зосима православный
19/01/09 18:42
# 656519
|
Как нужно относиться к евреям?
|
| |
Давно мучит этот вопрос. А поскольку сведения отовсюду противоречивые, то четкого мнения так и не сложилось. Одно мне ясно: эта нация какая-то особенная. С одной стороны, она породила немало талантов, таких как Эйнштейн, Мессинг. С другой стороны, приходится слышать немало нареканий и обвинений в страшных преступлениях, таких как революция в России и заговор американских глобалистов. Когда я общался с протестантами и сам был одним из них, то встречал особенную любовь к этому бедному рассеянному народу. Мол, избранники Божии, и такие несчастные, претерпели геноцид и прочие ужасы. Но раз на них так озлоблены, значит, есть за что? Или до сих пор бросает тень проклятия слова "Кровь Его на нас и на детях наших"? Как вы думаете?
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
19/01/09 19:06
# 656526
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
Лично я для себя решил этот вопрос, как думаю, просто -- не акцентировать этот вопрос для себя, чтобы не впасть в грех. Т.е. заниматься собой и ближними прежде, нежели заботиться о евреях или какой-либо другой нации.
В конце концов на Страшном Суде Господь нас не за евреев будет каждого спрашивать, а за отношение к ближним и к себе, будь ближние евреями, арабами, любыми.
|
Smoker '
19/01/09 20:57
# 656559
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
самое главное - не делать из них "священных коров", которые даже если гадят, то "божья роса!". Взять тот же израиль - нужно отличать гос-во израиль от израиля божьего, а то у нек. харизматов цахал - воинство божье, а премьер израиля - помазанник божий
|
Sheva Христианка
19/01/09 21:34 sheva-vet@ЖЖ
# 656569
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
Давно мучит этот вопрос :)))) Других проблем нет, которые мучают? А поскольку сведения отовсюду противоречивые, то четкого мнения так и не сложилось. Зачем вам чужие сведения? Одни приучают быть антисемитом, а вроде бы не хочется, хотя и положено. Другие приучают со страшной силой любить евреев, а вроде бы и не за что. Можнт, просто никого не слушать и жить спокойно своим умом? Что вам эти евреи дались? Израиль напал на ваш дом? Евреи украли вашу собаку и угнали машину? Причем, не один еврей, а вся нация... Если кто-то сделал вам плохо, какая разница, какой национальности этот человек? Если кто-то сделал вам хорошо, какая разница, какой национальности этот человек? Относитесь к КАЖДОМУ человеку так, как отнесся бы к нему Иисус. Любите их, вот и все. Какими бы они ни были. А уж иметь какие-то счеты к целой нации, которая вообще лично вам ничего не сделала, это уже на паранойю похоже. Одно мне ясно: эта нация какая-то особенная. Еще бы. На минуточку так, Иисус Христос был Евреем. Вам этого мало? :) Евреи - богоизбранный народ. Они от этого не стали лучше, правильнее, круче. Они вообще не заслужили, чтобы Бог их избрал, как не заслужила любая другая нация. Но вот так Он поступил, и это нас не касается. Завидовать не стоит, они из-за своей избранности ой, как много приключений на голову наловили. Еще на много тысячелетий вперед хватит. Один Холокост чего стоит, а ведь это еще "цветочки", ягодки будут впереди, когда исполнится пророчество. обвинений в страшных преступлениях, таких как революция в России и заговор американских глобалистов. И вы в это верите? Но раз на них так озлоблены, значит, есть за что? Есть за что. Особенно у сатаны счеты с этим народом. Отсюда и антисемитизм у людей, которые вообще никаким боком к евреям, и живого еврея никогда не видели. Но ненавидеть всю нацию умудряются.
|
Шарфик христианин
19/01/09 22:07 slaffka.netfirms.com
# 656578
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
Проще относитесь... Не судите по наружности, но судите судом праведным. (Иоан.7:24) Индивидуально и по делам, а не как к причастникам "христоубийц" или "особенных". Евреи действительно разные.
Когда ко мне в юности приставали с разными стереотипными обвинениями, то я честно не понимал, чего от меня хотят.
|
Зосима православный
19/01/09 22:10
# 656580
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656569] |
| |
Я вижу, Оксана, вас сильно задела эта тема. Вы правильно делаете, что встаете на сторону слабых. Только слабым народ кажется, когда его начинают обижать. В любом случае, спасибо за ваше мнение.
|
Зосима православный
19/01/09 22:16
# 656581
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #656578] |
| |
Индивидуально и по делам, а не как к причастникам "христоубийц" или "особенных". Евреи действительно разные. С этим, пожалуй, придется согласиться. Все люди разные, и евреи в том числе. Мне лично они не насолили, но общаясь с еще одним православным, близко мне знакомым, постоянно возникают споры на эту тему. Приходится слышать, что в России евреи у власти, потому народ бедствует... Евреи еще что-то натворили, и так далее. Вот я и не могу понять, почему некоторые верующие так негативно к ним относятся. Только ли из политических соображений?
|
Зосима православный
19/01/09 22:18
# 656582
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656569] |
| |
Но раз на них так озлоблены, значит, есть за что?
Есть за что. Особенно у сатаны счеты с этим народом. Вот только сатану сюда не надо приплетать. Сатана - враг всего рода человеческого, и православных особенно.))
|
Sheva Христианка
19/01/09 22:25 sheva-vet@ЖЖ
# 656583
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656580] |
| |
Я вижу, Оксана, вас сильно задела эта тема. Я вообще не люблю антисемитизм. И христианин-антисемит лично для меня не христианин. Это однозначно. Так же как христианин-националист, христианин-фашист и т.п. Вы правильно делаете, что встаете на сторону слабых. А кто тут слабый? Тот, кто якобы устроил в России революцию, отобрал все деньги у всего мира, выпил всю воду из кранов? :) В любом случае, спасибо за ваше мнение. Пожалуйста. Я знала, что у вас нет ответов на мои вопросы, потому и не ждала их. И я рада, что вы все-таки пока балансируете на этой грани, видимо, разум все-таки работает. Буду надеяться, что вас перевесит в мирную сторону.
|
mild христианин
19/01/09 22:25
# 656584
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
приходится слышать немало нареканий и обвинений в страшных преступлениях, таких как революция в России Ну да,об этом хорошо Губерман написал: "Всю Россию вверг еврей в мерзость и неразбериху- Вот как может воробей изнасиловать слониху...":-) А вообще,мне понравилось как какой-то проповедник сказал:"Если бы меня попросили доказать существование Бога одним словом,я бы ответил-"евреи".
|
Sheva Христианка
19/01/09 22:27 sheva-vet@ЖЖ
# 656585
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656582] |
| |
Сатана - враг всего рода человеческого, и православных особенно. Да, я вижу, особенно когда наблюдаю гремучую смесь из православнутости и антисемитизма в одном человеке. Как раз об этом я и говорю. Антисемиты служат сатане, даже если они каждый день крестятся, молятся, постятся и причащаются. Они только думают, что служат Богу.
|
Sheva Христианка
19/01/09 22:28 sheva-vet@ЖЖ
# 656586
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: mild, #656584] |
| |
А вообще,мне понравилось как какой-то проповедник сказал:"Если бы меня попросили доказать существование Бога одним словом,я бы ответил-"евреи". +1.
|
sheril христианка
19/01/09 22:34
# 656588
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
Евреи - избранный Богом народ. Избранный, потому что их праотец Авраам верил Богу настолько, что даже собирался принести Ему в жертву собственного долгожданного сына. Ему-то Бог и пообещал, что Он размножит потомков Авраама, сделает их многочисленными, "как песок морской", благословит, не оставит никогда и спасет. Буквально вчера задумалась над тем, что Израиль переводят( или истолковывают) как "борющийся с Богом" (это, в первую очередь об Иакове) и как "Бог будет бороться, сражаться". Думаю, что можно это воспринимать и так, что несмотря на то, что евреи по сей день продолжают "бороться" с Богом (часто не смиряясь перед ним), Бог все равно их не оставит и будет сражаться за остаток Израиля, который в конце концов познает своего Господа и возлюбит Его более всего на свете. Кроме того, никто не отменял Божьих слов: "Благословляющих тебя благословлю, проклинающих - прокляну". Это один из духовных законов. Нарушение его приводит к печальным последствиям. Когда-то беседовала с одним православным священником и он рассказал, что в тексте литургии, которая читается (возможно, сейчас уже - нет) по воскресеньям, содержится проклятие, произносимое на евреев. Оглядываясь на нашу непростую историю, можно сделать определенные выводы. Насчет талантливых евреев: Бог сказал, что Он благословит этот народ, и Он его благословляет. Заметьте, что еврей, если он - сапожник, - лучший сапожник в окрУге, если художник - то обязательно талантливый, если бизнесмен - то преуспевающий. То же можно сказать о музыкантах и т.п. и т.д. Ну, про способности евреев к банковскому делу и пр. даже не буду упоминать. Если же взять мир криминала, то самые хитроумные схемы также были разработаны евреями... Т.е. Бог дает им Благословенный разум, интеллект, но некоторые умудряются использовать его не так, как хотелось бы Богу. Многие не любят евреев, не понимая духовной подоплеки их избранности. Более того, сами евреи часто не понимают, что же это значит, но считают себя "высшей кастой" со всеми вытекающими отсюда последствиями. Ну, и со счетов не надо сбрасывать банальную человеческую зависть - евреям, удачливым и талантливым, завидовали во все времена. Также в околохристианских кругах бытует один жедезобетонный аргумент - "они Христа распяли".
|
sheril христианка
19/01/09 22:37
# 656589
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656581] |
| |
Вот я и не могу понять, почему некоторые верующие так негативно к ним относятся. Только ли из политических соображений? Из-за непросвещенности.
|
Зосима православный
19/01/09 22:38
# 656590
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656583] |
| |
Я знала, что у вас нет ответов на мои вопросы, потому и не ждала их. Это про другие вопросы, которые мучают меня?- есть и другие. Но вы постепенно отбиваете у меня охоту их задавать.)) Про то, что если Христос был евреем, то этим все сказано? - нет, это отдельная тема. Христос - сын Божий и национальные особенности еврейского народа Ему не стоит приписывать. Верю ли я в теорию американских евреев, которые хотят глобализации? - а разве это еще секрет для вас? я думал иначе.
|
Шарфик христианин
19/01/09 22:41 slaffka.netfirms.com
# 656592
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656581] |
| |
Вот я и не могу понять, почему некоторые верующие так негативно к ним относятся. Только ли из политических соображений? Во первых, вопрос в том, насколько тот или иной человек верующий (по духу Евангелия), а во вторых, это вопрос не политический, а генетический... Нелогичная (особенно подмешивание крови в мацу меня "умиляет"), и ни на чём, кроме сплетен не основанная ненависть живуча в поколениях. А что до политики, сколько бы еврейских имен в глаза не бросалось, не евреи виноваты в бардаке в стране... Подробнее рекомендую книгу Артема Тарасова, о том, как этот бардак создавался и чьими усилиями.
|
Зосима православный
19/01/09 22:42
# 656593
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656585] |
| |
Да, я вижу, особенно когда наблюдаю гремучую смесь из православнутости и антисемитизма в одном человеке. Это вы про меня? Только что ходил по грани и уже стал антисемитом. Трагедия. Кстати, дайте тогда определение "православнутости". Откуда взят этот термин и что он значит? С антисемитами мы разобрались.
|
sheril христианка
19/01/09 22:43
# 656594
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656582] |
| |
Сатана - враг всего рода человеческого, и православных особенно.)) Ой, а че же это такое сделали православные, что именно их так сатана боится?
|
sheril христианка
19/01/09 22:46
# 656596
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656590] |
| |
Верю ли я в теорию американских евреев, которые хотят глобализации? - а разве это еще секрет для вас? я думал иначе.
А разве глобализации хотят только американские евреи?!
|
Зосима православный
19/01/09 22:47
# 656597
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: sheril, #656594] |
| |
Ой, а че же это такое сделали православные, что именно их так сатана боится? Мешал ему православный царь Николай-II, вот с ним и разобрался.
|
Зосима православный
19/01/09 22:49
# 656600
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: sheril, #656596] |
| |
А разве глобализации хотят только американские евреи?! Может, и не только. Но волю диктуют и Европе и прочим государствам.
|
Шарфик христианин
19/01/09 22:52 slaffka.netfirms.com
# 656602
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656597] |
| |
У Николая II было больше проблем, чем какие-то евреи. У него были проблемы в том числе с православной верой. Я о Распутине говорю и о его оккультном влиянии на царя. Да и нерешительности в характере хватало.
|
Sheva Христианка
19/01/09 22:52 sheva-vet@ЖЖ
# 656603
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656590] |
| |
Это про другие вопросы, которые мучают меня? Не надо "включать дурочку". Я о тех вопросах, которые задала вам в ЭТОЙ ТЕМЕ, но ответов не получила. И знала, что вы не ответите. Почему бы просто не сказать, что не хотите ответить, или не можете ответить? Вы глупо выглядите, когда делаете вид, что не поняли то, о чем я говорю. Но вы постепенно отбиваете у меня охоту их задавать. Это я задала вам вопросы. Вы вообще следите за течением беседы?
|
Шарфик христианин
19/01/09 22:55 slaffka.netfirms.com
# 656605
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656600] |
| |
Кому и Европа диктует волю. Интересно, это евреи виноваты в разработке здания парламента Евросоюза в Страсбурге? Для иудеев эта концепция ничуть не праведна и не привлекательна.
|
Sheva Христианка
19/01/09 23:02 sheva-vet@ЖЖ
# 656607
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656593] |
| |
Это вы про меня?
Вам виднее. Если видите в этом себя - значит, и про вас.
Кстати, дайте тогда определение "православнутости".
Православнутость - это, как хорошо сказал Чистяков, "православная идеология", которая к Православной вере не имеет никакого отношения. Так, пустые понты: крестик на шее, поклоны в сторону храма, посещение церкви на Пасху, крашение яиц и куличи, - а больше ничего. Люди, которые называют себя православными, но по сути ими не являются.
Как далекие от Церкви люди, так и те, кто себя к ней относят или, не относя себя к Церкви, все же считают себя православными, путают веру и убеждения, веру и богословские, философские и даже политические взгляды, веру и мораль. В результате знание Бога подменяется знанием о Боге. И вот уже сторонник "русской идеи", самодержавия или просто русского образа жизни, ностальгически вспоминающий о том, как "в старину живали деды", ценитель церковных древностей, иконы или пения или вообще культуры нашего прошлого начинает думать, что он православный христианин. Так рождается христианство ума или православие идеи, иными словами, православная не вера, а идеология. А кое-кто, просто думая, что нельзя быть русским и не быть при этом православным, только относят себя к православию и даже не могут объяснить, в чем их православие заключается. Это уже даже не православие идеи, это что-то, напоминающее запись о религиозной принадлежности в паспорте-и не более.
Тут целиком.
|
Sheva Христианка
19/01/09 23:04 sheva-vet@ЖЖ
# 656608
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656597] |
| |
Мешал ему православный царь Николай-II, вот с ним и разобрался. Умерееееееееееееееееть... Чем мешал???
|
Wergiliy христианин
19/01/09 23:22 wergiliy@ЖЖ
# 656614
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
В отношении христиан к евреям есть два противоположных перегиба, которых необходимо избегать. Первый из них - антисемитизм. Обвинять во всех грехах евреев или по умолчанию видеть в каждом еврее врага, заговорщика, масона, не знаю ещё кого - это плод рассудка, помрачённого ненавистью и, как мне кажется ещё неудовлетворённостью собственным состоянием - духовным или материальным. Таких людей шокирует информация о том, что Иисус Христос и Пресвятая Дева были евреями ;-)
Второй перегиб в другую сторону. Это т.н. иудействование - когда христиане считают, что в Божьем плане спасения человечества евреям отведено какое-то особое место, что евреи-христиане как-то отличаются от других. Это тоже есть ересь, которую обличал ещё апостол Павел. Такие христиане склонны обвинять всех несогласных с ними в вопросе отношения к евреям в антисемитизме. Так, например, они называют антисемитом св. Иоанна Златоуста за его сочинение "Против иудеев". Здесь они делают лукавую подмену понятий - святитель Иоанн писал против ложной и богохульной религии, каковой по сути своей является сегодняшний иудаизм, а они обвиняют его в неприязни по национальному признаку.
Это очень важный момент, который почему-то сокрыт от глаз как первых, так и вторых. Отношение христианина к еврею, как представителю этноса не должно негативно отличаться от его же отношения к другим этносам. Другое дело отношение к иудаизму. Надо помнить, что сегодня этим словом называется совсем не та религия, которую мы видим в Ветхом Завете, а фальшивка, подсунутая сатаной, которая хулит Бога и Христа Его.
|
Шарфик христианин
19/01/09 23:30 slaffka.netfirms.com
# 656617
|
|
святитель Иоанн писал против ложной и богохульной религии, каковой по сути своей является сегодняшний иудаизм
Он там много перлов выдавал... мол какие гады иудеи что субботу соблюдают, а не воскресенье.. что кашрута придерживаются... То, что он писал по поводу хулы иудеями Христа - это и мне, "сектанту", понятно. Что не понятно, так это то, что Златоуст просто перечеркнул всё то, что было дано Самим Богом иудеям. То есть, для него хороший иудей, это тот иудей, который принял тот же пресловутый принцип 7/8... Извини, что опять об этом, но это постановление было зачато именно Златоустом. Исправлено пользователем Шарфик 19/01/09 23:37.
|
Шарфик христианин
19/01/09 23:39 slaffka.netfirms.com
# 656619
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #656526] |
| |
В конце концов на Страшном Суде Господь нас не за евреев будет каждого спрашивать, а за отношение к ближним и к себе, будь ближние евреями, арабами, любыми. А вот я подумал, наверное за отношение не просто к ближним, а к "самарянам", то есть к категории людей, находящейся в презрении для одного или другого человека. Кому такой "самарянин" и еврей, кому - русский, кому - чеченец, кому армянин, кому - азербайджанец.
|
Wergiliy христианин
19/01/09 23:55 wergiliy@ЖЖ
# 656626
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #656617] |
| |
Для него хороший иудей тот, кто принял Иисуса Христа - т.е. стал христианином. А значит согласился и с тем, что сейчас для спасения нужна лишь вера во Христа и Божья благодать в Таинствах Церкви. И что суббота и кашрут и всё прочее теперь не имеют никакой силы в смысле спасения. И прав Златоуст, потому что утверждать обратное есть хула на Иисуса Христа.
|
amtarro Католик
20/01/09 02:34
# 656652
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
Вопрос странный. Как относиться к евреям? Да также как к другим людям - русским, украинцам, цыганам, американцам, китайцам. По возможности хорошо. В идеале - как к самому себе.
|
Зосима православный
20/01/09 06:52
# 656669
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656569] |
| |
quote]Зачем вам чужие сведения?[ Чтобы иметь объективное мнение. Можнт, просто никого не слушать и жить спокойно своим умом? А для чего создан этот форум тогда? Что вам эти евреи дались? Раз спрашиваю, значит интересно. Израиль напал на ваш дом? Евреи украли вашу собаку и угнали машину? Тема касается не личного отношения, а глобального. Или каждому закрыться в собачьей будке, чтобы его мир не видел не слышал? Теперь довольны? Кажется, я ничего не пропустил. На мой взгляд эти вопросы не столь существенны, а чтобы заткнуть меня и закрыть тему.
|
Зосима православный
20/01/09 06:55
# 656670
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656608] |
| |
Умерееееееееееееееееть... Чем мешал??? А теперь меня дураком выставляете. Детские вопросы поднмаете... Если видели фильм, то поняли, что убийство императора - было йдейным, без каких-либо сильных причин.
|
Зосима православный
20/01/09 06:58
# 656671
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #656605] |
| |
Интересно, это евреи виноваты в разработке здания парламента Евросоюза в Страсбурге? Для иудеев эта концепция ничуть не праведна и не привлекательна. Наверное, так. Ведь, ЕС создан как альтернатива штатам, теперь у них экономика стала глохнуть. Если не очередная война (хоть и на Ближнем Востоке), то они не вытянут долго.
|
Зосима православный
20/01/09 07:05
# 656672
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Вообще тему я создал, чтобы узнать, как вы относитесь к еврейской нации. Я стараюсь не примыкать к русским националистам, которые видят в любом иностранце врага, наипаче в евреях и кавказцах. Думал увидеть ответы на политические распри в мире. Все-таки политика сейчас иного масштаба, чем ранее, лет эдак 100 назад. Кто за этим стоит, и виновата ли какая-то определенная нация. А обвинять всех евреях в совершенных злодеяниях просто глупо. Это все равно что винить католических бабушек в инквизиции, которую совершала власть и наделенные ею люди.
|
Sheva Христианка
20/01/09 08:06 sheva-vet@ЖЖ
# 656683
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656670] |
| |
Если видели фильм, то поняли, что убийство императора - было йдейным, без каких-либо сильных причин. Если посмотреть фильм "Ленин в 1918", тоже много интересного можно вынести. Я, знаете ли, не из фильмов черпаю свои знания. А вы мне лучше скажите, чем мешал сатане император. Жду конкретный ответ на конкретный вопрос. Ну и заодно, чтоб два раза не вставать - чем мешал сатане Кеннеди? Тоже ведь не в подворотне ограбили, тоже идейное убийство было.
|
Sheva Христианка
20/01/09 08:09 sheva-vet@ЖЖ
# 656684
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656672] |
| |
Кто за этим стоит, и виновата ли какая-то определенная нация. Нехорошие люди за этим стоят. И их национальность тут ни при чем. Ровно так же ни при чем национальность антисемитов, потому что кем бы они ни были, с головой у них однозначно проблемы. И у русофобов, и у ненавидящих кавказцев и т.п. Я уже писала на днях, но повторю еще раз: Самый дешевый вид гордости – это национальная гордость. Всякий жалкий простофиля, не имеющий ничего в мире, чем бы мог гордиться, хватается за последний ресурс гордости – за нацию, к которой он принадлежит. (с) Артур Шопенгауэр
|
Зосима православный
20/01/09 08:10
# 656687
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656683] |
| |
А вы мне лучше скажите, чем мешал сатане император. Уже тем, что православный царь великой державы. Россия - колыбель православия. Этим, думаю все сказано. чем мешал сатане Кеннеди? Я не знаю, мешал ли он ему. Подробно не занимался вопросом.
|
Зосима православный
20/01/09 08:14
# 656688
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656684] |
| |
Самый дешевый вид гордости – это национальная гордость. Всякий жалкий простофиля, не имеющий ничего в мире, чем бы мог гордиться, хватается за последний ресурс гордости – за нацию, к которой он принадлежит. (с) Артур Шопенгауэр Я уже дал понять, что цель поста не возвличивание русской нации, тем более в наш мутный пост-советский период. Просто много наслышан о глобальных катаклизмах (в том числе и из православных источников) пытаюсь сделать какие-то выводы. Как только затрагивают еврейский вопрос, сразу попдаю под эмоциональный шквал: антисемит, фашист, и прочее. Ну, на это и стоило рассчитывать здесь, на форуме...))))
|
Зосима православный
20/01/09 08:19
# 656691
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656569] |
| |
Один Холокост чего стоит, а ведь это еще "цветочки", ягодки будут впереди, когда исполнится пророчество.
Оксана, можно поподробнее с этого места? Интересно знать, на какие пророчества вы ссылаетесь: библейские, Нострадамуса или Ванги? Я думал, что все уже исполнилось, дальше конец света один для всех, общий.
|
сухорук
20/01/09 09:18
# 656702
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Есть довольно интересная книга (кто то тут про мацу с кровью вспоминал): В. И. Даль "ЗАПИСКА О РИТУАЛЬНЫХ УБИЙСТВАХ". Интересно, Даль сплетник или антисемит?:) P.S. При чтении ветки вспомнился старый анекдот : " Ненавижу в жизни две вещи: антисемитизм и... евреев."
|
Geron РПЦ МП
20/01/09 10:19
# 656708
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656672] |
| |
Вообще тему я создал, чтобы узнать, как вы относитесь к еврейской нации. По евангелию. Если евреи наши друзья - их надо любить. Если евреи наши враги - их надо любить. Разницы то для христианина нет.
|
sewenstar Свидетель Истины (Христа)
20/01/09 10:54 http:
# 656716
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656688] |
| |
(в том числе и из православных источников) да у них это в порядке вещей... Я как славянин долго вращающийся и общающийся с евреями ничего плохого скзать не могу про них.Единственная отличительная черта евреев - это "упертость" по жизни.Но она может быть как в хорошем так и в плохом качестве. Да, и торговать ,при желании, они умеют... взять хотябы этого... из города Кириафа...:)
|
Зосима православный
20/01/09 11:44
# 656730
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Geron, #656708] |
| |
По евангелию. Если евреи наши друзья - их надо любить. Если евреи наши враги - их надо любить. Разницы то для христианина нет. От православного, кажется, епископа слышал следующее: Люби врагов личных, бей врагов Отчизны и гнушайся врагами веры. Кажется, так.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
20/01/09 11:47 pharisai.at.ua
# 656731
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656687] |
| |
Россия - колыбель православия И родина слонов.
|
squirrel
20/01/09 12:04
# 656736
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656730] |
| |
Люби врагов личных, бей врагов Отчизны и гнушайся врагами веры. Кажется, так. Скажите, а те товарищи, которые, к примеру, Стефана камнями побивали - они были его личными врагами или врагами веры?
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
20/01/09 12:15 pharisai.at.ua
# 656738
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656730] |
| |
Эти слова приписываются свт. Филарету Московскому. А ещё он как-то сказал, что невинно осуждённых бывает. Когда доктор Гааз ему кротко, но решительно заметил: "Владыка, Христа забыли!", он лишь вздохнул: "Это Христос меня забыл" (что позволил сказать такую чушь)...
Святые тоже говорили много глупостей, но канонизируют их не только за это. В его Катехизисе, тем не менее, такого деления нет, и обо всех врагах сказано одинаково:
209. Распять плоть свою со страстями и похотями можно воздержанием от страстей и похотей и действиями, им противоположными. Например, когда гнев побуждает нас злословить врага и делать ему зло, мы, однако, противимся этому желанию; вспоминая, как Иисус Христос на кресте молился за Своих врагов, молимся и мы за своих, и таким образом мы распинаем страсть гнева.
579. В этой связи мы должны делать следующее: 1) помогать бедным; 2) служить больным; 3) утешать печальных; 4) облегчать положение несчастных; 5) со всеми обходиться кротко, с любовью и назидательно; 6) примиряться с гневающимися; 7) прощать обиды и делать добрые дела врагам.
|
Geron РПЦ МП
20/01/09 12:15
# 656739
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656730] |
| |
От православного, кажется, епископа слышал следующее: Люби врагов личных, бей врагов Отчизны и гнушайся врагами веры. Кажется, так. Это уже относится к убеждениям человека, а не к национальности. А вы то спрашивали о национальной принадлежности.
|
Зосима православный
20/01/09 13:15
# 656760
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Geron, #656739] |
| |
Ясно. Тогда у меня сомнений не возникает, как относиться к евреям. Нужно поменьше новостей смотреть, что ли...))
|
Зосима православный
20/01/09 13:18
# 656763
|
|
Скажите, а те товарищи, которые, к примеру, Стефана камнями побивали - они были его личными врагами или врагами веры? Они и пророков убили тоже. Враги по ревности, но по неразумию. Когда Бог отнимает разум и зрение (духовное), как они могут спастись. А мученики - украшение церкви.
|
krigorr Вне конфессии
20/01/09 13:40
# 656768
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656569] |
| |
И вы в это верите?
Здесь вера не уместна,есть факты.Почитайте списки заговорщиков,основная масса - евреи,начиная со времен средневековья.
Еще бы. На минуточку так, Иисус Христос был Евреем. Вам этого мало?
Но в тоже время Иисус сказал о них;"9 ... и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.(Откр.2:9)Более того,эти иудеи есть и сегодня,и решают,как они думают глобальные задачи в ожидании своего мессии,и имеют внушительное влияние на церкви по всему миру.
|
stalkerkz православный
20/01/09 13:45
# 656771
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656607] |
| |
Иудеи хитрые, пронырливые и ожидают в скором времени своего мнимого мессию избавителя. Плюс презирают православных христиан, а какая у них ненавитьс ко Христу! Звучит трудно удобоувареваемо, даже мне в это сложно поверить, но передаю как услышал! Один бывший иудейский раввин говорил "Поверьте мне, я уже хорошо знаю, многим из иудеев перед смертью является Христос, делая как бы последнее увещание для обращения к истинной вере. Это бывает заметно для окружающих особенно потому, что умирающий иудей начинает усиливаться, чтобы сотворить крестное знамение. Тогда окружающие его берут скорее подушку и накладывают ее умирающему на лицо, и задушивают его."
Наш настоятель поехал в прошлом году на схождение благодатного огня в Иерусалим, о иудействующих у него осадок неприятный, много не рассказывал, но одно я запомнил. Если в рясе и с наперстным крестом попробовать пройти возле ортодоксов, то все от мала до 100 летнего старика, (его особенно это обескуражило я сделал вывод по его тону), поворачиваются к тебе и плюют тебе в ноги. Я тоже был удивлен, какой пример старики подают своим внукам и детям. Поэтому, потом всех предупреждали чтобы не провоцировать толпу на агрессию, крест на шее не носить. Ходить просто в облачении.
Моя знакомая живет в Израиле, уже почти 10 лет, приезжала как то, давно я с ней не виделся, разговаривали, среди прочего рассказала, что своего сына учит не ходить с евреями в туалет вместе. Я ее спрашиваю, Почему? Она мне отвечает, увидят, что не обрезан, больше объяснять не стала, а крестик прячут.
Вот такие пироги аладушки. Вот, что говорят знакомы мне люди которые там живут и которые туда ездили, врут все трое?
|
stalkerkz православный
20/01/09 14:03
# 656777
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656672] |
| |
Я к евреям отношусь нормально, какие они в быту не представляю, поэтому не любить их у меня нет мотивов, и потом есть же и христиане евреи.
Личное наблюдение. Я работаю с финансами в одной крупной строительной фирме. Так вот раньше мы работали просто, сделал работу, дал гарантию, получил деньги, а сейчас…. Придумали аудит международный + ИСО, мы уже на все подсели, и каждый год платим платим платим…. За пустоту, реальная польза от всех этих логотипов нуль, как вчера работа, так и сегодня. Миги летают, газ качают, мосты стоят и все наши строители строили.
Вот мы хотим строить итальянцам нефтепровод. Нам говорят Пожалуйста, но вначале проведи аудит у Эрнст анд Янг, заплати им 2 лимона долларов, и тогда мы с тобой разговаривать будем. Приехали эти аудиторы… смехопанорама, потусовались неделю, даже не иностранцы, наших простых бухгалтерш нанимают за оклад, те приедут, пару таблиц составят, короче хе---я полная, уехали. Затем приехал такой еврейчик солидный, тоже подмаслилил его, он сказал о фирма гуд. В общем мы просто за их «слово», что мы фирма хорошая и серьезная, хотя и без их слов это ясно пол союза построили, платим каждый год, по миллиону и более долларов. Все руководящее звено ясно дело евреи.
А что будет если сказать «Эй ребята, вы че с дубу рухнули… на пустом месте я вам эти бабки платить не буду», ну и значит иди колбаской по малой спаской, иностранцы не будут заключать контракт, потому что круговая порука везде.
|
amtarro Католик
20/01/09 18:25
# 656863
|
|
И родина слонов. Не, родина слонов - Сербия. Православных, конечно.
|
Sheva Христианка
20/01/09 20:04 sheva-vet@ЖЖ
# 656890
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656687] |
| |
Уже тем, что православный царь великой державы. Россия - колыбель православия. Этим, думаю все сказано. 1. С тем, что Николай - царь, согласна. 2. "При князе Владимире в 988 году Русь приняла христианство." (с) Вики. Значит, Православию тысяча лет с небольшим? Ок, соглашусь. Значит, католической Церкви 2000 лет, а вы откололись от КЦ. Вопросов больше нет. 3. Этим сказано то, что у вас путаница с историей, но зато вы знаете, что Николай - царь. Я не знаю, мешал ли он ему. Подробно не занимался вопросом. Ок. Кто еще мешал сатане из убитых правителей? И хотелось бы все-таки услышать причины того, почему сатана убил Николая. Царей было много, почему остальных не перебил?
|
Sheva Христианка
20/01/09 20:13 sheva-vet@ЖЖ
# 656892
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656691] |
| |
Оксана, можно поподробнее с этого места? Интересно знать, на какие пророчества вы ссылаетесь: библейские, Нострадамуса или Ванги? Я не православная, поэтому я ссылаюсь исключительно на библейские пророчества. Языческие прорицатели меня не интересуют, я такое не читаю. Я думал, что все уже исполнилось, дальше конец света один для всех, общий. Почитайте Даниила, например.
|
Sheva Христианка
20/01/09 20:38 sheva-vet@ЖЖ
# 656899
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656760] |
| |
Тогда у меня сомнений не возникает, как относиться к евреям. Ну и как?
|
Sheva Христианка
20/01/09 20:39 sheva-vet@ЖЖ
# 656901
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656763] |
| |
Когда Бог отнимает разум и зрение (духовное), как они могут спастись. Т.е. Бог отнимает зрение, чтобы человек не смог спастись? А мученики - украшение церкви. Украшение... Представила елку с игрушками...
|
Sheva Христианка
20/01/09 20:42 sheva-vet@ЖЖ
# 656902
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: krigorr, #656768] |
| |
Почитайте списки заговорщиков,основная масса - евреи,начиная со времен средневековья. И что, получаются у них заговоры? Если нет, то чего паникуете? Если да, то значит, они умнее, а соответственно, так нам и надо. И пусть они правят миром. :) Может, хоть порядка больше будет, да алкоголизма меньше.
|
krigorr Вне конфессии
20/01/09 20:49
# 656907
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
“Знаешь признаки антихристовы, не сам один помни их, но и всем сообщай щедро”. Св. Кирилл Иерусалимский.
Ульф Уэкман, Дерек Принц, Вильям Карр Блад и др. активно продвигают и финансируют идею о возвращении иудеев в Израиль, соответствующую планам сионистов и еврейскому заговору. Уэкман даже написал книгу "Евреи - народ будущего", в которой также говорится: "Иерусалим - ... город, куда Мессия вернется и откуда будет править миром." (глава 6, "Иерусалим, Иерусалим"). В соответствие с всемирным заговором, евреи - самая умная нация, и всемирный правитель (очень образованный и подготовленный) будет евреем: "Царь Израильский - патриарх мира" (Протокол № 15).
В протестантизм внедряется еврейская символика (абсолютно нехристианский знак "звезда Давида" и др.), еврейские песни, чисто еврейские толкования и книги, выделенная любовь к еврейскому народу - все это особенно популярно среди харизматов. Возникла мода на так называемые "еврейские" переводы Писания. А также ветхозаветные принципы десятины (также харизматы), соблюдения субботы (Адвентизм, Евреи за Иисуса, Мессианские евреи и др.). Ряд "христианских" изданий (например: "Наши руки запачканы кровью", "Твой народ будет моим народом") агитирует всех христиан к прошению прощения за еврейский геноцид. В этих изданиях подразумевается, что это относится даже к современным христианам не имеющим прямого отношения к геноциду, они якобы обязаны просить прощение за грехи своих предшественников и должны "искупить" его всеми способами помогая евреям.
""Римский клуб" преуспел в деле раскола христианских церквей; он преуспел в создании армии харизматических фундаменталистов и евангелистов, которые будут сражаться за сионистское государство Израиль."; "...как и все другие слои населения Соединенных Штатов, христианские фундаменталисты и евангелисты подверглись тщательной промывке мозгов."
И за всем этим стоят богатые иудеи,вовсе не христиане,возглявляющие мировую элиту. http://rus-sky.com/history/library/nilus.htm
|
Sheva Христианка
20/01/09 20:49 sheva-vet@ЖЖ
# 656908
|
|
Иудеи хитрые, пронырливые и ожидают в скором времени своего мнимого мессию избавителя. Плюс презирают православных христиан, а какая у них ненавитьс ко Христу! Русские - глупые ленивые алкоголики. И ожидают, что Боженька их Россию почему-то любит больше, чем других. Плюс они хоть и православные, но при этом атеисты, и если им слово про Бога сказать, тут же обзываются фанатиками. а крестик прячут. А для верности надо еще богохульствам научить, чтобы безопаснее было. Так мученики и поступали, именно крестики прятали и за шкуру свою боялись. Молодцы родители! Хорошее воспитание. Вот, что говорят знакомы мне люди которые там живут и которые туда ездили, врут все трое? Вчера в Петербурге из маршрутки выпала девушка, когда водитель неожиданно открыл дверь. Упала под машину, и по ее ноге проехал этот автобус. Девушка в больнице, завтра будет операция, нога в ужасном состоянии. Я вру? Или сделаем выводы, что Петербург - город уродов, а русские - отвратительные эгоистичные существа, которые промолчали и не сказали водителю, равнодушно уехав с места трагедии.
|
Kovur Свое собственное, близкое к христианству.
20/01/09 20:51
# 656909
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Отвечая на вопрос по теме - также, как и к остальным людям. Не больше, ни меньше. А кто какой и что заслужил - Бог сам разберется.
|
Sheva Христианка
20/01/09 21:13 sheva-vet@ЖЖ
# 656915
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: krigorr, #656907] |
| |
в которой также говорится: "Иерусалим - ... город, куда Мессия вернется и откуда будет править миром." А нет, Он в Рязань вернется. Откуда и ушел к Отцу. евреи - самая умная нация Конечно. Что особенно видно по описаниям антисемитов. Евреи столько всего наделали, что такое только умные смогут наворотить. всемирный правитель (очень образованный и подготовленный) будет евреем Нет, он будет русским мужиком из той самой Рязанской губернии. Деццкий сад...
|
krigorr Вне конфессии
20/01/09 22:58
# 656947
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656915] |
| |
в которой также говорится: "Иерусалим - ... город, куда Мессия вернется и откуда будет править миром." А нет, Он в Рязань вернется. Откуда и ушел к Отцу. евреи - самая умная нация Конечно. Что особенно видно по описаниям антисемитов. Евреи столько всего наделали, что такое только умные смогут наворотить. всемирный правитель (очень образованный и подготовленный) будет евреем Нет, он будет русским мужиком из той самой Рязанской губернии. Деццкий сад... Послушате,Sheva,не перекручивайте факты,это всего лишь информация к размышлению,и умный поймет....о чем речь.
|
Sheva Христианка
20/01/09 23:03 sheva-vet@ЖЖ
# 656949
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: krigorr, #656947] |
| |
Послушате,Sheva,не перекручивайте факты Это может казаться фактом только человеку, находящемуся в суровой абстиненции. А для остальных - балабольство обычное.
|
Шарфик христианин
20/01/09 23:12 slaffka.netfirms.com
# 656952
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656669] |
| |
Чтобы иметь объективное мнение. А почему бы не потусоваться скажем на каком еврейском форуме? И мнение сложится, даже вопросы можно задать напрямую... Да да, те самые. Я было дело потусовался таким образом на одном православно-патриотическом форуме. Впечатления незабываемые. Напишешь одно неправильное слово в профиле - и как тряпка на быков действовало.
|
krigorr Вне конфессии
20/01/09 23:16
# 656954
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656949] |
| |
Это может казаться фактом только человеку, находящемуся в суровой абстиненции. А для остальных - балабольство обычное. Может у вас и нет абстиненции,но рекомендую об этом подумать,хотя возможно вас это не касается,вы, уже свой выбор сделали...
|
Шарфик христианин
20/01/09 23:45 slaffka.netfirms.com
# 656964
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656672] |
| |
Я думаю, что политически вина наднациональная.. "Призрак бродит по Европе"... раньше это был призрак коммунизма, а теперь - глобалистической и безбожной политкорректности. Глобализация втягивает в себя все нации, подбрасывая их представителям свои кости... Потому среди влиятельных людей можно увидеть и еврея Сороса, и не менее влиятельного ирландца Кеннеди, и того же русского Ельцина и даже Путина. Кстати, я не понимаю, каким боком еврей Сорос вообще к иудаизму? Он же выступает против всех религиозных ценностей, в том числе и иудейских... Он же финансирует антиизраильские СМИ и другие пропагандистские органы и политиков как те же Клинтоны, которые балансируют между обязательствами к Израилю и не особым желанием им следовать... Те же СМИ, любящие глобализацию, как New York Times, Reuters, CNN и так далее, не особо любят Израиль и со скрипом признают то, что цель соседей стереть его с лица земли.
Зверь из Откровения проснулся, и он совсем не иудейский. Кстати, в пророчествах Лаврентия Черниговского говорилось, что среди спасенных в последнее время будут не только христиане, не отступившие от заповедей, но и иудеи, которые оставались верны закону Моисееву. Может Вы не в курсе, но многие ортодоксальные иудеи совершенно не одобряют дела, творимые безбожными евреями (это я не об Израиле).
|
Sheva Христианка
20/01/09 23:45 sheva-vet@ЖЖ
# 656965
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: krigorr, #656954] |
| |
Может у вас и нет абстиненции Уж будьте уверены, нет ее. :))) вы, уже свой выбор сделали... Сделала. Я не антисемитка.
|
Шарфик христианин
20/01/09 23:46 slaffka.netfirms.com
# 656966
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: сухорук, #656702] |
| |
Интересно, Даль сплетник или антисемит?:) Ага, и сплетник, и антисемит. Пока ещё ни одного еврея с поличным не поймали на подмешивании крови в мацу (что само по себе нонсенс).
|
Шарфик христианин
20/01/09 23:48 slaffka.netfirms.com
# 656967
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656730] |
| |
Люби врагов личных, бей врагов Отчизны и гнушайся врагами веры. Кажется, так. Что-то Апостолы как-то неправильно себя вели :) Люблю я Библию: сразу показывает что к чему :)
|
Шарфик христианин
20/01/09 23:55 slaffka.netfirms.com
# 656970
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656760] |
| |
По поводу "поменьше новостей" у меня есть для Вас персональный подарок: ЭНЦИКЛОПЕДИЯ МЕТОДОВ ПРОПАГАНДЫЦитата: "Полезный совет. Простейшим приемом психологической защиты от пропагандистского «промывания мозгов» является сознательное прерывание контактов с источником информации. Например, достаточно время от времени прекращать смотреть телевизор на одну-две недели, чтобы произошло «восстановление» сознания. Наваждение, внушенное телевидением, проходит. После этого резко повышается наблюдательность и какое-то время вы будете легко замечать, из каких телепередач «торчат уши». И еще один совет: если вам нужна объективная информация - отправляйтесь в научную библиотеку. Если же хотите получить порцию рекламы и политической пропаганды - включите телевизор или купите газету. И внимайте... Только временами останавливайтесь и отфильтровывайте от личных умозаключений те готовые штампы и иллюзии, которые изо всех сил пытаются внедрить в ваше сознание." По сей причине я не люблю смотреть и американские CNN, ABC, CBS, MSNBC, KGB, CIA ;-) Мой любимый диалог из "Собачьего сердца": - Еда, Иван Арнольдович, штука хитрая. Есть нужно уметь, а представьте себе - большинство людей вовсе есть не умеют.Нужно не только знать что съесть, но и когда и как. (Филипп Филиппович многозначительно потряс ложкой). И что при этом говорить. Да-с. Если вы заботитесь о своем пищеварении, мой добрый совет - не говорите за обедом о большевизме и о медицине. И - боже вас сохрани - не читайте до обеда советских газет. - Гм... Да ведь других нет. - Вот никаких и не читайте. Вы знаете, я произвел 30 наблюдений у себя в клинике. И что же вы думаете? Пациенты, не читающие газет, чувствуют себя превосходно. Те же, которых я специально заставлял читать "Правду", - теряли в весе. - Гм... - С интересом отозвался тяпнутый, розовея от супа и вина. - Мало этого. Пониженные коленные рефлексы, скверный аппетит, угнетенное состояние духа.
|
Шарфик христианин
20/01/09 23:57 slaffka.netfirms.com
# 656972
|
|
Один бывший иудейский раввин говорил "Поверьте мне, я уже хорошо знаю, многим из иудеев перед смертью является Христос, делая как бы последнее увещание для обращения к истинной вере. Это бывает заметно для окружающих особенно потому, что умирающий иудей начинает усиливаться, чтобы сотворить крестное знамение. Тогда окружающие его берут скорее подушку и накладывают ее умирающему на лицо, и задушивают его." Потом удивляемся откуда Даль сплетен нахватался.
|
Шарфик христианин
20/01/09 23:59 slaffka.netfirms.com
# 656973
|
|
Моя знакомая живет в Израиле, уже почти 10 лет, приезжала как то, давно я с ней не виделся, разговаривали, среди прочего рассказала, что своего сына учит не ходить с евреями в туалет вместе. Я ее спрашиваю, Почему? Она мне отвечает, увидят, что не обрезан, больше объяснять не стала, а крестик прячут.
Ага, и в бане купно не мыться с иудеями.. Это христиане первыми на 6-м кажется вселенском соборе придумали. Исправлено пользователем Шарфик 21/01/09 00:37.
|
amtarro Католик
21/01/09 00:09
# 656978
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #656964] |
| |
Те же СМИ, любящие глобализацию, как New York Times, Reuters, CNN и так далее, не особо любят Израиль и со скрипом признают то, что цель соседей стереть его с лица земли. Да, я тоже заметил этот феномен. Как правило, проплаченные либеральными евреями СМИ, не любят Израиль. Но почему? - этот вопрос для меня не до конца понятен.
|
Шарфик христианин
21/01/09 00:14 slaffka.netfirms.com
# 656981
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: krigorr, #656907] |
| |
Уэкман даже написал книгу "Евреи - народ будущего" Дык и пророк Исайя такую книгу написал... Не хотите вырвать её из Вашей Библии? "Иерусалим - ... город, куда Мессия вернется и откуда будет править миром." (глава 6, "Иерусалим, Иерусалим"). Дык и апостол Иоанн такое написал. И царь Давид. и всемирный правитель (очень образованный и подготовленный) будет евреем: "Царь Израильский - патриарх мира" (Протокол № 15). Ну не знаю насчет авторитетности протокола №15, но антихрист он на то и антихрист, чтобы быть суррогатом Христа, и обольстить всех, кого можно обольстить, включая и иудеев. Потому и я верю, что он будет не калмыком. А что сделают иудеи, когда антихрист осквернит новопостроенных храм не написано ли в протоколе №15?
|
Шарфик христианин
21/01/09 00:29 slaffka.netfirms.com
# 656986
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #656978] |
| |
Этот вопрос для многих непонятен.
Но и сам Иуда будет воевать против Иерусалима, и собрано будет богатство всех окрестных народов: золото, серебро и одежды в великом множестве.
(Зах.14:14)
Интересное место в контексте главы, не правда ли? Исправлено пользователем Шарфик 21/01/09 00:40.
|
amtarro Католик
21/01/09 00:55
# 656992
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #656986] |
| |
Ну, это место можно понимать по-разному. А вот что касается отношения масонов и либералов к Израилю - для меня не докнца понятно. Требует изучения.
|
Шарфик христианин
21/01/09 01:09 slaffka.netfirms.com
# 656997
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #656992] |
| |
Мне кажется корень сего - безбожие. Я имею ввиду размывание моральных ценностей и авторитета религиозных учений (даже не только христианства). Именно оно объединяет силы "всего прогрессивного человечества".
Можно вспомнить, что российские раввины не очень одобряли евреев, уходивших в революцию. Вон хоть Шолом Алейхема можно почитать для представления.
|
g10bus первый из грешников
21/01/09 02:13
# 657002
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #656992] |
| |
С точки зрения многочисленных теорий заговора, этот момент очень логично объясняется -- антисемитские и сионистские реляции -- две неразделимые стороны (здравствуй, диалектика единства и борбы противоположностей) одной медали "всемироного заговора" (природа заговора -- по вкусу: англоамериканская, еврейская, масонская, etc).
2 топикстартер: у меня от беглого пролистывания треда сложилось (поправьте меня, если оно ошибочно) мнение, что вопрос был об отношении к некой коллективной сущности (насчет любого конкретного взятого человека ведь Господь все предельно ясно и понятно сказал)....? Consider вот что -- сам факт подобного вопроса с вероятностью, бесконечно стремящейся к единице, JIMHO свидельствует о том, что эта самая сущность персонально к Вам никакого отношения не имеет -- почему бы не ответить этой сущности взаимностью? Id est, никак не относиться --- как ответ на вопрос топика.....
|
Зосима православный
21/01/09 06:42
# 657037
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656899] |
| |
Тогда у меня сомнений не возникает, как относиться к евреям.
Ну и как? Так, как Geron подсказывает.
|
brat75 Христианин
21/01/09 06:42
# 657038
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
*Как нужно относиться к евреям?* Как добрый самарянин.
|
Зосима православный
21/01/09 06:46
# 657039
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #656952] |
| |
Я было дело потусовался таким образом на одном православно-патриотическом форуме. Впечатления незабываемые. Напишешь одно неправильное слово в профиле - и как тряпка на быков действовало. Мне от Shevы нападков хватает. Если схожу еще на еврейский форум, то что от меня останется? А если серьезно, то я не знаю этих форумов. Есть некоторый личный опыт общения с евреями и много недовольных русских.
|
SIBMAN Лютеранин, СЕЛЦ
21/01/09 07:31 sibman.foru.ru
# 657041
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: sheril, #656588] |
| |
Также в околохристианских кругах бытует один жедезобетонный аргумент - "они Христа распяли". Приди Христос в Россию, его бы так же распяли русские. Приди Христос в Китай - распяли бы китайцы и т. д. Потому, что грех - это понятие интернациональное.
|
stalkerkz православный
21/01/09 07:44
# 657042
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #656973] |
| |
Ага, и в бане купно не мыться с иудеями.. Это христиане первыми на 6-м кажется вселенском соборе придумали Ну это малая кровь за то что они натворили.
|
stalkerkz православный
21/01/09 07:47
# 657044
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657039] |
| |
Хотите узнать человека, спросите его как он относиться к еврейскому вопросу. И если он стоит за евреев, то он или безбожник, неверующий, удаляющийся от единства веры, или революционер, и т.п., - одним словом, с этим человеком не следует сходиться.
вот такое нашел в одной книге. Пикольно.
|
Sheva Христианка
21/01/09 07:58 sheva-vet@ЖЖ
# 657046
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: g10bus, #657002] |
| |
У вас опять с русским языком проблемы возникли? Мы ведь уже договорились, что все вокруг признают, что вы умный, а вы за это не будете вставлять словечки на иностранных языках в русскую речь. Заведите себе словари и переводите свои мысли на русский, если по памяти не можете вспомнить русские аналоги того, что хотите написать. Дать вам пару ссылок на онлайн-переводчики?
|
Sheva Христианка
21/01/09 08:05 sheva-vet@ЖЖ
# 657048
|
|
вот такое нашел в одной книге. Пикольно. Еще б не прикольно - вашего поля ягода. Я про этого уродца много чего знаю, как-то однажды жизнь столкнула. До сих пор вспоминаю с брезгливостью. :( Впрочем, я нимало не удивляюсь, что лично вам это высказывание по душе. Душенов Константин Юрьевич (2 февраля 1960) — русский журналист, главный редактор газеты «Русь Православная»; автор книг, статей и фильмов патриотически-националистического и антисемитского толка.
С 1992 года — пресс-секретарь митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, руководитель его информационно-аналитической группы, член редакционного совета «Руси Православной». Многие, не обосновывая, считают Душенова автором части статей, выходивших от имени митрополита Иоанна. Был председателем Союза православных братств Санкт-Петербурга.
С 1997 года главный редактор газеты "Русь Православная".
С 1995 — председатель Христианско-Патриотического Союза (ХПС).
5 октября 2004 Патриарх Алексий, закрывая Архиерейский Собор, резко осудил деятельность «Руси Православной»: «Мы знаем немало таких людей, которые имеют средства и издают газеты (такие, как, например „Русь Православная“), дискредитирующие Церковь и её иерархов. Они пытаются внести раздор и сомнение в души верующих. Вся их деятельность сводится к попыткам разделить Церковь»[2]. Душенов отреагировал, заявив следующее: «Если такая небольшая по тиражу газета, как "Русь Православная", вызывает столь острую реакцию у священноначалия, то это свидетельствует лишь о потере контроля с их стороны над духовной жизнью Церкви»[3]
В январе 2005 г. опубликовал в РП т. н. «письмо 500 представителей русской общественности», которые обратились к генеральному прокурору с требованием закрытия «всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских».
11 марта 2005 Российский еврейский конгресс (РЕК) потребовал от Генеральной прокуратуры РФ возбудить уголовные дела в отношении подписавших письмо. Душенов сказал на это, что «будет рад, если история с письмом станет громким открытым процессом» и что после публикации письма в редакцию несколько раз приходили сотрудники ФСБ «для доверительных бесед»[4].
22 октября 2007 года прокуратура Санкт-Петербурга предъявила Главному редактору «Руси Православной» Константину Душенову обвинение в совершении действий, «направленных на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства группы лиц по признакам национальности, происхождения, отношения к религии, совершенные публично и с использованием средств массовой информации, организованной группой», то есть совершении преступления, предусмотренное п. "в" ч,2 ст. 282 УК РФ[5].
Антисемит: считает иудаизм (Душенов часто использует термин "талмудический иудаизм") активным врагом православия и русского народа, на всем протяжении истории постоянно стремящимся к разрушению и того, и другого. В статье «Предупреждение в жанре доноса»[6] Душенов, отвергая обвинения в антисемитизме со стороны Глеба Якунина в адрес митрополита Иоанна, пишет: "Мы не можем удержаться от удовольствия привести высказывания Иоанна Златоуста: «Синагога есть вертеп разбойников и логовище зверей. Там живут демоны, и не только в этом месте, но и в самих душах иудеев…» Считает, что православие должно стать государственной религией России. Сторонник канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина. Монархист-соборник.
|
SIBMAN Лютеранин, СЕЛЦ
21/01/09 08:18 sibman.foru.ru
# 657050
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657039] |
| |
Есть некоторый личный опыт общения с евреями и много недовольных русских.
Моя внешность чисто нордическая, голубоглазый высокий блондин. На еврея совсем не похож, хотя по крови - еврей.
И часто, когда слышу подобные антисемитские "недовольства русских", задаю "недовольному" простой вопрос: скажи, а что плохого сделали евреи КОНКРЕТНО ТЕБЕ?
И знаете, еще ни разу не получил вразумительного ответа.
И когда люди, знающие меня, но не знающие о моей национальности начинают в моем присутствии рассуждения о том, что "все евреи гады и сволочи",
я просто спрашиваю, не омерзительно ли им сейчас стоять рядом с одним из таких "гадов и сволочей"? Может мне уйти, что бы не осквернять компанию своим присутствием?
Все. антракт, занавес. И сразу начинаются рассуждения, что уже не все евреи такие, что есть среди них и нормальные люди, и ты мол, один из них, и прочее бла-бла.
Разумеется есть антисемиты с травмированным мозгом. Но это уже из области терминальных состояний.
В большинстве же своем, весь "антисемитизм" сводится к банальному цитированию расхожих штампов и клише из серии "вина семитов в коммунальном водоснабженнии".
|
SIBMAN Лютеранин, СЕЛЦ
21/01/09 08:20 sibman.foru.ru
# 657051
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: g10bus, #657002] |
| |
С точки зрения многочисленных теорий заговора, этот момент очень логично объясняется -- антисемитские и сионистские реляции -- две неразделимые стороны (здравствуй, диалектика единства и борбы противоположностей) одной медали "всемироного заговора" (природа заговора -- по вкусу: англоамериканская, еврейская, масонская, etc).
