Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Вообще-то Евангелие, которое Павел проповедовал, он узнал не от людей, а от Самого Господа. Значит, это воистину закон.

То есть апостол Павел, проповедуя свободу во Христе Иисусе, порабощал нас законом своих посланий, который ещё и ограниченнее Закона данного Моисею Богом? Я бы назвал это клеветою на Павла, если бы не надеялся, что это Вы написали из-за неосмотрительности.

Я бы не рисковал спорить с Павлом, которому Сам Христос давал инструкции, чему нас учить.

И это тоже неправда, имею ввиду инструкции.

Или для вас слова Апостола не авторитет по сравнению с законом Моисея, который для язычников вообще не предназначен?

Вы вообще понимаете о чём пишете? Павел нигде даже не сравнивал себя с Моисеем, чтобы мы тоже не могли сравнивать его послания с Законом.

Где логика?

Логика в том, что Закон, который дан Моисею это образ небесного, и всё устройство скинии Бог показал ему на небе. И пришёл Господь Иисус к евреям, чтобы исполнить обетования Закона, а мы, язычники просто подвернулись под руку, на халяву.

"Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря:
- Это кровь завета, который заповедал вам Бог.
Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею."
К Евреям, глава 9.