католики проклинают лютеран.Баптисты не приемлют пятидесятников,
подвергая жестокой критике их богослужения и обвиняя в ереси.
Все считают,что только они истинные,святые,
верные,праведные,лучшие из лучших,
остальные-тёмные и заблудшие.Каждый зовёт в свой храм,а других поносит.Да лучше я дома буду,как умею,молиться Богу,но в эту драку не полезу...(с)
Из книги Г.А.Сульженко "Улыбка веельзевула" т.2 стр.216
----------------------------------
Братья,ОПОМНИТЕСЬ!!!
|
Sheva Христианка
08/12/07 13:12 sheva-vet@ЖЖ
# 533973
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #533890] |
| |
что - точно говоришь? :) что кто-то всё равно раздражается или что ты безмолствуешь? Что кто-то раздражается. А раньше, год назад, так и вообще некоторых кочевряжило. Ну тогда-то понятно было, я тогда многим была как бельмо в глазу. :))
|
ROLS Православный
08/12/07 13:37
# 533976
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
"Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи".(Притчи.10:12)
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
08/12/07 17:57
# 534037
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533937] |
| |
**Так Олег, теперь давайте без ехидства и серьёзно**
Так я ж не знаю, Арнольд, почему Вы ехидничаете и не видите того, что я пишу.
**вы что действительно считаете, что воскрсение уже было**
Какое? Первое ("души... ожили") или второе (воскресение плоти)? Второго ещё не было, первое не "было", а есть.
**Во первых речь идёт не о воскресении духа или души, а о телесном воскресении, как было с Иисусом**
??? С Иисусом было и то, и другое: Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. (Рим.14:9)
О "первом" Его воскресении, "духом" (до воскресения из гроба плотью) говорится в 1Пет.3:18,19:
потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал
Именно этому "оживанию духом", отличному от естественного состояния душ в шеоле, соответствует "первое воскресение".
**В чем заключается святость имеющего участие в первом воскресении**
???? Причинно-следственная связь здесь другая: участие в воскресении первом имеют только те,. кто блажен и свят ("побеждающий" в Откр.2-3), а не "прочие из умерших".
**И к Библиии имеет -------------- Ну вот, сами и ответили на свой вопрос**
Но Вы моего ответа не принимаете. Разница в единой иоте - т.е. союзе "И".
**И служения, и таинства, и живое учитльское слово, так же безусловно нужны. А ещё нужнее, научится слушать что Бог хочет сказать лично тебе**
Аминь. Так о каком же "Сола Скриптура" речь?
**Ну что вы вырываете то что я пишу из контекста**
Нет, не вырываю. По Вашему выходит, что в апостолах, в Деян.15, Дух Святой действовал, а потом ушёл на пенсию?
**И что ему ответил Авраам???**
Ответил. А что - не так уж важно. "Нет" - тоже ответ.
**Мимо, у меня в графе, стоит просто христианин**
Мимо, в Коринфе тоже были "а-я-Христовы". Павел им тоже пистон вставил. Ключевое слово здесь "А я" (т.е. в отличие от других). Вот Юрий Шепетов так и пишется "христианин" - не потому, что все для ненго братья во Христе, а потому что никто не.
**А вот у вас, вообще ничего, что довольно таки странно**
Ничего странного. А не заполнять графу разрешено прамлами форума, и администраторы не могут иметь ничего против.
|
арно христианин
08/12/07 21:03
# 534088
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534037] |
| |
Какое? Первое ("души... ожили") ------------ То есть первое воскресение в вашем понимании это - ("души... ожили") ? Значит богач разговаривающий с Авраамом воскрес ещё до воскресения Иисуса?
С Иисусом было и то, и другое: ---------- С Иисусом то было, а людям ещё только предстоит.
???? Причинно-следственная связь здесь другая: ----------- Какая бы она не была, но по вашему человек не сможет попасть в него только потому что родится после тысячелетнего царства, даже если он будет свят.
Аминь. Так о каком же "Сола Скриптура" речь? ------------- О Библии, а не Библия + предания.
По Вашему выходит, что в апостолах, в Деян.15, Дух Святой действовал, а потом ушёл на пенсию? --------------- Нет, по моему в состав Библии включено только то, что было угодно Духу Святому. И хотя разных преданий к этому времени было было уже полно, Дух Святой не пожелал, что бы они вошли в состав Писания.
Ответил. А что - не так уж важно. "Нет" - тоже ответ. --------------- :) Очень важно. Он сказал - пусть читают Писания. И ни каких явлений умерших.
А не заполнять графу разрешено прамлами форума, и администраторы не могут иметь ничего против. -------------- Да? Ну тогда спросите у них, почему это они напоминают вам, что она у вас не заполнена.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
08/12/07 21:25
# 534093
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534088] |
| |
**Значит богач разговаривающий с Авраамом воскрес ещё до воскресения Иисуса?**
???? Ваша логика меня удивляет. Из чего это "значит"?! Живая душа, к Вашему сведению, это душа, животворимая Духом Божиим.
**С Иисусом то было, а людям ещё только предстоит**
Это у Вас откровение такое? Так оно, как мы выяснили, противоречит Писанию.
**О Библии, а не Библия + предания**
Что такоое "предания", я не понимаю. А об эоементах того, что христиане называют Праданием, Вы же только что написали, что они также нужны.
**Нет, по моему в состав Библии включено только то, что было угодно Духу Святому**
Разумеется. Но разве это утверждение обратимо, разве из него следует "Святому Духу угодно только то, что вошло в состав Библии"?!
**И ни каких явлений умерших**
Неужели? А Вы не задумывались,почкму нищий из притчи назван (уникальный случай!) по имени. На кого оно намекало понимающим до тех пор, пока Иоанн, уже после смерти реального Лазаря, записал историю его воскресения.
**почему это они напоминают вам, что она у вас не заполнена**
:)))))))))))) Ну как я могу требовать от Вас логического анализа и правильного понимания того, что Вы читаете в Библии, если даже то, что читаете на форуме, перевираете.
Так вот, "админы" (а точнее, один из админов, в силу личных причин ищущий в чём меня уличить) напомнает мне не то, что она не запослнена, а то что согласн правила форума она должна содержать не всякую ерунду, а реальное вероисповедание участника или оставаться незаполненной (дословная цитата как из правил, так и и з замечаний этого самого админа - разуйте же Вы глаза!) Что, и в этой своей ошибк будете упорствовать, как и в остальных? Вы же пастор, у Вас непогрешимость...
|
арно христианин
08/12/07 22:41
# 534123
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534093] |
| |
Живая душа, к Вашему сведению, это душа, животворимая Духом Божиим. -------------- И какое это отношение к воскресению, которое должно быть при при последней трубе. Или она тоже уже прозвучала?
Так оно, как мы выяснили, противоречит Писанию. ------------- О-о-о, вы к себе уже в третьем лице обращаетесь :)
Что такоое "предания", я не понимаю. ----------- Не знаете? Ну тогда специально для вас пример предания - "По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение - поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо".
Но разве это утверждение обратимо, разве из него следует "Святому Духу угодно только то, что вошло в состав Библии"?! -------------- А это уже философия. А факт говорит о том, что предания (пример предания выше) не были включены в состав Библии, когда на это были все возможности.
На кого оно намекало понимающим до тех пор, пока Иоанн, уже после смерти реального Лазаря, записал историю его воскресения. -------------- Да, в очередной раз поражаете своими толкованиями :))) Напоминаю что в отличии от Лазаря из рассказа Иисуса, у воскрешённого Им Лазаря были реальные возможности выполнить просьбу богача...
а точнее, один из админов, в силу личных причин ищущий в чём меня уличить --------------- Ну конечно, масонский заговор против Олега :)))
Что, и в этой своей ошибк будете упорствовать, как и в остальных? -------------- Нет, в отличии от вас, я умею признавать свои ошибки.
|
amtarro Католик
08/12/07 22:59
# 534134
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #533939] |
| |
Андрей, скажите, почему Павлу и другим апостолам вполне было достаточно обращатся с молитвами к Богу, и получать ответы, а вам нужно непременно поступать иначе. А вот Павел у Бога, просил избавления от "жала в плоти", и получил ответ. И как ему в голову не пришло Марию попросить за него похадатайствовать...
Я думаю, что и Павел и апостолы просили друг друга о молитвах. Просто не обяхательно записывать каждое движение своей души.
|
арно христианин
08/12/07 23:10
# 534145
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534134] |
| |
Я думаю, что и Павел и апостолы просили друг друга о молитвах. Просто не обяхательно записывать каждое движение своей души. ---------------- Андрей, ну что вы притворяетесь не понимающим, что речь идёт не о просьбе к друг другу (о таких то мы читаем), а о молитвах умершим. Той же Марии например, или Стефану...
|
amtarro Католик
08/12/07 23:24
# 534155
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534145] |
| |
Арнольд, у Бога живы все. А вот просил Павел Марию помолиться за него при Ее жизни - мы не знаем. Равно как и не знаем, просил ли он помоиться о нем , когда Она уже предстояла перед Престолом Бога. Но это не особенно важно. Важно то, что нам точно известно, что уже в апостольские времена христиане молились усопшим святым.
|
АлександрРуденко Христианин
08/12/07 23:47
# 534159
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534037] |
| |
Какое? Первое ("души... ожили") или второе (воскресение плоти)? Второго ещё не было, первое не "было", а есть. ____________________________________________________________________ Простите, что вмешиваюсь. У меня возник, в связи с упомянутым, вопрос. Это только Ваше мнение, или же можно говорить об официальной позиции Православия? Буду благодарен за ссылки на авторитетные источники.
|
АлександрРуденко Христианин
08/12/07 23:52
# 534161
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534155] |
| |
нам точно известно, что уже в апостольские времена христиане молились усопшим святым. ______________________________________________________________________ Простите, можно уточнить источник такой точной информации? Лично я имею совершенно достоверный источник - Деяния, Послания Апостолов, Откровение.
|
просточеловек христианин
09/12/07 00:26 lebenssinn-ru.de
# 534164
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #533903] |
| |
__________________ Ничем не могу помочь. Измените графу вероисповедание на "неверующий". __________________
то есть не верить Вам - значит не верить Богу?
__________________ Я Вам тоже не верю. Возможно, Вы начали читать её без воспитателей, а потом они появились - в ивде людей или литературы. И я, и все мои знакомые, кто действительно читали Библию без воспитателей, открывали в ней Правослвие, самостоятельно выводили из неё православные догматы (иногда даже, как я, не зная, что они православные). Но никто не вывел из неё самостоятельно вероучение какой-нибудь из протестантских деноминаций. ___________________
нет - не пояились люди, тут вообще мало верующих.
А литература - она у меня появилась уже после первого прочтения Библии.
___________________ :))) Я ничего не знал о Православии. О нём у меня были ещё более фантастические представления, чем у Вас. И потому я ненавидел его ещё сильнее, чем Аскет. Но Писание обличило мои заблуждения... ___________________
и вот тут тем более не верю. Писание СИЛЬНО отличается от Православия. Если бы Вы по другому объясняли - было-бы правдоподобнее.
Или, скажите что в Писании указало Вам на Православие?
|
amtarro Католик
09/12/07 01:31
# 534173
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: АлександрРуденко, #534161] |
| |
Простите, можно уточнить источник такой точной информации? l Я уже несколько раз сообщал источник, причем в этой теме. Перечитайте внимательнее.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
09/12/07 01:39
# 534175
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534123] |
| |
**И какое это отношение к воскресению, которое должно быть при при последней трубе. Или она тоже уже прозвучала?**
Наййдите в Апокалипсисе описание последней (седьмой) трубы и сами сделайте вывод.
**Ну тогда специально для вас пример предания**
Все эти "предания" - НЕ Святое Предание. А вот духовный смысл праника Введения - о Богородице (и по Ней - всей Церкви), ставшей Небом и Храмом Божества - это да. И параллели с Воскресением Христовым как раз и подчёркивают, что Церковь воскресла со Христом из мёртвых и больше не умирает, сметь не имеет над ней власти.
**А это уже философия**
Нет, это простая житейская вещь. Из того, что все китайцы - людт, не следует, что все люди - китайцы.
**Напоминаю что в отличии от Лазаря из рассказа Иисуса, у воскрешённого Им Лазаря были реальные возможности выполнить просьбу богача**
Господи, ЧЕМ же Вы читаете Библию?!!! Как раз воскрешение Лащзаря и реакция на него иудеев подтверждает правоту слов, что "если бі кто из мёртвіх воскрес - не поверят".
**Ну конечно, масонский заговор против Олега :)))**
Нет, просто была грызня между модератарами вокруг попытки одного из них меня забанить. И кое-кто ищет повод отыграться. Хотя у него у самого соответствующая графа некорректно заполнена.
**ет, в отличии от вас, я умею признавать свои ошибки**
Пока не вижу. То есть, Вы признаёте, что графу "Вероисповедание" разрешено не заполнять, вопреки тому, что Вы утверждали? (Да, Нет)
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
09/12/07 01:41
# 534177
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534164] |
| |
**то есть не верить Вам - значит не верить Богу?**
Нет. А вот Вы ниже утверждаете, что Ваше понимание Писания - это и есть Писание.
**А литература - она у меня появилась уже после первого прочтения Библии**
:))))) О, после одного раза - это конечно, впечатляет....
**Писание СИЛЬНО отличается от Православия**
Вы понимаете, что эти слова оскорбляют всех православных? Отличается от Православия ВАШЕ понимание Писания. Но если бы мы с Вами были согласны - кто бы остался в "СИЛЬНО отличающейся от Писания" конфессии хотя бы день??????
**Или, скажите что в Писании указало Вам на Православие?**
Что значит "указало на"? Просто в Писании раскрывается православная догматика. А не баптистская, например, которая ему прямо противоречи (в отличие от Вас не забываю добавить ИМХО).
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
09/12/07 01:45
# 534179
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: АлександрРуденко, #534159] |
| |
Как Вы знаете, книга Откровение долгое время не считалась канонической, поэтому её однозначно автоитетного толкования не существует.
Но понимание тысячелетнего царства как истории Церкви практически общепринято в Православии и Католичестве (хилиазм осуждён как ересь).
|
просточеловек христианин
09/12/07 02:14 lebenssinn-ru.de
# 534185
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534177] |
| |
__________________ Вы понимаете, что эти слова оскорбляют всех православных? Отличается от Православия ВАШЕ понимание Писания. Но если бы мы с Вами были согласны - кто бы остался в "СИЛЬНО отличающейся от Писания" конфессии хотя бы день?????? __________________
если бы оскорбляло - то не было бы таких объяснений -
Писание - это только начало жизни Церкви, потому она развивается и живёт дальше
Предание дополняет и объясняет Писание и т.д.
Это объяснения того - что православние и католизм - отличаются от первых общин.
Вы такой смешной.... А кто оставался в Церквях - которые шли против Бога? Откровение - например, и ветхозаветная Церковь.
____________________ Что значит "указало на"? Просто в Писании раскрывается православная догматика. А не баптистская, например, которая ему прямо противоречи (в отличие от Вас не забываю добавить ИМХО). ____________________
ну назовите примеры из Писания - которые Вам указали именно на Православие?
|
арно христианин
09/12/07 08:40
# 534216
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534155] |
| |
А вот просил Павел Марию помолиться за него при Ее жизни - мы не знаем. ------------------- Это точно. И Павел об этом не знал. В противном случае он непременно бы написал, что существует сверх эфективный способ получить молитвенную помощь - попросить похадотайствовать Марию, потому что, как вы утверждаете, её молитва как матери Иисуса самая эфективная.
И это естественно, если у меня есть выбор кого попросить за меня помолится, то из двух людей я выберу того, о ком точно знаю, что он христианин в полном смысле этого слова. И поэтому, если бы я жил во время первой церкви и знал, что то что раньше никогда не использовалось - молитва умершим, сейчас возможно, да ещё возможно попросить саму мать Иисуса, неужели бы я не наставил в этом других? Безусловно да! А вот Павел почему то не дал никакого наставления по этому поводу для нас...
|
арно христианин
09/12/07 08:41
# 534217
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: АлександрРуденко, #534161] |
| |
Простите, можно уточнить источник такой точной информации? --------------------- Черезвычайно достоверный - надпись на памятнике... :)))
|
арно христианин
09/12/07 09:08
# 534218
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534175] |
| |
Наййдите в Апокалипсисе описание последней (седьмой) трубы и сами сделайте вывод. ---------------- Олег, вы копаетесь в конце книге, не зная то что написано в середине, а потом пытаетесь делать выводы -
16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Или Иисус по вашему тоже уже пришёл?
Все эти "предания" - НЕ Святое Предание. ------------ Не понял, можно маленький пример "Святого Предания"?
Нет, это простая житейская вещь. Из того, что все китайцы - людт, не следует, что все люди - китайцы. ------------------ Можете философствовать сколько угодно, но есть абсолютный факт - Духу Святому было НЕ угодно, что бы ваши предания о Марии и другие, находились в Библии.
И параллели с Воскресением Христовым как раз и подчёркивают, что Церковь воскресла со Христом из мёртвых и больше не умирает, сметь не имеет над ней власти. ------------------- А об этом ясно и чётко написано в Н.З. И поэтому ни какого другого подтверждения (см. выше) не требует.
Господи, ЧЕМ же Вы читаете Библию?!!! Как раз воскрешение Лащзаря и реакция на него иудеев подтверждает правоту слов, что "если бі кто из мёртвіх воскрес - не поверят". ---------------- Чем ВЫ, читаете??? Авраам на просьбу богача говорит НЕТ, не пошлю.
Пока не вижу. ------------ Олег, не вижу, и не хочу видеть, разные вещи :( Вы спросили - "Что, и в этой своей ошибк будете упорствовать, как и в остальных?" Я ответил на ваш вопрос - нет. Для совсем не понимающих, объясняю - нет, это значит нет не буду упорствовать :)
|
amtarro Католик
09/12/07 09:15
# 534221
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534216] |
| |
В противном случае он непременно бы написал, что существует сверх эфективный способ получить молитвенную помощь - попросить похадотайствовать Марию, потому что, как вы утверждаете, её молитва как матери Иисуса самая эфективная. Он не писал, что кого-либо просил молиться за него вообще. Но следует ли из этого вывод, что он никогда никого не просил за него молиться? Я думаю, что не следует. А вы как думаете? Что касается эффективности молитвы - то у Павла, как вы знаете она осталась без эффекта. Разве следует из этого, что не имеет смысла молиться вообще?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
09/12/07 09:34
# 534232
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534185] |
| |
**если бы оскорбляло - то не было бы таких объяснений**
Ну коначно! По вашей логика яйцо "СИЛЬНО отличается" от вылупившейся из него курицы. А по-нашему это одно и то же. А вот выточеное на токарном станке пасхальное яйцоникакого отношения к настоящему не имеет, хотя и внешне и является его точной копией.
**Это объяснения того - что православие и католизм - отличаются от первых общин.**
??? В первых общинах вообще не было такого понятия: "Писания Нового Завета". Там было только Предание апостолов (2Фес.2:15,3:5, 1Кор.11:1), "дополняющее и объясняющее" Закон и Пророки. И во все времена для Церкви (в отличие от протестантов) собранные ею для удобства в один сборник писания апостолов (первоначально для чтения на литургии), ревно как и собранные евреями писания Ветхого Завета - были часть (главная) Священного Предания Церкви, а не чем-то ему противостоящим.
**А кто оставался в Церквях - которые шли против Бога? Откровение - например, и ветхозаветная Церковь**
???? Какие церкви в Откровении шли против Бога? Те, ангелов котроых Он держал в Своей руке, хотя некоторые из них и получили суровую оценку? А разве был призыв (и даже просто разрешение) из них выходить? И куда? в одной местности была одна Церковь. Или речь о еретиках (николаиты, "Иезавель"), к Церкви (и, соответственно, к писаниям апостолов, обличавших их) никакого отношения не имеющие. А ветхозаветная церковь потому и не приняла Христа, что держалась буквы Писания и ожидала мессию - земного царя...
**ну назовите примеры из Писания - которые Вам указали именно на Православие?**
Да что за "примеры" и что за "указали на"? Учение. О Христе, о Спасении, о Церкви, о Крещении и Вечере... Когда стал выяснять, кто ещё понимает эти вопросы так, как открылось мне в Писании, оказалось, что только православие. Вот сюрприз-то был!...
|
арно христианин
09/12/07 09:36
# 534233
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534221] |
| |
Он не писал, что кого-либо просил молиться за него вообще. --------------- Андрей... ну что вы... -
3 Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах,
Так что НЕ, наставление о молитве Марии остаётся в силе...
Что касается эффективности молитвы - то у Павла, как вы знаете она осталась без эффекта. ---------------- Что значит без эффекта? Бог ответил на его молитву. Бог сказал - не исцелю, и объяснил почему. Это и был ответ. А что, для вас ответ это только положительный ответ, а если отрицательный, то это уже не ответ?
|
amtarro Католик
09/12/07 09:41
# 534234
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534233] |
| |
Андрей... ну что вы... - l Я - в порядке. И продолжаю утверждать, что Павел не писал о том, что он кого-либо просил молиться об исцелении его из болезни. Но вы уверены, что это означает, что он никого об этом не просил?
|
арно христианин
09/12/07 09:51
# 534235
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534234] |
| |
Я - в порядке. И продолжаю утверждать, что Павел не писал о том, что он кого-либо просил молиться об исцелении его из болезни. ------------------ Андрей, а при чем тут болезнь??? Вы сказали что Павел не просил ни кого молится за него. Я показал что это не так. Павел пишет церкви и просит молится о них. А о молитве Марии, ни слова ни где...
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
09/12/07 10:05
# 534237
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534218] |
| |
**вы копаетесь в конце книге, не зная то что написано в середине, а потом пытаетесь делать выводы**
Когда я говорю, что Вы не знаете Писания, я показываю это на конкретных примерах. А Вы, пытаясь мне подражать, просто хамите.
С послания Фессалоникийцам мы и начали, если Вы ещё не успели забыть. И я напомнил Вам, что такое последняя труба, какие события в Апокалипсисе ей сопутствуют (отверзшийся Храм на небе, восхищения Младенца мужественна) и как далеко они отстоят от будущего явления во славе Царя Царей на белом коне.
**Или Иисус по вашему тоже уже пришёл?**
Вы копаетесь в конце книге (1Фес.), не зная то что написано в середине (1Кор.)
22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, 23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
Словом "пришествие" здесь передаётся греческое parousia, присутствие, а вовсе не пришествие Его во славе (epiphania). А о признаках наступления своей парусии Христос говорил ученикам в Иерусалиме, увязывая её с разрушением города и храма. Так что снова выходим на те же рубежи.
Советую обратить Вам также внимание на слова "каждый в своём порядке", из которых видно, что первое воскресение - воскресение Христовых в присутствии Его - не единократный акт, как Вы доказывали, а происходит на протяжении всей парусии, она же тысячелетнее царство, она же время Церкви. Как и в другом месте Павел пишет "желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа" (сразу же, а не ожидая тысячи лет до воскресения) или "имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше" (аналогично).
**Не понял, можно маленький пример "Святого Предания"?**
Понятие Свяшенного Предания (без кавычек и с большой буквы) включает в себя:
1. Предание как принцип, как форма существования Церкви: миссия, катехизация, живое учительское слово.
2. Апостольское предание, зафиксированное в Священном Писании.
3. Святоотеческое предание - общепринятое толкование и применение Священного Писания.
4. Литургическое предание или "закон молитвы" как выражение веры Церкви (как человек верит, так и молится).
**Духу Святому было НЕ угодно, что бы ваши предания о Марии и другие, находились в Библии**
Дух Святой вообще ничего не говорил о Библии как пределе богодухновенности и не устанавливал принципа "Богу угодно только то, что Церковь на протяжении четырёх столетий назовёт каноном Нового Завета". Это протестантское "предание" (с маленькой буквы), это люди придумали - и придумали спустя полторы тысячи лет после рождения Церкви!
**Авраам на просьбу богача говорит**
Вот, видите - ответ на молитву.
**НЕТ, не пошлю**
Вы теряете мысль. Я говорил о Лазаре из Вифании, которго Христос воскресил (вы, надеюсь, не будете это отрицать?!) но это не повлияло на отношение к Нему иудейской верхушки. Что и проиллюстрировало слова "если бы кто из мёртвых воскрес - не поверят". И возможно, именно поэтому устное предание, записанное святым Лукой, и назвало Лазарем нищего из Христовой притчи, ктороый первоначально, скорее всего, был, как и положено для притчи, безымянным.
**Для совсем не понимающих, объясняю - нет, это значит нет не буду упорствовать :)**
Меня, как, надеюсь, понимаете, интересует больше не эта ошибка, а другие. Упорствовать в которых Вы продолжаете...
|
арно христианин
09/12/07 10:35
# 534241
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534237] |
| |
И я напомнил Вам,
-----------
Напоминаете, напоминаете...только всегда то, что не имеет отношения к тому о чём говорим.
Вы копаетесь в конце книге (1Фес.),
---------------
А Вы, пытаясь мне подражать, просто хамите. :))))
Советую обратить Вам также внимание на слова "каждый в своём порядке",
--------------------
Совершенно верно, "каждый в своём порядке"
17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе,...
Советую обратить внимание на слова -"вместе с ними восхищены" тоесть вместе с умершими. Сначала они потом остальные, но с чего вы взяли что между "сначала" и "потом" стоит тысячелетие?
Понятие Понятие Свяшенного Предания (без кавычек и с большой буквы) включает в себя: (без кавычек и с большой буквы) включает в себя:
--------------
Я присил у вас конкретный пример Свяшенного Предания, а не объяснения что это с вашей точки зрения такое.
Дух Святой вообще ничего не говорил о Библии как пределе богодухновенности
-------------
Олег, всё что вы говорите разбивается о факт наличия Библии в том виде в каком мы её имеем. Если вы не верите что она у нас такая потому что так было угодно Духу Святому, то это дело другое.
Вот, видите - ответ на молитву.
----------
Естественно вижу, между собой умершие общаются, никогда этого не отрицал.
Я говорил о Лазаре из Вифании, которго Христос воскресил (вы, надеюсь, не будете это отрицать?!) но это не повлияло на отношение к Нему иудейской верхушки. Что и проиллюстрировало слова "если бы кто из мёртвых воскрес - не поверят".
-------------
Ну, при желании конечно связать это можно, но согласитесь что в отличии от Лазаря из притчи, реалного Лазаря Иисус воскресил, так что совпадение только в не принятии его фарисеями. Ну так они и без этого Иисусу не верили...
Упорствовать в которых Вы продолжаете...
-------------
Олег, бревно совсем не мешает? :) Исправлено пользователем арно 09/12/07 11:05.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
09/12/07 11:08
# 534245
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534241] |
| |
**только всегда то, что не имеет отношения к тому о чём говорим**
Я уже понял "оригинальность" Вашего мышления и взглдов на то, что к чему имеет отношение.
**Советую обратить внимание на слова -"вместе с ними восхищены"**
Советую обратить внимание на слово "мы". То есть апостол Павел, солуняне, их современники. Умершие, по словам апостола, воскреснут при их жизни. Так же и Господь намекал Петру, что Иоанн доживёт до Его пришествия (в смысле парусии, а не эпифании).
**с чего вы взяли что между "сначала" и "потом" стоит тысячелетие?**
???? С чего Вы взяли, что я это взял?? Каждый отходит в вечность тогда, когда Его призывает Бог. И тогда же получает венец. Это происходит непрестаннно.
**Я присил у вас конкретный пример Свяшенного Предания, а не объяснения что это с вашей точки зрения тако**
Не с моей точки зрения, а с точки зрения Церкви. Пример? Хорошо. Послания апостола Павла к Фессалоникийцам :).
**Олег, всё что вы говорите разбивается о факт наличия Библии в том виде в каком мы её имеем. Если вы не верите что она у нас такая потому что так было угодно Духу Святому, то это дело другое.**
Арно, всё что вы говорите разбивается о факт того,что Библия в том виде в каком мы её имеем, появилась вместе с книгопечатанием и с протестантским противопоставлением Библии остальному Преданию. До этого она была лишь сборником основополагающих текстов, состав и каноническое достоинство которых постоянно пересматривались на церковных соборах.
А Ваши слова относятся не к Библии, а к Церкви, потому что Христос оставил на земле не Библию, а Церковь (в которой и были написаны писания Нового Завета - наиболее древняя и авторитетная из письменно зафиксированных частей Предания Церкви). Если вы не верите что она (Церковь) у нас такая потому что так было угодно Духу Святому, то это дело другое. Но это означает не верить Христу, говорившему, что врата ада её не одолеют.
**Естественно вижу, между собой умершие общаются, никогда этого не отрицал**
Зато Вы не видите разницы между усопшими во Христе и прочими из умерших. Не видите разницы между состоянием мёртвых до сошествия Христа в ад и после. Ну кто вам виноват, что Вы не знаете азбучных вещей, известных любому мало-мальски воцерковлённому христианину?!
**в отличии от Лазаря из притчи, реалного Лазаря Иисус воскресил, так что совпадение только в не принятии его фарисеями. Ну так они и без этого Иисусу не верили**
Вы просто повторили мои слова. Непонятно только, зачем Вы с ними спорили. Или опять не вчитались?
**Олег, бревно совсем не мешает :)**
Вы сперва укажите хотя бы на одну мою ошибку, а тогда будете выводы делать.
|
amtarro Католик
09/12/07 20:13
# 534356
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534235] |
| |
А о молитве Марии, ни слова ни где... А Мария - разве не член Церкви?
|
арно христианин
09/12/07 23:20
# 534404
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534245] |
| |
Я уже понял "оригинальность" Вашего мышления и взглдов на то, что к чему имеет отношение. ---------------- Ну, до вашей оригинальности мне ой как далеко :)
Каждый отходит в вечность тогда, когда Его призывает Бог. И тогда же получает венец. Это происходит непрестаннно. ----------- Это то да, только к воскресению это не имеет отношения.
Пример? Хорошо. Послания апостола Павла к Фессалоникийцам :). ----------------- Вот и чудесно. Можете называть это преданием, но оно находится в Библии. А вот предания о Марии в ней отсутствуют. Это те предания, которые возникли после смерти апостолов, существовали во время утверждения канона, и тем не менее не были в него включены.
До этого она была лишь сборником основополагающих текстов, состав и каноническое достоинство которых постоянно пересматривались на церковных соборах. ---------------- Тем более, пересматривали, а предания так и не включили...
А Ваши слова относятся не к Библии, а к Церкви, потому что Христос оставил на земле не Библию, а Церковь -------------- Естествено Церковь. Для которой в свою очередь дана Библия.
Если вы не верите что она (Церковь) у нас такая потому что так было угодно Духу Святому, то это дело другое. ---------------- Олег, Богу было угодно, что бы его избранный народ ударялся в идолопоклонство, я говорю о В.З.?
Вы просто повторили мои слова. Непонятно только, зачем Вы с ними спорили. Или опять не вчитались? ---------------- Да уж, что я повторил? Что Иисус воскресил Лазаря? Так это не ваши слова :)
Вы сперва укажите хотя бы на одну мою ошибку, а тогда будете выводы делать. --------------- Олег, первая и главнейшая ваша ошибка, это гордость. Ибо только возгордившийся человек может сказать - Я, ошибок не делаю!!!
|
арно христианин
09/12/07 23:35
# 534405
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534356] |
| |
А Мария - разве не член Церкви? --------------- Член член, только умерший.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
09/12/07 23:42
# 534406
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534405] |
| |
Не кощунствуйте. Нет у Живого Христа мёртвых членов!
|
amtarro Католик
09/12/07 23:52
# 534412
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534405] |
| |
Член член, только умерший.l Нет, живой. Души не умирают. Или вы верите по-другому?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
10/12/07 00:07
# 534416
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534404] |
| |
**до вашей оригинальности мне ой как далеко**
Какая "оригинальность"? Я говорю общнизвестные вещи. А то, что для Вас они таковыми не являются - действительно оригинально.
**только к воскресению это не имеет отношения**
В Церкви всё имеет отношение к воскресению, так как само крещение является смертью и воскресением с Христом. Для Вас это тоже новость?!
**А вот предания о Марии в ней отсутствуют**
???? Самое главное о Марии - что Она родила Христа, в Библии написано. Остальное закономерно выводится из этого даже без всяких дополнительных свидетельств.
**возникли после смерти апостолов, существовали во время утверждения канона, и тем не менее не были в него включены**
Именно потому и не включили, что возникли после смерти апостолов, а не потому, что небогодухновенны. Это протестанты придумали, что Писания Нового Завета - предел Богодухновенности, а для Церкви это был просто сборник апостольских писаний. Согласитесь, было бы странно включть в него то, что появилось после апостолов? Хотя включали - и Дидахи, и Послания Климента Римского, и Пастыря. Но в конце концов оставили за пределами канона - именно по причине поздней даты, а не еретичности.
**Олег, Богу было угодно, что бы его избранный народ ударялся в идолопоклонство**
Народ и не ударялся. Ударились отдельные его представители. А голосом народа были пророки и те праведники, которые не согнули колена перед Ваалом.
А кроме того, то, что возможно для Ветхого Завета, написанного на скрижалях, не катит для Нового, записанного в сердцах.
**Да уж, что я повторил? Что Иисус воскресил Лазаря? Так это не ваши слова :)**
Перечитайте весь тред, где Вы спутиали Лазаря и (так получилось) действительно отрицали воскрешения Лазаря из Вифании.
**Ибо только возгордившийся человек может сказать - Я, ошибок не делаю!!!**
Я, в отличие от Вас, этого и не говорю. А прошу лищь указать хотя бы на одну мою ошибку. Я вот на Ваши постоянно указываю, хотя Вы ни одну так и не признали - гордость мешает...
|
просточеловек христианин
10/12/07 00:19 lebenssinn-ru.de
# 534420
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534232] |
| |
_________________ ??? В первых общинах вообще не было такого понятия: "Писания Нового Завета". Там было только Предание апостолов (2Фес.2:15,3:5, 1Кор.11:1), "дополняющее и объясняющее" Закон и Пророки. И во все времена для Церкви (в отличие от протестантов) собранные ею для удобства в один сборник писания апостолов (первоначально для чтения на литургии), ревно как и собранные евреями писания Ветхого Завета - были часть (главная) Священного Предания Церкви, а не чем-то ему противостоящим. _________________
в одном месте названо - преданием а в других Писанием.
А никто и не противосставляет. Но это всё относится к Писаниям а не к дальнейшим преданиям.
__________________ ???? Какие церкви в Откровении шли против Бога? Те, ангелов котроых Он держал в Своей руке, хотя некоторые из них и получили суровую оценку? А разве был призыв (и даже просто разрешение) из них выходить? И куда? в одной местности была одна Церковь. Или речь о еретиках (николаиты, "Иезавель"), к Церкви (и, соответственно, к писаниям апостолов, обличавших их) никакого отношения не имеющие. А ветхозаветная церковь потому и не приняла Христа, что держалась буквы Писания и ожидала мессию - земного царя... __________________
А Вы думаете что просто так Греция была завоёвана Турцией? Как раз те самые церкви.
Ветхозаветная церковь ничего не держалась. Если б держалась - то бы не пострадала.
__________________ Да что за "примеры" и что за "указали на"? Учение. О Христе, о Спасении, о Церкви, о Крещении и Вечере... Когда стал выяснять, кто ещё понимает эти вопросы так, как открылось мне в Писании, оказалось, что только православие. Вот сюрприз-то был!... __________________
Вы говорите - что читали Библию - и она вас привела в Православие. Вот я и хочу узнать - какими примерами она вас в Православие привела.
О всём перечисленном учат во многих церквях - мы же говорим о Православии.
Какие вопросы?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
10/12/07 00:44
# 534425
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534420] |
| |
**Но это всё относится к Писаниям а не к дальнейшим преданиям**
Последующие предания на один уровень с Писанием никто и не ставит. А порнятия "Писание" в апостольский период вообще не было. Ьыло понятие "Писания" во множественном чсле и относилось оно только к Ветхому Завету. Так что все Ваши "мудрствования сверх написанного" совершенно не в тему.
**А Вы думаете что просто так Греция была завоёвана Турцией? Как раз те самые церкви**
Во-первых, завоёвана была вся малая Азия и пострадали все церкви - и хорошие, и плохие. Вы бы тогда уже вспомнили Павлово "все асийские оставили меня", что было написано за несеолько десятилетий до Откровения. Экитй мстительный у Вас "бог" - по законам кровной мести разбироется с ни в чём не виноватыми потомками тех согрешивших.
**Ветхозаветная церковь ничего не держалась**
Соврал Павел, сказав "им вверено слово Божие". Соврал Христос, сказавший "всё что они ни скажут вам, делайте". И только протсочеловек, изучавший Библию без воспитателей, знает истину...
**О всём перечисленном учат во многих церквях**
О всём перечисленном учат не во многих церквах, а во всех. Но только в православной это делают согласно с Библией.
|
просточеловек христианин
10/12/07 01:26 lebenssinn-ru.de
# 534434
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534425] |
| |
___________________ А порнятия "Писание" в апостольский период вообще не было. Ьыло понятие "Писания" во множественном чсле и относилось оно только к Ветхому Завету. Так что все Ваши "мудрствования сверх написанного" совершенно не в тему. ___________________
понятия - Священные Евангелия - были? И письма написанные посредством Духа Святого?
___________________ Экитй мстительный у Вас "бог" - по законам кровной мести разбироется с ни в чём не виноватыми потомками тех согрешивших. ___________________
наоборот - терпеливый.
___________________ Соврал Павел, сказав "им вверено слово Божие". Соврал Христос, сказавший "всё что они ни скажут вам, делайте". И только протсочеловек, изучавший Библию без воспитателей, знает истину... ___________________
не надо, с соврал... Христос говорил не раз - что понапридумывали сами а то что надо - не исполняли. И через пророков Господь всегда призывал.
____________________ О всём перечисленном учат не во многих церквах, а во всех. Но только в православной это делают согласно с Библией. ____________________
значит у Вас нет конкретный примеров того - как Вас привела Библия в Православие. И не удивительно - так как - обычный ответ - привело предание в Православие.
|
просточеловек христианин
10/12/07 01:28 lebenssinn-ru.de
# 534435
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534425] |
| |
___________________ Соврал Павел, сказав "им вверено слово Божие". Соврал Христос, сказавший "всё что они ни скажут вам, делайте". И только протсочеловек, изучавший Библию без воспитателей, знает истину... ___________________
Олег, без хамства Вы вообще не можете?
Или Вы так самоутверждаетесь?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
10/12/07 02:14
# 534437
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534434] |
| |
**понятия - Священные Евангелия - были? И письма написанные посредством Духа Святого?**
Были. И есть. Как ядро Священного Предания. А вот понятия о том, что действие Духа Святого в Церкви ограничивается ими, не было и нет.
**Христос говорил не раз - что понапридумывали сами а то что надо - не исполняли.**
Ничего Он такого не говорил. Говорил, что понапридумывали лазейки для того, чтобы не исполнять.
**значит у Вас нет конкретный примеров того - как Вас привела Библия в Православие**
Давайте без хамства, ладно?! Всё у меня есть. Но курс сравнительного богословия я Вам читать не собираюсь. Возьмите любой богословский вопрос на Ваш выбор, а я объясняю, почему протестантская его интерпретация противоречит библейской, она же православная.
А то что никто не оставался бы в церкви, ксли бы считал, что её учение противоречит Библии, это, мне казалось, каждому должно быть ясно.
**обычный ответ - привело предание в Православие**
Библия - часть Предания, причём главная часть. И обычный путь - это когда именно с неё и начинается знакомство с Преданием и догматикой Церкви. Так что не надо тень на плетень наводить.
И как я уже говорил, большинство людей, начинающих изучать Писание самостоятельно, приходят именно в Православие. Более того, многие, изучая её, будучи членами протестантских общин, пререходят в Православие. А вот случаи перехода из Православия (речь, конечно, о воцерковлённых христианах) в протестантские общины мне не известны.
|
просточеловек христианин
10/12/07 02:26 lebenssinn-ru.de
# 534442
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534437] |
| |
___________________ Были. И есть. Как ядро Священного Предания. А вот понятия о том, что действие Духа Святого в Церкви ограничивается ими, не было и нет. ___________________
ядро - не ядро. Вопрос так не поставлен. сказано лишь про Писание - Евангелие - что священно. Действие Духа есть - но вот оно как раз и должно на самом деле соответствовать Писанию.
____________________ Всё у меня есть. Но курс сравнительного богословия я Вам читать не собираюсь. Возьмите любой богословский вопрос на Ваш выбор, а я объясняю, почему протестантская его интерпретация противоречит библейской, она же православная.
А то что никто не оставался бы в церкви, ксли бы считал, что её учение противоречит Библии, это, мне казалось, каждому должно быть ясно. ____________________
понимаете, что может получится. Если явных примеров нет - то можно предположить - что Вы говорите о том, что уверовали и пришли в Православие - для того, чтобы этим привлечь протестантов....
_____________________ Библия - часть Предания, причём главная часть. И обычный путь - это когда именно с неё и начинается знакомство с Преданием и догматикой Церкви. Так что не надо тень на плетень наводить.
И как я уже говорил, большинство людей, начинающих изучать Писание самостоятельно, приходят именно в Православие. Более того, многие, изучая её, будучи членами протестантских общин, пререходят в Православие. А вот случаи перехода из Православия (речь, конечно, о воцерковлённых христианах) в протестантские общины мне не известны. ______________________
Библия - НЕ часть предания. Слишком много чести было-бы для предания. Библия - основа и Слово Божье.
А я на своём опыте знаю, да и слышал так-же - что не приходят в православие по этому пути... Я не осуждаю его в данном случае, просто делюсь опытом.
А вот то - что протестанты изучая именно предание - переходят в Православие - вот это слышал. А вот уж если так рассуждать - именно "воцерковленные" протестанты должны быть для ваших примеров. То есть - рождённые свыше.
|
nekosama православный
10/12/07 02:36
# 534445
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534434] |
| |
понятия - Священные Евангелия - были? И письма написанные посредством Духа Святого? Если Вам это известно, то канон Нового Завета окончательно был сложен в 4-м веке. А до этого канона, как такового не существовало, и в разных церквях употреблялись разные писания. А то, что является Боговдохновленным Писанием решали таки люди. Или вы можете предоставить манускрипты с лейблом "Made by God"? значит у Вас нет конкретный примеров того - как Вас привела Библия в Православие. И не удивительно - так как - обычный ответ - привело предание в Православие. А вам не кажется, что Библия является частью Предания? 15 Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим. (2 Фесс.2;15) Заметьте, не только посланием, но и словом, т.е. преданием, которое позже было частично записано учениками апостолов (мужами апостольскими). "Привело предание в Православие"... Если имеется в виду Новый Завет, писания мужей апостольских и отцов Церкви 2-4 века - однозначно приведет в Православие, если честно подойти к изучению того, во что верила Церковь первых веков.
|
арно христианин
10/12/07 07:27
# 534472
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534412] |
| |
Нет, живой. Души не умирают. Или вы верите по-другому? ------------------ Андрей, надоело. Вы отлично понимаете о какой смерти идёт речь, и просто отписываетесь. Потому что в посланиях апостолов вы не найдёте наставления о молитве умершим. А для еврея никогда не молившегося умершим и воспитанного в традиции, что это делать нельзя, такое наставление было бы просто необходимо.
|
amtarro Католик
10/12/07 07:37
# 534473
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534472] |
| |
А чем , по-вашему, душа умершего отличается от души живого? Почему одну душу можно просить молиться, а другую - нет? И, кстати, причем здесь еврейские души? Или они какие-то особенные?
|
арно христианин
10/12/07 07:50
# 534475
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534416] |
| |
Какая "оригинальность"? Я говорю общнизвестные вещи. А то, что для Вас они таковыми не являются - действительно оригинально. ------------------ Не спорю, общепринятые вещи в вашей конфесии для меня являются крайне оригинальными. Так как отсутствуют в Писании.