2 топикстартер: у меня от беглого пролистывания треда сложилось (поправьте меня, если оно ошибочно) мнение, что вопрос был об отношении к некой коллективной сущности (насчет любого конкретного взятого человека ведь Господь все предельно ясно и понятно сказал)....? Consider вот что -- сам факт подобного вопроса с вероятностью, бесконечно стремящейся к единице, JIMHO свидельствует о том, что эта самая сущность персонально к Вам никакого отношения не имеет -- почему бы не ответить этой сущности взаимностью? Id est, никак не относиться --- как ответ на вопрос топика..... ЧО?
|
Зосима православный
21/01/09 09:11
# 657056
|
|
Удалено Зосима 2009-01-21 09:13:50
|
Sheva Христианка
21/01/09 09:19 sheva-vet@ЖЖ
# 657057
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: SIBMAN, #657050] |
| |
Разумеется есть антисемиты с травмированным мозгом. ИМХО, антисемитизм - один из клинических признаков травмированного мозга.
|
Sheva Христианка
21/01/09 09:20 sheva-vet@ЖЖ
# 657058
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657056] |
| |
Я уже дала автора. Наслаждайтесь.
|
Зосима православный
21/01/09 09:40
# 657061
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Тема горяченькая получилась. Одни нападают на евреев, другие с таким же остервенением пытаются их защищать. Конечно, когда переходят на личности, типа «а что тебе лично сделали евреи», то претензии найти сложно. Собаку мою не убили и двор не сожгли. А беззакония в стране и мире – это дело какой-то отдельной кучки сумасшедших евреев. Причем они не своими руками срывали купола с храмов, это делала пьяная матросня и обманутый народ. Поэтому когда в душе что-то закипает против них, тебе показывают фото еврейского мальчика из гетто, - и на душе снова спокойно. Хочется любить, но любовь какая-то лживая получается, неискренняя. Нужно для этого найти в себе и своей нации кучу недостатков, чтобы сказать: А чем мы лучше? Но это уже получится совсем не любовь, а терпимость одного народа другим.
|
SIBMAN Лютеранин, СЕЛЦ
21/01/09 10:29 sibman.foru.ru
# 657076
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657061] |
| |
Конечно, когда переходят на личности, типа «а что тебе лично сделали евреи»
Это не переход на личности, а просьба обосновать свой личный антисемитизм.
Что явилось причиной вашей нелюбви к евреям и транслирования этой нелюбви в окружающее вас пространство?
Например, у жены Нобеля был любовник-математик. По этому Нобель не любил математиков. И нобелевской премии по математики не учреждено.
Ну а что на счет евреев?
Причем они не своими руками срывали купола с храмов
А вы не задавались вопросом: а почему на "Святой Православной Руси"(с)(тм), мужичье с остервенением кинулось крушить храмы и вешать попов?
Не ужели среди мужичья так сильно было влияние "мировых сионистов"?
Или все же дело в самих попАх?
А беззакония в стране и мире – это дело какой-то отдельной кучки сумасшедших евреев
Если у какого-либо народа неудержимая тяга к беззакониям в крови, то евреи здесь не особо при делах.
А если народ благочестив, и уважает закон и порядок, то никакая "кучка сумасшедших евреев" его с этого пути не собьет.
|
g10bus первый из грешников
21/01/09 12:45
# 657130
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: SIBMAN, #657051] |
| |
Не самая плохая позиция -- никак не относиться -- к некоей коллективной сущности "евреи"...Не находите?
А насчет тезиса-антитезиса-синтеза в отношении антисемитских и про-еврейских позиций -- это давно подмечено, но особенно логично и органично смотрятся такие диалектические фантазии именно в свете какой-нибудь теории глобального заговора. Например, если серьезно считать, что миром всецело правит заговор олигархического капитала англо-американского происхождения, то тогда логично будет предположить, что проклятые империалисты "бессовестно разгрывают" спираль "еврейской карты" --- для отвлечения внимания мировой общественности от каких-то своих грязных делишек -- например, монополизации доступа к энергоносителям, или подрыва мощи континентальной Европы (или еще там чего). Роль явлений сионизма, антисемитизма и "политкорректности" в теорях еврейского мирового господства -- вроде всем хорошо известна.....
Клинический диагноз "паранойя" не гарантирует отсутствие реального преследования.....
|
squirrel
21/01/09 12:56
# 657135
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657061] |
| |
Хочется любить, но любовь какая-то лживая получается, неискренняя. Какова Ваша любовь, таково и Ваше христианство. Ведь не количеством же посещений церкви и не строгостью поста судить о качестве христианства? Если Вы не в состоянии хорошо относиться к каким-то гипотетическим людям, которые к Вам никакого отношения не имеют, то как Вы будете тогда относиться к тем, кто лично Вам причинит зло?
|
Стефан Христианин
21/01/09 13:05
# 657140
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Как нужно относиться к евреям? Нужно знать кто есть кто. Они такие же созданные Богом люди,как с недостатками ,так и с достатком. По этому, независимо от национальности, расы ,кто принял чистым сердцем Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, можно считать евреем на основании Слова Божия. Авраам первый был назван Евреем (перешедший реку).Аврам-«ха-иври» (еврей) — то есть «[прибывший] с той стороны [реки]». Авраам Авраам ,Исаак и Иаков все друзья Божии, живущие праведно и безгрешно они Евреи . Убойтесь Бога. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.Гал.3:29 Если же кто хочет выделится,находясь в неверии Богу и грешит, присваевает еврейство, выглядит глупо. Они больше сыны от рабы - греха,сказано : и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.Рим.9:7 Иаков ,он же Израиль - общество ведущее борьбу и побеждающее себя,свою греховную сущность ради Божеского благословения.Они не делают греха. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.Гал.3:7
|
SolidCode христианин
21/01/09 13:15
# 657143
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #656966] |
| |
Пока ещё ни одного еврея с поличным не поймали на подмешивании крови в мацу (что само по себе нонсенс). Чтобы понимать, что это - нонсенс, надо знать хорошо, хотя бы, Библию. Причём Ветхий завет. А вот это как раз для христиан не характерно в целом до сих пор. Традиционные христиане в прошлом-то Библию не часто читали: то лишь на незнакомом языке есть, то дорого, то неграмотные. Таким легко можно впарить байки про кровь в маце. Так ведь и до ныне основной упор делается на НЗ. ВЗ больше как придаток. Глубоко его копают и понимают лишь единицы. В оригинале читать - да ни в жисть. И вообще у правильных христиан оригинал Библии на греческом языке.
|
krigorr Вне конфессии
21/01/09 14:01
# 657161
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656949] |
| |
Это может казаться фактом только человеку, находящемуся в суровой абстиненции. А для остальных - балабольство обычное.
Может для вас и ап.Павел говорил что то несуразное в состоянии суровой абстиненции?;"7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.(2Фесс.2:7),но становятся очевидными,сказанные им слова,да и на сегодняшний день это уже не тайна.
|
stalkerkz православный
21/01/09 14:07
# 657163
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657048] |
| |
Еще б не прикольно - вашего поля ягода. Я про этого уродца много чего знаю, как-то однажды жизнь столкнула. До сих пор вспоминаю с брезгливостью. :( Впрочем, я нимало не удивляюсь, что лично вам это высказывание по душе. У вас промашка вышла. Это сказал не Душенов, эти строки я прочитал в дневнике одного человека, имя его вам ничего не скажет, записал он их 21 апреля 1909 г., а через 8 лет в России началась буржуазная революция, т.к. автор этих строк был священнослужителем, то после многократных арестов и тюрем его отправили в ссылку г.Пинега где он и скончался 8 июля 1931 года в возрасте 43 лет от физического истощения. Вы знаете, один из тех палачей которые подписывали приказы на его арест, вместе со своим другом Генрихом Ягодой (имя от рождения Енох Гершонович Ягода), любили ходить в баньку, после баньки у них было такое развлечение, ставили реквизированные иконы, и стреляли по ним из пистолетов.
|
Шарфик христианин
21/01/09 14:28 slaffka.netfirms.com
# 657173
|
|
Похоже Вы чего-то не понимаете... Если бы они не натворили, то даже те же русские вполнемогли такое натворить. Или мало русских христианскихмучеников убитых своими же родными русскими? Среди них мог быть и Христос, придя Он к русскому народу.
Вот еду я, простой еврейский мальчик, в киевском автобусе с техникума, ко мне в автобусе цепляется какой-то пьяный кадр допытываясь кто я по национальности, потом сам отвечает на свой вопрос, потом говорит, что он нашу ж... суть знает до мозга костей, что мы за всё ответим... Я и близко не зная евангельской истории стою в непонятках, чего он мол от меня хочет. Да дажеесли бы и знал, разве я в этом виноват? Оно бы то ладно если бы только раз... Но с детства ребята с соседних домов (наши то меня знали) цепляли мол езжайте вы в свой Израиль ну там и дополнительное народное творчество. Естественно, я не в курсах какого я перед кем виноват. Ну хочется кому-то иметь объект для своей злости, у которого "грехи на детях наших", вроде бы хорошее оправдание направлять свой "гнев праведный" на "христоубийц". От этого никуда не денешься, но это проблема перед Христом не моя, а его, с его "гневом". Вот это и поймите.
В общем, со временем складывается устойчивое предубеждение, возводятся стены... Евреи кучкуются, а иные в этом видят проявления каких-то заговоров. И если один еврей берет другого еврея на работу, то тут уж заговор, а если грузин грузина или таджик таджика (что так и было) - то нет.
С такими сложившимися предубеждениями порой возникали и приятные сюрпризы, как например в армии, когда чего-то там я не обратил внимания на то, как меня один "дедушка" звал, и меня вечером начали "воспитывать". Только потом спросили, кто я по национальности, я сказал, что еврей... А парень, дедушка, чисто русский, говорит мне: "А чего ты раньше не сказал, мы бы тебя не трогали, мы думали ты узбек". Честно говоря, я был в лёгком шоке, такого я действительно не ожидал, а вот обратного - пожалуйста.
И то, что я сейчас христианин, это не из-за того, что я "осознал свою вину перед человечеством". Я христианин по той же причине, что и Вы, но и хулить свой народ не буду, и "исповедовать оную от всего сердца, торжественно отвергая еврейские их обычаи и дела, дабы чрез то и других обличить и исправить... и утверждать их в отвержении еврейских умышлений" не дождетесь. Для меня, как еврея, данное отношение к нам самое большое препятствие к православию, даже больше, чем иконы и мощи. Православные хотят, чтобы евреи отреклись от Моисеева наследия, данного Богом, хулили свой народ, и тогда им "разрешат" быть принятыми в Тело Христово?? Вы это серьёзно???? Попробуйте вон гаитянам сказать, чтобы отвергали всё гаитянское, взяли русские имена, вот тогда может быть станут православными. Уже поздно, да вот мне интересно было бы спросить Александра Меня об его отношении к такому вот православному учению.
|
Leonnid Православный
21/01/09 14:38
# 657175
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657173] |
| |
Православные хотят, чтобы евреи отреклись от Моисеева наследия, данного Богом, хулили свой народ, и тогда им "разрешат" быть принятыми в Тело Христово?? Уже поздно, да вот мне интересно было бы спросить Александра Меня об его отношении к такому вот православному учению. Кто авторы такого учения и почему вы его называете православным? А вообще мне кажется, в этой теме путают иудаистов и евреев, приписывая иудейскую идеологию чертам характера еврея.
|
Шарфик христианин
21/01/09 14:45 slaffka.netfirms.com
# 657182
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657175] |
| |
Это восьмое постановление Седьмого Вселенского Собора. Ранее оно было заложено Иоанном Златоустом. А вообще мне кажется, в этой теме путают иудаистов и евреев Так у иудаистов тараканов не более, чем о православнутых, но у них тараканы иные. И отличить с первого взгляда иудаиста от иудея так же непросто, как православнутого от православного. И у православнутых оккультизма не меньше, чем у иудаистов.
|
Geron РПЦ МП
21/01/09 14:46
# 657184
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657173] |
| |
Православные хотят, чтобы евреи отреклись от Моисеева наследия, данного Богом, хулили свой народ, и тогда им "разрешат" быть принятыми в Тело Христово?? Вы это серьёзно??? Слава, ты чего-то перегибаешь. Наверное ты имел в виду, что нужно отречься от иудаизма, отвергающего Христа.
|
Шарфик христианин
21/01/09 14:50 slaffka.netfirms.com
# 657185
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Geron, #657184] |
| |
А какая разница для внешнего? Ведь не требовали говорить "отрекаюсь от дел, хулящих Христа",но требовали отрекаться отвсех еврейских обычаев, и всем, что с иудаизмом (то есть с Моисеевым законом) связано?
|
Leonnid Православный
21/01/09 14:51
# 657186
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657182] |
| |
Это восьмое постановление Седьмого Вселенского Собора. Ранее оно было заложено Иоанном Златоустом. Вам уже не раз объясняли его. Но вы все в одну сторону смотрите. Увы. Так у иудаистов тараканов не более, чем о православнутых, Речь в ветке идет о евреях. Потому и написал, что их под одну гребенку с иудействующими. Что в корне неправильно. Сравнивать и подсчитывать тараканы иудаизма и оккультизма - Кащенки не хватит.
|
sheril христианка
21/01/09 14:53
# 657187
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656672] |
| |
Думал увидеть ответы на политические распри в мире. Зосима, а вы Библию вообще читаете? Или только целуете? Зачем вам "ответы на политические распри"? Это как-то поможет вашему спасению? Читайте Откровение Иоанна Богослова, предварительно помолясь - там все написано про политические распри из того, что должно вас интересовать как христианина. Или вы не знаете, что Царство Божие не от мира сего? И интересоваться надо тем, как в Нем пребыть, а не искать "ответы на политические распри". Апостол Павел призывал помнить, что "не все назидает". Благословений!
|
sheril христианка
21/01/09 15:01
# 657190
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #656978] |
| |
Да, я тоже заметил этот феномен. Как правило, проплаченные либеральными евреями СМИ, не любят Израиль. А если еще так копнуть, то многие ярые антисемиты - сами евреи...(правда, ни за что на свете не признающие своего еврейства)
|
Geron РПЦ МП
21/01/09 15:06
# 657193
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657185] |
| |
Ведь не требовали говорить "отрекаюсь от дел, хулящих Христа",но требовали отрекаться отвсех еврейских обычаев, и всем, что с иудаизмом (то есть с Моисеевым законом) связано? Если ты о восьмом правиле, то оно к тебе вообще не относится. Оно относится к тем, кто лицемерно принимал Христа. Такие, к сожалению, были. А ты принял Христа искренне. )
|
sheril христианка
21/01/09 15:08
# 657196
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #656992] |
| |
А вот что касается отношения масонов и либералов к Израилю - для меня не докнца понятно. Требует изучения. Если отталкиваться от того,что масоны готовят приход антихриста, то их нелюбовь к Израилю понятна - ведь там будет царствовать Тот, Который бросит антихриста в озеро огненное... Либеральные евереи - тема для меня не совсем понятная, но, думаю, не любят Израиль они потому, что до конца не понимают его роли в истории человечества (будучи недуховными людьми и т.о. идя на поводу у князя века сего).
|
Зосима православный
21/01/09 15:09
# 657197
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: sheril, #657187] |
| |
Зосима, а вы Библию вообще читаете? Или только целуете? Зачем вам "ответы на политические распри"? Это как-то поможет вашему спасению? Читайте Откровение Иоанна Богослова, предварительно помолясь Действительно, чего это я тут начал? Только не надо сводить тему на призывы ко спасению. Мне и без ваших советов ясно, что делать, когда молиться и когда икону целовать. А если вам тема не актуальна, обсуждайте протестанские теории нового учения во Христе. Теперь это модно.
|
sheril христианка
21/01/09 15:18
# 657200
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657197] |
| |
Только не надо сводить тему на призывы ко спасению. Так тема, поднятая вами, о любви или нелюбви к евреям - напрямую связана со спасением, нравится вам это или нет. И это не "протестанстская теория нового учения во Христе" (см. Писание). Удачи!
|
sheril христианка
21/01/09 15:29
# 657208
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #656760] |
| |
Нужно поменьше новостей смотреть, что ли...))
Так и я вам выше, Зосима, о том же пыталась сказать, а вы осерчали... Отправили меня обсуждать "новомодныее протестантские учения":-))А вот что Писание говорит практически по тому же поводу (в смысле, о новостях): ИСайя 33:15 Это ответ Господа о том, кто из нас может жить "при огне пожирающем": "Тот, кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, ЧТОБ НЕ СЛЫШАТЬ О КРОВОПРОЛИТИИ, и закрывает глаза свои, ЧТОБЫ НЕ ВИДЕТЬ ЗЛА". А теперь сравните выдленные места с тем, что вы видите в новостях. Вывод, по-моему, очевиден. Прав Господь! :-)))
|
Wergiliy христианин
21/01/09 15:49 wergiliy@ЖЖ
# 657215
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657175] |
| |
Кто авторы такого учения и почему вы его называете православным? "А он попросту соврал" (с)
|
Зосима православный
21/01/09 16:47
# 657254
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: sheril, #657208] |
| |
А вот что Писание говорит практически по тому же поводу (в смысле, о новостях): ИСайя 33:15 А вы уверены, что это сказано о новостях? Или у вас откровение было? Вот так и рождаются новые учения, когда начинают искать врагов, а точнее выискивать. Я поднял простую тему, а она оказалась довольно спорной. Это как раз подчеркивает ее актуальность. А что вы мне предлагаете: "Закрой уши и читай одну Библию. Так поступая, спасешься сам." Этим конечно, нужно заниматься, но волнуют и другие вопросы, кстати косвенно касающиеся и спасения.
|
Шарфик христианин
21/01/09 17:29 slaffka.netfirms.com
# 657270
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Geron, #657193] |
| |
Ну я же по правилу не отрекся от обычаев... и Пасхальный Седер делаю, и на Хануку светильник зажигаю, и даже в Йом Киппур пощусь. Так что для некоторых и не очень искренним выгляжу.
|
Шарфик христианин
21/01/09 17:30 slaffka.netfirms.com
# 657271
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657186] |
| |
Вам уже не раз объясняли его. Но вы все в одну сторону смотрите. Увы. Я знаю, что объясняли, и ценю, честно ценю ваши объяснения. Только на протяжении тысяч лет объясняли по другому.
|
Geron РПЦ МП
21/01/09 17:34
# 657272
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657270] |
| |
Раньше и католиков перекрещивали. Сейчас подходят к этим вопросам с позиции икономии, более снисходительно.
|
Sheva Христианка
21/01/09 17:35 sheva-vet@ЖЖ
# 657275
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657061] |
| |
А беззакония в стране и мире – это дело какой-то отдельной кучки сумасшедших евреев. Почему именно евреев?? Нужно для этого найти в себе и своей нации кучу недостатков, чтобы сказать: А чем мы лучше? Зачем их искать? Я уже достаточно в теме перечислила. И причем тут вообще нация? Вы что, серьезно в вашем возрасте считаете, что все люди одной нации имеют одинаковый характер?
|
Шарфик христианин
21/01/09 17:36 slaffka.netfirms.com
# 657277
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657186] |
| |
Речь в ветке идет о евреях. Потому и написал, что их под одну гребенку с иудействующими. Просто интересно... можно подробнее: чем на Ваш взгляд хороший еврей отличается от плохого иудействующего?
|
Шарфик христианин
21/01/09 17:41 slaffka.netfirms.com
# 657278
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Geron, #657272] |
| |
Да, я знаю.
Простите меня, я не хочу никого заставлять чувствовать себя виноватыми. Вы не виноваты за то, что тогда было, равно как и я не виноват. Я просто хочу высказать свой взгляд на корни проблем между христианами и евреями.
|
Шарфик христианин
21/01/09 17:45 slaffka.netfirms.com
# 657280
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657039] |
| |
Самый нежный вариант: Форум Экслера, там просто грубить никому не дают. В ветке "Сохраняя веру" есть такой иудей по имени Александр. С ним можно приятно и конструктивно поговорить на разные острые темы.
|
Sheva Христианка
21/01/09 17:46 sheva-vet@ЖЖ
# 657283
|
|
У вас промашка вышла. Ок, это слова Никона Оптинского, которого с удовольствием цитирует Душенов. Слова митрополита Иоанна (Снычёва) тоже можно не цитировать, это все одна шарашка - где Душенов, там воняет антисемитизмом. И это НЕ христиане.
|
Шарфик христианин
21/01/09 17:49 slaffka.netfirms.com
# 657284
|
|
"В одной книге" - это аргумент конечно убийственный... Мало ли что я "в одной книге" могу найти, мне что, всему верить? Я вот "в одной книге" (и совсем не в Торе) прочитал, что христиан не грех обманывать.. мне этому верить?
|
Шарфик христианин
21/01/09 17:51 slaffka.netfirms.com
# 657287
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: SIBMAN, #657050] |
| |
что уже не все евреи такие, что есть среди них и нормальные люди, и ты мол Это классика жанра :)
|
Шарфик христианин
21/01/09 17:56 slaffka.netfirms.com
# 657288
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657061] |
| |
Начните хотя бы с терпимости, если любить не получается, как Павел умел, я уж не говорю о Христе.
Если бы Вам лично иудеи сделали то, что делали Павлу (2 Кор 11:24-27), могли бы Вы, как Павел, сказать Рим 9:1-5? Я знаю, что Павел говорил, что не все дети Авраама, кто от семени его. Но тут дело в личном отношении Павла к тем, кто его люто ненавидел, а Христа - ещё лютее.
|
Шарфик христианин
21/01/09 18:02 slaffka.netfirms.com
# 657292
|
|
Ага, это Ягода, сволочь во всём виноват... А все остальные в НКВД героями были. Вы почитайте биографии по ссылкам. Все остальные - герои революции (ну и что, что они давали приказы убивать священников и рушить храмы). Зато один Ягода - гад сионистский. Он то конечно гад, но вряд ли только единственный из них.
|
Leonnid Православный
21/01/09 18:17
# 657296
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657277] |
| |
чем на Ваш взгляд хороший еврей отличается от плохого иудействующего? Тем же, чем хороший русский от плохого православного :) Видите ли, еврей - национальность, иудаизм - религия.
|
aleksei нерелигиозный пятидесятник
21/01/09 18:34
# 657303
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
Когда я общался с протестантами и сам был одним из них, то встречал особенную любовь к этому бедному рассеянному народу. Мол, избранники Божии, и такие несчастные, претерпели геноцид и прочие ужасы. Но раз на них так озлоблены, значит, есть за что? Или до сих пор бросает тень проклятия слова "Кровь Его на нас и на детях наших"? Как вы думаете? недавно осилил книгу весьма проправославного автора Валерий Шамбаров, "антисоветчина или оборотни в кремле" так вот подробная ретроспектива февральской революции масса ссылок на разные источники, версия что расстрел царской семьи носил ритуальный характер. такая версия что Ленин и Троцкий,как и большинство еврейских революционеров были всего лишь пешками в ослаблении России как геополитического конкурента Америки,Англии, а закулисными были как и евреи так и неевреи англичане и американцы, состоящие в масонах, а евреи даже не иудеи, а смесь оккультизма, орден иллюминатов, розенкрейцеровцы всякие там. другой момент, то что вызывало у русских и других народов раздражение и ненависть к жившим там евреям так это их национальный менталитет - евреи в основном предпочитали заниматься мелким ремеслом, сапожники,часовщики, лавочники, корчмари,перекупщики, ростовщики, но не земледельцы или крестьяне, таковых было меньшинство евреев.эта одна из главных причин почему проект возрождения "Хазарии" на крымском полуострове провалился, евреи не любили и не желали жить в деревнях и заниматься сельским хозяйством, они после заселения посбегали оттуда обратно к привычным для себя занятиям, торговле в городах.еще одна присущая черта которая не могла нравиться я думаю это то что если еврей попадал на руководящий пост то подтягивал к себе евреев, это и по сей день так.посмотреть на шоу-бизнес, на тех кто рулит там - Шрек,Кобзон,Позднер, раскрутка безголосых певцов типа Агутина и Варум, и т.д.евреев там очень немало даже кто то наше телевиденье обозвал тэля-виденьем. может русские им завидуют что они такие цепкие и стоят друг за друга и помогают занять хлебные ниши по жизни? незнаю. интересно что самый талантливый и сильный военный стратег у Гитлера был Манштейн, настоящая фамилия которого была Левински, еврей, но "окончательное решение еврейского вопроса" его не касалось так же как и банкиров Варбургов (в Швеции кажется) которые участвовали в "мировом заговоре". у моих родителей были и есть друзья евреи- много лет дружим замечательные хорошие люди,которые также нуждаются в слове спасения, в проповеди Слова Божьего. е26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. 29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. касательно христианского сионизма выраженного в служениях типа "миссия Жаботински" Экмана то среди протестантов и протестантов-евреев есть диаметрально противоположные точки зрения в необходимости хр.сионизма в частности известный писатель и пастор Артур Кац считает ошибкой сплавлять евреев в Израиль, и считает это служение непониманием пророчеств или ошибочным пониманием.
|
Зосима православный
21/01/09 18:37
# 657307
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657275] |
| |
Вы что, серьезно в вашем возрасте считаете, что все люди одной нации имеют одинаковый характер? Ну, если не характер, то особенности, свойственные каждой нации. Англичане чопорные, французы - любовники, немцы - любят порядок и воинственны, украинцы - любят сало, русские - водку, и т.д. Это так, навскидку и с долей юмора. Но отрицать это трудно. Это теперь все перемешалось и трудно понять кто есть кто.
|
Зосима православный
21/01/09 18:46
# 657309
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657288] |
| |
Начните хотя бы с терпимости, если любить не получается, как Павел умел, я уж не говорю о Христе.
Да, это я уже понял. Но попадаются иногда люди (имею ввиду еврейской национальности), которых как бы на дух не переношу, вот что-то встает в душе против них, против их мышления, образа жизни и хитрой манеры выживать. Не могу найти точных слов, но я почувствовал. Это и передать сложно, а еще сложнее найти в себе причину такой личной неприязни. Православие меня таким сделало, или какие другие грехи - не знаю. Или же это нормальная реакция? Понять меня могут те, кто сам подобное испытывал. К другим национальностям такого не испытывал, разве что к азербайджанцам, они много хвастать любят и важничать...))
|
Зосима православный
21/01/09 18:52
# 657313
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Православие меня таким сделало, или какие другие грехи - не знаю. Это я оговорился. Слово другие надо вычеркнуть, но не работает редактор (((
|
Шарфик христианин
21/01/09 18:57 slaffka.netfirms.com
# 657314
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657296] |
| |
Ясно. А чем хороший иудей от плохого отличается?
|
Шарфик христианин
21/01/09 19:07 slaffka.netfirms.com
# 657316
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657309] |
| |
Но попадаются иногда люди (имею ввиду еврейской национальности), которых как бы на дух не переношу, вот что-то встает в душе против них, против их мышления, образа жизни и хитрой манеры выживать. Бывает... я тоже таких на дух не переношу. Кстати и среди моих родственников попадался такой "теневик", да и между собой родственники обсуждали его соответственно. Но у нас это был один на десять человек. Один мой дед был сапожник, другой - плотник, отец - токарь, мама - бухгалтер, один дядя тоже токарь, другой - водитель. Среди более дальних родственников есть инженеры, был учитель физкульуры... Ну вот.. я вырос в окружении нормальных людей. Когда мой троюродный брат взял меня на завод монтажником аппаратуры, то тоже чего-то там шептались о протекционизме, что своих мол продвигает (а у меня ещё и бригадир еврей был). Потом перестали шептаться, потому что не за что стыдиться было. А радиодеталями на заводе втихаря торговал украинец :)))))
|
Leonnid Православный
21/01/09 19:08
# 657318
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657314] |
| |
А чем хороший иудей от плохого отличается? Даже не знаю, что вам ответить. Наверное, подтекста вопроса не могу уловить. Слишком обширен. :)
|
Leonnid Православный
21/01/09 19:09
# 657319
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657314] |
| |
А чем хороший иудей от плохого отличается? Даже не знаю, что вам ответить. Наверное, подтекста вопроса не могу уловить. Слишком обширен. :)
|
Шарфик христианин
21/01/09 19:14 slaffka.netfirms.com
# 657320
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657318] |
| |
Подтекст: сравнение качеств хорошего и плохого человека в рамках определенной религии: иудаизма. Ну не все же иудеи по исповеданию богохульники (равно как и далеко не все мусульмане - террористы).
Если не знаете, то не страшно. Наверное еще более скрытый подтекст моего вопроса: прежде чем судить о категории людей, стоит о ней поближе узнать, не только из альтернативных источников.
|
Сабааба еврей
21/01/09 21:07
# 657346
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Шалом!
Позвольте и мне уж бросить свои пол-шекеля...
Задан интересный вопрос: "Как относиться к евреям?" По-моему, сам по себе вопрос странный и противоречащий правилам форума, потому что обсуждает вопрос национальный и порождает национальную рознь.
Тем не менее, на вопрос отвечу. Вот мое личное мнение:
1) оставьте евреям жить так, как им надо; пусть сами разбираются со своими проблемами, главная из которых - их взаимоотношения со Всевышним; 2) не злословьте и не проклинайте евреев, потому чт Всевышний обещал злословящих и проклинающих проклянуть; 3) не превозноситесь перед ними...
Дополнительно хотел бы ответить stalkerkz'у. Врут Ваши информаторы, кроме женщины. Но и она может не волноваться, в Израиле столько сейчас необрезанных, что особых проблем у ее сына не будет...
Засим желаю здоровья и счастья!
|
nofrost православный христианин
21/01/09 21:39 pii.flyfolder.ru
# 657357
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #656569] |
| |
Евреи - богоизбранный народ. Скорее Богосозданный. http://azbyka.ru/hristianstvo/sut/Kuraev_Dary_16a-all.shtmlЯ вообще не люблю антисемитизм. Дело в том что антисемитами делают нас сами иудеи. http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kuraev/antisemite/2.htmlС любовью во Христе,православный брат Виталий со своим мнением).
|
nofrost православный христианин
21/01/09 21:42 pii.flyfolder.ru
# 657359
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: sheril, #656588] |
| |
Вот я и не могу понять, почему некоторые верующие так негативно к ним относятся. Только ли из политических соображений? А вы пообщайтесь с ними на счет Христа и услышите такое чего себе даже мусульмане не позволяют.
|
CONDOR Христианин
21/01/09 21:46 condormind.org
# 657361
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657357] |
| |
Дело в том что антисемитами делают нас сами иудеи. ага, решение суда: "убийца убивший сто человек не виноват, ибо это жертвы сделали его убийцей, а то обстоятельство, что убийца, врывался в дома к жертвам и мочил их. что было мочи спящими роли не играет, а то обстоятельство что лично они не были знакомы до того, вообще к делу не относится"
|
CONDOR Христианин
21/01/09 21:48 condormind.org
# 657363
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657359] |
| |
Дак они враги Евангелия ради Вас: так что цените милость Всесильного к Вам
|
SergeyP
21/01/09 22:01
# 657372
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
Уважаемый Зосима!
На Ваш вопрос тяжело ответить однозначно, потому что евреев много и они довольно разные по своему мировоззрению. Я выскажу свое отношение по поводу тех евреев, которых избрал Бог. Оглядывая временной промежуток от Авраама до Иисуса Христа, хочется сказать: несмотря на тяжелейшие трудности у них все-таки получилось ЭТО, у них получилась создание величайшего произведения - Торы, которую мы знаем, как Ветхий Завет. Это - лоция, в которой описаны не только всевозможные опасности, но и указан четкий фарватер Пути к Богу. Огромное им спасибо за него.
Хочу добавить и немного неприятного, но без чего не обойтись. Доступ к знаниям об Истинном Боге был закрыт для неевреев и жестко сдерживался прозелетизмом(стань таким, как мы и получишь доступ). У Бога были другие планы, чтобы как можно больше людей узнали о Его существовании, да и очень Он хотел развернуть евреев в сторону человечества, не допустить их изоляционизма. Но... получилось, как получилось. В подавляющем числе люди верят первосвященникам, а не Богу. Не восприняли иудеи в основной своей массе живого слова, доставленного им Иисусом Христом. А превосвященникам поверили, что Бар-Кобха - это и есть Мессия. Вот и случилась величайшая трагедия Народа Избранного.
Знания об Истинном Боге через христиан стали достоянием всех людей. Они получили возможность дойти до Бога. К сожалению, очень скоро возникло извращенное "христианство", которое поступило на службу сперва императору, а потом и другим царям. Эти извращенные люди ответили черной неблагодарностью Народу Избранному. Тут очень подходит русская поговорка (да простят меня евреи): "Нашим салом да по мусалам!". Получив сведения Об Истинном Боге, они подвергли гонениям и оскорблениям тех, кто ходил ранее по Путям Господним. И если путь евреев разошелся с Божьим, то это не значит, что Бог их бросил. Просто они Его не слышат.
Как относиться к ним? Попытайтесь сперва относиться к ним с уважением и никогда не забывайте, что их избрал Бог, Который сотворил Все и Вся. Кстати и Вы поклоняетесь тому же Богу, что и они. Вы же хотите, дойти до Него? А как Он Вам откроется, если Вы не поддерживаете Его выбор в отношении Избранничества их.
P.S. Про императора Николая II я не интересовался у Бога, а вот про Народ Избранный могу сказать: именно они являются главной мишенью Сатаны. Если применить шахматную терминологию, то иудеи Израиля - это ферзь, который, к сожалению, находится в положении цугцванга. Сатана ждет-не дождется, чтобы они были убраны. И они уходят, соответсвенно, и шансов у всего человечества останется намного меньше,чем с ними.
|
Шарфик христианин
21/01/09 22:08 slaffka.netfirms.com
# 657374
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657359] |
| |
Мусульмане сразу головы режут... Как там хотели российского солдата заставить ислам принять и от православия отречься?
|
SergeyP
21/01/09 22:14
# 657375
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: SIBMAN, #657041] |
| |
Это элементарная ошибка, ошибка мировоззрения и непонимания сути ключевого поступка Иисуса Христа. Иисус Христос не был распят евреями, а добровольно взошел на крест. Если бы Он не принял такого решения в Гефсиманском саду, то и не было бы никакого распятия Его.
|
Leonnid Православный
21/01/09 23:34
# 657388
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657320] |
| |
Подтекст: сравнение качеств хорошего и плохого человека в рамках определенной религии: иудаизма. А смысл? Зачем нужно сравнивать хорошие и плохие качества человека? Да и мало ли какой он, этот человек, в чужих глазах... Ну не все же иудеи по исповеданию богохульники Иудеи, не принявшие Христа, все - богохульники. Вот вам цитаты из Нового Завета: «Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего» (Ин. 15: 23). «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет, а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. <…> Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем» (Ин. 15: 6, 22). "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его". (Рим.8:9) А вы пробовали проповедовать Христа в иудейской среде? прежде чем судить о категории людей, стоит о ней поближе узнать, не только из альтернативных источников. Я сужу не категорию людей (евреев, в данном случае. К ним я ровно отношусь, если это интересно.) Я сужу об иудаизме. И важны не нравственные качества его приверженцев, а сама его сущность - а она антиХристова, антиБогова. Увы.
|
Sheva Христианка
21/01/09 23:59 sheva-vet@ЖЖ
# 657392
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657307] |
| |
Ну, если не характер, то особенности, свойственные каждой нации. Англичане чопорные, французы - любовники, немцы - любят порядок и воинственны, украинцы - любят сало, русские - водку, и т.д. Круто. Получилось, как у Жириновского: "У меня мама русская, а папа скрипач". Сами-то перечитайте внимательно свои "особенности". Евреи все гады, а украинцы любят сало... Шикарное перечисление особенностей!
|
Сабааба еврей
22/01/09 00:05
# 657396
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657388] |
| |
А вы пробовали проповедовать Христа в иудейской среде? Так надо знать еще, как проповедовать... Вот простой пример. Мой знакомый иудей рассказал мне, что на улице Иерусалима к нему подошел миссионер, вручил ему "НЗ" и сказал "Бог любит Вас". Мой знакомый, человек добрый, книжку взял и молча пошел дальше. Мне он сказал: "Мы уже 3500 лет знаем, что Бог нас любит. И что? Так чему этот человек пытался научить меня?" Современное христианство, ведущее свои постулаты от времен Константина, отвергло еврейское учение, которое нес Назарянин. А теперь, не понимая даже многих его слов и не имея 3500 лет традиции поклонения Творцу, надменно пытается учить иудеев?! Не смешите мои тапочки! Не забывайте также, что "проповедовать Христа" в иудейской среде - это проповедовать тем, кого христиане с упорством уничтожают уже сотни лет, а "проповедь Христа" неизменно строится на мысли о том, что еврею немедленно следует перестать жить по-еврейски.
|
Sheva Христианка
22/01/09 00:11 sheva-vet@ЖЖ
# 657398
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657357] |
| |
Скорее Богосозданный. А Библию почитать религия не позволяет? Неужели не видно, что Бог избрал евреев Себе в народ? А насчет богосозданный - мы все Богом созданы, и болгары, и татары, и мордвины. И не надо мне ссылок на Кураева, тот еще антисемит. Дело в том что антисемитами делают нас сами иудеи. А вы и рады стараться, только повод дай, а где нет повода, там сами придумаете. Тот же Кураев спец по придумыванию поводов, за что можно ненавидеть евреев. Почему меня не споили, не приучили к наркотикам, не сделали антисемиткой? Я что, на другой планете живу? Или вокруг меня святые люди, а я живу в стерильной оранжерее? Если просто попробовать начать критически мыслить, а не идти на поводу у людей, которые внушают вам свое мнение, то можно понять много полезного и сделать кое-какие выводы. Например, что христианин должен любить и друзей, и врагов. Или, что глупо ненавидеть того, кто лично тебе ничего плохого не сделал, и кого ты даже не знаешь.
|
Шарфик христианин
22/01/09 01:16 slaffka.netfirms.com
# 657406
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657388] |
| |
А вы пробовали проповедовать Христа в иудейской среде? Да, в основном этим наша церковь и занимается. Это намного труднее, чем просто всех богохульниками назвать и наслаждаться тем, что "не такие, как тот мытарь". И важны не нравственные качества его приверженцев, а сама его сущность - а она антиХристова, антиБогова. Увы. Сущность иудаизма - жизнь по закону, данному определенному народу (а не всем народам) как написано "в роды вечные". Это центр иудаизма. Потому именно иудеям Христос говорит, что Он не отменить Закон пришёл, но исполнить. Что до Христа, то разные иудеи по разному относятся, кто спокойно, кто очень агрессивно, кто просто научен был как научен. Добавьте к этому многовековые попытки христиан евангелизировать иудеев по римо-греческим образцам, что воспринимается ими как уход в язычество, пусть даже под образом Христа, то может поймёте неприятие. Сегодня большинство иудеев не принимает Христа не потому, что Его ненавидят, а потому что боятся потерять то, почему еврей называется евреем, а именно то, что написано в восьмом постановлении Седьмого Собора. А вот то, что можно быть евреем во всей полноте культурно-исторического и религиозного Моисеева наследия и в то же время быть христианином не укладывается в головах ни у иудеев, ни у православных, ни у католиков. В протестантизме с этим проще - обрядная сторона - вопрос второстепенный, потому евреи-христиане в основном с баптистским или пятидесятническим уклоном, или же как в первой Иерусалимской Церкви - синагога за Христа. Основная претензия иудеев к "евреям за Иисуса" - если вы - евреи, то почему не живёте по еврейски.
|
Шарфик христианин
22/01/09 01:21 slaffka.netfirms.com
# 657408
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657392] |
| |
Да не, Зосима всё правильно написал, особенности есть. Об этом даже еврейские анекдоты складывают.
|
Шарфик христианин
22/01/09 01:37 slaffka.netfirms.com
# 657409
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657398] |
| |
Почему меня не споили, не приучили к наркотикам, не сделали антисемиткой? Вот сколько я тусуюсь вокруг тебя, нашёптываю всякое разное, а такой шанс упустил :))) И на всё у меня есть меркантильный интерес, неужели за семь лет не увидела?
|
Шарфик христианин
22/01/09 01:48 slaffka.netfirms.com
# 657411
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657396] |
| |
А ну нас был такой случай.. Наша женщина миссионер как то увидела ортодоксального иудея, ругавшегося с продавщицей кажется (точно не помню). Она подошла к нему и говорит: "ну как Вы так можете себя вести, Вы же должны показывать другим пример Божьего человека?" Развернулась и пошла к машине. Иудей смотрит ей вслед и на машину, а на ней наклеены наклейки звезды Давида и надписи "No Jesus - no peace, got Jesus - got peace" (нет Иисуса - нет мира, обрели Иисуса - обрели мир). У иудея было выражение лица "немая сцена".
Я уверен, что в следующий раз он не будет настоль категоричен в отношении того, что христиане хотят его объязычить и видят в нем "христоубийцу".
|
Leonnid Православный
22/01/09 02:00
# 657413
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657396] |
| |
Так надо знать еще, как проповедовать... Меня интересовало, как это делал Слава (Шарфик). "проповедь Христа" неизменно строится на мысли о том, что еврею немедленно следует перестать жить по-еврейски. В каком смысле перестать жить по-еврейски? :)
|
Leonnid Православный
22/01/09 02:18
# 657415
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657406] |
| |
Да, в основном этим наша церковь и занимается. Вот вы лично вместе с иудеями, делая Пасхальный Седер, на Хануку светильник зажигая и постясь в Йом Киппур, как объясняли им, что во Христа верите? Это намного труднее, чем просто всех богохульниками назвать и наслаждаться тем, что "не такие, как тот мытарь". Может и труднее. Только сказать, что иудеи - богохульники, это не наслаждаться тем, что не такие как тот мытарь, а сказать правду, и выслушать в ответ отнюдь не елейные отзывы. Сущность иудаизма - жизнь по закону, данному определенному народу (а не всем народам) как написано "в роды вечные". Это центр иудаизма. Нет никакого пиетета к этому закону, если он пропитан ненавистью ко Христу и Его неприятием. Потому именно иудеям Христос говорит, что Он не отменить Закон пришёл, но исполнить. Фразу-то еще и истолковать надо правильно... Сегодня большинство иудеев не принимает Христа не потому, что Его ненавидят, а потому что боятся потерять то, почему еврей называется евреем Тяжело отторгнуть национальные корни, тяжело... Потому не мир принес Господь на Землю, но меч. А вот то, что можно быть евреем во всей полноте культурно-исторического и религиозного Моисеева наследия и в то же время быть христианином не укладывается в головах ни у иудеев, ни у православных, ни у католиков. А в вашей голове как это укладывается? Сказано же для христиан: "и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос".
|
Leonnid Православный
22/01/09 02:32
# 657418
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657398] |
| |
Неужели не видно, что Бог избрал евреев Себе в народ? Для чего, можно узнать? Особенно, после Воскресения Христова... Может, давно пора говорить о богоизбранности христианского народа, а не еврейского? Как вам кажется?
|
Шарфик христианин
22/01/09 02:39 slaffka.netfirms.com
# 657419
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657418] |
| |
Для чего, можно узнать? Особенно, после Воскресения Христова... В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов.Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:28,29) Поэтому богоизбранность иудеев не отменяется. К тому же это христиане вошли в завет Авраамов данный иудеям, а не отобрали его силой у иудеев. Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. (Еф.2:11-13) Это не замена одного завета другим, а объединение тех и других в завет Авраамов. то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, (Еф.3:4-6)
|
Leonnid Православный
22/01/09 03:07
# 657421
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657419] |
| |
В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:28,29) В этом отношении - да. Но это не значит, что если ты еврей по плоти, значит богоизбран. Поэтому богоизбранность иудеев не отменяется. К тому же это христиане вошли в завет Авраамов данный иудеям, а не отобрали его силой у иудеев. Иудеев, исповедующих иудаизм??? Увольте. Никакой богоизбранности у них нет и быть не может. Это не замена одного завета другим, а объединение тех и других в завет Авраамов. В завет Христов, если быть точнее. чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, (Еф.3:4-6) А каким же образом иудей, отвергающий Христа, может быть сонаследником и сопричастником обетования? Язычники посредством Иисуса Христа не к иудеям как земному народу прилеплялись, а к иудеям как народу новозаветному, обетованному, Божьему, небесному, Христовому. Еще раз: что толку сейчас быть иудеем, отвергающим Христа? О какой богоизбранности идет речь? Если раньше иудеи были избраны для ожидания Мессии, для сохранения веры в Единого Бога, то какая сейчас на них богоизбранность лежит?
|
SolidCode христианин
22/01/09 03:45
# 657424
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657392] |
| |
Ой, я какой-то неправильный. Отец - украинец. А я сало не обожаю. Мама - русская, а я водку не люблю...
|
stalkerkz православный
22/01/09 05:37
# 657430
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657292] |
| |
Шарфик, просто идеи иудеев сегодня проникают в христианство, вот например к харизматам проникли. С этим ведь нужно бороться, или нет?
|
stalkerkz православный
22/01/09 06:09
# 657437
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: SergeyP, #657372] |
| |
Оглядывая временной промежуток от Авраама до Иисуса Христа, хочется сказать: несмотря на тяжелейшие трудности у них все-таки получилось ЭТО, у них получилась создание величайшего произведения - Торы, которую мы знаем, как Ветхий Завет.
Здраствуйте, Вы видимо вначале пропустили ссылку по которой емко дается ответ, кто что создал.
Я статью почитал, очень интересная, раньше об этом не задумывался, но согласен с о.Андреем "Итак, религия Завета дана Израилю, а не творится им".
Вы же на них уповаете, как на создателей Ветхого Завета, а это неправильно, не могли они его создать и спасибо нужно говорить не им, а Богу.
Как относиться к ним? Попытайтесь сперва относиться к ним с уважением и никогда не забывайте, что их избрал Бог, Который сотворил Все и Вся. Кстати и Вы поклоняетесь тому же Богу, что и они.
Во-первых вы пишите "их избрал Бог", такое ощущение складывается, вот Бог посмотрел на все народы и видит, самые достойные это евреи, поэтому Он решил им открыться как достойным, а что нам Ветхий Завет говорит в действительности читайте по ссылке сверху, вот выдержка из ВЗ как Бог видит историю евреев "При рождении твоем… пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта… и пеленами не повита. Ничей глаз не сжалился над тобою… но ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день рождения твоего. И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: "…живи"...И нарядил тебя в наряды… украшалась ты золотом и серебром… и была чрезвычайно красива… Но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему… позорила красоту твою и раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего… Посему выслушай, блудница, слово Господне… Я соберу всех любовников твоих… предам тебя в руки их и они разорят блудилища твои… и разрубят тебя мечами своими… Я поступлю с тобою, как поступила ты, презрев клятву нарушением союза."
Второе относительно поклонения одному Богу. Ну да, мы христиане поклоняемся Иисусу Христу, а для евреев Он сами знаете кто, а Вы говорите, что мы поклоняемся одному и тому же Богу. Вы что разницу не чувствуете?
Дорогой Сергей Вы допускаете мысль, что видимо не Бога видели в своих видениях? Исправлено пользователем stalkerkz 22/01/09 06:46.
|
stalkerkz православный
22/01/09 06:36
# 657438
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657406] |
| |
Сущность иудаизма - жизнь по закону, данному определенному народу (а не всем народам) как написано "в роды вечные". Это центр иудаизма Когда я читал Евангелия, нашел это место, в нем Иисус Христос объясняет иудеям, почему они не принимают Его. Сказано, Ин 5:39 "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне", потом добавлено о закваске фарисейской и т.п. Иудеи Писания читают, почитают и иследуют их, но истолковывают от своего ума, совсем не так как того Бог хочет, не понимали слов Божиих, поэтому возникла на Ветхом Завете совсем другая религия, хотя пользовались Словом Божиим, но Его же, давшим это Слово, не узнали и отвергли, почему? Истолкователя слушают, а толкует им писания сатана, помните из писаний когда иудеи сказали Господу, мол мы дети Авраама, а Он им ответил "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины", вот поэтому отвергли иудеи Христа и пророков убивали, и апостолов т.е. всех кто верно толковал Писания, как Бог хотел чтобы они были истолкованы, иудеи убивали, им такой взгляд на Священное Писание ненавистен, до такой степени, что они готовы убивать всех кто говорит им Истину. А вы говорите сущность иудаизма жить по закону, хех.. "закон был для нас детоводителем ко Христу" сказал апостол Павел в посланиях к Галатам, поэтому когда он Христа увидел, то сразу и поверил, потому что жил по закону, и потом в послании к Римлянам апостол Павел ясно объясняет, что дети обетования это христиане т.е. те кто принял Христа. Современные иудеи не живут по закону, если бы они жили так как учит закон, так как Бог учит, они бы не распяли Христа, поэтому многие иудеи живущие в Израиле по закону, когда пришел Христос, стали христианами "овцы Мои слышат голос Мой", сам Бог сказал Вам Его слов мало, а те кто из козлов и не живет по закону отвергли Христа и голоса Бога не слышат.
|
stalkerkz православный
22/01/09 06:57
# 657439
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Все ведь просто, у человека есть сердце, совесть, Святой Дух воздействует на сердце на совесть "се стою у двери и стучу, кто услышит голос Мой и дверь отворит, к тому в дом войду...", человек который слушает совесть, Бога, принимает Христа так как говорящий тот же "овцы Мои слышат голос Мой и идут на зов Его", Бог у них в сердце обитает, поэтому все что от Бога они чувствуют сердцем.
Если человек не принимает Христа т.е. не слушает своей совести, своего сердца и Бога, тогда кого же он слушает ведь в сердце этого человека кто то живет, ответ ведь очевиден, такой человек слушает противника Бога, сатану. Поэтому такой человек отвергает и ненавидит Христа, поносит все что связано с Ним т.к. слушает сатану, а сатана не навидит Бога.
|
Sheva Христианка
22/01/09 07:59 sheva-vet@ЖЖ
# 657443
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657409] |
| |
Вот сколько я тусуюсь вокруг тебя, нашёптываю всякое разное, а такой шанс упустил Потому что тебе такое даже в голову не придет.
|
Sheva Христианка
22/01/09 08:03 sheva-vet@ЖЖ
# 657444
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657418] |
| |
Для чего, можно узнать? В Библии почитайте, очень интересная книга. Может, давно пора говорить о богоизбранности христианского народа, а не еврейского? Как вам кажется? Мне кажется, что это бред собачий, мягко говоря. Я не исповедую заместительную теорию, или как там ее называют. Если у вас есть Библия, почитайте внимательно Римлянам, 11 главу. По слогам. С молитвой. Вдумчиво. И может быть, если вы захотите увидеть, что там написано, а не что вы хотите увидеть, то кое-что вы поймете.
|
Сабааба еврей
22/01/09 08:48
# 657446
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657418] |
| |
Уважаемый Leonnid, # 657413: В каком смысле перестать жить по-еврейски? :) Для евреев Всевышний установил особенный образ жизни, не такой, как для других народов. Кстати, Назарянин и первая Иерусалимская община его последователей строго этих установлений придерживались. Учение большинства современных христиан считает жизнь еврея по установлениям Бога Авраама, Ицхака и Яакова недопустимой. В случае обращения еврея в христианство его учат жить "христианской" жизнью, т.е. по обычаям других народов. # 657415: Сказано же для христиан: "и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос". Почему же тогда христиане, запрещая уверовавшим из иудеев сохранять иудейский образ жизни, сами живут по-эллински? Особенно к русским православным отнсится. Почему я ни разу не встретил у христиан эту цитату вот с таким акцентом: Сказано же для христиан: "и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос"? # 657418: Может, давно пора говорить о богоизбранности христианского народа, а не еврейского? Как вам кажется? Мне кажется, что такого "христианского" народа не существует. Есть христиане из разных народов, которые в большинстве своем проявляют нетерпимость к другим народам и другим христианским конфессиям. По учению Назарянина и его апостолов, голгофская жертва дала ему возможность "привести овец и другого двора", дать возможность ветвям с дикой маслины быть привитыми к правильному корню. Но он никогда не говорил, что уверовавшие из других народов заменят евреев. === Хотел бы вот еще что добавить... Тут очень много таких высказываний, что мол, евреи того не знают, сего не знают... А я смотрю на эти послания и хочу сказать: ребята, а вы Христа не знаете. И накакая принадлежность к церкви этого факта изменит не может. Почему вам здесь позволено огульно хулить целый народ и высокомерно судить кто знает Христа, а кто нет? Кто вы такие, чтобы судить чужого раба? Тогда и мне должно быть позволено сказать вам: заблуэдаетесь, не зная ни Писаний, ни силы Божьей! Говорю это не о всех присутствующих. С еврейским приветом, последователи Еврея! ;)
|
stalkerkz православный
22/01/09 08:54
# 657448
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657444] |
| |
Мне кажется, что это бред собачий, мягко говоря. Я не исповедую заместительную теорию, или как там ее называют. Если у вас есть Библия, почитайте внимательно Римлянам, 11 главу. По слогам. С молитвой. Вдумчиво. И может быть, если вы захотите увидеть, что там написано, а не что вы хотите увидеть, то кое-что вы поймете. Я сейчас почитал статью о.Андрея, там он делает вывод с которым я впринципе согласен, дело в том, что православные очень хорошо относятся к евреям, несмотря на то, что идут всякие выпады на них, а на деле ведь им тут хорошо живеться, даже убрали визовый контроль межу Израилем и Россией, я не слышу чтобы европейские страны также поступали по отношению к России. "При нынешней моде на разговоры о христианском антисемитизме не стоит упускать из виду два фундаментальных факта. Первый: иудейская диаспора в течение столетий жила почему-то лишь в христианском и мусульманском мирах. Почему евреи не шли от "христианского гнета" под покровительство "веротерпимого" язычества? Если христиане пышут антисемитизмом - то отчего бы не уйти от них не на Запад от Палестины, а на Восток - в Индию, в Китай? Никакие мелкие стычки не могут заслонить огромного факта: христиане помогли евреям выжить. ... И, конечно, совсем уж неумно видеть причину антисемитизма в "интеллектуальном превосходстве евреев". Русские, например, считают немцев или англичан умнее себя - но из этого не рождается никакого антигерманизма. ... антисемитизм был и в античности. У всех народов на земле во все века возникала одна и та же реакция на евреев, когда те поселялись среди них в достаточно большом количестве. Эту реакцию христианство сдерживало и смягчало. Когда же (увы, не без помощи еврейских "либералов" [36]) в Германии христианство было раскачено и сброшено, язычество вновь показало - какова будет участь евреев, если на них посмотреть не в евангельской перспективе."
|
Sheva Христианка
22/01/09 09:20 sheva-vet@ЖЖ
# 657451
|
|
такое ощущение складывается, вот Бог посмотрел на все народы и видит, самые достойные это евреи, поэтому Он решил им открыться как достойным Такое ощущение может сложиться только у того, кто никогда не открывал Библию. Если человек не принимает Христа т.е. не слушает своей совести, своего сердца и Бога, тогда кого же он слушает Если разговор о евреях, то они слушают того, кого слушали до прихода Мессии - Бога. Они не приняли Мессию, но Бога-то они приняли, и верят в Него, и служат Ему так, как понимают - по закону. И ждут Мессию. Ровно так же, как это делал Павел, гоня христиан и убивая их. Никто тут не доказывает, что хорошие евреи заслужили избранность, и надо им за это поклоняться. Тут говорят только о том, что Бог их избрал, и эта избранность вечна, никуда она не девается. И еще Бог сказал, что кто трогает Его народ, тот трогает зеницу ока Божьего. Ни о чем это вам не говорит?
|
Sheva Христианка
22/01/09 09:21 sheva-vet@ЖЖ
# 657452
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657446] |
| |
Хотел бы вот еще что добавить... Тут очень много таких высказываний, что мол, евреи того не знают, сего не знают... А я смотрю на эти послания и хочу сказать: ребята, а вы Христа не знаете. И накакая принадлежность к церкви этого факта изменит не может.
Почему вам здесь позволено огульно хулить целый народ и высокомерно судить кто знает Христа, а кто нет? Кто вы такие, чтобы судить чужого раба? Тогда и мне должно быть позволено сказать вам: заблуэдаетесь, не зная ни Писаний, ни силы Божьей! +1.
|
Sheva Христианка
22/01/09 09:22 sheva-vet@ЖЖ
# 657453
|
|
православные очень хорошо относятся к евреям Вранье. Но от Кураева я иного и не ожидала.
|
Leonnid Православный
22/01/09 09:35
# 657454
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657444] |
| |
В Библии почитайте, очень интересная книга. Я догадывался, что ответа не услышу. "О женщины, вы как всегда..." (с) :)) Мне кажется, что это бред собачий, мягко говоря. Я не исповедую заместительную теорию, или как там ее называют. Какую заместительную теорию? Еврей, принявший Христа, кем становится? Неужели национальность превыше звания христианина? Неужели в Царстве Божием будет разделение по нацпризнакам? Удивительно...
|
Leonnid Православный
22/01/09 09:45
# 657456
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657446] |
| |
Есть христиане из разных народов, которые в большинстве своем проявляют нетерпимость к другим народам и другим христианским конфессиям. Сначала вам надо расстаться с этой иллюзией и с таким подходом к христианам и христианству, а потом говорить за евреев.
|
Зосима православный
22/01/09 10:08
# 657462
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657446] |
| |
Почему же тогда христиане, запрещая уверовавшим из иудеев сохранять иудейский образ жизни, сами живут по-эллински? Особенно к русским православным отнсится. А что под этм подразумевается? Тут очень много таких высказываний, что мол, евреи того не знают, сего не знают... А я смотрю на эти послания и хочу сказать: ребята, а вы Христа не знаете. А кто может ответить, что знает? Это провокационный вопрос. Почему вам здесь позволено огульно хулить целый народ и высокомерно судить кто знает Христа, а кто нет? Цель темы вовсе не такая. Об этом писалось выше.
|
Зосима православный
22/01/09 10:12
# 657466
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657453] |
| |
православные очень хорошо относятся к евреям
Вранье. Но от Кураева я иного и не ожидала. Говорить правду и относиться к кому-то - это две разные вещи. В Америке уже добились такого, когда на вопрос "Вы еврей?" отвечают встречным вопросом "Ы вы антисемит?" Кстати, тоже одна из национальных особенностей: отвечать вопросом на вопрос.
|
amtarro Католик
22/01/09 10:38
# 657472
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657451] |
| |
Бог их избрал, и эта избранность вечна А в чём , по-твоему, заключается эта вечная избранность евреев?
|
stalkerkz православный
22/01/09 10:48
# 657477
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657451] |
| |
Такое ощущение может сложиться только у того, кто никогда не открывал Библию
Сергей П в другой ветке говорил о том, что ему явился Бог, и дал какое то поручение относительно евреев, об их избранности, стало интересно, но он мне не стал в подробности вдаваться его сами спросите.
Если разговор о евреях, то они слушают того, кого слушали до прихода Мессии - Бога. Они не приняли Мессию, но Бога-то они приняли, и верят в Него, и служат Ему так, как понимают - по закону. И ждут Мессию. Ровно так же, как это делал Павел, гоня христиан и убивая их.
Если они слушают Бога, а Иисус Христоc это и был Бог, Творец, Создатель мира, почему же они Его распяли? Я чего то не понимаю или у вас какое то иное представление о Христе? Непонимаю.
Тут говорят только о том, что Бог их избрал, и эта избранность вечна, никуда она не девается. А я почитал о.Андрея, он говорит не то, что Бог их избрал, а то что Бог им дал, а это весчи разные, вам не кажеться?
И еще Бог сказал, что кто трогает Его народ, тот трогает зеницу ока Божьего. Ни о чем это вам не говорит? Я так понял читая Евангелия, что народ Божий это наследники обетования - христиане, а не те кто его отвергает. Конечно Бог хочет чтобы евреи-иудеи стали христианами и ждет этого, с этим никто не спорит и многие из них стали христианами.
|
stalkerkz православный
22/01/09 10:50
# 657479
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657453] |
| |
ранее я писал, что евреям в России живеться хорошо. Вы следали вывод.
Вранье. Но от Кураева я иного и не ожидала.
"Пришла и сказала..." Это факты докажите обратное!
вот что сами евреи говорят о себе. "Раввин Лазар считает, что евреям в России живется лучше, чем где бы то ни было"
19 октября 2006 года, 16:26. Премьер Ольмерт признает, что евреям в России живется "очень хорошо".
и т.д.
Вот факты.. а у вас голословно эмоциональное заявление, или ваших соседей евреев лупят, гонят и забирают у них имущество.
|
FRC2
22/01/09 10:59
# 657482
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
А надо ли этим заморачиваться! Точнее, нужны ли крайности в "еврейском вопросе"? Неприемлим как антисемитизм, так и "особое отношение"! Может просто относится не к народу в целом, а к отдельным личностям, так как они заслуживают?
|
CONDOR Христианин
22/01/09 13:24 condormind.org
# 657524
|
|
Здравствуйте, stalkerkz! Сергей П в другой ветке говорил о том, что ему явился Бог, и дал какое то поручение относительно евреев, об их избранности, стало интересно, но он мне не стал в подробности вдаваться его сами спросите. Ой, сколько было этих "порученцов", что и не сосчитать :) Так это, ссылку дайте на это "чудо", пожалуйста :) Если они слушают Бога, а Иисус Христоc это и был Бог, Творец, Создатель мира, почему же они Его распяли? Я чего то не понимаю или у вас какое то иное представление о Христе? Непонимаю. Они-то слушают, да Вы похоже не слышите, что Йешуа на смерть предал Сам Адонай и что Йешуа САМ принял всё это на Себя и если бы Он Сам добровольно не взошёл на Крест, то у Вас бы сегодня даже надежды на спасение от грядущего гнева не было бы, не то, что уверенности. А я почитал о.Андрея, он говорит не то, что Бог их избрал, а то что Бог им дал, а это весчи разные, вам не кажеться? Г-сподь избрал Авраама, подтвердил сие призвание в Исааке, потвердил сие призвание в Иакове, которому дал имя Израиль, и утвердил избрание в сынах Иакова и утвердил его в народе Израилевом, ибо Тора прямо утверждает, что Израиль есть сын Всесильного. Так что учите матчасть, пожалуйста :) Я так понял читая Евангелия, что народ Божий это наследники обетования - христиане, а не те кто его отвергает. Конечно Бог хочет чтобы евреи-иудеи стали христианами и ждет этого, с этим никто не спорит и многие из них стали христианами. А Вы всю Библию читать не пробовали? :) Обратите внимание, что уверовавшие из язычников суть сыны Авраама по вере во Христа Иисуса, но уверовавшие из язычников не являются сынами Иакова (Израиля). А как я сказал ранее, избрание Израиля утверждено в Писаниях абсолютно точно и с правовой точки зрения недвусмысленно. У пророка написано о Мессии Израиля, Спасителе мира: И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой - сила Моя. И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли. Как видите в спасении Всесильного места всем хватит: и о сынах Израиля Адонай помнит и делает многое что, чему и Вы свидетель, да не замечаете, и о Вас Адонай не забывает, являя Вам спасение Своё в Мессии Израиля, Спасителе мира Йешуа из Назарета, сыне Давидовом, открышемся Сыном Всесильного чрез воскресение из мёртвых. Обратите внимание: если бы Йешуа не умер, то и не воскрес бы, а если бы не воскрес, то и предмета для разговора по сути и не было бы. Кстати, что Вы вкладываете в термин "христианин"? я вкладываю в этот термин то, что христианин это тот, кто верит, что Йешуа есть Мессия, Сын Всесильного: не более, но и не менее того. Что же касается "богосозданности", то все мы творения Всесильного, но не со всяким творением Своим у Него юридически оформленный договор. А заключение нового (обновлённого) Завета с Израилем, как с нацией ещё впереди, так что исследуйте Писания по этому вопросу и постарайтесь понять, что в отношении благовестия Христова иудеи враги ради Вас, а в отношении призвания, так оно неизменно. Кстати, если верно, что адонай отверг Израиль, то и Вас пошлёт "по русски": не думаю, что Вы захотите иметь дело с таким богом, который сегодня одно, а завтра - другое. Поэтому примите как данность, что Бог Библии не изменяется и что Его призвание так же непреложно, как в отношении народа Израилева, так и в отношении Вас. А на вопрос темы уже ответили, поэтому повторяться не буду: глаза у Вас есть, уши работают нормально: увидите, увидети, услышите, услышите. с уважением, CONDOR
|
CONDOR Христианин
22/01/09 13:30 condormind.org
# 657527
|
|
Вот факты.. а у вас голословно эмоциональное заявление, или ваших соседей евреев лупят, гонят и забирают у них имущество. Что касается Берл Лазара, то пока Кремль его против шерсти не погладит, он так и будет петь классику жанра "в Багдаде всё спокойно"; а что касается Ольмерта, так он, бедный, и так между молотом и наковальней: не сумел уговрить Россию не продавать оружие арабам, так решил Кремль задобрить таким образом. На самом деле в России есть где нормально, а есть где не очень. Даже в одной местности может быть разделение по этому поводу. Но то, что в России поднимает голову русский фашизм. - это факт. И это уже угроза не только евреям.
|
Зосима православный
22/01/09 13:34
# 657531
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #657527] |
| |
Но то, что в России поднимает голову русский фашизм. - это факт. И это уже угроза не только евреям. Пока только локально, в лице Баркашова и отдельных кучек скинхедов. Не надо раздувать из-за них панику.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 13:42 pii.flyfolder.ru
# 657533
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657398] |
| |
А Библию почитать религия не позволяет? Неужели не видно, что Бог избрал евреев Себе в народ? Вот и почитайте.Евреев небыло как нации среди ВЗ-ных народов.Бог создал эту нацию из потомков Авраама. И не надо мне ссылок на Кураева, тот еще антисемит. Ничего плохого об Израиле в этой книге я не видел.Наооборот в ней даеться защита израильского народа времен ВЗ. А вы и рады стараться, только повод дай, а где нет повода, там сами придумаете. Тот же Кураев спец по придумыванию поводов, за что можно ненавидеть евреев. Есть не повод а причины.И ненависть у меня не к евреям,а особенно из христиан(вот шарфик мне симпатичен например) а к ереси ИУДЕЙСТВа.Почитайте Златоуста,он хорошо об этом еще в 4-м веке пишет. Еретические учения, несогласные с принятым нами, должно проклинать и нечестивые догматы обличать, но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении. Иоанн Златоуст
|
stalkerkz православный
22/01/09 13:55
# 657539
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #657524] |
| |
Кстати, что Вы вкладываете в термин "христианин"? я вкладываю в этот термин то, что христианин это тот, кто верит, что Йешуа есть Мессия, Сын Всесильного: не более, но и не менее того Я верю Евангелию и тому, что Давид говорил о Иешуа "Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня" или в другом месте сам Иешуа на вопрос ответил: Иоанн 8 стих 25 "Тогда сказали Ему: "Кто же ты?" Иисус сказал им: "От начала Сущий как и говорю вам" т.е. Иешуа это Иегова, Бог, тот кто сотворил этот мир, меня вас и всю вселенную. Для меня христианин это тот кто исповедует Иисуса из Назорета, не мессией, а Богом. Есть еще другое мерило более точное и видимо более правильное. Христианин это тот, кто видит свои грехи и нуждается в Спасителе, в Боге нуждается, а имя Спасителя Иисус Христос или Господь, как мы Его называем.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 13:57 pii.flyfolder.ru
# 657541
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657451] |
| |
Если разговор о евреях, то они слушают того, кого слушали до прихода Мессии - Бога. Они не приняли Мессию, но Бога-то они приняли, и верят в Него, и служат Ему так, как понимают - по закону. И ждут Мессию. Ровно так же, как это делал Павел, гоня христиан и убивая их. Иоан.5:23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 14:01 pii.flyfolder.ru
# 657542
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657453] |
| |
Бог их избрал, и эта избранность вечна 34 Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!35 Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне! (Лук.13:34,35)
|
Шарфик христианин
22/01/09 16:56 slaffka.netfirms.com
# 657579
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657421] |
| |
Но это не значит, что если ты еврей по плоти, значит богоизбран. Конечно не значит... Есть выбор - привиться снова или остаться непривитым. Иудеев, исповедующих иудаизм??? Увольте. Никакой богоизбранности у них нет и быть не может. Это частное мнение, не подкрепленное учением Писания. Особенно Рим 11. Я же цитировал уже.. :) В завет Христов, если быть точнее. Он неотделим от завета Авраамова: И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. (Быт.22:15-18) А каким же образом иудей, отвергающий Христа, может быть сонаследником и сопричастником обетования? Так как причины отвержения разные, то думаю для многих это вопрос времени. Я как-то рассказывал, как у нас жил в НЙ один горский еврей, я всегда думал, что он отрицательно о Христе будет думать, так как и он и сын его постоянно ходят в синагогу, всё соблюдают и так далее... А однажды я помог ему диваны таскать, а затем мы встретились, гуляя возле океана и разговорились. И он говорит, что купил очень хорошую книгу еврейской мудрости, там цитаты раввинов разных, и Иисуса, и апостолов... У меня была слегка немая сцена, как у иудея, которому наша миссионерша выговаривала... Я понял, что по внешности нельзя судить о сердце, никогда не знаешь что за человек и как он относится ко Христу только основываясь на своих предубеждениях. Разные есть иудеи. И я не думаю, что он когда-то станет классическим православным, повесив дома иконы, но всё же... как сказал Иисус, "он не будет вскоре злословить Меня". А наши советские евреи более агностики нежели иудеи, они просто не знают кому доверять в плане духовного учения.
|
Шарфик христианин
22/01/09 17:07 slaffka.netfirms.com
# 657586
|
|
Бороться надо с языческими идеями, проникающими в христианство. А то они у вас в православии сплошь и рядом, но почему-то вас не колышут так, как иудеи. а ещё разные фашиствующие идеи, типа Баркашова... чуть было в ХХС свой съезд не провели.
|
Шарфик христианин
22/01/09 17:15 slaffka.netfirms.com
# 657589
|
|
Когда я читал Евангелия, нашел это место, в нем Иисус Христос объясняет иудеям, почему они не принимают Его. Сказано, Ин 5:39 "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне", потом добавлено о закваске фарисейской и т.п. Иудеи Писания читают, почитают и иследуют их, но истолковывают от своего ума, совсем не так как того Бог хочет, не понимали слов Божиих, поэтому возникла на Ветхом Завете совсем другая религия, хотя пользовались Словом Божиим, но Его же, давшим это Слово, не узнали и отвергли, почему Ну хорошо, уговорили.. Сегодня они "враги Евангелия ради вас", завтра может это изменится. А как насчет мессианских иудеев, которые хотят оставаться в Моисеевой традиции, принимая Иисуса, как Бога и Мессию? А вы говорите сущность иудаизма жить по закону, хех.. "закон был для нас детоводителем ко Христу" сказал апостол Павел в посланиях к Галатам, поэтому когда он Христа увидел, то сразу и поверил, потому что жил по закону, и потом в послании к Римлянам апостол Павел ясно объясняет, что дети обетования это христиане т.е. те кто принял Христа. Относительно себя самого Павел вот что писал, не отрицая своей иудейской идентичности, но говоря, что познание Христа выше упования на идентичность. Таким образом, сама идентичность иудея не грех, если не превозносится над благодатью Христовой: Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. (Гал.2:15,16) Потому и то, что Павел обрезал Тимофея не грех, потому как не было на обрезание упования, а у галатов был грех, потому что их соблазнили упованием на закон более, нежели на благодать Христову.
|
Шарфик христианин
22/01/09 17:27 slaffka.netfirms.com
# 657594
|
|
даже убрали визовый контроль межу Израилем и Россией, я не слышу чтобы европейские страны также поступали по отношению к России. Вы спросите у Душенова или Баркашова и Вам расскажут, что это часть всемирного заговора, а не дар российского православия :)
|
Sheva Христианка
22/01/09 17:34 sheva-vet@ЖЖ
# 657597
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657454] |
| |
Еврей, принявший Христа, кем становится? Неужели национальность превыше звания христианина? Причем здесь это? Мы говорим об избрании Божием, а не о том, кто где будет после смерти. Мух с котлетами разделите и не путайте.
|
Шарфик христианин
22/01/09 17:35 slaffka.netfirms.com
# 657598
|
|
|
Sheva Христианка
22/01/09 17:36 sheva-vet@ЖЖ
# 657599
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #657472] |
| |
А в чём , по-твоему, заключается эта вечная избранность евреев? В том, что Бог эту избранность не забрал и не заберет. И еще раз повторяю: к спасению это не имеет никакого отношения. Еврей, не принявший Христа, не спасется.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 17:36 pii.flyfolder.ru
# 657600
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657589] |
| |
А как насчет мессианских иудеев, которые хотят оставаться в Моисеевой традиции, принимая Иисуса, как Бога и Мессию? Это как?Исполнять все 613 предписаний ВЗ?
|
Sheva Христианка
22/01/09 17:39 sheva-vet@ЖЖ
# 657602
|
|
Если они слушают Бога, а Иисус Христоc это и был Бог, Творец, Создатель мира, почему же они Его распяли? Читайте Библию. Например, Римлянам 11 главу. Вы ее открывали когда-нибудь? Там все очень ясно написано. И как думаете, Иисус пришел для того, чтобы умереть? Или если б не распяли, то жил бы до старости? :) Я чего то не понимаю или у вас какое то иное представление о Христе? Да нет, такое же, как у всех христиан. А я почитал о.Андрея, он говорит не то, что Бог их избрал, а то что Бог им дал, а это весчи разные, вам не кажеться? Если Библия говорит одно, а Кураев другое, то кто из них врет, как думаете? Я так понял читая Евангелия, что народ Божий это наследники обетования - христиане Согласна. Что не отменяет богоизбранности евреев.
|
Sheva Христианка
22/01/09 17:45 sheva-vet@ЖЖ
# 657605
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657533] |
| |
Вот и почитайте.Евреев небыло как нации среди ВЗ-ных народов.Бог создал эту нацию из потомков Авраама. Угу. Создал для чего? :)) Ну наберите в поиске по Цитате: "избранный народ" или "Мой народ" - и наслаждайтесь. Ничего плохого об Израиле в этой книге я не видел. Я про эту книгу и не говорила, я ее не читала даже. Я сказала про Кураева, а не про книгу.
|
Sheva Христианка
22/01/09 17:49 sheva-vet@ЖЖ
# 657606
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657541] |
| |
Иоан.5:23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. И чего? Я же с Библией не спорю. И нигде не говорю, что спасение иудеев через богоизбранность. Что-то у вас, православных, как-то очень сильно клинит у всех поголовно в одном месте: только вам скажешь о богоизбранности, как ту же вы перескакиваете на спасение. Это разные вещи! Не путайте. И эти вещи не сязаны между собой. Если человек избранник Божий, но не принял Иисуса как Мессию, он благополучно пойдет в ад. Чего непонятного?
|
Шарфик христианин
22/01/09 17:49 slaffka.netfirms.com
# 657607
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657600] |
| |
Не все, потому как некоторые исполнены Христом: Храм и жертвоприношения не нужны. Но какие проблемы скажем с кашрутом или праздниками Господними из Левита 23 (к тому же, что почти все эти праздники указывают на Христа)? Зачем их отвергать, если можно спокойно к ним относиться и использовать для благовестия? Но у Златоуста и в 8-м правиле 7-го собора осуждается и эта, очень даже библейская практика, данная евреям.
|
Сабааба еврей
22/01/09 17:54
# 657608
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657456] |
| |
Уважаемый Leonnid, Есть христиане из разных народов, которые в большинстве своем проявляют нетерпимость к другим народам и другим христианским конфессиям. Сначала вам надо расстаться с этой иллюзией и с таким подходом к христианам и христианству, а потом говорить за евреев.
Благодарю Вас за столь дружеское пожелание. Начну на него реагировать, если позволите, с конца. Я еврей и поэтому, полагаю, могу говорить за евреев без всяких предварительных условий. Я же не обсуждаю здесь китайцев или русских. Что касается взаимной конфессиональной нетерпимости христиан, то это, простите, не иллюзия, а факт истории и действительности. Возьмите, к примеру, взаимоотношения римо-католиков и РПЦ, или отношение РПЦ к протестантам. С католиками РПЦ даже на высшем уровне никак замириться не может. Протестантов больше отрицают на уровне местном, но от этого протестантам не легче. Многие протестанты считают православных неверующими и активно проповедуют им Христа без икон и крестов. Насколько мне известно, бывший православный, чтобы присоединиться к баптистской церкви, должен заново пройти крещение - полным погружением. А бывший протестант, чтобы присоединиться к православной общине, должен пройти специальную процедуру очищения (не помню, как называется). У нас в Иерусалиме вот армяне с греками в "храме" имени могилы Назарянина регулярно дерутся, приезжает еврейская полиция их разнимать... Примеров-то много, причем тут иллюзия? Такая ограниченность на грани ксенофобии - один из факторов, который делает христианскую религию непривлекательной в глазах иудеев.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 18:11 pii.flyfolder.ru
# 657615
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657605] |
| |
Угу. Создал для чего? :)) Ну наберите в поиске по Цитате: "избранный народ" или "Мой народ" - и наслаждайтесь. Этот народ Я образовал для Себя (Ис. 43, 21). У Израиля не было истории, которая бы предшествовала его вступлению в Завет с Богом. У Авраама, родоначальника еврейского народа, не было детей. Бог пожелал вступить в Завет с потомством бездетного старца – и для этого дал ему потомство. Более того – чтобы Израиль навсегда понял, что нет у него естественного «права на жизнь», что всё его существование есть Божий дар, что он держится в бытии на волоске милости Божией, а не на граните «естественного права», Аврааму повелевается принести в жертву своего единственного сына – Исаака. Принести в жертву означает – отказаться от владения, отречься от прав собственности. Пожертвованное – уже не мое. Исаак, приносимый в жертву, – это разрыв естественного преемства от отца к сыну. Исаак оказывается уже не столько сыном Авраама, сколько сыном Божиим, Его «первенцем». Это народ, созданный для слышания, для отклика на Слово Божие. Народ, который своим возникновением обязан Завету. Однако то, что он расслышит, он должен будет рассказать остальным. Израиль создан для того, чтобы то, чем он живет, постепенно смогло наполнить собою весь мир, очистив его от язычества.
Но сначала он сам не должен превратиться в очередного поставщика языческих мифов. Я про эту книгу и не говорила, я ее не читала даже. Я сказала про Кураева, а не про книгу. Ну дак и не вешайте на человека ярлык.Узнавайте по плодам,сначала прочитайте а потом хайте(если найдете за что). Иоан.5:23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. И чего? Я же с Библией не спорю. Спорите.Вы говорили что мол иудеи верят в того же Бога что и мы хоть и не признают Христа...Для вас Христос-Кто?
|
nofrost православный христианин
22/01/09 18:14 pii.flyfolder.ru
# 657616
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657607] |
| |
Не все А сколько?200? Но какие проблемы скажем с кашрутом или праздниками Дак вам праздники не дают отмечать?)))Это тоже в Закон входит? в 8-м правиле 7-го собора осуждается и эта, очень даже библейская практика, данная евреям. Если осуждаеться значит такова воля СД.Если вы хотите быть причастниками тела Христова то должны верить Церкви.
|
Leonnid Православный
22/01/09 18:29
# 657623
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657579] |
| |
Это частное мнение, не подкрепленное учением Писания. Особенно Рим 11. Я же цитировал уже.. :) Иудаизм отрицает Христа. Вы согласны? Если да, то каким образом современный иудей может быть в чем-то богоизбран? Да и еще вопрос: а богоизбранность спасает? :) Я понял, что по внешности нельзя судить о сердце С этим полностью согласен. Потому и нельзя судить человека (еврея, русского, негра и т.д.), а судить можно только его поступки. В частности, его религию. И иудаизм, отрицающий Христа, достоин осуждения и никаким образом не может приводить ко спасению.
|
Leonnid Православный
22/01/09 18:37
# 657625
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657597] |
| |
Причем здесь это? Мы говорим об избрании Божием При том же, при чем и вами помянутая заместительная теория. Христианин - избранник Божий? Если так, то причем здесь его национальность? А ведь именно про евреев говорят, что они богоизбранны ДО СИХ ПОР и до скончания века. Вот я и пытаюсь выяснить: в чем же эта богоизбранность состоит после воскресения Христа? Для меня - так она закончилась, народ выполнил возложенную на него миссию. Далее Бог заключил Новый Завет - с христианами, а не с отдельным народом.
|
Leonnid Православный
22/01/09 18:43
# 657627
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657608] |
| |
Что касается взаимной конфессиональной нетерпимости христиан, то это, простите, не иллюзия, а факт истории и действительности. Возьмите, к примеру, взаимоотношения римо-католиков и РПЦ, или отношение РПЦ к протестантам. С католиками РПЦ даже на высшем уровне никак замириться не может. Протестантов больше отрицают на уровне местном, но от этого протестантам не легче. Вы совершаете ошибку: судите религию по грехам ее представителей. Судите по ее святости, и может тогда у вас поменяется мнение о христианстве. Простите, вы какой веры будете - иудаистской? Спрашиваю без всякой задней мысли.
|
Шарфик христианин
22/01/09 18:44 slaffka.netfirms.com
# 657629
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657623] |
| |
Иудаизм отрицает Христа. Вы согласны?
Фактически - да, теологически - нет. А вот к примеру ислам теологически отрицает жертву Христа, а фактически считает его за пророка. Поэтому у иудея нет теологического препятствия к принятию Христа: все именно иудейские пророчества на это направлены. Я не знаю, как Бог будет разбираться с поколениями иудеев, которые "враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов", спасутся или не спасутся - для меня загадка... ответ на неё только в сердце каждого индивидуального иудея (что впрочем справедливо и к протестантам, и к православным ибо и не всякий открыто признающий Христа спасется).
И иудаизм, отрицающий Христа, достоин осуждения и никаким образом не может приводить ко спасению.
Это, слава Богу, не мне с Вами решать.
Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
(Рим.11:30-36)
Исправлено пользователем Шарфик 22/01/09 18:50.
|
Шарфик христианин
22/01/09 18:48 slaffka.netfirms.com
# 657631
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657616] |
| |
А сколько?200? Не знаю, я не интересовался. Можно подумать, что у православных меньше дополнительных заповедей :) Если осуждаеться значит такова воля СД. Вот в этом, судя по плодам такого решения, я очень не уверен. Дак вам праздники не дают отмечать?)))Это тоже в Закон входит? Да. Закон = Тора = Пятикнижие Моисеево. В Торе есть заповедь соблюдения именно этих праздников в обязательном порядке. Дополнительные праздники (как Пурим и Ханука)тоже появлялись и праздновались. Потому мессианский иудей может праздновать как и ветхозаветние праздники, так и новозаветние.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 18:49 pii.flyfolder.ru
# 657633
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657608] |
| |
Что касается взаимной конфессиональной нетерпимости христиан, то это, простите, не иллюзия, а факт истории и действительности. Возьмите, к примеру, взаимоотношения римо-католиков и РПЦ У РКЦ с любой ПЦ такие отношения если не д- юро то де- факто.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 18:57 pii.flyfolder.ru
# 657636
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657631] |
| |
Не знаю, я не интересовался. Можно подумать, что у православных меньше дополнительных заповедей :) У совершенных "чувства навыком приучены к различению добра и зла" Евр.5:14 Вот в этом, судя по плодам такого решения, я очень не уверен. Иудеям тоже не нравилось когда апостолы говорили что язычники тоже спасуться. В Торе есть заповедь соблюдения именно этих праздников в обязательном порядке. Т.е.вы до сих пор рабы буквы Закона?
|
Сабааба еврей
22/01/09 19:13
# 657639
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657627] |
| |
Уважаемый Leonnid, Вы совершаете ошибку: судите религию по грехам ее представителей. Судите по ее святости, и может тогда у вас поменяется мнение о христианстве. Я вообще не сужу религию. Судить религию - это значит разбирать ее учение и практику, а не только практику. Я же вопросов учения предпочитаю не касаться, если Вы заметили. Единственное, что я пытаюсь здесь сказать, что не надо судить евреев и поучать их, как им жить. А если уж беретесь судить и учить, то выньте, пожалуйста, сначала бревно из своего глаза. Святость христианства? Какого именно, простите? Было, к примеру, христианство первой иерусалимской общины (правда, оно не называлось христианством) - совершенно не такое, как нынешнее. Было христианство язычников до реформ Константина. Есть многообразное христианство современное. Заметьте, все перечисленные виды христианства имеют различия в существенных вопросах вероисповедания, литургии и повседневной практики. Что вообще есть святость христианства? Его отделенность для Всевышнего? Даже если следовать Евангелиям, святость имеет Христос и святость имеют избранные Божьи. Но никак не религия, простите... Да и потом, как увидеть святость чего-либо, если практика адептов этого чего-либо Мое мнение о христианстве основано на многолетнем изучении теологии и теопраксии многочисленных христианских конфессий, а также на долгом опыте общения с христианами. У меня есть много друзей среди христиан, и этих людей я уважаю, люблю и ценю общение с ними. Вместе с тем, у меня перед глазами постоянно примеры глупого миссионерства (простите, по-другому никак не могу сказать) и превозношения над евреями. Что касается моего исповедания, то я еврей.
|
Шарфик христианин
22/01/09 19:26 slaffka.netfirms.com
# 657647
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657636] |
| |
Т.е.вы до сих пор рабы буквы Закона? А вы свободны? Как насчет спеть в вашем храме Пасхальную литургию на иврите, без икон и непременно 17-го нисана, именно тогда, когда и следует её петь? Свободны ли вы не отмечать скажем Рождество? Что до прямого ответа на Ваш вопрос: А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, (1Тим.1:8,9) Так что можно быть и в рамках закона, и в благодати Христовой. Вы же не воруете только потому, что по закону нельзя? Вы по сути своей не воруете, а соответствующие статьи закона исполняете автоматически. Как еврей, я по сути своей хочу исполнять эти праздники, как Божьи праздники и праздники моего народа. Не вижу причин, запрещающих мне это. Христос не запрещал, Павел не запрещал... Ну а мнение Златоуста по этому поводу ну никак не могу принять.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 19:58 pii.flyfolder.ru
# 657654
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657647] |
| |
мнение Златоуста по этому поводу ну никак не могу принять. Дело не в Златоусте а в постановлении Вселенского собора Церкви-Невесты христовой.Вы принадлежите к Церкви Христовой? 13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.(1Кор.8:13) А вы своими праздниками соблазняете остальных христиан,превознося и обособливая себя тем самым от остальных народов христиан.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 19:59 pii.flyfolder.ru
# 657655
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657639] |
| |
Что касается моего исповедания, то я еврей. А если я вам скажу что мое вероисповедание-русский?
|
Шарфик христианин
22/01/09 20:02 slaffka.netfirms.com
# 657656
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657654] |
| |
Дело не в Златоусте а в постановлении Вселенского собора Церкви-Невесты христовой. Одно родило другое. Это постановление небиблейское, противоречит решению Апостолов в Деян 15 и практике в Деян 21. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. (Гал.1:8,9)
|
nofrost православный христианин
22/01/09 20:09 pii.flyfolder.ru
# 657660
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657656] |
| |
Дело не в Златоусте а в постановлении Вселенского собора Церкви-Невесты христовой. Одно родило другое. Это постановление небиблейское, противоречит решению Апостолов в Деян 15 и практике в Деян 21.
Как вы думаете, Церковь существует непрерывно от дня своего создания в день Пятидесятницы?
|
CONDOR Христианин
22/01/09 20:15 condormind.org
# 657663
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657660] |
| |
Не занимайтесь подменой понятий: факир был пьян и фокус не удался :)
|
CONDOR Христианин
22/01/09 20:19 condormind.org
# 657665
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657655] |
| |
И сразу будет понятен диагноз :)
|
CONDOR Христианин
22/01/09 20:31 condormind.org
# 657670
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657654] |
| |
Дело не в Златоусте а в постановлении Вселенского собора Церкви-Невесты христовой.Вы принадлежите к Церкви Христовой? Мы принадлежим к Церкви Христовой состоящей из евреев и язычников, Которая искуплена Кровью Мессии% а к юдофобствующим мы отношения не имеем. :))) А вы своими праздниками соблазняете остальных христиан,превознося и обособливая себя тем самым от остальных народов христиан. А вы своими тяганиями костей нас соблазняете: слушайте, а может всё-таки захорогите святые мощи, что бы нам соблазна не было? :))))
|
Шарфик христианин
22/01/09 20:33 slaffka.netfirms.com
# 657672
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657654] |
| |
Прям уж... Вы меня масленницей тоже соблазняете. Наши праздники хоть библейские :)
|
Шарфик христианин
22/01/09 20:35 slaffka.netfirms.com
# 657673
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657660] |
| |
А как же!!! Но бывает принимает иногда решения, которые впоследствии приходится пересматривать. Я не думаю однако, что решение Апостолов было таким.
|
CONDOR Христианин
22/01/09 20:47 condormind.org
# 657679
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657616] |
| |
Если осуждаеться значит такова воля СД.Если вы хотите быть причастниками тела Христова то должны верить Церкви Верить должно не церкви, а Богу!Если Вы не в курсе, напоминаю Вам, мой "юнный друг", истории не знающий, что СД это служба безопасности охранных отрядов (СС) треьего рейха нациской Германии. И причастниками такого "тела" мы быть не намерены. И такой "церкви" верить никто не должен не при каких обстоятельствах. И указанная Вами "церковь" к нам отношения не имеет, равно и мы к ней :)Нет, если Вы хотите иметь отношение к СД, то милости просим на скамью в Нюренберге
|
Sheva Христианка
22/01/09 20:48 sheva-vet@ЖЖ
# 657681
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657542] |
| |
34 Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! 35 Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне! (Лук.13:34,35) Вот же ж... 25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; 26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. 27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. 28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. 29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:25-29)
|
nofrost православный христианин
22/01/09 20:48 pii.flyfolder.ru
# 657682
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #657670] |
| |
А вы своими тяганиями костей нас соблазняете: слушайте, а может всё-таки захорогите святые мощи, что бы нам соблазна не было? :)))) А в чем соблазн? Прям уж... Вы меня масленницей тоже соблазняете. Наши праздники хоть библейские :) А разве масленница уже в каноне? Но бывает принимает иногда решения, которые впоследствии приходится пересматривать. И когда же пересматривалось решение седьмого Вселенского собора?
|
CONDOR Христианин
22/01/09 20:52 condormind.org
# 657684
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657616] |
| |
Если осуждаеться значит такова воля СД.Если вы хотите быть причастниками тела Христова то должны верить Церкви Верить должно не церкви, а Богу!Если Вы не в курсе, напоминаю Вам, мой "юнный друг", истории не знающий, что СД это служба безопасности охранных отрядов (СС) треьего рейха нациской Германии. И причастниками такого "тела" мы быть не намерены. И такой "церкви" верить никто не должен не при каких обстоятельствах. И указанная Вами "церковь" к нам отношения не имеет, равно и мы к ней :)Нет, если Вы хотите иметь отношение к СД, то милости просим на скамью в Нюренберге
|
Шарфик христианин
22/01/09 20:52 slaffka.netfirms.com
# 657685
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657682] |
| |
А в чем соблазн?
Вы чего, серьёзно?????? Наши американские католики хэллоуин отмечают, вы тут плюшками балуетесь языческими, и ещё спрашиваете "в чем соблазн"? И когда же пересматривалось решение седьмого Вселенского собора? Вот в этом и вся проблема. Небиблейское решение на уровне собора, поставившее ещё большую преграду между христианами и евреями (не только религиозными иудеями), не пересматривалось.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 20:52 pii.flyfolder.ru
# 657686
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #657679] |
| |
Верить должно не церкви, а Богу! Святой Дух,который в Церкви это и есть Бог.Вы принадлежите к Церкви Христовой?
|
Шарфик христианин
22/01/09 20:53 slaffka.netfirms.com
# 657687
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657681] |
| |
Оксана, им эта глава упорно в головы не лезет. Как иудеям Исайя 53.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 20:55 pii.flyfolder.ru
# 657688
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657681] |
| |
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; 26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. 27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. 28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. 29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:25-29) И?
|
nofrost православный христианин
22/01/09 20:59 pii.flyfolder.ru
# 657691
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657685] |
| |
Вы чего, серьёзно?????? Наши американские католики хэллоуин отмечают, вы тут плюшками балуетесь языческими, и ещё спрашиваете "в чем соблазн"? За католиков не скажу,но скажу за Древнюю Церковь.Причем тут плюшки? И когда же пересматривалось решение седьмого Вселенского собора? Вот в этом и вся проблема. Небиблейское решение на уровне собора, поставившее ещё большую преграду между христианами и евреями (не только религиозными иудеями), не пересматривалось. Что значит небиблейские?Библию которой вы пользуетесь канонизировали только в 4-м веке а до этого Церковь и без Библии обходилась.Церковь основана на Христе а не на книге.
|
Шарфик христианин
22/01/09 21:09 slaffka.netfirms.com
# 657694
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657691] |
| |
За католиков не скажу,но скажу за Древнюю Церковь.Причем тут плюшки? А причем тут масленница к христианству? Праздник Масленицу на Руси отмечали и тогда, когда ещё не было христианства. В те времена этот праздник назывался иначе. Как и многие другие языческие народы, древние славяне отмечали праздник, связанный с проводами зимы и встречи весны. Он был связан с именем бога плодородия и скотоводства Велеса.Чем не пережитки идолопоклонства? Что значит небиблейские?Библию которой вы пользуетесь канонизировали только в 4-м веке а до этого Церковь и без Библии обходилась.Церковь основана на Христе а не на книге. Церковь пользовалась написанными Евангелиями и Посланиями ещё в первом веке, так что папрашу!!! Не из головы же Христа придумывали. А небиблейские можете понимать как и Предание, раз Писание - его часть.
|
CONDOR Христианин
22/01/09 21:10 condormind.org
# 657695
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657691] |
| |
Что значит небиблейские?Библию которой вы пользуетесь канонизировали только в 4-м веке а до этого Церковь и без Библии обходилась.Церковь основана на Христе а не на книге. Если чего-то не было у вас, это не означает, что этого не было у нас. :)
|
nofrost православный христианин
22/01/09 21:21 pii.flyfolder.ru
# 657699
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657694] |
| |
А причем тут масленница к христианству? А причем? Церковь пользовалась написанными Евангелиями и Посланиями ещё в первом веке, так что папрашу!!! В конце первого века были написаны книги НЗ.Но канон до 4-го века был не тот что нынче. А небиблейские можете понимать как и Предание, раз Писание - его часть. что является для нас главным критерием: Писание или Предание?
|
nofrost православный христианин
22/01/09 21:23 pii.flyfolder.ru
# 657701
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #657695] |
| |
Если чего-то не было у вас, это не означает, что этого не было у нас. :) У нас это у кого?
|
nofrost православный христианин
22/01/09 21:24 pii.flyfolder.ru
# 657703
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657687] |
| |
им эта глава упорно в головы не лезет. Как иудеям Исайя 53. Писание еще нуждаеться в правильном истолковании.
|
Шарфик христианин
22/01/09 21:26 slaffka.netfirms.com
# 657704
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657699] |
| |
что является для нас главным критерием: Писание или Предание? Точно для некоторых не Писание.. Я даже не знаю где у вас кончается Предание и начинаются православные сказки ,как мытарства Федоры, псевдопророчества Саровского. Кстати ваш любимый Кураев об этом писал.
|
CONDOR Христианин
22/01/09 21:28 condormind.org
# 657705
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657703] |
| |
Писание еще нуждаеться в правильном истолковании.
Так мы Вам его предоставляем, а Вы. - не слышите :( Исправлено пользователем CONDOR 22/01/09 21:30.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 21:36 pii.flyfolder.ru
# 657707
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Сказав язычнику, что он будет отсечен, если не пребудет в вере, а также иудеям, что и они привьются, если не пребудут в неверии, (апостол), умолчав о более неприятном, упоминает только о более приятном и на этом оканчивает свою речь, подавая иудеям большие надежды, если только они сами пожелают. 25 Потому и продолжает так: “Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе”. Тайной называет он здесь неизвестное и сокровенное, в чем много и чудесного, и непонятного. В чем же состоит эта тайна? “Что ожесточение произошло в Израиле отчасти”. Здесь опять наносит удар иудею, хотя, по видимому унижает и язычника. Разумеет же он под этим то же, что говорил и выше, именно: что не со стороны всех иудеев было неверие, а лишь со стороны части. А так как он возвестил о важном, то приводит в свидетели пророка, говорящего то же. Что произошло ослепление, (апостол) не представляет свидетельства, так как это для всех очевидно, а что иудеи уверуют и спасутся, он опять указывает на Исаию, который восклицает и говорит: “Придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова” (ст. 26). Потом, указав на знамение спасения, чтобы кто-нибудь не отнес и не приложил его ко временам прошедшим, говорит: “И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их” (ст. 27, ср. Ис. 59:20, 21; 27:9). Не тогда совершится это, когда они будут обрезываться, приносить жертвы, совершать и прочие законные дела, но когда получат отпущение грехов. А если это предвозвещено и еще не исполнилось на иудеях, которые еще не получили отпущения грехов посредством крещения, то несомненно исполнится. Потому (апостол) и присовокупил: “Ибо дары и призвание Божие непреложны” (ст. 29). Но не этим одним он утешает их, а и тем, что уже случилось, и при этом случившееся впоследствии ставит как происшедшее раньше, говоря так: “В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов” (ст. 28). Чтобы язычник не гордился, говоря: "вот я пред тобою, говори мне не о том, что может случиться, но что уже случилось", (апостол) удерживает его от этого, говоря: “В отношении к благовестию, они враги ради вас”. Так как вы были призваны, то они сделались упорнее. [7] Однако же Бог и при этом не пресек вашего призвания, но ожидает, пока войдут все, имеющие уверовать из язычников, и тогда уже придут и иудеи. Потом (апостол) дарует иудеям еще новое утешение, говоря: “В отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов”. Что же это такое? Где враги, их ожидает наказание, а где возлюбленные, им добродетель предков не принесет никакой пользы, если они не уверуют. Златоуст Толкование на Св.Писание
|
nofrost православный христианин
22/01/09 21:40 pii.flyfolder.ru
# 657708
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657704] |
| |
Я даже не знаю где у вас кончается Предание и начинаются православные сказки ,как мытарства Федоры, псевдопророчества Саровского. Говоря о Предании (Священном Предании), мы, прежде всего, имеем в виду не предания старцев и учения, заповеди человеческие, а Предания апостольские и Учение церковное. Священное Предание имеет конкретное выражение в древних символах христианской веры, правилах свв. Апостолов, Вселенских и поместных соборов, древних литургиях и актах или в сказаниях о мучениках, творениях святых Отцов и учителей Церкви — все это составные части единого Предания Церкви.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 21:42 pii.flyfolder.ru
# 657709
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #657705] |
| |
Так мы Вам его предоставляем, а Вы. - не слышите :( Мы это кто?Евреи?Иудеи?Мессианские христиане?В чем и где выражено ваше толкование?
|
Сабааба еврей
22/01/09 21:52
# 657711
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657655] |
| |
Уважаемый nofrost, Что касается моего исповедания, то я еврей.
А если я вам скажу что мое вероисповедание-русский?
Говорите, почему бы и нет? Может, у Вас какая-то русская вера? Бывают же такие исповедания среди русских, в названии которых подчеркнута национальная принадлежность? Еврей, знаете ли, не тот, кто внешне таков, в тот, кто внутренне... Формирование народа Израиля у горы Синай было обусловлено исполнением заповедей Всевышнего. Когда евреи начинают жить, как другие народы, т.е. - не соблюдая заповедей, установленных Торой для евреев, а вместо этого соблюдая обычаи других народов, они либо перестают быть евреями вообще, либо подпадают под наказание. В этом особенность евреев, как народа: повиновение Всевышнему и любовь к нему - это характерные черты, определяющие принадлежность к Израилю как к народу. Недаром знаменитая "формула Руфи" состоит из двух частей: "народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом".
|
nofrost православный христианин
22/01/09 21:56 pii.flyfolder.ru
# 657713
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
25 Тайной называет здесь неведомое и сокровенное. В чем же состоит эта тайна? В том, что евреи не все не уверовали, но отчасти ожесточились. Из них уверовали многие, о которых, как выше сказано, наперед знал Бог, и многие уверуют впоследствии; ибо израильтяне ожесточились, пока спасутся все предузнанные Богом язычники; тогда и Израиль весь спасется, очевидно, уверовав. 26 -27 Опять приводит Исаию, который восклицает, что придет от Сиона могущий спасти и очистить грехи израильтян. Когда же это будет? Когда сниму с них грехи их, то есть когда удостою их отпущения посредством крещения. Посему хотя не получили они отпущения грехов теперь (ибо ожесточены), но это исполнится впоследствии. 28 -29 Поскольку, говорит, вы покорились Евангелию и приняты Богом, то они стали упорнее и более отшатнулись и сделались врагами; но так как предки их изначала избраны Богом, то Бог не попустит им погибнуть совершенно (ибо они возлюбленные), но примет их, если уверуют. Толкование Бл.Феофилакта Болгарского на Св.Писание
|
nofrost православный христианин
22/01/09 21:59 pii.flyfolder.ru
# 657714
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657711] |
| |
Говорите, почему бы и нет? Может, у Вас какая-то русская вера? В отличии от вас я не исповедую национальную религию.У меня вера Христова а не греческая и не еврейская и не русская .
|
Сабааба еврей
22/01/09 22:00
# 657715
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657687] |
| |
Уважаемый Шарфик, им эта глава упорно в головы не лезет. Как иудеям Исайя 53. Простите, но здесь Вы не правы. Иудеям Исайя 53 спокойно так "в голову лезет". Более того, многие наши мудрецы видели в этой главе мессианские пророчества, если Вы об этом. Другое дело, что не так-то просто соединить эти пророчества с конкретной исторической личностью. Опять же, многочисленные миссионерские восклицания типа: "Ну как же не заметить очевидное!" вызывают у добрых людей улыбку, потому что надо же разобраться, покопаться в текстах, изучить мудрецов, а потом уже беседовать...
|
Сабааба еврей
22/01/09 22:12
# 657719
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657691] |
| |
Уважаемый nofrost, Небиблейское решение на уровне собора, поставившее ещё большую преграду между христианами и евреями (не только религиозными иудеями), не пересматривалось.
Что значит небиблейские?Библию которой вы пользуетесь канонизировали только в 4-м веке а до этого Церковь и без Библии обходилась.Церковь основана на Христе а не на книге.
Простите, Вы не совсем точны... Последователи Назарянина из Верии названы "более благомысленными", чем их собратья из Фессалоники, потому что сверяли проповедь Павла с Писаниями; сам Павел свою проповедь Евангелия обосновывал Писаниями; Павел ясно указывал, что "все Писания богодухновенны" - и было это все еще до разрушения Второго Храма, т.е. до 70 г. н.э. Ученики Назарянина никогда не обходились без Писаний. А в 4-м веке н.э. канонизировали христианскую Библию, причем не включили в нее некоторые весьма авторитетные на тот момент у большинства христиан книги. Например, есть немало свидетельств, утверждающих, что уже во 2-м веке у евреев-учеников Назарянина был текст Евангелия на иврите, которым они и пользовались. Почему он не был включен в канон, думаю, можно не объяснять? Да и вопрос ведь идет не о том, на чем основана церковь, а о том, соответствовало ли постановление собора Писаниям. "Небиблейские" - мнение автора, что не соответствовали.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 22:16 pii.flyfolder.ru
# 657721
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
22 -24 Апостол повторяет в заключение своей речи об отношении христиан из язычников к иудейскому народу, что Бог, с одной стороны, благ, а с другой - строг к грешникам. Пусть читатели послания постараются закрепить за собою добрым своим поведением благость Божию. 26 В-третьих, эта тайна сообщает, что потом спасется Израиль, как целое. И так = и потом. - Весь Израиль, т. е. израильтяне, как нация, как народ. - Спасется, т. е. войдет в Церковь Христову. На судьбу отдельных лиц, которая может быть иная, чем судьба народа в его целом, Апостол здесь не обращает внимания. - Придет от Сиона. У LXX поставлено здесь выражение eneken Siwn (Ис L1:50), т. е. ради Сиона, согласно с евр. текстом (lezijon). - Избавитель, т. е. Мессия. Апостол имеет в виду здесь, вероятно, второе пришествие Мессии, когда Господь и простит грех ожесточения еврейскому народу, который к тому времени обратится ко Христу. Толковая Библия Лопухина.
|
Сабааба еврей
22/01/09 22:22
# 657722
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657714] |
| |
Уважаемый nofrost,
В отличии от вас я не исповедую национальную религию.У меня вера Христова а не греческая и не еврейская и не русская .
Я и не призываю Вас быть таким, как я. Я даже очень счастлив, что Вы исповедуете лучшую религию.
"вера Христова" была еврейская. Он поклонялся Богу Авраама, Ицхака и Яакова, приходил в Храм, участвовал в галахических спорах, читал Писания в синагогах, учил о Царстве Божьем, а это учение - иудейское. Он учил, что ни одна черта и ни одна йота не прейдут из Торы, пока не исполнится все. Как я могу понять, читая пророков, "все" еще не исполнилось...
У Вас написано, что Вы православный христианин. Вы что, не РПЦ принадлежите? И не к ПЦ, у которой вселенский патриарх - грек? А литургия у вас какая? Христос ничего такого не делал, как в православной литургии делают...
Так что уж выбирайте: или Христова еврейская, или православная греко-русская.
|
Sheva Христианка
22/01/09 22:25 sheva-vet@ЖЖ
# 657726
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657615] |
| |
У Израиля не было истории, которая бы предшествовала его вступлению в Завет с Богом. У Авраама, родоначальника еврейского народа, не было детей. Бог пожелал вступить в Завет с потомством бездетного старца – и для этого дал ему потомство. Это все к чему было? Это что, доказательство того, что Израиль - не избранный Божий народ? :)))) Я ведь одно говорю: Евреи - избранный народ. Причем тут создал или не создал? Что, остальные народы не Бог создал, они самозародились, произошли от обезьян, принесены из космоса пришельцами? Причем тут спасение, создание, дети, бесплодие, первенцы и т.п.? Я утверждаю всего лишь три слова: ЕВРЕИ ИЗБРАННЫЙ НАРОД. И все! Это медицинский факт. (с) И как бы православных не ломало с этим согласиться, но все-таки придется. Но сначала он сам не должен превратиться в очередного поставщика языческих мифов. Никаких "сначала" или "потом". Избранность - это личное дело между Израилем и Богом. А нам, язычникам, не стоит и мяукать даже, нас это вообще не касается, кто что должен сделать сначала. Ну дак и не вешайте на человека ярлык.Узнавайте по плодам,сначала прочитайте а потом хайте(если найдете за что). А я уже узнала, только потом ярлык повесила. Вы ж не думаете, что я вчера только о нем услышала? Вы говорили что мол иудеи верят в того же Бога что и мы хоть и не признают Христа...Для вас Христос-Кто? Для меня Христос Бог. А что, вы считаете, что они верят не в Иегову? :) Или Тора в нашей Библии не написала? Или вообще вся Библия не евреями написана? :))
|
nofrost православный христианин
22/01/09 22:25 pii.flyfolder.ru
# 657727
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657719] |
| |
текст Евангелия на иврите Есть хоть один фрагмент этой загадочной рукописи? Да и вопрос ведь идет не о том, на чем основана церковь, а о том, соответствовало ли постановление собора Писаниям. "Небиблейские" - мнение автора, что не соответствовали. Вы забываете что у вас с Шарфиком разные Писания).Те Писания о которых говорю я,были написаны и сведены в одну книгу и сохранены именно в Церкви. Простите, Вы не совсем точны... Последователи Назарянина из Верии названы "более благомысленными", чем их собратья из Фессалоники, потому что сверяли проповедь Павла с Писаниями; сам Павел свою проповедь Евангелия обосновывал Писаниями А еще апостол Павел поощряет похвалой придерживающихся Предания: «Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам» (1 Кор. 11, 2). Хочется обратить ваше внимание на текст из Посланий апостола Петра: «И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания» (2 Пет. 3, 15-16). Здесь говорится о том, что есть две категории людей, которые «к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания», — это «невежды и неутвержденные». Невежды — это люди крещеные, но не наученные вере. Неутвержденные — это не принадлежащие к Церкви, некрещеные и не наученные. Каждая из этих двух групп людей, читая Библию, общается не со Словом Божьим, а со своим собственным субъективным пониманием этой Книги. Писание нуждается в правильном истолковании. О евреях, не уверовавших во Христа Господа Иисуса, сказано: «Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их» (2 Кор. 3, 14-15). Евнух царицы Эфиопской, когда читал пророка Исаию, на вопрос апостола Филиппа: «Разумеешь ли, что читаешь?» — ответил: «Как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним» (Деян. 8, 30-31). Писание всегда нуждается в истолковании. В библейской книге Неемии сказано: «И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное» (Неем. 8, 8).
|
Шарфик христианин
22/01/09 22:33 slaffka.netfirms.com
# 657731
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657703] |
| |
Ага, вот и я о том же :)
|
Шарфик христианин
22/01/09 22:38 slaffka.netfirms.com
# 657734
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657715] |
| |
Да я скорее имею ввиду комментарий РаШи, который сейчас очень широко трактуется. Притом они знают о чем это, но признаться в этом очень трудно. Легче придумать альтернативное толкование.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 22:48 pii.flyfolder.ru
# 657740
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657722] |
| |
Я и не призываю Вас быть таким, как я. Я даже очень счастлив, что Вы исповедуете лучшую религию. Она не лучшая-она единственно истинная. "вера Христова" была еврейская Вера Христова Божья-неуч вы наш. Он поклонялся Богу Авраама, Ицхака и Яакова Бог Авраама,Исаака и Иакова это Иегова т.е.Христос.А молился Он Отцу. читал Писания Иисус цитировал Септуагинту. в синагогах И апостолы. учил о Царстве Божьем, а это учение - иудейское. Да ну?А я думал Божье))))))))))) Он учил, что ни одна черта и ни одна йота не прейдут из Торы, пока не исполнится все. Как я могу понять, читая пророков, "все" еще не исполнилось... На Нем как раз и исполнилось.Вон вам и Шарфик скажет что из 613 заповедей Иисус большую часть исполнил. У Вас написано, что Вы православный христианин. Вы что, не РПЦ принадлежите? РПЦ это всего лишь одна из поместных церквей Единой Святой и Апостольской Церкви. И не к ПЦ, у которой вселенский патриарх - грек? Что значит "Вселенский патриарх" у нас все епископы равны.А Константинопольским Патриархом может быть и не грек. А литургия у вас какая? Православная. Христос ничего такого не делал, как в православной литургии делают... Еще бы,Он же небыл священником по чину Ааронову.
|
nofrost православный христианин
22/01/09 22:57 pii.flyfolder.ru
# 657743
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657726] |
| |
Это все к чему было? Это что, доказательство того, что Израиль - не избранный Божий народ? Нужно очень осторожно относить к выявлению понятия избранности Израиля.Иначе вы будете еще более укреплять иудействующих в их еретическом заблуждении. Я ведь одно говорю: Евреи - избранный народ. Я утверждаю всего лишь три слова: ЕВРЕИ ИЗБРАННЫЙ НАРОД. И все! Это медицинский факт. (с) Вы точно не блондинка? Никаких "сначала" или "потом". Избранность - это личное дело между Израилем и Богом. А нам, язычникам, не стоит и мяукать даже, нас это вообще не касается, кто что должен сделать сначала. Ну если ВАМ ЯЗЫЧНИКАМ,а так я себя за язычника не считаю. А я уже узнала, только потом ярлык повесила. Что вы узнали?Вы узнали и теперь не хотите более читать то что сей гражданин пишет о евреях чтоб не передумать? Ярлыки вешать вообще занятие не для христианина. Для меня Христос Бог. А что, вы считаете, что они верят не в Иегову? В Иегову то они верят вот только не верят что Христос и есть Иегова и не чтят Его соответственно ,а "кто не чтит Сына тот не чтит Отца".
|
CONDOR Христианин
22/01/09 23:11 condormind.org
# 657747
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657743] |
| |
Ну если ВАМ ЯЗЫЧНИКАМ,а так я себя за язычника не считаю. Мы уже не раз на форуме обсуждали сей термин Священных Писаний. Специально для Вас повторяю вкратце: Термин язычник изпользуется в Писаниях для определения всякого человека не являющегося прямым физическим потомком Авраама ->Исаака ->Иакова (Израиля) ->и его сынов. Так же по тому же принципу обозначаются прочии народы, потому и написано, что Бог есть Бог евреев и Бог язычников. В общем, учите матчасть. Нужно очень осторожно относить к выявлению понятия избранности Израиля.Иначе вы будете еще более укреплять иудействующих в их еретическом заблуждении. Батенька, сколько раз объяснять, что еврей, "иудействовать" не может в принципе: он же еврей :))) А если может, то Иаков Праведный - главный еретик всех еретиков: давайте отлучим его от церкви? :)
|
sheril христианка
22/01/09 23:25
# 657749
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657254] |
| |
Или у вас откровение было?