В Церкви всё имеет отношение к воскресению, так как само крещение является смертью и воскресением с Христом. Для Вас это тоже новость?! -------------------- Имеет, имеет. Так же как к этому имеют отношение и люди, о которых Павел пишет, что они разрушают веру людей, говоря что воскресение уже было.
???? Самое главное о Марии - что Она родила Христа, в Библии написано. Остальное закономерно выводится из этого даже без всяких дополнительных свидетельств. ----------------- О да, выводы вы делать умеете :) Только вот эти выводы... Знаете, недавно прочитал один анекдот, хорошо илюстрирующий "выводы"
"жена разговаривает с мамой по телефону подходит муж говорит жене не ври а она думает про себя если я вру значит брешу если я брешу значит собака мама он меня сукой назвал..............!"
Именно потому и не включили, что возникли после смерти апостолов, а не потому, что небогодухновенны. ---------------- Ну что ж, думаю надо спросить у вас то же самое, что вы очень любите спрашивать у меня - где сказано, что в Библии должны находится только послания апостолов?
Народ и не ударялся. Ударились отдельные его представители. А голосом народа были пророки и те праведники, которые не согнули колена перед Ваалом. ---------------- Наоборот, НЕ, ударялись отдельные представители.
А кроме того, то, что возможно для Ветхого Завета, написанного на скрижалях, не катит для Нового, записанного в сердцах. -------------- Очень даже "катит" :) - "... не ожесточите сердец ваших".
действительно отрицали воскрешения Лазаря из Вифании. ---------------- :-)))))))))))))))))))))))))
Я вот на Ваши постоянно указываю, хотя Вы ни одну так и не признали - гордость мешает... ----------------- А Олег лжёте, просто без зазрения... того чего у вас нет.
|
арно христианин
10/12/07 07:58
# 534476
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534473] |
| |
А чем , по-вашему, душа умершего отличается от души живого? Почему одну душу можно просить молиться, а другую - нет? ------------------ Андрей, есть много вещей которые мы не понимаем. Но если нигде в Писании нет молитв к умершим, значит существует причина. И если мы не понимаем почему, то это ещё не повод что говорить - а, ерунда, можно.
И, кстати, причем здесь еврейские души? Или они какие-то особенные? ------------------ Они знали что умершим не молятся. И если в Н.З. это стало возможным, то им нужно было бы это объяснить.
|
amtarro Католик
10/12/07 08:12
# 534477
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534476] |
| |
Андрей, есть много вещей которые мы не понимаем.
Значит, вы не понимаете причину того запрета, который вы навешиваете на своих пасомых? Вы знаете, что это чистой воды талмудизм?
Но если нигде в Писании нет молитв к умершим, значит существует причина
В Писании НЕТ запрета просить молиться за тебя члена Церкви. Ни живого, ни умершего. Нет такого запрета - и все.
Они знали что умершим не молятся. И если в Н.З. это стало возможным, то им нужно было бы это объяснить.
Для иудеев есть гораздо бОльший соблазн. А молиться умершим до Воскресения Христа было просто бесмысленно, и я вам это уже объяснил.
Арнольд, вам не кажется, что вы пропагандируете возврат от христианства к иудаизму? Не только вы лично, но большинство протестантов?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
10/12/07 08:36
# 534485
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534476] |
| |
**если нигде в Писании нет молитв к умершим, значит существует причина**
Принципом свободніх людей всегда было "всё что не запрещено - разрешено". Принципом рабов "всё, что не приказано - запрещено".
**И если в Н.З. это стало возможным, то им нужно было бы это объяснить**
Они не такие тупые, как некоторые протестанты...
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
10/12/07 09:05
# 534494
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534442] |
| |
**сказано лишь про Писание - Евангелие - что священно**
Где сказано? Глава, стих? Не выдумывайте, пожалуйста! Именно про Писание Нового Завета ничего и не сказано. Про Духа Святого, действующего в Церкви - сказано. Про апостольскую проповедь, она же предание, она же Евангелие - сказано. А про "Писание - Евангелие" ни слова. А тем более про то, что оно священно.
**можно предположить - что Вы говорите о том, что уверовали и пришли в Православие - для того, чтобы этим привлечь протестантов**
По себе не судите, ладно?
Выбор "явного примера" я оставил за Вами. Именно для того, чтобы не дать Вам повода обвинить меня в непорядочности, подтасовках и выборе выгодных мне примров. С лукавым - по лукавству его.
**Библия - НЕ часть предания**
Эти слова противоречат Библии ( 2Фесс.2:15 хотя бы - и вообще то, о чём я говорил выше).
**Слишком много чести было-бы для предания**
Слишком много чести для Ветхого Завета, который во 2Кор. назван "смертоносными буквами", становиться "основой" вместо Христа и апостольского свидетельства (предания) о Нём. А никакого другого "Писания" ещё не существовало.
**Библия - основа и Слово Божье**
Бред. Словом Божиим в НЗ называется пророческое слово, действие Духа Святого в Церкви. И лишь во вторую очередь ("притом") свидетельства действия того же Духа в прошлые времена, которые имеем в Законе и Пророках.
**А я на своём опыте знаю, да и слышал так-же - что не приходят в православие по этому пути... Я не осуждаю его в данном случае, просто делюсь опытом.**
Мы уже говорили о том, что Ваши представления о православии и православных - материал для сайта Анекдот.ру. Так что спрячьте свой опыт куда подальше. На форуме достаточно православных, чтобы засвидетельствовать о том же. На что Вы рассчитываете?
**А вот уж если так рассуждать - именно "воцерковленные" протестанты должны быть для ваших примеров. То есть - рождённые свыше**
Не путайте терминологию. Воцерковлённые - это все практикующие христиане, которые не просто числятся в списках, а действительно регулярно "ходят в церковь" и осознанно участвуют в её богослужении (в том числе и в домашней молитве как продолжении общецерковной). А вот процент "возрождённых" (в отличие от просто "религиозных") среди них у православных и протестантов одинаков. И достаточно, скажем прямо, низкий и там, и там. Так что зачем нам "примеры" на стороне, когда у самих то же самое?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
10/12/07 09:22
# 534497
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534475] |
| |
**общепринятые вещи в вашей конфесии для меня являются крайне оригинальными. Так как отсутствуют в Писании**
Слово "оригинальный" означает первоначальный. Действительно, святотеческое толкование Писания является первоначальным. В отличие от протестантского, вчера появившегося. А то, что Вы послаеднее путаете с "просто Писанием" - это серьёзный звоночек. Я Вам конкретные места из Писания гружу целыми списками - а у Вас блок на восприятие стоит. Когнитивный диссонанс. "Не может, дескать, Писание учить не так, как наша супер-пупер-церковь". Только и остаётся повторять, что "не по теме". Как будто тему тут Вы задаёте, а не сама Библия.
**где сказано, что в Библии должны находится только послания апостолов?**
Где сказано, что термометр - это прибор для измерения температуры, а параллельные прямые не пересекаются? Дык в определении же! Писания Нового Завета - это и есть писания апостолов. А вот изъять их из контекста предания, противопоставить ему, ограничить ими свидетельство Духа Святого придумали только протестанты. Это новое и чуждое учение, о появлении которых как раз и предупреждают апостольские послания.
**Наоборот, НЕ, ударялись отдельные представители.**
Понятия "народ Божий" и "идолопоклонство" несовместимы. Кто не ударился - тот и есть народ. А кто ударился - урод. Таких сам Закон от народа отлучает.
**А Олег лжёте, просто без зазрения... того чего у вас нет**
А теперь быстренько ДОКАЗЫВАЕМ своё обвинение. То есть приводим пример того, как Вы признали свою ошибку. Из этой темы или из других.
|
просточеловек христианин
10/12/07 11:35 lebenssinn-ru.de
# 534513
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534445] |
| |
___________________ Если Вам это известно, то канон Нового Завета окончательно был сложен в 4-м веке. А до этого канона, как такового не существовало, и в разных церквях употреблялись разные писания. А то, что является Боговдохновленным Писанием решали таки люди. Или вы можете предоставить манускрипты с лейблом "Made by God"? ____________________
он был сложен намного раньше, и хранился в ранних церквях. А в 4 веке был лишь подтверждён. Все первые христиане прибегали к НЗ, который почти полностью присутствовал в церквях.
____________________ А вам не кажется, что Библия является частью Предания?
15 Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим.
(2 Фесс.2;15) Заметьте, не только посланием, но и словом, т.е. преданием, которое позже было частично записано учениками апостолов (мужами апостольскими). "Привело предание в Православие"... Если имеется в виду Новый Завет, писания мужей апостольских и отцов Церкви 2-4 века - однозначно приведет в Православие, если честно подойти к изучению того, во что верила Церковь первых веков. ____________________
нет, Библия не является Преданием в его современном смысле. Библия являлась тогда преданием (переданием) Апостолов.
У Вас есть это слово - о котором говорит Павел? А вот послание есть. И если Павел говорит, что можно держать предания его - посланием, то и нам его хватит.
|
просточеловек христианин
10/12/07 11:42 lebenssinn-ru.de
# 534514
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534494] |
| |
__________________ Где сказано? Глава, стих? Не выдумывайте, пожалуйста! Именно про Писание Нового Завета ничего и не сказано. Про Духа Святого, действующего в Церкви - сказано. Про апостольскую проповедь, она же предание, она же Евангелие - сказано. А про "Писание - Евангелие" ни слова. А тем более про то, что оно священно. ___________________
ваше любимое Предание говорит об этом. Только не предание (возникнувшее позже) а ранне христианское Предание.
___________________ По себе не судите, ладно? Выбор "явного примера" я оставил за Вами. Именно для того, чтобы не дать Вам повода обвинить меня в непорядочности, подтасовках и выборе выгодных мне примров. С лукавым - по лукавству его. ___________________
Вы пришли на протестанский форум - не я. Зачем интересно?
А на вопрос Вы так и не ответили, так что это только подтверждает суть вашего пребывания здесь.
_________________ Эти слова противоречат Библии ( 2Фесс.2:15 хотя бы - и вообще то, о чём я говорил выше). _________________
Олег, я знаю, Вы очень удачно подбераете места из Библии. Но даже неопытному видно подделку.
______________________ **Библия - основа и Слово Божье**
Бред. Словом Божиим в НЗ называется пророческое слово, действие Духа Святого в Церкви. И лишь во вторую очередь ("притом") свидетельства действия того же Духа в прошлые времена, которые имеем в Законе и Пророках. _______________________
побойтесь Бога.
|
Asket
10/12/07 11:59
# 534518
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534473] |
| |
А чем , по-вашему, душа умершего отличается от души живого? Почему одну душу можно просить молиться, а другую - нет? И, кстати, причем здесь еврейские души? Или они какие-то особенные? Спиритизмом занимаемся значит? Ну-ну...
|
palatinus ЕХБ
10/12/07 13:13 religionlibrary.ucoz.ua
# 534544
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #533879] |
| |
Да при чём здесь я ? Да как же это причем? У кого мое христианство вызывает сомнения? Вы же пишите: "Ваше христианство вызывает сомнение в той части, что вы "целиком" понимаете причины прихода Христа, Его две природы" Крещение — это Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Забыли еще добавить, что оно является следствием сознательного решения следовать за Господом Иисусом: Теперь изложу, каким образом мы посвятили самих себя Богу, обновившись через Христа, — чтобы, если опущу это, не подумали обо мне, что я лукавлю в своем объяснении. Кто убедится и поверит, что это учение и слова наши истинны, и обещается, что может жить сообразно с ним, тех учат, чтобы они с молитвою и постом просили у Бога отпущения прежних грехов, и мы молимся и постимся с ними. Потом мы приводим их туда, где есть вода, и они возрождаются таким же образом, как сами мы возродились, то есть омываются тогда водою во имя Бога Отца и владыки всего, и Спасителя нашего Иисуса Христа, и Духа Святого (Иустин, Первая Апология, 61). Исходя из этого, и в связи с вашими словами: "ересь и вероотступничество" вопрос: от чьей же веры мы отступили, и что извратили? И вообще, скажите мне: если крестить язычника, упросить ли его, денег ли ему заплатить, будет ли действенным такое крещение, если обряд будет правильным? Возродиться ли такой язычник к новой жизни во Христе? Чтобы не подумали дурного о престарелом праведном Иосифе и Деве Марии. Ну тогда самое время было ее удочерить. В той культуре он, как отец, мог бы решить не выдавать ее замуж. Тут было бы и приличие и хранение. А они были обручены как муж и жена. Я ж спросил: почему сейчас по этому приличному и благочестивому примеру молодых монашек не обручаюте для сохранения праведным старцам? И если в таком случае трудно усмотреть приличие, то как вы его усматриваете в случае Марии и Иосифа? На словах как-будто правильно, а на деле вы не принадлежите этой Церкви. При этом интересно выходит, вы пытаетесь предложить своим последователям то, чего сами не имеете. При этом еще и не такое выйдет, если вы окончательно решите, что именно вы причисляете и отчисляете от Церкви Христовой :-) К Церкви Христовой принадлежат те, кто веруют в воскресшего Господа и в то, что Его жертва покроет их грехи, а не "православные", "католики" или даже "баптисты" :-) А как может быть наоборот ? Спустя 4 века где был Иерусалимский храм ? Вообще-то я уже спросил и вы не ответили: откуда вообще взято, что при Иерусалимском храме содержались какие-то девственницы? Во вторых, я уже указал на то, что то, чем занималась по описанному вами преданию, Мария - чтение Писания, рукоделие, постоянная молитва - это практика и женских и мужских монастырей общинной жизни. В Иерусалимском храме свитки Писаний доставались не чаще чем на богослужениях и в Мишне - училищах, которые были мужскими. Поэтому я и говорю: по всей видимости это предание было призвано укрепить монахинь в данной практике, потому что образ Марии использовался как идеал женской чистоты. М.Поснов: В круге святых и библейских лиц, особенным почитанием пользовалась Пресвятая Дева Мария. Издавна создалась популярная легенда о Святой Марии, Её рождении и воспитании при Храме. Она подготовила христианское настроение к тому времени, когда Церковь, так сказать, официально, открыто приступила к созданию Её культа в конце IV-го и начале V-го века. В проповедях св. Амвросия, Иоанна Златоуста, Августина, Пресвятая Дева изображается как тип девственного идеала женской чистоты и фактической безгрешности
|
palatinus ЕХБ
10/12/07 13:25 religionlibrary.ucoz.ua
# 534549
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: shourisha, #533602] |
| |
Обрезанные духом, кроткие и вселюбясчие ЕХБ молодцы: главное траффик побольше генерировать. Надо-бы Google Ads подбросить после каждого третье-го постинга, как-раз такой великолепный случай... А еще можно Google Ads помещать во все офенсивные постинги забаненых пользователей. Здравствуйте! Потрудитесь пожалуйста объяснить: к чему этот ехидный тон, да еще и с человеком вам незнакомым?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
10/12/07 13:40
# 534556
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534514] |
| |
**ваше любимое Предание говорит об этом. Только не предание (возникнувшее позже) а ранне христианское Предание.**
??? Какие конкретно источники? "Раннехристианское предание" - это книги Нового Завета, писания мужей апостольских, апологетов... Ни о каком "Писании как основе Церкви" там речи не идёт и идти не может. Основой был Дух Святой. До середины второго века даже понятия "Евангелие" как книга не наблюдается, а об оформившемся каноне апостольских посланий до 4-го века и говорить не приходится.
**Вы пришли на протестанский форум - не я.**
А Вы что, не пришли (гораздо позже меня, кстати)? Этот форум нигде не позиционируется как протестантский. У православных здесь ровно такие же права, как и у Вас.
**А на вопрос Вы так и не ответили**
Я ответил. Я предложил Вам самому выбрать любой богословский вопрос (чтобы потом Вы меня не обвинили, как ниже, в том, что я что-то "подбираю") дабы я показал, что библия поддеоживает именно паврославное его понимание, а протестантское (если о таком можно говорить как чём-то целом) ей противоречит.
Требую извинений за оговор.
**это только подтверждает суть вашего пребывания здесь**
Моё пребывание на сайте jesuschrist.ru вообще-то на порядок заметней и нужней (судя по статистике посещений и скачек), чем Ваше. А на форуме я почти не участвую, но защитить свою веру и Церковь от лживых нападок считаю своим долгом. Сам же не одну _полемическую_ тему за восемь лет не открыл, помня, что обычая спорить Церкви Божии не имеют, и словопрения нимало не способствуют назиданию (обустройству), а только расстройству слушающих; христианам же есть о чём общаться и без споров.
А вот то, что Вы с недавних пор считаете своим долгом влезть в любую православную тему (в которые Вас, заметьте, никто не приглашал) с тем, чтобы начать новый круг бесмысленных и бесконечных словопрений, да и сами антиправославные темы открывали, впечатление о цели Вашего пребывания помогает составить.
**Олег, я знаю, Вы очень удачно подбераете места из Библии.**
Я ничего не подбираю. Это разные протестантские деноминации подбирают цитаты на свой вкус и строят на их основании (с понтом, "на основании Библии") свои вероучения, резко отличающиеся друг от друга. А православная доктрина - это та же апостольская проповедь, частью которой явялется Писание. Поэтому всё Писание любой своей частью свидетельствует о правоте Православия, хотя оно "на Писании" не "основано" - напротив, Писание было написано в Православной Церкви, её апостолами для её же членов.
**Бред. Словом Божиим в НЗ называется пророческое слово, действие Духа Святого в Церкви. И лишь во вторую очередь ("притом") свидетельства действия того же Духа в прошлые времена, которые имеем в Законе и Пророках. _______________________
побойтесь Бога.**
Это Вы побоялись бы угашать Духа буквой... Понимаете же, что я прав, но от "отеческих своих преданий" отказаться не можете.
|
арно христианин
10/12/07 18:29
# 534661
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534477] |
| |
Значит, вы не понимаете причину того запрета, который вы навешиваете на своих пасомых? Вы знаете, что это чистой воды талмудизм? ---------------- Я говорил о другом. Мы можем не понимать, почему же в Н.З. нет молитв умершим, хотя логика говорит что вроде бы они там должны быть, ведь у Бога все, живы. Но их нет. Значит логика не проходит.
В Писании НЕТ запрета просить молиться за тебя члена Церкви. Ни живого, ни умершего. Нет такого запрета - и все. ---------------- Почему же не молились, если нет?
Арнольд, вам не кажется, что вы пропагандируете возврат от христианства к иудаизму? Не только вы лично, но большинство протестантов? ---------------- Нет, я и большинство протестантов, пропагандируем следование не преданиям старцев, а Писанию.
|
арно христианин
10/12/07 18:51
# 534664
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534497] |
| |
"Не может, дескать, Писание учить не так, как наша супер-пупер-церковь" ----------------- Олег, вы просто не замечаете что давным давно следуете не учению Писания, а супер-пупер-преданию старцев.
Это новое и чуждое учение, о появлении которых как раз и предупреждают апостольские послания. ------------------- Это точно. Павел предупреждал. Единственное что не предупредил, что одно из них будет о Марии, вот и поехало...
Понятия "народ Божий" и "идолопоклонство" несовместимы. -------------- Совместимо Олег, совместимо, Писания плохо знаете. И впадали в идолопоклонство, и Бог их наказывал, они каялись, и Бог их прощал.
А теперь быстренько ДОКАЗЫВАЕМ своё обвинение. ------------------ Быстро... - *** отрицали воскрешения Лазаря из Вифании***.
Это вы написали в мой адрес. Предъявите мне, где я отрицаю вокрешение Лазаря, Иисусом? Точную цитату пожалуйста.
|
Vitaly православный
10/12/07 19:31
# 534681
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534661] |
| |
Я говорил о другом. Мы можем не понимать, почему же в Н.З. нет молитв умершим, хотя логика говорит что вроде бы они там должны быть, ведь у Бога все, живы. Но их нет. Значит логика не проходит. Да, как же нет? Вам же уже писали: логика в том, что до Крестной жертвы все люди (даже ветхозаветные праведники) не имели общения с Богом, находились в шеоле. Соответственно, они не могли Его просить, следовательно, и их просить не было смысла. Теперь же праведники предстоят престолу Божию и молятся, находятся с Ним в общении, могут просить Его о нас, следовательно, мы можем просить их об этом. Что касается логики, то она тут железная. Почему же не молились, если нет? Да, потому, что молились. Чем, по_Вашему, является надпись на могиле ап. Петра по сути?
|
арно христианин
10/12/07 19:39
# 534683
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534681] |
| |
Теперь же праведники предстоят престолу Божию и молятся, находятся с Ним в общении, могут просить Его о нас, следовательно, мы можем просить их об этом.
------------
И на основании чего вы сделали вывод, что раз предстоят, значит могут? Напомните мне место Писания, которое говорит о том, что умершие вообще могут слышать то что мы тут, на земле, говорим?
К стати, вы тут в соседней теме написали что Мария - "Превысшая херувим и славнейшая без сравнения серафим". Титул, выше наверное уже некуда...Короче первая персона во всём.
Так вот я думаю, вы и статуи её носите, и иконы, и прочее и прочее и прочее. Так что же должно было творится, когда она была жива, и не её икону, а её целовать можно было, когда "Превысшая херувим и славнейшая без сравнения серафим" появлялась в общественном месте. А Писание о "Превысшая херувим..." говорит не просто мало, а ничтожно мало, ни о почитании со стороны людей, ни просьб к ней, да и сам Иисус ничем, её не выделял, даже наоборот...
Просто заговор какой то против "...славнейшая без сравнения серафим" :) Исправлено пользователем арно 10/12/07 19:57.
|
nekosama православный
10/12/07 19:44
# 534684
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534513] |
| |
Ну да, а какие книги Нового Завета входят в канон нам известно из предания. Докажите мне, что в Н.З. указано какие книги боговдохновенные, а какие нет. Это известно нам из предания , т.е. из писаний Отцов и учителей Церкви. У Вас есть это слово - о котором говорит Павел? Да. Климент Римский был учеником Апостола Павла, Игнатий Богоносец - Апостола Иоанна. И я склонен рассматривать то, что написано в их посланиях, как запись устного предания Апостолов своим ученикам. Все первые христиане прибегали к НЗ, который почти полностью присутствовал в церквях. Очень хорошая книга по этому поводу "Канон Нового Завета" Метцгера. Почитайте.
|
Vitaly православный
10/12/07 19:46
# 534685
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534683] |
| |
И на основании чего вы сделали вывод, что раз предстоят, значит могут? Напомните мне место Писания, которое говорит о том, что умершие вообще могут слышать то что мы тут, на земле, говорим? Простите, обоснование того, что умершие могут нас слышать, - другой вопрос, у меня удовлетворительного его может быть и нет. Но у Вас были претензии к логике, я показал, что как раз к логике претензий быть не должно.
|
Vitaly православный
10/12/07 19:49
# 534686
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534661] |
| |
Нет, я и большинство протестантов, пропагандируем следование не преданиям старцев, а Писанию. Ну, это просто декларация. Кстати, чтобы не возникало подозрений в Вашем лицемерии, не забывайте делать одно существенное уточнение: не "Писанию", "нашей интерпретации Писания".
|
Asket
10/12/07 19:49
# 534687
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534681] |
| |
Да, как же нет? Вам же уже писали: логика в том, что до Крестной жертвы все люди (даже ветхозаветные праведники) не имели общения с Богом, находились в шеоле. Соответственно, они не могли Его просить, следовательно, и их просить не было смысла. Теперь же праведники предстоят престолу Божию и молятся, находятся с Ним в общении, могут просить Его о нас, следовательно, мы можем просить их об этом. Что касается логики, то она тут железная. Обьясните с помощью Вашей "железной логики" вполне нелогичные утверждения. Иисус, Которого Писание называет единственным посредником между Богом и людьми, предстоит пред престолом, чтобы ходатайствовать за нас. Там же по-Вашему, находятся и праведники. Христа мы не видим, так же, как не видим и умерших праведников. Вот обьясните, что это, блин, за трамплин такой, через непонятно кого к Христу обращаться? Только прошу Вас, не впадать в приступы правосланого патриотизма, типа: что значит непонятно кого!? Молитвы к Николаю Второму доказывают весь бред этой затеи. А за тысячитлетия столько "святых" затесалось в ряды "предстоятелей" пред престолом, что пора-бы и призадуматься...Так что пену поберегите для заправки пожарных баллонов:))
|
Vitaly православный
10/12/07 20:00
# 534690
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #534687] |
| |
Иисус, Которого Писание называет единственным посредником между Богом и людьми, предстоит пред престолом, чтобы ходатайствовать за нас. Как известно любому христианину, Иисус Христос стоит не перед престолом, а по правую руку от Отца. Относительно посредничества. Очевидно, Ваша интерпретация неверна. Ибо если бы посредничество, о котором ведётся речь в Тим. 2:5, касалась молитвенного заступничества, то и живых нельзя было бы просить молиться друг за друга, однако же апостолы так делали и нас научили.
|
арно христианин
10/12/07 20:04
# 534692
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534685] |
| |
Простите, обоснование того, что умершие могут нас слышать, - другой вопрос, у меня удовлетворительного его может быть и нет. ------------- Но ведь это черезвычайно важно. Писание значит, по этому вопросу ничего не говорит, так с чего вы взяли, что умерший вас вообще слышит?
Кстати, чтобы не возникало подозрений в Вашем лицемерии, не забывайте делать одно существенное уточнение: не "Писанию", "нашей интерпретации Писания". ------------- Ну что ж, и вы, не забывайте о том же.
К стати, вы тут в соседней теме написали что Мария - "Превысшая херувим и славнейшая без сравнения серафим". Титул, выше наверное уже некуда...Короче первая персона во всём. Так вот я думаю, вы и статуи её носите, и иконы, и прочее и прочее и прочее. Так что же должно было творится, когда она была жива, и не её икону, а её целовать можно было, когда "Превысшая херувим и славнейшая без сравнения серафим" появлялась в общественном месте. А Писание о "Превысшая херувим..." говорит не просто мало, а ничтожно мало, ни о почитании со стороны людей, ни просьб к ней, да и сам Иисус ничем, её не выделял, даже наоборот... Просто заговор какой то против "...славнейшая без сравнения серафим" :)
|
Vitaly православный
10/12/07 20:13
# 534697
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534692] |
| |
А это до времени было сокрыто. Архангел Гавриил сообщил людям о том, как воспевают Богородицу чины ангельские где-то в 4-м или 5-м веке. да и сам Иисус ничем, её не выделял, даже наоборот... А что наоборот-то?
|
арно христианин
10/12/07 20:19
# 534700
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534697] |
| |
А это до времени было сокрыто. Архангел Гавриил сообщил людям о том, как воспевают Богородицу чины ангельские где-то в 4-м или 5-м веке. ---------------- Vitaly, не логично, зачем ТАКОЕ!!! скрывать. Вот о Петре написано что -
15 так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.
"...дабы хотя тень..." Петра. А тут -Превысшая!... Что тут скрывать, это же всё для пользы Церкви было бы. Вывод напрашивается один - скрывать просто нечего было...
|
Asket
10/12/07 20:23
# 534702
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534690] |
| |
Как известно любому христианину, Иисус Христос стоит не перед престолом, а по правую руку от Отца. Относительно посредничества. Очевидно, Ваша интерпретация неверна. Ибо если бы посредничество, о котором ведётся речь в Тим. 2:5, касалась молитвенного заступничества, то и живых нельзя было бы просить молиться друг за друга, однако же апостолы так делали и нас научили. 24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, 25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. 26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, 27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. Евреям 7 гл.В другом месте написано, что Иисус Христос предстоИт перед лицом Божьим: 24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие...Евреям 9 гл.
|
Asket
10/12/07 20:30
# 534705
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534697] |
| |
А это до времени было сокрыто. Архангел Гавриил сообщил людям о том, как воспевают Богородицу чины ангельские где-то в 4-м или 5-м веке. А Вы слова апостола Павла помните? ...если мы, или даже ангел с неба...да будет проклят...А что наоборот-то? А в Библии что написано? При появлении Марии народ начинал ползать на коленях, лобызая Её пречистыя Тело, и это всё сопровождалось "небесным пением", и т.д.?
|
Vitaly православный
10/12/07 20:32
# 534706
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534700] |
| |
"...дабы хотя тень..." Петра. А тут -Превысшая!... Что тут скрывать, это же всё для пользы Церкви было бы. Вывод напрашивается один - скрывать просто нечего было... У каждой звезды своя слава.
|
Vitaly православный
10/12/07 20:35
# 534707
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #534705] |
| |
А Вы слова апостола Павла помните? ...если мы, или даже ангел с неба...да будет проклят... Так то ж о ином чём-то сказано, а тут о том же самом. Просто конкретизировалось. Богородицу и ранее ублажали все роды, просто Архангел сообщил как это делается чинами ангельскими на небесах.
|
арно христианин
10/12/07 20:49
# 534712
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534706] |
| |
У каждой звезды своя слава. ------------- И этой славы в Н.З. у Марии нет. Как бы вам не хотелось обратного...
|
арно христианин
10/12/07 20:54
# 534719
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534707] |
| |
Богородицу и ранее ублажали все роды, ------------ Простите, ранее - это когда?
|
Vitaly православный
10/12/07 20:54
# 534720
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534712] |
| |
если Вы под Н. З. понимаете тексты, то явных и всем очевидных доказательств нет, а если историю после Христова воскресения, то есть, "как бы вам не хотелось обратного..."
|
Vitaly православный
10/12/07 20:56
# 534722
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534719] |
| |
Простите, ранее - это когда? Мы говорили о 4-5 веке, когда Архангел сообщил о форме величания Богородицы небожителями. Поэтому ранее по отношению ко времени этого сообщения.
|
арно христианин
10/12/07 20:56
# 534723
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534720] |
| |
а если историю после Христова воскресения, то есть, "как бы вам не хотелось обратного..." ---------------- Великолепно. Эта история описывается в Деяниях и Посланиях. Не покажите мне "очевидные доказательства" из них?
|
арно христианин
10/12/07 20:59
# 534725
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534722] |
| |
Мы говорили о 4-5 веке, когда Архангел сообщил о форме величания Богородицы небожителями. Поэтому ранее по отношению ко времени этого сообщения. -------------- Понятно, пока жива была, не почитали. Как умерла, так начали почитать... Прямо по поговорке - что имеем не храним, потерявши плачем ;)
|
Vitaly православный
10/12/07 21:06
# 534727
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534725] |
| |
Я тут немного напутал, прошу прощения, по памяти писал. В X столетии в пещере неподалеку от Кареи подвизались некий старец-священноинок с послушником. Однажды под воскресенье, 11 июня 982 года, старец отправился в монастырь на всенощное бдение, послушник же остался дома. Поздно ночью в келью постучался неизвестный инок. Послушник этому не удивился – обителей на Афоне много, многие отшельники живут и в горах, порою спускаясь к своим собратьям. Поклонился послушник незнакомцу, дал испить воды с дороги, предложил отдохнуть в келье. Вместе с гостем они стали петь псалмы и молитвы. Однако во время пения слов «Честнейшую Херувим» таинственный гость неожиданно заметил, что в их местах эту песнь поют по-иному ? добавляя перед «Честнейшую» слова «Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего». И когда инок начал петь эти слова, то икона Божией Матери «Милующая», стоявшая в келье, внезапно воссияла таинственным светом, а послушник ощутил вдруг особую радость и зарыдал от умиления. Он попросил гостя записать дивные слова, и тот начертал их перстом на каменной плите, умягчившейся под его рукой словно воск. После этого гость, назвавший себя смиренным Гавриилом, сделался невидимым, а икона еще некоторое время продолжала излучать чудесный свет. Потрясенный, послушник дождался старца, поведал ему о таинственном незнакомце и показал каменную плиту со словами молитвы. Духовно опытный старец сразу же понял, что приходил в келию Архангел Гавриил, посланный на землю, дабы возвестить христианам дивную песнь во имя Божьей Матери – еще одну в чреде тех, что люди узнавали от ангелов («Слава в Вышних Богу», «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф», Трисвятое «Святый Божий, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас»).
С тех пор ангельская песнь «Достойно есть…» поется во время каждой Божественной литургии по всему миру - везде, где есть хотя бы один православный престол или живет хотя бы один православный христианин. Старец и послушник рассказали о случившемся проту. Тот благословил собрать Собор старцев, на котором было поведано о чудесном вестнике и его словах. Здесь же, на соборе, вознесли молитву Богородице «Достойно есть…», камень же с начертанными на нем словами отправили в Константинополь патриарху как свидетельство чуда. А икона, перед которой впервые на земле была воспета сия молитва, с тех пор и стала называться «Достойно есть». Вскоре икону с почетом перенесли в соборный храм Кареи, где она стоит и доныне.
|
Vitaly православный
10/12/07 21:11
# 534728
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534725] |
| |
Я: Богородицу и ранее ублажали все роды,
Арно: Простите, ранее - это когда?
Я: Мы говорили о 4-5 веке, когда Архангел сообщил о форме величания Богородицы небожителями. Поэтому ранее по отношению ко времени этого сообщения.
Арно: Понятно, пока жива была, не почитали. Как умерла, так начали почитать... Прямо по поговорке - что имеем не храним, потерявши плачем ;)
____________________________________________________________________________________
СОВЕСТЬ ЕСТЬ У ВАС???
|
арно христианин
10/12/07 21:13
# 534729
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534727] |
| |
Ну что ж, вы хотите верить таким расказам, вольному воля...
|
арно христианин
10/12/07 21:14
# 534730
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534728] |
| |
Удалено арно 2007-12-10 21:48:55
|
Asket
10/12/07 21:52
# 534737
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534720] |
| |
если Вы под Н. З. понимаете тексты, то явных и всем очевидных доказательств нет, а если историю после Христова воскресения, то есть, "как бы вам не хотелось обратного..." Вы разве не отдаёте себе отчёт в том, что Ваше легкомыслие, с которым Вы относитесь к вещам сомнительным, даже противоречащим Писаниям, как к приносящим спасение, ведёт Вас в погибель?
|
Klangtao экуменист
10/12/07 22:20 pharisai.at.ua
# 534747
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534664] |
| |
Олег ДорошенкоОтвечаю Вам в последний раз. Даже после разбана не буду писать на форум, пока не изменится политика администрирования, медленно но верно превращающая хороший форум в подобие Курайника или Заглобника. Пока модераторский произвол и лицеприятие со стороны отдельных недобросовестных лиц, облечённых этой властью, не будет рассматриваться как наигрубейшее нарушение правил форума со всеми вытекающими отсюда последствиями. А теперь по теме: **вы просто не замечаете что давным давно следуете не учению Писания, а супер-пупер-преданию старцев** Бла-бла-бла... только почему-то я Вам Писание цитирую, а вовсе не "ситарцев", а Вы мне какие-тоабстрактные рассуждепния из протестантских катехизисов. **Совместимо Олег, совместимо** Не богохульствуйте (2Кор.6:16). **Писания плохо знаете** Вы - таки плохо, если даже не знаете, что такое наород Божий, кто и при каких условиях мог себя к нему причислять, и заа какие грехи душа по Закону "истреблялась из народа своего". **Бог их наказывал, они каялись, и Бог их прощал** Прощал тех, кто каялись. Тогда они и становились снова Его народом. Читаем книгу пророка Осии, особое внимание обращаем на имена его детей и их символическое объяснение. ***отрицали воскрешения Лазаря из Вифании***. ***Это вы написали в мой адрес*** Увы, к очередному Вашему посрамлению, написал я иначе: Вы спутиали Лазаря и (так получилось) действительно отрицали воскрешения Лазаря из Вифании Я понимаю, что вырывать из контекста у Вас профессиональное - но требование "точной цитаты" на этом фоне выглядит просто анекдотически. Но вот Вам точная цитата: Я:Господи, ЧЕМ же Вы читаете Библию?!!! Как раз воскрешение Лащзаря и реакция на него иудеев подтверждает правоту слов, что "если бі кто из мёртвіх воскрес - не поверят". Вы: Чем ВЫ, читаете??? Авраам на просьбу богача говорит НЕТ, не пошлю. Будем продолжать упорствовать?
|
Klangtao экуменист
10/12/07 22:20 pharisai.at.ua
# 534748
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534664] |
| |
Удалено Klangtao 2007-12-10 22:22:06
|
palatinus ЕХБ
10/12/07 22:31 religionlibrary.ucoz.ua
# 534753
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
"Олег Дорошенко" - это теперь уже вероисповедание! Бэлиииннннн......... :-)))))))))))
|
Klangtao экуменист
10/12/07 22:35 pharisai.at.ua
# 534756
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #534753] |
| |
"Олег Дорошенко" - это Ваш кошмар. Но радуйтесь, теперь он, похоже, надолго закончился...
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
10/12/07 22:47
# 534760
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
И быстренько прикрывают тему...бедные.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
10/12/07 22:50
# 534761
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
Модератор баптист спасает "братьев-протестантов" от позора и от христиан. А вернее спасает от фарса, -- того, во что выливаются верования местных "протестантов".
|
Asket
10/12/07 22:54
# 534762
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
Это лёгкая разминка перед предстоящим Судом. Когда забанит Бог, то это будет надолго, и не до шуток.
Идолопоклонники, клеветники, злые люди, и обманщики Царства Божьего не наследуют...
|
арно христианин
10/12/07 23:02
# 534764
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534556] |
| |
Увы, к очередному Вашему посрамлению, написал я иначе: Вы спутиали Лазаря и (так получилось) действительно отрицали воскрешения Лазаря из Вифании --------------- Олег вы заявили что я - "отрицал воскрешения Лазаря из Вифании"
Но вот Вам точная цитата: Вы: Чем ВЫ, читаете??? Авраам на просьбу богача говорит НЕТ, не пошлю. Будем продолжать упорствовать? ------------------ *** Вы: Чем ВЫ, читаете??? Авраам на просьбу богача говорит НЕТ, не пошлю.*** Совершенно верно. Так в притче. А где мои слова, об отрицании воскрешения Лазаря Иисусом? Не нашли? Естествено трудно найти того чего не было.
Итак повторяю -
Олег Дорошенко, вы ЛЖЕЦ и КЛЕВЕТНИК.
p.s. хотя чему тут удивлятся, Павел писал что в последние дни такие люди будут...
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
10/12/07 23:06
# 534767
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #534544] |
| |
Забыли еще добавить, что оно является следствием сознательного решения следовать за Господом Иисусом: А где такое в Библии, покажите ? Евнуха пример лучше не приводите, ибо :) в словах вы там не найдёте повеления "сознательно", и я не найду :). Исходя из этого, Из чего этого ? Апологии Иустина ? А что вы в этом отрывке увидели значительного для своего учения ? А почему не исходя из Библии, как вы любите ? и в связи с вашими словами: "ересь и вероотступничество" вопрос: от чьей же веры мы отступили, и что извратили? Если вы с первого раза не способны прочесть и уяснить очевидное, то я могу повторить. Итак "Исповедую ЕДИНО Крещение, во оставление грехов." Это христианский Символ Веры. А у вас ваши "протестантские предания", которые есть вероотступничество, потому что будет ли действенным такое крещение, если обряд будет правильным? Крещение у вас уже давно не Таинство, а ритуал почти. Это вы ( люди ) крестите, а не Господь действует, это вы ( "протестанты" ) решаете было ли Крещение или нет, это вы ( протестанты ) решаете и ограничиваете Святаго Духа книгой, вы решили как и где Ему быть. Во всём этом и многом другом ваша ересь и вероотступничество. К Церкви Христовой принадлежат те, кто веруют в воскресшего Господа и в то, что Его жертва покроет их грехи, В это ваш кастрированный протестантский вариант, за исключением грехов, и бесы веруют, причём крепко и без надежды разувериться в этом.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
10/12/07 23:07
# 534769
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #534761] |
| |
Модератор баптист спасает "братьев-протестантов" от позора и от христиан. А вернее спасает от фарса, -- того, во что выливаются верования местных "протестантов". Во - первых, действия админов не обсуждаются. Во - вторых, Ратио спас вас от позора ( в лице Дорошенко), который явл. хулителем, злоречивым, клеветником и надменным злодеем, не исполняющим элементарные правила форума. Он показывает истинное лицо православной "церкви", одна сплошная гордость и несмирение, которые чужды детям Божьим.
|
Klangtao экуменист
10/12/07 23:07 pharisai.at.ua
# 534770
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534764] |
| |
Моё последнее соолбщение ВАМ уже было.
А для тех, кому лень открыть предыдущую страницу, продублирую, что я действительно говорил:
***Вы спутиали Лазаря и (так получилось) действительно отрицали воскрешения Лазаря из Вифании***
Я понимаю, что вырывать из контекста у Вас профессиональное - но требование "точной цитаты" на этом фоне выглядит просто анекдотически.
Но вот Вам точная цитата:
Я:Господи, ЧЕМ же Вы читаете Библию?!!! Как раз воскрешение Лащзаря и реакция на него иудеев подтверждает правоту слов, что "если бі кто из мёртвіх воскрес - не поверят".
Вы: Чем ВЫ, читаете??? Авраам на просьбу богача говорит НЕТ, не пошлю.
** А где мои слова, об отрицании воскрешения Лазаря Иисусом?**
??? А о каком Лазаре я говорил?
А повторять, имея за спиной недобросовестного админа, Вы вольны всё, что угодно. Ишь, Аскеты, СимонЫ и благовестники возрадовались!
Бога бы лучше побоялись. Если Вы в Него действительно верите...
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
10/12/07 23:13
# 534773
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #534769] |
| |
Во - первых, действия админов не обсуждаются. Верно, и что ? Во - вторых, Ратио спас вас от позора ( в лице Дорошенко), Олег иногда возможно горяч, но право я лучше буду в таком "позоре" вместе с Дорошенко, нежели в вашей "правде".
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
10/12/07 23:22
# 534775
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #534773] |
| |
Верно, и что ? Что нужно их исполнять. Олег иногда возможно горяч, но право я лучше буду в таком "позоре" вместе с Дорошенко, нежели в вашей "правде". Ну что ж, вы сами выбрали. Мне очень жаль, что "правдой" для вас является ложь и клевета. P. S. Знаете, не сложно представить, что если бы вы явл. модератором православного форума, то после первого высказывания протестантов, вы бы их банили (судя по вашей агресии). Здесь его забанили не за "инакомыслие", а за хуление.
|
арно христианин
10/12/07 23:25
# 534777
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Klangtao, #534770] |
| |
??? А о каком Лазаре я говорил? ------------- А есть всего один Лазарь из Вифании -
1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.
"действительно отрицали воскрешения Лазаря из Вифании" - а это ваши слова.
Не умеете вы признавать свои ошибки. А вот по изворачиванию, у вас высший бал :(((
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
10/12/07 23:34
# 534778
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #534775] |
| |
Что нужно их исполнять. Тоже верно, и что ? Мне очень жаль, что "правдой" для вас является ложь и клевета. Не забывайте добавлять "по моему мнению". А то может кто и вправду подумает, что Церковь Христову здесь называют ложью и клеветой. Знаете, не сложно представить, что если бы вы явл. модератором православного форума, Интересно, мне такое очень трудно представить, а вам оказывается не сложно. Да вы фантазёрка :). то после первого высказывания протестантов, вы бы их банили (судя по вашей агресии). Скажу вам не тая :). Даже если и предположить такое невероятное, то банил бы я не с первого раза, а после предупреждений. Например из участников этого форума недавних, после предупреждений, скажем 3-ёх, возможно забанил бы вас с Аскетом на недельку. Остальные "протестанты" вполне сносно ведут беседы.
|
арно христианин
10/12/07 23:38
# 534779
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #534769] |
| |
Он показывает истинное лицо православной "церкви", одна сплошная гордость и несмирение, которые чужды детям Божьим. ------------- Да, я ему об этом в своё время тоже говорил. Ну что толку что человек уверяет что почитание Марии, иконы, молитвы умершим, и наконец православие это правильно и единственно верно, когда почитаешь его обороты речи, и понимаешь, что всё это только пустые слова. Своим поведением он утверждает обратное...
|
просточеловек христианин
10/12/07 23:43 lebenssinn-ru.de
# 534780
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534556] |
| |
_________________ ??? Какие конкретно источники? "Раннехристианское предание" - это книги Нового Завета, писания мужей апостольских, апологетов... Ни о каком "Писании как основе Церкви" там речи не идёт и идти не может. Основой был Дух Святой. До середины второго века даже понятия "Евангелие" как книга не наблюдается, а об оформившемся каноне апостольских посланий до 4-го века и говорить не приходится. __________________
и Апостолы, и мужи и апологеты...
Евангелие не наблюдается?
Игнатий Филадельфийцам
Братья мои! я весь изливаюсь в любви к вам и с величайшею радостью укрепляю вас, - не я, но Иисус Христос, за Которого в узах, хотя нахожусь больше в страхе, как еще несовершенный. Но ваша молитва к Богу усовершит меня, чтобы я достиг назначенного мне милостью Божьего жребия. - Будем прибегать к Евангелию, как к плоти Иисуса, и к апостолам, как к пресвитерству Церкви. Будем любить также и пророков, ибо и они возвещали то, что относится к Евангелию, - на Христа уповали и Его ожидали и спаслись верою в Него, посредством единения со Иисусом Христом сделавшись достовозлюбленными и досточудными святыми, Иисусом Христом свидетельствованными и сопричисленными к Евангелию общего упования (Лк.24.25-27).
_____________________ А Вы что, не пришли (гораздо позже меня, кстати)? Этот форум нигде не позиционируется как протестантский. У православных здесь ровно такие же права, как и у Вас. _____________________
конечно Вы пришли намного раньше меня, и кое-что для форума сделали. Но - это же не православный форум.... А их так много сейчас.
_____________________ Я ответил. Я предложил Вам самому выбрать любой богословский вопрос (чтобы потом Вы меня не обвинили, как ниже, в том, что я что-то "подбираю") дабы я показал, что библия поддеоживает именно паврославное его понимание, а протестантское (если о таком можно говорить как чём-то целом) ей противоречит. ______________________
что я должен спрашивать? Вы же говорите что Библия Вас привела в Православие - откуда мне должен быть известен этот путь?
_______________________ А вот то, что Вы с недавних пор считаете своим долгом влезть в любую православную тему (в которые Вас, заметьте, никто не приглашал) с тем, чтобы начать новый круг бесмысленных и бесконечных словопрений, да и сами антиправославные темы открывали, впечатление о цели Вашего пребывания помогает составить. _______________________
когда Вы пытаетесь некоторых сбить с толку вашим знанием Преданий и Писаний, я иногда вмешиваюсь. Так как не могу молчать.
_______________________ Я ничего не подбираю. _______________________
конечно подбираете. Хотя бы в последнем случае о "предании." Вы прекрасно знаете что в прямом переводе это обозначает "переданное учение." И потому к преданию в православном смысле не имеет ничего общего.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
10/12/07 23:44
# 534781
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #534778] |
| |
Тоже верно, и что ? :) Ну так исполняйте. Не забывайте добавлять "по моему мнению". А то может кто и вправду подумает, что Церковь Христову здесь называют ложью и клеветой. Вы тоже не забывайте добавлять "по моему мнению". А то может кто и вправду подумает, что вы Церковь Христова. Интересно, мне такое очень трудно представить, а вам оказывается не сложно. Да вы фантазёрка :). :) Тут много и фантазии то не надо. Например из участников этого форума недавних, после предупреждений, скажем 3-ёх, возможно забанил бы вас с Аскетом на недельку. У вас один день, случайно не тысяча лет? :)
|
palatinus ЕХБ
10/12/07 23:45 religionlibrary.ucoz.ua
# 534782
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Klangtao, #534756] |
| |
"Олег Дорошенко" - это Ваш кошмар. Размечтался :-))))
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
10/12/07 23:51
# 534783
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534779] |
| |
Ну что толку что человек уверяет что почитание Марии, иконы, молитвы умершим, и наконец православие это правильно и единственно верно, когда почитаешь его обороты речи, и понимаешь, что всё это только пустые слова. Своим поведением он утверждает обратное... Аминь.
|
nekosama православный
10/12/07 23:55
# 534784
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534719] |
| |
46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа, 47 и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, 48 что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; 49 что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; 50 и милость Его в роды родов к боящимся Его; Достаточно? Или вы не относите себя ко всем родам человеческим?
|
просточеловек христианин
10/12/07 23:56 lebenssinn-ru.de
# 534785
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534684] |
| |
____________________ Ну да, а какие книги Нового Завета входят в канон нам известно из предания. Докажите мне, что в Н.З. указано какие книги боговдохновенные, а какие нет. Это известно нам из предания , т.е. из писаний Отцов и учителей Церкви. _____________________
:) - как - НЗ должен сам указывать на себя же? И так указывает. В каждом послании можно видеть - что Апостолы не сами по себе сочиняют, а от Духа передают.
1 Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас? 2 Вы - наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; 3 вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца. 4 Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, 5 не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. 6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. 7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - 8 то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? (2Кор.3:1-8)
5 чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией. 6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, 7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, 8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. 9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. 10 А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. 11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. 12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, 13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. 14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. 15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. 16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов. (1Кор.2:1-16)
и т.д.
____________________ Да. Климент Римский был учеником Апостола Павла, Игнатий Богоносец - Апостола Иоанна. И я склонен рассматривать то, что написано в их посланиях, как запись устного предания Апостолов своим ученикам. _____________________
Согласен с Вами, НО
они говорили не как Апостолы - Духом Святым, и даром учителей - данным им от Иисуса Христа.
они могли и своё человеческое примешать
ересей ходило уже тогда очень много, и от этого могло уже учение немного пострадать
Да и потом, самое интересное - что эти первые мужи почти всё время опирались только на Писание. :) чего я вообще не ожидал. Так же как думал - что ученики Апостолов раскажут много нового - они же говорили по Писанию...
_____________________ Очень хорошая книга по этому поводу "Канон Нового Завета" Метцгера. Почитайте. _____________________
много есть хороших книг. Но не лучше ли почитать очевидцев? Тех же первых мужей, они очень много говорят по Писанию.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
11/12/07 00:00
# 534786
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534780] |
| |
** Будем прибегать к Евангелию, как к плоти Иисуса, и к апостолам, как к пресвитерству Церкви. Будем любить также и пророков, ибо и они возвещали то, что относится к Евангелию, - на Христа уповали и Его ожидали и спаслись верою в Него, посредством единения со Иисусом Христом сделавшись достовозлюбленными и досточудными святыми, Иисусом Христом свидетельствованными и сопричисленными к Евангелию общего упования**
Из употребленния слова "Евангелие" даже в этом отрывка, очевидно, что оно означает просто "Благая весть", содержание апостольского предания, а не книгу.
**Но - это же не православный форум...**
И не протестантский.
**что я должен спрашивать?**
Любой вероисповедный пункт на Ваш выбор, чтобы я показал, почему Писанию соответствует его православная трактовка, а не протестантская.
Понимаете, мне просто не было из чего выбирать. Единственной Церковью, которую моджно было отождествить той, что описана в Библии оказалась, к моему адивлению и стыду, православная. В остальных обнаружились серьёзные искажения в вероучении.
**Вы прекрасно знаете что в прямом переводе это обозначает "переданное учение." И потому к преданию в православном смысле не имеет ничего общего**
???? А какой по-вашему "православный смысл"? ТОТ ЖЕ САМЫЙ!
|
Klangtao экуменист
11/12/07 00:01 pharisai.at.ua
# 534787
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #534781] |
| |
Удалено Klangtao 2007-12-11 00:03:15
|
арно христианин
11/12/07 00:08
# 534788
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534784] |
| |
Достаточно? Или вы не относите себя ко всем родам человеческим? ---------------- Из Н.З. это - "ублажение", приведите...
|
просточеловек христианин
11/12/07 00:09 lebenssinn-ru.de
# 534789
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Олег Дорошенко, #534786] |
| |
________________ Из употребленния слова "Евангелие" даже в этом отрывка, очевидно, что оно означает просто "Благая весть", содержание апостольского предания, а не книгу. ________________
Нет Олег, не начинайте снова доказывать недоказуемое. Написано
Евангелие Апостолы Пророки
Да и в других посланиях Игнатий говорит о Евангелии. И не только он...
__________________ Любой вероисповедный пункт на Ваш выбор, чтобы я показал, почему Писанию соответствует его православная трактовка, а не протестантская.
Понимаете, мне просто не было из чего выбирать. Единственной Церковью, которую моджно было отождествить той, что описана в Библии оказалась, к моему адивлению и стыду, православная. В остальных обнаружились серьёзные искажения в вероучении. __________________
короче не хотите, ну как хотите.. Но я просто больше не хочу слышать эти фразы, что Вас Писание привело в Православие.
____________________ ???? А какой по-вашему "православный смысл"? ТОТ ЖЕ САМЫЙ! ____________________
Апостол говорил - об ИМ переданным учении. А вы говорите о опыте церкви - и притом отобранном опыте.
так что - предание в вашем смысле - и переданное Апостолом учение - это разные вещи.
И опять неправильный перевод....
|
nekosama православный
11/12/07 00:15
# 534791
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #534769] |
| |
Он показывает истинное лицо православной "церкви", одна сплошная гордость и несмирение, которые чужды детям Божьим. Сами-то хоть поняли, что сказали?
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
11/12/07 00:15
# 534792
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534777] |
| |
**А есть всего один Лазарь из Вифании**
Вот о нём я и говорил. А Вы, читая меня так же невнимательно, как и Библию, перепутали его с Лазарем ихз притчи. И таким образом действительно стали отрицать его воскрешение.
Ладно, поразвлекались и буде. Я же сказал, что больше на форум не пишу. До тех пор, пока.. Єто и Валентина касается
|
palatinus ЕХБ
11/12/07 00:22 religionlibrary.ucoz.ua
# 534793
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #534767] |
| |
А где такое в Библии, покажите ? Да пожалуста! Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа (1Пет.3:21) Да и Господь Иисус говорит, что сначала надо научить, а потом - крестить (Мф. 28:18-20) Из чего этого ? Апологии Иустина? Исходя из того, что это сознательное решение следовать за Господом Иисусом, которое мы находим также и в Апологии Иустина, т.е. в раннехристианской практике. Так от чьей же веры мы отступили? Это христианский Символ Веры. А у вас ваши "протестантские предания", А протестанты что, не христиане? Это вы! Это вы...вы... все вы! - кричал с юношеским задором АНП, но не достигал ни чувств, на которые был направлен этот аргумент, ни, тем более, разума слушающих... ;-) Так что, отвечать на вопрос будем? Будет ли действенным такое крещение, если обряд будет правильным и возродится ли подкупленный язычник к новой жизни? В это ваш кастрированный протестантский вариант, за исключением грехов, Если "за исключением...", то это уже не мой, а ваш кастрированный вариант :-) бесы веруют, причём крепко и без надежды разувериться в этом А вы знаете, что они не только веруют, но веру свою сопровождают делами! :-0 Помните, они и в Иисуса и в Павла верили, и побили сыновей первосвященника Скевы (Деян. 19)? ))) По сабжу вам, видно, сказать уже нечего. Так и не узнать мне что приличного в том, чтобы даже уважаемый но престарелый человек взял в жены девственницу, чтобы хранить ее девственность, и почему этому примеру не следуют в настоящие времена те, кто о нем рассказывают; не узнать мне воспитывали или нет девственниц в Иерусалимском храме, и многого другого...
|
nekosama православный
11/12/07 00:27
# 534795
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534788] |
| |
Евангелие от Луки 1:46-50 Или вы этого никогда не читали в Новом Завете?
|
palatinus ЕХБ
11/12/07 00:34 religionlibrary.ucoz.ua
# 534796
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Klangtao, #534756] |
| |
Но радуйтесь, теперь он, похоже, надолго закончился... Да ничего, Олег, сделаете себе еще одну "пластику" и будете радовать нас своим новым лицом, надеюсь более честным.
|
nekosama православный
11/12/07 00:35
# 534797
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534785] |
| |
они говорили не как Апостолы - Духом Святым, и даром учителей - данным им от Иисуса Христа. Ага, а какой-нибудь Дерек Принс говорит Духом Святым:)) А Климент Римский - это так, человек, от себя наговоривший к извращению Писания... Так что ли? Да и потом, самое интересное - что эти первые мужи почти всё время опирались только на Писание. :) чего я вообще не ожидал. Так же как думал - что ученики Апостолов раскажут много нового - они же говорили по Писанию... А почему вы тогда с ними не согласны в вопросе миропомазания, например? Если они говорили по Писанию...
|
просточеловек христианин
11/12/07 00:45 lebenssinn-ru.de
# 534802
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534797] |
| |
___________________ Ага, а какой-нибудь Дерек Принс говорит Духом Святым:)) А Климент Римский - это так, человек, от себя наговоривший к извращению Писания... Так что ли? ___________________
Дерек Принц?
я уважаю Климента Римского - и мне нравилось его читать - но только он не Апостол - поставленный Христом - чтобы учить.
_____________________ А почему вы тогда с ними не согласны в вопросе миропомазания, например? Если они говорили по Писанию... _____________________
я читаю первых отцов, и ценю их, но сужу по Писанию. И при чём тут миропомазание?
|
palatinus ЕХБ
11/12/07 00:50 religionlibrary.ucoz.ua
# 534805
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534799] |
| |
"Помойка" перестанет быть помойкой - если мусорить перестанут. Золотые слова :-)
|
nekosama православный
11/12/07 00:58
# 534808
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534802] |
| |
М-да... Знали бы Апостолы, что будет нынче происходить, наверняка бы написали что-нибудь вроде Второзакония, предписывая даже порядок естественных отправлений:)) Чтобы все было по-Писанию, и без разногласий. С какого конца разбивать яйцо, с острого или с тупого???
|
просточеловек христианин
11/12/07 01:53 lebenssinn-ru.de
# 534814
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534808] |
| |
____________________ М-да... Знали бы Апостолы, что будет нынче происходить, наверняка бы написали что-нибудь вроде Второзакония, предписывая даже порядок естественных отправлений:)) Чтобы все было по-Писанию, и без разногласий. С какого конца разбивать яйцо, с острого или с тупого??? _____________________
кстати у многих протестантов с законностью проще. Да и Библия учит жить по Духу, а не по букве. По любви.
Но и закон показан, для познания греха.
Неужели Писание так ограничивает человека? Ведь если просмотреть всякие "правила христианские и постановления" - то они намного строже Писания.
|
amtarro Католик
11/12/07 02:33
# 534822
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534661] |
| |
В Писании НЕТ запрета просить молиться за тебя члена Церкви. Ни живого, ни умершего. Нет такого запрета - и все. ---------------- Почему же не молились, если нет?l Молились, и молятся. Перестали молиться только некоторые в конце 16 века. Нет, я и большинство протестантов, пропагандируем следование не преданиям старцев, а Писанию.
Арнольд, я это понимаю. И вижу вашу честность. И поверьте, ценю ее. Но вычленяя Писание и трактуя его в русле протестантских преданий, вы впихиваете Его в Прокрустово ложе не вполне христианских представлений. Вы честно думаете, что следуете чистому евангельскому учению. А на самом деле вы придерживаетесь преданий, созданных уже после Лютера.
|
арно христианин
11/12/07 07:33
# 534856
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534822] |
| |
Вы честно думаете, что следуете чистому евангельскому учению. ------------------- Знаете Андрей, давайте чисто теоретически представим что мы стоим пред Богом и даём отчёт. Что могут сказать протестанты? Господь, у нас было Твоё слово - Библия. И мы следовали ему. А в нём нет нет ничего о возможности молитв умершим, использования икон, возвеличивания человека (Марии). Что скажут католики-православные? Господь, а мы считали что имеем право потупать как хотим, не смотря на то что об этом "как хотим" нет в Писании ничего. Что скажет Господь...
|
amtarro Католик
11/12/07 08:04
# 534860
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534856] |
| |
Арнольд, а вы уверены в том, что до конца 16 века никто правильно не понимал Писания?
|
Vitaly православный
11/12/07 09:51
# 534884
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #534737] |
| |
Вы разве не отдаёте себе отчёт в том, что Ваше легкомыслие, с которым Вы относитесь к вещам сомнительным, даже противоречащим Писаниям, как к приносящим спасение, ведёт Вас в погибель? Я не вижу противоречия, я вижу только конкретизацию.
В Писании написано: "ублажат мя вси роди", а в этом предании уточняется какими именно песнопениями и величаниями это делается. Любые противоречия надуманны и конъюнктурны.
|
Vitaly православный
11/12/07 10:10
# 534887
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534780] |
| |
Олег Дорошенко: До середины второго века даже понятия "Евангелие" как книга не наблюдается, а об оформившемся каноне апостольских посланий до 4-го века и говорить не приходится. Арно: Евангелие не наблюдается? Игнатий Филадельфийцам
Братья мои! я весь изливаюсь в любви к вам и с величайшею радостью укрепляю вас, - не я, но Иисус Христос, за Которого в узах, хотя нахожусь больше в страхе, как еще несовершенный. Но ваша молитва к Богу усовершит меня, чтобы я достиг назначенного мне милостью Божьего жребия. - Будем прибегать к Евангелию, как к плоти Иисуса, и к апостолам, как к пресвитерству Церкви. Будем любить также и пророков, ибо и они возвещали то, что относится к Евангелию, - на Христа уповали и Его ожидали и спаслись верою в Него, посредством единения со Иисусом Христом сделавшись достовозлюбленными и досточудными святыми, Иисусом Христом свидетельствованными и сопричисленными к Евангелию общего упования (Лк.24.25-27). Я: Если Вы, Арно, не покажете мне книгу "Евангелие общего упования", то всё-таки совести у Вас нет. Неужели непонятно, что Игнатий под Евангелием здесь понимает не книги Матфей, Марка, Луки и Иоанна, а саму благую весть: "Слово стало плотью!"? Нет, всё Вам понятно, даже бревну это очевидно. Разум у Вас есть, у Вас совести нет.
|
nekosama православный
11/12/07 13:01
# 534912
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #533034] |
| |
Попробуйте в синагоге про Христа рассказать. Вам сразу предоставят кучу свидетельств про легионера Пантеру и прочую иудейскую чушь, выдуманную, только бы не признавать Христа мессией.
|
nekosama православный
11/12/07 13:48
# 534924
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #533539] |
| |
Очень хорошее и обстоятельное исследование здесь: Евхаристия Много ссылок на писания Отцов Церкви.
|
nekosama православный
11/12/07 14:19
# 534930
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #533968] |
| |
А вы найдите и почитайте дневники Николая Второго. Может тогда поймете, почему он мученик за Христа. А Николай Второй, каким его сделала советская пропаганда - вот уж действительно - брехливые россказни.
|
nekosama православный
11/12/07 14:33
# 534933
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #534687] |
| |
Вот обьясните, что это, блин, за трамплин такой, через непонятно кого к Христу обращаться? Господа хорошие! Поймите же наконец, что нет никакого "трамплина"! Не через, а вместе. Разницу улавливаете? много может усиленная молитва праведного Иак.5:6
|
Asket
11/12/07 15:20
# 534949
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534930] |
| |
А вы найдите и почитайте дневники Николая Второго. Может тогда поймете, почему он мученик за Христа. А Николай Второй, каким его сделала советская пропаганда - вот уж действительно - брехливые россказни. Про Распутина - тоже брехливые россказни? Про повальный спиритизм, процветавший в окружении Николая Кровавого, тоже брехливые россказни? Про гонения на Церковь, которые устроил "святой" Николай, науськанный православными попами, тоже брехливые россказни? Он правил как отступник Саул, а Вы на него молитесь, делая его посредником, между Иисусом Христом, и Вами. То, что Иисус, и ТОЛЬКО Иисус, И ИМЕННО Иисус предстоИт пред лицем Божьим, я доказал Писаниями (читайте мои посты выше). Так что Вы богохульствуете, называя отступника, наказанного Богом за беззакония, "страстотерпцем" Христа ради.
|
Asket
11/12/07 15:52
# 534954
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534933] |
| |
Господа хорошие! Поймите же наконец, что нет никакого "трамплина"! Не через, а вместе. Разницу улавливаете? 23 Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; 24 а оставаться во плоти нужнее для вас. Филипийцам 1 гл. В подтверждении того, что когда человек разрешается (умирает физически), то он отстраняется от людей (не имеет общения с людьми), и водворяется у Господа, говорит следующее место в Писании: 6 Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, - 7 ибо мы ходим верою, а не видением, - 8 то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. 2-е Коринф. 5 гл.Так что ТОЛЬКО о Господе говориться, что ТОЛЬКО ОН доступен всегда для верующих, чтобы спасать: 24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, 25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Евреям 7 гл.Так что Ваши заявления о совместных молитвах с умершими физически людьми - это отсебятина, противная Писанию. А проще говоря - ересь.
|
alexiy баптист
11/12/07 16:33
# 534960
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #533276] |
| |
На могиле Апостола Петра (70-е годы) было начертано - "Святой Петр, моли Бога о нас!" И все же не могли бы Вы привести источник своих данных о надписи на могиле Петра? Насколько я заню, могила была подтверждена только в 60-х годах 20 века и то предположительно, на основании археологических данных. По крайней мере, католическая энциклопедия про эту надпись ничего не сообщает. Не сообщает об этом и сайт " Библейской археологии". Там сообщается только, что найдены были камни, которые датируются не ранее второго века. Это и было принано возможным местом захоронения Петра. Но оять же ничего о надписи. Кстати, древняя легенда гласила, что место захоронения Петра было помечено красным камнем, как раз из опасения преследований и осквернения могилы. И поэтому там надписей быть не могло. Следовательно, либо Вы пользуетесь неизвестными нам источниками (тогда раскройте их), либо воодите всех нас в заблуждение.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
11/12/07 18:00
# 534987
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534912] |
| |
Попробуйте в синагоге про Христа рассказать. Вам сразу предоставят кучу свидетельств про легионера Пантеру и прочую иудейскую чушь, выдуманную, только бы не признавать Христа мессией.
Здесь речь не о Христе, а о введении Марии во Святое Святых. Которое является ложью, т. к. женщина не имела никакого права туда входить, НО если бы даже и вошла и осталась бы живой, у Иудеев обьязательно было бы это учтено.
Вот, что пишет nafan, которые не поленился (в отличии от вас) и узнал правда ли это:
"хм, вчера советовался с бывшими иудеями, сказали что это полная сказка, никогда и ни одна женщина не рискнула бы войти во Святое Святых... смерть мгновенная... теперь насколько я помню как написано в ТаНаХе и в Новом завете на небо было вознесено 3 человека, Енох, Илия и Иисус... остальное все - бабьи басни, не приводящие ни к чему хорошему... "
Так, что все эти басни сплошная ложь и ересь, которой вы слепо верите.
|
nekosama православный
11/12/07 18:00
# 534988
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #534949] |
| |
Не собираюсь обсуждать, как Николай II правил страной - действительно плохо правил. Имеется ввиду его последний год жизни, когда он многое пересмотрел и во многом раскаялся. И об этом написано в его личных дневниках. Вас же никто не упрекает за грехи, которые вы сделали до покаяния? И если Господь простил разбойника на кресте, почему вы думаете, что милости Божьей не хватит на Николая II ? Кстати, в Предании (которое вы отвергаете) имеется множество примеров раскаявшихся грешников (разбойников, убийц, чародеев, идолослужителей). Многих из них Церковь причислила к лику святых. Например Моисея Мурина (бывшего разбойника), Марию Магдалину(бывшую блудницу), Марию Египетскую(бывшую блудницу).
|
nekosama православный
11/12/07 18:12
# 534993
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #534987] |
| |
у Иудеем обьязательно было бы это учтено. Вот к этому я и говорил про синагогу: у иудеев "учтено", что Иешуа бен-Пандера был рожден от прелюбодеяния между Марией и легионером Пандерой. И был взят на воспитание праведным старцем Иосифом вместе со своей непутевой матерью. (Господи, прости, что приходится повторять такие бредни!) Если для вас свидетельство иудеев необходимо, почему вы этому не верите? Или все-таки верите:)) По поводу введения во храм кто-то уже высказывался в том смысле, что понимать это больше надо в духовном смысле.
|
nekosama православный
11/12/07 18:24
# 534997
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #534954] |
| |
Так что Ваши заявления о совместных молитвах с умершими физически людьми - это отсебятина, противная Писанию. А проще говоря - ересь. Расскажите это Клименту Римскому, Василию Великому, Григорию Богослову и многим другим :)))
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
11/12/07 18:25
# 534999
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534993] |
| |
Вот к этому я и говорил про синагогу: у иудеев "учтено", что Иешуа бен-Пандера был рожден от прелюбодеяния между Марией и легионером Пандерой. Причем тут Иисус? Когда Мария была введена во Святое Святых, она еще сама не знала, и не имела свидетельства, что родит Христа. Поэтому, в то время врядли на нее написали бы что - то лживое. По поводу введения во храм кто-то уже высказывался в том смысле, что понимать это больше надо в духовном смысле. :))) Где видна конкретная ложь, то нужно об этом думать духовно? А вам не кажется, что вам нужно остановиться и задуматься на верном ли вы пути?
|
Wergiliy христианин
11/12/07 19:01 wergiliy@ЖЖ
# 535003
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: alexiy, #534960] |
| |
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
11/12/07 19:34
# 535017
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #534793] |
| |
Да пожалуста!
-------------------------------------------------------------------------------- Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, Трудно поверить, что вы до сих пор не знаете, как в оригинале написано -- испрошение, а не обещание. Да и Господь Иисус говорит, что сначала надо научить, а потом - крестить (Мф. 28:18-20) Скажите, вы кроме баптисткой семинарии ( не знаю как правильно ) ещё где учились ? Кто вас научил, что в словах " идите и научите, крестя..." "научите" по времени следует перед "крестя", а не одновременно, как ясно видно это из этих слов ? Или лукавите намеренно, понимая это ? Исходя из того, что это сознательное решение следовать за Господом Иисусом, которое мы находим также и в Апологии Иустина, т.е. в раннехристианской практике. Так от чьей же веры мы отступили? Отступили вы от Апостольской веры, христианской. Прочтите заново отрывок, который вы приводили из Иустина, и найдите в нём запрет на крещение младенцев, попробуйте найти повеление на крещение ТОЛЬКО взрослых ? Вы найдёте в нём, как Иустин описывает свой собственный путь, и не более. А протестанты что, не христиане? Разве по Крещению только. Это вы! Это вы...вы... все вы! - кричал с юношеским задором АНП, но не достигал ни чувств, на которые был направлен этот аргумент, ни, тем более, разума слушающих... ;-)
Вот и вам приходиться растолковывать, чтобы не пытались угадывать настроение и мысли пишущего АНП :). Когда я так построил своё предложение, то хотел лишь подчеркнуть ВАШИ ( протестантские ) отступления, а не "кричать" с юношеским задором, как вы попытались прокомментировать. Так что, отвечать на вопрос будем? Будет ли действенным такое крещение, если обряд будет правильным Да, будет. Или у вас есть власть отменить Крещение ? и возродится ли подкупленный язычник к новой жизни? А вот это не факт. -------------------------------------------------------------------------------- В это ваш кастрированный протестантский вариант, за исключением грехов, --------------------------------------------------------------------------------
Если "за исключением...", то это уже не мой, а ваш кастрированный вариант :-)
Тогда ваш, это тоже, во что верят бесы, плюс вы надеетесь получить прощение грехов. По сабжу вам, видно, сказать уже нечего. Так и не узнать мне что приличного в том, чтобы даже уважаемый но престарелый человек взял в жены девственницу, чтобы хранить ее девственность, и почему этому примеру не следуют в настоящие времена те, кто о нем рассказывают; не узнать мне воспитывали или нет девственниц в Иерусалимском храме, и многого другого... Бедный палатинус. А зачем вам это всё узнавать ? Для чего ? Вы, когда узнаете, то трезво оцените свою веру ? По иному посмотрите на ваши предания ? Вам мало информации вокруг ?
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
11/12/07 19:43
# 535024
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #534781] |
| |
:) Ну так исполняйте. Когда прикажете начать ? -------------------------------------------------------------------------------- Например из участников этого форума недавних, после предупреждений, скажем 3-ёх, возможно забанил бы вас с Аскетом на недельку. --------------------------------------------------------------------------------
У вас один день, случайно не тысяча лет? :)
Не пойму. Это вы намекаете , что уже давно на форуме или что ?
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
11/12/07 20:04
# 535033
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #535024] |
| |
Когда прикажете начать ? Как вам будет угодно :) Не пойму. Это вы намекаете , что уже давно на форуме или что ? Ничего я не намекаю. Просто если бы вы были модератором, то нас с Аскетом, врядли бы забанили на недельку, перекрыли бы клапана и все.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
11/12/07 20:10
# 535037
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #535033] |
| |
Просто если бы вы были модератором, то нас с Аскетом, врядли бы забанили на недельку, перекрыли бы клапана и все. Вы не верите , что я добрый и пушистый, или судите, как бы поступили сами ? :)))
|
Asket
11/12/07 20:57
# 535060
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534988] |
| |
Вас же никто не упрекает за грехи, которые вы сделали до покаяния? И если Господь простил разбойника на кресте, почему вы думаете, что милости Божьей не хватит на Николая II ? Кстати, в Предании (которое вы отвергаете) имеется множество примеров раскаявшихся грешников (разбойников, убийц, чародеев, идолослужителей). Я бывший наркоман, преступник и пьяница, последний из последних грешников, раскаявшийся, и принявший дар Святого Духа, считаю, что молиться к умершим физически людям - грех, ересь и богохульство. Чем лучше разбойник, висевший на соседнем кресте, рядом с крестом Христа, и прощённый в последний момент, того же Николая Кровавого? Николай Кровавый понёс достойное наказание, как тот разбойник, что был рядом с Иисусом. Разуйте глаза, среди Вас живут тысячи людей: бывших воров, наркоманов, убийц, пьяниц, помилованных Христом, от которых отвернулись бывшие друзья, из-за того, что они уверовали во Христа. Вы почитаете мёртвых более живых, и Вы сами этому свидетели. Вы не обращаетесь к живым, помилованным Богом людям, за тем, чтобы молиться вместе с ними к Богу, почитая их недостойными, а тех, которые гноили народ (как Николай Кровавый), почитаете за "страстотерпцев", и молитесь к ним о спасении? Вы сами творите культ, сами устраиваете пропаганду поклонения кто-зна-кому. Чем Вы отличаетесь от коммунистов? Дела Ваши точно такие-же, пропаганда та-же, и богохульствуете как они, и Церковь Христа точно также гоните, потому что для детей Божьих мерзость пребывать в делах Ваших.
|
Asket
11/12/07 21:00
# 535062
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534997] |
| |
Расскажите это Клименту Римскому, Василию Великому, Григорию Богослову и многим другим :))) Они УЖЕ всё поняли...
|
Asket
11/12/07 21:18
# 535073
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #535033] |
| |
Ничего я не намекаю. Просто если бы вы были модератором, то нас с Аскетом, врядли бы забанили на недельку, перекрыли бы клапана и все. Я думаю, что забанить нас - это для ANP ОСОБАЯ радость...всякая неправославная мысль пресекалась-бы безжалостным баном (Христа ради):))
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
11/12/07 22:46
# 535109
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535073] |
| |
Продолжайте клевету и злоречие, продолжайте... Вам нынче зелёная улица!
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
11/12/07 23:10
# 535116
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #535037] |
| |
Вы не верите , что я добрый и пушистый, или судите, как бы поступили сами ? :))) Конечно я верю, что вы добрый и пушистый, но свиду злобный и лысый :))))
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
11/12/07 23:16
# 535119
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #535116] |
| |
Конечно я верю, что вы добрый и пушистый, но свиду злобный и лысый :)))) :))) С какого это виду ? И ничего я не лысый, не наговаривайте здесь :))) И не злобный. И вообще уже в глубокий оффтоп мы тут с вами ушли..
|
alexiy баптист
11/12/07 23:16
# 535120
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Wergiliy, #535003] |
| |
Статья о поисках гробницы св. Петра. В этой статье говорится в общих чертах, то что сказано и в моих ссылках. Там сказано о некрополе константиновской эпохи с остатками более ранних захоронений. Но не сказано, что надпись относится к 1 веку. Конечно в 4 веке такая надпись вполне могла появится. Следовательно, все о чем вы писали раньше не соответствует действительности.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
11/12/07 23:19
# 535121
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #535119] |
| |
И ничего я не лысый, не наговаривайте здесь :))) И не злобный. Верю, верю :)))
|
Asket
11/12/07 23:23
# 535123
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: SimonA, #535121] |
| |
Верю, верю :))) Я тоже верил...до последнего...:(
|
Asket
11/12/07 23:29
# 535125
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: alexiy, #535120] |
| |
Следовательно, все о чем вы писали раньше не соответствует действительности. Мне это напоминает, как в мультфильме "Простоквашино" кот Матроскин, Шарик и почтальон Печкин письмо дяде Фёдору написали:))
|
nekosama православный
12/12/07 00:17
# 535139
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535060] |
| |
Вы почитаете мёртвых более живых, и Вы сами этому свидетели. Вы не обращаетесь к живым, помилованным Богом людям, за тем, чтобы молиться вместе с ними к Богу, почитая их недостойными, а тех, которые гноили народ (как Николай Кровавый), почитаете за "страстотерпцев", и молитесь к ним о спасении? Что-то вас занесло... С чего вы взяли, что я не молюсь вместе с живыми людьми? Придумали, что ли? На всякий случай - молюсь вместе с живыми (в теле) каждый день дома и в храме. И прошу молитв святых (живых у Бога), и молитв братьев и сестер (живых в теле), и сам молюсь за них. Где ересь? Чем лучше разбойник, висевший на соседнем кресте, рядом с крестом Христа, и прощённый в последний момент, того же Николая Кровавого? Ничем не лучше ни вас, ни меня, ни Николая II. Только почему вы отказываете тому же Николаю в прощении грехов? Собственно я говорил о том, что если человек раскаялся в своих грехах, то не стоит нам поминать их, если Бог их простил.
|
просточеловек христианин
12/12/07 00:46 lebenssinn-ru.de
# 535154
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #534887] |
| |
_____________________ Я: Если Вы, Арно, не покажете мне книгу "Евангелие общего упования", то всё-таки совести у Вас нет. Неужели непонятно, что Игнатий под Евангелием здесь понимает не книги Матфей, Марка, Луки и Иоанна, а саму благую весть: "Слово стало плотью!"? Нет, всё Вам понятно, даже бревну это очевидно. Разум у Вас есть, у Вас совести нет. ______________________
не Арно а я.
Вообще это филосовство. Можно всё при желании оспорить. Конечно говорил про Евангелие. Так как после того говорит - и к апостолам (письма) и к пророкам (ВЗ)
но как я и Олегу написал, игнатий и в других местах вспоминает про Евангелие, а также и Поликарп и др.
Смирна Игнатий
Они удаляются от евхаристии и молитвы, потому что не признают, что евхаристия есть плоть Спасителя нашего Иисуса Христа, которая пострадала за наши грехи, но которую Отец воскресил, по Своей Благости. Таким образом, отметая дар Божий, они умирают в своих прениях. Им надлежало бы держаться в любви, чтобы воскреснуть. Посему надобно удаляться таких людей, и не наедине, ни в собрании не говорить о них, а внимать пророкам, особенно же евангелию, в котором открыта нам страдание Христа и совершенно ясно Его воскресение. Особенно же, бегайте разделений, как начало зол.
Поликарп к Филлипинцам Это пишу вам, братья, о праведности не по собственному притязанию, но потому, что вы сами вызвали на то меня. Ибо ни мне, ни другому, подобному мне, нельзя достигнуть мудрости блаженного и славного Павла, который, находясь у вас, пред лицом живших тогда людей ревностно и твердо преподавал слово истины и после, удалившись от вас, писал вам послания. Вникая в них, вы можете получить назидание в данной вам вере, которая есть матерь всех нас (Гал.4,26), за которою следует надежда и которой предшествует любовь к Богу, ко Христу и к ближнему. Кто в них пребывает, тот исполнил заповедь правды. Ибо имеющий любовь далек от всякого греха.
Потому, оставив суетные и ложные учения многих, обратимся к преданному изначала слову; будем бодрствовать в молитвах (1 Петр.4,7), пребывать в постах; в молитвах будем просить всевидящего Бога не ввести нас во искушение (Мф.6,13), как сказал Господь: дух бодр, но плоть немощна (Мф.26,41. Мр.14,38).
первые христиане только и делают - что говорят о Писании.