У меня понимание было...Причем тут новые учения? Или, по-вашему, надо разум и способность размышлять отбросить, когда читаешь Писание? И ждать "откровений"? Мне абсолютно понятно, о чем речь идет в приведенном мной отрывке. Поразмыслите, почему Бог так сказал. Для меня это очевидно: человек, который слушает о кровопролитиях, негативе и т.п., постепенно исполняется страха, впадает в неверие и т.п. и т.д. со всеми вытекающими для спасения последствиями.
|
sheril христианка
22/01/09 23:50
# 657758
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
Человечество погибнет из-за евреев
ГЕРПЕСНЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ ИЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОГИБНЕТ ИЗ-ЗА ЕВРЕЕВ
Точнее - из-за ненависти к ним. Библия предсказывает две грандиозных катастрофы, которые приведут к гибели, в первом случае множества людей государств севера и востока, а во втором - к уничтожениям в глобальных масштабах и, в конечном счете, исчезновению земли в том виде, как она есть. Обе эти катастрофы будут связаны с войнами против Израиля. Речь идет о войне, описанной пророком Иезекиилем в VI в. до н.э. под названием войны Гога, и о сражении в долине Мегиддо, более известном широкой публике под апокалиптическим названием Армагеддон.
Большинство людей не придает особого значения этим предсказаниям. Неверующие не обращают внимание на эти, по их мнению, причуды религиозников. Верующие, хотя и не отвергают написанного в Библии, как правило, не считают данные пророчества актуальными для себя.
Один неглупый человек сказал, что война - это продолжение политики иными средствами. Т.е. война плавно вытекает из, вначале, вполне терпимых отношений. Не без пропагандистских выпадов, конечно, но и без применения оружия. Нынешнее положение на Ближнем Востоке – яркий пример предвоенной ситуации. Война может вспыхнуть в любое время, и она будет логичным продолжением взаимоотношений соседних государств с Израилем. Но причем здесь мы, живущие в Сирии или Иране, а в России, Европе, Америке? Попробую доказать, что очень даже причем.
Корни антисемитизма
Причины антисемитизма не коренятся в разумных доводах. Евреев не любят бедные, потому что евреи прибрали к своим рукам богатства во всем мире. Евреев не любят богатые, потому что евреи устраивают пролетарские революции во всем мире. Евреев не любят белые нацисты, потому что евреи для них – нечистая раса. Евреев не любят черные националисты, потому что они – сообщники угнетателей. Евреев не любят христиане, потому что они убили Христа. Евреев не любят мусульмане, потому что евреи живут в Израиле. Евреев не любят неграмотные, потому что верят антисемитской пропаганде. Евреев не любят профессора, потому что создают антисемитскую пропаганду. Евреев не любят неевреи за то, что те не такие как они. Евреев не любят другие евреи, потому что не хотят быть евреями…
У антисемитизма две основных причины: ненависть дьявола и зависть людей. Сатана ненавидит евреев, потому что они являются наглядным доказательством верности Божьих обещаний. Библия переполнена такими обещаниями, поэтому дьявол очень хотел бы погубить всех евреев – это стало бы убедительным аргументом в пользу того, что Бог – не всемогущий, и есть надежда одолеть Его. Предсказания о последнем времени говорят, с одной стороны, о восстановлении Израиля, а с другой – о полном посрамлении сатаны и его прислужников. Представьте, каково Вельзевулу терпеть проклятых иудеев, если каждый еврейский профиль своим видом говорит ему: «Сатана, ты – покойник!» Даже если этот профиль принадлежит еврею-атеисту. Если мы не учитываем эти трансцендентные причины антисемитизма, то не можем понять, как могло такое случиться, чтобы один из самых образованных, интеллигентных, мыслящих народов на земле, с величайшей культурой: литературой, искусством, наукой, изобрел Аушвиц, Треблинку и Освенцим.
Люди ненавидят евреев, потому что им невыносимо сознавать, что рядом с ними находится кто-то избранный, в то время как они сами – обыкновенные. Или еще хуже – отверженные. Чтобы обосновать свою зависть и выглядеть попристойнее в собственных глазах, они придумывают антисемитские байки, а потом сами и верят в них.
Герпесный антисемитизм
Антисемитизм живет в душе человека, как герпесный вирус в его организме. В основном, он «спит», в ожидании активации, но стоит человеку с ослабленным иммунитетом попасть на сквозняк, сменить климат, простудиться, как тут же герпес обезображивает его лицо.
Так и антисемитизм. У порядочных людей он, в основном, «спит». Но стоит им попасть на пропагандистский сквозняк, оказаться в трудной жизненной ситуации, вирусы антисемитизма начинают выползать на поверхность. Многим кажется, особенно антисемитам, что у евреев есть сильная поддержка на Западе, особенно в Америке. Но достаточно пожить на Западе совсем немного, чтобы убедиться, что эта поддержка слишком нестабильна.
Израиль будет предан всеми
На днях, Денис Прегер, известный американский журналист, когда-то эмигрировавший из СССР, возмущался тем, что только сейчас Госдепартамент признал, что американский посол в Судане был убит по приказу Ясира Арафата. А ведь уже тогда, 33 года назад, было известно об этом! Для меня это вообще не было новостью! – подчеркнул Прегер. Тут на радио позвонил некто Марк из Лос-Анжелеса, работавший в дипломатической миссии США в Израиле. «Вы этому не удивляйтесь, - сказал он ведущему. – Чтобы вы лучше представляли себе настроения, которые существуют в Госдепартаменте, я расскажу о двухнедельном семинаре, который проводил по приглашению Госдепартамента, немецкий арабист Питер Бехтолд. Он начал так:
- Здравствуйте, я доктор Бехтолд. У меня есть вопрос к вам. Какая наибольшая террористическая группировка на Ближнем Востоке?
Мы стали высказывать предположения: Хамас, Хезболла…
- Нет, - ответил он. – Это Моссад!»
Даже видавший виды журналист онемел на несколько секунд. Если такие настроения царят во внешнеполитическом ведомстве самого «надежного» союзника Израиля, то уже не кажется невероятным библейское пророчество о том, что против евреев восстанут все народы. А это значит, и США.
Иногда даже смешно бывает наблюдать за тем, как ведут себя люди, пораженные антисемитизмом. Они готовы якшаться со своими злейшими врагами, только бы не поддержать евреев. Многие западные политики готовы идти на сделки с исламскими фундаменталистами, которые уже давно объявили войну Западу, поддерживают террористов, а то и непосредственно приказывают им уничтожать западных политиков, как это было в случае с Ясиром Арафатом. Фактически, пригревают змею на собственной груди. Что заставляет их делать это?
Россия помогает Ирану создать ядерное оружие и поставляет ракеты, чтобы защитить ядерные объекты от возможных атак. Потому что она заработает на этом большие деньги? Советский опыт показал, что даже небольших денег от арабских союзников получить трудно. Тогда что заставляет Россию с таким упорством поддерживать врагов Израиля, где «на четверть наш народ»?
Ответ достаточно прост – все тот же банальный антисемитизм, который так оживляет наши беседы за банкой пива. Антисемитизм как герпесная зараза «спит», но обязательно выползет наружу. Если не найти радикальный метод лечения.
Земля в целом погибнет из-за этой иррациональной неприязни к евреям, которая перерастет в злобную агрессию. Но это когда еще будет? А наши личные судьбы могут ломаться по этой же причине. Библия говорит о евреях, что благословляющие их будут благословенны, а проклинающие – будут прокляты. Не стоит проклинать то, что Бог благословляет. Псалтырь учит нас: «Просите мира Иерусалиму!»
Лекарство от антисемитизма
Есть отличное лекарство от антисемитизма. Настоящие христиане полностью избавлены от этих двух его основных причин. Во-первых, когда они обратились к Богу и родились свыше, они больше не под контролем главного антисемита – дьявола. Во-вторых, у них нет комплексов в связи с избранничеством евреев, потому что быть христианином, это, по определению, значит быть избранным для вечной жизни в славе Божьей. И мы благословляем Израиль не из страха быть проклятым, а потому что любим Бога и преклоняемся перед Его замыслами. Они в самом деле хороши. Для всех, евреев и неевреев равно.
http://www.4oru.org/slovo.8726.1.html Исправлено пользователем sheril 22/01/09 23:51.
|
Leonnid Православный
22/01/09 23:55
# 657759
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657629] |
| |
Фактически - да, теологически - нет. Это как? Да и к чему телогоческие изыски, если фактически отрицают... спасутся или не спасутся - для меня загадка... Для меня тоже. Но я про путь иудаизма, а не иудея - этот путь неспасителен. Это, слава Богу, не мне с Вами решать. Отчего же? :) Надо как-то людям глаза открывать на неправильные пути :) Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, Так здесь речь идет о спасении иудеев, неведомым нам, но не о их избранности.
|
Шарфик христианин
23/01/09 00:01 slaffka.netfirms.com
# 657760
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657759] |
| |
Это как? Да и к чему телогоческие изыски, если фактически отрицают... К тому, что можно человеков прижать собственной религией, со всеми её более сотни пророчествами о Христе. Каждый раз, когда я говорю о Даниила 9 (70 седьмин) то народ теряется, не зная что возразить, и какой помазанник местного масштаба подходит под дату пророчества. Ну плюс 2000+ лет разрушенного Храма, да и мало ли ещё свидетельств. Это к тому, что сам иудаизм с теологической точки зрения не только не хулит Христа, но и наоборот. А фактически мало ли кто что отрицает? Это личная ответственность человека. Отчего же? :) Надо как-то людям глаза открывать на неправильные пути :) Открывать - да. Выносить приговоры - нет.
|
Sheva Христианка
23/01/09 00:15 sheva-vet@ЖЖ
# 657763
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657625] |
| |
Для меня - так она закончилась, народ выполнил возложенную на него миссию. А для Бога не закончилась. Ладно, мне не лень. Еще раз читайте, ВНИМАТЕЛЬНО и по слогам. Ок? 11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. 12 Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их. 13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. 14 Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? 15 Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых? 16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. 17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, 18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. 19 Скажешь: `ветви отломились, чтобы мне привиться'. 20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. 21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. 22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. 23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. 24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине. 25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; 26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. 27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. 28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. 29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:11-29)Внимательно читаем и понимаем, что язычники вошли в число избранных, потому что Израиль уперся рогом и отказался идти. Но отказался ПОКА, а потом таки придет. Так что все еще впереди. Иисус вернется в Иерусалим, а не в Рязань. 16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. (Рим.1:16);)
|
Leonnid Православный
23/01/09 00:18
# 657764
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657760] |
| |
Это к тому, что сам иудаизм с теологической точки зрения не только не хулит Христа, но и наоборот. Секундочку. Что в вашем понятии иудаизм и когда он зародился? Открывать - да. Выносить приговоры - нет. Всякой ереси надо выносить приговор. Я могу только его озвучивать, приговор давно вынесла Церковь Христова.
|
Leonnid Православный
23/01/09 00:29
# 657766
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657763] |
| |
Ладно, мне не лень. Еще раз читайте, ВНИМАТЕЛЬНО и по слогам. Ок? И мне не лень. Читатйте и по слогам ВНИМАТЕЛЬНО :) Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Здесь о избранности идет речь или о спасении? 18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Кто превозносится? Если интересно, то я так не делаю. 25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; 26 и так весь Израиль спасется, Здесь о избранности идет речь или о спасении? Внимательно читаем и понимаем, что язычники вошли в число избранных, потому что Израиль уперся рогом и отказался идти. Потрясающе!!! А я то думал, потому что Христос жертву Свою совершил ради всех людей. "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь". (Иоан.10:16) А оказывается иудеи рогом уперлись... Но отказался ПОКА, а потом таки придет. Так что все еще впереди. Иисус вернется в Иерусалим, а не в Рязань. Придет, чтобы и иудеев спасти тоже. Не спорю :) Но даже Рязань предизбрал для спасения. Не об особой избранности иудеев в 11-й главе идет речь, а о спасении нас через их отступление и спасении их через это наказание.
|
Sheva Христианка
23/01/09 00:37 sheva-vet@ЖЖ
# 657767
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657743] |
| |
Нужно очень осторожно относить к выявлению понятия избранности Израиля.Иначе вы будете еще более укреплять иудействующих в их еретическом заблуждении. Никого я ни в чем не укрепляю. :) Вы точно не блондинка? Кажется, это вы блондин. Что-то никак не могу до вас донести простую мысль. :) Ну если ВАМ ЯЗЫЧНИКАМ,а так я себя за язычника не считаю. А кем? Евреем? Что вы узнали?Вы узнали и теперь не хотите более читать то что сей гражданин пишет о евреях чтоб не передумать? Узнала, что он антисемит, из его посланий и больше не читаю ни более, ни менее. Зачем пробовать все ягоды на кусте, чтобы понять, что они ВСЕ несъедобные? Достаточно пары. В Иегову то они верят вот только не верят что Христос и есть Иегова и не чтят Его соответственно ,а "кто не чтит Сына тот не чтит Отца". Потому что еще не поняли, что Мессия уже пришел. Но на избранность это не влияет.
|
Leonnid Православный
23/01/09 00:44
# 657770
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #657639] |
| |
Единственное, что я пытаюсь здесь сказать, что не надо судить евреев и поучать их, как им жить. А если уж беретесь судить и учить, то выньте, пожалуйста, сначала бревно из своего глаза. А вы не сумели заметить, что я не сужу евреев? :) Было, к примеру, христианство первой иерусалимской общины (правда, оно не называлось христианством) - совершенно не такое, как нынешнее. Было христианство язычников до реформ Константина. Есть многообразное христианство современное. Заметьте, все перечисленные виды христианства имеют различия в существенных вопросах вероисповедания, литургии и повседневной практики. Главное - это истинное исповедание Христа. Остальное не так важно. И семья первоначальная отличается о семьи, прожившей 10, 20, 30 лет и т.д. Но главная основа у нее - любовь, а внешне может меняться со временем. Что даже хорошо, кстати! Намек понимаете? Даже если следовать Евангелиям, святость имеет Христос и святость имеют избранные Божьи. Но никак не религия, простите.. Ну смотря что для вас означает религия. Для меня - общение с Богом. Потому и сказал, что судите по святости религии. Во всяком случае, не по грехам ее представителей. :) Вместе с тем, у меня перед глазами постоянно примеры глупого миссионерства (простите, по-другому никак не могу сказать) и превозношения над евреями. Превозноситься - грех. Что еще тут скажешь? Что касается моего исповедания, то я еврей. Вы уж меня извините, но по крайней мере для меня нет такого исповедания - есть такая национальность. Если несложно, проясните все-таки ваше вероисповедание.
|
Leonnid Православный
23/01/09 00:51
# 657771
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657606] |
| |
Если человек избранник Божий, но не принял Иисуса как Мессию, он благополучно пойдет в ад. Чего непонятного? А, вот теперь проясняется... :) Так зачем евреи носятся с этой избранностью как с писанной торбой? Ну к чему она нужна, если нет в ней спасения? Удивительно.
|
amtarro Католик
23/01/09 02:42
# 657780
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657599] |
| |
В том, что Бог эту избранность не забрал и не заберет. А в чём заключается тогда избранность евреев? Можешь объяснить, как ты это понимаешь?
|
CONDOR Христианин
23/01/09 03:44 condormind.org
# 657785
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657701] |
| |
У нас это у кого? У нас, это у нас; в смысле у евреев: а а Вы что подумали?
|
CONDOR Христианин
23/01/09 04:08 condormind.org
# 657786
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657727] |
| |
Есть хоть один фрагмент этой загадочной рукописи? Рукопись не загадочная. А история её такова: попала она как-то в руки одного из "отцов церкви" и тот и сжёг её "дабы духа иудейского не было в церкви Христовой". Дело было аккурат в районе 4 века н.э. (ну это когда окончательно разделались с назарейской ересью, только уже не рабби Акиба, а "новое христианство" ) Вы забываете что у вас с Шарфиком разные Писания).Те Писания о которых говорю я,были написаны и сведены в одну книгу и сохранены именно в Церкви. Это что "отцы церкви" Тору за Мошэ писали? так погодите, так они и за Исайю писали? Бедный, бедный Павел: он не знал, что его послания написаны "отцами церкви" :) да Вы что, батенька: церковь подтвердила уже сложившийся канон, а не создала его! Не увлекайтесь, как говорится глупостью :) Кстати, Священные Писания у Шарфика с Сабаабой одни и теже. можете не сомневаться :) Нет, но если с Вашими не совпадают, то это же не их проблемы, а Ваши :) А еще апостол Павел поощряет похвалой придерживающихся Предания: Так правильно, а как иначе? Кстати, по поводу предания, так это имеет два значения вообще-то а) передача учения устным способом; б)письменная запись учения переданного устным способом. Фактору приоритета Писаний над преданием, это не противоречит, потому что предание (как письменное, так и устное) проходит контроль Писаниями. Кстати, если так подумать. то кафедральная церковь повторила в этом смысле путь иудаизма. Дело в том. что как говорили раввины "обычай отменяет Тору", так и в церкви получилось "предание упраздняет Писания, делая их частью предания": ни какой разницы между прочим. Итак, Священные Писания - первичны, а предания, - вторичны: таков общий Библейский принцип и другого я в Писаниях не вижу.
|
stalkerkz православный
23/01/09 05:42
# 657795
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657586] |
| |
Бороться надо с языческими идеями, проникающими в христианство. А то они у вас в православии сплошь и рядом, но почему-то вас не колышут так, как иудеи. а ещё разные фашиствующие идеи, типа Баркашова... чуть было в ХХС свой съезд не провели.
Честно говоря, я даже не знаю кто такой этот Баркашов, но раз Вы о нем так часто упоминаете, конечно нужно ознакомиться.
|
stalkerkz православный
23/01/09 05:57
# 657798
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657589] |
| |
Ну хорошо, уговорили.. Сегодня они "враги Евангелия ради вас", завтра может это изменится.
А как насчет мессианских иудеев, которые хотят оставаться в Моисеевой традиции, принимая Иисуса, как Бога и Мессию?
Шарфик, я честно не совсем понимаю, что значит "враги Евангелия ради вас".
Относительно мессианских иудеев тоже не интересовался. Если наша церковь называет их христианами, значит они христиане, что про них православные источники пишут? Я не читал.
Вы спросите у Душенова или Баркашова и Вам расскажут, что это часть всемирного заговора, а не дар российского православия :)
Мне импанирует саркастическое мнение о.Андеря. Он сказал что это для удобаства богатых евреев сделано, расширения, так сказать, круга оседлости, чтобы им было легче делать свои дела в России, но меня это нисколько не раздражает. Потом я согласен с нашими святыми, еще до революции они писали что сближения с евреями неполезны и губительны, поэтому я уверен, что так же как и в 1917 году, это 100% будет и ныне. Они же мессию ждут, сына сатаны по нашему, и он придет когда не знаю, но так сам Христос сказал и будет он их лидером, из их среды. Я отношусь к ним абсолютно терпимо, просто их идеи о хилиазме и т.п. очень соблазнительны для окружающих и все работают на нее, даже сами того не осознавая.
|
stalkerkz православный
23/01/09 06:13
# 657800
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657602] |
| |
Если Библия говорит одно, а Кураев другое, то кто из них врет, как думаете?
Однажды один монах сидя в келье не смог ясно истолковать один отрывок евангелия, тогда он встал и решил сходить к своему старцу за толкованием. Выходя из кельи помысел стал нашептовать ему "ты знаешь истолкование, зачем тебе идти к старцу", монах все же сходил и толкование было то же самое, возвращаясь помысел шептал ему "ну вот ты теперь сам убедился, что ты истолковывал верно", тогда монах сказал помыслу "то толкование было от тебя лукавый, а теперь оно от Бога".
о.Андрей хорошо знает Евангелия, Ветхий Завет и толкования на них святых отцов, поэтому он говорит то что прочитал у отцов, поэтому его слова по Евангелию, а вы чьи толкования читаете приведите название книг и авторов?!
|
Шарфик христианин
23/01/09 06:26 slaffka.netfirms.com
# 657803
|
|
Ага, мы читали Кураева про то, какие гады были евреи во время событий Пурима (как Кураев ещё не вырвал книгу Есфири из своей Библии), и про то, что Клара Цеткин мол была еврейкой и подогнала 8 марта под дату Пурима.
А тут есть критика в адрес Кураева, в том числе и от православных священников. Исправлено пользователем Шарфик 23/01/09 06:30.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 06:40 pii.flyfolder.ru
# 657804
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657763] |
| |
Внимательно читаем и понимаем, что язычники вошли в число избранных Так мы теперь ВСЕ избранные? Иисус вернется в Иерусалим, а не в Рязань. Иисус вернеться в МИР ради нас но и РАДИ СИОНА он их тоже спасет(не всех ,но остаток).Или у вас есть откровение что Иисус вернеться в Иерусалим?Насколько я знаю там антихрист в Божьем храме засядет(Божий храм к тому времени израильтяне востановят на месте взорванной мечети Аль-Акса и в нем засядет "их человек",который будет им вместо Христа и будет выдавать себя за Него-ведь они ждут своего мессию который установит владычество Сиона на всей земле))))))))))))))))))) ). 16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. (Рим.1:16) Конечно ведь Господь послал Апостолов вначале к израильтянам но их не приняли и они пошли к эллинам))))). Кстати Рязань не трогайте).
|
nofrost православный христианин
23/01/09 06:45 pii.flyfolder.ru
# 657806
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657803] |
| |
Ага, мы читали Кураева про то, какие гады были евреи во время событий Пурима А что разве он неправду написал? (как Кураев ещё не вырвал книгу Есфири из своей Библии) Из песни слов е выкинешь.Я вот на Еву "зуб имею"). про то, что Клара Цеткин мол была еврейкой и подогнала 8 марта под дату Пурима. Я читал статью-там все аргументированно. А тут есть критика в адрес Кураева, в том числе и от православных священников. Да я и сам могу его покритиковать если он не прав).У нас же безошибочных небывает).
|
Шарфик христианин
23/01/09 06:48 slaffka.netfirms.com
# 657807
|
|
Шарфик, я честно не совсем понимаю, что значит "враги Евангелия ради вас".
Могу предло жить комментарий Баркли: Павел излагает парадоксальное положение иудеев в предназначениях Господа. Чтобы язычники тоже могли войти, и, чтобы могли быть воплощены универсальные предначертания Евангелия, иудеи попали в такое положение, когда они стали врагами Господа. В связи с этим Павел употребляет греческое слово эхтрои, которое не так-то просто перевести, потому что оно имеет одновременно и активное и пассивное значение: оно может быть переведено и как "ненавидящий" и как "ненавидимый". Возможно, что в данном отрывке его следует читать в двух значениях. Иудеи были враждебно настроены к Богу и отказались принять Его жертву, и, поэтому, они вызвали Его недовольство. Именно в таком положении находились иудеи в тот час. Но ничто не могло изменить того факта, что иудеи являлись Избранным Богом Народом. Они занимали особое место в Его плане. Независимо от того, что они делают, Бог никогда не мог отступиться от Своего слова. Он положил Свой завет между Собой и их отцами, и он исполнится. Поэтому Павлу было ясно, и он цитирует для этого Ис. 59,20.21, что отвержение Иудеев не является окончательным; они тоже должны придти к Богу. Он сказал что это для удобаства богатых евреев сделано, расширения, так сказать, круга оседлости, чтобы им было легче делать свои дела в России, но меня это нисколько не раздражает. Меня поразило всё с другой стороны - Израиль делает безвизовый режим со страной, открыто вооружающей его врагов. Это нонсенс, но объяснимый с учетом либерального правительства Ольмерта. Я не знаю, кто там чью руку моет, Ольмерт Путину или наоборот, но с точки зрения здравого смысла сие решение можно сказать убийственно для Израиля (а о России Вам лучше знать). Они же мессию ждут, сына сатаны по нашему Они не сына сатаны ждут, а кандидата, который может быть мессией, но не Христа, потому что по их мнению Христос не исполнил пророчества о мире в Израиле - это один из признаков Мессии. Мы же знаем, что это пророчество будущего. Потому, когда антихрист принесет видимость мира, то и почтут его за Мессию, но временно, на три с половиной года, пока он не осквернит новый храм выдавая себя за Бога. Тогда у иудеев не останется альтернативы, кроме как Христос. Жестоковыйность иудеев конечно налицо, но тут, как говорят в народе "от дурной головы и ногам работа"... придётся Богу уговаривать иудеев скорбями.
|
stalkerkz православный
23/01/09 06:50
# 657808
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #657786] |
| |
Рукопись не загадочная. А история её такова: попала она как-то в руки одного из "отцов церкви" и тот и сжёг её "дабы духа иудейского не было в церкви Христовой". Дело было аккурат в районе 4 века н.э. (ну это когда окончательно разделались с назарейской ересью, только уже не рабби Акиба, а "новое христианство" ) Вы сами преимаеие, что это не аргумент, а слух, возможно специально ложный? Если он был, но не сохранился, значит он был не от Бога.
|
Шарфик христианин
23/01/09 07:00 slaffka.netfirms.com
# 657810
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657806] |
| |
А что разве он неправду написал?
Конечно нет. Закон об уничтожении евреев никто не отменял, сыны Амановы это могли делать спокойно под защитой царского указа. Но как противовес, царь дал другой указ евреям защищаться.. Вот и перебили всех участников заговора. Какой нибудь любимый православием Иосиф Волоцкий сделал бы точно так же и стал бы национальным героем. Вы лучше Библию внимательнее читайте.
Я читал статью-там все аргументированно.
Ну а как же... У нас продается вот такая вот газетка, там тоже всё аргументировано. Только аргументы проверять надо.. Я вон пару ссылок дал для этого, Вы уж не потрудились почитать.
Из песни слов е выкинешь.Я вот на Еву "зуб имею").
А зря... Адам и Ева всё равно считаются праведниками, понесшими наказание на грех 130-ю годами поста, после которого родился Сиф... Затем знание о Едином Боге было передано Адамом Сифу, Еноху и Ною.
Да я и сам могу его покритиковать если он не прав).У нас же безошибочных небывает).
Ну слава Богу, прогресс... А то я уж думал, что Кураев - ум, честь и совесть нашей эпохи. Исправлено пользователем Шарфик 23/01/09 07:13.
|
Шарфик христианин
23/01/09 07:06 slaffka.netfirms.com
# 657813
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657804] |
| |
Или у вас есть откровение что Иисус вернеться в Иерусалим? Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу. (Зах.14:1-4) И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. (Откр.14:1)
|
nofrost православный христианин
23/01/09 07:15 pii.flyfolder.ru
# 657815
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #657785] |
| |
У нас, это у нас; в смысле у евреев: а а Вы что подумали? И что там у вас а то я запамятовал? Рукопись не загадочная. А история её такова: попала она как-то в руки одного из "отцов церкви" и тот и сжёг её "дабы духа иудейского не было в церкви Христовой". Дело было аккурат в районе 4 века н.э. ВСЕГО ОДНА???А греческих рукописей 5367.Что же евреи не раскопировали? церковь подтвердила уже сложившийся канон, а не создала его! Из четырех Евангелий может быть но не весь НЗ.Сложивсшийся канон НЗ книг был иной чем сейчас. Священные Писания у Шарфика с Сабаабой одни и теже. Да нет у христиан и в иудаизме разные каноны-у нас Библия-у них ВЗ причем масоретов. Бедный, бедный Павел: он не знал, что его послания написаны "отцами церкви" : А у вас есть оригинал написанный рукой Павла? стати, по поводу предания, так это имеет два значения вообще-то а) передача учения устным способом; б)письменная запись учения переданного устным способом. Фактору приоритета Писаний над преданием, это не противоречит, потому что предание (как письменное, так и устное) проходит контроль Писаниями. Контроль Писаниями?Это вы где прочитали? Предание, прежде всего, есть устное наставление. Сказано: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» (2 Фес. 2, 15). Как мы видим, на первом месте стоит слово, а послание следует за ним. Священное Предание первично, а Священное Писание вторично. Этому есть много подтверждений из самого Слова Божия: Первым Писанием было Пятикнижие Моисея (евр. Тора). В нем изложен Закон Божий — учение о чистых и нечистых животных, закон о десятинах, жертвоприношениях и т. д.. Однако из Книги Бытия мы узнаем, что жертвоприношения совершались и до записанного Божьего Закона. Читаем: «Спустя несколько времени Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их...» (Быт. 4, 3-4). Данный текст показывает, что древние люди знали не просто закон о жертвах, но и ритуальные тонкости особенностей их приношения — «от плодов земли дар Господу...», «от первородных стада своего и от тука их». Ной знал, какие животные чистые, а какие нечистые. Читаем: «И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и] из скотов чистых и из скотов нечистых, [и из зверей] и из всех пресмыкающихся по земле» (Быт. 7, 8). Авраам знал закон о десятинах. Сказано: «[Аврам] дал ему (священнику Мелхиседеку) десятую часть из всего» (Быт. 14, 20). Иаков тоже знал закон о десятинах по обету, он говорил: «...и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Быт. 28, 22) и т. д.. По этому вопросу св. Иоанн Златоуст писал: «В самом деле, с Ноем, Авраамом и его потомками, равно как с Иовом и Моисеем, Бог беседовал не чрез письмена, а непосредственно» («Толкование на Матфея», т. 7, стр.5). Сам авторитет Священного Писания подтверждается авторитетом Священного Предания. Кто нам сказал, что «Евангелие от Матфея» написал Матфей, а «Евангелие от Марка» — Марк? Кто установил число посланий апостолов Петра, Иоанна и Павла. Канон Новозаветных и Ветхозаветных Книг Библии есть дело Церкви, а значит, и Предания. С другой стороны, все Слова Божии не вмещаются в библейский свод. Сказано: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг...» (Ин. 21, 25). Не все пророческие книги и апостольские послания сохранились. В Послании апостола Иуды цитируется фрагмент из Книги Еноха: «О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих...»» (Иуд. 1, 14); а в первом Послании к Коринфянам мы находим такие слова: «Я писал вам в послании...»(1 Кор. 5, 9), — то есть, ранее писал. Ответьте на вопрос: Что имеет в виду апостол Павел, когда пишет: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит» (Евр. 6, 1-3). Где, в каком послании даются эти начатки учения «о крещениях, о возложении рук»? Многие детали: как крестить — в одно погружение или в три, порядок рукоположения диаконов, пресвитеров и епископов — все это сохраняется на уровне Предания и не детализируется в Писании. Завершая рассуждения о значимости Священного Предания, хочется снова обратить внимание на учение апостола Павла о Предании: «Завещаваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас» (2 Фес. 3, 6). Здесь опять встречается слово — paravdosin (предание), которое нельзя перевести иначе, как это сделано в Синодальном переводе. В греко-русском словаре Вейсмана это слово переводится как «передача (учения)». "обычай отменяет Тору" Вот это Господь и осуждал в фарисеях. "предание упраздняет Писания С чего вы взяли? ни какой разницы между прочим. Разница как между белым и черным. Священные Писания - первичны, а предания, - вторичны: таков общий Библейский принцип и другого я в Писаниях не вижу. Плохо что не видите.Смотрите выше.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 07:28 pii.flyfolder.ru
# 657818
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657810] |
| |
Закон об уничтожении евреев никто не отменял, сыны Амановы это могли делать спокойно под защитой царского указа. Но как противовес, царь дал другой указ евреям защищаться.. Вот и перебили всех участников заговора. Что значит защищаться?Если один царский указ противоречит другому то как минимум один из них потерял силу.Подозреваете какой?Если так то зачем резня?Я вообще резню не поощряю и тем паче праздновать это дело.Если хотите празднуйте но почему я должен? Мусульмане вон тоже говорят что все их завоевательные войны были превентивным ударом... Я вон пару ссылок дал для этого, Вы уж не потрудились почитать. Ссылок про что?Про плюшки,яйца крашенные?Я смотрел-это не православные сайты. А зря... Адам и Ева всё равно считаются праведниками, понесшими наказание на грех 130-ю годами поста, после которого родился Сиф... Затем знание о Едином Боге было передано Адамом Сифу, Еноху и Ною. Праведники то праведники но мы сейчас мучаемся...Да и история всего Бытия...но я жн не вырываю книгу Бытия у себя в Библии. Ну слава Богу, прогресс... А то я уж думал, что Кураев - ум, честь и совесть нашей эпохи. "Не создай себе кумира"). Только аргументы проверять надо А давайте напи шите опровержение на статью Кураева и мы вместе его в очередной раз "опозорим"? И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. (Откр.14:1) Ну я же сказал о том же что придет и в Иерусалим в том числе чтоб спасти остаток.
|
Шарфик христианин
23/01/09 07:39 slaffka.netfirms.com
# 657821
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657818] |
| |
Что значит защищаться?Если один царский указ противоречит другому то как минимум один из них потерял силу.
В том то и дело, что нет. Восток - дело тонкое (с).
Я вообще резню не поощряю и тем паче праздновать это дело.Если хотите празднуйте но почему я должен?
Ну день победы над фашизмом Вы же празднуете? Советская армия тоже беспощадно громила врага, который хотел беспощадно уничтожить многих в СССР. Но Пурим праздновать Вы не должны, только не надо хулить Бога кураевским к нему отношением.
Ссылок про что?
Клара Цеткин
Международный женский день
Александр Нежный « С приветом от Клары. Дьякон Андрей Кураев как создатель антисемитских мифов» (взято отсюда)
А давайте напи шите опровержение на статью Кураева и мы вместе его в очередной раз "опозорим"?
Я уже опоздал, до меня с ним разобрались все, кому не лень. Исправлено пользователем Шарфик 23/01/09 07:42.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 07:50 pii.flyfolder.ru
# 657823
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657821] |
| |
Ну день победы над фашизмом Вы же празднуете? Во первых это не ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ праздник а во вторых не церквный и в третьих гремания вероломно напала на Россию а не Россия по разведданным напала на спящих немцев. только не надо хулить Бога кураевским к нему отношением. У вас мания это видимо отождествлять Бога и евреев точно также как и у протестантов идет отождествление Библии и Слова Божьего. «С приветом от Клары. Дьякон Андрей Кураев как создатель антисемитских мифов» Эту статью я знаю ее вроде даже сам Кураев и опроверг,смешная и слабая статейка. Я уже опоздал, до меня с ним разобрались все, кому не лень. А можно еще ссылок по 8 марту и Кураеву? И кстати на счет биографии Цеткин-я бы не очень доверял Википедии.
|
Sheva Христианка
23/01/09 07:54 sheva-vet@ЖЖ
# 657824
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657771] |
| |
Так зачем евреи носятся с этой избранностью как с писанной торбой? Они не носятся. Они сами не рады этому. Ну к чему она нужна, если нет в ней спасения? Это в Библии тоже написано. Такое впечатление, что ни один православный в этой теме вообще Библию не открывал ни разу. Удивительно...
|
Sheva Христианка
23/01/09 07:56 sheva-vet@ЖЖ
# 657825
|
|
а вы чьи толкования читаете приведите название книг и авторов?! Библия. Там по-русски все написано. Какие вам толкования нужны?
|
Sheva Христианка
23/01/09 08:02 sheva-vet@ЖЖ
# 657827
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657804] |
| |
Иисус вернеться в МИР ради нас но и РАДИ СИОНА он их тоже спасет Да нет, Иисус вернется на землю ради Израиля в первую очередь, но и нас Он тоже спасет. :) Как язычников, привитых к корню хорошей маслины. Или у вас есть откровение что Иисус вернеться в Иерусалим? Какое откровение? Иисус ушел из Иерусалима и сказал, что вернется. Вы чего? Как можно ВЕРНУТЬСЯ в другое место, а не туда, откуда ушел? :) Насколько я знаю там антихрист в Божьем храме засядет Засядет. Вот, почитайте на досуге, что-ли. ведь они ждут своего мессию который установит владычество Сиона на всей земле))))))))))))))))))) ). Вам действительно очень весело от этого?
|
nofrost православный христианин
23/01/09 08:04 pii.flyfolder.ru
# 657828
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657825] |
| |
Библия. Там по-русски все написано. Какие вам толкования нужны? Евнух царицы Эфиопской, когда читал пророка Исаию, на вопрос апостола Филиппа: «Разумеешь ли, что читаешь?» — ответил: «Как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним» (Деян. 8, 30-31). Писание всегда нуждается в истолковании. В библейской книге Неемии сказано: «И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное» (Неем. 8, 8).
|
Sheva Христианка
23/01/09 08:06 sheva-vet@ЖЖ
# 657829
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657807] |
| |
почтут его за Мессию, но временно, на три с половиной года, пока он не осквернит новый храм выдавая себя за Бога А не на месяц? 3,5 и 3,5 будут скорбь и великая скорбь. В эти 7 лет уже ни у кого никаких сомнений не будет.
|
Wergiliy христианин
23/01/09 10:43 wergiliy@ЖЖ
# 657856
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657681] |
| |
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; 26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. 27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. 28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. 29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:25-29)
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. (Рим.9:6-8)
|
nofrost православный христианин
23/01/09 11:54 pii.flyfolder.ru
# 657877
|
|
А они не читают 9-ю главу а сразу 11-ю причем без авторитетного толкования.И все медицинский факт(с).Что им какие то профессора богословия и учителя церкви-ШЕВА СКАЗАЛА,вот и все дела.)
|
Leonnid Православный
23/01/09 11:59
# 657880
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657824] |
| |
Они не носятся. Они сами не рады этому. Очень интересно. Это как? И все ли евреи с вами согласятся? Такое впечатление, что ни один православный в этой теме вообще Библию не открывал ни разу. Удивительно... Где написано про богоизбранность евреев навеки вечные? До воскресения Христа - да. А после? Если ее теперь нет, то зачем о ней евреи о ней регулярно напоминают? Ностальгируют? :)
|
Leonnid Православный
23/01/09 12:10
# 657885
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657823] |
| |
Эту статью я знаю ее вроде даже сам Кураев и опроверг,смешная и слабая статейка. А такая? :)
|
Wergiliy христианин
23/01/09 13:03 wergiliy@ЖЖ
# 657914
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657877] |
| |
Это да. По-русски же написано, нафига ещё толкования какие, оперативную память забивать. Нынче в секты собираться уже не модно, каждый сам себе секта. Прогресс, массаракш.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 14:11 pii.flyfolder.ru
# 657937
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #657747] |
| |
Мы уже не раз на форуме обсуждали сей термин Священных Писаний. Специально для Вас повторяю вкратце: Термин язычник изпользуется в Писаниях для определения всякого человека не являющегося прямым физическим потомком Авраама Язычник в НЗ во время проповеди апостолов это человек исповедающий языческие верования,а крещеный язычник уже не язычник а ХРИСТИАНИН. Батенька, сколько раз объяснять, что еврей, "иудействовать" не может в принципе: он же еврей :))) Не ставьте знак равенства между национальностью и верой.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 14:17 pii.flyfolder.ru
# 657939
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657767] |
| |
Никого я ни в чем не укрепляю. :) Еще как укрепляете-если вы им без конца твердите что они избранные и поддерживаете их в этой ереси тто они еще более будут нос задирать. Кажется, это вы блондин. С мужчинами блондинами никаких анекдотов не связано), Ну если ВАМ ЯЗЫЧНИКАМ,а так я себя за язычника не считаю. А кем? Евреем? Это у вас мир делиться на две части:избранные и язычники.Для меня не так.Я ХРИСТИАНИН.А язычников можете поискать среди инглингов(Станислав1 подскажет "истину") или любителей гороскопов. Узнала, что он антисемит, из его посланий и больше не читаю ни более, ни менее. Зачем пробовать все ягоды на кусте, чтобы понять, что они ВСЕ несъедобные? Достаточно пары. Человеку свойственно меняться. Но на избранность это не влияет. Ответьте Амтарро, в чем заключаеться эта избранность?А то вы горазды православных обвинять в незнании Писаний.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 14:30 pii.flyfolder.ru
# 657942
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657827] |
| |
Да нет, Иисус вернется на землю ради Израиля в первую очередь, но и нас Он тоже спасет. :) Как язычников, привитых к корню хорошей маслины. Он вернеться ради "малого стада". Какое откровение? Иисус ушел из Иерусалима и сказал, что вернется. Вы чего? Как можно ВЕРНУТЬСЯ в другое место, а не туда, откуда ушел? :) Как наивно).Он вознесса от ЗЕМЛИ и таким же образом придет на ЗЕМЛЮ. Засядет. Вот, почитайте на досуге, что-ли. Вот а говорили вам толкования не нужны).Вон откуда рога ростут.Чье это толкование хоть? Израиль бежит в пустынюНе Израиль а Церковь.Вы же вроде католичка?Или вы не доверяете толкованию учителей церкви? ведь они ждут своего мессию который установит владычество Сиона на всей земле))))))))))))))))))) ). Вам действительно очень весело от этого? Это смешно потому как абсурдно и очень жаль что иудеи этого не видят.
|
CONDOR Христианин
23/01/09 14:31 condormind.org
# 657943
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657937] |
| |
Язычник в НЗ во время проповеди апостолов это человек исповедающий языческие верования,а крещеный язычник уже не язычник а ХРИСТИАНИН Ню-ню...а Вы кстати на протоболгарском Священные Писания читать не пробовали? это я к тому, что a goy bleibt a goy :) Не ставьте знак равенства между национальностью и верой. Не правда Ваша! У каждого народа в той или иной мере свой образ жизни. Вы против нашего образа жизни, против наших праздников, которые в сущности и не наши, а Всесильного. ибо Он их нам дал и никуда они не отменялись. Кстати, когда Мессия Йешуа вернётся во Славе Всесильного Вам придётся ежегодно приходить в Иерусалим (или же отправлять своих представителей) для празднования "иудейских" праздников, а если никто от Вашего народа не придёт, то ухи надерут :) Не верите? а зря: читайте Священные Писания и будет Вам благо. Правда видимо Вам трудно это признать, ведь "Москва третий Рим, а четвёртому не бывать": бедный, бедный "третий рим" :)
|
nofrost православный христианин
23/01/09 14:39 pii.flyfolder.ru
# 657945
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657885] |
| |
А такая? :) Это уже более трезвый взгляд на вещи.Одно могу сказать-это два частных мнения церковных служителей.Может с Цеткин Кураев и перегнул палку я неисключаю такой вариант.Но что Гумеров что Кураев говорят об одном:этот день нам отмечать не следует,существуют в церкви и другие дни чтобы праздновать день женщин и куда более историчны. Я вообще не сторонник крайностей в этом вопросе как со стороны Кураева так и состороны евреев. Пурим (см.: Есф. 9: 26, 28, 29, 31, 32) – еврейский праздник, начало которому было положено евреями диаспоры, жившими в рассеянии в Персидском царстве в V веке до Р.Х. Сначала это встретило сильное сопротивление в Иерусалиме старейшин, которые смотрели на это как на нежелательное новшество. Однако постепенно этот день стал общим для евреев праздником. Слово пурим (от аккадского пуру – жребий) означает жребии, которые метал суеверный Аман, чтобы назначить месяц для истребления евреев (см.: Есф. 3: 7). Самое древнее письменное свидетельство о нем встречается во 2 Мак. 15: 36 («день Мардохеев»). В сельской местности и в небольших городках праздновался 14 адара, а в укрепленных городах – 15 адара (см.: Есф. 9: 18–19). Вот пусть мне ответит Шарфик который ратует за исполнение ВЗ Закона:где в Торе(А книга Есфири не входит в Тору(Закон),как и книги Маккавеев) есть указание Бога праздновать "день Ушей Амана"-Пурим?
|
nofrost православный христианин
23/01/09 14:46 pii.flyfolder.ru
# 657949
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #657943] |
| |
Язычник в НЗ во время проповеди апостолов это человек исповедающий языческие верования,а крещеный язычник уже не язычник а ХРИСТИАНИН Ню-ню...а Вы кстати на протоболгарском Священные Писания читать не пробовали? это я к тому, что a goy bleibt a goy :)
Сам ты гой:). У каждого народа в той или иной мере свой образ жизни. Причем тут образ жизни?Я говорю о Церкви созданной Христом,слышали о такой? Кстати, когда Мессия Йешуа вернётся во Славе Всесильного Вам придётся ежегодно приходить в Иерусалим (или же отправлять своих представителей) для празднования "иудейских" праздников, а если никто от Вашего народа не придёт, то ухи надерут :) Не верите? а зря: читайте Священные Писания и будет Вам благо. А знаете я вам верю.Вот когда антихрист засядет в вашем храме-нам будет плохо,но недолго через 3,5 года "уши надерут "вам если не окажетесь к тому времени в Церкви Христовой. Правда видимо Вам трудно это признать, ведь "Москва третий Рим, а четвёртому не бывать": бедный, бедный "третий рим" :) Третий Рим не Иерусалим же так что вам до этого?
|
nofrost православный христианин
23/01/09 14:51 pii.flyfolder.ru
# 657951
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Праздник пурим вовсе не женский, а общий для мужчин и женщин. В некотором смысле это даже больше мужской праздник, так как сопровождался и сопровождается неумеренным винопитием. Как советовал влиятельный вавилонский законоучитель Рава бен Иосеф бен Хама (ок. 280–352 по РХ), нужно пить до тех пор, пока человек не перестанет различать, произносит ли он проклятия Аману или похвалу Мардохею (Талмуд. Трактат Мегилла, 76).
Я не думаю что такая мерзость была установлена Богом.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 15:03 pii.flyfolder.ru
# 657956
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Действительно ли один из самых авторитетных представителей современного иудаизма признал, что имя Мессии – Иисус? Иеромонах Иов (Гумеров): 29 января 2006 года в возрасте 108 лет скончался каббалист Ицхак Кадури (наст. фамилия – Диба), который был духовным лидером сефардских евреев. В последние годы он часто говорил о скором приходе Мессии. Перед смертью сказал, что знает имя Мессии, «которое открылось мне 9 хешвана 5764 года (т.е. 11 ноября 2003 года)». Он написал это имя в небольшой записке и просил распечатать ее только через год после его смерти. Как потом оказалось, записка содержит следующий текст: « Yarim ha-Am Veyokhiakh Shedvaro Vetorato Omdim (Он возвысит народ и докажет, что Его слово и закон действительны)». Текст на иврите. Первые буквы слов в еврейском тексте ( ה ו ש ע י) составляют имя Мессии – Ишуа (Иисус). Хотя многие ортодоксальные иудеи резко негативно реагировали на содержание записки, видя в ней отступление от иудаизма, этого текста недостаточно, чтобы сделать вывод, что Ицхак Кадури имел ввиду нашего Спасителя. Все, что рав Ицхак говорил (в том числе после ноября 2003 года) при жизни, вполне укладывается в рамки обычного иудаизма, хотя некоторые высказывания могли озадачить ортодоксальных евреев: «Для нерелигиозных людей будет легче последовать за Машиахом (т.е. Мессией), чем для ортодоксальных». Самым показательным является то, что Ицхак Кадури не говорит о том, что Мессия уже пришел в этот мир 2000 лет назад, а по слову апостола Иоанна Богослова, «всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Ин. 4: 3).[Там не сказано что он будет это отрицать или опровергать там сказано что он будет НЕ ИСПОВЕДОВАТЬ т.е. просто не говорить об этом] Ицхак Кадури в своей исключительной сосредоточенности на интересах евреев ничем не отличается от типичного представителя иудаизма. За долгую историю от пришествия Искупителя в мир до наших дней определились две полярные позиции. Одни евреи признали Иисуса воплотившимся Богом, Мессией-Спасителем. Приняв Его учение и жертвенно следуя Его заповедям, они достигли святости и наследовали вечное блаженство в Царстве Небесном: апостолы, праведные Гамалиил, Никодим, Иосиф из Аримафеи и многие другие в последующие века. Другие евреи (начиная от слепых фарисеев до современных иудаистов) имели и имеют непреодолимую ненависть к Спасителю мира и Его последователям. Неприязнь эта порой удивляет своей изощренностью. С начала 70-х годов XX века во всех иудейских начальных школах, а позже во многих высших школах запрещен даже международный знак «плюс», потому что он напоминает крест. Вместо него используется знак, похожий на перевернутую букву «т».
Религиозная жизнь требует от человека внимания к себе, нравственной чуткости, смирения и чистых намерений, устремленности к небесному. Если этого нет, постепенно наступает отвердение сердца. Неизбежно происходит подмена. Последствия ее – духовная смерть. Цели и устремления иудеев остались на земле. Земное благополучие, богатство, успех, власть стали основными ценностями, однако в отличие от социально-политических идеологий, в иудаизме эти мирские ценности сакрализуются, им придается религиозный характер. Формировалось это сознание постепенно. Еще до начала благовествования нашим Спасителем Небесного Царствия евреи стали представлять Мессию как могущественного земного царя, который возвысит над всеми народами евреев и сделает их богатыми и сильными. Однако пророки предвозвестили приход другого Мессии – Страждущего. Об этом с впечатляющей яркостью и точностью говорит пророк Исаия, которого из-за множества пророчеств и точности исполнения их на Иисусе Христе со святоотеческих времен называют «ветхозаветным евангелистом» (Иероним, блаженный. Послание к Павлину). По словам святителя Кирилла Александрийского, «Исаия есть вместе пророк и апостол, его пророческие изречения имеют ясность евангельской проповеди» (Толкование на Исаию. Предисловие). ... Каков же истинный Мессия?[Об этом говорит 53-я глава Исаии] Знакомы ли евреи с этой главой великого пророка? Не все. Обычно во время еженедельных чтений в синагоге эта глава опускается. Как объясняют ее книжники, которые многие места ветхозаветной Библии знают наизусть? Раввины периода формирования Талмуда признавали, что 53-я глава является пророчеством о приходе Мессии. Однако начиная с известного иудаистского экзегета Раши (рабби Шломо Ицхаки; 1040–1105), раввины утверждают, что 53-я глава говорит о еврейском народе. Опровергнуть это совершенно ложное мнение можно простым обращением к тексту. «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни» (Ис. 53: 4). Чьи немощи взял на себя еврейский народ и чьи болезни понес?
«…ранами Его мы исцелились» (Ис. 53: 5). Кто исцелился ранами еврейского народа?
«…за преступления народа Моего претерпел казнь» (Ис. 53: 8). Если говорится о еврейском народе, то кто же претерпел казнь за преступления еврейского народа? «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого» (Ис. 53: 9). Когда и в каком гробе погребен еврейский народ?У пророков ясно указано и время прихода Мессии.В книге Даниила точно предуказано: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения» (Дан. 9: 24–26). Под седминой пророк разумеет семь лет. Семьдесят седмин составят 490 лет. Это срок для «окончания преступления». Речь здесь идет об искуплении Христом Спасителем людей, нарушивших волю Божию и совершивших грехопадение. В пророчестве прямо указан Мессия («помазан был Святый святых»). Отсчет семидесяти седмин (490 лет) начинается с даты восстановления Иерусалима. Указ о восстановлении дан был Артаксерксом Долгоруким в 20-й год его царствования. Последний вступил на престол между 18 декабря 465 года и 18 декабря 464 года до Р.Х. Седьмой год его царствования, с которого начинается отсчет седмин, приходится на 458 или 457 год. От этого срока до времени явления Христа Владыки должно было пройти 69 седмин (483 года). Иисус Христос начал проповедовать в возрасте около 30 лет (см.: Лк. 3: 23), то есть примерно в 25 году. Следовательно, от указа Артаксеркса о восстановлении города и до пришествия Мессии прошло 483 года. И еще одна очень ценная подробность: Мессия явится и будет предан смерти до разрушения второго иерусалимского храма (т.е. до 70 г. по Р.Х.): « Предан будет смерти Христос, и не будет[Будет и небудет,как евреи толкуют этот стих?]; а город и святилище разрушены будут народом вождя» (Дан. 9: 26). Как видим, отрицание иудеями христианства основано на насилии над ветхозаветным Священным Писанием.http://www.pravoslavie.ru/answers/28960.htm
|
sxima Христианская
23/01/09 15:05
# 657957
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #656526] |
| |
Бог избрал этот народ началом для религии и веры в Иисуса, но и они делают много ошибок и получают в двойне по сравнению с другими так как говориться что бей своих чтобы боялись чужие.
|
sxima Христианская
23/01/09 15:19
# 657964
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
Бог избрал этот народ началом для религии и веры в Иисуса, но и они делают много ошибок и получают в двойне по сравнению с другими так как говориться что бей своих чтобы боялись чужие.
|
Стефан Христианин
23/01/09 15:35
# 657972
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657827] |
| |
Засядет. Вот, почитайте на досуге, что-ли.
ведь они ждут своего мессию который установит владычество Сиона на всей земле))))))))))))))))))) ).