Поликарп
Я уверен, что вы хорошо изучили Священное Писание, и нет в нем ничего для вас неизвестного: а я не достиг этого. Но знаю, что в Писании сказано: гневайтесь и не согрешайте (Пс.4,5), и - да не зайдет солнце в гневе вашем (Еф.4,26). Блажен, кто помнит это, - что, я уверен, и делаете вы. Бог же и Отец Господа нашего Иисуса Христа и Сам вечный Первосвященник, Сын Божий Иисус Христос, да утвердит вас в вере и истине, во всякой кротости и незлобии, терпении и великодушии, воздержании и целомудрии; и да даст вам жребий и часть среди Своих святых, и нам с вами и всем, которые живут под небом и имеют уверовать в Господа нашего Иисуса Христа и Его Отца, воскресившего Его из мертвых. Молитесь за всех святых. Молитесь также за царей, за власти и князей, даже за преследующих и ненавидящих вас и за врагов креста, чтобы плод вашей веры был явен для всех, и сами вы были совершенны.
|
Asket
12/12/07 00:56
# 535162
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #535139] |
| |
Ничем не лучше ни вас, ни меня, ни Николая II. Только почему вы отказываете тому же Николаю в прощении грехов? Собственно я говорил о том, что если человек раскаялся в своих грехах, то не стоит нам поминать их, если Бог их простил. Такое очучение, что Вы мои посты частично перевариваете, а остальное не лезет? Я не против того, что Бог простил этих людей. ЗАЧЕМ К НИМ МОЛИТЬСЯ??? Я доказал Писаниями, что покидая тело, человек водворяется у Господа, теряя общение с людьми. Только Иисус Христос (как аписано в Писании) имеет способность предстоять за нас пред лицом Божьим. Какой может быть Николай Второй (который как головня из огня перевалился), или разбойник не кресте, или какой другой человек??? Вы или специально не замечаете моих слов, или у Вас тумблер где-то отключается, что Вы переводите разговор в русло: Бог простил этих людей, а ты, Аскет, простить их не можешь! Бодрствуйте, раз в разговор вступили.
|
nekosama православный
12/12/07 01:34
# 535175
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535162] |
| |
Может не будем переходить на личности и ругаться? Вы "доказали Писанием", что человек покидая тело и водворяясь у Господа теряет общение с людьми. А мне кажется, Апостол Павел считал по-другому, иначе бы не написал: Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, Или это не доказательство из Писания?
|
Asket
12/12/07 02:06
# 535180
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #535175] |
| |
Или это не доказательство из Писания? Мелко "плаваете", если так Писанием жонглировать, то раз уж на то пошло, читайте: 5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - 6 и воскресил с Ним, И ПОСАДИЛ НА НЕБЕСАХ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ...Ефесянам 2 гл.Давайте не будем дёргать места из Писаний, и сооружать учения, противные тому, чему учили Апостолы, пророки, и Сам Иисус Христос. А то я, на основании вышеприведённого места Писания, могу, прибавляя другие места из Писания, доказать Вам, что я УЖЕ со Христом на небесах, и Вы должны поклоняться мне, потому что я во Христе, а поскольку, Христос сказал: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле...", то мне дана власть над Вами...:)) Всё это называется "хитросплетённые басни". Опять же, я в предыдущем посте говорю о том же Николае Втором (Кровавом), которого "праведником достигшим совершенства" никак нельзя назвать, а Вы опять за своё...Вы истину ищете, вообще, или тупо глотаете, что Вам дают, без рассуждения? Я, допустим, всё исследую, сравниваю с первоисточником (Библией), с жизнью праведных персонажей, оставивших свои следы, дабы нам идти по ним...Вот они царю Давиду не молились, как и царь Давид не молился Моисею, и НИГДЕ мы этой практики в Писании не находим, а тут...на тебе! Молитвы царю Давиду! Приехали...Все Псалмы Давида обращены исключительно к Господу. Или это не доказательство из Писания? Вот и я Вам этот же вопрос задам: Или это не доказательство из Писания?
|
Шарфик христианин
12/12/07 05:36 slaffka-s@ЖЖ
# 535195
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #534997] |
| |
Расскажите это Клименту Римскому Что у Климента Римского было по поводу молитвы к умершим святым?
|
amtarro Католик
12/12/07 05:41
# 535196
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: alexiy, #534960] |
| |
Я уже вывешивал здесь пару недель назад ссылку на источник. Если хотите полностью прочитать - милости просим на сайт catholiconline.ru Там в библиотеке вы найдете эту статью, а также иные материалы о Католической Церкви.
|
арно христианин
12/12/07 07:35
# 535211
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #534860] |
| |
Арнольд, а вы уверены в том, что до конца 16 века никто правильно не понимал Писания? ----------------- Традиционное понимание вещь страшная... Стоит какой то прижится, и через очень короткое время все начинают повторять - ну ведь такой то так сказал..., люди уже давно так поступают..., значит правильно... А насчёт понимали... я думаю то что папа живёт не по Писанию, многие понимали, но сказать решился только Лютер.
|
amtarro Католик
12/12/07 07:42
# 535212
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #535211] |
| |
Лютер, вообще-то почитал Деву Марию и молился ей по Розарию. Он также почитал святых и молился им. Мнение о том, что это ненужно , возникло уже после Лютера. И вы действительно думаете, что до конца 16 века в Церкви неправильно понимали Писание? Все 16 веков молились не так, как надо?
|
Wergiliy христианин
12/12/07 09:26 wergiliy@ЖЖ
# 535235
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: alexiy, #535120] |
| |
Невнимательно Вы читали, Алексей. Там сказано о некрополе, появившемся во II веке и просуществовавшим до IV, пока там не была построена базилика. Да и вообще непонятно, почему Вы считаете, что раз надпись появилась в веке IV ей нельзя доверять? Значит ли это по-Вашему, что нельзя доверять никакому христианскому свидетельству этого времени?
|
Vitaly православный
12/12/07 09:32
# 535239
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #534954] |
| |
В подтверждении того, что когда человек разрешается (умирает физически), то он отстраняется от людей (не имеет общения с людьми), и водворяется у Господа, говорит следующее место в Писании: 6 Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, - 7 ибо мы ходим верою, а не видением, - 8 то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. Взаимного общения не имеет, но слышать нас может, другое дело, что сказать нам уже не может (если только Господь решит, что это будет к назиданию). Кстати, какие именно слова Вам кажутся доказывающими отстранённость? Так что ТОЛЬКО о Господе говориться, что ТОЛЬКО ОН доступен всегда для верующих, чтобы спасать: 24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, 25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Евреям 7 гл. Тут я читаю, что Он "доступен всегда для верующих, чтобы спасать", но что ТОЛЬКО - этого не читаю.
|
Vitaly православный
12/12/07 09:35
# 535241
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535060] |
| |
Разуйте глаза, среди Вас живут тысячи людей: бывших воров, наркоманов, убийц, пьяниц, помилованных Христом, от которых отвернулись бывшие друзья, из-за того, что они уверовали во Христа. Вы почитаете мёртвых более живых, и Вы сами этому свидетели. Вы не обращаетесь к живым, помилованным Богом людям, за тем, чтобы молиться вместе с ними к Богу, почитая их недостойными, а тех, которые гноили народ (как Николай Кровавый), почитаете за "страстотерпцев", и молитесь к ним о спасении? Вы сами творите культ, сами устраиваете пропаганду поклонения кто-зна-кому. Чем Вы отличаетесь от коммунистов? Дела Ваши точно такие-же, пропаганда та-же, и богохульствуете как они, и Церковь Христа точно также гоните, потому что для детей Божьих мерзость пребывать в делах Ваших. Пустозвонство.
|
Vitaly православный
12/12/07 09:40
# 535243
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535073] |
| |
Я думаю, что забанить нас - это для ANP ОСОБАЯ радость...всякая неправославная мысль пресекалась-бы безжалостным баном (Христа ради):)) Да чего вас банить, если вы и на "христианском" (читай неопротестантском) форуме не можете свою доктрину достойно защищать. На православном вас бы и без бана по стенке размазали и всем показывали бы каким быть нельзя. На вас бы молились за то что вы такие есть на примере которых так отчётливо видна ущербность (нео)протестантской доктрины. А бан Олегу ничего дугого не доказывает, как только то, что эта ущербность становится очевидной даже здесь, где ортодоксы в меньшинстве.
|
brat75 Христианин
12/12/07 10:51
# 535270
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #535243] |
| |
А можно ссылочку на Св. Писание где сказано, что умершие слышат живых,да еще со всей земли одновременно? Они вездесущие?
|
Asket
12/12/07 11:50
# 535281
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #535239] |
| |
Взаимного общения не имеет, но слышать нас может, другое дело, что сказать нам уже не может (если только Господь решит, что это будет к назиданию). Кстати, какие именно слова Вам кажутся доказывающими отстранённость? А Вы уже с умершими пообщаться успели? С Николаем Вторым, например? Тут я читаю, что Он "доступен всегда для верующих, чтобы спасать", но что ТОЛЬКО - этого не читаю. Интересно Вы между строк читаете. Там, где ненужно, Вы целые учения между строк извлекаете, а где нужно - в упор не видите. Информация к размышлению. Писание, когда говорит о Христе, Который получил священство непреходящее, как "будучи всегда жив, чтобы спасать приходящих к Нему", то говорит в противовес человеческому священству, которое по причине смерти священников, нуждалось в том, чтобы поставлялись новые священники, из человеков избираемые. Вы же, молитесь Моисею, Давиду, пророкам Божьим, вопреки написанному в Писании. Писание говорит, что священство, данное Иисусу, несмотря на то, что у Бога все живы, поставило Иисуса священником, Который всегда жив, чтобы спасать приходящих к Богу, Вы же, отменили Слово Божье преданиями Вашими.
|
Asket
12/12/07 11:53
# 535282
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #535241] |
| |
Пустозвонство. Это всё, на что Вы способны? Сказать нечего?
|
Asket
12/12/07 12:14
# 535283
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #535243] |
| |
А бан Олегу ничего дугого не доказывает, как только то, что эта ущербность становится очевидной даже здесь, где ортодоксы в меньшинстве. Дорошенко забанили не за доктрины, а за злоречие. Если Вы солидарны с ним, то Вы такой же злоречивый и злобный человек, как и Дорошенко. Он даже сейчас злословит администрацию форума, перекручивает и извращает ситуацию, пытаясь представить себя жертвою. Вот, ко мне он обращался не иначе как: лукавый сатанист. Давайте я к Вам буду так обращаться, а когда меня забанят, буду кричать, что я страдаю за имя Христово и злословить модереторов форума. Посему, поддерживая его, Вы свидетельствуете о духовном состоянии не только Вашем, но и православного форума.
|
alexiy баптист
12/12/07 13:33
# 535299
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Wergiliy, #535235] |
| |
Да и вообще непонятно, почему Вы считаете, что раз надпись появилась в веке IV ей нельзя доверять? Значит ли это по-Вашему, что нельзя доверять никакому христианскому свидетельству этого времени? Можно доверять. Просто это означает, что молитвы святым возникли в 4 веке, а не в 70 году, как здесь пытались утверждать.
|
Vitaly православный
12/12/07 15:18
# 535331
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: brat75, #535270] |
| |
А можно ссылочку на Св. Писание где сказано, что умершие слышат живых,да еще со всей земли одновременно? Они вездесущие? Нет, они просто при жизни стяжали Духа Святого, стали Его сосудами. Неужели Вы думаете, что этот сосуд разрывается при смерти тела?
|
Vitaly православный
12/12/07 15:21
# 535332
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535281] |
| |
Писание, когда говорит о Христе, Который получил священство непреходящее, как "будучи всегда жив, чтобы спасать приходящих к Нему", то говорит в противовес человеческому священству, которое по причине смерти священников, нуждалось в том, чтобы поставлялись новые священники, из человеков избираемые. Вы же, молитесь Моисею, Давиду, пророкам Божьим, вопреки написанному в Писании. Писание говорит, что священство, данное Иисусу, несмотря на то, что у Бога все живы, поставило Иисуса священником, Который всегда жив, чтобы спасать приходящих к Богу, Вы же, отменили Слово Божье преданиями Вашими. Причём здесь священство? Разве только священники могут молиться?
|
AHTOXA ПЦ
12/12/07 15:51
# 535348
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535283] |
| |
Вот, ко мне он обращался не иначе как: лукавый сатанист. А в чем он ошибается??? Только по темному наущению можно отрицать благодать Бога, проявляющуются в людях, неважно, живы они или мы их видим усопшими.
|
Asket
12/12/07 17:38
# 535396
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #535332] |
| |
Причём здесь священство? Разве только священники могут молиться? А разве Моисей или Давид священники? Или пророк Илия, или Иоанн Креститель? Или Иов? Где практика молитв к Моисею, Давиду, Иову, пророку Илии, и т.д. во времена Ветхого Завета? Давид, написавший кучу псалмов, разве где-то молился Аврааму, или Моисею?
|
Asket
12/12/07 17:48
# 535404
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: AHTOXA, #535348] |
| |
А в чем он ошибается??? В самом главном - в поклонении бесам, вместо Бога. Только по темному наущению можно отрицать благодать Бога, проявляющуются в людях... Благодать Бога проявляется во мне, в частности, а Вы с Дорошенико понисите меня. Гда Ваша правда? неважно, живы они или мы их видим усопшими. Как благодать Бога может проявляться в усопших? Только не нужно рассказывать мне то, о чём Вы не знаете лично. Если Вы были в загробном мире, то засвидетельствуйте об этой "благодати", что лично Вы там увидели. В противном случае, по тёмному наущению действуете ИМЕННО Вы.
|
ROLS Православный
12/12/07 17:59
# 535411
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535283] |
| |
от, ко мне он обращался не иначе как: лукавый сатанист. Давайте я к Вам буду так обращаться, а когда меня забанят, буду кричать, Крику от вас и сейчас немало.А уж если забанят-всех проклинать начнёте.На свою же голову. ЗЫ:Называть православную Церковь блудницею,а её служителей соответственно блудниками может,действительно,только поражённый бесовскими духами человек. Покайтесь! Бог милостив.
|
Олег Дорошенко Пользователь Олег Дорошенко разбанен.
12/12/07 18:02
# 535413
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535283] |
| |
**Дорошенко забанили не за доктрины, а за злоречие**
А Христа распяли как покушавшегося на целостность Римской империи...
Если бы кого-то банили за злоречие, то Вы были бы первым ("идолопоклонство", "православня ересь" и т.п., вполне симметричным ответом на что и было "лукавый сатанист"). А забанен я действительно не "за доктрины", а в порядке сведения личных счётов.
|
Asket
12/12/07 18:31
# 535418
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
ROLS и Олег Дорошенко. Это мой последний ответ вам обоим. Больше я вам отвечать не буду, так как я почитаю вас за духовных трупов, от которых день и ночь смердит. 1 Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. 2 И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. 2-е Петра 2 гл. Вы не имеете Святого Духа, поэтому обьединяетесь в духе сатанинском, действующих ныне в сынах противления. Вы по своим прихотям не живёте в соответствии со здравым учением Христа и Его Апостолов, и являетесь лицемерами, устами приближающимися к Богу, но отрекающиеся Его своими делами. 3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням. 2-е Тимофею 4 гл. Я вам уже всё сказал, поэтому не имею желания оскверняться общением с еретиками, которых не только я, но и другие, вразумляли не один, не два, и не три раза. Вы грешите, будучи самоосуждены.
|
арно христианин
12/12/07 18:44
# 535420
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #535212] |
| |
И вы действительно думаете, что до конца 16 века в Церкви неправильно понимали Писание? Все 16 веков молились не так, как надо? ------------------------ Я вам уже говорил - согласно преданий, правильно. О том же насколько предания Писанию соответствуют, мы тут уже не знаю сколько говорим.
|
amtarro Католик
12/12/07 18:59
# 535423
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #535420] |
| |
Я вам уже говорил - согласно преданий, правильно. О том же насколько предания Писанию соответствуют, мы тут уже не знаю сколько говорим. Да нет, я не о том. Я вас уже в третий раз спрашиваю простой вопрос. Вы считаете, что 15 веков Церковь заблуждалась и пребывала в ереси, неправильно молилась и извращала Писание, так? И что правильная Церковь возникла не во времена Христа, а спустя полторы тысячи лет, так?
|
ROLS Православный
12/12/07 19:29
# 535432
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535418] |
| |
ROLS и Олег Дорошенко.
Это мой последний ответ вам обоим.
Точно последний?:)
Я писал вам о Православной Церкви,которую вы дерзали называть неоднократно "вавилонской блудницей". Ну а её служителя,по вашей логике, получается блудники...
Так вот мира у вас в душе нет,впрочем как и Бога вы не знаете.
Стиль общения Дорошенко меня тоже откровенно раздражает,впрочем как и высокомерие ANP, но это не даёт мне права "под одну гребёнку" поливать грязью всех православных Христиан и православную Церковь.
Искренне желаю вам покаяться перед Богом.
Во имя Иисуса Христа,-да будет так!
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
12/12/07 19:37
# 535435
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ROLS, #535432] |
| |
впрочем как и высокомерие ANP :))). Это я высоко меряю ? Или слишком высоко для вас ? Помельче следовало бы ?
|
ROLS Православный
12/12/07 19:47
# 535440
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #535435] |
| |
Помолчали бы уж лучше...
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
12/12/07 19:52
# 535445
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ROLS, #535440] |
| |
Помолчали бы уж лучше... У вас горе ?....Или наоборот праздник -- устроились работать затычкой в известные места ?
|
ROLS Православный
12/12/07 20:01
# 535450
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #535445] |
| |
У вас горе ?.... У меня радость на душе.:) А вам бы действительно лучше хранить таинственное молчание:). Будьте медлены на слова-помните,читали? Божьих благословений вам и всего доброго:)
|
арно христианин
12/12/07 21:03
# 535472
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #535423] |
| |
Вы считаете, что 15 веков Церковь заблуждалась и пребывала в ереси, неправильно молилась и извращала Писание, так? И что правильная Церковь возникла не во времена Христа, а спустя полторы тысячи лет, так? ------------- Правильная церковь безусловно возникла во времена Христа. И пока были живы апостолы они не давали проникнуть в неё ничего не нужного. После их смерти начались извращения, это да. Ну а после объявления хрисианства официальной религией Рима, то вообще. Я не хочу называть это ересью... но по крайней мере о иконах, вы согласились что в Н.З. их нет. А спустя полторы тысячи лет начались попытки вернутся исключительно к Писанию. Но кому то это не нравится... Андрей, часнтый вопрос. Вот вы руками и ногами за молитвы умершим, иконы, почитание Марии... то есть всё то, что в Писании...ну скажем так под громадным вопросом. А вы можете сказать как лично у вас обстоят дела с тем, что в Писании однозначно есть. Хотя бы 14 Кор. о дарах духовных. Вы ревнуете о том что бы пророчествовать или уже достигли этого? О языках наверное спрашивать бесполезно - вы скажете что мы опять не правильно понимаем, или нет?
|
Ratio Христианин. Евангельско-баптистское вероучение
12/12/07 22:05
# 535496
|
Пользователь Олег Дорошенко забанен.
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
Пояснение:
К сожалению, действия некоторых участников форума не совместимы с установленными правилами на Открытом христианском форуме: http://jesuschrist.ru/forum/129491 И отношение администрации ОХФ к таковым действиям однозначно, что и отражается в "Журнале административных действий", где указывается причина, побудившая к принятию тех или иных административных мер.
http://jesuschrist.ru/forum/showthreaded.php?Cat=&Board=&Number=535202
Пользователь Олег Дорошенко постоянно нарушал правила общения, а в настоящий момент позволяет себе совершать действия, которые выходят за рамки терпимости, когда ещё можно после увещания, вразумления, напоминания надеяться на исправление.
Он сознательно стал на путь нарушения правил ОХФ, одно из которых гласит:
Если какой-то пользователь временно отключен, то ему запрещается появляться на форуме под каким-то другим ником, а также ему запрещается заводить на этом форуме виртуалов и появляться под их никами в момент отключения. Если временно отключенный пользователь появляется на форуме под другим ником (это легко отлавливается администрацией), то его отключение безо всяких предупреждений автоматически становится постоянным, и больше его на форум не пустят.
Ratio.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
12/12/07 22:51
# 535515
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
Зная нрав О.Дорошенко, не трудно было элементарно дождаться причины, чтобы навсегда облегчить еретекам баптистам жизнь на этом форуме.
Еретикам по извращению Символа Веры например и в том числе.
|
просточеловек христианин
12/12/07 23:15 lebenssinn-ru.de
# 535526
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #535212] |
| |
_____________________ Лютер, вообще-то почитал Деву Марию и молился ей по Розарию. Он также почитал святых и молился им. Мнение о том, что это ненужно , возникло уже после Лютера. _____________________
ну почему-же. Существовали "секты" которые были до Лютера и были против всего этого. А Лютер сам - гнал, тех же баптистов - за то что они не принимали крещение младенцев.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
13/12/07 00:19
# 535541
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #535515] |
| |
Зная нрав О.Дорошенко, не трудно было элементарно дождаться причины, чтобы навсегда облегчить еретекам баптистам жизнь на этом форуме. Еретикам по извращению Символа Веры например и в том числе. Вы состояние духа человека, сравниваете с нравом?
|
palatinus ЕХБ
13/12/07 00:53 religionlibrary.ucoz.ua
# 535553
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #535017] |
| |
что вы до сих пор не знаете, как в оригинале написано -- испрошение, а не обещание Уважаемый, я об этом слышал, но чтобы знать :-) Тогда и профессор православной духовной академии, переводивший 1-е Пета этого не знал. Я думаю, что Петр говорил все-же об "обещании", потому что в этой главе он использует императив "имейте добрую совесть" (ст. 16), что вряд ли было бы возможным если бы это было лишь "прошение". Кроме того, "в папирусах это слово очевидно обозначает заключение соглашения, предполагающее расследование или ответ одной из сторон на формальные вопросы. Это слово, таким образом, обозначает регистрацию соглашения, связанного с определенными условиями или требованиями. Крещение - это ответ Богу, выражающий доверие к Нему... Здесь имеетс в виду зарок как согласие на определенные условия: предполагается принятие веры и готовность к выполнению новых обязанностей" (Клеон Роджерс, Новый Лингвистически и Экзегетический Ключ к Греческому Тексту Нового Завета, СПб.: Библия для всех, 2001, С. - 875). Впрочем, вариант "испрошение" или, как считает Лопухин (Толковая Библия), что это слово означает "молитву крещаемого о сохранении этой доброй совести на будущее время", все равно говорит о сознательном посвящении себя Богу. Если бы возможно было некое "заместительное" прошение, или прошение за/вместо младенца, больного без сознания, бесноватого, умалишенного, то этот вопрос обязательно должен был быть рассмотрен подробно апостолами. Во всяком случае, Петром, который уделяет большое значение водному крещению. Но апостольская проповедь была направлена именно к сознательным слушателям, которые отвечали на нее верой, а затем и крещением (вопрос спасения вышеперечисленных категорий - отдельный). Кто вас научил, что в словах " идите и научите, крестя..." "научите" по времени следует перед "крестя", а не одновременно, как ясно видно это из этих слов? Тогда уже и "уча соблюдать все что я повелел вам" туда же отнесите. А вообще, мне даже представить трудно как это можно одновременно и учить и крестить, а не то, чтобы думать, что Господь повелел это. Отступили вы от Апостольской веры, христианской. Я вроде как вам уже говорил, что Апостольская проповедь и вера зафиксирована в Писаниях Нового Завета, которые мы почитаем правилом и мерой христианской веры и практики. Как же мы от них отступили? Прочтите заново отрывок, который вы приводили из Иустина, ...Вы найдёте в нём, как Иустин описывает свой собственный путь, и не более. А перед императоро Иустин защищает только себя или всех христиан империи? Но давайте вместе посмотрим, чтобы увидить, о себе ли только говорит Иустин: Теперь изложу, каким образом мы посвятили самих себя Богу, обновившись через Христа, — чтобы, если опущу это, не подумали обо мне, что я лукавлю в своем объяснении. Кто убедится и поверит, что это учение и слова наши истинны, и обещается, что может жить сообразно с ним, тех учат, чтобы они с молитвою и постом просили у Бога отпущения прежних грехов, и мы молимся и постимся с ними. Потом мы приводим их туда, где есть вода, и они возрождаются таким же образом, как сами мы возродились, то есть омываются тогда водою во имя Бога Отца и владыки всего, и Спасителя нашего Иисуса Христа, и Духа Святого (Иустин, Первая Апология, 61). Действительно ли Иустин говорт только о своем опыте крещения? А протестанты что, не христиане? -------------------------------------- Разве по Крещению только. А по чему они не христиане? хотел лишь подчеркнуть ВАШИ ( протестантские ) отступления, а не "кричать" с юношеским задором, как вы попытались прокомментировать. Да ладно: все я там правильно прокомментировал ;-) Будет ли действенным такое крещение, если обряд будет правильным ------------------------------------------------------------------- Да, будет. Или у вас есть власть отменить Крещение ? ------------------------------------------------------------------- и возродится ли подкупленный язычник к новой жизни? ------------------------------------------------------------------- А вот это не факт. Итак, крещение само по себе не возрождает к жизни во Христе. Что же тогда возрождает? (Подсказка: "Слово Божие", оно же "апостольская проповедь" (1Пет. 1:23-25), оно же "Писания Нового Завета" ;-) Тогда ваш, это тоже, во что верят бесы, плюс вы надеетесь получить прощение грехов. Это уже пошли аргументы из серии "Сам дурак!" Бедный палатинус. А зачем вам это всё узнавать ? Для чего ? Ну дык, интересно ведь! :-)
|
amtarro Католик
13/12/07 04:46
# 535570
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #535472] |
| |
Правильная церковь безусловно возникла во времена Христа. И пока были живы апостолы они не давали проникнуть в неё ничего не нужного. После их смерти начались извращения, это да. Ну а после объявления хрисианства официальной религией Рима, то вообще. То есть вы считаете, что сразу после смерти апостолов Церковь стала неправильной и пребывала в этом неправильном состоянии 15 веков? То есть врата ада ее одолели, по вашему мнению? А вы можете сказать как лично у вас обстоят дела с тем, что в Писании однозначно есть. Хотя бы 14 Кор. о дарах духовных. Вы ревнуете о том что бы пророчествовать или уже достигли этого? О языках наверное спрашивать бесполезно - вы скажете что мы опять не правильно понимаем, или нет? Пророчество - это исполнение воли Божией, и возвещение Ее людям. Церковь занимается этим в течение 2000 лет. Что касается иностранных языков, то Павел призывает тех, кто имеет дар глоссолалии, истолковать или переводить на родной язык то, что они говорят. В Церкви этот дар, скорее всего, прекратился за ненадобность.. На каком иностранном языке говорите вы во время молитвы? Понимаете ли вы смысл того, что говорите и переводите ли на русский или на латышский?
|
арно христианин
13/12/07 07:39
# 535584
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #535570] |
| |
То есть вы считаете, что сразу после смерти апостолов Церковь стала неправильной и пребывала в этом неправильном состоянии 15 веков? То есть врата ада ее одолели, по вашему мнению? ------------- Почему вы всё время говорите о "одолении" всей церкви? Если кто то начал целовать картинки, то это не значит что так же поступали абсолютно все. Илия тоже об этом у Бога спрашивал. И потом, скажите, например роскошь в которой жил и живёт папа римский, это не "одаление"?
Пророчество - это исполнение воли Божией, и возвещение Ее людям. Церковь занимается этим в течение 2000 лет. Что касается иностранных языков, то Павел призывает тех, кто имеет дар глоссолалии, истолковать или переводить на родной язык то, что они говорят. В Церкви этот дар, скорее всего, прекратился за ненадобность.. -------------- Ну ясно. Я в общем то не о всей церкви а конкрето о вас спрашивал, но понятно. Странные вы всё таки люди, то что написано, то не нужно, а вот то чего нет... помрём но не уступим... Хотя конечно так оно проще, поцеловал икону и порядок...
|
amtarro Католик
13/12/07 08:04
# 535590
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #535584] |
| |
Почему вы всё время говорите о "одолении" всей церкви? Потому что в вашем представлении вера Церкви с момента Ее основания до конца 16 века - неправильна. Странно только, что вы не признаете, что ваше учение появилось только 400 лет. До этого никакого следа ваших взглядов не прослеживалось. Я в общем то не о всей церкви а конкрето о вас спрашивал Я тоже конкретно о вас спрашивал, но вы почему-то не ответили. А если вам интересно пророчествую ли лично я - могу ответить, что пророчествую. Уже много чего напророчил, что сбылось.
|
Vitaly православный
13/12/07 11:12
# 535628
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535396] |
| |
А разве Моисей или Давид священники? Или пророк Илия, или Иоанн Креститель? Или Иов? Где практика молитв к Моисею, Давиду, Иову, пророку Илии, и т.д. во времена Ветхого Завета? Давид, написавший кучу псалмов, разве где-то молился Аврааму, или Моисею? Бли-и-ин... Десятый раз повторяю: все они до Воскресения Христа были в шеоле и не имели общения с Богом. Теперь же не так.
|
Vitaly православный
13/12/07 11:20
# 535629
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #535418] |
| |
Это мой последний ответ вам обоим. Неадекватик... что с него взять...
|
ROLS Православный
13/12/07 11:30
# 535633
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #535629] |
| |
Все мы не безгрешные.
|
ROLS Православный
13/12/07 11:36
# 535636
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #535515] |
| |
Зная нрав О.Дорошенко, не трудно было элементарно дождаться причины, чтобы навсегда облегчить еретекам баптистам жизнь на этом форуме. Дуйте на форум Кураева и поливайте грязью "еретиков" хоть до опупения.Там это можно. Вперед-скатертью дорожка...
|
Asket
13/12/07 12:11
# 535647
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #535628] |
| |
Десятый раз повторяю: все они до Воскресения Христа были в шеоле и не имели общения с Богом. Теперь же не так.
Докажите мне, что Илия и Енох находились в шеоле.
Кроме этого, где молитвы Давида, пророков, Израиля к Ангелам: Михаилу, Уриилу, и т.д.?
А почему детям не молитесь? Иисус сказал о детях:
10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Матфея 18 гл.
|
арно христианин
13/12/07 12:59
# 535660
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #535590] |
| |
Потому что в вашем представлении вера Церкви с момента Ее основания до конца 16 века - неправильна. ----------------- Андрей, ну я же ясно написал, что не считаю ВСЮ, церковь неправильной. В конце концов, церковь ведь это люди. И кто то во втором веке начал целовал картины, а кто то и нет. Я же вам напомнил Илию, он думал что остался один, но Бог говорит, что сохранил верных. Так же и церковь - кто из христиан пошёл по пути преданий, кто то нет. Вот и всё.
А если вам интересно пророчествую ли лично я - могу ответить, что пророчествую. ------------------ Хорошо, мне просто было интересно, имеете ли вы что то из духовных даров, достигли ли чего то, а то все горой за предания а то что в Библии написано, почему то считают оставшимся в прошлом и не имеющим к нам отношения.
|
gladius baptist
13/12/07 16:33
# 535700
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #535526] |
| |
**Лютер сам - гнал, тех же баптистов**
Баптисты как деноминация появились только в 17-м веке, а в Германии - в 19-м. Анабаптисты, которых действительно гнал Лютер, к баптистами имеют весьма косвенное отношение.
|
amtarro Католик
13/12/07 20:01
# 535759
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #535660] |
| |
Андрей, ну я же ясно написал, что не считаю ВСЮ, церковь неправильной Это трогает. И кто же, по-вашему, был правильным до появления Цвингли и Хаттера? мне просто было интересно, имеете ли вы что то из духовных даров, достигли ли чего то, а то все горой за предания а то что в Библии написано, почему то считают оставшимся в прошлом и не имеющим к нам отношения. Приезжайте ко мне в Канаду и сами наблюдайте за мной - для точности эксперимента. Но сначала ответьте на мой вопрос - следуете ли вы указаниям Апостола и говорите ли на иностранном языке , который не знаете. А также переводите ли на русский язык то, что говорите. А то как-то неудобно выходит - я ведь не на допросе, мы же беседу ведем. Почему же вы не отвечаете? Или просто вам нечего ответить, Арнольд? Вы так и скажите - я это пойму.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
13/12/07 20:27
# 535772
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #535553] |
| |
А вообще, мне даже представить трудно как это можно одновременно и учить и крестить, а не то, чтобы думать, что Господь повелел это. А что , Он разве не так сказал ? Именно одновременно. Имеется ввиду не момент времени в час или два, а сначала проповедь основ веры, затем крещение, наконец более подробное разъяснение, ввод в жизнь Церкви. За младенцев же, сперва восприемники обязуются перед Богом воспитать крещаемого в вере, затем уже крещаемый идёт собственными силами. Наконец "крестился он и весь дом" кому было сказано ? Весь дом по вашему все, кроме детей ? Очнитесь наконец от Богопротивных идей ваших. Лишать детей Святого крещения, что может быть хуже для родителя якобы христианина ? Как же мы от них отступили? В Символе Веры в частности. Я вам тоже уже указывал. Сколько Крещений исповедует христианин ? Действительно ли Иустин говорт только о своем опыте крещения? Действительно он говорит ещё и об опыте бывшим с ним или его сотрудников на этой ниве. И ? Где-то вы вычитали запрет на крещение младенцев ? Или указание крестить ТОЛЬКО взрослых ? -------------------------------------------------------------------------------- А протестанты что, не христиане? -------------------------------------- Разве по Крещению только. --------------------------------------------------------------------------------
А по чему они не христиане?
По всему остальному. По несуществующим у них Таинствам, в частности Евхаристии, во-пепрвых потому, что не имеют апостольской преемственности, без которой, по завету тех самых первых отцов, учеников Апостолов, не действенна их Евхаристия. Так можно перечислять много. Итак, крещение само по себе не возрождает к жизни во Христе. Что же тогда возрождает? Отнюдь. Возрождает. НО. НЕ ПЕРЕДЕЛЫВАЕТ человека и не заставляет. Необходимы усилия от человека, желания, стремления. Иначе как в притче о семени, упавшем на разные почвы.
|
palatinus ЕХБ
13/12/07 22:26 religionlibrary.ucoz.ua
# 535815
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #535772] |
| |
А что , Он разве не так сказал ? Именно одновременно. Имеется ввиду не момент времени в час или два, а сначала проповедь основ веры, затем крещение, наконец более подробное разъяснение, ввод в жизнь Церкви. И чем это отличается от того, что я сказал? За младенцев же, сперва восприемники обязуются перед Богом воспитать крещаемого в вере, затем уже крещаемый идёт собственными силами. А если не идет, за его грехи в итоге ответят восприемники? Наконец "крестился он и весь дом" кому было сказано ? Весь дом по вашему все, кроме детей? А в этих семьях обязательно были младенцы? Хоть об одной из них Писание такое говорит? "Ойкос" формула в действительности ничего не доказывает. Деян 16:15 - Была ли Лидия замужем? Деян. 16:34 - все возрадовались (посреди ночи) что хозяин дома уверовал в Бога. Младенцы там были? Они могли возрадоваться? Деян. 18:8 - все уверовали (младенцы тоже?). В следующий раз почитайте что-нибудь прежде чем приводить подобный аргументы. Аргумент "ойкос" формулы - это аргумент из молчания. Так же и СИ доказывают, что ада нет, потому что Лазарь, дескать, вернулся к жизни и ничего об аде не рассказал. А вот в пользу сознательного крещения можно аргументы из Писания приводить и приводить. В Символе Веры в частности. Я вам тоже уже указывал. Сколько Крещений исповедует христианин ? Прочитайте Деян. 19:3-5. Сколько вы находите там крещений? Где-то вы вычитали запрет на крещение младенцев ? Или указание крестить ТОЛЬКО взрослых ? Я нахожу там указание крестить тех, "Кто убедится и поверит, что это учение и слова наши истинны, и обещается, что может жить сообразно с ним". Этого не достаточно, чтобы понять, что речь идет о крещении в сознательном возрасте? Представте, что Иустин скрыл что-то от императора, и тому должили, что на самом деле у христиан есть еще и крещение младенцев и восприемники? Такую апологию он мог бы рассмотреть как вводящую в обман, недоговаривающую. Было бы основание считать, что то, что говорят о христианах (канибализм, принесение детей в жертву, свальный грех) - правда, а Иустин ее скрывает. Что было бы с Иустином и христанами? Поэтому Иустин и говорит: "Теперь изложу, каким образом мы посвятили самих себя Богу, обновившись через Христа, — чтобы, если опущу это, не подумали обо мне, что я лукавлю в своем объяснении". По несуществующим у них Таинствам, в частности Евхаристии, во-пепрвых потому, что не имеют апостольской преемственности, без которой, по завету тех самых первых отцов, учеников Апостолов, не действенна их Евхаристия. Все это требует дополнительных рассмотрений. Но не думаю, что мне было бы инетесно с вами все это обсуждать: вы или будете переходить на другие темы (как здесь, с Марией) либо будете сводит свою аргументацию к "сам дурак!". Если вам интересно, то баптистское отношение к апостольской преемственности описано здесь и здесь; баптистское понимание Евхаристии - например, здесь. Крещения взрослых - здесь. Читайте, не ленитесь. А то больно вы шустры в "еретики" рядить тех, кто на вас не похож. Отнюдь. Возрождает. НО. НЕ ПЕРЕДЕЛЫВАЕТ человека и не заставляет. Зачем вы тогда говорили, что крещение язычника будет действенным, а вот его возрождение - не факт?
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
13/12/07 23:03
# 535834
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #535815] |
| |
И чем это отличается от того, что я сказал? Это связано с тем, что вы допускаете несколько "крещений", как будто крещённый в Церкви, не был научен, не осознанно крестился ( во младенчестве) , оставил Церковь, а вот вы ( баптисты ) теперь его научите и "правильно" перекрестите -- ересь отрицания действия благодати преподаваемой в таинстве Крещения в Церкви, якобы завясящая от осознания человека, т.е. ограничение её действий, невозможность её снисхождения на человека, который как бы неосознаёт ( младенец ). Из чего следует иные отступления, о "недостойных" священниках например. Якобы согрешающий священник не может служить "правильно" и через него не преподаётся благодать в таинствах. И.т.п. А если не идет, за его грехи в итоге ответят восприемники? Нет. Восприемники будут отвечать, если нерадели о его воспитании в вере. Когда же он был воспитан, но по собственному произволению отошёл, то ответ держать ему самому. А в этих семьях обязательно были младенцы? А обязательно не были ? Вы же наверняка читали Писание и не раз. Много там говорится хотя бы о женщинах, не говоря уже о детях ? Хоть об одной из них Писание такое говорит? А если не говорит, то значит семьи были бездетные или одни старики крестились ? Сколько вы находите там крещений? Крещение в Господа Иисуса Христа одно. Как и было и есть всегда в Церкви. А вы допустили вероотступничество , перекрещивая. Я нахожу там указание крестить тех, "Кто убедится и поверит, что это учение и слова наши истинны, и обещается, что может жить сообразно с ним" Я ж не спрашиваю вас, что вы там находите, а спрашиваю, где вы там видите запреты на крещение младенцев и указания крестить ТОЛЬКО взрослых. Попробуем ещё раз ? Все это требует дополнительных рассмотрений. Да действительно. но прочитав по одной из ваших ссылок вот это "Все это показывает, что строить свое богословие на Предании и обосновывать свою аргументацию только им - немного опасно и может привести к ложным выводам. Именно поэтому учение о «благодати рукоположения» нужно искать не в Предании, а в Св. Писании, которое одно и должно являться высшим авторитетом по отношению к Церкви Христовой и ее практике" становится понятно, что автор элементарно подгоняет свою практику, не соответсвующую опыту Церкви, к своим же теориям, так же противоположным догматам веры христиан с первых веков и поныне. -------------------------------------------------------------------------------- Отнюдь. Возрождает. НО. НЕ ПЕРЕДЕЛЫВАЕТ человека и не заставляет. --------------------------------------------------------------------------------
Зачем вы тогда говорили, что крещение язычника будет действенным, а вот его возрождение - не факт?
Затем и говорил. Что не человек отменяет крещение, да и никто не в силе его отменить, а вот возрождение настоящее человека зависит в том числе и от него самого, а не от обряда только, хотя в нём и преподаётся начальная ( семя ) благодать, побуждающая к исправлению. Однако не один человек печётся о своей душе, и не один он на этом свете...И о ветхом человеке своём забывать не стоит, не мгновенно он побеждается. И вообще "усилием ", как сказано в Писании, а не верой в обряд только, как у вас ( протестантов) Царствия Небесного достигают.
|
арно христианин
14/12/07 00:04
# 535865
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #535759] |
| |
Это трогает. И кто же, по-вашему, был правильным до появления Цвингли и Хаттера? ------------------ Вам что, непременно имена нужны? У Бога всегда был остаток, который врата ада не одалевали.
Но сначала ответьте на мой вопрос - следуете ли вы указаниям Апостола и говорите ли на иностранном языке , который не знаете. ------------------ Да говорю. Истолкования лично у меня пока нет. В церкви же у нас есть люди имеющие дар истолкования. А вообще, если хотите говорить о языках, в разделе - иследуйте Писания, есть тема...
|
palatinus ЕХБ
14/12/07 00:10 religionlibrary.ucoz.ua
# 535867
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #535834] |
| |
Это связано с тем, что вы допускаете несколько "крещений", К чему это? Мы говорим о последовательности в словах Господа Иисуса: научение - крещение - обучение. А вы хотите опять от темы уйти? :-) а вот вы ( баптисты ) теперь его научите и "правильно" перекрестите Да зачем же мы? Пусть смотрит в Слово Божие и поступает согласно Ему или не поступает. Ему решать - ему отвечать. Когда же он был воспитан, но по собственному произволению отошёл, то ответ держать ему самому. А если с детства ребенок упрямый и не хочет учиться христианской вере? А обязательно не были ? Не я говорил что "не были", а вы настаивали, что там они были. Вот и ответьте, как "ойкос" формула доказывает, что детей надо крестить? А если не говорит, то значит семьи были бездетные или одни старики крестились ? И этого сказать нельзя. Вообще не говориться о составе семей. Я же уже объяснил, что это - аргумент из молчания, и что о всех крестившихся можно говорить, как о крестившихся в сознательном возрасте. Для этого - есть основания, а для того, чтобы говорить что там крестили младенцев - основания нет. Крещение в Господа Иисуса Христа одно. Как и было и есть всегда в Церкви. А вы допустили вероотступничество , перекрещивая. Прочитайте внимательно Символ Веры, что там говориться о крещении? Я ж не спрашиваю вас, что вы там находите, а спрашиваю, где вы там видите запреты на крещение младенцев и указания крестить ТОЛЬКО взрослых. Попробуем ещё раз ? Попробуем. Читайте: Представте, что Иустин скрыл что-то от императора, и тому должили, что на самом деле у христиан есть еще и крещение младенцев и восприемники? Такую апологию он мог бы рассмотреть как вводящую в обман, недоговаривающую. Было бы основание считать, что то, что говорят о христианах (канибализм, принесение детей в жертву, свальный грех) - правда, а Иустин ее скрывает. Что было бы с Иустином и христанами? Поэтому Иустин и говорит: "Теперь изложу, каким образом мы посвятили самих себя Богу, обновившись через Христа, — чтобы, если опущу это, не подумали обо мне, что я лукавлю в своем объяснении". На это отвечать будем? но прочитав по одной из ваших ссылок вот это Это вы "для отчета" прочитали. За полчаса вы не могли прочитать статью и написать ответ. Так, что читайте полностью, тогда будет смысл обсуждать это с вами. А то ведь для меня вы тоже делаете это: "автор элементарно подгоняет свою практику, не соответсвующую опыту Церкви, к своим же теориям" с крещением младенцев. Что не человек отменяет крещение, да и никто не в силе его отменить, а вот возрождение настоящее человека зависит в том числе и от него самого Так вы ж сами сказали только что, что крещение "Отнюдь. Возрождает." само по себе?
|
amtarro Католик
14/12/07 04:54
# 535898
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #535865] |
| |
Вам что, непременно имена нужны?
Конечно. И имена, и свидетельства, и письменные памятники. Ибо если нет свидетельств - значит ничего того, что вы говорите, не было. Кому, как не протестанту, требующему документации чуть ли не на каждый чих, не понимать этого?!
Да говорю. Истолкования лично у меня пока нет.
А как толкует вас тот, кто понимает вас? И, кстати, что это за иностранный язык? Исправлено пользователем amtarro 14/12/07 05:00.
|
арно христианин
14/12/07 07:26
# 535916
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #535898] |
| |
Конечно. И имена, и свидетельства, и письменные памятники. Ибо если нет свидетельств - значит ничего того, что вы говорите, не было. ------------------- Ещё раз повторяю, мне достаточно прецендента описанного в Библии - 3 Царств 19:18. Бог всегда сохраняет верных.
А как толкует вас тот, кто понимает вас? --------------- Переводит на русский язык.
И, кстати, что это за иностранный язык? -------------- А приезжайте ко мне в Ригу, и послушайте - для точности эксперимента :)
|
amtarro Католик
14/12/07 08:11
# 535924
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #535916] |
| |
Я бы с удовольствием приехал к вам в Ригу. Я люблю ваш город.Было время, когда я проводил каждое лето в Латвии - ездил в Юрмалу, Ригу, Елгаву и Бауск. Но,к сожалению, в ближайшие годы вряд ли смогу. Но потом, возможно воспользуюсь вашим любезным приглашением. Мое, кстати, тоже остается в силе. Может быть, при личной встрече наши позиции и сблизятся. С грядущим Рождеством вас, Арнольд!
|
арно христианин
14/12/07 18:25
# 536111
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #535924] |
| |
Спасибо за приглашение, но в ближайшее время тоже вряд ли. И вас Андрей так же с грядущим Рождеством!
|
Иной Исповедую Иисуса Христом и Господом
14/12/07 19:12
# 536120
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
Прочитал всю ветку от начала до конца.
Неприятно... И это христиане. Кажется если бы встретились некоторые особо рьяные учатники дебатов от православных(католиков) и протестантов, то дело дошло бы до мордобоя.
Стыдно должно быть....
"Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?" (Мал.2:10)
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
14/12/07 19:24
# 536122
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Иной, #536120] |
| |
Кажется если бы встретились некоторые особо рьяные учатники дебатов от православных(католиков) и протестантов, то дело дошло бы до мордобоя.
Поверьте мне, так только кажется. При встрече же все довольно милые и пушистые обычно :))).
|
Иной Исповедую Иисуса Христом и Господом
14/12/07 19:40
# 536128
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #536122] |
| |
Верую! Но помоги моему неверию!
|
Asket
14/12/07 20:13
# 536131
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Иной, #536128] |
| |
Вот я, например, ANP в обьятиях задушил-бы:))
|
просточеловек христианин
14/12/07 23:47 lebenssinn-ru.de
# 536172
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #535700] |
| |
____________________ Баптисты как деноминация появились только в 17-м веке, а в Германии - в 19-м. Анабаптисты, которых действительно гнал Лютер, к баптистами имеют весьма косвенное отношение. _____________________
католики и православные - как деноминация - появились тоже не с самого начала.
Тут определять надо не как законную деноминацию - а по учению и бытию.
|
просточеловек христианин
14/12/07 23:55 lebenssinn-ru.de
# 536174
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #535772] |
| |
___________________
Наконец "крестился он и весь дом" кому было сказано ? Весь дом по вашему все, кроме детей ? Очнитесь наконец от Богопротивных идей ваших. Лишать детей Святого крещения, что может быть хуже для родителя якобы христианина ?
____________________
Александр, ну сколько же можно об этом говорить....
53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
(Иоан.4:53)
что - и про младенцев сказано?
6 Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.
(Деян.10:6)
что - весь дом спасётся?
2 благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.
(Деян.10:2)
и младенцы милостыню творили?
или это обобщающе сказано?
|
gladius baptist
15/12/07 01:10
# 536184
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #536172] |
| |
Именно "по учению и бытию". Баптизм "по бытию" - радикальное пуритантство, из которого они и вышли, "по учению" - кальвинизм. Другое дело, что русско-украинские баптисты сформировались под влиянием братских меннонитов (реакция на "старое" меннонитство, которое, в свою очередь было реакцией на радикальный анабаптизм) и унаследовали от них ряд признаков (пацифизм, например).
|
просточеловек христианин
15/12/07 01:50 lebenssinn-ru.de
# 536191
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #536184] |
| |
есть везде свои детали, но полностью течение...
Кстати - кальвинизм - это не начальный кальвинизм - который уже в изменённом виде был в своё время перенят.
|
просточеловек христианин
15/12/07 01:54 lebenssinn-ru.de
# 536192
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
История
К началу 1500 года в различных странах Западной Европы начали образовываться группы верующих, несогласных с действиями официальной Католической Церкви. Начало XII века и последующие несколько веков стали временем возникновения новых христианских течений в Западной Европе: вальденсы (XII в.), лолларды (Англия, 1380 г.), гуситы (Чехия, 1410 г.), Савонаролла (Италия, 1490 г.), лютеране (Германия, 1517 г.), реформаторы (Швейцария, 1520 г.), анабаптисты (Швейцария — Германия, 1527 г.), меннониты (Германия, 1535 г.), кальвинисты (Швейцария, 1541 г.), гугеноты (Франция, 1570 г.), пуритане (Англия, 1580 г.), сепаратисты (Англия, 1590 г.), баптисты (Голландия, 1609 г.), первая баптистская Церковь — Англия, 1612 г.
всё началось очень давно, даже раньше ещё, чем тут указано.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
15/12/07 15:12
# 536313
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #535867] |
| |
К чему это? Мы говорим о последовательности в словах Господа Иисуса: научение - крещение - обучение. А вы хотите опять от темы уйти? :-)
Бросьте. Хотя...может вы на самом деле не понимаете ? Так сказать небыстро соображаете ? Вы коснулись слов "идите и научите, крестя" якобы поддерживающих т.з о допустимости крещения только взрослых. Всякому же мало мальски образованному и непредвзятому видно, что схема научить, а потом крестить не строга. Иначе говоря оборот "научите, крестя" подразумевает одновременность действий. Т.е. нет никакого запрета на крещение детей и младенцев с тем, чтобы впоследствии их учить. Вы же выводите свои теории о недопустимости детского крещения, когда запрета на это нет, а вы сами придумываете его. Далее. В связи с такой позицией вы иногда отвергаете крещение православных в Церкви и дерзаете " перекрещивать", опираясь на то, что якобы крещение в Церкви было не сознательным, следовательно не действительным. Такой позицией вы отвергаете непосредственно Символ Веры христиан, -- " исповедую ЕДИНО крещение...", впадаете в вероотступничество, ересь -- не принадлежите Церкви Христовой. -------------------------------------------------------------------------------- Когда же он был воспитан, но по собственному произволению отошёл, то ответ держать ему самому. --------------------------------------------------------------------------------
А если с детства ребенок упрямый и не хочет учиться христианской вере?
Знаете, здесь всё зависит от родителей и восприемников. Если бывать с ребёнком в храме регулярно, во время обучения его чтению читать и христинские книги, рассказывать, объяснять, то , как правило, до возраста полового созревания такой ребёнок не противится, а естесственно развивается в этом. Далее всё сложнее, но также не невозможно. В конце концов пример семьи имеет огромное значение. -------------------------------------------------------------------------------- А обязательно не были ? --------------------------------------------------------------------------------
Не я говорил что "не были", а вы настаивали, что там они были. Вот и ответьте, как "ойкос" формула доказывает, что детей надо крестить?
Да попробуйте уже отстраниться от привычных вам неких формул, а подумать как родитель или просто как человек. Противно Богу, когда вы своего ребёнка крестите, как повелел Господь, воспитываете его в вере, научаете и наставляете ? Господь "не принимает" такое крещение ? Т.е. Он не желает, чтобы вы своё дитя привили Церкви ? и что о всех крестившихся можно говорить, как о крестившихся в сознательном возрасте. Для этого - есть основания, Эти основания, это рассказ как правило не о крещении как таковом, а об успехе проповеди Евангелия, что различно, думаю вам это понятно ? а для того, чтобы говорить что там крестили младенцев - основания нет. Поймите ( хотя вашим разумом это почти невозможно ) в сообществе христиан главное не Библия, Писание, а Церковь. Писание же важнейшая книга, а не основа Церкви, т.к. основа -- Христос. Прочитайте внимательно Символ Веры, что там говориться о крещении? Там говорится, что христианин исповедует едино Крещение, т.е. однократный акт в жизни христианина, а не многократный. Попробуем. Читайте: Представте, что Иустин скрыл что-то от императора, :))). Очень хорошо так разговаривать с доверчивыми и увлекающимися людьми. Ок. Попробуем в третий раз. Покажите мне в словах Иустина запрет на крещение младенцев или указание креститься только взрослым ? Это вы "для отчета" прочитали. Вовсе нет, потратил минут 20 сперва, пока не дошёл до этих слов. Потом прочёл ещё немного, и понял, что автор не собирается обосновывать свои выводы, а принялся за изложение своих позиций, что меня уже не интересовало. -------------------------------------------------------------------------------- Что не человек отменяет крещение, да и никто не в силе его отменить, а вот возрождение настоящее человека зависит в том числе и от него самого --------------------------------------------------------------------------------
Так вы ж сами сказали только что, что крещение "Отнюдь. Возрождает." само по себе?
Сеется первое семя, если хотите в человеке, он побуждается "верить". Далее многое зависит от него. Здесь также, как с преподованием людям благодати в Таинствах Церкви. Если подготовил человек себя к ним, то получает их, после если ведёт себя сообразно с полученным даром, то хранит его, и благодать его укрепляет, если же нерадеет о своём состоянии, то теряет благодать и впадает в прежнее своё состояние, если не худшее.
|
palatinus ЕХБ
15/12/07 18:19 religionlibrary.ucoz.ua
# 536363
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #536313] |
| |
Всякому же мало мальски образованному и непредвзятому видно, что схема научить, а потом крестить не строга. Иначе говоря оборот "научите, крестя" подразумевает одновременность действий. :-))) Всякому же мало мальски образованному и непредвзятому видно, что такая схема - заповедь Господа Иисуса, и именно так ее апостолы и исполняли (начиная с проповеди Петра в день Пятидесятницы - Деян. 2 дальше, вся книга Деяний) В любом случае, сначала нужно научить, а потом крестить, сколько бы времени не прошло между этими событиями (мы с вами, кстати, и не говорим о том сколько времени должно пройти между научением и крещением. Мы говорим о том, заповедует ли Господь сначала учить, а затем крестить, или же можно отступить от этой заповеди, т.е. крестить, а потом учить).
Т.е. нет никакого запрета на крещение детей и младенцев с тем, чтобы впоследствии их учить. А тем более нет такого повеления. А если есть отступление от прямого повеления крестить после научения, то такое отступлеине называется "произвол".
Такой позицией вы отвергаете непосредственно Символ Веры христиан, -- " исповедую ЕДИНО крещение..." Ну ерунду ж говорите! Член Символа веры о "едином крещении" возник как результат полемики о перекрещивании отступивших от веры во времена гонений, а не тех, кто был крещен в младенчестве! И отступивших прежде от веры мы не перекрещиваем, не клевещите, а ожидаем от них покаяния. Если бы у нас был такой взгляд на перекрещивание, какой вы пытаетесь сейчас навязать, то мы перекрещивали бы и прежде отпавших. А крещение младенцев было локальной практикой некоторых общин, а еще скорее - отдельных членов церки. Уже в 5-м веке, в связи с развитием Августином доктрины о первородном грехе начали применять эту идею к крещению младенцев - т.е. крестить, чтобы очитстить первородный грех. А церковь во втором, скажем, веке не считала что у младенцев есть грехи, которые нужно омывать крещением. Например, Тертуллиан:
"…полезнее будет замедление крещения, сообразно условиям и расположению того или иного лица, даже (его) возрасту, а в особенности - в отношении к детям. Ибо что за нужда подвергать и восприемников опасности, так как и сами они, за смертью, могут не исполнить своих обещаний, и, при проявлении (proventu) дурной природы (крещенного), могут быть обманутыми. Господь говорит: "не возбраняйте им приходить ко Мне" (Мф. 19, 14). Пусть, след., приходят, когда возросли; пусть приходят, если научились, - когда наставлены, куда они идут; пусть становятся христианами, когда могут познавать Христа. Чего спешить невинному возрасту к отпущению грехов?" (О крещении 18)
А вот Ерм, автор "Пастыря" говорит о младенцах так: "Двенадцатая гора, белая, означает верующих, подобных младенцам, коим не всходила на сердце никакая злоба, которые не знают, что такое лукавство, но всегда пребывают в простоте. Такие люди, без сомнения, будут обитать в царстве Божием, потому что они ни в одном деле не преступили заповедей Божиих, но с простотою пребывали в том же расположении все дни своей жизни. Те, которые останутся как младенцы, не имеющие злобы, будут почетнее всех, о которых сказано выше: все младенцы славны у Господа и почитаются у Него первыми" (Пастырь, Подобия 9.29). Т.е. в силу своего статуса (младенцы) они "у Господа и почитаются у Него первыми". Таковым не нужно крещение, как оно не было нужно и разбойнику, покаявшемуся на кресте (Лк. 23). Евангельские христиане - баптисты подобным образом смотрят на положение младенцев перед Богом и потому не считают нужным крестить младенцев:
Крещение для детей, которые не могут сознательно веровать или сознательно пережить смерть для греха и воскресение для праведности, не имеет никакого значения, тем более, что они наследуют Царство Божие независимо от веры или покаяния (Матф.18,1-4). (Исповедание веры, составленное И.С. Прохановым - 1910 г.) А для крещения младенцев, не было единых оснований, т.е. не все одинакого понимали зачем их крестить. Киприан, например, считал, что таким основанием является то, что для Господа нет больших и малых, но все для Него дороги:
"…свидетельство Священного Писания показывает нам, что все люди: и младенцы, и возрастные — имеют равный божественный дар. Елисей, когда молил Бога об умершем отроке, сыне вдовы, распростерся над ним так, что голова приходилась к голове и лицо к лицу, и каждый член распростертого Елисея положен был на каждый член из членов дитяти, и ноги — на ноги (4 Пар. 4, 34). Если рассматривать это со стороны неравенства нашего возраста и тела, то отрок не мог бы сравниться со взрослым и пожилым и малые члены не могли бы сойтись и сравниться с большими. Но здесь выражается равенство Божественное и духовное, именно то, что все люди, как однажды навсегда созданные Богом, равны и одинаковы и что возраст наш может иметь приращение только для мира, но не для Бога; почему и самая благодать, даруемая крещаемым, сообщается не в большей или меньшей мере, смотря по возрасту приемлющих, так как и Дух Святой подается всем один и тот же не по какой-нибудь мере, но по любви и отеческому благоволению…" (Письмо к Фиду о крещении младенцев)
С этим и спорить не нужно. С одной стороны, мы уже увидели в Пастыре, что Господь любит и принимает детей в силу их младенчества, так что не обязательно Его принятие младенцев доказывать крещением. Ну а с другой стороны, свою довольно оригинальную идею, Киприан доказывает не лучшим, мягко говоря, толкованием Писания.
И, наконец, смотрим позицию Григория Богослова (конец четвертого века):
Возразят: "пусть все это справедливо будет в рассуждении ищущих Крещения. Но что скажешь о тех, которые еще младенцы, не чувствуют ни вреда, ни благодати? Крестить ли нам и их? - Непременно, если настоит опасность. Ибо лучше без сознания освятиться, нежели умереть незапечатленным и несовершенным. Доказательством сему служит осмодневное обрезание, которое в прообразовательном смысле было некоторою печатию, и совершалось над неполучившими еще употребления разума; а также помазание порогов, чрез неодушевленные вещи охраняющее первенцев. О прочих же малолетных даю такое мнение: дождавшись трехлетия, или несколько ранее, или несколько позже, когда дети могут слышать что-нибудь таинственное и отвечать, хотя не понимая совершенно, однако ж напечатлевая в уме, должно освящать их души и тела, великим таинством совершения. Причина же сему следующая: хотя дети тогда начинают подлежать ответственности за жизнь, когда и разум придет в зрелость, и уразумеют они Таинство (потому что за грехи неведения не взыскивается с них по причине возраста); однако же оградиться им Крещением без сомнений гораздо полезнее, по причине внезапно встречающихся с ними, и никакими способами не предотвращаемых, опасностей.
Видим, что:
1. В конце четвертого века (!) вопрос еще не решен однозначно и по нему продолжаются споры.
2. Аргумент Киприана уже не упоминается, а значит принадлежит только оригинальному толкованию Киприана.
3. Крестить нужно по ситуации ("если настоит опасность"), а не по причине предписания какого либо собора, предания, и уж тем более Писания. В других случая, нужно ждать более-менее сознательного возраста ребенка.
4. Дети почему-то уже не рассматриваются приемлимыми Господу в силу только своего возраста.
5. Григорий считает, что нужно при опасности крестить младенцев, потому что "лучше без сознания освятиться, нежели умереть незапечатленным и несовершенным". Его аргумент: с младенцами в Израиле делали так же подобные действия, и в день Пасахи неодушевленные предметы охраняли первенцев. Но во-первых, образание младенцев было прямо заповедано Богом , как и предупреждение о каре в случае неисполнения этой заповеди(Быт. 17:12-14), а во-вторых израильских первенцев (и не только - см. Исх. 12:22) спасли скорее не "неодушевленные вещи", а послушание их родителей заповеди Господа (Исх. 12:28).
Отсюда вывод: не было крещение младенцев ни Апостольской практикой, ни Апостольским предписанием (хотя уже Ориген пытался его представить таковым). Не заключен этот вопрос и в понятие "единое крещение" в Символе веры.
Это вам, так сказать, долгий путь объяснения. А краткий - открываем Новый Завет и ничего не находим так о детокрещении.
Так что, прекращаете свою клевету на нас?
|
Asket
15/12/07 19:46
# 536381
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #536363] |
| |
Читая приведённое Вами письмо Григория Богослова, я увидел, что мои утверждения, относительно трансформа обрезания, выразившемся в крещении младенцев, оказались верными. Григорий Богослов: Ибо лучше без сознания освятиться, нежели умереть незапечатленным и несовершенным. Доказательством сему служит осмодневное обрезание, которое в прообразовательном смысле было некоторою печатию, и совершалось над неполучившими еще употребления разума; а также помазание порогов, чрез неодушевленные вещи охраняющее первенцев. И тот факт, что вопросы детского обрезания, пардон, крещения, поднимались ещё в четвёртом веке, доказывает, что это не практиковалось Апостолами Иисуса Христа, иначе крещение детей было-бы как само собой разумеещееся. Скорее всего, те, кто проповедовал иудейскую ересь относительно обрезания, спровоцировал принятие детского крещения в угоду своим религиозным взглядам (моя версия). Хотя, если уже прославленный Иисус говорил об Иудейской синагоге, как о сборище сатанинском, то не исключено, что такое сборище могло образоваться в третьем, или четвёртом веке. Так что моя версия имеет право на долю истины:)
|
просточеловек христианин
15/12/07 23:44 lebenssinn-ru.de
# 536446
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #536363] |
| |
____________________
А крещение младенцев было локальной практикой некоторых общин, а еще скорее - отдельных членов церки. Уже в 5-м веке, в связи с развитием Августином доктрины о первородном грехе начали применять эту идею к крещению младенцев - т.е. крестить, чтобы очитстить первородный грех. А церковь во втором, скажем, веке не считала что у младенцев есть грехи, которые нужно омывать крещением. Например, Тертуллиан:
_____________________
подождите брат, но ведь и младенцы не безгрешны.... - то есть первородный грех же есть.
7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
8 Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.
(Пс.50:7,8)
не говорю о крещении, как о нужном для дладенцев. Но ведь и младенец уже несёт вину своих родителей...
и потом - не все же умершие младенцы спасаются.... Так как и их сердца различны и их видит Бог. Только думаю судит их по познанию сердец? По предвидению. Исправлено пользователем просточеловек 15/12/07 23:46.
|
Konstantin Христианин
16/12/07 05:55
# 536511
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: арно, #534764] |
| |
---Мир вам, брат.
---Итак повторяю -
Олег Дорошенко, вы ЛЖЕЦ и КЛЕВЕТНИК.
p.s. хотя чему тут удивлятся, Павел писал что в последние дни такие люди будут...
---Полностью согласен с вами. Если уж такой спокойный и рассудительный брат как вы это говорит, значит допёк сатана. По-моему О.Дорошенко можно смело заносить в книгу рекордов Гиннеса по тому количеству клеветы, которые он вылил на Господа и Его Церковь.
|
Konstantin Христианин
16/12/07 06:33
# 536525
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534780] |
| |
---Мир вам, брат. Честно, вы меня некоторыми постами радуете, и даже стыдите, потому что читаю клевету на Господа и молчу, а вы отвечаете, вступаетесь за Него, причём доказательно! Молодец. Пребудьте в Господе.
|
Konstantin Христианин
16/12/07 06:44
# 536527
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #534442] |
| |
---Мир вам, брат.
---Библия - НЕ часть предания. Слишком много чести было-бы для предания. Библия - основа и Слово Божье.
---Позвольте ещё раз порадоваться точности и ясности ответа.
|
amtarro Католик
16/12/07 07:21
# 536536
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Konstantin, #536527] |
| |
Библия - НЕ часть предания. Слишком много чести было-бы для предания. Библия - основа и Слово Божье.
А откуда она взялась? С неба упала?
|
amtarro Католик
16/12/07 07:23
# 536538
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #536192] |
| |
Савонаролла (Италия, 1490 г.), Савонаролла никаких новых течений не основывал. Он был ортодоксальным католиком.
|
Konstantin Христианин
16/12/07 07:32
# 536540
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #536536] |
| |
---Мир вам, Амтарро.
---Библия - НЕ часть предания. Слишком много чести было-бы для предания. Библия - основа и Слово Божье.
А откуда она взялась? С неба упала?.
--- не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес. Иоан.6:31-32.
---Если не верить православно-католическому демону, а верить Господу Иисусу Христу и Апостолу Иоанну, то с Неба. Обратитесь к Господу.
|
amtarro Католик
16/12/07 08:08
# 536546
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Konstantin, #536540] |
| |
Понял. - Не упивайтесь вина, ибо в нем блуд. Ап. Павел.
|
Wergiliy христианин
16/12/07 09:29 wergiliy@ЖЖ
# 536559
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: amtarro, #536546] |
| |
Сектантство отупляет людей гораздо более чем вино, к сожалению :-(
|
Asket
16/12/07 12:28
# 536595
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Wergiliy, #536559] |
| |
Сектантство отупляет людей гораздо более чем вино, к сожалению :-( Так оставьте православную секту! Растормаживайтесь! :)
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
16/12/07 12:59
# 536602
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #536363] |
| |
Мы говорим о том, заповедует ли Господь сначала учить, а затем крестить, или же можно отступить от этой заповеди, т.е. крестить, а потом учить). :))), Полегче. Мы говорим о том, "что научите, крестя" это действия одновременные, т.е. учить, крестя, крещением учить. А не сначала учить, а потом крестить и только так. Много ли евнух из Евангелия был научен ? -------------------------------------------------------------------------------- Т.е. нет никакого запрета на крещение детей и младенцев с тем, чтобы впоследствии их учить. --------------------------------------------------------------------------------
А тем более нет такого повеления.
Следовательно какой делаем вывод ? Писание по этому вопросу не сможет дать однозначный ответ, хотя и он там есть ( весь дом ). Значит только в опыте Церкви мы можем найти такой ответ. Церковь главное, а не ТОЛЬКО Писание. А если есть отступление от прямого повеления крестить после научения, :). Ну,ну. Полегче. Ещё раз. Научите, крестя. Ну чтобы было понятней. Например, оборот "сделайте, приведя". Здесь есть указание на действие -- сделайте. И описано как следует сделать -- приведя. То есть выполнив второе, с его помощью -- приведя, будет выполнено первое -- сделайте. Так и с крещением. Научите как ? Ответ КРЕСТЯ, т.е. крестив научите. Ну ерунду ж говорите! Член Символа веры о "едином крещении" возник как результат полемики о перекрещивании отступивших от веры во времена гонений, а не тех, кто был крещен в младенчестве! :). Ну вот и замечательно. А теперь приведите основания из Писания для ваших перекрещиваний крещённых во младенчестве. А краткий - открываем Новый Завет и ничего не находим так о детокрещении. :). Нет, вы открываете его и ваши предания не дают увидеть там слов о крестившемся всём доме и прочих подобных. Так что, прекращаете свою клевету на нас? :). Вы так очаровательны или в своих искренних заблуждениях или в намеренном извращении слов. В чём клевета ? В том, что вы дерзаете перекрещивать принявших Святое Крещение в Церкви Христовой ? Или в чём ?
|
просточеловек христианин
16/12/07 23:45 lebenssinn-ru.de
# 536762
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Konstantin, #536525] |
| |
Пребудьте в Господе. спасибо брат, и Вы пребудьте в Господе.
|
Vitaly православный
17/12/07 16:09
# 536951
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Konstantin, #536511] |
| |
По-моему О.Дорошенко можно смело заносить в книгу рекордов Гиннеса по тому количеству клеветы, которые он вылил на Господа и Его Церковь Ещё один любитель попинать мёртвых львов выискался. Вот уже где... слов нет.
|
Vitaly православный
17/12/07 16:14
# 536952
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #536602] |
| |
Так и с крещением. Научите как ? Ответ КРЕСТЯ, т.е. крестив научите. Абсолютно верно. Крещение и есть то самое научение. Благодать, сообщаемая от Господа крещаемому, научит больше, чем многие слова. А слова, сказанные человеку уже крещёному, найдут в нём благодатную почву и принесут плод, чего всем желаю.
Да и вообще, не забываем, что сказано научите НАРОДЫ, а не конкретных людей. Научить народ, крестя его, - это благовествовать сознательным народа (взрослым) и при их согласии крестить их самих и их ещё несознательных детей.
|
Asket
17/12/07 17:06
# 536970
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #536952] |
| |
Абсолютно верно. Крещение и есть то самое научение. Благодать, сообщаемая от Господа крещаемому, научит больше, чем многие слова. А слова, сказанные человеку уже крещёному, найдут в нём благодатную почву и принесут плод, чего всем желаю. Стоп, стоп, стоп...Давайте по порядку. Набиритесь терпения, и ВНИМАТЕЛЬНО, прочтите, вдумываясь в смысл читаемого, это место Писания: 1 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, 2 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. 3 И это сделаем, если Бог позволит. Евреям 6 гл. Итак, у учения Христова есть начатки. Из вышепрочитанного, мы ясно можем увидеть основание учения Христова: ОБРАЩЕНИЕ ОТ МЁРТВЫХ ЧЕРЕЗ ВЕРУ В БОГА. Это уже исключает участие младенцев в данной процедуре. Далее идут УЧЕНИЯ О КРЕЩЕНИЯХ: водою, Духом Святым, и огнём. Это условие было соблюдено Филиппом, когда он проповедовал о Христе евнуху: 37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. Деяния 8 гл.В доме Корнилия, было немного по другому, так как сначала Бог крестил Святым Духом Корнилия, а затем они крестились водою: 43 О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. 44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. 45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, 46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: 47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? 48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней. Деяния 10 гл.Нигде в Писании нет крещения без веры в Иисуса Христа (кроме крещения Иоаннова, кторый пришёл крестить, дабы миру был явлен Христос)! Поэтому, прилагать к Писанию детей, указывая на слова: " крестился сам, и весь дом его", всё равно, что: "спасёшься ты, и весь дом твой" (а я, к примеру, живу в десятиэтажном доме). Я встречал такие случаи, когда харизматы утверждали о спасении всех жителей своих многоэтажек, в которых они жили. Поэтому, слова, взятые за повод к созданию басни, приводят к тому, что одни крестят младенцев, а другие утверждают, что жители двенадцатиэтажки в г. Крыжополе, расположенной по ул. Ленина - спасены!
|
Vitaly православный
17/12/07 18:12
# 536997
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #536970] |
| |
ОБРАЩЕНИЕ ОТ МЁРТВЫХ ДЕЛ ЧЕРЕЗ ВЕРУ В БОГА. Это уже исключает участие младенцев в данной процедуре. Так нет же! Точнее, да. Но не путайте, не потому, что они верить не могут (ещё как могут, Христос детей в пример приводил), а потому, что они ещё не ввергуты в мёртвые дела. Что же как не крещение позволяет спастись от этого почти неизбежного ввержения? Поэтому, прилагать к Писанию детей, указывая на слова: " крестился сам, и весь дом его", всё равно, что: "спасёшься ты, и весь дом твой" (а я, к примеру, живу в десятиэтажном доме) Не доводите до абсурда. Под "домом" понимается, конечно, не здание (в смысле не люди живущие в одном здании), а домашние (в смысле домочадцы). Кстати сказать, в те времена, когда это всё происходило, в одном здании жила одна семья (+ их рабы). Причём здесь грустные реалии современности (имею ввиду многоэтажные многоквартирные муравейники) по отношению к текстам Писания?
|
Asket
17/12/07 19:54
# 537027
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #536997] |
| |
Так нет же! Точнее, да. Но не путайте, не потому, что они верить не могут (ещё как могут, Христос детей в пример приводил), а потому, что они ещё не ввергуты в мёртвые дела. Что же как не крещение позволяет спастись от этого почти неизбежного ввержения? Во-первых, на детях лежит только первородный грех, доставшийся по наследству от Адама. Этот грех искуплен Иисусом Христом, поэтому детям не нужно креститься, так как у детей нет мёртвых дел, чтобы от них обращаться. Когда Иисус говорил :"...не препятствуйте детям приходить ко Мне...", то ответьте, дети хотели креститься у учеников Иисуса Христа, а они не хотели их (детей) крестить? Во-вторых, Вы не прочитали внимательно Писание, которое я Вам привёл. Поэтому напоминаю: 1 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога ОСНОВАНИЕ УЧЕНИЯ ХРИСТОВА - ЭТО ОБРАЩЕНИЕ ОТ МЁРТВЫХ ДЕЛ ЧЕРЕЗ ВЕРУ В БОГА!!! Затем следуют УЧЕНИЯ о крещениях. Поэтому, смысла в крещении детей нет, потому что грех Адама прощён Кровью Христа, и дети - невиновны! Не доводите до абсурда. Под "домом" понимается, конечно, не здание (в смысле не люди живущие в одном здании), а домашние (в смысле домочадцы). Кстати сказать, в те времена, когда это всё происходило, в одном здании жила одна семья (+ их рабы). Причём здесь грустные реалии современности (имею ввиду многоэтажные многоквартирные муравейники) по отношению к текстам Писания? Для меня крещение детей - такой же абсурд и извращение Писаний, как и спасение соседей в многоэтажках.
|
palatinus ЕХБ
18/12/07 02:53 religionlibrary.ucoz.ua
# 537151
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #536602] |
| |
:))), Полегче. Мы говорим о том, "что научите, крестя" это действия одновременные, т.е. учить, крестя, крещением учить. А не сначала учить, а потом крестить и только так. Много ли евнух из Евангелия был научен ?
Полегче не получится. Я не знаю, где мы об этом говорим, а вот я говорю о том, что есть прямое указание Господа научить, а затем крестить. И есть практика апостольской Церкви, в которой сначала учат, а затем крестят (независимо от того, сколько времени проходит между научением и крещением), а не наоборот. По-вашему же, крещение было бы действенным если бы Филипп, после слов евнуха (кстати из Деяний, а не Евангелий) «как могу понять, если кто меня не наставит» (8:31) сказали бы ему: «очень хорошо, что ты без сознания; вот вода и ничего не препятствует тебе креститься», и потащил бы его в воду.
Следовательно какой делаем вывод ?
Писание по этому вопросу не сможет дать однозначный ответ, хотя и он там есть ( весь дом ). Значит только в опыте Церкви мы можем найти такой ответ. Церковь главное, а не ТОЛЬКО Писание.
Поспешный у вас вывод. Тем более, что вам уже было показано, что Писание однозначно говорит о крещении людей в сознательном возрасте. И фактически ничего не говорит о детокрещении. И по отношению к Писанию вы мелко плаваете, Александр. Об отношении в ранней Церкви к Писанию интересно послушать православного патролога Георгия Флоровского, а не вас:
Как проповедник и как учитель, Златоуст был прежде всего экзегетом. И с какой-то резкостью указывал всегда на Писание, как на основной, достаточный и обязательный источник и вероучения, и нравственного назидания. “Кто согласен с Писаниями, тот христианин, — говорил он, — а кто с ними не согласен, тот далек от истины”... Всех и каждого Златоуст постоянно и настойчиво призывает к прилежному чтению Библии. “Не ожидай другого учителя... Есть у тебя Слово Божие — никто не научит тебя, как оно”... И в особенности мирские люди нуждаются в чтении священных книг. “Ибо монахи вдали от городов пользуются большей безопасностью. Но мы, живущие среди моря греховных пожеланий и искушений, мы нуждаемся в Божественном лечении, чтобы исцелиться от обременяющих нас язв и предохранить себя от будущих ранений, чтобы уничтожить Писанием огненные стрелы сатаны”... В Священном Писании все назидательно и целебно, “и в кратком изречении Божественного Писания можно найти великую силу и несказанное богатство мыслей”... И для ревностного читателя в Писании открываются все новые и новые глубины. И слышится голос Божий, властно говорящий к каждой человеческой душе. “Даже один вид Евангелия делает нас более воздержанными от греха, — замечал Златоуст, — а если присоединится и внимательное чтение, то душа, как бы вступая в таинственное святилище, очищается и делается лучше, ибо с нею чрез эти Писания беседует Бог” (Восточные Отцы IV века, 8.III.) Как говориться, "золотые слова"! :-)
:). Ну,ну. Полегче. Ещё раз. Научите, крестя. Ну чтобы было понятней. Например, оборот "сделайте, приведя". Здесь есть указание на действие -- сделайте. И описано как следует сделать -- приведя. То есть выполнив второе, с его помощью -- приведя, будет выполнено первое -- сделайте.
Так и с крещением. Научите как ? Ответ КРЕСТЯ, т.е. крестив научите.
Я ж говорю: полегче не получится. Это вы слова Писания попутали с практикой покупки дипломов студентами ВУЗов, которых «учат», выдавая дипломы. Посмотрите на многочисленные примеры крещения в Новом Завете: кого-нибудь там крестят перед тем как учить? Я ж вам уже показал, что в апостольской церкви крестили людей только в сознательном возрасте, что «ойкос» формула никак не доказывает, что детей можно крестить, что вопрос детокрещения даже в конце четвертого века не был еще решен окончательно, а вы хотите спастись в извращенном толковании Писания?
Хоть кто-нибудь из доникейских отцов тольковал так эти слова?
Зачем, вы думаете, в древней церкви существовал институт катехументата? Почему не сначала крестили, а потом учили?
В следующий раз будьте благоразумнее в толковании Писания.
:). Ну вот и замечательно. А теперь приведите основания из Писания для ваших перекрещиваний крещённых во младенчестве.
Основание – желание людей исполнить заповедь Господа Иисуса, а не человеческие установления.
:). Вы так очаровательны или в своих искренних заблуждениях или в намеренном извращении слов. В чём клевета ? В том, что вы дерзаете перекрещивать принявших Святое Крещение в Церкви Христовой ? Или в чём ? Да, АНП, сейчас самое время начать играть «белого и пушистого» православного :-)
Читайте и разумейте:
Такой позицией вы отвергаете непосредственно Символ Веры христиан, -- " исповедую ЕДИНО крещение...", впадаете в вероотступничество, ересь -- не принадлежите Церкви Христовой. Я вам уже показал, к чему относился этот член Символа? А вы кричали: «вероотступничество», «ересь», «не принадлежите Церкви Христовой»… Вот в этом клевета.
|
palatinus ЕХБ
18/12/07 03:12 religionlibrary.ucoz.ua
# 537157
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #536446] |
| |
подождите брат, но ведь и младенцы не безгрешны.... - то есть первородный грех же есть. Все верно, брат, первородный грех у них есть: "Кто родится чистым от нечистого? Ни один" (Иов.14:4) Но, есть вот такой вот факт: "Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их" (2Кор.5:19). И вот такой: 19 ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, 20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное (Кол.1:19,20) Т.е. жертва Христа действенна сама по себе, в силу того, Кто Он, и что сделал Бог, а не по нашим действиям. Но приминяется по Божьему замыслу к людям сознательным при условии их покаяния, а к бессознательным (не только младенцам, но и, скажем, к умалишенным) - просто так, по благодати :-) Поэтому, думаю, Бог им просто не вменяет грехи, как написано: "Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! 2 Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!" (Пс.31:1,2) И, думаю, это относится ко всем младенцам.
|
palatinus ЕХБ
18/12/07 03:15 religionlibrary.ucoz.ua
# 537158
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #536381] |
| |
Вообще то, честно говоря, я не встречал связки в понимании "обрезние младенцев - крещние младенцев" раньше Григория. Но рад послужить. :-)
|
Vitaly православный
18/12/07 10:48
# 537210
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #537027] |
| |
Во-первых, на детях лежит только первородный грех, доставшийся по наследству от Адама. Этот грех искуплен Иисусом Христом, поэтому детям не нужно креститься, так как у детей нет мёртвых дел, чтобы от них обращаться. Что значит искуплён? Искуплён значит, что он не вменится им по преставлении (по смерти). Но это не значит, что они свободны от его последствий уже здесь и сейчас. Разве их воля всё ещё не повреждена? Разве как только они подрастают, не таготятся ли к худому, разве могут творить доброе не понуждая себя, через что открывается, что последствия болезни природы всё ещё на них? Разве им уже также удобно противиться греховным помыслам, как получившим благодать в крещении? Нет. И, кто не даёт им этой благодати, тот уподобляется апостолам, пока они не были научены словами Христа: "пустите детей приходить ко мне, ибо таковых есть Царствие Небесное". Да, у них нет пока мёртвых дел, но не подавая им благодати крещения мы ставим их наравне с ВЗ евреями, которые хотя и знали о Боге, но, не имея благодати крещения, людей праведной жизни среди своего народа являли единицами среди миллионов. Не для того ли дано новому Израилю крещение, чтобы мы пользовались той благодатию, которая нам сообщается, чтобы оградить наших детей от пропасти мёртвых дел? Когда Иисус говорил:"...не препятствуйте детям приходить ко Мне...", то ответьте, дети хотели креститься у учеников Иисуса Христа, а они не хотели их (детей) крестить? Если Вы помните, то дети не сами приходили, а их Ему приносили. Т. е. хотели родители, а не дети. И апостолы, не наученные ещё Христом, соблазняясь, видимо как и Вы, несознательностью возраста детей не допускали их (родителей) к Нему, но Он им запретил. ОСНОВАНИЕ УЧЕНИЯ ХРИСТОВА - ЭТО ОБРАЩЕНИЕ ОТ МЁРТВЫХ ДЕЛ ЧЕРЕЗ ВЕРУ В БОГА!!! Затем следуют УЧЕНИЯ о крещениях. Поэтому, смысла в крещении детей нет, потому что грех Адама прощён Кровью Христа, и дети - невиновны! Здрасьте, приехали... Конечная цель крещения - не только оставить мёртвые дела, а через пребывание в Церкви Христовой освятиться, стать совершенным (неужели Вы не читаете, что сами приводите "поспешим к совершенству"?). Исходя из этого не вижу причин не стать на путь совершенствования ещё в несознательном возрасте, чтобы как и Христос, Которому мы все должны подражать, "возрастать и укрепляться духом, исполняясь премудрости" и чтобы благодать Божия пребывала на детях. Для меня крещение детей - такой же абсурд и извращение Писаний, как и спасение соседей в многоэтажках. Ну, каждому своё...
|
Vitaly православный
18/12/07 11:05
# 537213
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537151] |
| |
есть прямое указание Господа научить, а затем крестить. Предоставьте. И есть практика апостольской Церкви, в которой сначала учат, а затем крестят (независимо от того, сколько времени проходит между научением и крещением), а не наоборот. В мире языческом, где никто не крещён, да. Но не в народе Божием, где все знают Бога. Одно дело когда благая весть входит мир, и другое дело когда народ Божий, принявший Христа в своей среде растворяет мир, не даёт миру даже зародиться в себе. По-вашему же, крещение было бы действенным если бы Филипп, после слов евнуха (кстати из Деяний, а не Евангелий) «как могу понять, если кто меня не наставит» (8:31) сказали бы ему: «очень хорошо, что ты без сознания; вот вода и ничего не препятствует тебе креститься», и потащил бы его в воду. Не доводите до абсурда. Тех кто может воспринять научение, следует сперва научить, тех, кто несознателен, крестим без научения. Само крещение будет в этом случае лучшим научением, и позднее (когда дитя начнёт сознавать себя) научение словесное найдёт благодатную почву и даст плод. Поспешный у вас вывод. Тем более, что вам уже было показано, что Писание однозначно говорит о крещении людей в сознательном возрасте. И фактически ничего не говорит о детокрещении. Так, если ничего не говорит, то на каком основании утвержаете, что это запрещено. Разве не всё, что не запрещено, разрешено? Зачем, вы думаете, в древней церкви существовал институт катехументата? Почему не сначала крестили, а потом учили? Затем, что римляне не были ещё народом Божьим, они только обращались к Богу. Обращающихся же в сознательном возрасте надобно научить. Вступающих (о них нельзя сказать, что они от чего то обращаются) же только в жизнь сознательную учить невозможно, но это отнюдь не означает невозможности крестить их, ибо хотя словесное научение пока невозможно, благодатное весьма действенно (вспомним: "взыграл младенец во чреве", "из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу" и др.). Основание – желание людей исполнить заповедь Господа Иисуса, а не человеческие установления. Декларация. Дешёвый популизм.
|
gladius baptist
18/12/07 11:21
# 537219
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537158] |
| |
Младенцев - нет, но крещение как "обрезание Христово" - это из Библии (Кол.2:11-12). А отсюда параллели сами напрашиваются.
Во всяком случае, если Тертуллиан пишет:
"Посему полезнее будет замедление крещения, сообразно условиям и расположению того или иного лица, даже (его) возрасту, а в особенности - в отношении к детям. Ибо что за нужда подвергать и восприемников опасности, так как и сами они, за смертью, могут не исполнить своих обещаний, и, при проявлении (proventu) дурной природы (крещенного), могут быть обманутыми. Господь говорит: "не возбраняйте им приходить ко Мне" (Мф. 19, 14). Пусть, след., приходят, когда возросли; пусть приходят, если научились, - когда наставлены, куда они идут; пусть становятся христианами, когда могут познавать Христа. Чего спешить невинному возрасту к отпущению грехов? Неужели осторожнее поступают в житейских делах, - в чтобы вверять божественную сущность тому, кому не вверяется еще земное?"
(то, что мы очень любим цитировать в отрицание детского крещения), то отсюда видно:
1. На рубеже второго-третьего веков детей уже крестили и существовал институт восприемников (крестных) - иначе с чего бы было против этогоо выступать? 2. Действенность детского крещения Тертуллианом не отрицалась - наоборот, именно поэтому и предполагалось его откладывать (многие, как известно, откладывали до смертного одра). Наше баптистское "перекрещивание" крещенных младенчестве воспринималось бы как кощунство и отрицание таинства. 3. И саму практику детокрещения он не отвергает категорически, но считает ее малополезной и несущей искушения. Более того, по этой же причине он советует воздерживаться от крещения не только детям, но и безрачным, и ине только молодёжи, но и старым девам, и вдовам: "Не с меньшим основанием (чем дети) должны быть также задерживаемы и безбрачные, так как им предстоит искушение, - как девам по причине зрелого возраста, так и вдовам вследствие (их) суетности (vagationem) пока они или выйдут замуж, или укрепятся в воздержании."