Вам действительно очень весело от этого? А вы действительно верите в эти выдумки человеческие? Вся эта зараза идёт от неправильного понимания Откровения,и желание приспособить Его на человеческий ,земной,зависящих от стихий,и поставить в рамки определённой системы . Как мне известно начало положил собирая такие байки Семерюк ныне проживающий в Америке,был раньше баптистом,а сейчас не знаю кем стал.
|
Leonnid Православный
23/01/09 15:42
# 657977
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657945] |
| |
Одно могу сказать-это два частных мнения церковных служителей. Вряд ли это только его частное мнение. Откуда-то он эти сведения взял... Но что Гумеров что Кураев говорят об одном:этот день нам отмечать не следует,существуют в церкви и другие дни чтобы праздновать день женщин и куда более историчны. Согласен. Но тема была про связь 8 марта с пуримом. Что, выходит, не так... Слава Богу, что это не догмат!! :))
|
nofrost православный христианин
23/01/09 16:18 pii.flyfolder.ru
# 657992
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657977] |
| |
Вряд ли это только его частное мнение. Откуда-то он эти сведения взял... Леонид в нашей церкви от имени всей церкви может говорить лишь епископ,а насколько я знаю Гумеров не епископ да , дьякон Кураев и подавно. Согласен. Но тема была про связь 8 марта с пуримом. Вообще то тема о том как относиться к евреям и почему несмотря на то что они делали и делают их нужно любить).
|
CONDOR Христианин
23/01/09 16:27 condormind.org
# 657997
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657949] |
| |
Здравствуйте, nofrost! Сам ты гой:). А мы уже на ты перешли? :) Разве не читали Вы в Торе "Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему - покорность народов" (народов - на иврите гоим) Причем тут образ жизни?Я говорю о Церкви созданной Христом,слышали о такой? А образ жизни при том, что я не мешаю Вам жить "по русски", а Вы не мешайте мне жить "по еврейски" и будет нам всем благо от этого, ибо в этом суть решения совета в Иерусалиме с практической точки зрения! Смысл решения в том, что Вам не надо быть как мы, евреи, а нам не надо быть как вы, язычники, гоим. А знаете я вам верю.Вот когда антихрист засядет в вашем храме-нам будет плохо,но недолго через 3,5 года "уши надерут "вам если не окажетесь к тому времени в Церкви Христовой. Я-то в Обществе Всесильного и Помазанника Его, а вот где Вы, - это вопрос. Почему так? Если Вы христианин, то почему не знаете того, чему учит и о чём говорит книга пророка Захарии, например? Всякий ортодоксальный христианин знает во первых, что Йешуа с Элеонской горы вознёсся, и на неё и вернётся; а во вторых разве Вы не читали сего: Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу. И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придет Господь Бог мой и все святые с Ним. И будет в тот день: не станет света, светила удалятся. День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет.И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному: летом и зимой так будет. И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино. ? И там же: Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них. Так что, извиняться будете или мне Вас за ортодоксального христианина можно не считать? Третий Рим не Иерусалим же так что вам до этого? Хм... так Вы получается сторонник "русской идеи"? Если так, то должен обратить Ваше внимание, что "русская идея" дорвавшись до власти в стране Вашей неизбежно трансформируется в русский фашизм и просто сметёт Ваш народ и на его место придут другие народы. Не думаю, что Вы желаете своей стране и своему народу к которому имеете честь принадлежать, такой судьбы. Так же обращаю Ваше внимание, что по своей сути "русская идея" являет собой действия духа антихриста. Если Вы не в курсе, то она считает что антихрист из дома Давида. колена Иудина и считает Его своим врагом (хотя религиозное учение типа православное), а вот Господь наш Йешуа воссиял как-раз из колена Иудина из дома Давида. Так что решение за Вами: либо Вы с Г-сподом, Богом израилевым и Помазанником Его персонафицированным в личности Йешуа из Назарета, Который есть Сын Давида и Который открылся Сыном Всесильного чрез воскресения из мёртвых и вознёсся одесную Отца на Небесах. откуда и вернётся, либо Вы со своим "третьим Римом" и его помазанником, который весьма не Библейский. с уважением, CONDOR
|
Leonnid Православный
23/01/09 16:34
# 657999
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657992] |
| |
Гумеров не епископ Но окормляется в Сретенском монастыре. И наверняка под чутким духовном руководством. Я вот о чем - мнение не частное, но не всей Церкви :) Вообще то тема о том как относиться к евреям и почему несмотря на то что они делали и делают их нужно любить). Общая - да. Частная, затронутая вами и Славой, - про 8 марта с пуримом. И кстати, как же все-таки к ним относиться? :)) Пойду со свои другом-евреем водочки что ль попью и выясню этот вопрос... ))
|
Шарфик христианин
23/01/09 17:03 slaffka.netfirms.com
# 658014
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657823] |
| |
а не Россия по разведданным напала на спящих немцев. Так и спящих персов не было. Перечитайте книгу Есфири. Пожалуйста! У вас мания это видимо отождествлять Бога и евреев У меня есть мания отождествлять Бога с причастностью к авторству книг Библии. И если люди постились, а Бог ответил на этот пост, то хула на постившихся - хула на Бога. А когда евреи были виновны, то никакие посты не помогали. Эту статью я знаю ее вроде даже сам Кураев и опроверг,смешная и слабая статейка. Слабо - это немку и лютеранку Клару Цеткин еврейкой обозвать :) Ну не дураки же читают его, право. И кстати на счет биографии Цеткин-я бы не очень доверял Википедии. Кому Вы бы доверяли кроме Кураева и публикаций Саратовской Епархии?
|
nofrost православный христианин
23/01/09 17:13 pii.flyfolder.ru
# 658022
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #657997] |
| |
А мы уже на ты перешли? :) С некоторых пор да,Иуда.:) Разве не читали Вы в Торе "Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему - покорность народов" (народов - на иврите гоим) Я ваши масоретские книги не читаю у меня есть Септуагинта. Еврейский народ не народ? А образ жизни при том, что я не мешаю Вам жить "по русски" По русски это как? Смысл решения в том, что Вам не надо быть как мы, евреи, а нам не надо быть как вы, язычники, гоим. Сам ты язычник.ЕРЕТИК). Я-то в Обществе Всесильного и Помазанника Его, С чего вы это взяли?Что вы по крови еврей? Если Вы христианин, то почему не знаете того, чему учит и о чём говорит книга пророка Захарии, например? Причем тут Захария? разве Вы не читали сего: Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу. И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придет Господь Бог мой и все святые с Ним. И будет в тот день: не станет света, светила удалятся. День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет.И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному: летом и зимой так будет. И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино. А вы книгу Откровения открываете иногда?Или ее "неправильный" еврей написал? Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них. Господь будет нас засухой мучить?) Так что, извиняться будете или мне Вас за ортодоксального христианина можно не считать? Извиняться мне не за что,и считайте меня за православного и не более и не менее. Хм... так Вы получается сторонник "русской идеи"? Незнаю о чем вы.Но я считаю Православную Русь приемницей Византии.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 17:33 pii.flyfolder.ru
# 658026
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #658014] |
| |
Так и спящих персов не было. Перечитайте книгу Есфири. Пожалуйста! Я образно говорю.Сколько человек порезали евреи за те ДВА дня ? У меня есть мания отождествлять Бога с причастностью к авторству книг Библии. Авторы книг -люди вдохновленные Святым Духом. И если люди постились, а Бог ответил на этот пост, то хула на постившихся - хула на Бога. Какой пост?Перед резней? Шарфик ответьте:почему вы так сильно стоите за этот праздник резни? Это не религиозный праздник. Так о нем говорит "Еврейская энциклопедия", подчеркивающая, что этот праздник " не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием" Еще раз спрашиваю:как желание исполнять ЗАКОН-Тору совмещаеться с этим днем из книги Есфирь?
|
nofrost православный христианин
23/01/09 17:38 pii.flyfolder.ru
# 658029
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #658014] |
| |
У меня есть мания отождествлять Бога с причастностью к авторству книг Библии. А еще у евреев есть мания отождествлять Спасителя и ...третий храм): http://www.truthnet.org/russia/endtimes/7/israelrussian.htmЭту статью я знаю ее вроде даже сам Кураев и опроверг,смешная и слабая статейка. Слабо - это немку и лютеранку Клару Цеткин еврейкой обозвать :) Ну не дураки же читают его, право. И кстати на счет биографии Цеткин-я бы не очень доверял Википедии. Кому Вы бы доверяли кроме Кураева и публикаций Саратовской Епархии?
Я не настаиваю на Кларе Цеткин,давайте поговорим о празднике Пурим.
|
stalkerkz православный
23/01/09 17:41
# 658031
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657825] |
| |
Библия. Там по-русски все написано. Какие вам толкования нужны? Вот поэтому апостол Павел запретил женщинам учить. Прав был, я с ним согласен.
|
Шарфик христианин
23/01/09 17:42 slaffka.netfirms.com
# 658032
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658026] |
| |
Я образно говорю.Сколько человек порезали евреи за те ДВА дня ?
Ровно столько, сколько те самые люди хотели в те же самые ДВА дня перерезать всех евреев.
Авторы книг -люди вдохновленные Святым Духом.
Вот. А Святой Дух это Кто?
Какой пост?Перед резней?
Ага. Ведь могло бы всё произойти иначе: первой убитой была бы Есфирь, а затем и все евреи Персидской империи, от Индии до Эфиопии (включая 127 провинций). Это было бы большинство всего еврейского народа. Пожалуйста, перечитайте книгу Есфири, а то мне трудно Вам рассказывать то, что Вы должны знать.
Шарфик ответьте:почему вы так сильно стоите за этот праздник резни?
Это не праздник резни, это праздник того, что Бог не забывает нас, даже после событий на Голгофе было много пуримов в разных странах и в разное время. Последний был в СССР в 1953-м году. Как видите без резни обошлось.
Это не религиозный праздник. Так о нем говорит "Еврейская энциклопедия", подчеркивающая, что этот праздник "не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием"
Конечно религиозный.. Слишком много совпадений произошло, чтобы не видеть там руку Божью. Исправлено пользователем Шарфик 23/01/09 17:52.
|
Шарфик христианин
23/01/09 17:48 slaffka.netfirms.com
# 658035
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658029] |
| |
А еще у евреев есть мания отождествлять Спасителя и ...третий храм) Да, потому что они верят, что на их взгляд НАСТОЯЩИЙ мессия должен сесть в третьем храме. Но мессия-то будет фальшивый. Но говорить, что евреи ждут сознательно именно антихриста - это неправильно.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 17:49 pii.flyfolder.ru
# 658036
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657827] |
| |
Засядет. Вот, почитайте на досуге, что-ли. С этого же сайта: ... Еврейский Храм будет построен лишь в том случае, если будет снесен Купол скалы.Для того,чтобы Купол скалы был снесен ,должно произойти важнейшее событие.Это событие настроит исламскии мир против Израиля.Израиль покорит исламские армии в будущем сражении ,предсказанном в Библии.... Прежде чем Израиль будет в состоянии построить Храм ,он должен сначала захватить земли Израиля и Иерусалима.И прежде чем можно будет построить Храм ,Купол скалы должен быть разрушен , и пространство горы Храма должно быть очищено.Пепел рыжей телицы сделает возможным очищение будущего Храма. Но прежде ислам как угроза Израилю будет ликвидирован.... Рыжая телица
В Числах 19 Бог объясняет Израилю способ очищения оскверненного.Процедура состоит в собирании пепла сожженной телицы ,смешении его с водой и совершении церемонии очищения Это одноразовая процедура очищения Храма, независимо от того, завершено ли сооружение Храма или началось .
До сих пор не была найдена рыжая телица, которую раввины считали бы подходящей для проведения очищения. Было несколько более или менее подходящих, но совершенной рыжей телицы не нашли. Существует также и вероятность того, что если бы и была совершенная рыжая телица , ее существование держалось бы в тайне .В Техасе есть скотоводы, которые занимаются отборочным выведением рогатого скота, чтобы получить совершенную рыжую телицу.... Народы, вовлеченные в предсказанное нападение на Израиль –это Иран Ливия и Эфиопия . Все эти три народа являются мусульманскими и имеют враждебные отношения с Израилем. Во времена Иезекиля эти народы были известны как Персия , Пут и Хус. В это будущее нападение вовлечен также народ, называющийся Гог , живущий на земле Магог на севере от Иерусалима . Россия большей частью примыкает к прошлым врагам Израиля . Россия предоставляет оружие и самолеты Ираку, Сирии, Египту и Ирану в их войне против Израиля. Этот будущий конфликт вовлекает другие народы, которые будут против Израиля . Другие упомянутые народы - это Бет Фогарма и Гомер. Армяне считают себя потомками Фогарма .Фогарма доставлял лошадей народам Востока (Иезек.27-14). Армения отдавала 10000 лошадей как ежегодную дань Вавилону. Сегодня Армения является союзной республикой с Россией и Ираном. Гомер является праотцом европейских народов . Одной из причин того, что существует государство Израиля , является европейский антисемитизм . Некоторые европейские народы в приближающемся конфликте будут союзниками тех , кто против Израиля. Это очень даже может быть хорошо организованная операция ООН против Израиля . Результатом будущего сражения будет победа Израиля над захватническими армиями. Победа будет от руки Бога, который будет сражаться от имени Израиля . http://www.truthnet.org/russia/endtimes/7/israelrussian.htm))))))))))))))))))))))))) Вы тоже считаете это все МЕДИЦИНСКИМ ФАКТОМ?
|
Алвин Христианин
23/01/09 17:58 aleks-vine@ЖЖ
# 658043
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658022] |
| |
Но я считаю Православную Русь преемницей Византии. Маразм крепчает, однако. Крепко же мифы вбиваются в головы, никак не хотят покидать насиженного места. С каких это пор, интересно, Византия приказала долго жить? Когда Русь приняла знамя?
|
nofrost православный христианин
23/01/09 18:03 pii.flyfolder.ru
# 658045
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #658032] |
| |
Ровно столько, сколько те самые люди хотели в те же самые ДВА дня перерезать всех евреев. Вы незнаете цифру или боитесь называть? Вот. А Святой Дух это Кто? Я про то что Библия это СОвместный плод Бога и человеков. Ведь могло бы всё произойти иначе: первой убитой была бы Есфирь Эсфирь?Царь даже незнал что она еврейка). Это не праздник резни, это праздник того, что Бог не забывает нас, даже после событий на Голгофе было много пуримов в разных странах и в разное время. Последний был в СССР в 1953-м году. Как видите без резни обошлось. Вы думаете что после событий Голгофы Бог спасал их потому как они евреи?Как тогда на счет чудесных избавлений "триклятых эллинов"?Причем без резни. Во времена ВЗ было много крови и резни и закон был другой,но после того как Христос пришел и принес иную заповедь как вы можете теперь праздновать день массового убийства?
|
nofrost православный христианин
23/01/09 18:05 pii.flyfolder.ru
# 658046
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #658043] |
| |
С каких это пор, интересно, Византия приказала долго жить? С 1453года Византия приказала долго жить)У вас есть сомнения на сей счет?
|
Шарфик христианин
23/01/09 18:15 slaffka.netfirms.com
# 658049
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658045] |
| |
Вы незнаете цифру или боитесь называть Всё написано, чего мне стесняться? В Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек; и Паршандафу и Далфона и Асфафу, и Порафу и Адалью и Аридафу, и Пармашфу и Арисая и Аридая и Ваиезафу, - десятерых сыновей Амана, сына Амадафа, врага Иудеев, умертвили они, а на грабеж не простерли руки своей. В тот же день донесли царю о числе умерщвленных в Сузах, престольном городе. И сказал царь царице Есфири: в Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек и десятерых сыновей Амана; что же сделали они в прочих областях царя? Какое желание твое? и оно будет удовлетворено. И какая еще просьба твоя? она будет исполнена. И сказала Есфирь: если царю благоугодно, то пусть бы позволено было Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра, что сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве. И приказал царь сделать так; и дан [на это] указ в Сузах, и десятерых сыновей Амановых повесили. И собрались Иудеи, которые в Сузах, также и в четырнадцатый день месяца Адара и умертвили в Сузах триста человек, а на грабеж не простерли руки своей. И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч, а на грабеж не простерли руки своей. (Есф.9:6-16)
|
Алвин Христианин
23/01/09 18:25 aleks-vine@ЖЖ
# 658051
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658046] |
| |
У вас есть сомнения на сей счет? Естессно... :) Во-первых, каким боком захват Константинополя и распад Византийской империи к церкви? Во-вторых, может быть вспомните, в каком году и кому патриарх Тихон отправлял письмо с вопросами и просьбой дать на них соборный ответ? Если не помните, освежу память: в 1654 году патриарх Никон направил письмо Константинопольскому патриарху Паисию. А теперь подумайте: если Византии уже не было, а Москва уже была Третьим Римом, тогда зачем было спрашивать совета у несуществующего патриарха?
|
Шарфик христианин
23/01/09 18:33 slaffka.netfirms.com
# 658053
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658045] |
| |
Эсфирь?Царь даже незнал что она еврейка). Дело не в этом... Она дважды без спросу заходила к нему. Вы думаете что после событий Голгофы Бог спасал их потому как они евреи? И потому тоже. Как тогда на счет чудесных избавлений "триклятых эллинов"?Причем без резни. Очень просто: Бог, он и Бог элллинов.. И даже исходы для ближневосточных язычников устраивал по Своей инициативе. Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? говорит Господь. Не Я ли вывел Израиля из земли Египетской и Филистимлян - из Кафтора, и Арамлян - из Кира? (Ам.9:7) но после того как Христос пришел и принес иную заповедь как вы можете теперь праздновать день массового убийства? А ПЦ осуждает День Победы, снова спрашиваю? И не благословляла ли солдат на войны со времен Юрия Долгорукого и Александра Невского? Впрочем это уже другая тема.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 18:40 pii.flyfolder.ru
# 658056
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #658032] |
| |
Конечно религиозный.. Вы спорите с еврейской энциклопедией? Божественная оценка действий Эсфири и Мардохея отсутствует в Библии. В еврейском тексте книги Эсфирь вообще ни разу не упоминается имя Божие. Бог не входит с ними в диалог. Слов Свыше в роде «Ты хорошо сделал, Мардохей», нет в книге Есфири. И праздник Пурим устанавливается не по откровению Творца, а по собственной инициативе еврейской диаспоры: «Иудеи, которые в Сузах, сделали его днем пиршества и веселья» (Есф. 9,18). Перед нами – скорее историческое сказание, чем откровение Божие. Авторы Нового Завета никогда книгу Эсфирь не цитируют.Православная Церковь не знает такого праздника. Пожалуйста, перечитайте книгу Есфири, а то мне трудно Вам рассказывать то, что Вы должны знать. А давайте по тексту: Среди уроков Пурима – допустимость возведения ложных обвинений на врагов Израиля. Ведь сама Эсфирь оклеветала Амана: он пал к ее ногам, умоляя о спасении жизни, но царь, увидев эту сцену, счел, что Аман покусился изнасиловать царицу. Есфирь же не потрудилась восстановить правду (см. Есф. 7,6-8). А вот рассказ Мардохея о тех событиях: «Аман замышлял Есфирь со всем народом погубить» (Есф. 8,12з). Это ведь прямая клевета: Мардохею было известно, что когда Аман планировал еврейскую резню, он не знал о национальности царицы Есфирь. Среди уроков Пурима – урок злопамятности и мстительности. И поныне у евреев бывает поразительно долгая, недобрая и односторонняя память. Среди уроков Пурима – благословение на превентивную войну-совсем не Евангелийский лозунг. Среди уроков Пурима - месть семьям и детям врагов. И в течение двух дней все князья в областях и сатрапы... и исполнители дел царских поддерживали Иудеев... И избивали Иудеи всех врагов своих... и поступали с неприятелями по своей воле (Есф. 9, 3-5). Аман был повешен с десятью его детьми . Всего было уничтожено 75 000 персов. Пурим - праздник избиения врагов. А кто такие враги для иудеев? Только ли соплеменники несчастного Амана? По мысли Иосифа Флавия, указ Артаксеркса об уничтожении всех евреев вызвал всенародную радость: «когда этот указ прибыл во все города страны, все очень обрадовались предстоявшей в указанный день резне среди евреев» (Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 11, гл. 6,6). В средневековом "Диспуте Нахманида" иудей толкует псалом "Рече Господь Господу моему седи одесную Мене дондеже положу враги твои к подножию ног Твоих". Иудей соглашается, что речь идет о Мессии. И поясняет: "Бог и будет помогать мессии, доколе положит все народы в подножие ног его, ибо все они враги его - они порабощают его, они отрицают его пришествие и его власть, а некоторые из них создали себе другого мессию". События Пурима напоминают, кто враг, и как именно надлежит поступать с врагами. Беседа Эсфири и царя начинается, когда “положил царь скипетр на шею ее и поцеловал ее и сказал: говори мне” (Есф. 5,2). “И сказал ей царь: какая просьба твоя? Даже до полуцарства будет дано тебе” (Есф. 5,3). Эсфирь приглашает царя пировать. “И сказал царь Есфири при питье вина: какая просьба твоя? Хотя бы до полуцарства, оно будет исполнено” (Есф. 5,6). И на второй день “пришел царь с Аманом пировать у Есфири царицы” (Есф. 7,1). И снова разомлевший царь (у которого, кстати, до этого минимум тридцать дней не было общения с Эсфирью – Есф. 4,11) спрашивает свою жену: “какое желание твое, царица Есфирь? Оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? Хотя бы до полуцарства, она будет исполнена”. Что просила Эсфирь – написано дальше, в 7-8 главах.Это мне очень напоминает Саломею которая тоже хитростью выманивает у царя голову Иоанна Крестителя.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 18:51 pii.flyfolder.ru
# 658059
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #658053] |
| |
Дело не в этом... Она дважды без спросу заходила к нему. Это тут причем?Кто к кому заходил? И потому тоже. Бог не лицеприятен.Тем кому Церковь не мать-Бог не Отец. А ПЦ осуждает День Победы, снова спрашиваю? Это было открытое и рискованное столкновение, и день победы - мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей? И не благословляла ли солдат на войны со времен Юрия Долгорукого и Александра Невского? Это не противоречило Евангелию:кто к нам с мечом-от меча и погибнет.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 18:56 pii.flyfolder.ru
# 658060
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #658051] |
| |
Во-первых, каким боком захват Константинополя и распад Византийской империи к церкви? Вы православный?Католик?Может просто протестант?Мне это нужно для ответа вам. Во-вторых, может быть вспомните, в каком году и кому патриарх Тихон отправлял письмо с вопросами и просьбой дать на них соборный ответ? Византии небыло уже но Константинопольский епископ еще был.Он первый по чести стал после того как римский епископ ушел в раскол,так что у него и спрашивал.Птом стало ясно что Константинопольский епископ ничего не может сделать и ничего не решает уже так как турки не давали ему.
|
Sheva Христианка
23/01/09 19:48 sheva-vet@ЖЖ
# 658076
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #657880] |
| |
Очень интересно. Это как? И все ли евреи с вами согласятся? У меня нет привычки говорить за ВСЕХ, будь то евреи или антисемиты. Их избранность слишком много от них требует. То законы соблюдай, то живи свято, то свинину не ешь. И так тысячелетия, никакого послабления. :) Где написано про богоизбранность евреев навеки вечные? В Библии. Вам уже не раз здесь показывали. Но раз не хотите видеть, то и не надо. Это не вопрос первостепенной важности. Если ее теперь нет, то зачем о ней евреи о ней регулярно напоминают? Цитату можно? В контексте желательно.
|
Sheva Христианка
23/01/09 19:50 sheva-vet@ЖЖ
# 658077
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657877] |
| |
ШЕВА СКАЗАЛА,вот и все дела.) Ага. Это я первая изобрела. И часть Библии тоже я написала. Как там насчет часовни и Кеннеди? Не моих ли рук дело? :))
|
CONDOR Христианин
23/01/09 19:55 condormind.org
# 658080
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658022] |
| |
С некоторых пор да,Иуда.:) М-да... не знал, что я уже сменил принадлежность к колену от одного к другому :)))) Я ваши масоретские книги не читаю у меня есть Септуагинта. Приличный перевод. А что, там нет Торы Мошэ и пророка Захарии? Еврейский народ не народ? Народ, народ, не безпокойтесь :) Кстати, именно в Пятикнижии "гоим" в ряде случаев относится и к дому Иакова (Израиля). А в дальнейшем там уже изпользовался иной термин в отношении Израиля (как нации), а термин гоим определял все остальные народы. Но в указанном месте Торы действительно есть чёткое различие, а не разделение. Расслабътесь. уважаемый, и не надо воспринимать еврейское гой/гоим как оскорбление, ибо такого оттенка здесь вообще-то нет. А есть превосходство Примирителя из домы Иуды над прочими народами. Разве не ясно, что Примиритель должен быть выше? Впрочем. что это я Вам обхясняю: ведь Вы Масоретский текст за Слово Всесильного не признаёте: я правильно понял? Сам ты язычник.ЕРЕТИК). "От ЕРЕТИКА и слышу" (с) В общем. начинается обмен любезностями? Не. мне смешно, да и Вам на самом деле так же смешно, потому что глупо, а глупость всегда вызывает улыбку: как чужая, так и своя :) С чего вы это взяли?Что вы по крови еврей? Ой, с кудыкиных гор я это взял :) А теперь внимательно читаем Священные Писания и не задаём глупых вопросов :) Причем тут Захария? ... А вы книгу Откровения открываете иногда?Или ее "неправильный" еврей написал? А Вы не видите взаимной связи этих книг между собой? Извиняться мне не за что,и считайте меня за православного и не более и не менее. А к слову "православный" слово "христианин" добавить не желаете? :) Отвели душу: "полаялись" и будет :) с уважением. CONDOR
|
Sheva Христианка
23/01/09 20:14 sheva-vet@ЖЖ
# 658085
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657937] |
| |
а крещеный язычник уже не язычник а ХРИСТИАНИН. 8 Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, 9 а для язычников - из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему. 10 И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его. 11 И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы. 12 Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут. 13 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою. 14 И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга; 15 но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати 16 быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу. (Рим.15:8-16)И ни слова про "бывших язычников, ныне христиан". Вы не переживайте, "язычник" - понятие не оскорбительное. Ну не родились вы евреем, чего уж тут? Бог всех любит одинаково, и лично вас - не меньше, чем любого избранного еврея.
|
Алвин Христианин
23/01/09 20:25 aleks-vine@ЖЖ
# 658088
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658060] |
| |
Потом стало ясно что Константинопольский епископ ничего не может сделать и ничего не решает уже так как турки не давали ему. Какие там турки? К тому же 200 лет уже прошло после захвата Константинополя. Разобраться не могли? Или турки не сразу стали не давать? Вообще, хорошо бы хоть немного историю знать. А то, турки, турки... И кстати, сейчас-то как? Турок вроде как нет, в том смысле, что не мешают, цивилизованными стали. Что же, Константинопольский патриарх до сих пор не знает, что он ничего решать не может? Или как? Советую всё-таки почитать российских историков, а то так и будете считать Ивана Фёдорова первопечатником.
|
Алвин Христианин
23/01/09 20:30 aleks-vine@ЖЖ
# 658092
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658059] |
| |
кто к нам с мечом-от меча и погибнет. Умгум... канешна. Особенно Александр Невский беззаветно с татарами сражался. Вообще-то да, с татарами. Против кого только? Не в русских ли городах резню устраивал?
|
Sheva Христианка
23/01/09 20:37 sheva-vet@ЖЖ
# 658094
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657939] |
| |
вы им без конца твердите что они избранные и поддерживаете их в этой ереси тто они еще более будут нос задирать. Не задирают они нос. Смысл какой в этом? Они что, как-то заслужили то, что Бог их избрал? Нет. Они чем-то лучше других народов? Нет. В чем понт? :) Я ХРИСТИАНИН. Одно другому не мешает. Человеку свойственно меняться. Да. Надеюсь, что и Кураев изменится. Ответьте Амтарро, в чем заключаеться эта избранность? Он и сам знает ответ. Чай, грамотный.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 20:43 pii.flyfolder.ru
# 658095
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658080] |
| |
Приличный перевод. А что, там нет Торы Мошэ и пророка Захарии? Септуагинта это не просто перевод-это и есть ВЗ христиан и масореты тут малость опоздали.В нем есть и Захария и Пятикнижие Моисея и что? Кстати, именно в Пятикнижии "гоим" в ряде случаев относится и к дому Иакова (Израиля). Ну вот видите- вы тоже гои). А есть превосходство Примирителя из домы Иуды над прочими народами. Нет у вас никакого превосходства.Во Христе нет ни эллина ни иудея.Или вы не во Христе? Разве не ясно, что Примиритель должен быть выше? Какой примиритель опомнитесь?Это нам надо еще вас с Богом примирять-так как вы с ним разошлись еще 2000 лет назад). От ЕРЕТИКА и слышу Обоснуйте? А теперь внимательно читаем Священные Писания и не задаём глупых вопросов :) Значит ответить скромность не позволяет? А Вы не видите взаимной связи этих книг между собой? В чем? А к слову "православный" слово "христианин" добавить не желаете? :) Оно у меня добавлено в графе "вероисповедание" а вот вы не желаете слово иудествующий добавить к своему?) Или вы просто протестант?А может просто еврейский протестант?) С некоторых пор да,Иуда.:) М-да... не знал, что я уже сменил принадлежность к колену от одного к другому :)))) Незнаю к какому уж вы там себя колену или локтю причисляете но НЗ вам повидимому незнаком,а особливо 9-я глава послания к Римлянам.
|
Sheva Христианка
23/01/09 20:43 sheva-vet@ЖЖ
# 658097
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657942] |
| |
Как наивно).Он вознесса от ЗЕМЛИ и таким же образом придет на ЗЕМЛЮ. Славик там дал уже библейские ссылки. Наивно? ;) Чье это толкование хоть? Не имею понятия. Просто оно совпало с тем, как я все это понимаю. Вы же вроде католичка?Или вы не доверяете толкованию учителей церкви? Доверяю, пока в ересь не свалятся. А то бывало всякое за тысячелетия Церкви. Насчет моего вероисповедания - это вопрос к Табаки, он у меня тут пресс-секретарь на общественных началах. :) Подождите, прибежит на запах, что-нить тяффкнет. :)) Это смешно потому как абсурдно и очень жаль что иудеи этого не видят. Они не видят, поэтому не могут спастись, поэтому погибают в аду. Очень смешно? У вас все родственники покаялись в грехах перед Богом и стали христианами? Ведь абсурдно не верить в Бога! Давайте и над ними посмеемся заодно уж, весело же. Поживут неверующими, а потом в ад пойдут. Бугага.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 20:55 pii.flyfolder.ru
# 658103
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658085] |
| |
И ни слова про "бывших язычников, ныне христиан". А что это место определяющее?Вам я смотрю нравиться послание к римлянам)И что вы это так вцепились в эту тему?Мож тоже еврейка?А? 1. Гал.3:28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. 2. Кол.3:11 где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Матф.18:17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. В церкви Христовой только евреи избраные? Не задирают они нос. Это вы Кондору расскажите с его ПРЕВОСХОДСТВОМ) Они что, как-то заслужили то, что Бог их избрал? Нет. Они чем-то лучше других народов? Нет. В чем понт? :) Вот и я не пойму... Я ХРИСТИАНИН. Одно другому не мешает. Одно другое ИСКЛЮЧАЕТ. Да. Надеюсь, что и Кураев изменится. И я надеюсь.Но как бы то небыло,столько сколько он привел людей ко Христу,вам далеко. Он и сам знает ответ. Чай, грамотный. Выходит нет ответа...
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
23/01/09 20:58
# 658105
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #658092] |
| |
Умгум... канешна. Особенно Александр Невский беззаветно с татарами сражался. Вообще-то да, с татарами. Какой умный задним-то умом выискался. Надо было князю Александру как рязанские князья, -- "..мёртвые сраму не имут..." и положить всех под меч татар, затем чтоб сожгли все храмы и уничтожили народ, да ?. Вот это было бы правильно ? Против кого только? Не в русских ли городах резню устраивал? Ты посмотри на этого героя. Вот представте себя на месте князя ? Слабо ? Полагаю, что спеклись вы бы в три секунды. А не то, чтобы ещё и с татарами ладить, и с рыцарями шведскими и немецкими совладать одновременно почти, как у князя Александра с Божьей помощью получалось.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 21:03 pii.flyfolder.ru
# 658106
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658097] |
| |
Славик там дал уже библейские ссылки. Наивно? ;) Хто есть Славик?И что за ссылки? Чье это толкование хоть? Не имею понятия. Просто оно совпало с тем, как я все это понимаю. ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) Хочется обратить ваше внимание на текст из Посланий апостола Петра: «И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания» (2 Пет. 3, 15-16). Здесь говорится о том, что есть две категории людей, которые «к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания», — это «невежды и неутвержденные». Невежды — это люди крещеные, но не наученные вере. Неутвержденные — это не принадлежащие к Церкви, некрещеные и не наученные. Каждая из этих двух групп людей, читая Библию, общается не со Словом Божьим, а со своим собственным субъективным пониманием этой Книги. Писание нуждается в правильном истолковании. О евреях, не уверовавших во Христа Господа Иисуса, сказано: «Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их» (2 Кор. 3, 14-15). Доверяю, пока в ересь не свалятся. А то бывало всякое за тысячелетия Церкви. Церковь есть" столп и утверждение истины" и в ересь она скатиться по определению не может. Это смешно потому как абсурдно и очень жаль что иудеи этого не видят. Они не видят, поэтому не могут спастись, поэтому погибают в аду. Очень смешно?
Как блондинке обьяснить на каком слове нужно смеяться? У вас все родственники покаялись в грехах перед Богом и стали христианами? Ведь абсурдно не верить в Бога! Покрайней мере они не считают себя избранными и превыше других наций-это гордыня,самый тяжкий грех.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 21:20 pii.flyfolder.ru
# 658111
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #658088] |
| |
Какие там турки? К тому же 200 лет уже прошло после захвата Константинополя. Разобраться не могли? Или турки не сразу стали не давать? И что что двести лет?Да хоть триста.Надежда умирает последней,всегда мечтали отвоевать Царь-град у подлых сарацинов.Да и турки хитрили,вели себя по разному. Вообще, хорошо бы хоть немного историю знать. А то, турки, турки... Алвин ты чего это?Я тебя прям неузнаю.На мазоль наступили?Подучи сам историю Византии.Византологию-знакомо такое понятие? И кстати, сейчас-то как? Турок вроде как нет, в том смысле, что не мешают, цивилизованными стали. ))))))))))))))))))Насмешил.А кудаж они делись то,а? Ататюрк своими реформами сделал из Османского халифата "светское" государство и что?Ну убрали из храма святой Софии мечеть и сделали там музей и что?Что то не очень то они хотят отдать ее христианам.Вы хоть знаете что на Константинопольскую патриархию "светская" Турция не раз подавала в суд чтобы запретить использовать в наименовании термин Константинополь и заменить на Стамбул? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Вот сдесь много материала и статьи и видео фильм: http://www.vizantia.info/
|
Leonnid Православный
23/01/09 21:31
# 658115
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658076] |
| |
В Библии. Вам уже не раз здесь показывали. Показывали цитаты из 11-й главы Послания к Римлянам. Но там не о богоизбранности иудеев идет речь, а о их спасении. Еще цитаты будут? Цитату можно? В контексте желательно. Иудаисты не принимают Христа, а значит отвергли когда-то Своего Бога. О какой избранности может идти речь?! К тому же вы так и не объяснили, что это такое - богоизбранность иудеев после воскресения Христова... Стоит ли цитировать очевидное из Библии? К тому же я цитаты уже приводил Шарфику.
|
Sheva Христианка
23/01/09 21:59 sheva-vet@ЖЖ
# 658118
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658103] |
| |
Вам я смотрю нравиться послание к римлянам Очень! Считаю его пятым Евангелием, от Павла. :) Мож тоже еврейка?А? Да. Что делать будем? Нет уже Иудея, ни язычника Ага. :) Вы и с полом тоже определились, т.е. с его отсутствием? ;) Не язычник, не свободный, не мужчина. Так и запишем. :) Я же вам не про духовное состояние говорю, а про физиологию, про рождение по плоти. Вы рождались когда-нибудь, или от вечности существуете? :)) В церкви Христовой только евреи избраные? В Церкви Христовой избранные - это христиане. Вот и я не пойму... Ну так зачем тогда фантазируете? Но как бы то небыло,столько сколько он привел людей ко Христу,вам далеко. А откуда вы знаете, кто сколько, и кому как далеко?
|
Sheva Христианка
23/01/09 22:03 sheva-vet@ЖЖ
# 658119
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658106] |
| |
Хто есть Славик? Шарфик. Прошу любить и жаловать - еврей по плоти, мой духовник уже 7 лет. И что за ссылки? Библию он вам цитировал. Библия - это книга такая церковная. Церковь есть" столп и утверждение истины" и в ересь она скатиться по определению не может. А я не говорила, что Церковь скатится в ересь. Я говорила, что люди скатываются. Или еретиков не существовало? ;) Или они все не в Церкви были? Как блондинке обьяснить на каком слове нужно смеяться? Еврейки блондинками не бывают. Покрайней мере они не считают себя избранными и превыше других наций И что, это их спасет от ада? Или помешает нам смеяться?
|
CONDOR Христианин
23/01/09 22:13 condormind.org
# 658120
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658103] |
| |
Это вы Кондору расскажите с его ПРЕВОСХОДСТВОМ) Вообще-то, Тора утвержадет превосходство Мессии Израиля, Спасителя мира и вечное и неизменное избрание Израиля. Нет, конечно , раз Вы не согласны с тем, что Израиль и ныне есть сын Всесильного, то это-то как-раз дело хозяйское. Но Ваше не согласие с превосходством Примирителя над прочими народами вызывает улыбку. Что же касается избранния Израиля, то это означает более высокую степень ответственности: не мы себя избрали, а Он нас и сказал Он об Израиле, что Израиль есть сын Его, а это неизменно. Поэтому Израиль как был сыном Всесильного, так им и остался. Но быть сыном Всесильного - это ответственность, которая Вам на самом деле не знакома, потому что быть православным - это тоже ответственность, которая Вам, увы, так же не знакома. Странное дело: Вы скорее демонстрируете православие в стиле а-ля "чёрная сотня", нежели именно Православное Христианство. Просто подумайте об этом на досуге и в таком уж случае может вместо Кураева Меня почитаете? Ах да, Мень же хотел что-то вроде автономии для евреев, которые подались в православие и значит Вам с ним не по пути... :) В конце концов есть и другие прекрасные мужи веры Христовой в Православии, но к сожалению Вы до них не дотягиваете :( Кстати, видимо Вы не в курсе, но дело в том Истинный Мессия Израиля, Спаситель мира ещё и Восстановитель колен Израилевых: можете не сомневаться в том, что не один из сынов Иакова, которому Адонай дал имя Израиль, забыт не будет! Что же касается слов Павла о том, что нет не еврея, не язычника, не женщины, не мужчины, то странно то, что Вы всё ещё мужчина: просто толковать надо правильно и не просто правильно, а верно!
|
Sheva Христианка
23/01/09 22:14 sheva-vet@ЖЖ
# 658121
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #658115] |
| |
Еще цитаты будут? 20 Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой. 21 Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. (Ис.43:20,21)
9 Послушаю, что скажет Господь Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство. (Пс.84:9)
43 и вывел народ Свой в радости, избранных Своих в веселии, 44 и дал им земли народов, и они наследовали труд иноплеменных, (Пс.104:43,44)
5 Воспоминайте чудеса Его, которые сотворил, знамения Его и суды уст Его, 6 вы, семя Авраамово, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его. (Пс.104:5,6)
4 Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня. (Ис.45:4)Иудаисты не принимают Христа, а значит отвергли когда-то Своего Бога. Не отвергли, а не узнали. О какой избранности может идти речь?! А причем тут это? К тому же вы так и не объяснили, что это такое - богоизбранность иудеев после воскресения Христова. Она просто никуда не делась.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 22:25 pii.flyfolder.ru
# 658123
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658118] |
| |
Да. Что делать будем? Не превозноситесь и будем дружить). Ага. :) Вы и с полом тоже определились, т.е. с его отсутствием? Во Христе и пола нет-я же вот вам разрешаю себя "поучать"). Я же вам не про духовное состояние говорю, а про физиологию, про рождение по плоти. 6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; 7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. 8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. (Рим.9:6-8) В Церкви Христовой избранные - это христиане. Смотри выше и я о том же.Если мы теперь во Христе ВСЕ избранные то евреи избраные в квадрате что ли? Ну так зачем тогда фантазируете? Это не я это они и вы.) А откуда вы знаете, кто сколько, и кому как далеко? Видно по вашему уровню знаний и манере вести диалог. Вы уж меня простите грешнаго что правда глаза колет.) Шарфик. Прошу любить и жаловать - еврей по плоти, мой духовник уже 7 лет. Хороший парень.Если бы не он то я бы думал что все мессианские евреи такие как Кондор). А что мессианские евреи уже исповедь у филокатоликов принимают? Библию он вам цитировал. Дак а я вам и ему что по вашему цитирую?) (Вот научили вы меня смайлы везде ставить). А я не говорила, что Церковь скатится в ересь. Я говорила, что люди скатываются. Или еретиков не существовало? ;) Или они все не в Церкви были? Это не Златоуста ли вы в еретики записали? Еврейки блондинками не бывают. Мож крашеная). И что, это их спасет от ада? Или помешает нам смеяться? Конечно помешает так как повода не будет.Только вы все время путаете спасение и избранность-вы уж определитесь для начала,что для вас избранность означает и как она влияет на спасение.)
|
Sheva Христианка
23/01/09 22:26 sheva-vet@ЖЖ
# 658124
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Для тех, кто считает, что евреям живется хорошо и спокойно. Так, просто для информации. Взято с украинского сайта. До российских не добралась, времени нет. Поищите сами, если очень хочется узнать правду, а не то, что хочется думать.
15 января вынесен приговор редактору печатного издания "Наше дело" Игорю Волину-Данилову. Впервые в Украине осужден автор антисемитской статьи.
В парижском пригороде Вильнев-Сен-Жорж злоумышленники забросали сегодня бутылками с зажигательной смесью местную синагогу.
В здание одной из старейших синагог города Чикаго бросили коктейль Молотова, пишет в понедельник газета Chicago Sun-Times. В результате инцидента никто не пострадал.
Очередная антисемитская провокация произошла в северо-западной части Лондоне, в еврейском районе Голдерс Грин.
В минувшие выходные в Германии произошла серия антисемитских акций. Вчера ведущие немецкие издания вынесли на первые полосы фотографию свиной головы, облитой красной краской и повешенной на звезду Давида, украшающую ворота еврейского кладбища в городе Гота. Рядом со свиной головой видна белая тряпка, на которой красной краской написано "6 миллионов лжи".
В Енакиево Донецкой области разрушен и осквернен Мемориал евреям-жертвам нацизма.
Двое мужчин выкрикивали антисемитские лозунги в адрес раввина и восьми его студентов, путешествовавших с ним в Берлине. Затем он сел за руль своего автомобиля, и попытался на них наехать.
Очередной всплеск антисемитизма разгорелся в Европе. Официальные источники заявили, что 200 могил и 100 памятников были разгромлены и осквернены на еврейском кладбище в Бухаресте.
Деятельность антисемитской группировки, планировавшей избиение евреев и других лиц неславянской национальности, предотвращена в Кировограде.
Антидиффамационная лига опубликовала отчет по интернет-мониторингу, в соответствии с которым финансовый кризис на мировых рынках вызвал значительный рост антисемитских выступлений.
В Европе - от Польши и России до Франции и Испании в последние годы усилился антисемитизм, пишет The Guardian.
Главный раввин Винницы Шауль Горович и его трехлетний сын подверглись нападению группы антисемитов, кричавших "Хайль Гитлер!".
Трое молодых евреев (17-18 лет) в Париже подверглись нападению неизвестных 6 сентября, когда направлялись в синагогу. Все трое получили телесные повреждения разной степени тяжести и подали жалобы в полицию, сообщает Walla.
Во львовском Яновском лагере в годы Второй мировой войны погибло 200 000 человек, большинство евреев. При советской власти об этом старались умалчивать.
Доктор Ричард Краваттс из Бостонского университета проанализировал итоги доклада о самых ненавистных государствах в мире. Доклад, составленный на основе опросов в университетских кампусах по всему миру, показывает, что Израиль является самым ненавистным государством в мире. Никого этот факт давно не удивляет, однако бостонский доктор решил подробнее разобраться в причинах подобного явления.
Во вторник группа львовских антисемитов устроила погром в Еврейском центре "Шалом Хаверим".
Проблема роста антисемитских и расистских настроений в Украине была поднята в статье главы Комиссии по правам человека Совета Европы Томаса Хаммарберга, опубликованной вчера на сайте http://www.egovmonitor.com
Олег Тягнибок, бывший член парламентской фракции партии Ющенко «Наша Украина» 1 июля призвал к «безжалостным» акциям против евреев и русских, которые захватили власть на Украине, — сообщил JTA Мейлех Шейхет, львовский представитель Национального совета в поддержку советских евреев
В субботу вечером в 19-ом округе Парижа был жестоко избит 17-летний еврейский подросток. Пострадавший находится в тяжелом состоянии в реанимации больницы Коше.
Посол Израиля в Великобритании Рон Прозор опубликовал статью в издании Daily Telegraph, посвященной росту антисемитских и антиизраильских настроений в британском обществе. По его словам, образ Израиля подвергся демонизации.
Антисемитские надписи были обнаружены в Лондоне на стенах четырех синагог и в трех десятках других мест, пишет London Evening Standard.
Тель-авивский университет опубликовал 30 апреля результаты исследования о проявлениях антисемитизма в мире в 2007 году. Общее количество подобных происшествий снизилось, но при этом отмечен рост насилия на почве антисемитизма.
Вчера остоялся суд над учителем Несватковской школы Николаем Якимчуком, который сказал ученикам, что "евреев надо уничтожать". Это первый случай в независимой Украине, когда суд вынес подобное решение.
Десятки плакатов появились в последнее время в третьем по величине городе России. Они предупреждают жителей следить за своими детьми перед приближением еврейской Пасхи (Песаха), чтобы невинные души не стали жертвами иудеев, которые замешивают мацу на крови младенцев.
Вчера вечером в центре Днепропетровска, после окончания урока в центральной синагоге "Золотая Роза", четверо неизвестных избили преподавателя образовательного центра "Шиурей Тора", ведущего программ "Видео-ХиТаС" раввина Дов-Бер Байтмана.
Пять учеников еврейской средней школы в Берлине подверглись на этой неделе нападению со стороны группы, состоявшей из четырех мужчин, сообщила в четверг 17 января немецкая полиция. Инцидент произошел в среду, когда нападавшие натравили собаку на школьников в возрасте 15-17 лет. Двое из участников нападения предстанут перед судом в этот четверг.
Опрос, проведенный Берлинским фондом борьбы с расизмом и ксенофобией среди молодых жителей Германии, показал, что довольно высокий процент немецкой молодежи заражен антисемитскими настроениями.
Вчера в Киеве произошло чрезвычайное событие, которое могло привести к сотням человеческих жертв: неизвестные совершили дерзкий поджог еврейской школы "Симха" (корпус для старших учеников), нанеся таким образом значительный моральный и материальный ущерб.
|
Sheva Христианка
23/01/09 22:28 sheva-vet@ЖЖ
# 658125
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658120] |
| |
может вместо Кураева Меня почитаете? Мень еврей, так что на него некошерно ссылаться.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 22:35 pii.flyfolder.ru
# 658127
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658120] |
| |
Что же касается избранния Израиля, то это означает более высокую степень ответственности: не мы себя избрали, а Он нас и сказал Он об Израиле, что Израиль есть сын Его, а это неизменно. 46 Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне [дома], желая говорить с Ним. 47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. 48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; 50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.(Матф.12:46-50) Напишите эти стихи у себя на потолке АРШИННЫМИ БУКВАМИ. Что же касается слов Павла о том, что нет не еврея, не язычника, не женщины, не мужчины, то странно то, что Вы всё ещё мужчина: просто толковать надо правильно и не просто правильно, а верно! А кто сказал что нет иудеев или греков?Есть но вот во Христе нет а значит нет и избранных и неизбранных. А что касаеться правильного толкование то это верно-вот запомните это и подумайте на досуге,какое толкование Церкви или мудрецов талмуда избрать). может вместо Кураева Меня почитаете? Я скорее почитаю кого нибудь эдак лет на 1500 постарше).
|
nofrost православный христианин
23/01/09 22:36 pii.flyfolder.ru
# 658128
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658121] |
| |
21 Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. (Ис.43:20,21) Я о том и говорю-образовал(создал) а не выбрал.
|
Sheva Христианка
23/01/09 22:38 sheva-vet@ЖЖ
# 658129
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658123] |
| |
Не превозноситесь и будем дружить). Не, спасибо. Я с антисемитами не дружу, у меня аллергия. :) Во Христе и пола нет-я же вот вам разрешаю себя "поучать"). 1. Я не поучаю. 2. Если вы будете против, чтобы я вам писала в форуме, я все равно буду писать, если посчитаю нужным. ;) 3. А как там насчет жены, детей? Бесполому ведь и жениться нечем не получится. ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; Согласна от первой до последней буквы со всем процитированным. Если мы теперь во Христе ВСЕ избранные то евреи избраные в квадрате что ли? Нет, евреи просто избранные. Без квадратов. Хороший парень. Ангел. А Виктор тоже хороший парень. Просто вы его не слышите. Или не хотите (пока) услышать. Надеюсь, и с ним найдете общий язык. А что мессианские евреи уже исповедь у филокатоликов принимают? Я уверовала у протестантов, Слава духовник и исповедник еще с тех времен. Им и остается сейчас. Это не Златоуста ли вы в еретики записали? А что, есть какая-то ересь имени Златоуста? Мож крашеная Мож. Я просто не видела евреек даже крашеных (в белый). Только вы все время путаете спасение и избранность-вы уж определитесь для начала,что для вас избранность означает и как она влияет на спасение.) Я путаю??? Это у вас постоянно "избрание" на уме, а "спасение" на языке. Я вам про избранность говорю, а вы мне про спасение тут же. Причем тут спасение? Избранность Божия не влияет на спасение, я уже пицотмильонов раз в теме это сказала. Может, выделить болдом? Избранность Божия не влияет на спасение и не гарантирует его. Спасение только через Иисуса Христа. Сейчас видно?
|
nofrost православный христианин
23/01/09 22:44 pii.flyfolder.ru
# 658130
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658124] |
| |
Для тех, кто считает, что евреям живется хорошо и спокойно. Вот и пуст подумают почему к ним такое отношение.Если им плохо так живеться в христианской европе чего ж это они не едут на родину храм строить?Или куда нибудь в языческие страны?Мож к муслимам?)
|
nofrost православный христианин
23/01/09 22:56 pii.flyfolder.ru
# 658134
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658129] |
| |
Не, спасибо. Я с антисемитами не дружу, у меня аллергия. :) Если б я был антисемит то пошел бы во солдаты скинхеды).Если честно то я не антисемит иначе бы я Шарфика нелюбил и вас) А как там насчет жены, детей? Бесполому ведь и жениться нечем не получится. У Адама с Евой все было на месте сразу только они этого незнали). ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; Согласна от первой до последней буквы со всем процитированным.[ /quote] Значит не все избранные что от израиля?
Если мы теперь во Христе ВСЕ избранные то евреи избраные в квадрате что ли? Нет, евреи просто избранные. Без квадратов. Если евреи просто избранные то мы не просто избранные?).
А Виктор тоже хороший парень. Незаметил.Я вообще сомневаюсь что он христианин.
Я уверовала у протестантов, Слава духовник и исповедник еще с тех времен. Им и остается сейчас. Филокатоличество-это протестанская секта?
А что, есть какая-то ересь имени Златоуста? И я о том же что нет.Но именно он писал о иудеях то что так ненравиться Шарфику.
Я просто не видела евреек даже крашеных (в белый). А много видели?Правда ли что они черные как цигане?
Избранность Божия не влияет на спасение и не гарантирует его. Спасение только через Иисуса Христа. Сейчас видно? Это вы Виктору лучьше покажите.А мне ответьте:ЧТО ДЛЯ ВАС ОЗНАЧАЕТ ИЗБРАННОСТЬ ЕВРЕЕВ?
|
Leonnid Православный
23/01/09 23:02
# 658135
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658121] |
| |
20 Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой. 21 Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. (Ис.43:20,21)
9 Послушаю, что скажет Господь Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство. (Пс.84:9)
43 и вывел народ Свой в радости, избранных Своих в веселии, 44 и дал им земли народов, и они наследовали труд иноплеменных, (Пс.104:43,44)
5 Воспоминайте чудеса Его, которые сотворил, знамения Его и суды уст Его, 6 вы, семя Авраамово, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его. (Пс.104:5,6)
4 Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня. (Ис.45:4) Разговор этот завязался исключительно по поводу богоизбранности иудеев после воскресния Христова. До него - да, была богоизбранность. Заключалась она в том, что еврейский народ был избран Богом для сохранения на Земле веры в истинного Бога и для несения чаяния в грядущего Мессию. После воскресения Христова богоизбранным могут только христиане, а не какая-либо нация. Читайте еще здесьА ведь в Новом Завете напрямую говорится: "Се, оставляется вам дом ваш пуст". " Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего". "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его". Нет больше богоизбранности по плоти, как было при Ветхом Завете. Не отвергли, а не узнали. Как это не узнали??? А апостолы, а Иосиф Аримофейский, а Гамалиил, а простые иудеи, сотнями крестившиеся во Христа по проповедям апостолов? А с цитатами как быть: "Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла..." "а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него". "Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня". "а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими" Ну а уж в этих словах все предельно ясно: "Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына". Неужели иудаисты до сих пор толко лишь не узнают Христа? Нет, именно что отвергают. А причем тут это? При том, что мы об этом разговариваем. Она просто никуда не делась. Еще раз: в чем ее смысл после воскресения Христова (если она осталась)?
|
Sheva Христианка
23/01/09 23:07 sheva-vet@ЖЖ
# 658136
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658127] |
| |
тот Мне брат, и сестра, и матерь. (Матф.12:46-50)
Напишите эти стихи у себя на потолке АРШИННЫМИ БУКВАМИ. А, т.е. Мария вроде как и не Мать Ему, раз Он отказался даже выйти поговорить? Однако... До чего докатились к 35 странице... Напишу аршинными буквами и подпишу авторство нофроста. А кто сказал что нет иудеев или греков?Есть но вот во Христе нет а значит нет и избранных и неизбранных А причем тут во Христе? Мы же про избранность говорим. Или не Бог их избрал? Или вы Богу не верите? Бог избрал их ДО того, как Христос пришел во плоти. Я скорее почитаю кого нибудь эдак лет на 1500 постарше Это не я вам предлагала. Наоборот, предполагаю, что антисемит не станет читать еврея, будь тот хоть трижды священник и богослов. :)
|
Sheva Христианка
23/01/09 23:09 sheva-vet@ЖЖ
# 658138
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658128] |
| |
Я о том и говорю-образовал(создал) а не выбрал. Да хватит вам кураевскую чушь повторять. Бог ВСЕХ создал, а избрал ТОЛЬКО евреев. Читайте выше, я уже цитировала.
|
Leonnid Православный
23/01/09 23:09
# 658139
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658129] |
| |
Избранность Божия не влияет на спасение и не гарантирует его. Спасение только через Иисуса Христа. Сейчас видно? Всем видно, Шева! Только почему же вы-то как раз цитируете стихи о спасении, как стихи о богоизбранности ( я про 11-ю главу из Римлянам)? Вот в чем дело-то собственно.
|
Leonnid Православный
23/01/09 23:16
# 658140
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658136] |
| |
А причем тут во Христе? Мы же про избранность говорим. Или не Бог их избрал? При том, что избранность по плоти закончилась. Заключен Новый Завет в избранности исключительно во Христе.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 23:36 pii.flyfolder.ru
# 658144
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658136] |
| |
А, т.е. Мария вроде как и не Мать Ему, раз Он отказался даже выйти поговорить? Если бы не стала соблюдать все что Он повелел-то и не мать бы стала.Так и народ Его,если не соблюдает значит не Авраам им отец а дьявол,как Сам Господь им и сказал когда они Ему заикнулись о своей избранности. А причем тут во Христе? А притом что сказано что во Христе нет ни эллина ни иудея. Бог избрал их ДО того, как Христос пришел во плоти. Из каких народов Он выбрал Себе еврейскую нацию и почему? Это не я вам предлагала. Наоборот, предполагаю, что антисемит не станет читать еврея, будь тот хоть трижды священник и богослов. :) А это я и не вам отвечал.)Для меня нет разницы еврей или не еврей-я на убеждения смотрю.Я даже и незнал что Мень еврей(теперь хоть понятно почему он в ересь ударился). Да хватит вам кураевскую чушь повторять. Бог ВСЕХ создал, а избрал ТОЛЬКО евреев. Читайте выше, я уже цитировала. Создал Он людей,затем разделил языки а уж дальше кто как мог и во что горазд.И только евреев Он вырастил из потомков Исаака,давал им Законы,пророков,чудеса,оберегал,обмывал,наставлял,наказывал и все только ради того что бы услышать:"Се раба Твоя да будет мне по слову Твоему".
|
Sheva Христианка
23/01/09 23:43 sheva-vet@ЖЖ
# 658145
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658130] |
| |
Вот и пуст подумают почему к ним такое отношение Потому что есть антисемиты. Причем, подавляющее большинство в некотором смысле - идиоты, раз не в состоянии критически осмыслить свою ненависть к евреям и попробовать понять ее причины. А причин как раз и нет. Значит, что? Значит, с головой очень большие проблемы. :(
|
Sheva Христианка
23/01/09 23:47 sheva-vet@ЖЖ
# 658146
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #658140] |
| |
При том, что избранность по плоти закончилась. Это с какого перепугу? 29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:29)
|
nofrost православный христианин
23/01/09 23:49 pii.flyfolder.ru
# 658147
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658145] |
| |
Потому что есть антисемиты. Причем, подавляющее большинство в некотором смысле - идиоты, раз не в состоянии критически осмыслить свою ненависть к евреям и попробовать понять ее причины. А причин как раз и нет. Значит, что? Значит, с головой очень большие проблемы. :( А почему нет антиславян,антифранков,антирусских и антиправославных?Почему в католические костелы коктейли Молотова не подбрасывают? Какая то идиотость однобокая вам не кажеться? А Златоуст антисемит?Может он тоже идиот?А все кто был на седьмом вселенском соборе-идиоты? Может лучьше следовало бы поискать причины ненависти к иудействующим в самих иудействующих?
|
Sheva Христианка
23/01/09 23:50 sheva-vet@ЖЖ
# 658148
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658144] |
| |
А притом что сказано что во Христе нет ни эллина ни иудея. Ага. Только Бог избрал Себе народ не во Христе, а ДО Христа. :)) Из каких народов Он выбрал Себе еврейскую нацию и почему? Ну уж нет. Идите запишитесь на альфа-курсы какие-нибудь, и изучайте основы там. Все, надоели вы мне все. Пойду отдыхать, у меня выходной. :) Потом поговорим.
|
nofrost православный христианин
23/01/09 23:54 pii.flyfolder.ru
# 658150
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658148] |
| |
Ага. Только Бог избрал Себе народ не во Христе, а ДО Христа. :)) Вот именно до Христа.А теперь народ Божий те кто в Церкви Христа. Ну уж нет. Идите запишитесь на альфа-курсы какие-нибудь, и изучайте основы там. Ну как же вы говорите выбрал,так давайте взглянем на кандидатов и на те критерии по которым Господь выборы проводил).
|
nofrost православный христианин
23/01/09 23:59 pii.flyfolder.ru
# 658152
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658146] |
| |
При том, что избранность по плоти закончилась. Это с какого перепугу? 29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:29)
Вы читайте что вам пишут:по плоти закончилось. 6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; 7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. 8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.(Рим.9:6-8) Теперь понятно?Нужно же читать Библию ЦЕЛИКОМ.
|
CONDOR Христианин
24/01/09 00:12 condormind.org
# 658154
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658134] |
| |
Незаметил.Я вообще сомневаюсь что он христианин. А я не заметил, что Вы православный христианин. Ну и что: это не отменяет того, что мы оба уверовали в одного и того жа Йешуа из Назарета, сына Давида, Который открылся Сыном Всесильного чрез воскресение из мёртвых. При этом мы можем считать друг друга еретиками, но это не отменит того факта, что Йешуа нас уже примирил: Примиритель-то Он, как никак. И Его превосходство и над израилем и над Церковью и над прочими народами по моему очевидно. Кстати, Вы ошиблись приняв моё "от еретика слышу" за чистую монету: ну неужели мне надо Вас учить Вашему же родному языку? смешно :) Так что расслабътесь и перечитайте тот пассаж вновь и можете улыбнуться :) Это вы Виктору лучьше покажите.А мне ответьте:ЧТО ДЛЯ ВАС ОЗНАЧАЕТ ИЗБРАННОСТЬ ЕВРЕЕВ? Избранность евреев означает многое: посмотрите, как нас не пытались ассимилировать, а вот мы - тут, как тут и очередной умник рекомендует нам куда нибудь убраться :) Что касается Златоуста, то здесь всё очень просто: его слова завели толпу на столетия вперёд и его словами оправдывали погромы, грабежи и убийства евреев. Вы этого не знали? Кстати, покажите мне хотя бы один русский погром. который учинили евреи? На самом деле такого не найдёте. Евреи спаивали православных? да у нас даже права такого не было в России на торговлю спиртным! Вот в Польше, то так. дело было прибыльное, только потому было прибыльное, что поляки нашу водку своей предпочитали: до второй мировой войны самая продаваемая водка в Польше была "краковка" (кошерная водка), но не один поляк не скажет, что евреи спаивали поляков!!! (и это при том, что поляки большие юдофобы, чем нацисты!) Не имея своей Страны мы служили в армиях стран в которых жили. Мы участвовали в защите стран в которых проживали и т.п. Возможно Вы не в курсе, но на мой взгляд очень символично то, что в Аушвиц, в котором уничтожали методично евреев, первым вошёл русский батальон под командованием белорусского еврея. А знаете, у меня 27 января праздник: день снятия Блокады. Так уж получилось, что в Блокаду мы потеряли 18 человек на Пискарёвки и после войны от ран в течении первых пяти лет скончалось порядка 140 человек. И когда я читаю Ваше предложение, из серии "а не уберётесь ли вы, господа жиды" я спрашиваю себя: а на кой мы защищали, хотя могли уйти, а на кой мы гибли и умирали? на кой мы позволили нашему дому потерять столько человек, ведь каждый погибший или умерший от ран, - это по крайней мере трое не родившихся. Да, так вот о значении избрания. Мы с Вами думаю согласимся с тем, что избрание зависит не от избранного, а от Избирающего. Избирает Всесильный. И вот Всесильный ИЗБРАЛ Авраама и Исаака и Иакова и подтвердил это избрание Своё в Израиле. С этим спорить смысла нет. Цель избрания очень проста предназначение избранного служить целям Избравшего. Видимо Вас научили так, что цель Израиля была только явить Мессию и за сим всё? если так, то это не верно. Избрание не предполагает автоматического спасения, но оно предполагает существование для целей Всесильного и не все задачи стоящие пред Израилем им выполнены, но находятся в процессе реализации. Для этого достаточно взгялнуть в пророческое слово Писаний. Считайте, что Израиль работает лакмусовой бумажкой :) Вот смотрите, мы дети Авраама по вере во Христа Иисуса. А мы с Шарфиком, например, ещё и сыны Исаака и Иакова (Израиля). Аврааму даны обетования связанные с общим спасением от грядущего гнева Всесильного, но это не все обетования, которые ему были даны. Если бы дело было только в этом, то не былдо бы евреев, а были бы просто какие-нибудь "авраамиты" и вопрос решён, ибо в этом случае между нами не было бы никаких различий на самом деле; н Адонай усмотрел таким образом, что бы Авраам передал благославление своему сыну Исааку, а тот своему сыну Иакову, а Иаков ещё до того "обнаглел", что прижал Всесильного на пыльной ночной дороге и получил от Него благославление ВЕЧНОЕ, которое он так же каждому сыну своему особо на равне с базовым от Авраама и Исаака. Надеюсь, Вы понимаете, что всё это отнюдь не за "красивые глаза". Но при этом Бог Библии прямо сказал, что Его Имя среди сынов Израиля есть Всесильный Авраама, Всесильный Исаака, Всесильный Иакова - это Его Имя среди сынов Израиля и Адонай не стестняется называть Себя Г-сподом, Богом Израилевым. По существу Адонай взял на Себя обязательства в отношении сынов Израилевых. но это не за красивые глаза, а ради отцов наших Авраама, Исаака, Иакова. Да, Гамалиил конечно же прав говоря, что не тот еврей кто внешне таков, а тот кто внутренне таков. (Павел цитирует Гамалиила, если Вы не в курсе). Что значит внутренне? а очень просто: внутренне, это отображать характер отцов Авраама, Исаака, Иакова. Кстати, обратите внимание на то, что Иакова адонай избрал до его рождения и у Иакова не спрашивали хочет он или нет, поэтому у еврея уже нет выбора быть или не быть. Точно так же и вера в Мессию: это не столько наш выбор, сколько наша ответная добровольная реакция на то решение, которое уже принял Адонай. Евреем можно только родиться ("изыски" раввинов не в счёт: они не соответствуют Писаниям в большинстве случаев по этому вопросу), а христианином можно только стать. с уважением, CONDOR
|
Leonnid Православный
24/01/09 01:07
# 658167
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658146] |
| |
Это с какого перепугу? 29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:29) Так же как и обрезание по плоти. Избранные Бога - обрезанные по духу. Потому обрезание по плоти - НИЧТО пред Богом, так и избранность вменятеся в НИЧТО, если нет в ней спасения. Именно поэтому и говорится, что избранности по плоти никакой нет. Какой смысл в избранности иудея, отвергающего Христа, и какой смысл в избранности еврея, принявшего Его? Никакого. В первом случае избранность по плоти не имеете спасения, а потому избранности и нет. А во втором случае избранность по плоти вытесняется избранностью по духу. Вот вам и с какого перепугу избранность по плоти закончила свое предназначение с жертвой Христа.
|
Leonnid Православный
24/01/09 01:21
# 658169
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658154] |
| |
Да, так вот о значении избрания. Мы с Вами думаю согласимся с тем, что избрание зависит не от избранного, а от Избирающего. Избирает Всесильный. И вот Всесильный ИЗБРАЛ Авраама и Исаака и Иакова и подтвердил это избрание Своё в Израиле. С этим спорить смысла нет. Цель избрания очень проста предназначение избранного служить целям Избравшего. Так если иудеи перестали служить этим целям? Господь избрал тех, кто ему и послужит до скончания этого века - христиан. Видимо Вас научили так, что цель Израиля была только явить Мессию и за сим всё? Именно. И это великий подвиг иудейского народа был им выполнен. Далее был заключен Новый Завет - с теми, кто принял Христа как Бога. Избрание не предполагает автоматического спасения, но оно предполагает существование для целей Всесильного и не все задачи стоящие пред Израилем им выполнены, но находятся в процессе реализации. Вот тут Нофрост, Амтарро. я и другие христине пытаемся выяснить - в чем заключается богоизбранность перед иудеями после воскресения Христова? Ответа нет.
|
amtarro Католик
24/01/09 03:34
# 658179
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658094] |
| |
Оксан, в третий раз тебя спрашиваю - как ты понимаешь вечную богоизбранность евреев? Что это такое в настоящее время? Что означает, что они избранные, по-твоему? Только не отвечай мне, что вечная богоизбранность - это избранность на вечные времена. Не надо объяснять термин через тот же термин. Объясни мне, что конкретно означает это избранничество СЕЙЧАС.
|
Стефан Христианин
24/01/09 03:36
# 658180
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #658169] |
| |
Так если иудеи перестали служить этим целям? Господь избрал тех, кто ему и послужит до скончания этого века - христиан.
Учитывая что Авраам первый назван Евреем ,а последующие верующие унаследовали от Авраама через веру право называться евреями .
Если же человек называется евреем ,а на деле не верующий Богу, он самозванец и не является наследником Авраама.
Итак верующие благословляются с верным Авраамом,К Галатам 3 ст. 9
Апостол Павел говорит : Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. К Галатам 3 ст . 16.
Человек же отвергающий Христа какое имеет право называться евреем ?
- Нет у него такого права.
Человек находящийся во грехах не еврей.Пусть не грешит ,
тогда и можно сделать верное решение и назвать Евреем как и Авраама.
Бог не может избирать грех. Если же избирает ,тогда Библию ,закон Божий топчут ногами.По этому человек подверженный греху не избирается.
(Другими словами пьют кошерную водку,что так же является добровольным безумием(грехом), как если другие пьют не кошерную.)
Кошерность эта как пример, малая проблема которая открывает путь ко греху и лишает еврейства. Скажите еврею об кошерности ,и он скорее откажется быть евреем.
|
psh Познание человека - это не мертвое, зеркально-механическое отражение действительности, а страстное искание истины.
24/01/09 08:47
# 658201
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658179] |
| |
:-)
Дополнительная душа у еврея - намек в Танахе…
Перед каждым евреем и всем народом Израиля Всевышний поставил определенные цели и задачи. Для того, чтобы мы могли осуществить их, Он дал нам Тору (в которой открыл свою Мудрость). А для того, чтобы у нас была возможность принять Его мудрость, Он создал духовный сосуд - «дополнительную» душу.
...
Глагол, образованный от корня нифаш (отдыхать) встречается в Танахе только три раза. Два раза он имеет форму слова - ва-йи-нафеш, а третий раз - ва-йи-нафаш. Из этого, казалось бы, незначительного нюанса вытекает глубокое следствие. Глагол ва-йи-нафаш понимается, в том числе, и так: «и дал душу (нефеш)». Более того, предыдущее выражение - «прекратил созидание» в оригинале передается словом - шават, что в переводе на русский должно означать - «создал субботу». Объединив по-новому прочитанные слова, получим: «…создал идею субботы и дал (дополнительную, особую) душу еврею, чтобы он обрел способность правильно и с духовным наслаждением соблюдать субботу (что совсем не просто)».
нарезаем любой текст
Почему в нееврейской среде еврейский стереотип — отрицательный?
Основное название еврейского народа — Исраэль (Израиль), что в переводе означает — «Всевышний в будущем будет признан Правителем мира». Мы — носители этой идеи, этого очень высокого мировоззренческого «стандарта».
...
Люди, живущие в ареале христианской и мусульманской цивилизаций, знают это — на осознанном или подсознательном уровне. И очень многие ощущают себя неуютно о того, что чувствуют, пусть и неосознанно, где-то в тайниках своей души, что все, без исключения, придуманные людьми мировоззренческие теории, учения, религии, философские системы и т.п. превратятся в малозначимые, поверхностные тексты и никому ненужные ритуалы. Ощущают они и другое — что евреи, этот «вечный народ», своим существованием напоминают об этом. О том, что так хотелось выкинуть из глубин души, о чем хорошо было бы вообще забыть…
ужос
ps
Одним из направлений поисков ученых из СС было обоснование превосходства арийской расы и ее права на мировое господство
|
Зосима православный
24/01/09 09:17
# 658208
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658179] |
| |
А у Бога может быть и так: сегодня избранный народ, а завтра - оставленный. Оксана, очевидно, имеет ввиду, что Господь, никогда не оставит евреев, как заботится мать о детях, как бы они плохо не вели себя. Но приход Христа, Его воплощение уже показало, что избранничество по плоти закончено. Оно просто потеряло смысл, потому что Бог призрел на самарян и язычников. Еще пока Он ходил по земле, Его миссия была обращена в основном к еврейскому народу, помните, даже женщину сирофиникийку Христос не хотел исцелять, а сделал лишь после испытание ее веры и смирения. В Евангелии от Иоанна 12 есть такое место: 20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. 21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса. 22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. 23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. 24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
Еллины уже поверили в Иисуса-Господа и искали Его, тогда как Израиль упорствовал. И еще есть место в пророчестве: "Не мой народ назову Моим народом".
|
amtarro Католик
24/01/09 10:17
# 658215
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #658208] |
| |
Я подожду, когда Оксана сама объяснит. А потом выскажу своё понимание вопроса.
|
Wergiliy христианин
24/01/09 11:49 wergiliy@ЖЖ
# 658222
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658215] |
| |
Боюсь, ждать тебе придётся очень долго.
|
Зосима православный
24/01/09 11:54
# 658225
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
А как вы думаете: Можно ли считать преуспевающий финансово и технологически народ забытый Богом?
|
Leonnid Православный
24/01/09 12:16
# 658232
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #658225] |
| |
А как вы думаете: Можно ли считать преуспевающий финансово и технологически народ забытый Богом? И мафиози прекрасно живут финансово и технологически :) Так что этот показатель не говорит именно о заботе Всевышнего.
|
Зосима православный
24/01/09 12:37
# 658236
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #658232] |
| |
И мафиози прекрасно живут Вот именно. Потому они и неинтересны Богу. Я о том и спрашиваю. Ведь Бог милостив, и жалеет всяких бедных. 35 Видиши, яко Ты болезнь и ярость смотряеши, да предан будет в руце Твои: тебе оставлен есть нищий, сиру Ты буди помощник. Пс.9
|
Leonnid Православный
24/01/09 12:48
# 658238
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #658236] |
| |
Вот именно. Потому они и неинтересны Богу. В корне не согласен! Богу не могут быть интересны или неинтересны Его творения - Он их любит и ждет о каждого обращения к Себе. Вспомните разбойника на кресте. Ведь Бог милостив, и жалеет всяких бедных. И бедные творят беззакония. В общем не богатством или отсутствием оного нужно измерять отношение к нам Бога :)
|
nofrost православный христианин
24/01/09 13:03 pii.flyfolder.ru
# 658241
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #658225] |
| |
А как вы думаете: Можно ли считать преуспевающий финансово и технологически народ забытый Богом? Бог то никого не забывает.Тут ситуация когда народ забыл Бога и отвернулся от Него.Во преки Евангелию в кашерных ресторанах под маркой белой говядины продаеться кошерная свинина.Кошерная водка льеться рекой. Вспомните ВЗный принцип не давать в рост соплеменнику но давать чужеземцу-на этом принципе в средневековой европе росли как грибы первые банки и сколачивались первые еврейские капиталы.
|
nofrost православный христианин
24/01/09 13:07 pii.flyfolder.ru
# 658243
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658145] |
| |
"Антисемитизм - это грех" (Еврейская газета. №1, 1992)-вы знакомы с этой статьей Кураева? "Я прошу прощения за любые действия, совершенные православными верующими против евреев. Ненависть приносит радость человеку, разрушительную, леденящую радость. Мы должны заменить ее чем-то более гуманным. Борьба против антисемитизма - это не деструктивная задача, это борьба за создание особо целостного мира человека. Слишком легко использовать ксенофобные, националистические процессы, придав им религиозный оттенок. И поэтому я хотел бы предупредить, что Православной церкви хотя и противен антисемитизм, но уничтожить его в один день невозможно. Это должен быть многолетний труд по перевоспитанию людей - процесс изменения души человека... ".
|
nofrost православный христианин
24/01/09 13:13 pii.flyfolder.ru
# 658248
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Вот еще ,разве может такое написать антисемит?:
Этот сборник - скорее исповедь, чем обвинение. Да, антисемитизм - грех, ибо греховна любая ненависть. А раздражение и возмущение есть первая ступенька к ненависти. Я не хочу, чтобы ненависть свила гнездо в моей душе. Но все же не могу не заметить, что чтение демпрессы провоцирует во мне незнакомые мне ранее реакции. Я почувствовал, что в моей душе вдруг начинают мелькать странные тени. Правила аскетики в таких случаях велят присмотреться: откуда это чувство духовно-нравственной нечистоты, что провоцирует эти приступы.
Христианин, конечно, должен быть готов в любом неприятном происшествии увидеть свою вину, свой грех. Но является ли грехом возмущение, которое рождается при слышании кощунств? Кто более виноват в этом случае – кощунник, или же христианин, в чьем присутствии это кощунство было произнесено и который, может, даже слишком вспыльчиво вступился за поруганную святыню?
Ну вот, для того, чтобы этой вспыльчивости не было, и нужно спокойно поговорить. Для начала нужно признать, что проблема есть. Есть проблема недопустимо пренебрежительного отношения некоторых еврейских публицистов к религиозно-национальным чувствам русских людей. И есть проблема недопустимо резкой реакции некоторых из русских на эти оскорбления.
Понимаю, что прежде всего проблема в наших собственных немощах. Говорят, что Саладдин после беседы с Франциском Ассизским сказал, что если бы все христиане были такими, то он с радостью отдал бы им Святую Землю… Будь во мне больше любви, молитвенности, духовности, я не раздражался бы при встрече с антирусскими и антицерковными выпадами, а лишь плакал бы с сердечным сокрушением о людях, которым Господь попустил впасть в такое помрачение, да о своих грехах, которые мешают другим людям, в том числе и нашим хулителям, увидеть подлинный свет Евангелия… Но ведь не Серафимами Саровскими населена русская земля.
А задирать заведомо больного, несовершенного человека, подталкивать его к импульсивным реакциям – дело и нехорошее, и опасное. Даже святой и затворник может не выдержать – и сказать в сердцах: «Нынче все за евреев. Московский владыка и проповедь ляпнул. Так неприятно было читать ее. Жиды в тех местностях, где их колотили, кровь сосут из народа без всякой жалости. Видя, что правительство не заступается за них, они порешили сами рассчитаться с обидчиками. Толкуют, что народ дурно сделал; а на то не обратят внимание, что народ обижали. Тут нашли виновных - а жиды святы. Следовало этих наказать, то есть мужиков, а жидов строгому подвергнуть надзору, и за всякую проделку вешать. Тогда, может быть, они стали бы посмирнее».
От проблем, которые ставит эта книга, не стоит блокироваться с помощью заранее заготовленного ругательства: «антисемитизм”. Антисемитские тексты обращены к “единомышленникам”, они призваны своим гневом зарядить читателей и помочь им увидеть врагов там, где их видит конструктор антисемитского текста. Я же обращаюсь не к казакам. По ходу своих рассуждений я прежде всего обращаюсь к самим же евреям. И я просто прошу понять их ту боль, которую доставляют мне и многим знакомым мне людям некоторые их высказывания. Я не призываю к погромам или ограничению прав евреев. Точнее – я призываю к тому, чтобы сами евреи ограничили себя в одном: чтобы они отказали самим себе в праве публично высказывать суждения, оскорбительные для других народов и культур.
|
nofrost православный христианин
24/01/09 14:11 pii.flyfolder.ru
# 658265
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658154] |
| |
А я не заметил, что Вы православный христианин. Покажите мне критерии православности и в вкаком месте я им не соответствую? это не отменяет того, что мы оба уверовали в одного и того жа Йешуа из Назарета, сына Давида, Который открылся Сыном Всесильного чрез воскресение из мёртвых. Он вам раньше открылся.И не просто Сын Всесильного(?) а в то же самое время и являлся этим Всесильным. Дело еще в том что вы верите в Бога а я верю Ему.Я верю что Он создал "Церковь Свою и врата ада не одолеют ее" и еще я верю словам Господа который сказал если не послушает Церковь то будет "как язычник и мытарь".(так что кто еще между нами язычник). При этом мы можем считать друг друга еретиками Не я вас считаю еретиком а Церковь Невеста Христова. И Его превосходство и над израилем и над Церковью Какое превосходство над Церковью?О чем вы?Он есть Глава Церкви. Избранность евреев означает многое: посмотрите, как нас не пытались ассимилировать, а вот мы - тут, как тут Что то русских не кто не пытаеться ассимилировать а хоть и пытаеться то у него это не получаеться-мы тоже избранные?При чем тут это вообще? очередной умник рекомендует нам куда нибудь убраться :) Не куда нибудь а на родину,где молочные реки и кисельные берега-вам жеж сдесь так плохо живеться.Впрочем если станете православными то на вашу нацию никто и не обратит внимание. Что касается Златоуста, то здесь всё очень просто: его слова завели толпу на столетия вперёд При чем тут его слова7Есть еще решение 7-го вселенского собора Церкви относительно иудействующих,а это уже так угодно Св.Духу а значит и Богу. его словами оправдывали погромы, грабежи и убийства евреев. Вот и задумайтесь почему там где вы компактно поселяетесь население будучи до этого вполне нейтральным становиться жутко антисемитски настроено. Кстати, покажите мне хотя бы один русский погром. который учинили евреи? На самом деле такого не найдёте. За русских пока не скажу,но могу сказать за вавилонян:) и за христиан в общем(я в отличии от вас не делю людей на нации).Примеры приводить или сами знаете? Евреи спаивали православных? Русские любят выпить-тут ничего не скажешь а вот за православных не надо говорить. Вот в Польше, то так. дело было прибыльное, только потому было прибыльное, что поляки нашу водку своей предпочитали: до второй мировой войны самая продаваемая водка в Польше была "краковка" (кошерная водка) Кошерная водка???До чего дошли в своем лицимерии-в ресторанах Израиля уже можно заказать БЕЛУЮ ГОВЯДИНУ,а по нашему свинину и все и живот сыт и Тора соблюдена). Не имея своей Страны мы служили в армиях стран в которых жили. Мы участвовали в защите стран в которых проживали и т.п. Возможно Вы не в курсе, но на мой взгляд очень символично то, что в Аушвиц, в котором уничтожали методично евреев, первым вошёл русский батальон под командованием белорусского еврея. Белорусского еврея-это как?Он либо еврей либо белорусс,третьего не дано. И когда я читаю Ваше предложение, из серии "а не уберётесь ли вы, господа жиды" Я таког не писал,но если будете и дальше делать из меня антисемита то я человек грешный и нездержанный и могу и такое ляпнуть). спрашиваю себя: а на кой мы защищали, хотя могли уйти Куда уйти?Вас кто спрашил согласия?Непошли-к стенке и неважно русский или еврей. а на кой мы гибли и умирали? на кой мы позволили нашему дому потерять столько человек, ведь каждый погибший или умерший от ран, - это по крайней мере трое не родившихся. Я вижу вы человек не молодой уже а все иудействуете-седина в бороду бес в ребро? Всесильный ИЗБРАЛ Авраама и Исаака и Иакова и подтвердил это избрание Своё в Израиле. С этим спорить смысла нет. А я и не спорю на счет них-вот вы только тут причем? Цель избрания очень проста предназначение избранного служить целям Избравшего. Т.е. вы сами незнаете для чего вы избранные? Видимо Вас научили так, что цель Израиля была только явить Мессию и за сим всё? если так, то это не верно. Покажите мне по НЗ что это не так? мы с Шарфиком, например, ещё и сыны Исаака и Иакова (Израиля). Не все те израильтяне что от Израиля. Иаков ещё до того "обнаглел", что прижал Всесильного на пыльной ночной дороге и получил от Него благославление ВЕЧНОЕ Обрезание тоже завет ВЕЧНЫЙ был.А Иаков(Израиль) означает "богоборец"-вот вы и боретесь с Богом до сих пор). Надеюсь, Вы понимаете, что всё это отнюдь не за "красивые глаза" Ух ты,а кто писал что избрание не зависит от избираемого? Да, Гамалиил конечно же прав говоря, что не тот еврей кто внешне таков, а тот кто внутренне таков. (Павел цитирует Гамалиила, если Вы не в курсе) Что за Гамалиил?Бросьте свои еврейские штучки,пишите НОРМАЛЬНО.А то Адонай,Адонай-Господь это по нашему. Евреем можно только родиться ("изыски" раввинов не в счёт: они не соответствуют Писаниям в большинстве случаев по этому вопросу), а христианином можно только стать. А кто вам сказал что я желаю быть евреем? Вот и становитесь христианином и бросьте эту вашу талмудистику.
|
nofrost православный христианин
24/01/09 15:00 pii.flyfolder.ru
# 658274
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657821] |
| |
Александр Нежный «С приветом от Клары. Дьякон Андрей Кураев как создатель антисемитских мифов» Что касаеться Нежного: В отклике на первое издание этой моей книги Александр Нежный попробовал прочитать мои мысли: “Понятно, где выбрал место для своего окопа всечестной отец дьякон. Он счел бы свой труд не достигшим цели, коли бы читатель, перевернув его последнюю страницу, не исполнился ненависти к погубившим Россию евреям. В сравнении с ним, профессором и дважды кандидатом, генерал-сквернослов Макашов кажется всего лишь заурядным хулиганом. Его боголюбие для общественного сознания куда более страшен”.
Вынужден разочаровать сердцеведа и телепата: не с того мозга ментальную волну Вы считали, Александр Иосифович. В окопы я не собираюсь. Если уж и говорить об окопных сидениях, то должен заметить, что негативный отзыв на книгу “Как делают антисемитом” раздался и из “антиэкуменического” лагеря: См. Аристов С. Хамелеон // Русь Православная. Спб., 1999. №2 (20). Не сбылось предположение кочетковца Д. Матвеева о том, что “Русский вестник” после выхода этой книги прекратит нападки на меня: “Один момент для выбора у о. Андрея недавно был. Летом минувшего года на него вдруг ополчилась газета "Русский Вестник" - газета, раскручиваемая некоторыми из наших изоляционистов в качестве православного издания, а на деле явно нецерковная, настолько нецерковная, что не смогла оценить заслуг отца диакона по богословскому обеспечению партии, к которой сама принадлежит. В его писаниях редакции "Русского Вестника" почудился ненавистный "либерализм" (для публики с подобными взглядами вообще характерна аллергия на умных людей и складную речь), и в газете возник безграмотный пасквиль под названием "Против ереси диакона Андрея (Кураева)". Но вскоре буря стихла, а потом вышла книга "Как делают антисемитом". Не без грусти предполагаю, что теперь в отношениях с "Русским Вестником" у о. Андрея проблема исчерпана” (Матвеев Д. О том, как апологеты становятся антисемитами” http://www.chat.ru/~uspenie/okuraeve.htm).
Повода грустить нет: и после выхода обсуждаемой книги “Русский вестник” многажды зачислял меня во враги Православия (см., например, 1998 №№ 8 – 9 и 12 – 13; 2005, № 6 и 16).
Я “счел бы свой труд достигшим цели” совсем не в случае начала погромов.
Мое желание, не прочитанное и не понятое Нежным, состояло в том, чтобы начался спокойный разговор. А для этого нужно, чтобы тема русско-еврейских отношений не числилась в ряду сюжетов, запретных для русских журналистов и разрешенных лишь для евреев. Мне, как и ему, не хочется, чтобы в России были погромы. Но у меня есть свои поводы для этого нежелания. Один из них (помимо обычных гуманистических): я не хочу, чтобы Россия и Русская Церковь были опозорены таким страшным, неконтролируемым выплеском разрушительно-злой энергии.
Еще мне бы хотелось, чтобы такие журналисты, как Александр Нежный, сами осаживали не в меру нигилистических своих коллег – не дожидаясь, пока хамосемиты сделают окружающих антисемитами.
Мне бы хотелось, чтобы евреями были расслышаны строки из поэмы еврейского поэта Наума Коржавина о еврейском революционере “Абраме Пружинере”:
Нет здесь выхода простого,
Только сложный – быть людьми.
Ощущать чужую муку,
Знать о собственной вине.
Наконец, мне бы хотелось, чтобы боль моего народа тоже принималась во внимание – наравне с болью народа еврейского.
Своими наблюдениями я делюсь не для того, чтобы вызвать какой-то погромный рефлекс. Я надеюсь быть услышанным прежде всего самими же еврейскими публицистами: ну, не хамите вы стране, в которой живете! Не топчитесь вы на ее святынях! Я не хочу, чтобы еврейская кровь вновь лилась в России – а в ответ слышу обвинения в «расизме». Я призываю к соблюдению элементарных правил вежливости (не поносить святыни народа, среди которого ты живешь), а меня обзывают антисемитом.
Господ из демизданий я просто прошу: не делайте меня антисемитом. Я не хочу им стать. Пока я не антисемит. А просто антихамит.
http://www.gvardiya.org.ua/biblioteka.html/0/132.html#_ftn9
|
Sheva Христианка
24/01/09 15:31 sheva-vet@ЖЖ
# 658291
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #658167] |
| |
Какой смысл в избранности иудея, отвергающего Христа Если вы лично не видите смысл, или даже миллион людей не видит смысл, то это не значит, что смысла нет. Я вот во многом из Православия смысла не вижу, так чего ж теперь? Вот вам и с какого перепугу избранность по плоти закончила свое предназначение с жертвой Христа. Не закончила.
|
Sheva Христианка
24/01/09 16:05 sheva-vet@ЖЖ
# 658299
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658179] |
| |
Оксан, в третий раз тебя спрашиваю - как ты понимаешь вечную богоизбранность евреев? Боюсь, не смогу четко сформулировать. Я пытаюсь, но судя по всему, православные не видят в упор. Или не хотят видеть, тут уже от совести зависит. Бог избрал Себе народ Израиля, и нигде не сказал, что Он избрал его временно, а потом уволит из избранности. Завет вечный, и Бог его не отменял. Новый Завет добавил к Израилю и Церковь из язычников. ДОБАВИЛ, а не заместил. Дикая маслина привилась к корню хорошей маслины, и этот корень держит язычников. Церковь не была посажена ВМЕСТО евреев, она к ним добавилась. А избрание евреев как было, так никуда и не делось. Можно сказать что Израиль - это ориентир, который мы можем видеть в Писании. Пророчества еще не все исполнились. Или ты и с этим будешь спорить? А еще посмотри на то разделение, которое происходит, как только заговорим о евреях. Действительно, тут уже сказали, что евреи как лакмусовая бумага, испытующая нашу веру в действии. Мы готовы на них всех собак вешать, при этом на самом деле демонстрируя веру, действующую без любви. А Библия говорит: 2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. (1Кор.13:2)Я процитировала примеры проявления антисемитизма, а мне в ответ - "а они вот пусть подумают, почему к ним так относятся". Скажи, это любовь? Это вера? Лично я уверена абсолютно, что антисемит не может быть христианином ни на грамм. И свое мнение я не изменю. Кстати, у меня пара вопросов. Скажи, что там на Ватиканском Соборе в 61-62 годах такое было, что приняли официальное решение, признающие иудеев старшими братьев по вере? Вот прям так - "отступников" и "христоубийц"? Или это, чтобы была "правовая база", чтобы Папа, извиняющийся перед евреями за погромы от лица РКЦ, не выглядет еретиком? Можно мне цитату из документа? А то я сама найти не могу.
|
Sheva Христианка
24/01/09 16:06 sheva-vet@ЖЖ
# 658300
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
И еще вопрос всем. Почему, если с приходом Иисуса Христа избранность Израиля отменена, антисемитизм так и не кончился? Почему Холокост? Почему бытовой антисемитизм? Почему антисемитизм в Церкви? Почему сатане все еще неймется, почему он все еще мечтает уничтожить Израиль, раз он перестал быть избранным Божиим народом?
|
nofrost православный христианин
24/01/09 16:30 pii.flyfolder.ru
# 658305
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658299] |
| |
Лично я уверена абсолютно, что антисемит не может быть христианином ни на грамм. И свое мнение я не изменю. А антихамит может? Бог избрал Себе народ Израиля, и нигде не сказал, что Он избрал его временно, а потом уволит из избранности. Завет вечный, и Бог его не отменял. Завет об обрезании тоже был вечным,но не отменен а заменен на более возвышенную форму-крещение.Так и с евреями,если сказано что ЗАВЕТ НОВЫЙ то это показывает что завет который был раньше стал ВЕТХИМ,а ветхое стремиться к распаду. Новый Завет добавил к Израилю и Церковь из язычников. ДОБАВИЛ, а не заместил. Ничего Он не добавлял.Он соединил их и нас в ОДНО СТАДО где нет теперь ни эллина ни иудея ни избранного ни не избранного,а все ИЗБРАННЫЕ ДЕТИ Божьи. 32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. (Рим.11:32) 25 Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною. 26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго. (Рим.9:25-26) 12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. (Рим.10:12) 17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. 18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их. 19 Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным. 20 А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне. 21 Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному. (Рим.10:17-21) 7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, (Рим.11:7)
|
Алвин Христианин
24/01/09 16:40 aleks-vine@ЖЖ
# 658309
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #658105] |
| |
положить всех под меч татар, затем чтоб сожгли все храмы и уничтожили народ, да ?. Вот это было бы правильно ? Ну, каждый делает свой выбор. Но вот интересно, что уничтожению подвергались города, князья которых были с Ярославом и с Александром не в ладах, мягко говоря. Не задумывались, почему? Во-вторых, даже официальная историография отмечает веротерпимость татар. За время нашествия практически не было разрушений церквей, и не было жертв среди священников, за редкими исключениями. Кроме того, церковь даже усилила своё влияние. Полагаю, что спеклись вы бы в три секунды. Ну, если сейчас пойдёт бодяга про полумиллионную татаро-монгольскую армию, пришедшую из степей Монголии, увольте. Этому уже не верит даже официальная история.
|
Алвин Христианин
24/01/09 16:47 aleks-vine@ЖЖ
# 658310
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658111] |
| |
Я тебя прям неузнаю.На мазоль наступили? Ага, сразу мозоли начинают болеть, когда слышу глупости про третий Рим. Один дурак, хоть и учёный, сказанул, а потом несколько веков повторяют. И никому из повторяльщиков в голову не приходит проверить, что думают об этом другие. Не в Московии живущие. Знаешь, этот миф вырос из того же семени, что и происхождение Ивана Грозного от Августа и русского православия от апостола Андрея. Что то не очень то они хотят отдать ее христианам. И что из этого следует? Что Константинопольского патриарха не существует? А он об этом знает? Вы хоть знаете что на Константинопольскую патриархию "светская" Турция не раз подавала в суд И что? Патриархия от этого перестала существовать?
|
Sheva Христианка
24/01/09 17:00 sheva-vet@ЖЖ
# 658312
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #658208] |
| |
А у Бога может быть и так: сегодня избранный народ, а завтра - оставленный Где гарантии, что Бог и нас не выкинет заборт, когда мы станем Ему не нужны? Ась? Вы в какого-то другого бога верите. В Перуна, все-таки, судя по всему.
|
Sheva Христианка
24/01/09 17:01 sheva-vet@ЖЖ
# 658313
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #658225] |
| |
А как вы думаете: Можно ли считать преуспевающий финансово и технологически народ забытый Богом? Это вы про японцев? :) А как вы считаете, забыл ли Бог спившийся и погрязший в грехах народ? Или вспоминает таки изредка?
|
Sheva Христианка
24/01/09 17:08 sheva-vet@ЖЖ
# 658315
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658241] |
| |
Вспомните ВЗный принцип не давать в рост соплеменнику но давать чужеземцу Вы имеете что-то против указаний Божьих? А мне вот такой стих больше нравится: 21 Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему, ибо ты народ святой у Господа Бога твоего... (Втор.14:21)Так что чего ропщете, язычники? :)) Каждый сверчок знай свой шесток, как говорят русские.
|
Sheva Христианка
24/01/09 17:12 sheva-vet@ЖЖ
# 658319
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658248] |
| |
Вот еще ,разве может такое написать антисемит?: Кураев может все, что угодно, лишь бы ему было это выгодно в данный промежуток времени.
|
Sheva Христианка
24/01/09 17:20 sheva-vet@ЖЖ
# 658321
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658305] |
| |
Целиком главу прочитайте. Впрочем, можно и не читать. Бесполезно все равно.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
24/01/09 17:22
# 658322
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #658309] |
| |
Ну, каждый делает свой выбор. Но вот интересно, что уничтожению подвергались города, князья которых были с Ярославом и с Александром не в ладах, мягко говоря. Не задумывались, почему? Да потому что монголам наплевать, какие там князья с кем в ладах, за неповиновение сожгли бы всех, не различая. Во-вторых, даже официальная историография отмечает веротерпимость татар. За время нашествия практически не было разрушений церквей, и не было жертв среди священников, за редкими исключениями. Кроме того, церковь даже усилила своё влияние.
А здесь и вовсе всё просто. Татары не обкладывали даннью церковь, понимая, что церковь в проповеди не будет народ волновать на восстания и неповиновения татарам. Потому и не трогали, что люди платили дань, увещеваемые из церкви о справедливости казни Божией на землю в виде татар за предыдущие 200 лет братоубийств и междуусобиц. Что собственно справедливо, учитывая, что творили князья все 200 лет до татар. Ну, если сейчас пойдёт бодяга про полумиллионную татаро-монгольскую армию, пришедшую из степей Монголии, увольте. Этому уже не верит даже официальная история. Ну 300 тысяч их было с Батыем и что ? Ничего существенно цифры не меняют.
|
Зосима православный
24/01/09 17:23
# 658323
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658312] |
| |
Где гарантии, что Бог и нас не выкинет заборт, когда мы станем Ему не нужны? Ась? Я и не зарекаюсь. Всяко может случиться. Вы в какого-то другого бога верите. В Перуна, все-таки, судя по всему. Что наталкивает на эту мысль? Перун вообще, за что отвечает: за солнце или молнии с громом?
|
Зосима православный
24/01/09 17:26
# 658325
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658313] |
| |
А как вы считаете, забыл ли Бог спившийся и погрязший в грехах народ? Или вспоминает таки изредка? А вы считаете, что русские сами спиваются? По-моему, их споили просто-напросто. Америка хочет ослабить Россию, вот и подсовывает ей свою продукцию. Дайте народу честно трудиться - и он вам горы свернет. Нет, не дают...))
|
Sheva Христианка
24/01/09 18:43 sheva-vet@ЖЖ
# 658331
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #658323] |
| |
Я и не зарекаюсь. Всяко может случиться. Вы правда, христианин? Ничего не путаете? Вы в какого бога верите?? Перун вообще, за что отвечает: за солнце или молнии с громом? Понятия не имею. Это ж вы уважаете веру предков, вам виднее.
|
Алвин Христианин
24/01/09 18:46 aleks-vine@ЖЖ
# 658332
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #658322] |
| |
Да потому что монголам наплевать, какие там князья с кем в ладах, за неповиновение сожгли бы всех, не различая. Да, с думалкой, похоже, напряг. Ещё подумайте: почему татары не захватили Смоленска с его несметными богатствами? Испугались? А здесь и вовсе всё просто. Татары не обкладывали даннью церковь, понимая, что церковь в проповеди не будет народ волновать на восстания и неповиновения татарам. А почему, собственно, не будет? И откуда они это знали? Вообще-то церковь частенько возглавляла национально-освободительную борьбу. Ну 300 тысяч их было с Батыем и что ? А на Куликовом поле их сколько было? С Мамаем? А то, что при длительном походе (а по официальной версии они шли из дали далёкой) у каждого воина была запасная лошадь, а то и две. Плюс обозы. Это минимум 600 тысяч лошадей. Я не специалист, но можете спросить у Оксаны, сколько корма этой ораве понадобится. Откуда вы его возьмёте? Подножный? Так траву передние сожрут в шесть секунд. И второй вопрос: если татар была такая тьма, что они почти два месяца делали под Козельском? Больше всего татаро-монгольское нашествие напоминает решение русскими князьями Ярославом и Александром своих задач. И решили таки, дали зелёный свет своей линии, укрепили абсолютную власть князя без вече, без права, без сдерживающего фактора в лице независимых от ни бояр.
|
Sheva Христианка
24/01/09 18:55 sheva-vet@ЖЖ
# 658333
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #658325] |
| |
А вы считаете, что русские сами спиваются? А нет, им воронку в рот вставляют и заливают насильно. Тоже мне, Третий Рим. Сопли какие-то, а не нация. Скажите, Зосима. Вот когда в детстве вы бежали и вдруг случайно ударялись о косяк, потом плакали от боли, то было ли так, чтобы ваша мама, вас успокаивая, стукала этот косяк и приговаривала, что "он нехороший, гадкий этот косяк, а ты не плачь, Димочка"? Мне кое-что понять надо.
|
nofrost православный христианин
24/01/09 19:08 pii.flyfolder.ru
# 658337
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658300] |
| |
И еще вопрос всем. Почему, если с приходом Иисуса Христа избранность Израиля отменена, антисемитизм так и не кончился? Потому что он только начался). Почему антисемитизм в Церкви? Что? Почему Холокост? Это вы у Гитлера спросите.Кстати знаете что означает это слово и кто его придумал? Почему бытовой антисемитизм? Это как? Почему сатане все еще неймется, почему он все еще мечтает уничтожить Израиль, раз он перестал быть избранным Божиим народом? Сатане?Да сатана радуеться не нарадуеться тому как евреи кощунствуют над святынями христианства. Призывая евреев соблюдать обрезание, современные иудейские проповедники восклицают: «Кто поучает евреев не слушать слов Господа сегодня? Это все тот же самый Сатана. У него может быть множество обличий и имен. Две тысячи лет назад его звали Павлом. А сегодня как его зовут? Кто учит вас не делать обрезание крайней плоти своим сыновьям? Все тот же Сатана. Тот, кто повторяет слова Павла «Обрезание – ничто», знайте, что имя его не Павел, имя его – сатана!» Павел сатана?
|
nofrost православный христианин
24/01/09 19:15 pii.flyfolder.ru
# 658338
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658333] |
| |
Тоже мне, Третий Рим. Сопли какие-то, а не нация. У нас государство-Русь Святая,с многовековой историей,спасающей не раз европу от захватчиков.А у вас нет ни кола ни двора.Господа вы своего отвергли и Господь вас оставил и вас размазали по всей земле матушки.Незнаю ни одного хорошего отзыва о вас,одни лишь анекдоты.И не провоцируете меня более.
|
nofrost православный христианин
24/01/09 19:22 pii.flyfolder.ru
# 658340
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658313] |
| |
А как вы считаете, забыл ли Бог спившийся и погрязший в грехах народ? Или вспоминает таки изредка? БОГ никого не забывает.А народ наш совсем не такой как вы его пытаетесь очернить.Фило-нехило зайдите хоть в храм православный и вы поймете что Русь она не такая как ваши еврейские коллеги пишут в газетах. Вы имеете что-то против указаний Божьих? Ничего просто с тех пор кое что изменилось вам не кажеться? Так что чего ропщете, язычники? :)) Каждый сверчок знай свой шесток, как говорят русские. Сама ты гой. Кураев может все, что угодно, лишь бы ему было это выгодно в данный промежуток времени. В какой момент?Это из той же книги из за которой на него повесили ярлык антисемита. Целиком главу прочитайте. Впрочем, можно и не читать. Бесполезно все равно. Я привел вам стихи из разных глав-так что это вы прочитайте послание к Римлянам в полном обьеме,а лучьше Библию целиком.
|
nofrost православный христианин
24/01/09 19:24 pii.flyfolder.ru
# 658342
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658312] |
| |
Где гарантии, что Бог и нас не выкинет заборт, когда мы станем Ему не нужны? Ась? Бог никого не выкидывает-евреи сами оставили Его.
|
nofrost православный христианин
24/01/09 19:29 pii.flyfolder.ru
# 658344
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #658310] |
| |
Ага, сразу мозоли начинают болеть, когда слышу глупости про третий Рим. Кто во что верит. Не в Московии живущие. Я живу не в Москве. Знаешь, этот миф вырос из того же семени, что и происхождение Ивана Грозного от Августа и русского православия от апостола Андрея. Про Иоанна 4-го не скажу а вот на счет апостола Андрея Первозванного так это правда. И что из этого следует? Что Константинопольского патриарха не существует? А он об этом знает? Патриарх как бы и есть и как бы и нет и паствы у него как бы и нет.А Константинополя давно нет а есть Стамбул. И что? Патриархия от этого перестала существовать? Номинально есть а вот фактически у нас уже давно как автокефалия и свой Патриарх.
|
nofrost православный христианин
24/01/09 19:31 pii.flyfolder.ru
# 658345
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #658332] |
| |
Вообще-то церковь частенько возглавляла национально-освободительную борьбу. Благославляла а не возглавляла.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
24/01/09 19:39
# 658348
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #658332] |
| |
Да, с думалкой, похоже, напряг. Ещё подумайте: почему татары не захватили Смоленска с его несметными богатствами? Ну вы умнее конечно :). Какие такие несметные богатства ? Решили повеселить всех ? :)) Смоленск и после ещё лет 300 мало кому удавалось захватить слёту, может дело в этом ? А почему, собственно, не будет? И откуда они это знали?
Данью не обложили вот и не будет. Или вы думаете, тогда думали как вы ? Сектанстким самоубийством Церковь никогда не учила никого заниматься. Ну 300 тысяч их было с Батыем и что ?
А на Куликовом поле их сколько было? С Мамаем?
А это здесь при чём ? Мамай и поле спустя 150 лет были. А то, что при длительном походе (а по официальной версии они шли из дали далёкой) Каком длительном походе ? В пару месяцев от силы ? Вы историю по каким источникам здесь озвучиваете ? Я не специалист, но можете спросить у Оксаны, сколько корма этой ораве понадобится. Я собственно и без Оксаны в курсе, сколько корма нужно коню в течение одного летнего дня, к примеру. И что ? Подножный? Так траву передние сожрут в шесть секунд.
Кони по вашему как саранча ? Вы точно решили смешить или серьёзно всё-таки ? И второй вопрос: если татар была такая тьма, что они почти два месяца делали под Козельском?
А это здесь при чём ? А как они по дороге на Новгород свернули назад ? Согласно одной из версий "благодаря" вере наших предков. Не хотите покаятся в связи с этим в неправославности ? :) Больше всего татаро-монгольское нашествие напоминает решение русскими князьями Ярославом и Александром своих задач. Ну мало кому что напоминает. укрепили абсолютную власть князя без вече, без права, без сдерживающего фактора в лице независимых от ни бояр. Вот уж где вы знаток истории. Аж смешно. Вппрочем, вопрос об установлении самодержавия одного князя вопреки другим князьям тогда не зарождался, да и не мог. И не вопрос это этой темы.
|
Sheva Христианка
24/01/09 20:22 sheva-vet@ЖЖ
# 658351
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658338] |
| |
У нас государство-Русь Святая В каком месте она святая? И чем она святее Беларуси, Сербии, Болгарии, Грузии или Армении? В чем святость проявляется? В повальном алкоголизме? В подобной статистике? "На 1 сентября 2000 г. общее количество заключенных, содержащихся в учреждениях ГУИН Министерства юстиции РФ, составило 974,9 тысяч человек. " В аншлагах, более регулярных в вытрезвителях, нежели в театрах и тем более церквях? А у вас нет ни кола ни двора. У вас застарелая информация. В 1948 году все изменилось, 14 мая. Вы не в курсе? Господа вы своего отвергли Ну так и радуйтесь. Евреи отвергли Господа, и в этом спасение язычников. До времени. ;) И не провоцируете меня более. Так а я что и говорю, что евреи для человечества - лакмусовая бумажка. И вся вера или ее отсутствие тут и выползает наружу, как из тюбика, на который надавили. И если на тюбике написано "зубная паста", а при надавливании оттуда выдавливается навоз, то он и есть истинная сущность этого тюбика. А написать что угодно можно. Я надеюсь, вы это когда-нибудь поймете. И лучше еще при жизни. В общем, спасибо за беседу. Более не хочу пачкаться. А тема хорошая, сейчас хоть понятно, кого я могу называть братом во Христе, а кого нет.
|
Алвин Христианин
24/01/09 20:57 aleks-vine@ЖЖ
# 658356
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #658348] |
| |
Смоленск и после ещё лет 300 мало кому удавалось захватить слёту, может дело в этом ? А 300 тысяч татар? Данью не обложили вот и не будет. И вы считаете свою церковь такой меркантильной? А это здесь при чём ? Да так. Контрольный выстрел, можно сказать. Каком длительном походе ? В пару месяцев от силы ? И откуда же они пришли? Если не секрет? И что ? А на 600 тысяч умножьте. Или, для верности, на миллион. А это здесь при чём ? А как они по дороге на Новгород свернули назад ? Да опять при том же. 300 тысяч. Пусть даже разбитых на несколько отрядов. Всё равно много, чтобы два месяца под заштатным городком стоять. А Новгород... Так кто же свой город разорять будет? Вппрочем, вопрос об установлении самодержавия одного князя вопреки другим князьям тогда не зарождался, да и не мог. Про других князей никто не говорит. А вот в своём княжестве... А потом и с соседями поговорить можно. Возможно с помощью татар. Александр, кстати, не первый был в своих стремлениях. Андрея Боголюбского вспомните.
|
nofrost православный христианин
24/01/09 20:57 pii.flyfolder.ru
# 658357
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658351] |
| |
В каком месте она святая?
В месте под названием сердце человека стоящего в православном храме на утренней литургии.
В повальном алкоголизме?
Есть и такое а вы что хотите как мусульмане рай на земле построить да еще и без Бога?Те кто ходит в храм по воскресениям не занимаються "повальным алкогализмом".
"На 1 сентября 2000 г. общее количество заключенных, содержащихся в учреждениях ГУИН Министерства юстиции РФ, составило 974,9 тысяч человек.
И?Что это показывает?
Ну так и радуйтесь. Евреи отвергли Господа, и в этом спасение язычников. До времени
Это не мне радоваться нужно а вам сокрушаться.
У вас застарелая информация. В 1948 году все изменилось, 14 мая. Вы не в курсе?
Вот и едте в свою еврейландию ,которой без году неделя, если вас сдесь так притясняют.
Так а я что и говорю, что евреи для человечества - лакмусовая бумажка.
Вы с собой разберитесь прежде чем над человечеством блюдить.
И вся вера или ее отсутствие тут и выползает наружу, как из тюбика, на который надавили. И если на тюбике написано "зубная паста", а при надавливании оттуда выдавливается навоз, то он и есть истинная сущность этого тюбика.
Ага значит вам можно обсирать нас и это не называеться русофобией или антируссизмом и вы остаетесь христианином при этом а вот если ответная справедливая реакция то все не по христиански это,антисемитизм,да?
сейчас хоть понятно, кого я могу называть братом во Христе, а кого нет.