Так что, как видим, все имело место быть задолго до четвертого века.
|
Asket
18/12/07 12:48
# 537239
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537210] |
| |
Разве им уже также удобно противиться греховным помыслам, как получившим благодать в крещении? Ваши утверждения, относительно "получивших благодать в крещении" не имеют отношения к истине Писаний. Истина Писаний говорит, что благодать даётся ЧЕРЕЗ ВЕРУ, а не через крещение: 8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар...Ефесянам 2 гл.А теперь ещё раз внимательно прочитайте: 2 через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. Римлянам 5 гл.Доступ к благодати получают ЧЕРЕЗ ВЕРУ! А Писание говорит: " Вера от слышания, а слышание от Слова Божия...". Поэтому Вы сплетаете учения, не имеющие основания (Христово учение имеет онование: обращение от мёртвых дел через веру в Бога, а затем следуют учения о крещениях). Если Вы помните, то дети не сами приходили, а их Ему приносили. От этого суть моего вопроса не изменилась: детей приносили крестить, а Апостолы этому препятствовали? Конечная цель крещения - не только оставить мёртвые дела, а через пребывание в Церкви Христовой освятиться, стать совершенным (неужели Вы не читаете, что сами приводите "поспешим к совершенству"?). У крещения есть основание: обращение от мёртвых дел, и вера в Бога! Крещение без веры - это культ, к Христу никакого отношения не имеющий, хотя внешне претендующий на отношение к христианству. Если Вы чесный человек, то должны признать это. Исходя из этого не вижу причин не стать на путь совершенствования ещё в несознательном возрасте, чтобы как и Христос, Которому мы все должны подражать, "возрастать и укрепляться духом, исполняясь премудрости" и чтобы благодать Божия пребывала на детях. Посмотрите на жизнь апостола Павла. Вот что он пишет о себе: 13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил 16 открыть во мне Сына Своего...Галатам 1 гл.Апостол Павел был строгим ревнителем закона (детоводителя ко Христу), и как Вы говорите, в детстве стал на путь совершенства (обрезан по закону - детоводителю ко Христу), и даже "от утробы матери" был призван, но вместо совершенства "гнал Церковь Божию, и опустошал ее". Почему? Почему Павел стал таким? Ведь он жил по закону (был по правде законной непорочен), имел те же самые Писания, что и мы, и должен был-бы совершенствуясь возростать, наученный Писаниями, стал гонителем Христа!? Ответ на этот вопрос можно увидеть в словах Павла: " ...призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего...". Как мы можем увидеть, встреча со Христом перевернула внутренний мир апостола Павла, и он крестился. Сегодня, есть множество людей, родившихся в семьях верующих, но те, кто РЕАЛЬНО пережил рождение свыше (встречу со Христом, перевернувшей внутренний мир), может Вам засвидетельствовать, что несмотря на то, что они знали с детства Писания, ходили в воскресную школу, затем в более зрелом возрасте в Церковь, они были НЕВЕРУЮЩИМИ! Некоторые могут назвать даже дату своего рождения свыше. И что ещё отличительно. Человек, родившийся свыше, знающий об этом не по логике буквы Писаний, а по духу, не будет обижаться на вопрос: когда ты стал верующим (учитывайте то, что они с детства считались верующими)? А НЕверующий на этот вопрос обидится, хотя считает себя верующим. Вы не обижайтесь, но мне кажется, что Вы не поймёте, о чём я говорю, но говорю Вам для свидетельства, и в надежде, что Вы уверуете.
|
palatinus ЕХБ
18/12/07 16:49 religionlibrary.ucoz.ua
# 537324
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537213] |
| |
Когда с кем-то учишь алфавит и доходишь до буквы "Ф", а тут врывается кто-то и начинает заявлять: почему это "Ф"? есть еще и "А" и "Б", то этому "кому-то" можно либо начать объяснять все заново, либо сказать "До свидания!". Моя позиция озвучена, времени снова вам все объяснять я не найду. Так что "До свидания!"
|
palatinus ЕХБ
18/12/07 17:50 religionlibrary.ucoz.ua
# 537339
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #537219] |
| |
Уважаемый gladius, Подобная самокритичность и отношение к православию у меня появились после прочтения книги Кураева "Протестантам о Православии" в 1998. Но вскоре иллюзия кураевского православия разбилась предо мной о православныме же реалии в деле епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона. Я нисколько не утверждаю уникальность какой-либо протестантской конфессии и считаю, что и среди православных есть много детей Божьих. С такими православными как А.Мень, Серафим Саровский, Сергий Радонежский я хоть сейчас облобызался бы и принял причастие, не вдаваясь в подробности того были ли они крещены в младенчестве или крестились в сознательном возрасте. Но с православными сектантами, коих здесь на форуме полно и которые меня в еретики рядят и в вероотступники - увольте. Теперь по вашему заявлению. Младенцев - нет, но крещение как "обрезание Христово" - это из Библии (Кол.2:11-12). А отсюда параллели сами напрашиваются. Уважаемый, к сожалению вы рассмотрели этот отрывок уже под влиянием идеи связи обрезание - крещение. Но если бы Павел хотел сказать, то, что вы думаете он сказал, то водное крещение было бы в его понимании именно тем, что связует верующего со Христом. Крестить он считал бы своей святой обязанностью. Но что он говорит? "14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя.16 Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. (1Кор.1:14-17) Понимаете? Я вообще не думаю, что в Кол. 2:11-12 Павел говорит о водном крещении. Для него баптидзо не сктолько ритуальное погружение в воду, сколько отождествление с кем-то. Например: 1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; 2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;(1Кор.10:1,2) то, что мы очень любим цитировать в отрицание детского крещения Позволю себе вас поправить: Для отрицания необходимости детского крещения. Просто отрицать там бессмысленно поскольку Тертуллиан однозначно сталкивался с этим явлением. А я вообще его цитировал, чтобы показать, что крещение младенцев не ставили в связь с первородным грехом! А вообще зря вы неврнимательно причитали мой постинг. Посмотрите снова, что я отрицаю: что детей крестили до четвертого века, или же все-таки что крещение младенцев является апостольской традицией? Наше баптистское "перекрещивание" крещенных младенчестве воспринималось бы как кощунство и отрицание таинства. А как бы они восприняли "ихнее" почитание икон? Практическое обожествление Девы Марии? Как бы восприняли физическое устранение инакомыслящих? Союз церкви и государства? Ну а как на наше посмотрели бы? Я думаю ответ не будет такой однозначный как у вас если бы тот же Тертуллиан сравнил восприемников своего времени с "кумовьями" нашего да и вообще, если бы он сравнил верующих своего и нашего времени.
|
Vitaly православный
18/12/07 18:39
# 537350
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537324] |
| |
Давайте без отговорок, я в этой теме постоянно, слежу за всеми высказываниями, так что не надо делать вида, что я сюда знянацку (внезапно - бел. наречие) ворвался.
|
Vitaly православный
18/12/07 18:47
# 537353
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537339] |
| |
Для отрицания необходимости детского крещения. Подождите, подождите! Если так ставится вопрос, то у нас нет разногласий. Я не буду с Вами спорить. Не ставил целью доказать необходимость детского крещения (хотя в аргументации имелись такие нотки, однако же я действовал скорее из принципа "лучшая защита - это нападение", может где и переборщил, извиняюсь). Я лишь хотел оправдать практику детского крещения в Церкви, в Церкви, не спорю, была и практика крещения в сознательном возрасте и даже на смертном одре, что называется. Ни одна из этих практик не довлеет над остальными, но ни одна и не богопротивна. Если Вы с такой формулировкой согласитесь, то с радостью прекращу с Вами полемику. С Аскетом, как Вы понимаете, дело обстоит категорически иначе.
|
gladius baptist
18/12/07 18:50
# 537356
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537339] |
| |
Странно, palatinus, а разве я говорил, что православные белые и пушистые? Отнюдь. Я, собственно, вообще ничего о них не говорил :) Но если бы Павел хотел сказать, то, что вы думаете он сказал, то водное крещение было бы в его понимании именно тем, что связует верующего со Христом А разве оно не было? Рим.6:3-4 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни Гал.3:26-27 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Он вовсе не противопоставляет крещение и веру - для него они нераздельны. Крестить он считал бы своей святой обязанностью Почему это? Лично его Бог послал не крестить, а благовествовать. Дары различны (1Кор.12). Крестили другие. Это не значит, что Павел считал крещение чем-то не нужным. Для него баптидзо не сктолько ритуальное погружение в воду, сколько отождествление с кем-то Так это и для православных так. Они говорят о крещении кровью (мученичество) и слезами (покаяние). Многие мученики просто не успели принять крещение. Это же не мешает считаь их не только членами Церкви, но и святыми. Например: 1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; 2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;(1Кор.10:1,2) Да нет же. Здесь прямая параллель прохождения сквозь облако и мморе как ветхозаветного прообраза крещения. А ниже говорится о манне и воде из камня-Христа как прообразе хлебопреломления. Позволю себе вас поправить: Для отрицания необходимости детского крещения Необходимость - это если бы сами не крестили, а человека возрожденного, но крещенного в детстве, не заставляли принимать крещение и не учили, что он все равно что некрещенный. А в ЕХБ это редчайшее исключение, да и то появившееся в порследние годы, и большинством рассматривается как вопиющее нарушение баптистских принципов. А как бы они восприняли "ихнее" почитание икон? Практическое обожествление Девы Марии? Я не встречал православных (не "захожан"!), которые бы поклонялись иконам или Марии как Богу. Теоретически все если и не однозначно, то Библии не противоречит. О "народном благочестии" не говорю. Большинство русских "православных" (коих, как известно, 98%) считает, что Троица - это Христос, Мария и святой Николай. Но это же не значит, что церковь так учит! Это, правда, значит, что она во-первых, плохо учит, а во-вторых, не проводит четкой демаркации между своими членами и "крещенными язычниками". Вот за это ни апостолы, ни современники Тертуллиана точно не одобрили бы. Ну так это и надо критиковать, а не писать глупости про то, чего нет. Как бы восприняли физическое устранение инакомыслящих? Союз церкви и государства? Однозначно плохо. А это что, церковное учение такое? Или все же неустройство и застарелые болезни? Так в Коринфе тоже было не все в шоколаде. и вообще, если бы он сравнил верующих своего и нашего времени Думаю, баптисты от этого сравнения тоже не выиграли бы. Да и в верующих своего времени Тертуллиана, очевидно, не все устраивало, раз он ушел в монтанизм, а потом и собственную церковь основал...
|
Vitaly православный
18/12/07 19:01
# 537360
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537339] |
| |
Но с православными сектантами, коих здесь на форуме полно и которые меня в еретики рядят и в вероотступники - увольте. Очень хорошая публикация, глубоко разделяю высказанные там мысли. Спасибо.
|
palatinus ЕХБ
18/12/07 21:52 religionlibrary.ucoz.ua
# 537411
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #537356] |
| |
Но если бы Павел хотел сказать, то, что вы думаете он сказал, то водное крещение было бы в его понимании именно тем, что связует верующего со Христом --------------------------- А разве оно не было? Рим.6:3-4... Гал.3:26-27... Водное крщение не связует верующего со Христом. В указанных вами местах, на мой взгляд, речь идет в первую очередь не о водном крещении, а о крещении Духом, т.е. когда Святой Дух помещает уверовавшего во Христа. Я знаю представлени в ЕХБ о толковании Рим 6 и Гал. 3. Озвученная мною позиция является традицией евангельских христиан (см. вероисповедание Проханова о крещении). Баптистская традиция делает больший акцент на водном крещении, но даже там вы вряд ли найдете идею, что водное крещение связывает верующего со Христом. Почему это? Лично его Бог послал не крестить, а благовествовать. Дары различны (1Кор.12). Крестили другие. Это не значит, что Павел считал крещение чем-то не нужным. Это значит, что он не считал его чем-то связанным со спасением, иначе странно было бы, что он "никого из них не крестил". А если так, то его акцент на крещении говорит о крещении духовном, видимым знаком которого является и крещение водное. Впрочем, ошибаетесь вы и с тем, что крестить - это дар. Ведь некторых то из Коринфян он все же крестил :-) Так это и для православных так. Они говорят о крещении кровью (мученичество) и слезами (покаяние). Крещение как мученичество было уже озвучено Христом. А слезами... Не думаю, что это библейская идея. Знаю лишь, что Евсевий в Церковной Истории ее высказывает. И я говорю о крещении как отождествлении с кем-то, а вы - о крещении чем-то. Да нет же. Здесь прямая параллель прохождения сквозь облако и мморе как ветхозаветного прообраза крещения. Все-таки говорили о православных :-). В облако они не входили, и море их не коснулось... Там только египтяне крестились ;-) Вы натурально путаете понятия крещение в кого-то и крещение чем-то. Да и на какое понимание надеялся Павел, когда давал такие прообразы если он пробыл в Коринфе 1,5 года (!) (Деян. 18:11) и крестил там только несколько человек, т.е. показал, что водное крещеине не есть что-то важное? Идея же духовного понимания крещения начатая в 10:2 явно продолжается в 12:13. Необходимость - это если бы сами не крестили, а человека возрожденного, но крещенного в детстве, не заставляли принимать крещение и не учили, что он все равно что некрещенный. Я говорю о том, что ссылаться на Тертуллиана для отрицания детокрещения в ранней церкви - нелепо, а не о том, как правильно относиться к крещенным в детстве. Я не встречал православных (не "захожан"!), которые бы поклонялись иконам или Марии как Богу. А вы им в душу заглядывали? не проводит четкой демаркации между своими членами и "крещенными язычниками". Вот вот. И я о том же. И поверьте, это большинство влияет на меньшинство. Они вместе создают свое богословие. Ну так это и надо критиковать, а не писать глупости про то, чего нет. А что вы тут "глупостями" наызываете? Может оказаться, что вы чего-то недопоняли, а вы такими словами уже бросаетесь. Думаю, баптисты от этого сравнения тоже не выиграли бы. Вы лучше думайте выиграли бы от него лично вы. А баптисты пусть подождут ))
|
palatinus ЕХБ
18/12/07 22:12 religionlibrary.ucoz.ua
# 537414
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537353] |
| |
Виталий, чисто по-человечески хотелось бы сказать вам: "да, мы с вами думаем об одном". Но это будет неправда. Ни одна из этих практик не довлеет над остальными, но ни одна и не богопротивна. Дело в том, что я не говорю что практика детокрещения является богопротивно, и не говрю что он таковой не является. Как баптист, я вам скажу, что такая практика не несет ничего (с чем вы, конечно не согласитесь): это все равно что ребенка просто искупать, предварительно помолившись. И то и другое не является конечно чем-то богопротивным. Но мы не считаем, что крещние дает какую-то благодать (а в православии именно так его и рассматривают). Это видимый знак уже сверишившегося крещения Духом над уверовавшим. И вот в том то крещении человек действительно обретает благодать в виде Святого Духа и Его даров. Благодать человек может получить также за свое послушание заповеди Божьей. Отсюда - нужно быть сознательным, чтобы уверовать и послушаться сознаетельно. А ребенок этого не может. С другой стороны, существует практика апостольской церкви крестить сознательно уверовавших. Если бы был хоть один ясный прецендент крещения младенцев в Писаниях Нового Завета, который охватывает опыт церкви в 70 лет (а это несколько поколений!), то мы, признавая Библию единственным авторитетным источником вероучения, конечно признали бы практику детокрещения. Но таких прецендентов в НЗ нет, а попытки их найти - выглядят не более чем спекуляция (хоть обижайтесь, хоть нет). Вот такие у нас дела.
|
gladius baptist
18/12/07 23:44
# 537423
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537411] |
| |
В указанных вами местах, на мой взгляд, речь идет в первую очередь не о водном крещении, а о крещении Духом, т.е. когда Святой Дух помещает уверовавшего во Христа Оговорка "ИМХО" была очень уместна... Сказавали бы вы это с кафедры в нашей баптистской церкви. Посмотрел бы, как стали отбиваться после собрания от бабушек "из потомственных" :))) Да и нет в Писании никаких свидетельств в пользу такого толкования.
Озвученная мною позиция является традицией евангельских христиан (см. вероисповедание Проханова о крещении) Только вот Гал.3:27 в прохановском "Десятисборнике" помещено в разделе "На крещение", а не "На покаяние"...
Это значит, что он не считал его чем-то связанным со спасением, иначе странно было бы, что он "никого из них не крестил" Петр тоже не крестил никого из самарян, это диакон Филипп делал. Но для Петра крещение как раз было "чем-то связанным со спасением":
3:21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа
А чтобы никто не сказал, что речь не о водном крещении (хотя в предыдущем стихе оно сравнивается с "образом воды" потопа), то можно сравнить и в Деянияхк:
38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.
...
41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
Ясно же, что речь идёт именно о водном крещении, видимом, а не каком-то "духовном".
Впрочем, ошибаетесь вы и с тем, что крестить - это дар Я и не говорил, что это дар. Я намекал на следующие стихи, где говорится о служениях и действиях. Хотя в Церкви все служения и действия харизматичны:
Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.
(1Пет.4:10)
А слезами... Не думаю, что это библейская идея
Да это ж то же самое "духовное понимание крещения" о котором вы говорите :))) Рад, что вы тоже считаете его небиблейским :))))))))))
И я говорю о крещении как отождествлении с кем-то, а вы - о крещении чем-то
Ничего не понял. Это разные грамматические формы. Крещение "в воде, в облаке, в море" - en+Dat аналогично нашему творительному падежу в значении орудия действия (можно перевести "водой, облаком, морем"). Крещение "в Моисея, во Христа" - это en+Acc, действитешльно в смысле отождествления. Какое отношение одно имеет к другому и как одно может отрицать другое?
на какое понимание надеялся Павел, когда давал такие прообразы если он пробыл в Коринфе 1,5 года (!) (Деян. 18:11) и крестил там только несколько человек Вы что, всерьез считаете, что корифяне были некрещенными? И приэтом участвовали в Вечере Господней? Павел говорит, что ОН их не крестил, а не то, что крещение неважно.
Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду (1Кор.3:6-8)
Назидать коринфскую церковь (кстати "поливать" может ведь относиться и водному крещению?) Бог тоже послал не его, а Аполлоса. Но Павел не только далек от мысли, что Аполлосово служение "не есть что-то важное", меньше значит, чем его, а и от коринфян такую мысль усиленно гонит.
Я говорю о том, что ссылаться на Тертуллиана для отрицания детокрещения в ранней церкви - нелепо Ну так ссылаются же?
А вы им в душу заглядывали? Я верю их свидетенльству, из которого видно четкое понимание разницы между поклонением и почитанием.
И поверьте, это большинство влияет на меньшинство. Они вместе создают свое богословие Не поверю. Человек, который считает, что Богородица Смоленская и Казанская - это разные женщины, с кафедры не проповедует и в семинарии не преподает, потому никакого богословия создавать не может. И на церковь он никак не влияет, потому что вообще не является ее членом - и от того, что по большим праздникам зайдет на пять минут поставить свечку, им не станет. Думаю, все православные на форуме _ и "сектанты" и "не сектанты" - скажут вм то же самое. Я, во всяком случае, ни от одного еще не слышал обратного. Разве что Кураев, которым вы так восторгались, говорит о "воцерковленном меньшинстве и пассивном большинстве". Ну так на то он и пиарщик, а не богослов.
А что вы тут "глупостями" наызываете? То что тут пишут о православных. В том числе и ваши слова о "фактическом обожествлении Марии".
Может оказаться, что вы чего-то недопоняли, а вы такими словами уже бросаетесь О себе вы такого не допускаете? Насчет "фактического обожествления"?
Понимаете, возрожденных православных я знаю, и плоды Духа в их жизни вижу (хотя со многим в их доктринах не согласен). А с вами первый раз общаюсь. Так что естественно мне занять не вашу сторону. Тем более, что и на крещение у вас взгляд какой-то... не ЕХБшный. "Отцы так не учили" :))
Вы лучше думайте выиграли бы от него лично вы. Спастбо, вы тоже. А то вы вместо этого на православных наезжаете, а теперь, смотрю, и меня попасти решили.
А баптисты пусть подождут )) Я себя от баптистов не отделяю. В отличие, видимо, от вас :(((((
|
просточеловек христианин
19/12/07 00:31 lebenssinn-ru.de
# 537434
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537157] |
| |
___________________ Т.е. жертва Христа действенна сама по себе, в силу того, Кто Он, и что сделал Бог, а не по нашим действиям. Но приминяется по Божьему замыслу к людям сознательным при условии их покаяния, а к бессознательным (не только младенцам, но и, скажем, к умалишенным) - просто так, по благодати :-) Поэтому, думаю, Бог им просто не вменяет грехи, как написано:
"Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! 2 Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!" (Пс.31:1,2)
И, думаю, это относится ко всем младенцам. ___________________
это конечно не тема к спору :), не знаем мы этого, да и вообще - чего нам спорить? Это трудный вопрос - на счёт младенцев.
Хотя младенцы - тоже не все одинаковы. Хоть они ещё и не согрешили, но сердце - под влиянием родителей и их грехов может быть уже направленно в нечистую сторону....
А иначе бы - были все дети одинаковы... Хотя кто знает?
|
palatinus ЕХБ
19/12/07 00:41 religionlibrary.ucoz.ua
# 537438
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #537423] |
| |
В отличии от вас я местной публике не предосталю возможности насладиться спором двух баптистов. Прочитайте Прохановское вероисповедание 1910 г. о крещении, поймете о чем я говорил.
П.С. О "Практическом обожествлении Марии" (то, как к ней относятся в народе) говорилось в отличии от "догматического". Учитесь понимать, а если не уверены, что поняли - то лучше спросите. Пока все.
|
palatinus ЕХБ
19/12/07 00:49 religionlibrary.ucoz.ua
# 537442
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #537434] |
| |
да и вообще - чего нам спорить? Золотые слова, брат!
|
просточеловек христианин
19/12/07 01:01 lebenssinn-ru.de
# 537444
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537442] |
| |
Удалено просточеловек 2007-12-19 01:46:31
|
просточеловек христианин
19/12/07 01:03 lebenssinn-ru.de
# 537445
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537442] |
| |
:) - ты убрал, а я успел ответить...
|
gladius baptist
19/12/07 02:26
# 537461
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537438] |
| |
В отличии от вас я местной публике не предосталю возможности насладиться спором двух баптистов Спором христиан вы же ей даете насладиться, причем весьма активно его провоцируете. Значит, баптизм для вас дороже, чем Христос? :((( Прочитайте Прохановское вероисповедание 1910 г. о крещении И что? сколько раз он с тех пор свою позицию пересматривал? То сближался с баптистами, то удалялся. О "Практическом обожествлении Марии" (то, как к ней относятся в народе) говорилось в отличии от "догматического" "Народ" в смысле "лаос", народ церковный, миряне и "народ" в этническом или территориальном смысле - разные понятия. В первом обожествления Марии - ни практического, ни теоретического - нет (поскольку допускаюющий такое в свете официального учения оказывается еретиком), второй к православию имеет весьма косвенное отношение. поймете о чем я говорил ..... Учитесь понимать, а если не уверены, что поняли - то лучше спросите. А Вы от тона пастыря чужих овец отказаться не захотели даже после моего намека. Показательно. А спрашивать мне у религиозников не о чем. Как верующий Вы себя пока что не зарекомендовали. Научитесь сперва на людей смотреть не свысока, особенно на тех, кто с вами в чем-то не согласен. Пока все. Да я с вами спорить и не собирался. А после разговора в таком тоне - тем более.
|
Wergiliy христианин
19/12/07 09:36 wergiliy@ЖЖ
# 537511
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537438] |
| |
В отличии от вас я местной публике не предосталю возможности насладиться спором двух баптистов Какая трогательная преданность партийной линии. Правильно, ибо нефиг. Пусть все думают, что мы самые дружные и правильные. А то вдруг кто усомниться.
|
Vitaly православный
19/12/07 10:29
# 537523
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Wergiliy, #537511] |
| |
Да, ладно Вам язвить... Причём здесь партийная линия? Всем очевидно, что здесь разномыслие, которому надлежит быть.
|
Vitaly православный
19/12/07 11:45
# 537544
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #537239] |
| |
Ваши утверждения, относительно "получивших благодать в крещении" не имеют отношения к истине Писаний. Истина Писаний говорит, что благодать даётся ЧЕРЕЗ ВЕРУ, а не через крещение: Неправда, это Ваше противопоставление крещения вере "не имеет отношения к истине Писаний". Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас. Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. (Еф. 4:1-7) Далее: Доступ к благодати получают ЧЕРЕЗ ВЕРУ! Снова ошибка. "Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?" Как ещё, если не по благодати, устроил хвалу Господь? Если же через веру уже обретается благодать, то для чего ещё и крещение? От этого суть моего вопроса не изменилась: детей приносили крестить, а Апостолы этому препятствовали? Детей приносили, как написано, чтобы Он прикоснулся. Но если Вы на этом основании станете утверждать, что поэтому крещение детей недейственно, то я попрошу Вас привести пример, где Христос крестит хоть одного взрослого. У крещения есть основание: обращение от мёртвых дел, и вера в Бога! Ага, значит, чтобы креститься надо сначала ввергнуться во вся тяжкая...чтобы впоследствии было от чего обращаться? Как это уродливо. Для взрослых людей обращающихся к вере из язычества (как в древности) или из безбожия (как ныне) это обязательно, но не для тех, кто рождается уже в среде народа Божия. Крещение без веры - это культ, к Христу никакого отношения не имеющий, хотя внешне претендующий на отношение к христианству. Если Вы чесный человек, то должны признать это. Демагогия. Апостол Павел был строгим ревнителем закона (детоводителя ко Христу), и как Вы говорите, в детстве стал на путь совершенства (обрезан по закону - детоводителю ко Христу), и даже "от утробы матери" был призван, но вместо совершенства "гнал Церковь Божию, и опустошал ее". Почему? Почему Павел стал таким? Ведь он жил по закону (был по правде законной непорочен), имел те же самые Писания, что и мы, и должен был-бы совершенствуясь возростать, наученный Писаниями, стал гонителем Христа!? Ответ на этот вопрос можно увидеть в словах Павла: " ...призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего...". Ну, разве не противоречит это Вашему же утверждению? Разве не благодать предварила веру в Савле? Хотя это, говоря строго, была не благодать крещения, а лишь её залог. Вообще же, этот пример здесь абсолютно не в тему. Точнее их множество, но все касаются взрослых и крещение детей не характеризуют. Сегодня, есть множество людей, родившихся в семьях верующих, но те, кто РЕАЛЬНО пережил рождение свыше (встречу со Христом, перевернувшей внутренний мир), может Вам засвидетельствовать, что несмотря на то, что они знали с детства Писания, ходили в воскресную школу, затем в более зрелом возрасте в Церковь, они были НЕВЕРУЮЩИМИ! Некоторые могут назвать даже дату своего рождения свыше. Я не могу. Я Вам свидетельствую: я не помню себя неверующим. Понимаете Вы это или нет? Я никогда не был вовне, я никогда ни от чего не обращался, я в Церкви родился. Достойным ли чадом Церкви я был и всегда ли - вопрос другой, и в контексте нашей полемики второстепенный. Человек, родившийся свыше, знающий об этом не по логике буквы Писаний, а по духу, не будет обижаться на вопрос: когда ты стал верующим (учитывайте то, что они с детства считались верующими)? А НЕверующий на этот вопрос обидится, хотя считает себя верующим.
Вы не обижайтесь, но мне кажется, что Вы не поймёте, о чём я говорю, но говорю Вам для свидетельства, и в надежде, что Вы уверуете. Декларация.
Как этот гепотетический родившийся свыше может знать, что он не в прелести, если он не сознаёт своей духовной нищеты?
|
Asket
19/12/07 20:01
# 537682
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537544] |
| |
Неправда, это Ваше противопоставление крещения вере "не имеет отношения к истине Писаний". Вы как читаете? Вы приводите мне место Писания, где Вашей же рукой выделено: один Господь, одна вера, одно крещение. Теперь читаем м-е-д-л-е-н-н-о: один Господь (вера от Слова Божьего), от Слова на втором месте что, крещение??? Нет: ВЕРА! А за верой следует крещение. А теперь читаем полностью: один Господь, одна вера, одно крещение. Снова ошибка. Это у Вас ошибка. Один Господь, одна вера, одно крещение. Точка. "Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?" Как ещё, если не по благодати, устроил хвалу Господь? Если же через веру уже обретается благодать, то для чего ещё и крещение? Я привожу Вам конкретные места Писания (например: благодатию вы спасены через веру...), указывающие КОНКРЕТНО на то, что благодать действует через веру. Вы же меня какими-то домыслами кормите. Я Вам тоже чего угодно подрассказать смогу, пользуясь Вашим подходом к исследованию Писаний. К примеру, апостол Пётр писал: "... Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии...". На этом основании я могу утверждать, что Апостолы проповедовали инопланетянам (пришельцам), которых рассеяли в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии и т.д. И что Евангелие проповедано по всей вселенной: 14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Матф. 24 гл. И инопланетяне - наши братья во Христе. Или, к примеру на основании этогог места Писания: 9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. Евреям 2 гл. я могу утверждать, что умирают по благодати. А раз смерть - это благодать, тогда ни крещения, ни веры не нужно, потому что умершие (а мы все умрём) получают благодать автоматически - в момент смерти. Ага, значит, чтобы креститься надо сначала ввергнуться во вся тяжкая...чтобы впоследствии было от чего обращаться? Как это уродливо. Для взрослых людей обращающихся к вере из язычества (как в древности) или из безбожия (как ныне) это обязательно, но не для тех, кто рождается уже в среде народа Божия. Вы мои посты полностью читаете? Я приводил примеры людей, выросших в семьях верующих родителей, и в последствии осознавших себя грешниками, нуждающимся во Христе! Демагогия. Значит Вы нечестный человек. Ну, разве не противоречит это Вашему же утверждению? Разве не благодать предварила веру в Савле? Хотя это, говоря строго, была не благодать крещения, а лишь её залог. Вообще же, этот пример здесь абсолютно не в тему. Точнее их множество, но все касаются взрослых и крещение детей не характеризуют. А Вы о многих детях можете сказать, что они от чрева матери избраны быть призванными благодатью? Я не могу. Я Вам свидетельствую: я не помню себя неверующим. Понимаете Вы это или нет? Я никогда не был вовне, я никогда ни от чего не обращался, я в Церкви родился. Достойным ли чадом Церкви я был и всегда ли - вопрос другой, и в контексте нашей полемики второстепенный. А Савл помнил себя неверующим? Считал ли он себя "внешним" до того момента, когда благодать его достигла? Не забывайте, что Савл (Павел) был призван от чрева. Если бы Вы за час до того момента, как Савла достиг Иисус Христос предстали перед Савлом (Павлом), и заявили Савлу (который был определён быть призванным благодатью), что он (Савл) не имеет благодати, и по сути неверующий в Бога, то он Вас убил бы. Чем Вы отличаетесь от Савла? Декларация.
Как этот гепотетический родившийся свыше может знать, что он не в прелести, если он не сознаёт своей духовной нищеты? В том то и дело, что человек осознал свою духовную нищету (несмотря на то, что рождён в семье верующих, посещал воскресную школу, и находится в служении), через что пришёл ко Христу. А то, что Вы этому не верите, доказывает, что Вы не рождены свыше. Вы просто не понимаете о чём идёт речь, вот и всё. Тот, кто свыше рождён ЗНАЕТ об этом! Пример Павла (бывшего Савла) наглядно свидетельствует об этом. Сейчас Вы не меньше будете гневаться на меня за то, что я называю Вас неверующим, и Савл ( до своего обращения) сделал-бы точно так же.
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
19/12/07 20:39
# 537690
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537544] |
| |
Ага, значит, чтобы креститься надо сначала ввергнуться во вся тяжкая...чтобы впоследствии было от чего обращаться? Как это уродливо. Для взрослых людей обращающихся к вере из язычества (как в древности) или из безбожия (как ныне) это обязательно, но не для тех, кто рождается уже в среде народа Божия. +++++++++++++++ Поясни пожалуйста Виталий, т.е. ты говоришь, что безгрешен (Ага, значит, чтобы креститься надо сначала ввергнуться во вся тяжкая...чтобы впоследствии было от чего обращаться?) и ты веруешь в Иисуса Христа, сказавшего, что Он пришел собрать и спасти грешников, излечить больных. Т.к. праведники не нуждаются в прощении грехов и здоровые не нуждаются во враче? Я правильно вас понял? Вам не нужен Спаситель, т.к. вы родились в церкви, в среде народа Божия? Так в чем же ваша вера? В то что Бог есть, но по Иакову и бесы веруют. Я бы сказал - не только веруют, но и знают точно. Ведь вера в невидимое может быть. Простите, я задал не для распри, но все же убедиться желаю - во что вы веруете, или скажу по другому - убедиться - правильно ли я вас понял? И говорю - не обижайтесь, с миром Божьим.
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
19/12/07 21:39
# 537705
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537544] |
| |
Виталий, я хотел бы вас спросить. Я смотрю по ТВ и о православии. И радуюсь, что верующие люди есть везде и считаю православных также братьями во Христе (не зависимо от того, считают ли они меня таковым). Мне нравится, что также призывают к вере во Христа (того же, Которому и мы поклоняемся и веруем, исповедуем). Вот сегодня смотрел "Дон православный", меня например покоробило то, что сказал батюшка: "Не надо пришедшему в храм сразу говорить о грехах, обличать, а то он уйдет к баптистам, там на гитаре играют и поют (славу Господу - не сказал). Понимаю, что это не вы сказали. Еще говорили о том (по теме), что родители Марии были бездетны и пообещали Богу, что если родится ребенок, то посвятят его Богу (как и говорится в Библии не однажды, но детей мужеского пола) и что ее привели в храм в 3 года и первосвященник Захария ввел ее в Святое Святых. Такого я нигде не мог прочитать в Библии вообще о человеке, тем более о не мужчине. В Святое Святых входил только первосвященник и то раз в год с кровью жертв, сначала себя окропив от грехов, потому что делая это в субботу - уже этим грешил, но исполнял волю Божью. Я думаю вы поняли о чем я говорю и вопрос из этого вытекающий. Понимаю, что ответ может быть, что Бог избрал Марию и я это ни в коем случае не отрицаю и подтверждаю, что Мария самая благословенная среди женщин, матерей, мне и в голову не придет это опровергать. Но как могло такое случиться, ведь даже Иисус Христос не входил в Святое Святых (хоть Сам был таковым), но ОН даже и не пытался делать этого, что бы еще больше не показаться кощунником в глазах фарисеев. Ведь о нем с презрением говорили - не сын ли ты Марии и Иосифа плотника? Вообще о Христе и матери Его, Евангелие говорит не из ВЗ (хотя пророки говорили), но только первые христиане - апостолы, которых также, как и Христа и распинали и четвертовали, но фарисеи не приняли даже Иисуса Христа, как же они не побили камнями первосвященника, допустившего такое кощунство ( в понимании иудеев)? Не надо только меня обличать в неверии и не принадлежности к церкви, я прошу вас ответить на вопрос. Я верую во Спасителя моего и всего человечества - Иисуса Христа и Его наследие на земле - Его Церковь, к которой Он Сам прилагает своею рукою, так говорит Евангелие. Я верю Слову Бога. На этом же основании я считаю всякого верующего в Иисуса Христа Его Жертву и Его Омывающую нас Кровь от всякого греха, братом во Христе Иисусе. С миром Божьим.
|
Cicero Прихожанин РПЦ
19/12/07 22:07
# 537711
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
Что за шум на сто страниц? Здесь кто-то не уважает Деву Марию?
|
palatinus ЕХБ
20/12/07 01:42 religionlibrary.ucoz.ua
# 537764
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #537445] |
| |
:) - ты убрал, а я успел ответить... Главное, что успел и убрать ;-) А вообще, если хочешь, можем и об этом поговорить, хоть сейчас, хоть позже. Я знаю две точки зрения на понимание этого места и считаю представленное толкование более правильным. Не потому, что оно мое, а потому что считаю его более убедительным
|
palatinus ЕХБ
20/12/07 01:48 religionlibrary.ucoz.ua
# 537765
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Wergiliy, #537511] |
| |
Пусть все думают, что мы самые дружные и правильные. Пусть нас судят по нашим делам.
|
просточеловек христианин
20/12/07 02:00 lebenssinn-ru.de
# 537767
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537764] |
| |
да в принципе говорить об этом - не думаю что это будет чем то точным. Это прикрытая от нас сфера и каждый пользуется своим разумением. Или пониманием.
Вот против чего я, в таких неясных вопросах. Это когда на таком мнении образуется догмат.
У меня были такие мысли.... Что Бог предвидит сердце человека - и в принципе может отнести его уже к спасённым или не спасённым. Только вот такой младенец не проходит испытание веры, и не получает награды особой или особого осуждения.
И конечно могут быть тысячи вариантов - нам неизвестных. Слава Господу - если Он нас создал - значит Он намного мудрее нас. А Он нас создал, да и ещё таких различных.
|
palatinus ЕХБ
20/12/07 02:16 religionlibrary.ucoz.ua
# 537770
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #537767] |
| |
Слава Господу - если Он нас создал - значит Он намного мудрее нас. А Он нас создал, да и ещё таких различных Поддерживаю :-)
|
Vitaly православный
20/12/07 09:45
# 537827
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #537682] |
| |
Вы как читаете? Вы приводите мне место Писания, где Вашей же рукой выделено: один Господь, одна вера, одно крещение. Теперь читаем м-е-д-л-е-н-н-о: один Господь (вера от Слова Божьего), от Слова на втором месте что, крещение??? Нет: ВЕРА! А за верой следует крещение. А теперь читаем полностью: один Господь, одна вера, одно крещение. Аскет, кончайте иезуитствовать. Это несерьёзно. Я это место привёл для демонстрации противоречия Писанию Вашего противопоставления крещения вере. Это место однозначно свидетельствует об отсутствии какого бы то ни было противоречия. Не забывайте к чему я привёл эту цитату - на Ваши слова "Истина Писаний говорит, что благодать даётся ЧЕРЕЗ ВЕРУ, а не через крещение". Такое противопоставление противно Писанию. Я привожу Вам конкретные места Писания (например: благодатию вы спасены через веру...), указывающие КОНКРЕТНО на то, что благодать действует через веру. Вера - это не действие человека, она от воли его не зависит (человек не может заставить себя верить), она - дар Божий. Она возникает под воздействием благодати, но ещё не благодати крещения, а как некоего залога её (призывающая благодать), именно так было с Савлом. Мог бы Павел сказать Эфесянам "благодатию вы спасены через веру" не будь они крещены, а лишь поверившие? Конечно нет. Я Вам тоже чего угодно подрассказать смогу, пользуясь Вашим подходом к исследованию Писаний. Не доводите до абсурда. Вы мои посты полностью читаете? Я приводил примеры людей, выросших в семьях верующих родителей, и в последствии осознавших себя грешниками, нуждающимся во Христе! А я Вам свой собственный пример привёл. Значит Вы нечестный человек. "сам дурак" (с) А Вы о многих детях можете сказать, что они от чрева матери избраны быть призванными благодатью? Не понял. Вы что не знаете, что все люди вообще призваны к спасению, а не осуждению? Господь всех сотворяя желает спасения всех. Или о чём Вы? А Савл помнил себя неверующим? Считал ли он себя "внешним" до того момента, когда благодать его достигла? Не забывайте, что Савл (Павел) был призван от чрева. Если бы Вы за час до того момента, как Савла достиг Иисус Христос предстали перед Савлом (Павлом), и заявили Савлу (который был определён быть призванным благодатью), что он (Савл) не имеет благодати, и по сути неверующий в Бога, то он Вас убил бы. Чем Вы отличаетесь от Савла? Савл жил на рубеже Заветов, его пример в контексте данной дискуссии неадекватен. В том то и дело, что человек осознал свою духовную нищету (несмотря на то, что рождён в семье верующих, посещал воскресную школу, и находится в служении), через что пришёл ко Христу. А то, что Вы этому не верите, доказывает, что Вы не рождены свыше. Вы просто не понимаете о чём идёт речь, вот и всё. Тот, кто свыше рождён ЗНАЕТ об этом! Пример Павла (бывшего Савла) наглядно свидетельствует об этом. Сейчас Вы не меньше будете гневаться на меня за то, что я называю Вас неверующим, и Савл ( до своего обращения) сделал-бы точно так же. Ну, что ж, в таком случае, как это ни прискорбно, но мне в ответ (а здесь он однозначно может быть лишь в стиле "сам дурак") остаётся лишь обвинить Вас в прелести. Вы не покажете ниодного примера в Писании, где хоть кто-нибудь, кто был крещён, не родился свыше. Я был крещён. Или может Вы станете утверждать, что кто родился свыше уже не грешит?
|
Vitaly православный
20/12/07 09:51
# 537829
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537414] |
| |
Дело в том, что я не говорю что практика детокрещения является богопротивно, и не говрю что он таковой не является. Именно что говорите. Если считаете, что крещение детей недейственно, то, конечно же, считаете, что Богу оно неугодно, т. е. богопротивно. Это видимый знак уже сверишившегося крещения Духом над уверовавшим. Если Вы помните, то в Писании этот случай был исключительным и, думаю, попущен Богом провиденциально, чтобы не было сомнения, что и язычникам место в Церкви. Как правило, было как раз наоборот. Сначала крещение водой во имя Отца и Сына и Святаго Духа, а затем лишь крещение Духом (дарование благодати в приобщении к Церкви).
|
Vitaly православный
20/12/07 09:55
# 537832
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: BorisKar51, #537690] |
| |
Поясни пожалуйста Виталий, т.е. ты говоришь, что безгрешен Как у Вас могут возникнуть такие подозрения, если Вы читали мои слова: "Достойным ли чадом Церкви я был и всегда ли - вопрос другой, и в контексте нашей полемики второстепенный." Неужели Вы думаете, что этими словами я утверждал, что да, достойным, и да, всегда?
|
Vitaly православный
20/12/07 09:58
# 537834
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: BorisKar51, #537705] |
| |
Виталий, я хотел бы вас спросить. Борис, я понимаю Вашу осторожность. В Православной Церкви есть традиция понимать это предание символически: Богородица Сама стала Святая Святых во чреве Своём содержа Содержащаго вся.
|
palatinus ЕХБ
20/12/07 10:27 religionlibrary.ucoz.ua
# 537839
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537829] |
| |
Именно что говорите. Если считаете, что крещение детей недейственно, то, конечно же, считаете, что Богу оно неугодно, т. е. богопротивно. Виталий, давайте я логические связки в своей голове сам буду делать? Вы же читали мои постинги, а я писал: "С такими православными как А.Мень, Серафим Саровский, Сергий Радонежский я хоть сейчас облобызался бы и принял причастие, не вдаваясь в подробности того были ли они крещены в младенчестве или крестились в сознательном возрасте." Не надо мне приписывать то, чего я не имею в виду. Если Вы помните, то в Писании этот случай был исключительным и, думаю, попущен Богом провиденциально, чтобы не было сомнения, что и язычникам место в Церкви. Вы о чем? О Корнилии? А я вот о чем: Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. (1Кор.12:13) Именно это я и называю Крещение Духом.
|
Asket
20/12/07 12:05
# 537873
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537827] |
| |
Я это место привёл для демонстрации противоречия Писанию Вашего противопоставления крещения вере. Это место однозначно свидетельствует об отсутствии какого бы то ни было противоречия. Не забывайте к чему я привёл эту цитату - на Ваши слова "Истина Писаний говорит, что благодать даётся ЧЕРЕЗ ВЕРУ, а не через крещение". Такое противопоставление противно Писанию. Vitaliy, я же просил: АРГУМЕНТИРУЙТЕ ПИСАНИЯМИ Ваши доводы. Один Господь, одна вера, одно крещение - это не довод, что благодать даётся через крещение. Крещение может быть и без веры - тупое исполнение культового обряда: "так надо". Слова Филиппа, сказанные евнуху: " Если веруешь от всего сердца - тогда можно...", подтверждают мою точку зрения (которая, впрочем, не моя, а библейская), а Вы отсебятину мне предлагаете. Некрасиво, как-то, по-плотски. Вера - это не действие человека, она от воли его не зависит (человек не может заставить себя верить), она - дар Божий. Она возникает под воздействием благодати, но ещё не благодати крещения, а как некоего залога её (призывающая благодать), именно так было с Савлом. Мог бы Павел сказать Эфесянам "благодатию вы спасены через веру" не будь они крещены, а лишь поверившие? Значит Иисус соврал разбойнику на кресте, сказав:" Ныне же будешь со Мною в раю..."? Не доводите до абсурда. Я просто показываю Вам абсурдность Ваших учений, которые выглядят одинаково с моими абсурдными примерами. Плотское (не по Духу) восприятие Писаний убивает всё живое своей буквой. Как написано: " Буква убивает, а Дух животворит...". А я Вам свой собственный пример привёл. Значит Вам от рождения Христос не нужен. "сам дурак" (с) Спасибо за комплимент. Не понял. Вы что не знаете, что все люди вообще призваны к спасению, а не осуждению? Господь всех сотворяя желает спасения всех. Или о чём Вы? Не путайте званых с призванными. Писание говорит:" Много званых, но мало призванных...". Несмотря на то, что Христос умер за всех, многие люди идут в ад. Этот пример я привёл Вам для того, чтобы Вы задумались над жизнью человека, который имеет Писание от рождения, принадлежит к народу Божьему, более того, ОПРЕДЕЛЁН БЫТЬ ПРИЗВАННЫМ от чрева матери, и до определённого времени гонит и терзает верующих. Савл жил на рубеже Заветов, его пример в контексте данной дискуссии неадекватен. Наоборот, пример Савла очень ярко показывает служение буквы (которая убивает), и Духа (Который животворит). Поставьте себя на место Савла, и подумайте: отказались бы Вы от обрезания? Перестали бы Вы воспринимать священников ВЗ, поставляемых по закону в течении тысячелетия, как потерявших актуальность? Ну, что ж, в таком случае, как это ни прискорбно, но мне в ответ (а здесь он однозначно может быть лишь в стиле "сам дурак") остаётся лишь обвинить Вас в прелести. Вы не покажете ниодного примера в Писании, где хоть кто-нибудь, кто был крещён, не родился свыше. Я был крещён. Или может Вы станете утверждать, что кто родился свыше уже не грешит? Иуда Искариот был крещён? Диатреф, который был служителем. Да и кого можно называть "лжебратьями", как не рождённых свыше, но принявших крещение? Я также свидетельствую Вам, что я не был рождён свыше, несмотря на то, что был крещён в младенчестве. Я не утверждаю, что рождённый свыше не грешит, и в то же самое время я утверждаю, что рождённый от Бога не может грешить. Более того, я утверждаю, что среди людей, крещённых Святым Духом, говорящих иными языками, есть много людей, не рождённых свыше! Раньше я не понял-бы того, что говорю сейчас. Но то, что говорю сейчас - показал мне Бог, потому, что в своё время меня сильно терзал вопрос: почему крещённые водою и Святым Духом люди, живут как сатана, греша теми грехами, которыми я грешил до обращения от мёртвых дел через веру в Бога. Вот Вам место Писания для размышления: 16 да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, 17 верою вселиться Христу в сердца ваши...Ефесянам 3 гл. Как Вы заметили, апостол Павел молиться о Ефесской церкви"...да даст вам...крепко утвердится Духом Его во внутреннем человеке, ВЕРОЮ ВСЕЛИТЬСЯ ХРИСТУ В СЕРДЦА ВАШИ...". Вот когда происходит рождение свыше! Когда Христос ВЕРОЮ (а не крещением) вселяется в сердца, через утверждение Духом Его во внутреннем человеке. Поэтому Иисус с Его Апостолами говорили: БОДРСТВУЙТЕ! Если посмотреть на Ефесскую Церковь, и задать вопрос: была ли она (церковь) крещена водою? Да. Была ли она крещена Духом? Да. Но она рисковала остаться без Христа! Существует период в жизни верующего человека, когда Христу надлежит "верою вселиться в сердца". Если это не происходит, то он (лжехристианин) рискует попасть в эту ситуацию: 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Матф. 7 гл.А ведь эти люди говорят Христу: 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
|
Vitaly православный
20/12/07 13:11
# 537886
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537839] |
| |
Вы о чем? О Корнилии? А я вот о чем: Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. (1Кор.12:13) Именно это я и называю Крещение Духом. Разве я отрицал где-то крещение Духом? Я не согласен с тем, что водное крещение - лишь "видимый знак уже сверишившегося крещения Духом над уверовавшим". Вы мне не покажете ниодного места в Писании, где крещение Духом не последовало бы за крещением водой (кроме исключительного случая с домом Корнилия). Поэтому что знак чего очевидно. "С такими православными как А.Мень, Серафим Саровский, Сергий Радонежский я хоть сейчас облобызался бы и принял причастие, не вдаваясь в подробности того были ли они крещены в младенчестве или крестились в сознательном возрасте." Но, тогда Вы просто непоследовательны. Чем по Вашему в отношении крещения отличаются эти люди от остальных, крещёных во младенчестве?
|
palatinus ЕХБ
20/12/07 13:23 religionlibrary.ucoz.ua
# 537889
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537886] |
| |
Я не согласен с тем, что водное крещение - лишь "видимый знак уже сверишившегося крещения Духом над уверовавшим". Ну так я и говорил, что вы будете не согласны )) Вы мне не покажете ниодного места в Писании, Даже не собираюсь Но, тогда Вы просто непоследовательны. Ну пусть буду непоследовательным. Это ж не грех? :-)
|
Vitaly православный
20/12/07 13:53
# 537900
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #537873] |
| |
Один Господь, одна вера, одно крещение - это не довод, что благодать даётся через крещение. Крещение может быть и без веры - тупое исполнение культового обряда: "так надо". Вот в этом понимании таинства крещения как "тупое исполнение культового обряда" и сидит корень нашего разногласия. Нет, крещение - это не обряд, а таинство. Действуют в нём Бог и человек. Бог дарует благодать, человек её воспринимает, соглашается с ней (если способен). Если не способен, то благодать даруется по вере родителей и крёстных. Помните, когда Христа теснили в доме, и несколько человек не имея возможности приблизиться к нему разбирают крышу дома и опускают туда расслабленного. Что говорит Писание? "... видя веру их", не "его" (ибо он, может быть, уже отчаялся избавиться от своей болезни и веры не имел), а именно "их". Как тогда Господь явил чудо и послал исцеляющую благодать, так и в крещении подаёт благодать ещё по природе расслабленным (разумею младенцев) взираю на веру родителей и восприемников крещаемого. Слова Филиппа, сказанные евнуху: " Если веруешь от всего сердца - тогда можно...", подтверждают мою точку зрения (которая, впрочем, не моя, а библейская), а Вы отсебятину мне предлагаете. Слова Филиппа сказаны взрослому человеку и не имеют отношения к детям. Значит Иисус соврал разбойнику на кресте, сказав:" Ныне же будешь со Мною в раю..."? Нет, не соврал раскаяние и смерть на кресте были ему крещением. А вообще же, мы не знаем, как будут судимы некрещёные, может и из них некоторые будут оправданы. Спасибо за комплимент. Не плюй в колодец. Не путайте званых с призванными. Писание говорит:" Много званых, но мало призванных...". Несмотря на то, что Христос умер за всех, многие люди идут в ад. Этот пример я привёл Вам для того, чтобы Вы задумались над жизнью человека, который имеет Писание от рождения, принадлежит к народу Божьему, более того, ОПРЕДЕЛЁН БЫТЬ ПРИЗВАННЫМ от чрева матери, и до определённого времени гонит и терзает верующих. Вообще-то, Писание говорит "... мало избранных". Это место здесь ни к чему. Избрание ни крещением, ни рождением свыше не определяется. можно быть крещёным и рождённым свыше и всё равно пасть и не покаявшись умереть. А как известно, кто в чём обрящется, тот в том и судится и спасётся лишь претерпевший до конца. Крещение же и рождение свыше положено всем (оно именно в звании, а не избрании), а не только тем, кто по предведению Божию спасётся. Ибо если бы было так, то мы не знали бы кого крестить. Наоборот, пример Савла очень ярко показывает служение буквы (которая убивает), и Духа (Который животворит). Вообще верно, но в русле обсуждаемого - демагогия. Иуда Искариот был крещён? Диатреф, который был служителем. Да и кого можно называть "лжебратьями", как не рождённых свыше, но принявших крещение? Про кого-то из них сказано, что они не были крещены Духом? Я не утверждаю, что рождённый свыше не грешит, и в то же самое время я утверждаю, что рождённый от Бога не может грешить. Более того, я утверждаю, что среди людей, крещённых Святым Духом, говорящих иными языками, есть много людей, не рождённых свыше! Раньше я не понял-бы того, что говорю сейчас. Но то, что говорю сейчас - показал мне Бог, потому, что в своё время меня сильно терзал вопрос: почему крещённые водою и Святым Духом люди, живут как сатана, греша теми грехами, которыми я грешил до обращения от мёртвых дел через веру в Бога. Ах, у Вас даже крещение Духом не является рождением свыше? Многие ли даже протестанты с Вами согласятся?
Конечно, Вы не можете утверждать, что рождённые свыше не грешат. Ибо Ваша совесть ещё не сожжена и Вы ещё не можете обманывать сами себя, что не грешите, но гордость Ваша не позволяет считать себя не рождённым свыше. Именно поэтому Вы сами себе ставите "рыбу" говоря "Я не утверждаю, что рождённый свыше не грешит, и в то же самое время я утверждаю, что рождённый от Бога не может грешить" Ибо это парадокс. Я Вас искренне предупреждаю об опасности состояния прелести, в котором Вы находитесь. Впрочем, как говорил некто из святых "От людей это не лечится". Пусть Бог Вас наставит, Ему вся слава. Как Вы заметили, апостол Павел молиться о Ефесской церкви"...да даст вам...крепко утвердится Духом Его во внутреннем человеке, ВЕРОЮ ВСЕЛИТЬСЯ ХРИСТУ В СЕРДЦА ВАШИ...". Вот когда происходит рождение свыше! Когда Христос ВЕРОЮ (а не крещением) вселяется в сердца, через утверждение Духом Его во внутреннем человеке. Поэтому Иисус с Его Апостолами говорили: БОДРСТВУЙТЕ! Если посмотреть на Ефесскую Церковь, и задать вопрос: была ли она (церковь) крещена водою? Да. Была ли она крещена Духом? Да. Но она рисковала остаться без Христа! Существует период в жизни верующего человека, когда Христу надлежит "верою вселиться в сердца". Если это не происходит, то он (лжехристианин) рискует попасть в эту ситуацию: По поводу рождения свыше я всё сказал. Мы удалились, если Вы не заметили, мы о детском крещении. Ближе к теме. Ой, даже это тут оффтоп... Недорабатывают модераторы, могли б уже выделить эту часть полемики в отдельную тему типа "Детское крещение. За и против" или присоединить с какой-нибудь старой, 100% уже не раз обсуждалось.
|
Vitaly православный
20/12/07 13:55
# 537901
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #537889] |
| |
Ну пусть буду непоследовательным. Это ж не грех? :-) /Ни в коем разе. Но с другой стороны... впрочем, дело вкуса. ;)
|
Asket
20/12/07 14:37
# 537912
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537900] |
| |
Вот в этом понимании таинства крещения как "тупое исполнение культового обряда" и сидит корень нашего разногласия. Корень нашего разногласия лежит в духовном и плотском подходе к истине Писаний. Нет, крещение - это не обряд, а таинство. Действуют в нём Бог и человек. Какой человек? Крестящий или крещаемый? Бог дарует благодать, человек её воспринимает, соглашается с ней (если способен). Если не способен, то благодать даруется по вере родителей и крёстных. О какой "благодати" или "вере" Вы говорите? Мой отец, как и мой крёстный остаются безбожниками по сей день. Недавно показывали одного преступного авторитета из Красноярска крестящего своего сына. О какой вере или благодати вы говорите? Православная "церковь" запустила конвеер зла и обольщения, с самого раннего детства ввергая людей в ереси. Это круговая порука безбожия: безбожные "священники" крестят детей безбожных родителей. И все при этом считают себя православными верующими, свято отстаивающими "истинную веру". Слова Филиппа сказаны взрослому человеку и не имеют отношения к детям. Слова Филиппа имеют отношение к истине и таинству крещения, поэтому, к детям отношения не имеют. Нет, не соврал раскаяние и смерть на кресте были ему крещением. А вообще же, мы не знаем, как будут судимы некрещёные, может и из них некоторые будут оправданы. Не путайте слова. Крещение просходит не от слова "крест", иначе всех распятых на крестах можно было-бы сопричислить к "страстотерпцам". 16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Марка 16 гл.КТО БУДЕТ ВЕРОВАТЬ (на первом месте) И КРЕСТИТЬСЯ (после того как уверует), СПАСЁН БУДЕТ. А кто не будет веровать ( ВЕРОВАТЬ, ВЕРОВАТЬ, ВЕРОВАТЬ, ВЕРОВАТЬ, ВЕРОВАТЬ, ВЕРОВАТЬ, ВЕРОВАТЬ, ВЕРОВАТЬ, ВЕРОВАТЬ ), осужден будет. Будет ОСУЖДЕН не тот кто крестился, а тот, кто не будет ВЕРОВАТЬ. Не плюй в колодец. Я из этого колодца воду не пью. Да и сам колодец странный - плюётся... Избрание ни крещением, ни рождением свыше не определяется. можно быть крещёным и рождённым свыше и всё равно пасть и не покаявшись умереть. Бред какой-то... Ибо если бы было так, то мы не знали бы кого крестить. Того, кто будет веровать. Вообще верно, но в русле обсуждаемого - демагогия. Докажите это. Про кого-то из них сказано, что они не были крещены Духом? Не уходите в сторону, мы говорим о водном крещении, во время которого (по-Вашему автоматически подаётся благодать), а Иуда Искариот и Диатреф были крещены водою. Ах, у Вас даже крещение Духом не является рождением свыше? Моя жена была крещена Духом Святым в девять лет. Родилась свыше в восемнадцать, и затем приняла крещение водой. За период с девяти до восемнадцати её три раза выгоняли из школ, с пятнадцати лет она начала колоться и воровать, пока не наступил её день обращения к Богу. Всё это время у неё не пропала способность молиться иными языками. Многие ли даже протестанты с Вами согласятся? Возможно. Конечно, Вы не можете утверждать, что рождённые свыше не грешат. Это утверждает Апостол Иоанн. Ибо Ваша совесть ещё не сожжена и Вы ещё не можете обманывать сами себя, что не грешите, но гордость Ваша не позволяет считать себя не рождённым выше. Я не сказал, что я не грешу. Именно поэтому Вы сами себе ставите "рыбу" говоря "Я не утверждаю, что рождённый свыше не грешит, и в то же самое время я утверждаю, что рождённый от Бога не может грешить" Ибо это парадокс. Прочитайте ВНИМАТЕЛЬНО первое послание апостола Иоанна полностью. Это парадокс могут понимать только рождённые свыше люди. Остальные путаются, и не понимают о чём идёт рачь. Мы удалились, если Вы не заметили, мы о детском крещении. Детское крещение нельзя рассматривать без веры. Поэтому диапазон разговора расширяется.
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
20/12/07 20:53
# 537988
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537832] |
| |
Я же написал - не подозрения, а уточнения из ваших уст. С миром Божьим.
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
20/12/07 21:15
# 537993
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Vitaly, #537834] |
| |
Ответ не понял. Символически - значит не исторически? Тогда для чего такие подробности, если не было того? Символы это ведь не вера, и может быть непонятым и загадочным, но приводить в непонятный страх пугливых. Но вера - это свет в темном царстве - Свет светит и тьма не объяла Свет. Вера - это радость в Господе. С миром Божьим.
|
gladius baptist
24/12/07 14:43
# 538963
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: BorisKar51, #537993] |
| |
Вот как решают этот вопрос (вернее, более прикладной: о чем в этот день проповедовать) на своем форуме православные служители: http://deacon.ru/forum/viewtopic.php?t=1010. Как видите, консенсус сводится к тому, чтобы раскрывать духовный смысл праздника, а "подробности", восходящие к апокрифу, не особенно нужны.
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
24/12/07 18:16
# 539057
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #538963] |
| |
...Я вот и решил в этом году рассказать о истории развития богослужения этого Праздника: когда первые упоминания о Празднике, как в Иерусалиме празновали, в Константинополе, как на Западе, когда и где он включен в число Двунадесятых. Прихожане меня камнями не побили, жив. А острых тем типа "было-не было" действительно лучше не касаться, тем более что весь рассказ входит в песнопения Праздника, получиться одно поем, другое думаем, третье говорим ....
++++++++++++
Да почитал и снова вопросы - во что же веруют даже священники?
Это покруче, чем у протестантов ...берут один стих, а то и пару слов и шпарят 2 часа, свои измышления...(из высказываний православных)
получиться одно поем, другое думаем, третье говорим ....
++++++++++++++++++++
В общем,как в политике.
Жаль, что Слово Божье не в почете. Исправлено пользователем BorisKar51 24/12/07 18:19.
|
gladius baptist
24/12/07 18:47
# 539072
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: BorisKar51, #539057] |
| |
Жаль, что Слово Божье не в почете
Не вижу оснований для такого вывода. Детства Марии Библия не касается, позднюю историю христианства тоже. Так что же, касаться этих тем - значит уничижать слово Божье? Тем более большинство дискутировавших соглашаются, что лучше всего проповедовать в этот праздник на читавшееся место из послания к Евреям. Откуда же у вас такая предвзятость?
...берут один стих, а то и пару слов и шпарят 2 часа, свои измышления...(из высказываний православных)
А ничего, что у них самих проповедь не после Евангелия, как было раньше и как в дргих странах, а в конце службы - даже после отпуста, так что и уйти с нее "не грех"? И батюшка на ней вообще может гнать пургу не по прочитанному, а "про выборы"? Это не "свои измышления"?
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
24/12/07 22:42
# 539130
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #539072] |
| |
А ничего, что у них самих проповедь не после Евангелия, как было раньше и как в дргих странах, а в конце службы - даже после отпуста, так что и уйти с нее "не грех"? И батюшка на ней вообще может гнать пургу не по прочитанному, а "про выборы"? Это не "свои измышления"? +++++++++++ Да БОг с ними, протестантами, католиками, православными, искажающими Слово Божье по своим "правдам". В данном случае я ссылаюсь на общение на православном сайте по ссылке выше моего сообщения, т.е. по вашей. И вы вроде говорите о нем же. Так что я и утверждаю по пословице - какой поп - такой и приход. Что в ПЦ, что в других. Где нет Господа, а учение человеческое. Но не везде так.
Так что же, касаться этих тем - значит уничижать слово Божье? +++++++++++++++ Дорогой человек, касаться можно в страхе Божьем - исказить Его Слово. И касаться так, что бы жить по нему каждый день, стараться исполнять волю Божью, откуда и познаю. Если я желаю исполнять то, чему учит меня Его Слово, то кому я стараюсь угодить? Конечно же Господу, но тем не менее и продолжать любить тех, кто еще не увидел необходимости в этом, по возможности и говорить к остережению нарушать, придумывать, но верю, что узнают Истину Господню. Кто не боится - тот делает и учит, как вздумается и так же касается Слова без страха. Знаешь странно получается, изречение из Библии о смотрящих и не видящих, слушающих и не слышащих, как люди видят по разному. Одни говорят, что не нужно делать то, чего нет в Евангелие (в одном и том же каноническом, принятом в церкви и мы это же Евангелие используем, нет какого то другого). Другие утверждают, что это Евангелие принято (канонизировано) в Истинной правильной церкви, отцами церкви, но говорят, что вот еще нужно делать и то и то, чего не было, но потом дописали в постановлениях соборов люди. У меня не вмещается в голове, как можно это делать и говорить, что это угодно Богу? Неужели Господь открыл своим ученикам не все, посылая их научить народы. Да я могу сказать, да не мое это дело, я исполняю и ладно. Но ведь Господь сказал, что бы мы не ставили светильник, который Он зажег, под горшок.
С миром Божьим.
|
gladius baptist
24/12/07 23:24
# 539146
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: BorisKar51, #539130] |
| |
**Неужели Господь открыл своим ученикам не все, посылая их научить народы**
Не все, брат! Он не рассказал, как пропатчить KDE2 під FreeBSD. Так что же, задавать этот вопрпос означает исказить Слово Божье?
|
nekosama православный
25/12/07 17:54
# 539414
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: BorisKar51, #539130] |
| |
У меня не вмещается в голове, как можно это делать и говорить, что это угодно Богу? Неужели Господь открыл своим ученикам не все, посылая их научить народы. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.(Лук.24:45) до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.(Деян.1:2-3) Обратите внимание на продолжительность времени обучения - 40 дней, и это при том, что основы Апостолы уже знали. Резонно будет предположить, что не все эти поучения Апостолы записали в посланиях (которые в основном были адресованы к конкретным Церквям и по конкретным поводам, касающимся объяснений преподанного устно), а большая часть передавалась при катехизации, рукоположении и в проповедях? В том то и дело, что Господь преподал Апостолам все необходимое для "научения народов", но не все было ими записано (такая цель и не ставилась - нормальная практика для обучения и тогда и сейчас устно от учителя к ученику). Потом при росте Церкви возникла необходимость записать, что мы и имеем в виде Предания. Ограничить проповедь Апостолов только записанным в Новом Завете - значит признать, что Дух Божий оставил Церковь после Апостолов, что противоречит Евангелию, и по-моему, является очень удобным предлогом оправдать свое вероучение. Вспомните Мухаммеда, который утверждал, что он есть именно тот Дух-Утешитель, которого Христос обещал послать на землю.
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
25/12/07 21:04
# 539463
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #539414] |
| |
Вспомните Мухаммеда, который утверждал, что он есть именно тот Дух-Утешитель, которого Христос обещал послать на землю. +++++++++++ Вспомнил и увидел, что вы сами и противоречите заявляя такое, что после апостолов были и будут откровения Духа Святого, которых нет в Евангелие. И "удачный" пример тут же явился - о Муххамеде. Для вас он наверное авторитет, для меня нет.
---------------- Ограничить проповедь Апостолов только записанным в Новом Завете - значит признать, что Дух Божий оставил Церковь после Апостолов, что противоречит Евангелию, и по-моему, является очень удобным предлогом оправдать свое вероучение. ++++++++++++++++++++ Опять вижу нестыковку (мягко говоря), что если ограничивать, то тем можно оправдывать..., но вижу как раз противоположное - допуская такие "откровения", вы и оправдываете свое учение.
Мне незачем оправдывать "мое учение", меня оправдал Господь и моих заслуг в этом никаких и никакими своими делами я не могу оправдаться - вот этого учения Доброй Вести я и держусь. Я ничем ни лучше, ни "святее" православного, католика, баптиста, Я являюсь христианином на основе спасения меня Иисусом Христом, Его Жертвой, Его Кровь меня омыла от всякого греха. Я верю во Христа и спасение не потому что я пожелал, но потому что этого пожелал Бог и исполнил все это Его Сын Божий, я это вижу в своей жизни, мне есть о чем свидетельствовать, что сотворил со мной Господь. Я во Христе, потому что мне Бог открыл в Слове, что еще до создания мира Он вложил меня во Христа, в Нем распял, в Нем я и воскрес. Основание - моя вера в Слово Бога. Если вы будете доверять Слову, вы не окажетесь в заблуждении. Если я Слову и Духу буду верить через раз, или то что ктото меня не принимает братом во Христе, потому что я верю не так, как он, и я буду стараться угодить человеку, то ко мне будет относиться выражение - .... не можите пить чашу Господню и бесовскую.... Потому что я буду верить человеку (?) больше, чем Богу. Я верю Богу, Его Слову и Духу, которого нам дал.
Где здесь "мое учение", что я должен оправдывать. Если вы верите в другое, вам я не могу запретить, верьте.
С миром Божьим.
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
25/12/07 21:14
# 539466
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #539146] |
| |
....так что же, задавать этот вопрпос означает исказить Слово Божье? +++++++++++ Задал вопрос - ищи ответ. Я уже ответил, да и кто вас может переубедить. Во что верите, в том и ходите. Верите в Иисуса Христа - в Нем и ходите и вам не нужно будет задавать вопросы. Вы будете знать Истину, которая вас освободит. Но это не ваше будет, и вам нечем будет хвалиться. Да и спорить, будет желание поделиться (если есть чем) и это будет другое состояние - близкое к любви. Бог любит вас - радуйтесь, Он все уже сделал - примите и живите в вере и благодарении Боргу. Вам не нужно будет отстаивать ничего. Но не молчите, а свидетельствуйте, что с вами сотворил Господь, не с кем то - а с вами. Не пересказывайте чей то опыт - раскажите о своем - это и будет исповеданием вашей веры Господу, не по слухам и небылицам.
С миром Божьим.
|
gladius baptist
25/12/07 22:51
# 539502
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: BorisKar51, #539466] |
| |
Но не молчите, а свидетельствуйте, что с вами сотворил Господь, не с кем то - а с вами. Про мой опыт тоже нет в Евангелии. И его тоже кто-то назовет "слухами и небылицами" :((
|
Asket
25/12/07 23:05
# 539511
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #539502] |
| |
Про мой опыт тоже нет в Евангелии. И его тоже кто-то назовет "слухами и небылицами" :(( А у Вас совести солгать хватит?
|
nekosama православный
26/12/07 00:01
# 539558
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: BorisKar51, #539463] |
| |
Sorry, я возможно несколько сумбурно выразился. Попробую по другому выразить свою мысль. В Новом Завете не сказано про ни про мощи, ни про миропомазание, ни про иконы, ни про храмы. Вполне логично сделать вывод, что этого ничего не было. Однако, если обратиться к церковной литературе того времени и к археологии - видим, что миропомазание имело место в ранней Церкви (то, что не у всех оно описано - не доказательство, что оно употреблялось не повсеместно); гуляя по Херсонесу Таврическому, мы видим пещерный христианский храм 1-го века, и то что он имеет алтарную нишу; и так далее. Вывод большинства протестантов - уже в 1-2 веке Церковь впала в заблуждения, потому что имела практики не описанные в Новом Завете. Простите, кому скорее можно верить: Отцам Церкви первых веков, лично общавшихся с Апостолами и их учениками, либо дяде, который говорит, что это все неправильно т.к. нет в Писании? Хотя по этому поводу здесь много копий сломано было...Впрочем, доказать из Отцов и из Писания можно как одну, так и другую точку зрения; и каждый принимает то, что ему ближе, как мне кажется. Обидно только, что некоторые заблуждения(типа "посредничества" святых) приписываются православию... и делаются соответствующие выводы, не соответствующие истине... Простите, если опять коряво... Мир и вам.
|
nekosama православный
26/12/07 00:08
# 539564
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #539511] |
| |
Если я правильно понял - Св. Отцы лгали? Простите, если неправильно вас понял...
|
Asket
26/12/07 01:09
# 539586
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #539564] |
| |
Если я правильно понял - Св. Отцы лгали? Простите, если неправильно вас понял... Я Вас о Вашей совести спросил, можете ответить?
|
gladius baptist
26/12/07 08:46
# 539629
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #539586] |
| |
Вы не его, а меня о совести спросили. А моя совесть не позволяет мне общаться с богохульниками, одним из которых, как я выяснил в соседней теме, вы являетесь. Поэтому не ждите ответа. Чтобы о совести спрашивать, надо ее иметь.
|
Asket
26/12/07 12:23
# 539669
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #539629] |
| |
Вы не его, а меня о совести спросили. Вам тяжело даже на элементарный вопрос ответить? А моя совесть не позволяет мне общаться с богохульниками, одним из которых, как я выяснил в соседней теме, вы являетесь. Вот, несмотря на то, что Вы не хотите отвечать насчёт Вашей совести, я всё равно верю, что Вы не будете лгать насчёт себя лично. Я имею ввиду, не станете выдумывать различные небылицы относительно "летающих икон", которые Вы якобы видели; рассказов о том, что Вас бросали в раскалённую печь, но Вы остались живы, а те, кто бросал Вас - погибли (как в книге пророка Даниила); рассказов о том, что Вас пилили пилами, но пилы Вас не взяли; бросали Вас в клетку с голодными львами, но они Вам лизали ноги; о том, что по Вашей молитве разлетелся на куски памятник Ленину на центральной площади Вашего города; о том, что Вас купали в чане с ракалённым маслом, но оно стало для Вас прохладной водой, и многое другое, что приписывают какому-нибудь "страстотерпцу". А теперь задумайтесь: насколько человек должен быть бессовестным, чтобы на полном серьёзе в изобилии выдавать на-горА такие ксерокопические истории. Но Вы, веря этой бредятине, более того, ревнуете об этих байках, то чем в таком случае Ваша совесть лучше совести этих "байкеров"? Поэтому не ждите ответа. Я уже от православных ничего доброго не жду. Чтобы о совести спрашивать, надо ее иметь. Я не говорю о том, что моя совесть кристально чистая, как слеза у младенца, но я не позволяю себе говорить ложь, верить в ложь и упорствовать во лжи. Поэтому, с этой стороны, я чист перед Богом, и совесть моя чиста, в отличие от тех, чья совесть осквернена идолами и ересью.
|
gladius baptist
26/12/07 12:29
# 539672
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #539669] |
| |
рассказов о том, что Вас бросали в раскалённую печь, но Вы остались живы, а те, кто бросал Вас - погибли (как в книге пророка Даниила) Даниил тоже наврал? Я уже от православных ничего доброго не жду. А с чего вы взяли, что я православный???
|
Asket
26/12/07 13:23
# 539685
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #539672] |
| |
Даниил тоже наврал? Даниил был пророком, о котором засвидетельствовал Бог. И это свидетельство заключалось не в летающих предметах, или крово-мироточащих кусках досок, а в словах пророка: 14 и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов,- то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог. .... 20 то Ной, Даниил и Иов среди нее,- живу Я, говорит Господь Бог,- не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души. Изезекииль 14 гл. За несколько тысяч лет существования челевечества, случай с человеком, брошенным к голодным львам, и выжившим чудесным образом был только один раз. Пока православные не взялись за перо...И тут понеслось...Что ни "страстотерпец" - то голодные львы ему ноги облизуют...Хотя в первом веке на аренах цирков настоящих христиан десятки тысяч эти самые львы умерщвляли. У дьявола фантазии нет, поэтому он как под копирку наштамповал невероятных приключений для оболванивания простодушных людей, чтобы потом контролировать их разум, содержа в плену неприкрытого сатанизма (противления Богу и Его заповедям). А с чего вы взяли, что я православный??? Штирлиц стоял возле Рейхстага в форме советского полковника, и размахивал красным флагом. Как никогда он был близок к провалу...:))
|
gladius baptist
26/12/07 13:44
# 539694
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #539685] |
| |
За несколько тысяч лет существования челевечества, случай с человеком, брошенным к голодным львам, и выжившим чудесным образом был только один раз заграждал И уста львов (Евр.11:33)
Библию знать надо! Что ни "страстотерпец" - то голодные львы ему ноги облизуют...Хотя в первом веке на аренах цирков настоящих христиан десятки тысяч эти самые львы умерщвляли Таких историй в житиях только несколько штук. И как раз про "настоящих христиан" первых столетий. А вот страстотерпцем никто из них и не назван, поскольку этим словом называют тех, кто были убиты не за Христа - князья Борис и Глеб, Николай Второй с семьей... Даже я, хотя вопреки вашим параноидальным предположениям, не православный, это знаю.
А то, что чудес будет больше, чем в Ветхом Завете, так это Иисус говорил.
в форме советского полковника, и размахивал красным флагом Форма и флаг у всех христиан одни и те же - Христос. А вас своим братом во Христе я считать не могу. Потому что не молжет человек, имеющий Духа Святого, называть христианские конфессии "неприкрытым сатанизмом".
И попрошу мне больше не писать.
|
SimonA Верую в Иисуса Христа пришедшего во плоти
26/12/07 15:12
# 539714
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #539694] |
| |
Не стыдно вам обманывать людей? Какой же вы баптист, помоему православный натур продукт :)))))))))))) Роллса заменяете? Хотя..... :))
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
26/12/07 21:14
# 539782
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: gladius, #539502] |
| |
Про мой опыт тоже нет в Евангелии. ++++++++++++ А Евангелие что есть, если не духовный опыт апостолов. Они и свидетельствовали о том, что сотворил Господь для нищих и больных, когда исцелял и кормил, воскрешал. А Павел рассказывает в посланиях не свою ли жизнь и как его Господь призвал и обратил его. А исцеленные калеки о чем свидетельствовали - о том, что им сотворил Господь. Так что я понимаю, что о вашем духовном опыте в Евангелие не написано, но там написано, как поступали исцеленные, уверовавшие.... . Да и Житие не о духовном опыте святых рассказывает? Я исповедую, значит верю. С миром Божьим.
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
26/12/07 21:32
# 539786
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #539558] |
| |
Впрочем, доказать из Отцов и из Писания можно как одну, так и другую точку зрения; и каждый принимает то, что ему ближе, как мне кажется. ++++++++++++++ Дорогой брат, если бы мы рассуждали о Господе и спасении им рода человеческого, о Его милости к нам грешникам и любви к каждому, искали Божьего, а не человеческого, Горнего, а не земного, а не о том, что правильно ли использовать иконы (т.е. не делать это главным в наших спорах и это иметь поводом к разногласиям) искали мира в Теле Господнем., не выясняли, кто круче, кто правильнее, кто у Бога будет сидеть по правую руку, то ничего не нужно было бы доказывать, а только славить Бога в своих жизнях, свидетельствовать, как благ Господь к нам. Вот главное, а не наша "праведность" - нет ее ни у кого, все это в Господе Иисусе Христе и ничего нет нашего. А когда мы делим место на небесах, боясь, что не всем хватит и по трупам (ибо в нелюбви проклиная др. др. являемся убийцами), то кто, поприсутствовав при этом "братском общении" захочет в такую церковь? и вообще увидев в нас такого "Господина", скажет: да это же слуги сатаны. Так не будем же такими "христианами", у которых вместо Христа на лице - враг Божий. Да смиримся же пред Господом и будем славить Его своей жизнью повседневной. Воэдавать Ему хвалу и славу, а не сатану прославлять разборками. По делам узнаете, говорил Господь, а наши дела в общении только - не благовидны. Как вы говорили "ссорри", я не только о православных, ибо не нужно иметь 7 пядей во лбу, что бы видеть, что это болезнь (грех) наш общий.
С миром Божьим.
|
nekosama православный
26/12/07 22:58
# 539810
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: BorisKar51, #539786] |
| |
Аминь!
|
nekosama православный
26/12/07 23:02
# 539812
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #539586] |
| |
Я Вас о Вашей совести спросил, можете ответить? Спросили - отвечаю: Мне моя совесть лгать не позволяет и как мне кажется, не позволяет всякому верующему, да и просто любому порядочному человеку.
|
Asket
26/12/07 23:09
# 539815
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #539812] |
| |
Мне моя совесть лгать не позволяет и как мне кажется, не позволяет всякому верующему, да и просто любому порядочному человеку. Тогда пропустите все Предания через свою совесть. Как гортань различает вскус различной пищи, так и ДОБРАЯ СОВЕСТЬ, омываемая Кровью Христа, различит вкус лжи от приятного вкуса истины.
|
nekosama православный
26/12/07 23:40
# 539825
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #539815] |
| |
Уже пропустил, иначе не признал бы Православие - истиной, а оставался бы харизматом. Только похоже мы с Вами по разному понимаем, что есть Предание, а что "предания"
|
Asket
26/12/07 23:56
# 539834
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #539825] |
| |
Уже пропустил, иначе не признал бы Православие - истиной, а оставался бы харизматом. У харизматов нет полноты истины, впрочем, как и везде...Истина во Христе, Которого познавать нужно. Только похоже мы с Вами по разному понимаем, что есть Предание, а что "предания" Я это уже заметил. Значит, Дева Мария во Святое Святых заходила, по-истине православной, и Вы это признаёте по Вашей доброй совести?
|
nekosama православный
27/12/07 00:48
# 539850
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #539834] |
| |
Разумом не понимаю. (Есть много в мире друг Горацио такого, что и не снилось нашим мудрецам!). А от признания этого догмата зависит ли наше спасение? По-моему - нет.
|
Asket
27/12/07 01:43
# 539882
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #539850] |
| |
А от признания этого догмата зависит ли наше спасение? По-моему - нет. Вы помните, мы о доброй совести говорили? Вы, насколько я помню, все Предания через совесть пропустили, и считаете: всё в порядке. Вы помните, что сказал Иисус Своим ученкам в Гефсиманском саду: "Вот, идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего...". Чтобы немного отрезвить Вас, я Вам вот что скажу: не от признания или НЕпризнания догмата зависит Ваше спасение, а факт признания или НЕпризнания лживых догматов, свидетельствует о том, имеете ли Вы спасение (жизнь вечную), или нет.
|
nekosama православный
27/12/07 11:59
# 539960
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #539882] |
| |
Протоевангелие Иакова, если мне не изменяет память, известно со 2-го века, и никогда не считалось еретическим, как гностические евангелия, например. Сам факт, что история о Введении во Храм была знакома христианам 2-го века уже о многом говорит, не правда ли? То что это как бы противоречит историческим реалиям и "здравому смыслу" - не повод отвергать эту историю как лживую. Для Марии, возможно, это было необходимо для освящения, чтобы впоследствии принять в себя Слово, а в силе Бога было сделать так, чтобы иудеи этого не заметили. Для эллинов безумием было учение о воскрешении мертвых. Для разума человеческого это так и остается безумием, но мы же верим в это, зная что все возможно Богу? А по поводу лживых догматов... Если некто говорит, что на Кресте умер не Бог, а человек Иисус, а Бог к тому времени из него вышел - то это ложный догмат, от принятия или непринятия которого зависит спасение человека. Или, например, утверждать что Дева Мария была свободна от первородного греха - догмат ложный, так как косвенно отрицает необходимость Жертвы Христа. А во второстепенном - давайте не будем хулить то, чего не знаем и не понимаем.
|
Asket
27/12/07 12:30
# 539966
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #539960] |
| |
То что это как бы противоречит историческим реалиям и "здравому смыслу" - не повод отвергать эту историю как лживую. Это противоречит Закону. Чтобы убедиться в этом, зайдите в синагогу, и поговорите с ортодоксами (у них до сих пор покрывало на сердце лежит), и они Вам всё расскажут :)) Для Марии, возможно, это было необходимо для освящения, чтобы впоследствии принять в себя Слово, а в силе Бога было сделать так, чтобы иудеи этого не заметили. Хотя, судя по уровню Вашего обольщения - Вы не имеете во-первых, вечной жизни, во-вторых - находитесь во власти сатаны (духа противления). Второе - это по причине первого.
|
nekosama православный
27/12/07 13:37
# 539984
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Asket, #539966] |
| |
Вы сказали. Давайте на этом и закончим, в свое время Господь покажет всем нам, кто был прав, а кто нет.
|
словен Интересуюсь православием.
10/01/08 13:24
# 544391
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
Вопрос:
Я почитаю Божию Матерь, но знаю, что протестанты отрицают Её истинное предназначение, если так можно выразится. Не знаю точно, но вроде как они ссылаются на главу 12 стихи 47, 48, 49, 50 Евангелия от Матфея, где по их словам Спаситель, вроде как, не признаёт Божию Матерь. Не желаю сомневаться, я верю в попечение и покровительство Божией Матери и в Её святость. Прошу Вас, объясните мне слова Спасителя, указанные в: Мф.12:47-59. Что Он имел в виду? Олег
Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):
Словами вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мф.12:49-50) Иисус Христос, выразил мысль, которой проникнуто все новозаветное учение: духовное родство выше кровного. Идея эта заняла первенствующее место в начавшейся проповеди Царства Небесного. В царстве новой жизни нет места деления по земным признакам (национальным, родственным, социальным). Человек, ищущий спасения, должен облечься в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол.3:10-11). Спаситель воспользовался стечением множества народа, чтобы преподать это учение. Традиционный иудей с трудом воспринимал эту идею, потому что в Ветхом Завете придавалось важнейшее значение родословиям (евр. толедот). Поэтому св. апостол Павел призывает своего ученика Тимофея увещевать некоторых, чтобы они не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере (1Тим.1:3-4).
Слова Спасителя не дают никакого повода думать, что Господь отменяет значение родства и тем более высокое уважение к матери. Лишена основания также попытка протестантов использовать это место Евангелия для отступления от многовековой церковной традиции почитания Божией Матери. Нужно решить вопрос: есть ли в Священном Писания свидетельство тому, что Пресвятая Богородица занимает важное место в Божественных планах Домостроительства нашего спасения? Да, есть.
Почитание нашей Церковью Божией Матери не есть только выражение глубочайшего уважения к Той, Которая стала средоточием величайшего события в деле спасения людей – Боговоплощения. Это почитание имеет отношение к основополагающим истинам православного богословия и точно показывает глубокую разницу между христианством, хранящим апостольскую преемственность и реформированным христианством. Разница начинается с подхода к библейским местам, имеющим отношение к Пресвятой Богородице. Православные богословы опираются на всю полноту библейских свидетельств. Протестанты же и представители некоторых сект обращаются только к некоторым местам. Эти с кровью вырванные цитаты они пытаются использовать в своих конфессиональных интересах. Всё остальные места они оставляют без внимания. Вместе с тем правило не только библейской науки, но и любого серьезного исследования, предполагает рассмотрение всей совокупности фактов и свидетельств, относящихся к изучаемому предмету.
Прежде всего, о Матери Мессии имеются пророчества в священных ветхозаветных книгах (Быт.3:15; Пс.44:10-18; Ис.7:14; Мих.5:3). Это однозначно указывает на то, что в многовековой истории спасения человечества Ей отведено особое место. Поэтому явившийся к Ней архангел Гавриил, извещая об этом великом событии, называет Её благодатной. Слово это во всей Библии ни к одному лицу больше не применяется. Архангел прибавил слова, в которых заключено свидетельство о том, что Матерь Мессии отмечена особым избранничеством: благословенна Ты между женами (Лк.1:28). В ответ на эти слова Дева Мария смутилась и стала размышлять, что значит это приветствие. Архангел Гавриил сказал: Ты обрела благодать у Бога. Греческое evres harin точно соответствуют еврейскому masa hen (находить благоволение). В Ветхом Завете эти слова значили Божественное избрание определенного лица в планах спасения людей.
Можно твердо и решительно сказать, что почитание Божией Матери началось еще при Её жизни. Об этом свидетельствует евангелист Лука, когда описывает посещение Матерью Божией дома святой Елизаветы. Они были близкие родственники, и отношения между ними были привычными, но сошедшая на Деву Мария благодать Святого Духа настолько возвеличила Её, что Елизавета воскликнула громким голосом: И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? (Лк.1:43). Как только приветствие Её дошло до слуха Елизаветы взыграл младенец радостно во чреве ее. Есть ли что-либо общее между холодными рассуждениями о Божией Матери протестантов и возвышенными словами о Деве Марии святой Елизаветы: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! (Лк.1:42). Это не были лишь выражением восторженных чувств праведной Елизаветы. В ответ на её слова Матерь Божия воспела: величит душа Моя Господа (Лк.1:46-47). Она говорит: отныне будут ублажать Меня все роды (Лк.1:48). Исполняется ли это евангельское слово у протестантов? Разве православные христиане сами установили почитание Божией Матери? Именно в святом Евангелии мы находим слова: сотворил Мне величие Сильный (Лк.1:49).
|
palatinus ЕХБ
10/01/08 13:38 religionlibrary.ucoz.ua
# 544400
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: словен, #544391] |
| |
И тут все страшно испугались и начали просить прощения :-)))
|
nekosama православный
10/01/08 13:59
# 544415
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: palatinus, #544400] |
| |
Было бы неплохо действительно испугаться... Знаете, какой стыд и ужас охватили меня, когда я осознал как я хулил Божью Матерь в свою бытность харизматом? До сих пор страшно вспоминать...
|
просточеловек христианин
10/01/08 21:46 lebenssinn-ru.de
# 544619
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #544415] |
| |
хулить конечно плохо...
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
10/01/08 22:08
# 544631
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #544415] |
| |
Знаете, какой стыд и ужас охватили меня, когда я осознал как я хулил Божью Матерь в свою бытность харизматом? До сих пор страшно вспоминать... +++++++++++ И правда грешил, зачем хулил? Что за собрание было у вас? Хулить простого человека нельзя, а избранную Богом Марию, почему нужно было хулить. Где такое указание в Евангелие есть? Почему Вы люди говорите неправду, кто в протестанстве может хулить деву Марию, мать Иисуса Христа? Кто это возбуждает этот нездоровый интерес к почитанию верующими матери Иисуса, но не более того, что есть. Евангелие говорит о Спасителе, не говоря, что он появился ниоткуда. Если мы любим свою мать, почему я не могу любить Марию, родившую Спасителя? Но нет другого имени под небом ... написано. Я замечаю все больше, что происходит прямая провокация со стороны некоторых православных, продолжающих использовать матерь Иисуса Христа, для разжигания споров и укрепления разделений. Если вы почитаете Марию Матерью Божьей, то почему вы так легко ее имя используете в доказательстве своих преимуществ. Тогда не трепите ее имя, как и Бог запретил применять Его Имя всуе. Имейте страх Божий. Или такое стало принципом у некоторых.доказывать "свою" веру. Почему я так говорю и в расстройстве за вас братья, потому что вопросы о Марии Богородице, о иконах, мощах святых, о крещении младенцев поднимают сами православные. Если вы хотите исполнить завет Иисуса Христа о любви и мире, зачем вы допускаете такое, кто вас заставляет? Кто вас так научил применять все доступные и недопустимые средства для доказательств, зачем вам доказывать, оправдываться, если вы спасены, радуйтесь, как написано ... радуйтесь в Господе... Будьте благоразумны:
1Иоан.3:7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. 1Иоан.3:8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
1Иоан.3:23 А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. 1Иоан.3:24 И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам.
1Иоан.4:20 Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? 1Иоан.4:21 И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.
Подумайте, даже через ослицу Говорил Бог, имеющим уши и не слышащим. Пусть я буду ослом Господним, а я говорю не своё.
С миром Божьим.
|
nekosama православный
10/01/08 22:23
# 544637
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: BorisKar51, #544631] |
| |
Борис, простите, если ввел Вас в заблуждение! Я имел ввиду, например, когда пастор кричал со сцены:"Какая она святая! Обычная еврейская женщина во-от с таким носом! И после Иисуса нарожала еще Иосифу детей!" и прочее... А я со всеми в зале хохотал и кричал в ответ: "Аминь! Алилуйя!" Может я тогда к неправильным харизматам попал? Еще раз прошу прощения за свое двусмысленное определение.
|
BorisKar51 Христианин веры Евангельской
11/01/08 21:44
# 545128
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: nekosama, #544637] |
| |
Борис, простите, если ввел Вас в заблуждение! ++++++++++++++ Разве в этом дело? Увидели и ушли и правильно сделали. Но все же если в собрании учат, что нужно сверять свою веру со Словом Божьим каждый день и после каждого слова (проповеди) - такого не может быть (хотя всякие есть). С миром Божьим.
|
словен Интересуюсь православием.