Да и я тоже братом во Христе не назову более по незнание человека у которого во Христе сохраняеться разграничение на избранных и неизбранных по национальному признаку.Кушайте далее свою кошерную белую говядину. Исправлено пользователем nofrost 24/01/09 21:00.
|
Sheva Христианка
24/01/09 20:58 sheva-vet@ЖЖ
# 658358
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658340] |
| |
зайдите хоть в храм православный и вы поймете что Русь она не такая как ваши еврейские коллеги пишут в газетах. *** Стоят три "махровых" иудея пред православным храмом. И обсуждают: как там у них у православных-то всё ... В общем, порешили отправить Изю на разведку. А дело было аккурат с утра. Пошёл Изя на разведку и пропал. Ждали до вечера. Выходит Изя из церкви и не узнать его: еврейского прикида как не бывало, одет по полной моде. Ну двое к нему: - Изя, так что там и как там? А Изя им отвечает: - Во первых, не Изя, а Михаил Тимофеевич, а во-вторых, пошто вы нашего Христа распяли?
|
nofrost православный христианин
24/01/09 21:06 pii.flyfolder.ru
# 658361
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Вопрос:
В книге пророка Иеремии (Иеремия 31:36)утверждается: "Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали". Означает ли и это, что ореол богоизбранности над еврейским народом вечен? AntonОтвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:
Чтобы понять приведенное в письме место, надо обратиться к предшествующим стихам: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер.31:32-33).Данное пророчество Иеремии носит мессианский характер. Оно относится к Новому Завету. Речь идет не об историческом Израиле, а о новом, духовном. Место это приводит св. апостол Павел и прибавляет: «Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (Евр.8:13). Богоизбранность еврейского народа имела одну великую цель – рождение Христа. После Боговоплощения избранничество евреев закончилось.http://www.pravoslavie.ru/answers/6205.htm
|
amtarro Католик
24/01/09 21:12
# 658362
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658299] |
| |
Скажи, что там на Ватиканском Соборе в 61-62 годах такое было, что приняли официальное решение, признающие иудеев старшими братьев по вере? Да нет. Таких официальных решений нет и быть не может, посколько данная фраза ничего конкретно не означает. Вот цитата из документа Nostra Aetate, касающаяся отношений Церкви и иудеев. 4. Исследуя тайну Церкви, сей Священный Собор памятует об узах, духовно соединяющих народ Нового Завета с потомством Авраама. Ибо Церковь Христова признает, что начатки её веры и избрания обнаруживаются, по спасительной тайне Божией, уже у Патриархов, Моисея и Пророков. Она исповедует, что на всех верующих во Христа, сынов Авраама по вере,6 распространяется призвание этого Патриарха и что спасение Церкви таинственно предызображается исходом избранного народа из земли рабства. Поэтому Церковь не может забыть, что она приняла откровение Ветхого Завета через народ, с которым Бог по Своему неизреченному милосердию соизволил заключить древний Союз, и что она питается от корня благой оливы, к которой привиты были ветви дикой маслины, то есть языческие народы.7 Ибо Церковь верует, что Христос, мир наш, примирил иудеев и язычников на кресте и из обоих сотворил в Себе одно.8 Церковь также всегда помнит о словах Апостола Павла о сродниках его, "которым принадлежит усыновление, и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти" (Рим 9, 4-5), Сын Девы Марии. Она помнит также, что в иудейском народе родились Апостолы, утверждения и столпы Церкви, как и большинство первых учеников, возвестивших миру Христово Евангелие. По свидетельству Священного Писания, Иерусалим не узнал времени посещения своего.9 Иудеи в большинстве своём не приняли Евангелия, а многие из них даже воспротивились его распространению.10 Тем не менее, согласно Апостолу, ради своих отцов иудеи доныне [236] остаются любезными Богу, Чьи дары и призвание непреложны.11 Вместе с Пророками и с тем же Апостолом Церковь ожидает дня, ведомого одному лишь Богу, когда все народы единогласно призовут Господа и будут служить Ему единодушно (ср. Соф 3, 9).12 В силу того, что столь велико духовное наследие, общее христианам и иудеям, Священный Собор желает беречь и поощрять взаимопонимание между ними и уважение друг к другу, достигаемое прежде всего в библейских и богословских исследованиях и в братских беседах. Хотя иудейские власти и их приверженцы настояли на смерти Христа,13 однако то, что было совершено во время Его страстей, не может быть огульно вменено в вину ни всем жившим тогда иудеям, ни иудеям современным. Хотя Церковь и есть новый Народ Божий, однако иудеев не следует представлять ни отверженными Богом, ни проклятыми, утверждая, будто бы это вытекает из Священного Писания. Поэтому в преподавании катехизиса и в проповеди слова Божия всем следует стараться не учить тому, что несообразно с истиной Евангелия и с духом Христовым. Кроме того, Церковь, осуждающая всякие гонения на кого бы то ни было, памятуя об общем с иудеями наследии и движимая не политическими соображениями, но духовной любовью по Евангелию, сожалеет о ненависти, о гонениях и обо всех проявлениях антисемитизма, которые когда бы то ни было и кем бы то ни было направлялись против иудеев. Впрочем, как Церковь всегда утверждала и утверждает, Христос по Своей безграничной любви добровольно принял страдания и смерть за грехи всех людей, чтобы все пришли ко спасению. Поэтому проповедующая Церковь должна возвещать крест Христов как знамение всеобъемлющей Божией любви и как источник всякой благодати.
|
amtarro Католик
24/01/09 21:27
# 658367
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658299] |
| |
Церковь не была посажена ВМЕСТО евреев, она к ним добавилась. А избрание евреев как было, так никуда и не делось. Не могу с этим вполне согласиться, Оксана. Еврейский народ, конечно, как ты справедливо пишешь, не был уволен Богом. Но значительнейшая его часть , увы, сама как бы уволилась, не узнав Его Сына. Те, кто не приняли Христа, отломились от здания Церкви Божией, которое Бог строит с начала времён. Вот как пишет Павел - Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, 18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. 19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться ". 20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. 21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. 22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. 23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. 24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине. Итак, они отсечены. Ибо если бы не были отсечены, если бы эта ветвь - иудаизм - не отсохла, то и не надо было её снова прививать, о чём пишет Павел. Но , конечно, любой из иудеев может просветиться светом Христовой веры и вновь привиться к своему корню, то есть войти в Церковь Христову - новый Израиль. Ну а о том, что Церковь - это народ избранный и царственное священство, ты знаешь и читала у Апостола Павла. Еврейский народ, конечно, - богоизьранный народ. Это исторический факт. Бог сделал этот народ, выбрал его для сохранения Писания, веры в Него и - саое главное - для прихода Своего Сына, то есть для спасения. Эта миссия уже совершена. Те евреи, которые приняли Христа, вошли в Ковчег Нового Завета - Церковь и являются вместе с остальными христианами родом избранным и царственным связенством, людьми, взятыми в удел, по словам Апостола Павла. Те же из них, кто не приняли Христа, увы, по словам того же Апостола, отсохли. Но в любое время могут вернуться.
|
Sheva Христианка
24/01/09 21:58 sheva-vet@ЖЖ
# 658370
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658362] |
| |
Спасибо, Андрей. И за сегодняшние посты на Заглобе тоже спасибо.
|
Sheva Христианка
24/01/09 22:00 sheva-vet@ЖЖ
# 658371
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658367] |
| |
Согласна практически со всем. Еще раз спасибо.
|
amtarro Католик
24/01/09 22:03
# 658373
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658370] |
| |
Ты имеешь в виду тему "Евреи-католики"? Мне надо напрячься и вспомнить ещё имена этих замечательных людей, настоящих исполинов веры.
|
CONDOR Христианин
24/01/09 22:06 condormind.org
# 658374
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658357] |
| |
Здравствуйте, nofrost! Сама ты гой. Что ж Вы женщину, да в мужском роде? :) Это не мне радоваться нужно а вам сокрушаться. Да нет: плакать и сокрушаться нужно Вам, потому что вместо любви Христовой из Вашего сердца так и хлещет раздражительность, ненависть и даже зависть. Вот и едте в свою еврейландию ,которой без году неделя, если вас сдесь так притясняют. Во первых, а что так много ошибок? Нет, конечно хорошо, что не четыре ошибки в слове "ещё", но тем не менее... Во-вторых, страна у евреев не "еврейландия", а Израиль. И нашей стране "не без году неделя" а значительно больше, чем можно было бы предположить. Вы наверное забыли, что у пророка написано, что "Тот Кто рассеял Израиля, Тот его и соберёт": и как видите, Г-сподь, Бог Израиля делает то, что говорит. Кстати, вососсдание нашей государственности предначертано Писаниями и если Вы с ними не согласны, так Слову Всесильного не жарко не холодно от Вашего не согласия. Как говорится "собака лаят, ветер носит. а караван идёт" :) Ага значит вам можно обсирать нас и это не называеться русофобией или антируссизмом и вы остаетесь христианином при этом а вот если ответная справедливая реакция то все не по христиански это,антисемитизм,да? Ну хорошо, что хоть не матом. Нет, ну что Вы так нервничаете, как-будто на приёме у моэля? :))) Да и я тоже братом во Христе не назову более по незнание человека у которого во Христе сохраняеться разграничение на избранных и неизбранных по национальному признаку.Кушайте далее свою кошерную белую говядину. У Вас Русь Святая, и при этом Вы говорите, что на национальности сами не делите: интересно получается! А зачем тогда о третьем Риме помышлять? :) В общем, весело у нас тут получается. А между тем самый оптимальный ответ уже дан на мой взгляд здесь Нет, но если Вы не согласны, то дело Ваше. с уважением, CONDOR
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
24/01/09 22:08
# 658375
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #658356] |
| |
А 300 тысяч татар? Ну видимо не все были в одной группе к тому времени. Да и темп был потерян, насытились видать. И вы считаете свою церковь такой меркантильной? Церковь не моя, а Христова. Во-вторых, ради сохранения и возрастания, смирения и прочего. Не пойму, при чём здесь меркантильность как основная причина. Узко мыслите, товарищ. И откуда же они пришли? Если не секрет? Да не секрет. Не понятно, почему это для вас секрет. Шли со стороны Волжской Булгарии и с Дона, что в современной Воронежкой области РФ. Сколько по вашему от Казани и Воронежа до тогдашних русских земель ? Если у вас конечно лады ещё и с географией. Да опять при том же. 300 тысяч. Пусть даже разбитых на несколько отрядов. Всё равно много, чтобы два месяца под заштатным городком стоять.
Судя по летописным данным не было их в том походе даже и 100 тысяч. Говорят о максимум 50. А Новгород... Так кто же свой город разорять будет? На то время не был ещё он для них своим. Про других князей никто не говорит. А вот в своём княжестве... А потом и с соседями поговорить можно. Возможно с помощью татар. Александр, кстати, не первый был в своих стремлениях. Андрея Боголюбского вспомните. Всё верно. Никогда на Руси вече и бояре до добра не доводили. Видимо не той ментальности народ, что бы долго и счастливо жить республикой.
|
Sheva Христианка
24/01/09 22:27 sheva-vet@ЖЖ
# 658376
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658373] |
| |
Ты имеешь в виду тему "Евреи-католики"? Ага. Мне там одна твоя фраза очень понравилась. :)
|
amtarro Католик
24/01/09 22:31
# 658379
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658376] |
| |
Какая?
|
Sheva Христианка
24/01/09 22:32 sheva-vet@ЖЖ
# 658380
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658374] |
| |
И нашей стране "не без году неделя" а значительно больше, чем можно было бы предположить. Да вот прямо с книги Иисуса Навина, если не ошибаюсь. Это сколько тыс. лет получается?
|
Leonnid Православный
24/01/09 22:48
# 658382
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658291] |
| |
Если вы лично не видите смысл, или даже миллион людей не видит смысл, то это не значит, что смысла нет. Я вот во многом из Православия смысла не вижу, так чего ж теперь? Это не ответ, а эмоция. :) Хотите так же? Если вы и еще миллион евреев видят смысл в своей избранности, то это не значит, смысл этот есть.:) Простите, не хочу вас обидеть, но только для сравнения: шизофреники тоже считаю, что есть смысл в их придуманном мире... Не закончила. Так может объясните, в чем она?
|
Leonnid Православный
24/01/09 23:43
# 658388
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658351] |
| |
Евреи отвергли Господа, и в этом спасение язычников. Во-первых, раньше вы писали, что евреи не отвергли, а не узнали Господа... Во-вторых, не в том, что евреи отвергли Господа - спасение язычников.
|
Wergiliy христианин
25/01/09 00:12 wergiliy@ЖЖ
# 658399
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658367] |
| |
Ну а о том, что Церковь - это народ избранный и царственное священство, ты знаешь и читала у Апостола Павла. Еврейский народ, конечно, - богоизьранный народ. Это исторический факт. Бог сделал этот народ, выбрал его для сохранения Писания, веры в Него и - саое главное - для прихода Своего Сына, то есть для спасения. Эта миссия уже совершена. Те евреи, которые приняли Христа, вошли в Ковчег Нового Завета - Церковь и являются вместе с остальными христианами родом избранным и царственным связенством, людьми, взятыми в удел, по словам Апостола Павла. Те же из них, кто не приняли Христа, увы, по словам того же Апостола, отсохли. Но в любое время могут вернуться. Таким образом, неверно называть Израилем евреев по принадлежности к национальности, что делают Шафирс и Шева. Израиль - это верующие, на момент Распятия и Воскресенья Израилем были Дева Мария, апостолы и ученики Христа, но не те, кто их гнал. А потом к этому Израилю присоединились язычники и сегодня этот Израиль известен под именем Церкви Христовой. А богоизбранность евреев, как нации, действительно лишь исторический факт. В таком смысле сегодня еврей не имеет никакой привилегии перед язычником - и тот и другой могут равно принять того же самого Христа, либо отвергнуть Его.
|
amtarro Католик
25/01/09 00:21
# 658403
|
|
Таким образом, неверно называть Израилем евреев по принадлежности к национальности Конечно. Об этом ясно писал Апостол Павел в том же послании. В таком смысле сегодня еврей не имеет никакой привилегии перед язычником - и тот и другой могут равно принять того же самого Христа, либо отвергнуть Его. Безусловно. Но иудей всё же имеет некоторое преимущество перед язычником, ибо он монотеист.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
25/01/09 00:45
# 658406
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Лет с десяток назад или больше, я наблюдал такую картину, один нетрезвый православный ( как он сам себя называл ) пытался поставить в укор другому ( трезвому в тот момент ), что тот якобы не любит евреев. Видно было, что такая "волна жалости " к евреям его накрыла, что было удивительно сие наблюдать. Я после задумался, не спроста ведь именно в опьянении к нему эти мысли и чувства пришли, очевидно, что не от Господа была сия ревность.
Видя вполне трезвую ревность некоторых "протестантов" здесь к евреям возникат мысли, что им эти чувства привиты всё тем же духом.
|
Sheva Христианка
25/01/09 01:01 sheva-vet@ЖЖ
# 658408
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658379] |
| |
Какая? Не скажу, дабы не возгордилсо. :)))
|
Sheva Христианка
25/01/09 01:08 sheva-vet@ЖЖ
# 658411
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #658406] |
| |
Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. (с) народная мудрость.
Я как-то наблюдала картину, как совсем не трезвый и совсем не русский товарищ истерически орал русскому человеку, какие все русские казлы, воры и алкоголики. Как они деградировали и спились, как они по-свински живут, и как они взятки везде дают, и как они врут всем подряд и еще много всякого интересного. Меня вот тоже это впечатлило. Я даже себе кусочек этого ора на память записала, наверное до сих пор в диктофоне хранится. Интересно, у этого пьяного на уме чьи мысли были? поговаривают, что он даже христианин... Вот чем ему русская нация не понравилась, почему покою не дает? А пока трезвый - вроде приличный человек... Чьи мысли он высказывал? От кого сия ревность была?
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
25/01/09 01:25
# 658416
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658411] |
| |
Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. (с) народная мудрость.
Часто это верно, но далеко не всегда. Я как-то наблюдала картину, как совсем не трезвый и совсем не русский товарищ истерически орал русскому человеку, какие все русские казлы, воры и алкоголики. Как они деградировали и спились, как они по-свински живут, и как они взятки везде дают, и как они врут всем подряд и еще много всякого интересного. Меня вот тоже это впечатлило. Я даже себе кусочек этого ора на память записала, наверное до сих пор в диктофоне хранится. Интересно, у этого пьяного на уме чьи мысли были? поговаривают, что он даже христианин... Вот чем ему русская нация не понравилась, почему покою не дает? А пока трезвый - вроде приличный человек... Чьи мысли он высказывал? От кого сия ревность была? Ну понятно, что не от Господа "сия ревность" была.
|
Sheva Христианка
25/01/09 01:44 sheva-vet@ЖЖ
# 658422
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #658416] |
| |
Часто это верно, но далеко не всегда. А по-моему, всегда. Пьяный человек не контролирует свои эмоции, поэтому и говорит то, что накипело. Т.е. я бы сказала, что пьяный человек - это такой, какой он есть изнутри, без лоска искусственно надетой воспитанности и приличности. Мое глубочайшее ИМХО. Ну понятно, что не от Господа "сия ревность" была. Тут согласна.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
25/01/09 01:55
# 658425
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658422] |
| |
А по-моему, всегда. Уверяю вас, что ваше "по-моему всегда" не верно.
|
nofrost православный христианин
25/01/09 06:47 pii.flyfolder.ru
# 658455
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658371] |
| |
Церковь не была посажена ВМЕСТО евреев, она к ним добавилась. А избрание евреев как было, так никуда и не делось. Не могу с этим вполне согласиться, Оксана. Еврейский народ, конечно, как ты справедливо пишешь, не был уволен Богом. Но значительнейшая его часть , увы, сама как бы уволилась, не узнав Его Сына. Те, кто не приняли Христа, отломились от здания Церкви Божией, которое Бог строит с начала времён. Вот как пишет Павел - Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, 18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. 19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться ". 20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. 21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. 22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. 23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. 24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине. Итак, они отсечены. Ибо если бы не были отсечены, если бы эта ветвь - иудаизм - не отсохла, то и не надо было её снова прививать, о чём пишет Павел. Но , конечно, любой из иудеев может просветиться светом Христовой веры и вновь привиться к своему корню, то есть войти в Церковь Христову - новый Израиль. Ну а о том, что Церковь - это народ избранный и царственное священство, ты знаешь и читала у Апостола Павла. Еврейский народ, конечно, - богоизьранный народ. Это исторический факт. Бог сделал этот народ, выбрал его для сохранения Писания, веры в Него и - саое главное - для прихода Своего Сына, то есть для спасения. Эта миссия уже совершена. Те евреи, которые приняли Христа, вошли в Ковчег Нового Завета - Церковь и являются вместе с остальными христианами родом избранным и царственным связенством, людьми, взятыми в удел, по словам Апостола Павла. Те же из них, кто не приняли Христа, увы, по словам того же Апостола, отсохли. Но в любое время могут вернуться.
Согласна практически со всем. Еще раз спасибо. Ну вот Шева еще раз убедился что у сатаны и у вас и у мусульман и еще много у кого паталогическая ненависть именно к православным христианам.Я и Зосима и Леонид вам твердили этоже самое и вы не соглашались но еще обвиняли нас в ненависти,зависти и незнании Писаний,но стоило Андрею вам запостить ответ как вы тут же согласились.Нужно было раньше Андрею написать свое ессе полное безграничной вере в избранность по плоти и он бы раньше ответил и нас бы не провоцировала на неприязнь и тему бы давно закрыли.
|
nofrost православный христианин
25/01/09 07:38 pii.flyfolder.ru
# 658456
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658374] |
| |
Да нет: плакать и сокрушаться нужно Вам, потому что вместо любви Христовой из Вашего сердца так и хлещет раздражительность, ненависть и даже зависть.
Согласен что раздражительность и ненависть но зависти уж ни какой точно нет уж поверьте.Как говорит один православный еврей:"Не делайте из меня антисемита!!!".
вососсдание нашей государственности предначертано Писаниями
Ни чуточки в этом не сомневаюсь и я даже говорил для чего вы ее создаете.
у пророка написано, что "Тот Кто рассеял Израиля, Тот его и соберёт"
Это смотря что подразумевать под Израилем.
У Вас Русь Святая, и при этом Вы говорите, что на национальности сами не делите: интересно получается! А зачем тогда о третьем Риме помышлять? :)
Потому как Русь это не только русские это МНОГОНАЦИОНАЛЬНАЯ ИМПЕРИЯ,обьединяет которые общая вера-ПРАВОСЛАВИЕ.
В общем, весело у нас тут получается. А между тем самый оптимальный ответ уже дан на мой взгляд здесь Нет, но если Вы не согласны, то дело Ваше.
Живите как хотите кто вам мешает,вот только живя в этой стране а не в своем Израиле научитесь уважать святыни его народа и не трындите на каждом углу что вы избранные а мы все гои(язычники),алкаши и зеки. Исправлено пользователем nofrost 25/01/09 07:38.
|
Зосима православный
25/01/09 08:31
# 658459
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658333] |
| |
Скажите, Зосима. Вот когда в детстве вы бежали и вдруг случайно ударялись о косяк, потом плакали от боли, то было ли так, чтобы ваша мама, вас успокаивая, стукала этот косяк и приговаривала, что "он нехороший, гадкий этот косяк, а ты не плачь, Димочка"? Мне кое-что понять надо. Об косяки не ударялся, не слепой. А вас в детстве сильно обидели, похожу, потому вы, Оксана, такая озлобленная на всех, кто не филокатолик и чьи понятия отличаются от ваших представлениях о вере. Всякую ерунду пишете в последнее время. Причем тут язычество? Перуны? Не надо мне приписывать Бред сивой кобылы.
|
Wergiliy христианин
25/01/09 10:18 wergiliy@ЖЖ
# 658476
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658403] |
| |
Безусловно. Но иудей всё же имеет некоторое преимущество перед язычником, ибо он монотеист. Ну да, как и мусульманин например.
|
amtarro Католик
25/01/09 10:22
# 658477
|
|
Ну да, как и мусульманин например. Мусульманин по сути мало чем отличается от иудея. Ислам - это собственно говоря, компиляция Ветхого Завета с некоторыми вкраплениями из истории Нового Завета, переложенные Магометом для арабской аудитории.
|
amtarro Католик
25/01/09 10:24
# 658478
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658408] |
| |
Не скажу, дабы не возгордилсо. Да я с такого вряд ли сильно возгоржусь. А всё же интересно, что тебя особо затронуло.
|
Wergiliy христианин
25/01/09 10:24 wergiliy@ЖЖ
# 658479
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658455] |
| |
стоило Андрею вам запостить ответ как вы тут же согласились.Нужно было раньше Андрею написать свое ессе полное безграничной вере в избранность по плоти и он бы раньше ответил и нас бы не провоцировала на неприязнь и тему бы давно закрыли. Да Вы не расстраивайтесь так, она скорее всего и не видит разницы между тем что написал Андрей и тем, что написала она. У Шевы чёткая установка, приобретённая извне: Церковь говорит, что она стала ВМЕСТО Израиля, тогда как Израиль это евреи. Ей и невдомёк, что Церковь - это и есть Израиль и другого Израиля, кроме Церкви на земле просто нет. Андрей написал об этом, но Шева вряд ли поняла. У неё вообще плохо с чтением официальных церковных документов.
|
amtarro Католик
25/01/09 10:27
# 658480
|
|
Строго говоря, Израиль - это не нация. Как и евреи - это не нация. Евреи были созданы Богом как религиозная общность, принимающая закон Моисеев, как Ветхая Церковь. И в эту общность вливались все, кто принимал Единого Бога и Закон Его. Это потом уже стали придумывать галахические определения и прослеживать национальность до прабабушки по закону о Возвращении.
|
Wergiliy христианин
25/01/09 10:32 wergiliy@ЖЖ
# 658482
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658480] |
| |
Как и евреи - это не нация. Тогда, когда были созданы - безусловно. Но сейчас это именно нация. Потому, что, как ты и написал стали придумывать галахические определения и прослеживать национальность до прабабушки по закону о Возвращении.
|
amtarro Католик
25/01/09 10:33
# 658483
|
|
Сейчас, в светском понимании - нация. Но мы-тот ведём разговор о религиозной состоавляющей вопроса.
|
Wergiliy христианин
25/01/09 10:37 wergiliy@ЖЖ
# 658485
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658483] |
| |
Сейчас, в светском понимании - нация.
В каком смысле - в светском? Разве они сами себя как нацию не позиционируют?
|
amtarro Католик
25/01/09 10:48
# 658488
|
|
Смотря кто. Значительная часть ортодоксальные евреев не рассматривают свой народ как генетически составленную общность, а считают евреями всех обрезанных по закону Моисееву. И государство Изриаль это признаёт, допуская приём в евреи через гиюр. Ведь нельзя же стать русским через крещение, а евреем стать можно.
|
Wergiliy христианин
25/01/09 11:04 wergiliy@ЖЖ
# 658493
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658488] |
| |
Интересно. Значит они создали такой макет Израиля, лжеИзраиль, так сказать.
|
Sheva Христианка
25/01/09 11:04 sheva-vet@ЖЖ
# 658494
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #658459] |
| |
Об косяки не ударялся, не слепой. Да ладно обманывать, все дети ударяются, спотыкаются и т.п. :) Это нормальная физиология ребенка, когда он еще не совсем развит физически. Или вы из тех, кто не падал, не болел, а по средам и пятницам молоко материнское не ел? Ладно, пусть не косяк. Было когда-нибудь, что вы случайно причиняли себе боль из-за каких-то неодушевленных предметов, а мама потом их ругала и говорила, что они нехорошие, а ты, Димочка, хороший?
|
amtarro Католик
25/01/09 11:05
# 658495
|
|
Не понял почему лжеИзраиль?
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
25/01/09 11:10
# 658496
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #657046] |
| |
У вас опять с русским языком проблемы возникли? А меня умиляет манера письма g10bus, он как "француз" из "Матрицы" придает шарму и понтов всему форуму)))
|
amtarro Католик
25/01/09 11:13
# 658497
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #658496] |
| |
Ну уж лучше писать как Глобус, чем как оные баптисты, которые, похоже, не учились даже в начальной школе.
|
CONDOR Христианин
25/01/09 11:14 condormind.org
# 658498
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658495] |
| |
Андрей!
видимо Вергилий имеет ввиду то, что раз стать евреем так легко, хотя сам человек может не являться физическим потомком Авраама, Исаака, Иакова. Тем более действительно: есть русские которые прошли гиюр, есть татары, которые прошли гиюр. Кстати, в Польше в средние века к нам так же не мало поляков присоеденилось, исповедоваших языческие культы до того: просто они не хотели по каки-либо причинам принимать католичество. Хотя сейчас "объгиюриных" поляков конечно же не найти :) Но важно то, что как правило "прозелиты" в итоге растворялись среди этнически еврейского населения.
Интересно то, что проблема "неправильной" галахи по поводу того, кого считать евреем очень сильно проявилась в 20 веке. Но это, наверное, уже иная тема, хотя всё в контексте.
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
25/01/09 11:20
# 658500
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658497] |
| |
Ну уж лучше писать как Глобус, чем как оные баптисты, которые, похоже, не учились даже в начальной школе. согласен
|
Sheva Христианка
25/01/09 11:38 sheva-vet@ЖЖ
# 658503
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658478] |
| |
А всё же интересно, что тебя особо затронуло. Не скажу. И так вот я здесь сказала, что частично согласна с тобой, а тут уже "увидели, что ты для меня свет в окошке и единственный авторитет, а православных я не люблю. :)))))))))))
|
Зосима православный
25/01/09 12:27
# 658515
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658494] |
| |
Ладно, пусть не косяк. Было когда-нибудь, что вы случайно причиняли себе боль из-за каких-то неодушевленных предметов, а мама потом их ругала и говорила, что они нехорошие, а ты, Димочка, хороший? У меня мама строгая. И такими глупостями не занималась. )) И вообще я в толк не возьму, причем тут косяки и евреи? Не вижу связи.
|
Sheva Христианка
25/01/09 12:51 sheva-vet@ЖЖ
# 658519
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #658515] |
| |
У меня мама строгая. Т.е. за падение не жалела, а за разбитую чашку наказывала?
|
Зосима православный
25/01/09 12:53
# 658520
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658519] |
| |
За падение жалела, а наказание зависело от смягчающих обстоятельств.))
|
Wergiliy христианин
25/01/09 20:41 wergiliy@ЖЖ
# 658655
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658495] |
| |
Не понял почему лжеИзраиль? Потому что настоящий Израиль сегодня - это Церковь. А религиозное сообщество современных иудеев соответственно таковым быть не может.
|
nofrost православный христианин
25/01/09 21:00 pii.flyfolder.ru
# 658661
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658503] |
| |
И так вот я здесь сказала, что частично согласна с тобой, а тут уже "увидели, что ты для меня свет в окошке и единственный авторитет, а православных я не люблю. :))))))))))) Согласна практически со всем. Еще раз спасибо.Видимо согласна с очень большой частью).Только вот не сказала с какой...
|
amtarro Католик
25/01/09 21:13
# 658664
|
|
Ну да. Там есть некие элементы ВЗ церкви.
|
nofrost православный христианин
25/01/09 21:43 pii.flyfolder.ru
# 658676
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658488] |
| |
Значительная часть ортодоксальные евреев не рассматривают свой народ как генетически составленную общность, а считают евреями всех обрезанных по закону Моисееву. И государство Изриаль это признаёт, допуская приём в евреи через гиюр. Ведь нельзя же стать русским через крещение, а евреем стать можно. Ну я же говорил что у них нет ни родины ни флага. Тогда я совсем непонимаю мессианский евреев-или они евреи,так как это не нация а религия или они христиане,что тоже не нация а религия.Третьего не дано или получаеться и не там и не сям. А как же женщины?Они могут стать еврейками если не по крови?Вот Шева говорила что не видела евреек блондинок...
|
goldaorlev
25/01/09 21:52
# 658680
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #657061] |
| |
По человечески ведь правильно видите . И пока тихо и действительно еврей твою собаку не убил и твой двор не сжег , то поразмыслив , можно потерпеть , что они существуют . А евреи твердо знают , что только терпят их , по разным соображениям терпят до времени, используют существующие обстоятельства так, как можно их использовать . И понятно , что это до времени , когда разгорится очередной огонь ненависти , который до времени стараются удержать. А во время огня все чувства открываются такими какие они есть. Ничто не скроется . И вот тут наружу выйдет скрытое во мраке и проявится во всей полноте , у кого истинная любовь , а у кого уже нескрываемая ненависть. Любовь узнавших Бога Израилева ,именно Израилева . И ненависть неузнавших Его , любой национальности. Тема горяченькая получилась. Одни нападают на евреев, другие с таким же остервенением пытаются их защищать. Конечно, когда переходят на личности, типа «а что тебе лично сделали евреи», то претензии найти сложно. Собаку мою не убили и двор не сожгли. А беззакония в стране и мире – это дело какой-то отдельной кучки сумасшедших евреев. Причем они не своими руками срывали купола с храмов, это делала пьяная матросня и обманутый народ. Поэтому когда в душе что-то закипает против них, тебе показывают фото еврейского мальчика из гетто, - и на душе снова спокойно. Хочется любить, но любовь какая-то лживая получается, неискренняя. Нужно для этого найти в себе и своей нации кучу недостатков, чтобы сказать: А чем мы лучше? Но это уже получится совсем не любовь, а терпимость одного народа другим.
|
amtarro Католик
25/01/09 22:03
# 658685
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658676] |
| |
Ну я же говорил что у них нет ни родины ни флага. Почему нет? У Израиля есть флаг - маген Давид. Они могут стать еврейками если не по крови? Могут пройти гиюр.
|
Sheva Христианка
25/01/09 22:07 sheva-vet@ЖЖ
# 658687
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
"Страшись же, христианин, обижать священное, хотя и отвергнутое племя. Страшная казнь Божия постигнет тех злодеев, которые проливают кровь, родственную Богочеловеку, Его Пречистой Матери, апостолам и пророкам. Не говори, что эта кровь священна только в прошедшем... Верующие в Бога и во Христа Его, бойтесь мести Господней за народ Свой. Страшитесь обижать наследников обетования, хотя и отвергнутых. За неверие их будет судить Господь, а не мы..." Митрополит Антоний (Храповицкий)
Фашист, как бы он себя ни называл, не может не быть антисемитом, а антисемит не может не быть антихристианином, даже если он об этом не догадывается. И они уже получают "награду" свою, ибо, как писал архиепископ Иоанн (Шаховской), "в неприятии Христовой Человечности заключено наказание. Неверующих во Христа нельзя наказывать, гнать или ненавидеть. Они себя наказывают гораздо больше, не давая в своем сердце места Сыну Божиему и Человеческому". Итак, не будем обольщаться: ненависть и злоба никогда не решали никаких проблем ни в жизни отдельного человека, ни в жизни народа. Свящ. Вячеслав Перевезенцев
|
Sheva Христианка
25/01/09 22:21 sheva-vet@ЖЖ
# 658694
|
|
поразмыслив , можно потерпеть , что они существуют . Ой, спасибо большое. Низкий вам поклон!
|
nofrost православный христианин
25/01/09 22:56 pii.flyfolder.ru
# 658701
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658685] |
| |
Почему нет? У Израиля есть флаг - маген Давид. Он тоже появился 60 лет назад? Они могут стать еврейками если не по крови? Могут пройти гиюр. Это как?Женщин тоже обрезают?
|
nofrost православный христианин
25/01/09 23:21 pii.flyfolder.ru
# 658704
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658687] |
| |
Страшись же, христианин, обижать священное, хотя и отвергнутое племя. Страшная казнь Божия постигнет тех злодеев, которые проливают кровь, родственную Богочеловеку, Его Пречистой Матери, апостолам и пророкам. Если бы они сами не кощунствовали с этими святынями: “худая баба, с раздвинутыми коленями и волочащимися грудями, похожими на две лишние зеленые руки” (“Закат” Исаак Бабель). Это не что иное как словесный погром. Какой штатный атеист последующих десятилетий не позавидовал бы этому сочному отвращению, этому таланту ненависти и азарту попрания святынь? Тут и тексты в стиле - «Небольшие подтасовки дают знаменитое: "Се, Дева во чреве примет" (Ис. 7,14). Правильно: "Смотрите, эта молодка беременна"».(Майбурд Е. Ловцы человеков сетями лжи // Независимая газета. 23.9.93) или “Живи Павел сегодня, он бы, пожалуй, кончил свои дни в психиатрической лечебнице... Эрнест Ренан характеризует его как “отвратительного маленького еврея”. Он был подвержен периодически приступам малярии. У него были повторяющиеся галлюцинации и, по мнению некоторых ученых, эпилептические припадки”.(Даймонт М. Евреи, Бог и история. — М., 1994, с. 186) Призывая евреев соблюдать обрезание, современные иудейские проповедники восклицают: «Кто поучает евреев не слушать слов Господа сегодня? Это все тот же самый Сатана. У него может быть множество обличий и имен. Две тысячи лет назад его звали Павлом. А сегодня как его зовут? Кто учит вас не делать обрезание крайней плоти своим сыновьям? Все тот же Сатана. Тот, кто повторяет слова Павла «Обрезание – ничто», знайте, что имя его не Павел, имя его – сатана!»(Якубов Б. Шикун А. Маловатый М. Послание к «Евреям за Иисуса» // Кто отменил законы Бога?) и «Но, может быть, евреи воспринимают Иисуса если не как пророка, то, по крайней мере, как совершенного человека, как идеал, достойный всеобщего подражания? Нет, и это не так. Неприкрашенная правда состоит в том, что Иисус, хоть и является героем духа, отнюдь не совершенен. Так, Иисус не выказывает никакого интереса к жизни разума и красоты, еще меньше - к философии, науке и искусству греко-римского мира его эпохи. Может быть, его взгляды и возвышенны, но узки»(М. Стейнберг. Основы иудаизма. б.м.б.г. с. 124.) Такое мусульманам и отпетым атеистам даже и не снилось что они творят.Не евреи они после этого а ХАМОСЕМИТЫ.И сказать хаму в глаза что он хам не есть обижание "Божьего народа",хотя я уже давал отношение Православной Церкви к Божьему народу и почему евреи по плоти которые не в Церкви не есть народ Божий.
|
amtarro Католик
26/01/09 05:12
# 658738
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658701] |
| |
Женщин тоже обрезают? Нет. Гиюр - это не то же, что обрезание. Это, если кратко - научение основам иудаизма и присоединение к еврейству.
|
amtarro Католик
26/01/09 05:14
# 658739
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658701] |
| |
Он тоже появился 60 лет назад? Естественно, государственный флаг появился вместе с появлением государства. Но звезда Давида - это древний символ Израиля.
|
stalkerkz православный
26/01/09 08:02
# 658755
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658694] |
| |
Откровение 3:9 "Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они иудеи, но не таковы, а лгут...."
Разговор Господа с иудействующими евреями.
Иоанн 8:33 "Мы семя Авраамова...."
Иоанн 8:34 "Иисус отвечал им: "Истинно, истинно, говорю вам: всякий делающий грех, раб греха... Знаю, что вы семя Авраамово, однако ищите убить Меня, потому, что слово Мое не вмещается в вас. Я говорю, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. Сказали ему в ответ, "Отец наш - Авраам". Иисус сказал им: "Если бы вы были дети Авраамовы, то дела Авраама делали бы"... "Вы делаете дела отца вашего". На это сказали Ему: "Мы не от любодеяния рождены: одного Отца имеем - Бога". Иисус сказал им: "Если бы Бог был Отцом вашим, то вы любили бы Меня, потому, что Я от Бога исшел и пришел..." .... "Ваш отец - дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего...."
Иоанн 8:59 "Тогда взяли камни, чтобы бросить в Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее."
PS Прочитайте теперь только выделанное линиями.
О тех кому Бог Отец.
Матфея 7:21 "Не всякий говорящий Мне Господи! Господи!" - войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного."
Кому и где это говорилось.
Матфея 5:23 "И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их, и проповедуя Евангелия Царства..."
Теперь после всех этих строк из Евангелия, объясните о какой избранности нынешних иудействующих говорите Вы дорогая Шева ппривети строки из Нового Завета, емкие? Что под этим подразумевается?
В откровении сказано "сатанинское сборище из тех которые говорят о себе, что они иудеи"... о ком это говориться? Не о нынешних ли иудействующих которые отвергают волю Отца, а воля Его заключается в том, чтобы все веровали в Его Сына и поклонялись Ему в духе и истине, как апостол Павел писал.
Я конечно понимаю, что их нужно жалеть, любить не знаю как, можно ли любить представителей сатаны? Вероятно жалеть нужно, молиться за них и вразумлять тем кто на это поставлен.
Потом, я читал недавно послания апостола Павла к Евреям, и там он сказал, что дети обетования это те кто вошел в покой Бога, который в Бытие описан как 7 день сотворения, потом объясняет, что вот непокорные в пустыни были при Моисее, и они в покой не вошли как Бог поклялся, потом объясняет что они непокорные погибли в течении 40 лет странствования, но ведь не все же среди них были непокорные, а сказано то ведь о непокорных, а среди их числа покорные ведь тоже были и за 40 лет погибли в пустыни и что получается в покой не вошли так же. Если думать, что под покоем подразумевается земля обетованная, то получается что так, а евреи думали что покой это земля обетованная, что то материальное, а апостол объясняет, что покой имеется ввиду духовный, сердцечный, а не материальный. Потом подводит к тому, что в покой вошли те кто принал Христа. Может я не правильно понял. Сами перечитайте. Почему он это им говорит сейчас, а раньше учителя Израиля этого не говорили, все просто. Только тот, кто вошел в покой может увидеть, что другие еще туда не вошли, и может понять что он там и научить как туда войти, таким был Павел.
Объясните... вы избранность на чем основываете если в Евангелии все эти слова мною выписанные, как тогда их понимать, отвергать или они алегоричны?
|
slavik Christian
26/01/09 11:17
# 658798
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Бытие 12:3 "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. "
так Бог сказал относится к Евреям..
|
Зосима православный
26/01/09 11:42
# 658808
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: slavik, #658798] |
| |
так Бог сказал относится к Евреям.. К евреям. или Израилю, который не суть по плоти но по обетованию?
|
stalkerkz православный
26/01/09 11:57
# 658812
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: slavik, #658798] |
| |
так Бог сказал относится к Евреям.. Читайте мой пост выше... я там выбрал места так же сказанные Богом, относительно евреев.
|
stalkerkz православный
26/01/09 12:30
# 658819
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: slavik, #658798] |
| |
Бытие 12:3 "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. "
Славик почитайте диалог Господа с иудействующими евреями Иоанна 8 глава. Там Он им говорит, что они хотя и семя Авраамова, но только по форме, а по существу он объявляет их отцом дьявола, они тут же хватаются за камни чтобы Его убить, но не пришел еще в тот момент Его час.
Теперь вспомните, что сказал Господь однажды ученикам "всякое слово на Сына Человеческого проститься, но не проститься на Духа Святого"... если разобраться, что в человеке в котором живет Бог т.е. Дух Святой, а это будет истинный потомок Авраама, не по семени, а как Христос сказал в Иоанна 8, по делам которые Авраам творил, конечно не внешнем, а внутренним, то конечно в отношении таких евреев сказано "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные." вы всмотритесь это те же слова только в Новом Завете они звучат иначе "Всякий грех и хула (осуждение, клевета) простятся человекам; а хула на Духа Святого не простится человеком ни в сем веке ни в будущем".
Конечно Слава, я понимаю очень удобно когда ты ничего не делаешь, ни за что не отвечаешь, не прилагаешь никаких усилий, а спасаешься просто потому что ты потомок Авраама или просто крещеный.
Как говорил один человек "Сам дрянь дрянью, в все твердит, нет я не такой как все остальные".
|
nofrost православный христианин
26/01/09 12:46 pii.flyfolder.ru
# 658827
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658739] |
| |
звезда Давида - это древний символ Израиля Лучше бы они символом своего нового государства выбрали крест а не звезду.
|
nofrost православный христианин
26/01/09 12:48 pii.flyfolder.ru
# 658829
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: slavik, #658798] |
| |
Бытие 12:3 "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. " Вот они и злословят христиан.
|
CONDOR Христианин
26/01/09 12:57 condormind.org
# 658834
|
|
Здравствуйте, stalkerkz! Объясните... вы избранность на чем основываете если в Евангелии все эти слова мною выписанные, как тогда их понимать, отвергать или они алегоричны? В евангелии так же написано: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева Так что не будем устраивать "цитатный бой" поскольку он нам с Вами пользы не принесёт. Хотите понять суть вопроса, - слушайте: 1. Не надо иметь манеру распространять слова произнесённые в конкретной ситуации на весь народ: я не утверждаю, что все немцы национал-социалисты и их место на скамье подсудимых; так же я не утверждаю, что все православные антисемиты и т.д.; 2.Так же Вы пишите такую вводную фразу: Разговор Господа с иудействующими евреями. Видите ли, еврей "иудействовать" не может просто в силу того, что он - еврей Кстати, Вы забыли, что Сам Йешуа из колена Иудина дома Израилева, а значит - Иудей со всеми вытекающими последствиями. 3. Вы пишите: PS Прочитайте теперь только выделанное линиями. На самом деле это не способ толкования текста, а элементарное выдёргивание из контекста: так делать нельзя на самом деле, ибо выдёргивая из контекста можно обосновать что угодно, включая то, что и Бога нет и вообще всё это пришельцы :) А теперь ответ непосредственно на Ваш вопрос: Избрание Израиля основывается на Клятве Всесильного данной Аврааму, Исааку, Иакову и эта клятва Всесильного подтверждена в Израиле. Как я уже не раз говорил, она касается не только общего спасения, а так же и права на клочок земли на Ближнем Востоке. Но право на этот клочок земли, - это не самоцель для Израиля или для Г-спода, Бога Израилева: цель Всесильного заключена в том, что бы явить Славу Свою, а Слава Его является в том, что Он, - Г-сподь и Он - не изменяется. Утверждающие же, что Адонай "послал" евреев "лесом" представляют Г-спода, Бога Израилева лживым, а разве лживому Богу доверять можно? Не Сатан ли отец лжи? Так почему представляют лживым Единого Истинного Бога и Посланного Им Иисуса Христа, утверждая, что Израиль Их не интересует? Изучайте Священные Писания как они есть, а не так как кому-то видиться и всё встанет на свои места. Что же касается аллегорий, то да, в Писаниях есть алегории; но приведённые Вами эпизоды весьма конкретны и в них есть конкретные действующие лица. Главное: не надо обобщать там, где не говорится о обобщении. Я конечно понимаю, что их нужно жалеть, любить не знаю как, можно ли любить представителей сатаны? А знаете, в Mein Kamf Адольф Гитлер считал недочеловеками всех славян и имел планы их полного уничтожения на равне с евреями. Кстати, прежде, чем начать процедуру уничтожения евреев в газовых камерах, саму технологию отработали на порядка 600-х офицерах из Сибирской дивизии, попавших в плен к немцам: поверьте, они умирали даже страшнее чем евреи, которых убивали после. с уважением, CONDOR P.S. Конечно же, я понимаю, что Ваш ник скорее всего "расшифровывается" как "слакер из Казахстана" или нечто подобное. Тем не менее возможно Вам будет интересно узнать, что есть вообще-то такая еврейская фамилия :)
|
CONDOR Христианин
26/01/09 13:02 condormind.org
# 658837
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658829] |
| |
Говорит Бог Библии:Бытие 12:3 "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. " Его слова комментирует nofrost:Вот они и злословят христиан.
|
nofrost православный христианин
26/01/09 15:38 pii.flyfolder.ru
# 658875
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658834] |
| |
В евангелии так же написано: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева Все верно Иисус "Пришел к своим, и свои Его не приняли"(Иоан.1:11). Принял лишь остаток-Церковь Христа,он и спасеться. А вот уже апостолов Он посылает ко всем: 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Матф.28:19,20) Иисус повелел слушаться Церковь-а вы слушаетесь ее?Или вы ее слушаетесь или вы становитесь как ЯЗЫЧНИК и мытарь для христиан независимо от кровного родства. Видите ли, еврей "иудействовать" не может просто в силу того, что он - еврей ИУДЕЙСТВУЮЩИЕ (лат.) — принятое в христианстве обозначение религиозных групп и сект, которые в той или иной степени отступают от догматов (см.) христианства под влиянием иудаизма , отождествляют себя с евреями http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-0902.htmКстати, Вы забыли, что Сам Йешуа из колена Иудина дома Израилева, а значит - Иудей со всеми вытекающими последствиями. Иисус всегда говорил что Он Сын Человеческий а не Сын Еврейский.Чтобы быть евреем по крови нужно иметь и отца и мать евреев а у Христа была лишь мать а Отец-Бог.Так что Он Сын Божий и Сын Человеческий-всего человечества. цель Всесильного заключена в том, что бы явить Славу Свою Цель Бога -это СПАСЕНИЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. И в этом отношении избранность Израиля видиться христианами более грандиозной чем самими евреями.Евреи считают что Израиль должен явить силу и славу Бога тем что Израилю послужат все народы.Но в христианстве цель Израиля видят совсем другую-не ему послужат все народы а он ,Израиль послужил(и еще служит отчасти) всем народам ко спасению всех. Слава Его является в том, что Он, - Г-сподь и Он - не изменяется. Если воспринимать тексты так буквально ка вы то получаеться изменяеться:сначало говорил что обязательно нужно обрезываться и этот завет вечный и исполнять все 613 мицвот, а затем говорит что обрезываемся ничего ни приобретаем и не обрезываемся то ничего не теряем. Утверждающие же, что Адонай "послал" евреев "лесом" представляют Г-спода, Бога Израилева лживым Верно никто вас лесом не посылал-вы такие же избранные как и мы.Вас это не устраивает? Так почему представляют лживым Единого Истинного Бога и Посланного Им Иисуса Христа, утверждая, что Израиль Их не интересует? Почему же,интерисует.Вот только завет сейчас новый и Израиль тоже новый. Изучайте Священные Писания как они есть, а не так как кому-то видиться и всё встанет на свои места. Отправляю вам эти строки. А знаете, в Mein Kamf Адольф Гитлер считал недочеловеками всех славян и имел планы их полного уничтожения на равне с евреями. Кстати, прежде, чем начать процедуру уничтожения евреев в газовых камерах, саму технологию отработали на порядка 600-х офицерах из Сибирской дивизии, попавших в плен к немцам: поверьте, они умирали даже страшнее чем евреи, которых убивали после. Ну вот видите,а Шева говорила что мол Холокост,только евреев так сильно притесняли,а значит,сделала она вывод,они избранные а мы язычники. Говорит Бог Библии: Бытие 12:3 "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. " Его слова комментирует nofrost: Вот они и злословят христиан. И?Народ Божий,о котором говорит Бог в Бытие, сейчас-это Его Церковь,вот ее и злословят ортодоксы евреи.
|
Sheva Христианка
26/01/09 17:38 sheva-vet@ЖЖ
# 658904
|
|
объясните о какой избранности нынешних иудействующих говорите Вы дорогая Шева Вы не поймете.
|
Sheva Христианка
26/01/09 17:40 sheva-vet@ЖЖ
# 658905
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658829] |
| |
Бытие 12:3 "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. "
Вот они и злословят христиан. И Бог проклинает христиан, потому что обещал евреям. Феерическая незамутненность. :)))
|
Sheva Христианка
26/01/09 17:42 sheva-vet@ЖЖ
# 658907
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658875] |
| |
а Шева говорила что мол Холокост,только евреев так сильно притесняли Я так не говорила. Но вы можете продолжать врать. Хуже уже все равно не будет на фоне всего остального.
|
Шарфик христианин
26/01/09 18:13 slaffka.netfirms.com
# 658916
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658056] |
| |
Вы спорите с еврейской энциклопедией? Не имею право? Или она богодухновенна, как Книга Есфири? )) Вы мне ещё на ей оценки Иисуса Христа поцитируйте :)) Божественная оценка действий Эсфири и Мардохея отсутствует в Библии. В еврейском тексте книги Эсфирь вообще ни разу не упоминается имя Божие. Бог не входит с ними в диалог. Слов Свыше в роде «Ты хорошо сделал, Мардохей», нет в книге Есфири. Да, и это один из уроков этой книги: как бы Бога не было не видно, но Он есть и помнит о нас (говорю вообще о человечестве). Среди уроков Пурима – допустимость возведения ложных обвинений на врагов Израиля. Ведь сама Эсфирь оклеветала Амана: он пал к ее ногам, умоляя о спасении жизни, но царь, увидев эту сцену, счел, что Аман покусился изнасиловать царицу. Есфирь же не потрудилась восстановить правду (см. Есф. 7,6-8). Насколько я знаю, царь даже разбираться не хотел. Может вообще из мужчин никто не должен был касаться царицы, и любой бы заработал такое же наказание. Это всего лишь мои предположения, но опять таки - это восток, там много условностей, которые сейчас нам кажутся нелепыми. А вот рассказ Мардохея о тех событиях: «Аман замышлял Есфирь со всем народом погубить» (Есф. 8,12з). Это ведь прямая клевета: Мардохею было известно, что когда Аман планировал еврейскую резню, он не знал о национальности царицы Есфирь. Мы не знаем, что знал Аман. Возможно он знал о родстве, возможно и нет. Пурим - праздник избиения врагов. А кто такие враги для иудеев? Только те, кто желают смерти иудеям. Писание из национальностей выделяло Амалека для полного уничтожения и ханаанские народы. Но не аммонитян, не моавитян, не египтян, не персов, не халдеев. К тому же кого сами иудеи записывают в праведники мира? Людей из тех же народов, которые радовались в свое время еврейским погромам. Только ли соплеменники несчастного Амана? По мысли Иосифа Флавия, указ Артаксеркса об уничтожении всех евреев вызвал всенародную радость: «когда этот указ прибыл во все города страны, все очень обрадовались предстоявшей в указанный день резне среди евреев» (Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 11, гл. 6,6). Ага, такое часто бывает... когда начинали в очередной раз "спасать Россию" то тоже достаточное число людей радовалось. А во время 9-11 некоторые даже праздники устраивали. И что это значит? Аман был повешен с десятью его детьми . Всего было уничтожено 75 000 персов. А сколько в Персии всего людей жило? События Пурима напоминают, кто враг, и как именно надлежит поступать с врагами. Давайте вернемся.. Было дано два указа - первый: безнаказанно убивать всех евреев в империи, включая детей и женщин. Был назначен день погрома. Так? То есть те 75000 с лишним человек уже готовы были взять ножи и резать головы беззащитным людям. Согласны ли Вы, что был задуман полный геноцид всех евреев в Персии и провинциях от Индии до Египта? И за что он хотел убить евреев: И сказал Аман царю Артаксерксу: есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами по всем областям царства твоего; и законы их отличны от [законов] всех народов, и законов царя они не выполняют; и царю не следует [так] оставлять их. (Есф.3:8) Далее... Царь, конечно же был лох декадентский: Тогда снял царь перстень свой с руки своей и отдал его Аману, сыну Амадафа, Вугеянину, чтобы скрепить указ против Иудеев. И сказал царь Аману: отдаю тебе [это] серебро и народ; поступи с ним, как тебе угодно. И призваны были писцы царские в первый месяц, в тринадцатый день его, и написано было, как приказал Аман, к сатрапам царским и к начальствующим над каждою областью и к князьям у каждого народа, в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его: [все] было написано от имени царя Артаксеркса и скреплено царским перстнем. И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтобы убить, погубить и истребить всех Иудеев, малого и старого, детей и женщин в один день, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца Адара, и имение их разграбить.Список с указа отдать в каждую область [как] закон, объявляемый для всех народов, чтобы они были готовы к тому дню.Гонцы отправились быстро с царским повелением. Объявлен был указ и в Сузах, престольном городе; и царь и Аман сидели и пили, а город Сузы [был] в смятении. (Есф.3:10-15) Ууу... тут массовый многонациональный геноцид планировался... Равно и во всякой области и месте, куда [только] доходило повеление царя и указ его, было большое сетование у Иудеев, и пост, и плач, и вопль; вретище и пепел служили постелью для многих. (Есф.4:3) Ну и почему бы хорошим людям сразу не выступить против планируемого геноцида? Почему вы евреев в то время не жалеете, когда их беззащитных хотели просто вырезать? Может действительно, хороший еврей - мёртвый еврей??? Меня просто поражает то, как многих совершенно не колышет, когда безоружных хотят уничтожить, и возмущает, когда евреи вооружаются, дают отпор и побеждают. Впрочем чуть далее... Чудо номер один: вход Есфири к царю: И сказала Есфирь Гафаху и послала его [сказать] Мардохею: все служащие при царе и народы в областях царских знают, что всякому, и мужчине и женщине, кто войдет к царю во внутренний двор, не быв позван, один суд - смерть; только тот, к кому прострет царь свой золотой скипетр, останется жив. А я не звана к царю вот уже тридцать дней.(Есф.4:10,11) Итак, царю Есфирь была в тот момент безразлична. Вероятность того, что царь просто рассердился бы (а он был очень непосточянен) была высока. Итак, народ постится, и Есфирь рискует жизнью. А в это время очень показательна картина персидского "мирного населения". Ну просто поток инициатив по урегулиованию мира на Ближнем Востоке плещет, как из лопнувщего водопровода: И сказала ему Зерешь, жена его, и все друзья его: пусть приготовят дерево вышиною в пятьдесят локтей, и утром скажи царю, чтобы повесили Мардохея на нем, и тогда весело иди на пир с царем. И понравилось это слово Аману, и он приготовил дерево. (Есф.5:14) Заметьте, это не сам Аман придумал, но как ему понравилось! Чудо номер два: Артасекс "случайно" не может уснуть, он "случайно" просит почитать ему что-то нудное, "случайно" вспоминает при упоминании случая с тем как "злой еврей" Мардохей спас царю жизнь. Итак, царь решает наградить Мародохея. "А ткачиха с поварихой, с сватьей бабой Бабарихой..." уже поняли во что влипли, забыв, что сами его подстрекали на "окончательное решение еврейского вопроса": И пересказал Аман Зереши, жене своей, и всем друзьям своим все, что случилось с ним. И сказали ему мудрецы его и Зерешь, жена его: если из племени Иудеев Мардохей, из-за которого ты начал падать, то не пересилишь его, а наверно падешь пред ним. (Есф.6:13) Но уже было поздно... Есфирь обличила Амана перед царем... Ибо проданы мы, я и народ мой, на истребление, убиение и погибель. Если бы мы проданы были в рабы и рабыни, я молчала бы, хотя враг не вознаградил бы ущерба царя. (Есф.7:4) Когда царь возвратился из сада при дворце в дом пира, Аман был припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь. И сказал царь: даже и насиловать царицу [хочет] в доме у меня! Слово вышло из уст царя, - и накрыли лице Аману. (Есф.7:8) Хорошенькое дело: царица лежит на постеле, а какой-то хмырь возле неё в непочтительной и неподобающей позе... Я понимаю, почему царь даже разбираться не хотел: сама по себе сцена - оскорбление самого царя. А ещё мне нравится, как обычно народ начинает "сожалеть о содеянном" сразу после того, как арестовывают и судят. Почему-то сожаления нет и за минуту до ареста. Тут тот же случай был. И сказал Харбона, один из евнухов при царе: вот и дерево, которое приготовил Аман для Мардохея, говорившего доброе для царя, стоит у дома Амана, вышиною в пятьдесят локтей. И сказал царь: повесьте его на нем. (Есф.7:9) Аман попался, потому что лично царю дорогу перешел. Ладно, можно было бы и всех остальных пожалеть, если бы не одно обстоятельство: "всё прогрессивное человечество" уже готово было "принести мир на Ближний Восток", очистив его от "иудейской заразы". Итак, первая просьба Есфири: И простер царь к Есфири золотой скипетр; и поднялась Есфирь, и стала пред лицем царя, и сказала: если царю благоугодно, и если я нашла благоволение пред лицем его, и справедливо дело сие пред лицем царя, и нравлюсь я очам его, то пусть было бы написано, чтобы возвращены были письма по замыслу Амана, сына Амадафа, Вугеянина, писанные им об истреблении Иудеев во всех областях царя;ибо, как я могу видеть бедствие, которое постигнет народ мой, и как я могу видеть погибель родных моих? (Есф.8:4-6) ЧТО ЕСФИРЬ ПОПРОСИЛА ЦАРЯ СДЕЛАТЬ????????????????????Что говорит царь? И сказал царь Артаксеркс царице Есфири и Мардохею Иудеянину: вот, я дом Амана отдал Есфири, и его самого повесили на дереве за то, что он налагал руку свою на Иудеев; напишите и вы о Иудеях, что вам угодно, от имени царя и скрепите царским перстнем, ибо письма, написанного от имени царя и скрепленного перстнем царским, нельзя изменить. (Есф.8:7-8) Справедливо ли по царски воздать человеку тем, что он планировал против целого беззащитного народа? Параллельно: осуждаете ли Вы результаты Нюрнбергского процесса, как негуманные? Тоже ведь вздёрнули одиннадцать человек, жаль Гитлер всех обманул. И что бы там ни было, указ о геноциде евреев уже был утвержден, и царь не имел права не только отменять, но и препятствовать исполнению. Чтобы Вы лично делали на месте Мардохея? Созвали бы заседание СовБеза ООН? Так или иначе в данный день множество "миротворцев" пошли бы указ исполнять. Мардохей издаёт указ о вооруженной защите с разрешением разграбления (которое кстати не случилось чисто по инициативе евреев): И написал он от имени царя Артаксеркса, и скрепил царским перстнем, и послал письма чрез гонцов на конях, на дромадерах и мулах царских, о том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить, в один день по всем областям царя Артаксеркса, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца Адара. (Есф.8:10-12) Список с сего указа отдать в каждую область, [как] закон, объявляемый для всех народов, чтоб Иудеи готовы были к тому дню мстить врагам своим. (Есф.8:13) Справедливо ли было для евреев дождаться того дня и убивать тех, кто сам вышел убивать? Или же надо было им пирожки раздавать? По моему, тут всё по честному, око за око, как и был дан закон в то время.. Закон справедливости: хочешь убить людей с их семьями и детьми: получай то же и не плачь. Хочешь просто синяк под глаз поставить: ожидай справедливого синяка под своим глазом. Это был закон Торы, всё справедливо. И во всякой области и во всяком городе, во [всяком] месте, куда [только] доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселье, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями.(Есф.8:17) Во!!! Сожалеть начали, когда повис приговор... И никто не просил их становиться иудеями, лучше бы тогда возвысили свой голос, когда было реальное беззаконие. Но всё таки они придумали, как спастись, и вряд ли иудеи их трогали, даже зная о мотивах прозелитизма. собрались Иудеи в городах своих по всем областям царя Артаксеркса, чтобы наложить руку на зложелателей своих; и никто не мог устоять пред лицем их, потому что страх пред ними напал на все народы. (Есф.9:2) Никто указа царя об истреблении иудеев не отменял, потому были бы принципиальные, пошли бы воевать.. Но они уже были поражены морально: конечно легко убивать, когда нет сопротивления, а когда есть - это смелым надо быть. Теперь обратите внимание на выделенное.. с организаторами и ярыми исполнителями разобрались (каждый город знает своих врагов) И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч, а на грабеж не простерли руки своей.(Есф.9:16) Это не потому, что евреи были такие хорошие, а потому, что запрещалось грабить у побежденных народов, если те были закляты, как амаликитяне.. нельзя было их имущество брать, а надо было уничтожать даже драгоценности. Саул в свое время ослушался этого запрета, и навлек много бед на Израиль. Так что то, что грабежа не состоялось, указывает на особую злобность намерений Амана, которого кстати иудеи и сегодня с Гитлером связывают. Это по поводу "кто такие враги иудеев". И напоследок.. сам факт победы - это тоже чудо. Потому как если нет Божьей воли, то Израиль не может победить.. Так было всегда в истории, и это же дано в Торе: и народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву; (Втор.2:4,5) и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым; (Втор.2:19) Ну а в случае с народами, которых судил Сам Бог, картина была очень похожа на события Пурима: более сильные в военном отношении и превосходящие численно враги были сначала побеждены Богом через страх: Встаньте, отправьтесь и перейдите поток Арнон; вот, Я предаю в руку твою Сигона, царя Есевонского, Аморреянина, и землю его; начинай овладевать ею, и веди с ним войну; с сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя.(Втор.2:24,25) Вот пока всё.
|
stalkerkz православный
26/01/09 18:21
# 658917
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658834] |
| |
В евангелии так же написано: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева
Привильно, написано. Также далее сказано "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь". Так что послан Он был ко всем людям которые слышут Его голос, это подчеркнуто. В вышеприведенном посте я выписал строки, где Он приравнивает евреев не слышаших Его слова к детям дьявола.