13/01/08 20:52
# 546052
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: просточеловек, #544619] |
| |
хулить конечно плохо... И почитать тоже плохо. Так значит Она обычная христианка , как мы с Вами? А почему бы не поверить в то, что то, к чему стремится вся Церковь, и видимая и невидимая, и того, что Она только ожидает( воскресения в прославленных телах), с Богородицей уже случилось?. Как это может быть быть, скажете Вы? А непорочное зачатие как может быть? Однако для Бога ничего невозможного нет. Мы в Ее воскресение верим по Преданию. А Вы просто предложите, что таковое вполне возможно и логично. Вот что пишет об этом евангельский христианин Ферберн в своей книге "Иными глазами..." Взгляд евангельского христианина на Восточное Православие ГЛАВА 7 СПАСЕНИЕ И ОБЩЕНИЕ СО СВЯТЫМИ В православном богословии евангельских христиан более всего смущает почитание святых и использование икон в богослужении, о чем и будет идти речь в этой главе. Среди евангельских христиан бытует мнение, что православные якобы верят, что святые помогают преодолеть пропасть между человеком и Богом, поскольку Бог является слишком далеким, недоступным и недостижимым. Поэтому типичная реакция евангельских христиан состоит в том, что православное (да и католическое) почитание святых равносильно богохульству, как отрицающее уникальность Христа, Единого Посредника между Богом и человеком (в 1 Тим.2:5 апостол Павел недвусмысленно утверждает, что есть только один Посредник), и что такое почитание предполагает поклонение иным «богам» (помимо Троицы). Такая наша реакция совсем не соответствует православному пониманию вопросов, касающихся почитания святых. Поэтому, перед тем как перейти к изучению того, каким образом Мария и святые содействуют человеку в достижении Божественного призвания, необходимо в общих чертах рассмотреть православную аргументацию на такую реакцию евангельских христиан. Святые как заступники На протестантскую критику почитания святых православные богословы отвечают в основном двумя способами. Во-первых, они заявляют, что протестантское отвращение к почитанию святых главным образом обусловлено их индивидуалистическим мировоззрением. Согласно восточному корпоративному пониманию действительности, почитание святых не угрожает уникальности Христа, но подчеркивает ее. Святые являются таковыми именно из-за их отношений с Христом; и оказывать почтение святым фактически означает оказывать почтение Христу и полноте Христовой Церкви. Поэтому Угольник пишет: «Русский православный видит призвание святого, так же как и своей личности, в постоянных и осмысленных взаимоотношениях с Триединым Богом».210 Поскольку Бог характеризуется не «индивидуализмом», а общением трех Божественных Лиц, вся жизнь человека должна отражать это общение извечных Божественных Лиц. Как утверждают православные, почитание святых, которые входят в круг этого общения, никоим образом не унижает достоинства Бога. Более того, Булгаков заявляет, что отвергающие почитание святых преодолевают путь к спасению в одиночку, не зная общения со святыми.2" Почитая святых, человек получает ободрение, ступая по их следам на пути «обожения»; т.е. человек не идет нехоженым путем. Во-вторых, православные богословы настаивают на том, что святые являются не посредниками между человеком и Богом, но заступниками, которые молятся за верующих, живущих на земле. Уже в конце IV в. некоторые восточные богословы (три каппадокийца и Иоанн Златоуст) утверждали, что усопшие святые продолжают молиться за людей так же, как и верующие, живущие на земле, молятся друг за друга. Следовательно, когда верующий просит усопшего святого об оказании помощи, это то же самое, что просить другого верующего на земле помолиться за кого-либо.212 Шмеман говорит, что просить усопшего христианина о заступничестве было обычной нормой с первых дней существования Церкви, поскольку ранние христиане верили, что смерть не разрушает общения святых: во Христе нет мертвых, но все являются живыми.213 Этот исторический аргумент имеет под собой слабое основание, поскольку то, что ранние христиане верили в общение живых и умерших верующих не обязательно должно означать, что следует молиться усопшим святым. Однако, несмотря на это, понимание святых как заступников, а не как посредников между Богом и человеком, сохраняет уникальность Троицы как единственного объекта поклонения и исключительность положения Иисуса Христа как Единого Посредника между Богом и человеком. Такая реакция на взгляд евангельских христиан показывает, что православные богословы хорошо знакомы с противоположной точкой зрения относительно почитания святых. Более того, становится очевидным, что в Православии (по крайней мере, в его зрелой богословской форме) почитание святых не является поклонением какому-либо другому богу, помимо Троицы, или попыткой представить каких-либо других посредников, кроме Иисуса Христа, между человеком и недостижимым Отцом. Православное внимание к святым, наоборот, указывает на единство Христа и Его народа, и (по меньшей мере, в теории) подчеркивает близость Бога к этому миру. Таким образом, резкое неприятие евангельскими христианами почитания святых основывается на недостаточном понимании этой практики. Поэтому, чтобы дать более точную оценку этому вопросу, необходимо рассмотреть, каким же образом почитание святых соотносится с другими аспектами православного учения о спасении (о чем мы говорили выше). Святые и процесс «обожения» В православной мысли святым, в результате их подвига веры, уделяется особое место как людям, достигшим в процессе «обожения» наиболее полного соединения с Богом. В Православии святые, в зависимости от их статуса, часто подразделяются на шесть основных категорий. Прежде всего, это апостолы, которые первыми распространяли Благую Весть Христа. Вторыми являются пророки, предсказавшие Пришествие Христа. Третьими — мученики, которые отдали свою жизнь за исповедание Христа как Спасителя. К четвертой категории относятся отцы Церкви, с непревзойденным искусством объяснявшие и защищавшие христианскую веру. В пятую категорию входят монахи, которые посвятили свою жизнь духовным упражнениям, чтобы достичь совершенства во Христе. И, наконец, шестая категория — это праведники из духовенства и мирян, жившие образцовой христианской жизнью.214 Эти категории показывают, что «обожение» может принимать различные формы; т.е. пути к соединению с Богом не обязательно должны быть идентичными. Зернов, объясняя связь между почитанием святых и «обожением», утверждает, что святые являются не посредниками, а проводниками: «Все человечество вовлечено в процесс обожения, и святые являются теми, которые, приблизившись к конечной цели ближе других, могут духовно помочь подняться остальным».215 Святые «могут духовно помочь подняться остальным» посредством примера своего подвига и молитв. Булгаков пишет: «Их [святых] благодатное присутствие в Церкви, внешне являемое в их иконах и мощах, окружает нас как бы молитвенным облаком славы Божьей».216 Так как святые имеют наиболее полное единение с Богом, православные верят, что их молитвы особым образом помогают человеку следовать по пути к соединению с Богом. Поэтому, молитва человека к усопшему святому с просьбой молиться о нем считается одним из главных средств следования по пути «обожения». К тому же, Флоровский утверждает, что молитва к святым не только предоставляет верующему помощь и заступничество, но и углубляет его понимание единства Церкви.217 Таким образом, почитание святых и молитва к ним отображает православное убеждение в том, что все христиане следуют вместе по пути «обожения»: те, которые имеют наиболее полное единение с Богом, являются символом единства («соборности») Церкви и, исполняя роль заступников, помогают другим достигнуть такого же состояния. Обоснование почитания Марии Православные богословы указывают две основных причины почитания Марии. Во-первых, она является самой великой из святых и поэтому заслуживает самого великого почитания. Во-вторых, как Матерь Божья, она занимает уникальное положение. Согласно православному учению, из всех святых только Мария достигла конечной цели христианской жизни — «обожения». Лосский говорит, что Мария является примером исполнения человеческого призвания, совершенной святости, к которой призвана Церковь.228 Он уточняет эту мысль следующим образом: «Мария, Матерь Иисуса» (Деян. 1:14) осуществила в жизни уникальные отношения, которые соединяли ее с ее Сыном, проявив их в своей личной святости. Но эта ' ' святость не может быть ничем иным как «пресвятостью», полнотой благодати, дарованной Церкви — дополнением славного человеческого естества Христа. Но пока Церковь находится в ожидании Грядущего Царства, Мария уже пересекла порог вечного Царства; и, будучи единственным обоженым человеком — в смысле окончательного обожения тварного, — она рядом с Сыном осуществляет руководство судьбами мира, которые еще не раскрылись во времени.229 Из этого отрывка явствует, что благодать, ведущая Церковь к святости и «обожению», почила на Марии особым образом. Как утверждают православные, Мария является единственным человеком, достигшим «обожения» и полного единения с Богом-Сыном еще до Второго Пришествия Христа и наступления Царства Божьего. Мысль о том, что Мария уже завершила процесс «обожения» и «пересекла порог вечного Царства» тесно связана с православной идеей о том, что Мария после своей смерти и погребения не ожидает всеобщего воскресения мертвых, как другие верующие, но уже телесно воскрешена. Лосский проводит следующую связь между «успением Матери Божьей» и ее «обожением»: Прославление Матери является видимым результатом добровольного смирения Сына: через Деву Марию Бог-Сын воплощается в человеческий облик, становясь «Сыном Человеческим» и обретая возможность умереть; Мария же, становясь Материю Божьей, обретает «надлежащую Богу славу» и является первой из человеков сопричастницей окончательного обожения тварного.230 Так как Мария уже достигла полного единения с Богом, православные верят, что она является главной заступницей всех людей на их пути к соединению с Богом. Булгаков пишет, что поскольку Мария молится за весь человеческий род, православные христиане молятся ей, призывая ее на помощь.231 В результате, Мария представляет собой пример совокупности связей между «обожением» и почитанием святых. Так как цель человеческого рода состоит в том, чтобы быть сопричастником Божеского естества, те, кто находится к конечной цели ближе, способны помочь другим следовать по пути «обожения». Соответственно, чем ближе святой к конечной цели — «обожению», — тем большую помощь он может оказать тому, кто ищет единения с Богом. Поскольку Мария якобы является «первой из человеков сопричастницей обожения тварного» (как говорит Лосский), она и почитается в высшей степени, и православные христиане обращаются к ней за помощью намного чаще, чем к другим святым. Мария почитается также за ее уникальную роль Богородицы. Выше уже говорилось, что в православном богословии это имя подчеркивает истинное Божеское естество Христа, а Флоровский утверждает, что отказ называть Марию «Богородицей» означает неверно понимать Сына. Термин «Богородица» подчеркивает, что Дитя, Которое она родила, было не просто Человеком, а Единородным Сыном Бога.232 Шмеман следующим образом поясняет уникальные отношения между Марией и Иисусом: Если Своим Храмом Бог отныне избрал Человека, то в особом и самом буквальном смысле таким храмом Бога была Дева Мария: «ибо рожденное от Нее Свято есть»... Она, ее тело есть Храм, воздвигнутый самим же Ветхим Заветом, всей его святостью, ожиданием спасения, верностью Богу — сделавшей возможным соединение Бога с Человеком и в этом смысле — Она есть плод Ветхозаветного Храма: той связи с Богом, которая осуществилась через него... А если так, то «созерцание» переносится на соотношение между этим живым храмом и тем, смысл которого, как единственного «центра» и источника спасения и соединения с Богом, пришел «исполнить» Христос Своим вочеловечением, «Пречистый храм Спасов... днесь вводится в Дом Господень»... и в этом введении открывается и последний смысл храма и совершается , . его преодоление.23' Этот отрывок показывает, что в православном понимании Мария является храмом Христа, так же как и Христос является храмом Бога. В Ветхом Завете вся храмовая символика Божьего присутствия указывала на Христа, а Мария в определенном смысле была исполнением ветхозаветной надежды и благочестия, поскольку она была тем храмом, через который Бог привел в этот мир новый Храм. Таким образом, уникальное положение Марии заключается в том, что она находится на стыке Ветхого и Нового Заветов. Она была величайшим выражением терпеливой надежды, с которой ветхозаветные святые ожидали Мессию и родительницу Мессии, который является Богом. Итак, православные оказывают Марии высшее почтение из-за ее уникального положения. В православной мысли полное достижение Марией «обожения» и ее уникальные отношения с Христом неразрывно связаны между собой. Булгаков говорит, что Мария есть «не просто орудие, но прямое и положительное условие Бо-говоплощения, его человеческая сторона».234 Под этим утверждением он подразумевает, что полное соединение Марии с Богом было необходимым условием воплощения. Выражение этого соединения, этого «обожения», православные усматривают в ее словах ангелу после благовещения: «Се, Раба Господня; да будет мне по слову твоему» (Лк. 1:38). К тому же, особое почитание Марии православные расценивают как исполнение слов, сказанных Елисавете при встрече с ней: «...призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1:48). Православное почитание святых состоит не только из молитв к ним. Особое внимание также уделяется и тому, каким способом можно извлечь назидание из подвига и святости усопших святых, что тесно связано с использованием икон во время богослужения (оставшаяся часть главы посвящена именно этому вопросу). Как и в случае с почитанием святых, православное иконопочитание вызывает весьма негативную реакцию со стороны евангельских христиан. Каким же образом православные отстаивают использование икон в ответ на протестантскую критику?
|
просточеловек христианин
14/01/08 00:01 lebenssinn-ru.de
# 546140
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: словен, #546052] |
| |
И почитать тоже плохо. Так значит Она обычная христианка , как мы с Вами? почитать хорошо - как избранную Господом христианку. Как мать Иисуса Христа.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
04/12/11 04:16
# 872736
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
С праздником христиан!
|
alexnsk
04/12/11 07:07
# 872742
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых Ужас! Вы уверены, что это был Храм иудейский? Может быть, какой-то языческий? Только язычники могли придумать и принять такую легенду! Поскольку Ее родители умерли, Марию отдали престарелому Иосифу, чтобы тот сохранял Ее чистоту. Благочестие иудейское не допускает таких браков! Супружеские отношения святы и должны приносить потомство, а не девственность хранить. Сказочные события празднуете, одним словом. С праздником!
|
resident православный ЭПЦ МП
04/12/11 12:32
# 872778
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ВСЕМ, #532860] |
| |
С Праздником.
|
Gefsis христианин
13/01/12 17:57
# 881699
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #532860] |
| |
Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Уважаемый, Вы когда-нибудь пытались понять смысл этих слов; «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Иоан.3:6)». А смысл этих слов: «Бог есть дух (Иоан.4:24)». Когда Иисус ходил во плоти, Он часто называл себя «Сын человеческий», как бы обращая внимание людей на то, что от Марии Он родился как человек. Мария роила Сына человеческого, но могла ли она родить духа??? На чем основано присвоение святой Марии статуса «богородицы»??? Да, Иисус есть Бог, но как Бог Он рождён единажды, и только от Бога, без участия человека, потому то Он и называется «Единородный». И произошло это, когда Марии ещё вообще небыло!!! «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари (Кол.1:15)». Если православие утверждает, что Мария «богородица», то этим оно утверждает, что Бог родился во второй раз. В таком случае Иисус как Бог, перестаёт быть Единородным, а это уже ересь.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
13/01/12 19:05
# 881713
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Gefsis, #881699] |
| |
Уважаемый, Вы когда-нибудь пытались понять смысл этих слов; «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Иоан.3:6)». А смысл этих слов: «Бог есть дух (Иоан.4:24)». Увы вам, вы не можете ничего рассказать мне о Писании Церкви, потому как не понимаете написанного в нём. Даже ваше представление о Боге НЕВЕРНОЕ И ЛОЖНОЕ. Да, Иисус есть Бог, но как Бог Он рождён единажды, Это очень грубая ересь, которую вы исповедуете, что Господь Иисус Христос БЫЛ некогда рождён от Бога. Пожалуй, вам следует для начала ознакомиться с ОСНОВАМИ ХРИСТИАНСКОГО учения "Отношения Божественных Лиц, которые открываются нам в Священном Писании, только обозначают, но ни в коей мере не обосновывают ипостасного различия. Нельзя сказать, что в Боге три Ипостаси по причине того, что первая Ипостась предвечно рождает вторую и предвечно изводит третью. Троица есть некая первичная данность, которая ниоткуда не выводится, нельзя найти какой-то принцип, которым можно было бы обосновать троичность Божества. Никакой достаточной причиной объяснить ее тоже невозможно, потому что нет никакого начала и нет никакой причины, которая Троице предшествовала бы. Поскольку отношения Божественных Лиц являются тройственными для каждой Ипостаси, их нельзя мыслить как отношения противопоставленности. Последнее утверждает латинское богословие. Когда святые отцы Восточной Церкви говорят, что ипостасным свойством Отца является нерожденность, они тем самым хотят сказать лишь то, что Отец не есть Сын, и не есть Святый Дух, и не более того. Таким образом, для Восточного богословия характерен апофатизм в подходе к тайне отношения Божественных Лиц. Если попытаться эти отношения определить каким-то положительным образом, а не апофатическим, то мы тем самым неизбежно подчиним Божественную реальность категориям аристотелевой логики: связи, отношения и т. д. Совершенно недопустимо мыслить отношения Божественных Лиц по аналогии с причинно-следственными отношениями, которые мы наблюдаем в мире тварном. Если мы и говорим об Отце, как об ипостасной причине Сына и Духа, то тем самым мы лишь свидетельствуем о бедности и недостаточности нашего языка. Ведь в тварном мире причина и следствие всегда противостоят друг другу, они всегда есть нечто внешнее по отношению друг к другу. В Боге этой противопоставленности, этого разделения единой природы нет. Поэтому в Троице противопоставление причины и следствия имеет только логический смысл, оно означает лишь порядок нашего умопредставления. Что такое предвечное рождение и предвечное исхождение? Святитель Григорий Богослов (31 Слово) отклоняет всякие попытки определить образ бытия лиц Святой Троицы: "Ты спрашиваешь: что такое исхождение Духа Святого? Скажи мне сначала, что такое нерождаемость Отца. Тогда, в свою очередь, я, как естествоиспытатель, буду обсуждать рождение Сына и исхождение Святого Духа и мы оба будем поражены безумием за то, что подсмотрели тайны Божий". "Рождение" и "исхождение" невозможно мыслить ни как однократный акт, ни как некоторый протяженный во времени процесс, поскольку Божество существует вне времени. Сами термины: "рождение", "исхождение", которые открывает нам Священное Писание, являются лишь указанием на таинственное общение Божественных Лиц, это лишь несовершенные образы их неизреченного общения. Как говорит св. Иоанн Дамаскин, "образ рождения и образ исхождения для нас непостижим". Что бы вы хоть немного понимали. Господь Иисус Христос ПРЕДВЕЧНО РОЖДАЕТСЯ от Отца.
|
Klangtao экуменист
13/01/12 19:26 pharisai.at.ua
# 881716
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Gefsis, #881699] |
| |
Если православие утверждает, что Мария «богородица», то этим оно утверждает, что Бог родился во второй раз. В таком случае Иисус как Бог, перестаёт быть Единородным, а это уже ересь. Увы, ересь уже в том, что Вы считаете, будто Христос "родился один раз", то есть было время, когда Его не было, а потом Он родился от Отца. А слово "Единородный" означает "единственный (в своём роде"), но никак не "рождённый один раз" (христианство, в отличие о Вас, не верит в переселение душ).
|
Klangtao экуменист
13/01/12 19:30 pharisai.at.ua
# 881718
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: alexnsk, #872742] |
| |
Благочестие иудейское не допускает таких браков! Супружеские отношения святы и должны приносить потомство, а не девственность хранить. Не надо здесь гойских сказок об иудейском благочестии! Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. (Лук.2:36-37) Про Вашей логике она не святая, а грешница, так как не выполнила "заповеди" Вашего "бога" - нарожать как модно больше детей, для чего должна была после вдовства снова выйти замуж.
|
Gefsis христианин
13/01/12 20:31
# 881721
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #881713] |
| |
Увы вам, вы не можете ничего рассказать мне о Писании Церкви, потому как не понимаете написанного в нём. Даже ваше представление о Боге НЕВЕРНОЕ И ЛОЖНОЕ. Не согласен. Это очень грубая ересь, которую вы исповедуете, что Господь Иисус Христос БЫЛ некогда рождён от Бога. На счёт ереси Вы допустили ошибку, написано:"Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари (Кол.1:15)". Троица есть некая первичная данность, которая ниоткуда не выводится, нельзя найти какой-то принцип, которым можно было бы обосновать троичность Божества. Никакой достаточной причиной объяснить ее тоже невозможно, потому что нет никакого начала и нет никакой причины, которая Троице предшествовала бы. Это, и далее "философия". "Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу (Кол.2:8)". Ты спрашиваешь: что такое исхождение Духа Святого? Я об этом не спрашивал. Сами термины: "рождение", "исхождение", которые открывает нам Священное Писание, являются лишь указанием на таинственное общение Божественных Лиц, это лишь несовершенные образы их неизреченного общения. Как говорит св. Иоанн Дамаскин, "образ рождения и образ исхождения для нас непостижим". Согласен. Господь Иисус Христос ПРЕДВЕЧНО РОЖДАЕТСЯ от Отца Так написано? Или Вы сами придумали?
|
Gefsis христианин
13/01/12 20:48
# 881723
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Klangtao, #881716] |
| |
Увы, ересь уже в том, что Вы считаете, будто Христос "родился один раз", то есть было время, когда Его не было, а потом Он родился от Отца. Отец Небесный безначален: "Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального (1Иоан.2:14)". Тогда откуда появилось начало? "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Иоан.1:1)". А слово "Единородный" означает "единственный (в своём роде") Я знаю это. но никак не "рождённый один раз" Почему никак? Вы верите, что Бог может родиться дважды? Но я в отличии от Вас не верю в переселение душ. (христианство, в отличие о Вас, не верит в переселение душ) Не смотрмте на то, во что верит "христианство", рассмотрите во что верите Вы.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
14/01/12 02:37
# 881768
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Gefsis, #881721] |
| |
Так написано? Или Вы сами придумали? Так было, есть и будет.
|
Gefsis христианин
14/01/12 04:26
# 881776
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: ANP, #881768] |
| |
Так было, есть и будет. Ваша позиция понятна. Спасибо за диалог!
|
Klangtao экуменист
30/01/12 18:17 pharisai.at.ua
# 885578
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Gefsis, #881776] |
| |
Ваша позиция понятна Это не "позиция" - это православное (ортодоксальное) учение о Христе, разделяемое всеми христианами и отличающее их от псевдохристианских сект (например, "свидетелей Иеговы"), учащих, что когда-то Христа не было.
|
Klangtao экуменист
30/01/12 18:38 pharisai.at.ua
# 885589
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Gefsis, #881721] |
| |
На счёт ереси Вы допустили ошибку, написано:"Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари (Кол.1:15)" Увы, это Вы допустили ошибку, поверив плохому переводу. На самом деле там написано πρωτοτοκος πασης κτισεως , ц-сл. перворождeнъ всея твaри. Первородный - это титул, а не констатация того, что когда-то (раньше других) родился, а до этого не существовал.
Это, и далее "философия" Нет, это Священное Писание. В том числе и продолжение слов апостола, которые Вы пытались процитировать, превратное (еретически) истолковав: "ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит" (Кол.1:16-17). Утверждая вместе со "свидетелями Иеговы", что когда-то Христа не было, Вы это как раз и отрицаете.
А вот что говорит Библия о философии (любви к мудрости): "Человек, любящий мудрость (φιλουντος σοφιαν) радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение" (Притч.29:3)
Отец Небесный безначален: "Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального (1Иоан.2:14)".
Тогда откуда появилось начало? "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Иоан.1:1)". Ах, теперь у Вас уже Ваш "бог" изменяется! До такого даже СИ не додумались. Они в этом вопросе более христиане, чем Вы, выдающий себя за ХВЕ.
"Безначален"означает, что у Него у Самого нет начала, что Он первопричина всего. Но в то же время в Нём причина (начало) всего творения (что Вы лихо отвергли - получается, Ваш "бог" не только изменяется, подобно твари, но и не творил этот мир, не является его началом). И это начало есть Логос, впоследствии воплотившийся как Человек Иисус. Ваш же "бог", получается, когда-то не имел Слова, был немым? А может и его самого когда-то не было, раз уж слово "Безначальный" Вы поняли с точностью до наоборот?
Вы верите, что Бог может родиться дважды Мы, христиане, верим, что Бог вообще не может "родиться" в том смысле, как ваши языческие "боги", потому что Он вечен и был всегда.
|
Gefsis христианин
31/01/12 21:06
# 885921
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Klangtao, #885589] |
| |
Ах, теперь у Вас уже Ваш "бог" изменяется! До такого даже СИ не додумались. Они в этом вопросе более христиане, чем Вы, выдающий себя за ХВЕ. Я отвечу Вам, и не только на это обвинение. Но условие остаётся в силе, Вы готовы ответить на мои вопрсы, накопившиеся в теме о молитве за единство?
|
Klangtao экуменист
31/01/12 21:18 pharisai.at.ua
# 885925
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Gefsis, #885921] |
| |
Если ставите условия, то повторите, пожалуйста, ЗДЕСЬ все вопросы, на которые, как Вам кажется, я не ответил.
|
Gefsis христианин
01/02/12 06:11
# 885999
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Klangtao, #885925] |
| |
Все эти вопросы я здавал в той теме, здесь они изложены в более понятной формулировке.
1. Какой смысл Вы вкладываете в слово «принимаю»?
2. Говоря «принимаю», значит ли это, что Вы принимаете то, во что верят другие люди?
3. Вы желаете принимать меня и мою веру В Иисуса Христа, если я считаю почитание икон, богородицы, мощей, освящение мёртвых, обращение к умершим преступлением учения Христова?
4. Klangtao # 864860 Забыть, что такое иконы - значит, перестать быть православным христианином и стать язычником, подобно Вам, думая о них как роб идолах.
Если Вы исповедуете то же, что и православные, почему говорите, что не знаете этого учения?
5. Klangtao # 864379 Не знаю никакого "учения православных", отдельного от Священного Писания.
Klangtao # 885011 Вы сказали неправду, что у православных есть какое-то "учение" о Богородице, мощах и иконах.
Если слова о Богородице, иконах, мощах, освящении мёртвых, обращении к умершим направлены на утверждение этих мыслей в сердцах других людей исходят от православия, почкму Вы считаете, что они не являются учением православия?
6. Где написано в Писании (Нового Завета), о почитании икон, Богородицы, мощей?
7. Скажите конкретно, какой апостол учил освящать мёртвых?
8. Почему Вы утверждаете, что те кто в сектах, не сектанты?
|
Klangtao экуменист
01/02/12 09:41 pharisai.at.ua
# 886016
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Gefsis, #885999] |
| |
1. Какой смысл Вы вкладываете в слово «принимаю»? Исповедую его братом во Христе и членом того же Тела Его, что и я сам.
2. Говоря «принимаю», значит ли это, что Вы принимаете то, во что верят другие люди? Нет. Речь о принятии брата, а не его заблуждений.
3. Вы желаете принимать меня и мою веру В Иисуса Христа, если я считаю почитание икон, богородицы, мощей, освящение мёртвых, обращение к умершим преступлением учения Христова? Вас я не считаю верующим во Христа, но не потому, о чём Вы говорите, а потому что Вы считаете Христа творением, имеющим начало. По крайней мере до тех пор, пока Ві не объясните сказанное Вами выше.
Если же выяснится, что Вы всё-таки христианин, просто сами не до конца понимаете, во что верите и не можете это с формулировать, то как Вы можете ставить вопрос, что Вас кто-то не принимает, если Вы сами не принимает тех, кого считаете "ПРЕСТУПНИКАМИ против Христова учения".? Я -то Вас принимаю (как Вам вообще в голову приходит в этом сомневаться, и по сто раз повторять вопрос, на который я уже сто раз отвечал??) - а вот Вы меня нет. Вам Сам Христос скажет "православные христиане - Мой народ и твои братья", Вы же ответите "нет я лучше в ад пойду, но их не приму". Разве не так? Потому и вопрос повторяете - Вам хочется оправдаться перед собственной совестью "это-де не я отвергаю, а меня отвергают".
4. Если Вы исповедуете то же, что и православные, почему говорите, что не знаете этого учения? Потому что не существует учения под назщванием "православие". То, что исповедуют православные христиане, называется Евангелием. А слово "православие" означает правильное его исповедание.
5. Если слова о Богородице, иконах, мощах, освящении мёртвых, обращении к умершим направлены на утверждение этих мыслей в сердцах других людей исходят от православия Они исходят от Писания, правильного его понимания. Что Вы называете "православием", я по-прежнему не понимаю.
6. Где написано в Писании (Нового Завета), о почитании икон Ин.1:1-14
Богородицы Лк. 1:48
мощей? 1Кор.6:19-20
7. Скажите конкретно, какой апостол учил освящать мёртвых? Смысла вопроса не понял. "Сидит заяц на заборе в алюминиевых трусах".
а) Кого может апостол "учить освящать", если освящает только Бог (само слово "освящать" означает "отделять для Бога, передавать Ему в удел")?
б) Как можно освящать мёртвых и кто занимается этим странным делом?
8. Почему Вы утверждаете, что те кто в сектах, не сектанты?
Я не знаю, что такое "секты". Сектанты это люди, корторые считают, что спасутся только они и их единомышленники. Как Вы, например. Такие есть во всех конфессиях.
Итак, после того, как я в очередной раз ответил на все Ваши вопросы, жду ответа на единственный свой: почему Вы считаете Христа творением (имеющим начало) и при этом называете себя ХВЕ?
|
Gefsis христианин
01/02/12 12:11
# 886052
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Klangtao, #886016] |
| |
Спасибо. Первым делом отвечаю на Ваш вопрос.
жду ответа на единственный свой: почему Вы считаете Христа творением (имеющим начало) и при этом называете себя ХВЕ?
Во-первых: я никогда и нигде не писал, что Иисус Христос творение, ибо Он рождён от Отца.
Во-вторых: То, что Христос есть "Сущий от начала" не я придумал: "Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала (1Иоан.2:13)". В современном переводе "вы узнали Того, Кто был изначально". Но я считаю, что вопрос о начальности или безначальности Иисуса Христа, не доступен для какого бы то нибыло человеческого осмысления. Понимать Писания можно по-разному, а Философия наука далеко не точная.
Вас я не считаю верующим во Христа, но не потому, о чём Вы говорите, а потому что Вы считаете Христа творением, имеющим начало.
Такое представление у Вас могло возникнуть только потому, что Вы, как часто бывает не понимаете суть написанного.
Вы сами не принимает тех, кого считаете "ПРЕСТУПНИКАМИ против Христова учения".?
Вы считаете, что эти слова не имеют силы?
"Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его (2Иоан.1:9-11)".
Что Вы называете "православием", я по-прежнему не понимаю.
Православием я называю всё то, что исходит от МПЦ и РПЦ.
Если слова о Богородице, иконах, мощах, освящении мёртвых, обращении к умершим направлены на утверждение этих мыслей в сердцах других людей исходят от православия
Они исходят от Писания, правильного его понимания.
Так заявляет православие, а протестанты заявляют, что эти слова исходят от неправильного понимания Писания Нового Завета.
Где написано в Писании (Нового Завета), о почитании икон
Ин.1:1-14
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете.
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.(Иоан.1:1-14)
Как можно увидеть в этих словах мысль о бездушных иконах?
Богородицы
Лк. 1:48
"что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды (Лук.1:48)".
Я ублажаю Деву Марию, Матерь Гспода Мего Иисуса Хриса, но здесь не написано, что она Богородица. А Богородицей Её сделали те, кто мудрствует сверх того, что написано:
"чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим (1Кор.4:6)".
мощей?
1Кор.6:19-20
"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1Кор.6:19,20)".
19й стих говорит, тела ваши храм, но Святой Дух жвёт в вас. Не в мёртвых телах, как Вы себе возможно представляете, а в духе человеческом, доколе он в теле. Не в теле, которое являеися внешним человеком, а в духе, который является внутренним человеком, о чём написано: "Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2Кор.4:16)".
А это место Писания говорит, что Дух Божий живёт не в теле, а во внутреннем человеке.
"да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке (Еф.3:16)".
20й стих говорит, прославляйте Бога в телах ваших. Это указание дано живым, представить тела свои жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения (Рим.12:1). Далее, "которые суть Божии". Эти слова тоже не дают основания почитать мощи, т.к. во-первых: относятся они к живым, а во-вторых Богу принадлежит всё.
|
Klangtao экуменист
01/02/12 12:52 pharisai.at.ua
# 886067
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Gefsis, #886052] |
| |
ибо Он рождён от Отца. Как Вы понимаете слово "рождён"?
То, что Христос есть "Сущий от начала" не я придумал: "Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала (1Иоан.2:13)" Тоже непонятно. С чего Вы взяли, что это о Христе, а не об Отце или Духе, а точнее, о Боге вообще? Боюсь, что именно "придумали"...
Но я считаю, что вопрос о начальности или безначальности Иисуса Христа, не доступен для какого бы то нибыло человеческого осмысления Вы хотите сказать, что безначальность или начальность Отца Вы осмыслить в состоянии?
Понимать Писания можно по-разному Где напиисана такая ересь?
а Философия наука далеко не точная. Философия - это вообще не наука.
Такое представление у Вас могло возникнуть только потому, что Вы, как часто бывает не понимаете суть написанного. Это опять-таки недоказанное обвинения. Наоборот, Ваши ответы подтверждают подозрение, что Вы не считаете Сына совечным Отцу. По крайней мере, Вы его не опровергли. Так что по-прежнему жду Ваших разъяснений, более чётких.
Православием я называю всё то, что исходит от МПЦ и РПЦ. Значит, никакого православия не существует. Потому что ни от Македонской православной церкви, основанной в 1967 году и до сих пор не признанной православной полнотой, ни от РПЦ, существующей под этим названием с 1943 года, а как поместная церковь вообще с 1589 года, ничего не исходит. Православием называют то, что существует две тысячи лет и исходит от Христа и апостолов.
Следовательно,
1) я не "правослаавный" в Вашем понимании, и прошу впредь меня так не называть
2) то, о чём Вы говорите (пояитание мощей, Богородицы, икон), не исходит не от Македонской, ни от Русской церкви, а существовало в Церкви Христовой за сотни и тысячи лет до их образования. Так что эти вопросы можно закрыть.
3) я вообще не вижу ничего, что бы "исходило" от этих двух церквей, следовательно, считаю, что "православия" в Вашем понимании не существует вообще, оно Вам приснилось.
Вы считаете, что эти слова не имеют силы? В Ваших устах - не имеет. Вы пока не подтвердили, что веруете в того же Христа, что и христиане, а не в гностического "эона", имеющего начало во времени. Но и в этом случает Вы не "преступник против учения христова", а просто не христианин, не име6ющий к Его учению никакого отношения.
Как можно увидеть в этих словах мысль о бездушных иконах? Это Вы Христа - живую Икону Бога невидимого (2Кор.4:4, Кол.1:15) - называет "бездушным"??? И ещё претендуете на то, чтобы Вас считали христианином?
Я ублажаю Деву Марию, Матерь Гспода Мего Иисуса Хриса, но здесь не написано, что она Богородица. Написано. "Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лук.1:35). И дальше: "и родила Сына своего Первенца" (Лук.2:7). То есть Вы рождённого от Марии не только не считаете совечным Отцу, но и вообще не считаете Богом?
Не в мёртвых телах, как Вы себе возможно представляете, а в духе человеческом Это Ваши фантазии, противоречащие Библии. Там ясно написано: "Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии". В древних рукописях вообще просто "прославляйте Бога в телах ваших".
, доколе он в теле Это Ваши фантазии, противоречащие Библии: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1Сол.5:23).
а во-вторых Богу принадлежит всё. Это Ваши фантазии, противоречащие Библии. Там ясно написано, почему тела наши суть Божии: "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои, потому что куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии"
|
Gefsis христианин
01/02/12 16:20
# 886106
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Klangtao, #886067] |
| |
Как Вы понимаете слово "рождён"?
Как написано, так и понимаю.
С чего Вы взяли, что это о Христе, а не об Отце или Духе, а точнее, о Боге вообще?
С того: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.(Иоан.1:1)" и с того: "И Слово стало плотию (Иоан.1:14)".
Вы хотите сказать, что безначальность или начальность Отца Вы осмыслить в состоянии?
Нет, не в состоянии.
Понимать Писания можно по-разному Где напиисана такая ересь?
Да простит меня Господь, что для такого оппонента как Вы, я уптребил такой оборот речи. Здравомыслящий человек бы понял, что это не утвердительное выражение. Но чтобы для Вас было понятно, я имел ввиду это: Люди понимают Писания по-разному.
Философия - это вообще не наука.
Тем более.
Ваши ответы подтверждают подозрение, что Вы не считаете Сына совечным Отцу.
Как я могу считать или не считать "совечным", если до этого момента для меня такого слова даже не существовало? А кто его придумал, Вы?
Православием называют то, что существует две тысячи лет и исходит от Христа и апостолов.
Даю ответ, не для всех нормальных людей, а только для Вас лично, может быть так поймёте. "Тогда я православный, а от МПЦ и РПЦ исходит лжеучение".
то, о чём Вы говорите (пояитание мощей, Богородицы, икон), не исходит не от Македонской, ни от Русской церкви, а существовало в Церкви Христовой за сотни и тысячи лет до их образования. Так что эти вопросы можно закрыть.
Нет, нельзя закрыть, потому что ереси о почитании мощей, богородицы, икон, появились за сотни и тысячи лет до Македонской и Русской церкви.
Вы пока не подтвердили, что веруете в того же Христа, что и христиане, а не в гностического "эона", имеющего начало во времени.
Не удивительно, что Вы такое могли подумать, поясняю: Христос есмь до появления времени, т.к. время - это Его творение.
Вы считаете, что эти слова не имеют силы?
В Ваших устах - не имеет.
Причём здесь чьи-то уста, ответьте на вопрос.
Как можно увидеть в этих словах мысль о бездушных иконах? Это Вы Христа - живую Икону Бога невидимого (2Кор.4:4, Кол.1:15) - называет "бездушным"??? И ещё претендуете на то, чтобы Вас считали христианином?
Перестаньте заниматься словоблудием, я не Христа, а произведения рук человеческих (во множественном числе) называю бездушными иконами. Итак, отвечайте на вопрос.
Написано. "Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лук.1:35). И дальше: "и родила Сына своего Первенца" (Лук.2:7).
Да, так и написано, а где здесь слово "Богородица"?
То есть Вы рождённого от Марии не только не считаете совечным Отцу, но и вообще не считаете Богом?
Сколько раз Вам ещё на это отвечать? Читайте выше.
В момент, когда Слово стало плотью, "Бог явился во плоти (1Тим.3:16)", но не родился. А родился Иисус как Сын человеческий. Ипостась Бога и природа человеческая соединились, но не смешались. Утверждая, что Мария Богородица, Вы утверждаете, что Бог родился от человека. Это абсурд высшей степени.
Не в мёртвых телах, как Вы себе возможно представляете, а в духе человеческом Это Ваши фантазии
Да,мои фантазии по сравнению с Вашими просто абсолютный ноль. Есть ли смысл продолжать диалог с Вами?
"как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания (2Пет.3:16)". Вот истинно о людях любящих употреблять Ваши перевёртыши.
|
Klangtao экуменист
01/02/12 17:06 pharisai.at.ua
# 886117
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Gefsis, #886106] |
| |
Как написано, так и понимаю. То есть Бог, в Вашем понимании способен появляться на свет и производить себе подобных? Как животное?
С того: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.(Иоан.1:1)" Отсюда видно, что и Бог Отец "был в начале, разве нет? И Дух Святой, как говорится о ом в первых двух стихах Библии.
.
и с того: "И Слово стало плотию (Иоан.1:14)". Здесь речь о рождении Иисуса Христа по плоти от Пересвятой Девы Марии. Какое отношение эт и слова имеют к предвечности Отца и к Вашему оутверждению о том, что Сын Был не всегда?
я имел ввиду это: Люди понимают Писания по-разному. Так и говорите.
Как я могу считать или не считать "совечным", если до этого момента для меня такого слова даже не существовало? А просто вечным, как Отец? Или слова "вечный для Вас тоже не существует?
А кто его придумал, Вы? Первый раз вижу, чтобы люди гордились своим невежеством. Как Вы пишете, NULL. 16 тысяч ссылок.
Даю ответ, не для всех нормальных дюдей, а только для Вас лично, Я вообще не дюдя. Разговаривайте в своей церкви с дюдями, нормальными и ненормальными, а здесь извольте общаться так, как требуют Правила форума: с уважением к собеседнику, без переходов на личности и соображений по поводу его нормальности.
"Тогда я православный Вы не православный, потому что православные верят в вечного Сына, а не в родившегося сколько-то там миллионов лет назад.
а от МПЦ и РПЦ исходит лжеучение Какое? Почему другие ПЦ этого не знают.
Нет, нельзя закрыть, потому что ереси о почитании мощей, богородицы, икон, появились за сотни и тысячи лет до Македонской и Русской церкви. Совершенно верно, эти христианские практики появились с первых веков Церкви, в какой-то мере уже при апостолах и их учениках. Тогда при чём тут эти две церкви, и что тогда от них "исходит".
Христос есмь "Христос есмь" в переводе на русский - "я Христос". Вы Христос?
до появления времени, т.к. время - это Его творение Ура! Наконец-то Вы говорите православно. Почти успокоили... но как тогда следовало понимать Ваши слова о том, что Христос не вечен?
Причём здесь чьи-то уста, ответьте на вопрос. При том, что слова сами по себе никакой силы не имеют, а только в конкретных устах. Если бы Господь сказал "Я Христос", это было бы правдой. Если это говорите Вы, то это ложь.
я не Христа, а произведения рук человеческих (во множественном числе) При чём тут какие-то произведения каких-то рук, если речь шла об Образе Бога невидимого, то есть Христе?
называю бездушными иконами А Вы верите, что бывают изображения с душой? Вы что, язычник?
Да, так и написано, а где здесь слово "Богородица"? Так вот прямо здесь и написано: "посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим". Или Вы считаете Христа только "сыном Божиим" (в переносном смысле), но не Богом? Итак, отвечайте на вопрос (с)
В момент, когда Слово стало плотью, "Бог явился во плоти (1Тим.3:16)", но не родился. Значит Лука соврал, когда написал: "и родила Сына своего Первенца"? И Матфей соврал, и Павел?
А "явиться во плоти" и "родиться" означает одно и то же.
А родился Иисус как Сын человеческий. То есть Слово отдельно, Иисус отдельно? Это две разных личности?
Ипостась Бога и природа человеческая соединились Ипостась и природа не могут соединиться. Это всё равно что сложить метры с килограммами.
Утверждая, что Мария Богородица, Вы утверждаете, что Бог родился от человека Совершенно верно. Иисус Христос, который есть Бог, родился по плоти от человека - Пресвятой Девы Марии.
Это абсурд высшей степени. Расскажите это Матфея, Луке, Павлу, которые написали этот абсурд. Расскажите это Иоанну, который говорит, что всякий дух, который не исповедует этот абсурд, не от Бога, но это дух антихриста.
Да,мои фантазии по сравнению с Вашими просто абсолютный ноль. Совершенно верно, по сравнению со словом Божиим Ваши фантазии ничего не значат. Солома.
Есть ли смысл продолжать диалог с Вами? А Вы его начинали?
"как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания (2Пет.3:16)". Аминь. Вразумитесь словами, имеющими к Вам непосредственное отношение.
|
Gefsis христианин
01/02/12 17:55
# 886129
|
Re: Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
[re: Klangtao, #886117] |
| |
ТРОЛЛЬ - В ИГНОРЕ!!!
|
|