Между прочим, за то что Он так говорил, что послан не только к евреям, Его убить хотели т.е. миф о безусловной Богоизбаранности ходил среди евреев уже в те далекие времена и им не нравилось что Он им говорил о спасении язычников.
И потом, если Вы иудей, почему пишете что христианин, что за мелкое лукавство?
Видите ли, еврей "иудействовать" не может просто в силу того, что он - еврей Я с вами право не согласен. Дело в том, что я по Евангелию вижу, что до Христа у евреев была одна религия, а после Xриста, это уже ветхозаветная секта. Почему я так решил, не хочу объяснять, но это не мое мнение, а мнение наших богословов, я с ними согласен.
Поэтому когда я говорю иудей, то это означает те евреи, что создали свою религию, по форме ветхозаветную, по существу не Божию и особый ее рассвет в виде талмудического направления после пришествия Христа.
На самом деле это не способ толкования текста, а элементарное выдёргивание из контекста Я прочитав эту главу, так ее и понял, как излагаю, хоть всю читать, хоть отрывками. Сейчас пойду возьму альтернативные источники толкования т.е. авторитетные для меня Златоуста или Феофилакта, обязательно прочту, может я действительно ошибаюсь.\
Избрание Израиля основывается на Клятве Всесильного данной Аврааму, Исааку, Иакову и эта клятва Всесильного подтверждена в Израиле. Я читал послание апостола Павля Евреям в котором он объясняет, что обетование заключено только с людьми которые входят в покой седьмого дня т.е. с верующими во Христа. Понимаете, не может в рай войти человек который не уверует во Христа, ни один не войдет умерший до Его пришествия и ни один не войдет умерший после Его пришествия. Войдет только тот, кто поверит в то что Он Сущий т.е. Бог.
Как я уже не раз говорил, она касается не только общего спасения, а так же и права на клочок земли на Ближнем Востоке. Это уже вообще смешно Кондор. Господь евреям которые упорствовали и не хотели в Него верить сказал "Се оставляю дом Ваш пуст", у евреев дом Божий это был Храм. У христиан дом Божий это тело человека. В любом из двух случаев "оставляю дом ваш пуст" худо. После этих слов Он рассказал как будет разграблен Иерусалим. Иерусалим был уничтожен и Храм также. Бог это попустил, для чего не знаю, скорее всего ждет от евреев расскаяния за то, что Его не приняли когда Он к ним пришел "Свет был в мире. Пришел к своим и свои не приняли Его".
Утверждающие же, что Адонай "послал" евреев "лесом" представляют Г-спода, Бога Израилева лживым, а разве лживому Богу доверять можно? Как можно изменить тем, которые и не Его? Есть среди евреев избранные Божие, но не по телесному обрезанию, а по сердцу, они стали христианами. Все 12 апостолов были евреями, с ними 70, с ними еще десятки тысяч, все были евреями. Те же кто не принял Христа не Его стада, поэтому не видят где Бог "Слепой ведет слепого и оба упадут в яму", так в Писании написано, сказано между прочим евреям!
Писание называет лжецами евреев не принадлежащих по духу к стаду Бога. я места эти выше приводил, их множество. И потом в самом Ветхом Завете написано что Бог поклялся, не войдут упорствующие в покой Его. Упорствующими называет апостол Павел иудеев не принявших Христа в послании к Евреям. Призывает не судить их, а жалеть.
Изучайте Священные Писания как они есть, а не так как кому-то видиться и всё встанет на свои места. Я вам того же желаю :) Вы св.Златоуста почитайте, он для нас авторитет бузусловный. Его устами глаголит Бог, поэтому Он назван Златоустом, что он Златоуст по этим местам из Евангелия толкует, то и истина. Любое ваше замечание против златоуста, что свинец против золота, если Вы найдете в моих словах не схождения с тем, что Златоуст говорит, я без рассуждений приму его толкование.
Кондор, я не призываю убивать евреев. По справедливости мы знаем, а вот евреи где возможно, призывали убивать христиан и убивали. А Гитлер не был христианином, он был язычником. Поэтому не нужно варварства язычников лепить христианам т.к. я согласен с о.Андреем, что только благодаря христианам евреи еще живы и свободны, обитают только в христианских странах и немного в мусульманских. Хотя из за своего отношения к палестинцам, думаю мусульмане уже к вам нетерпеливы.
|
stalkerkz православный
26/01/09 18:22
# 658919
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658904] |
| |
Вы не поймете. Забавно, я про Вас так же думал :) поэтому все выписал и подчеркнул где нужно.
|
Шарфик христианин
26/01/09 18:36 slaffka.netfirms.com
# 658921
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658056] |
| |
Это мне очень напоминает Саломею которая тоже хитростью выманивает у царя голову Иоанна Крестителя. Офигеть!!! (прошу прощения, но иначе сказать не могу)... Сравнили Амана с Иоанном Крестителем, Сравнили потаскуху Саломею с Есфирью..... Нет слов.... Всё... на сегодня точно хватит.
|
Шарфик христианин
26/01/09 18:38 slaffka.netfirms.com
# 658922
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658059] |
| |
Это не противоречило Евангелию:кто к нам с мечом-от меча и погибнет. А ну, подробнее с этого места???? Аман и его команда пришли с мацой наверное, Пейсах праздновать.
|
Шарфик христианин
26/01/09 18:41 slaffka.netfirms.com
# 658923
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658274] |
| |
Он уже сам себя им сделал... По моему он думает, что надо нарисовать евреев, как "разрушительную силу в России", а потом можно плакать, что не хочет он погромов. Теперь он столько наговорил, что долго будет отмываться... дай Бог если "с годами сотрётся".
Как вы все достали вашим лицемерием..........................
Я ушел из темы. Исправлено пользователем Шарфик 26/01/09 18:43.
|
CONDOR Христианин
26/01/09 18:47 condormind.org
# 658925
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658875] |
| |
Здравствуйте, nofrost! Иисус всегда говорил что Он Сын Человеческий а не Сын Еврейский.Чтобы быть евреем по крови нужно иметь и отца и мать евреев а у Христа была лишь мать а Отец-Бог.Так что Он Сын Божий и Сын Человеческий-всего человечества. Ню-ню... а Вы разве не читали в Писании, что Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи ? Так вот, если Иосиф не отец Йешуа по Закону, то тогда Вы согласны с тем, что Йешуа в блуде зачат и в блуде рождён. Очевидно же, что рождённый в блуде не имеет права на престол Давида :) Так чей Он сын: не Давида ли царя Израиля, а если не так, то Он не Мессия. Так что не городите чушь, ибо написано "Родословная запись Йешуа сына Давида, сына Авраама": или Вы этого отродясь не читали? Цель Бога -это СПАСЕНИЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
А с этим разве кто-нибудь спорит? :) Не ломитесь в открытые двери :) И в этом отношении избранность Израиля видиться христианами более грандиозной чем самими евреями.Евреи считают что Израиль должен явить силу и славу Бога тем что Израилю послужат все народы.Но в христианстве цель Израиля видят совсем другую-не ему послужат все народы а он ,Израиль послужил(и еще служит отчасти) всем народам ко спасению всех. Во первых, как среди евреев, так и среди христиан (чему Вы весьма не плохой пример) не все знают Священные Писания как должно; Во вторых, не забывайте, что иудеи, не принимающии своего же Мессию враги Евангелия ради Вас. Если воспринимать тексты так буквально ка вы то получаеться изменяеться:сначало говорил что обязательно нужно обрезываться и этот завет вечный и исполнять все 613 мицвот, а затем говорит что обрезываемся ничего ни приобретаем и не обрезываемся то ничего не теряем. Не беспокойтесь: Вас никто к моэлю не приглашает! Есть решение совета в Иерусалиме и там чётко, ясно и недвусмысленно всё сказано. Смысл решения на практике заключён в том, что Вам не надо быть как мы, а нам не надо быть как вы. Теперь смотрите: взаимодействие Израиля с прочими народами регулируется Торой; а взаимодействие верующих во Имя Йешуа из евреев и язычников регулируется решением совета в Иерусалиме и этого решения никто на самом деле не отменял. Отправляю вам эти строки.
А знаете, в Mein Kamf Адольф Гитлер считал недочеловеками всех славян и имел планы их полного уничтожения на равне с евреями. Кстати, прежде, чем начать процедуру уничтожения евреев в газовых камерах, саму технологию отработали на порядка 600-х офицерах из Сибирской дивизии, попавших в плен к немцам: поверьте, они умирали даже страшнее чем евреи, которых убивали после. Разница между намерениями нацистов в отношении славян и евреев очевидна, если знать их планы. Славянские народы предпологалось превратить в рабов, сведя их численность к необходимому нацистам минимуму, и имелось ввиду, что в итоге они сами сойдут на нет, а евреев предписывалось уничтожать под чистую. Мы нациской Германии даже в качестве рабов нужны не были :) А на сибиряках испытывали потому что считалось что они выносливее: на них отрабатывалась дозировка так сказать... Дело в том, что планы нациской верхушки предпологали именно полное решение "еврейского вопроса" путём полного уничтожения евреев Европы. Так что я думаю, что Вы не слепой и понимаете различие в подходах нацистов к славянам и к евреям. Хотя конечно же согласен, что "хрен редьки не слаще". Однако, славян хотели поработить посредством геноцида, а не уничтожать полностью, а евреев намеревались уничтожить полностью как нацию. Вот только завет сейчас новый и Израиль тоже новый. Новый Завет с Израилем предпологает подтверждение подлинности Завета предыдущего. Там где у пророка написано о Новом Завете с Израилем написано в слове "новый" имеется оттенок "обновление" т.е. для евреев это Завет не на пустом месте; для прочих народов это Новый Завет в полном смысле этого слова, потому что не с одним из народов кроме Израиля Бог Библии договора не заключал как с нацией. Это различие и учитывает решение совета в Иерусалиме. Между евреями и язычниками нет различия в плане получения спасения - чрез Мессию: спасаемся то мы благодатью чрез веру :) Однако. в плане искупления человечества Израилю действительно отведено не последние место. Дело в том, что Г-сподь и слово нашим отцам исполнит и Вас не забудет. А пока большая часть Израиля не обратилась к Мессии, благодарите Бога, что ещё есть время призвать Имя Мессии для спасения прочих народов. Кстати, когда Вася говорит, что он Петя с Васей что-то не так: это я о том, что Церковь теперь по Вашему израиль: не зря написано "не возжелай" с уважением, CONDOR
|
goldaorlev
26/01/09 19:48
# 658937
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658694] |
| |
поразмыслив , можно потерпеть , что они существуют .
Ой, спасибо большое. Низкий вам поклон! Да мне то за что ? Это вы терпите, значить вам !!! Или у вас опять седьмая пятница на неделе? В смысле перемены профиля ?(добавила, а то вдруг не догадаетесь).
|
nofrost православный христианин
26/01/09 19:56 pii.flyfolder.ru
# 658939
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #658905] |
| |
Бытие 12:3 "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. " Вот они и злословят христиан. И Бог проклинает христиан, потому что обещал евреям. Феерическая незамутненность. :))) Христиан т.е. нас и евреев т.е. вас поменяйте местами в этом предложении и будет вам счастье). а Шева говорила что мол Холокост,только евреев так сильно притесняли Я так не говорила. Но вы можете продолжать врать. Хуже уже все равно не будет на фоне всего остального. А я и не приводил точную цитату в кавычках-я смысл выразил.Вы же говорили что раз такой страшный антисемизм то значит евреи избранные.Извините но это логика ребенка.
|
nofrost православный христианин
26/01/09 19:58 pii.flyfolder.ru
# 658940
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #658916] |
| |
Не имею право? Или она богодухновенна, как Книга Есфири? Нет но она поавторитетней будет для меня чем мнение одного еврея.
|
CONDOR Христианин
26/01/09 20:50 condormind.org
# 658956
|
|
Здравствуйте,stalkerkz! И потом, если Вы иудей, почему пишете что христианин, что за мелкое лукавство? Вам в эту тему. Просьба читать внимательно :) Я с вами право не согласен. Дело в том, что я по Евангелию вижу, что до Христа у евреев была одна религия, а после Xриста, это уже ветхозаветная секта. Почему я так решил, не хочу объяснять, но это не мое мнение, а мнение наших богословов, я с ними согласен. Вера осталась той же, изменилась модификация. Возможно не в лучшую сторону, но это по ссылки выше :) и особый ее рассвет в виде талмудического направления после пришествия Христа. Вообще талмуды уже существовали и во времена Йешуа и даже до его рождения :) Это уже вообще смешно Кондор. Господь евреям которые упорствовали и не хотели в Него верить сказал "Се оставляю дом Ваш пуст", у евреев дом Божий это был Храм. У христиан дом Божий это тело человека. В любом из двух случаев "оставляю дом ваш пуст" худо. После этих слов Он рассказал как будет разграблен Иерусалим. Иерусалим был уничтожен и Храм также. Бог это попустил, для чего не знаю, скорее всего ждет от евреев расскаяния за то, что Его не приняли когда Он к ним пришел "Свет был в мире. Пришел к своим и свои не приняли Его". Видимо Вы не заметили, что Израиль вновь появился на потитической карте мира и Иерусалим его столица как прежде? Понимаете, не может в рай войти человек который не уверует во Христа, ни один не войдет умерший до Его пришествия и ни один не войдет умерший после Его пришествия. Войдет только тот, кто поверит в то что Он Сущий т.е. Бог. Хм... а разве я с Вами спорю, что спасение чрез Йешуа? Никак! Правда у меня вопрос: а вот как быть со многими святыми и пророками времён до Мессии, они ведь лично Его не видели и Нового Завета не читали? :) (На счёт Осии не спрашиваю: он-то восекрес вместе с Мессией в воскресение Его). Как можно изменить тем, которые и не Его? То обстоятельство, что большая часть народа Израилева не соблюдает Завет с Ним не означает, что Он не держит Своё слово Аврааму, Исааку, Иакову, ибо Себя отречься не может! Я вам того же желаю : ) Спасибо! Вы св.Златоуста почитайте, он для нас авторитет бузусловный. Его устами глаголит Бог, поэтому Он назван Златоустом, что он Златоуст по этим местам из Евангелия толкует, то и истина. Любое ваше замечание против златоуста, что свинец против золота, если Вы найдете в моих словах не схождения с тем, что Златоуст говорит, я без рассуждений приму его толкование. По существу я знаком с трудами Иоанна Златоуста. С чем-то согласен, а с чем-то - нет: но это нормально на самом дел. А вот Ваше "без рассуждений приму его толкование" меня смущает. Поясню мысль на примере из Деяний: Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так. Заметьте, что Павел был в синагоге. Имейте ввиду, что в те времена и в Израиле были учителя даже побольше Златоуста калибром, как Гамалиил, учитель самого Павла, например, но Писания разбирали не ссылками на столпов, а сами смотрели. А смущает меня в этом случае то обстоятельство, что Вы не свою позицию определять будете, а позицию Златоуста будете представлять: но я же не с ним говорю, а с Вами! Если так пойдёт, то просто мы друг друга не услышим :( Вернее, я то Вас слышу, а у Вас не получится, потому что не своими ушами слышать будете :( Кондор, я не призываю убивать евреев. По справедливости мы знаем, а вот евреи где возможно, призывали убивать христиан и убивали. А Гитлер не был христианином, он был язычником. Поэтому не нужно варварства язычников лепить христианам т.к. я согласен с о.Андреем, что только благодаря христианам евреи еще живы и свободны, обитают только в христианских странах и немного в мусульманских. Хотя из за своего отношения к палестинцам, думаю мусульмане уже к вам нетерпеливы. И на том спасибо, что не призываете. Однако евреи сохранились не благодаря "христианам" (христианин - это не национальность , а это название человека, который верит и исповедут, что Йешуа есть Мессия, Сын Божий), а сохранились евреи среди народов благодаря Всесильному и Помазаннику Его (а вот о том, что Йешуа участвует в судьбе Израиля до сего дня действительно многие в народе Израилевом не знают) А операция "сохранение Израиля" проводится не за "красивые еврейские глаза", а ради отцов наших, которым Адонай обещал это дело с Клятвою и Он Собой клялся, поэтому Себя отречься не может. Что касается про "где возможно", то это по ссылке данной ранее в данном посте. Что касается ислама, то его целью является оппозиция как народу Израиля ( при чём не важно какой верующий раввинский, христианский или светский), так и христианству с целью замещения и Израиля и Церкви Христовой собой. По существу чрез исламскую религию действует дух антихриста. Кстати, такого народа как "палестинцы" уже давно не существует: "палестинцы" это филистимляне в терминологии русской Библии :) А эти "палестинцы" - это арабы; так же есть арабы имеющие гражданство Израиля. с уважением, CONDOR
|
nofrost православный христианин
26/01/09 21:52 pii.flyfolder.ru
# 658966
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #658916] |
| |
Да, и это один из уроков этой книги: как бы Бога не было не видно, но Он есть и помнит о нас (говорю вообще о человечестве). Смешные вы евреи и детские у вас аргументы. Насколько я знаю, царь даже разбираться не хотел. Может вообще из мужчин никто не должен был касаться царицы, и любой бы заработал такое же наказание. Это всего лишь мои предположения, но опять таки - это восток, там много условностей, которые сейчас нам кажутся нелепыми. Может, да кабы... Мы не знаем, что знал Аман. Возможно он знал о родстве, возможно и нет. См.выше. Только те, кто желают смерти иудеям. Они повязки на руках носили? А сколько в Персии всего людей жило? А сколько?Это имеет значение? То есть те 75000 с лишним человек уже готовы были взять ножи и резать головы беззащитным людям. Это точная цифра армии Амана? ЧТО ЕСФИРЬ ПОПРОСИЛА ЦАРЯ СДЕЛАТЬ???????????????????? Вот!!!И царь разрешает написать от его имени ЧТО ОНИ ПОЖЕЛАЮТ! И что было написано?Верно совсем не то что просилось). напишите и вы о Иудеях, что вам угодно, от имени царя и скрепите царским перстнем, ибо письма, написанного от имени царя и скрепленного перстнем царским, нельзя изменить. (Есф.8:7-8) Мардохей издаёт указ о вооруженной защите с разрешением разграбления Вот именно защите а не НАПАДЕНИИ. Две ошибки: 1.Старые указы не отменили,хотя могли. 2.Нарушили собственный же указ,когда вместо защиты,напали сами.
, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен Хорошенький,веселый праздник Пурим. И напоследок.. сам факт победы - это тоже чудо. О какой победе вы говорите?Победа это когда две армии здоровых сильных мужчин сражаються друг против друга на поле или когда одна армия приходит и нападает на чужую страну. Сдесь же было вырезано 75 000 мирных жителей на ЧУЖОЙ территории.Пленных не брали я так понимаю. по честному, око за око Вы празднуете "око за око"-т.е. день МЕСТИ.Знаете что Христос сказал насчет заповеди "око за око" ? Это мне очень напоминает Саломею которая тоже хитростью выманивает у царя голову Иоанна Крестителя. Офигеть!!! (прошу прощения, но иначе сказать не могу)... Сравнили Амана с Иоанном Крестителем, Сравнили потаскуху Саломею с Есфирью..... Нет слов....
Я лишь говорил о способе добычи слова у царя. Это не противоречило Евангелию:кто к нам с мечом-от меча и погибнет. А ну, подробнее с этого места???? Аман и его команда пришли с мацой наверное, Пейсах праздновать.
Аман и его команда никуда не пришли-они были в своей стране и не нападали а только собирались,и им можно было закрыть рот вторым царским указом.Ну или держать оборону все по тому же указу. Как вы все достали вашим лицемерием.......................... Каким лицимерием?Может лицимерите вы,когда называете себя христианами но в тоже время евреями?Когда празднуете событие из истории древнего Израиля мягко говоря невписывающееся в нормы Евангелия? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Ответьте мне на мои вопросы: 1.Евреи это нация или религиозное общество? 2.Вы принадлежите к Церкви которая существует непрерывно со дня Пятидесятницы? 3.Вы исполняете 613 мицвот Торы и все ограничения Церкви? 4.Евреи по плоти избранный народ теперь?и если да то избранный ли народ Божий Церковь и какое между этими избранными отличие? 6.Почему вы празднуете Пурим если он не относиться к Закону и на его празднование не было повеления Божьего?Почему именно Пурим так важен для евреев? 7.Почему некоторые еврейские ортодоксы заявляют что даже если Писание исчезнет,то книга Эсфирь останеться и Пурим останеться?Почему не другие действительные победы в войне с ханаанскими племенами?
|
nofrost православный христианин
26/01/09 22:35 pii.flyfolder.ru
# 658981
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658925] |
| |
Ню-ню... а Вы разве не читали в Писании, что Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи Да хоть хрю-хрю.Иосиф отец Иисусу по Закону но не по плоти. Так вот, если Иосиф не отец Йешуа по Закону, то тогда Вы согласны с тем, что Йешуа в блуде зачат и в блуде рождён. Мария от Св.Духа зачала или от Иосифа? А с этим разве кто-нибудь спорит? Вы.Так как говорите о спасении в первую очередь вашего клочка земли и израильтян по плоти. иудеи, не принимающии своего же Мессию враги Евангелия ради Вас. Низкий поклон вашим ортодоксам. Есть решение совета в Иерусалиме и там чётко, ясно и недвусмысленно всё сказано. Смысл решения на практике заключён в том, что Вам не надо быть как мы, а нам не надо быть как вы. Теперь смотрите: взаимодействие Израиля с прочими народами регулируется Торой; а взаимодействие верующих во Имя Йешуа из евреев и язычников регулируется решением совета в Иерусалиме и этого решения никто на самом деле не отменял. А вы другие решения Вселенских соборов не читали? "хрен редьки не слаще". Да. Новый Завет с Израилем предпологает подтверждение подлинности Завета предыдущего. Согласен-вот только уже в другой форме.Был вечный завет обрезания-стал крещением.Был Израиль по плоти стал по вере. Бог Библии договора не заключал как с нацией Евреи -нация? потому что не с одним из народов кроме Израиля Бог Библии договора не заключал Заключал:"не Мой народ назову Моим". -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Можно ли еврею верующему в Христа спастись без обрезания?А без крещения?Без Причащения?Без Исповеди?Вообще без семи таинств Церкви можно еврею мессианскому спастись? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Вам в эту тему. Просьба читать внимательно :) Хорошая темка-ловко там вашего брата прижали).
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
26/01/09 23:15 pharisai.at.ua
# 658998
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Господа "православные"! Давайте-ка в пылу полемики не забывать, что Есфирь - православная святая (как и Ева, кстати), имя которой содержится в святцах и память празднуется в неделю Святых праотец.
Отцы антисемитизма и нацизма, начавшие переосмысление книги Есфири "в пользу Амана" были протестантского происхождения, в их устах такое свободное толкование Писанию, пресмотр его канона и хула на канонизированных святых - в порядке вещей. А нам негоже.
1.Старые указы не отменили,хотя могли. И Библию знать не мешало бы - о том, что не могли: Дан. 6:8,12. Толкований святоотеческих опять же почитать...
|
Шарфик христианин
26/01/09 23:27 slaffka.netfirms.com
# 659001
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658966] |
| |
А сколько?Это имеет значение? Это имеет значение... Просто, чтобы некоторые не приписывали эпитеты, которых не должно приписывать. Это точная цифра армии Амана? Может и заниженная. Вот именно защите а не НАПАДЕНИИ. Две ошибки: 1.Старые указы не отменили,хотя могли. 2.Нарушили собственный же указ,когда вместо защиты,напали сами. Вы извините, но они НЕ МОГЛИ отменить старый указ, сколько надо повторить, чтобы пробить Вашу жестоковыйность? А по поводу второго пункта, я Вам процитировал прямо, что и в Вашей Библии написано, так что где написано о защите, а где о нападении - смотрите сами. Сдесь же было вырезано 75 000 мирных жителей на ЧУЖОЙ территории.Пленных не брали я так понимаю. МИРНЫХ???????????????????????????????? Вы понимаете почему меня уже раздажает этот диалог??? Хоть в лоб, хоть по лбу. На остальное отвечать не буду, хоть и могу ещё пару простыней написать. Но не буду.. Без толку.
|
Konstantin Христианин
26/01/09 23:28
# 659003
|
|
Господа "православные"! Позвольте с вами согласиться Олег, они "тюбики не с зубной пастой" и не стоит выдавливать на форуме их содержимое. Поражаюсь долготерпению и миролюбию братьев Кондора и Шарфика, мой им поклон.
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
26/01/09 23:42
# 659008
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #657740] |
| |
Иисус цитировал Септуагинту. Да чего мелочиться, говорите уже прямо - церковно-славянский.
|
Sheva Христианка
26/01/09 23:46 sheva-vet@ЖЖ
# 659009
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658939] |
| |
Христиан т.е. нас Вы-то каким боком к христианам???
|
Шарфик христианин
26/01/09 23:56 slaffka.netfirms.com
# 659011
|
|
Спасибо конечно, но причем тут я? Почему люди не могут читать свои же Библии и адекватно воспринимать написанное? Для меня это загадка природы.
|
Sheva Христианка
27/01/09 00:13 sheva-vet@ЖЖ
# 659016
|
|
Поражаюсь долготерпению и миролюбию братьев Кондора и Шарфика, мой им поклон. Аминь!
|
Konstantin Христианин
27/01/09 00:17
# 659020
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659011] |
| |
Мир тебе, брат. Пусть простят меня твои оппоненты, но я считаю, что слова Господни "о метании бисера и даянии святыни" прямым образом относятся к данной ситуации. Можно брату 100 раз объяснять прописные истины, хоть и это напрягает, а эти люди? Они носители совершенно чуждого духа, у них слово Господне в пренебрежении и поношении, у них нет разума для осмысления великих тайн Христовых, они питаются лишь плодами сомнительного творчества своих "отцов"... Кстати, я начав с великим почтением изучать труды Иоанна Златоуста, очень скоро нашёл у него массу несоответствий духу Св. Писаний и бросил это пустое занятие, а его самого теперь зову Ваня-Краснобай. Ну а насчёт твоего терпения и миролюбия, так это у тебя всегда было, а я и в теме участвовать не хотел, т.к. чувствовал, что не могу в ситуацию привнести света, слишком возмущён был. Пребудь в Господе и продолжай радовать меня.
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
27/01/09 02:06
# 659036
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Горько осознавать, что 12 евреев (минимум) отдали свои жизни, чтобы принести Евангелие язычникам, а теперь некоторые "христиане" ненавидят евреев иррациональной ненавистью, которую подцепили в детстве, подслушивая "взрослые разговоры". Я никак не могу вспомнить ни одного плохого еврея, кто бы оскорбил меня или обокрал или обманул. Также не знаю ни одного антисемита, который лично был обижен евреем. Не ищите оправдания своей ксенофобии. Проведите пожалуйста ревизию мозга с молитвой и постом на предмет убеждений, которые вы запустили бездумно.
Шалом.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
27/01/09 02:37 pharisai.at.ua
# 659038
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #659008] |
| |
Не придирайтесь к словам: явно же имелось в виду то, что в Евангелиях библейские цитаты приводятся по Септуагинте (за единичными исключениями). Современный масоретский текст Он, во всяком случае, точно не цитировал в виду отстутствия на тот момент такового.
Вот прогон ниже насчёт того, что христианское священство - по чину Ааронову, действительно странен.... Исправлено пользователем Klangtao 27/01/09 02:48.
|
stalkerkz православный
27/01/09 06:24
# 659053
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658956] |
| |
Видимо Вы не заметили, что Израиль вновь появился на потитической карте мира и Иерусалим его столица как прежде? В среде православных есть пророчество, в котором это предсказано и храм также будет отстроен. Предсказано еще, что придет и лже-мессия, которого примут иудействующие за настоящего. Правда у меня вопрос: а вот как быть со многими святыми и пророками времён до Мессии, они ведь лично Его не видели и Нового Завета не читали? В посланиях апостола Павла есть ответ на этот вопрос. Там сказано, что Христос вывел из ада всех кто умер до Его пришествия. У меня есть мысли как это возможно, но не охото разводить гемагогию, все равно это будет лишь мнение. То обстоятельство, что большая часть народа Израилева не соблюдает Завет с Ним не означает, что Он не держит Своё слово Аврааму, Исааку, Иакову, ибо Себя отречься не может! Это исключительно ваше мнение, а в Ветхом Завете я нашел слова подтверждения того что я говорил, написано цитирую дословно "Я (т.е. Бог) поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой" Пс.94:11 т.е. дела Бога были сотворены еще в начале сотворения мира и упокоился Он от дел своих в день седьмой. Сегодня день седьмой идет и вчера, и завтра. В покой входят те, кто как сказал Господь "Царство Божие внутрь Вас есть", храм это тело человека т.е. у кого внутри Дух Божий тот и в покое. И потом дорогой Кондор, вот я по Евангелию знаю, что среди иудеев сегодня Бога нет "Се оставляю дом ваш пуст", сам Господь сказал. Среди христиан он есть, а мы знаем! Что были такие христиане, так полно были насыщены благодатью, что начинали тщеславиться и славу Бога вменять себе, благодать их оставляла, и они заканчивали свою жизнь позорно. Потом апостол Павел пишет, что "не тот иудей кто таков по наружности, и не то обрезание, что наружно по плоти, но тот иудей кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве." Суд после смерти будет по Евангелию, даже для иудеев, все под грехом и всех будут одинаково судить, без всяких привилегий. А вот Ваше "без рассуждений приму его толкование" меня смущает. Христос сказал, что пришел на землю создать церковь, это была Его вторая наиглавнейшая цель после спасения всего человечества. Поэтому такая кропотливость в избрании 12 апостолов и т.п. Сегодня Церковь Христа, это Православная Церковь и она указала на труды Златоуста, поэтому я говорю в его трудах истина безсомнительная почему? В Церкви живет и руководит ею Бог, Церковь это сообщество святых в которых 100% Дух Святой обитает и обитал, значит все на что указывает Церковь, говорит и утверждает Бог. Поэтому к трудам Златоуста такое почтение и к другим святым трудам на которые так же указывает Православная Церковь. Поэтому все на что указывает Церковь принимается без своего мнения, как истина. Христос также этому учил, "свидетельсвто одного не истина, Я и Отец во Мне...." помните? Так вот Церковь выставляет критерии истинности и принимать их нужно без рассуждений, если рассуждаешь над решениями Церкви то ты не ее часть, протестант, протестуешь против решения Церкви. Поэтому чтобы склонить меня к какойто точке, нужно привести писания святых отцев на эту тему т.е. Златоуста, Дамаскина, Лествечника, Дорофея и т.п. безсомнительных преподобных святых православной церкви. Все что я сегодня знаю, я читаю и узнаю в их трудах. Возможно конечно, по своему тщеславию чего нибудь лишнее от себя добавил, исправте, буду только рад. Просто на взгляд некоторых богословов, а я прислушиваюсь к их мнению, иудеи специально проводят эту лже-мессианскую политику в среде христиан, и одно из ее проявлений убедить христиан в том, что ветхий завет с евреями еще в действии, что Бог не отвернулся от них, зачем это нужно? Затем, чтобы и христиане в день когда иудеи примут лже-мессию, также приняли его как спасителя т.е. второе пришествие. Также проводят политику внедрения идеи хилиазма и благополучия и т.п. Мы также знаем, что у них это получиться, об этом сам Господь сказал 12 апостолам. Поэтому Израиль восстановили, поэтому храм выстроят заново, поэтому сегодня христиане проповедуют идею об избрании евреев, поэтому идея хилиазма есть во многих христианских церквах, поэтому самые богатые евреи у власти, поэтому иудеи революции против монархии проворачивали и т.д. Все это необходимо для принятия антихриста, без всего этого его приход невозможен.
|
stalkerkz православный
27/01/09 06:31
# 659056
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #658956] |
| |
Я тут эпитеты нфроста в ваш адрес почитал, Вы что действительно считаете, что сегодня иудею для спасения нужно обрезываться? Или что не нужно креститься, не нужно принимать причастие, не нужно исповедоваться и т.д. т.е. исполнять таинства христианской православной церкви. Я просто встречал такие идеи среди харизматов кто то проповедовал. Мое мнение, это лож и тот из харизматов или католиков кто это утверждает говорит лож. Видимо все это с целью запутать евреев которые готовы стать христианами и точно все эти заявления под внушением дьявола делаются.
|
stalkerkz православный
27/01/09 06:36
# 659057
|
|
Кстати, я начав с великим почтением изучать труды Иоанна Златоуста, очень скоро нашёл у него массу несоответствий духу Св. Писаний и бросил это пустое занятие, а его самого теперь зову Ваня-Краснобай. Бедный Костя.
|
amtarro Католик
27/01/09 07:10
# 659061
|
|
Видимо все это с целью запутать евреев которые готовы стать христианами и точно все эти заявления под внушением дьявола делаются. Скорее, чтобы отвратить от Христа и Церкви. И безусловно, по наущению диавола.
|
Sheva Христианка
27/01/09 08:08 sheva-vet@ЖЖ
# 659066
|
|
В среде православных есть пророчество, в котором это предсказано и храм также будет отстроен. Это кто-то из православных напророчествовал?
|
Зосима православный
27/01/09 09:03
# 659072
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #659036] |
| |
Горько осознавать, что 12 евреев (минимум) отдали свои жизни, чтобы принести Евангелие язычникам, а теперь некоторые "христиане" ненавидят евреев иррациональной ненавистью, которую подцепили в детстве, подслушивая "взрослые разговоры". Выходит, что талько христианских евреев (апостолы и учителя церкви) мы любим, а всех остальных молча ненавидим, виним их во всех глобальных катаклизмах.
|
Алвин Христианин
27/01/09 11:10 aleks-vine@ЖЖ
# 659090
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658966] |
| |
Вот именно защите а не НАПАДЕНИИ. Две ошибки: 1.Старые указы не отменили,хотя могли. 2.Нарушили собственный же указ,когда вместо защиты,напали сами. 1. Не могли, Слава процитировал слова Артаксеркса, можете проверить. 2. Как вы видите защиту против вооружённого противника? Не ваши ли слова: кто с мечом к нам придёт... И что, в начальный период ВОВ солдаты Красной армии не убивали немецких солдат? Сдесь же было вырезано 75 000 мирных жителей на ЧУЖОЙ территории.Пленных не брали я так понимаю. Мирных? Это тех, которые хотели вырезать всех евреев? Которые радовались первому царскому указу? Знаете что Христос сказал насчет заповеди "око за око" ? А Он это сказал во времена Артаксеркса? Вы уж как-то определитесь, где Новый Завет, а где Ветхий. А то в других случаях разграничиваете, а ту всё в одну кучу. Почему именно Пурим так важен для евреев? А сами не догадаетесь? А почему для вас так важен день 9 мая?
|
Алвин Христианин
27/01/09 11:50 aleks-vine@ЖЖ
# 659094
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658344] |
| |
Кто во что верит. Во-во. Я живу не в Москве. А москвич (житель Москвы) и московит – это несколько разные понятия. Никогда не приходилось слышать, что практически до Петра северо-восточную Русь в Европе называли Московией? В отличие от Руси Западной. Про Иоанна 4-го не скажу а вот на счет апостола Андрея Первозванного так это правда. И что, Андрей прямо так и сказал, что Москва будет Третьим Римом? :) По преданию куда доходил Андрей? Патриарх как бы и есть и как бы и нет и паствы у него как бы и нет. Ну, это вы Патриарху Варфоломею расскажите. А Константинополя давно нет а есть Стамбул. И что? Теперь что, патриархат Стамбульским называется? Номинально есть а вот фактически у нас уже давно как автокефалия и свой Патриарх. Так кто же с этим спорит? С тем то есть, что РПЦ – это автокефальная церковь? Разговор-то о Константинопольском патриархате. Или вы считаете, что Москва заместила Константинополь? Но если исходить из такой логики, то получается, что и Рима тоже уже нет. Может быть поделитесь своими откровениями с Папой Бенедиктом XVI? Россия, которой не было
|
psh Познание человека - это не мертвое, зеркально-механическое отражение действительности, а страстное искание истины.
27/01/09 13:07
# 659109
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
было бы очень замечательно если бы в рамках обсуждения этой темы было написано столько мнений, отзывов, споров, и была бы достигнута необычайная глубина самоанализа.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
27/01/09 14:17 pharisai.at.ua
# 659122
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #658344] |
| |
Патриарх как бы и есть и как бы и нет и паствы у него как бы и нет. Фигасе! 234 епархии по всему миру не считая пяти турецких, на всех континентах, кроме Африки, 6 архиепархий (включающих 17 митрополий), 8 Церквей (включая две автономные), 18 митрополий, подчинённых непосредственно Патриарху, Гора Афон, Западноевропейский Экзархат русской традиции, который безуспешно пыталась переподчинить себе Москва...
А Константинополя давно нет а есть Стамбул Руси тоже давно нет, а Патриарх Московский имеет такую титулатуру, да ещё и новодельную, введённую в 1943-м году Сталиным.
|
BMW искатель
27/01/09 15:38
# 659142
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
Думаю, что к ним нужно по прежнему относиться как к Божьему народу, которым пока закрыто спасение (покрывало Моисея). Пока им закрыто - открыто язычникам. Я например за них молюсь и наблюдаю что с ними происходит, т.к. именно по ним мы узнаем близко ли Господь. Евреи являются показателем последнего времени. Они есть родная лоза, а мы привитые на их место.
|
Зосима православный
27/01/09 16:06
# 659152
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: BMW, #659142] |
| |
Евреи являются показателем последнего времени. Они есть родная лоза, а мы привитые на их место. Я думаю все же, что лоза- Сам Христос, а ветви - народы. Одни прививаются, другие отпадают.
|
Алвин Христианин
27/01/09 17:36 aleks-vine@ЖЖ
# 659176
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Зосима, #659152] |
| |
Если говорить о лозе, то да – это Христос.
Но в Римлянам Павел пишет о маслине.
|
Шарфик христианин
27/01/09 18:07 slaffka.netfirms.com
# 659182
|
|
:-)
|
Шарфик христианин
27/01/09 18:12 slaffka.netfirms.com
# 659183
|
|
тут эпитеты нфроста в ваш адрес почитал, Вы что действительно считаете, что сегодня иудею для спасения нужно обрезываться?
Скажу, как я думаю...
Павел говорил, что
Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.
Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих.
Каждый оставайся в том звании, в котором призван.
(1Кор.7:18-20)
То есть, это значит, что обрезание не имеет значения для спасения, есть более важные критерии. Но это не значит, что для спасения надо именно быть НЕ ОБРЕЗАННЫМ. Если же обрезание - как символ причастности к культуре своего народа, как Павел с Тимофеем сделал, то что, это проблема?
До самого рассеяния Израиля, вплоть до епископа Наркисса, все епископы в Иерусалимской Церкви были обрезаны. Считали ли они обрезание необходимым для спасения или нет - не знаю, но то, что оно им не мешало - это факт.
|
Wergiliy христианин
27/01/09 18:25 wergiliy@ЖЖ
# 659186
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659183] |
| |
Если же обрезание - как символ причастности к культуре своего народа, как Павел с Тимофеем сделал, то что, это проблема? Если только как знак причастности к культуре - то никакой проблемы быть не может. Только обрезание - знак причастности не к культуре, а к Ветхому Завету, к тем ветхим мехам, в которые не вливают новое вино.
|
stalkerkz православный
27/01/09 18:27
# 659187
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659183] |
| |
Если же обрезание - как символ причастности к культуре своего народа, как Павел с Тимофеем сделал, то что, это проблема? Да нет, не в этом вопрос мой был. Дело в том, что есть такое мнение и оно поддерживается некоторыми протестантами, что современный иудей принадлежит к богоизбранному народу и ветхий завет для них еще в действии. Поэтому делается вывод: если иудей поверит в Христа, ему не нужно ни креститься, ни причащаться, ни исповедываться.. он также остается иудеем, также обрезывается и все также живет, по талмуду видимо, вот только верит в Христа как Спасителя, образно говоря, но по форме оставаясь иудеем. Я поэтому и спросил Кондора, он что из этих последователей.
|
Шарфик христианин
27/01/09 18:46 slaffka.netfirms.com
# 659190
|
|
Значит Павел согрешил: 1 обрезав Тимофея 2 очистившись сам и войдя в Храм?
Значит Ириней Лионский согрешил уговорив папу Виктора не отлучать от асийские церкви, которые праздновали Пасху 17 нисана и наблюдали праздник опресноков, так как их научили апостолы Иоанн и Филлип?
Значит согрешили иерусалимские епископы 1-го века, которые продолжали соблюдать ветхозаветние обычаи в течение 70 лет после евангельских событий прекрасно понимая то, что не в обрезании спасение?
То есть, для спасения еврей должен начать жить по язычески, "торжественно отвергнув" обычаи своего народа данные САМИМ БОГОМ?
|
Шарфик христианин
27/01/09 18:51 slaffka.netfirms.com
# 659193
|
|
Поэтому делается вывод: если иудей поверит в Христа, ему не нужно ни креститься, ни причащаться, ни исповедываться.. Я не знаю, кто так учит, но протестанты так не учат. он также остается иудеем, также обрезывается и все также живет, по талмуду видимо, вот только верит в Христа как Спасителя, образно говоря, но по форме оставаясь иудеем. В общем, примерно так, так же как и Апостолы жили.. Только вот насчет Талмуда я не согласен. Талмуд надо воспринимать со здоровой долей критицизма, потому что это библиотека мнений разных раввинов и сборник разных вероучительных историй. А раввины могли быть правыми и неправыми. К тому же именно в талмуде разработана "ограда вокруг Закона" путём введения многих дополнительных заповедей (ещё пророк Иезекииль критиковал эту практику). Так что как и нужно уметь отличать мнение любого авторитетного священника от Предания Апостолов, так и в Талмуде нужно уметь отличать ценное от второстепенного, ненужного и просто еврейских народных сказок.
|
Wergiliy христианин
27/01/09 19:26 wergiliy@ЖЖ
# 659198
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659190] |
| |
Значит Павел согрешил: 1 обрезав Тимофея 2 очистившись сам и войдя в Храм? Нет, потому что делал это всё на злобу дня. Как и сказано чётко и ясно "обрезал ради иудеев". В условиях, когда Церковь существовала только в среде иудеев это было необходимо. Значит Ириней Лионский согрешил уговорив папу Виктора не отлучать от асийские церкви, которые праздновали Пасху 17 нисана и наблюдали праздник опресноков, так как их научили апостолы Иоанн и Филлип? Нет, не согрешил, потому что милость превозносится над судом. Однако Дух Святой впоследствии показал правоту Виктора. Значит согрешили иерусалимские епископы 1-го века, которые продолжали соблюдать ветхозаветние обычаи в течение 70 лет после евангельских событий прекрасно понимая то, что не в обрезании спасение? см. ответ на первый вопрос. То есть, для спасения еврей должен начать жить по язычески, "торжественно отвергнув" обычаи своего народа данные САМИМ БОГОМ? Какие "языческие обычаи" ты имеешь ввиду? Может быть Крещение, заменившее символ обрезания? Или Евхаристию, подлинную Жертву, отменившую приношения в храме?
|
nofrost православный христианин
27/01/09 19:37 pii.flyfolder.ru
# 659201
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659009] |
| |
Вы-то каким боком к христианам??? Таким как и все православные-через крещение,покаяние и причастие.
|
nofrost православный христианин
27/01/09 19:51 pii.flyfolder.ru
# 659204
|
|
Господа "православные"! Давайте-ка в пылу полемики не забывать, что Есфирь - православная святая (как и Ева, кстати), имя которой содержится в святцах и память празднуется в неделю Святых праотец. И что?Кто говорит что она не святая?Давид тоже святой-давайте праздновать тот день когда он Урию на смерть отправил?А что,он же святой? Отцы антисемитизма и нацизма, начавшие переосмысление книги Есфири "в пользу Амана" Я нехочу толковать и в пользу Амана.Просто нужно трезво смотреть на вещи,как на исторический факт.Ну было такое,ну поступили евреи так жестоко ,впрочем как и во всем ВЗ и что?Да ничего,просто не нужно из этого события делать ДЕТСКИЙ ПРАЗДНИК и идеализировать персонажей. И Библию знать не мешало бы - о том, что не могли: Дан. 6:8,12. И что?Там написано что сам царь не мог отменить свой указ? Толкований святоотеческих опять же почитать... Киньте ссылку-почитаем.
|
nofrost православный христианин
27/01/09 20:29 pii.flyfolder.ru
# 659215
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659001] |
| |
А сколько?Это имеет значение? Это имеет значение... Просто, чтобы некоторые не приписывали эпитеты, которых не должно приписывать.
Вот и скажите сколько их было?Чтобы все видели ,что 75 000 убитых(только убитых) мужчин,стариков,женщин и детей за два дня...нет не боев,Библия не говорит нам ни о каких боях,просто резни,убийства безоружных людей в их собственных домах,это нет много? Это точная цифра армии Амана? Может и заниженная.
Опять ваше может-если не знаете то и не говорите. Вы извините, но они НЕ МОГЛИ отменить старый указ, сколько надо повторить, чтобы пробить Вашу жестоковыйность? жестоковыйность???Вы знаете какой народ назвал этим словом Моисей? МИРНЫХ? Конечно-они ведь не на военный гарнизон напали а на дома с семьями. На остальное отвечать не буду, хоть и могу ещё пару простыней написать. Но не буду.. Без толку. Не будете,потому как остальные вопросы не касаються напрямую книги Эсфирь,где вы можете полемизировать,а касаються напрямую вашего иудейства и вы на них ответить не можете,если бы могли то ответили бы.
|
Шарфик христианин
27/01/09 20:39 slaffka.netfirms.com
# 659218
|
|
Нет, потому что делал это всё на злобу дня. Как и сказано чётко и ясно "обрезал ради иудеев". В условиях, когда Церковь существовала только в среде иудеев это было необходимо. Никакой злобы не было, иудеи никуда не делись, завета для них никто не отменял. Завет для иудеев обновлен, но именно им Сам Иисус говорил соблюдать то, чему учат книжники и фарисеи, но по делам их не поступать. Я думаю, что проблема не в обрядовой части иудаизма, но в лицемерии вождей, не принявших дар спасения и чудес Святого Духа. Проблема в том, что в христианстве обрядовая часть иудаизма приравнивается к тому самому лицемерию, хотя в Писании они отделены друг от друга. Однако Дух Святой впоследствии показал правоту Виктора.
Нет, потом началась эпоха инквизиции и насильственных крещений, эпоха марранов, которая навредила не только иудеям, но и христианству в целом. К тому же стена между иудеями и христианами возросла. Какие "языческие обычаи" ты имеешь ввиду? Я не про обычаи говорю, а про образ жизни. То, что было хорошо самому праведному язычнику (скажем приготовить на ужин креветки в кокосе), было не в стиле жизни праведного иудея. Притом то, как жил праведный из язычников не осуждалось иудеями. Крещение и Евхаристия - часть Нового Завета данного прежде всего и сначала иудеям, я говорю совсем не о них. Я имею ввиду то же, что и Павел имел ввиду: Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. (Гал.2:12-16) Это интересное место Писания о том, что сначала иудеи верили, что верующим из язычников надо было принять всю обрядовость иудаизма для спасения. Павлу приходилось отстаивать свободу верующим из язычников не нести бремя закона, ограничившись простыми моральными нормами, известными иудеям как Ноевы заповеди. Теперь же ситуация поменялась диаметрально противоположно: верующим из иудеев приходится отстаивать свободу жить, как Павел сказал, "мы по природе иудеи... однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа".
|
Шарфик христианин
27/01/09 20:44 slaffka.netfirms.com
# 659221
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659215] |
| |
Библия не говорит нам ни о каких боях,просто резни,убийства безоружных людей в их собственных домах,это нет много? Библия говорит о том, что они были безоружны, и что были в тот момент в собственных домах? Опять ваше может-если не знаете то и не говорите. Так я ведь не претендую на то, что всё знаю. жестоковыйность???Вы знаете какой народ назвал этим словом Моисей? Конечно знаю, и не понаслышке... Потому могу определить сие качество с помощью своего национального чутья. Конечно-они ведь не на военный гарнизон напали а на дома с семьями. Интересно, а как они определяли на кого нападать, а на кого нет? К тому же ждали до дня намеченного погрома? Можно было бы и не ждать, не так ли? а касаються напрямую вашего иудейства и вы на них ответить не можете,если бы могли то ответили бы. Я отвечу, но не Вам, и в другой теме где нибудь. А сейчас просто не хочу, у меня есть свои причины.
|
nofrost православный христианин
27/01/09 21:00 pii.flyfolder.ru
# 659230
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659218] |
| |
Сам Иисус говорил соблюдать то, чему учат книжники и фарисеи, но по делам их не поступать. Да и в этом подтвердил что благодать божья может действовать и через недостойного священника. Я не про обычаи говорю, а про образ жизни. Дак вы за что боретесь?За то чтобы евреям не мешали исполнять Тору или за образ жизни(веселый праздник Пурим...)??? Вы исполняете ВЗ Закон?Весь?И все что сказано в НЗ тоже?
|
nofrost православный христианин
27/01/09 21:18 pii.flyfolder.ru
# 659232
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659221] |
| |
Библия говорит о том, что они были безоружны, и что были в тот момент в собственных домах? А гдеж им еще быть у себя на родине? Так я ведь не претендую на то, что всё знаю. А кто знает?Ваши раввины,которые установили праздник Пурим? Конечно знаю, и не понаслышке... Потому могу определить сие качество с помощью своего национального чутья. Моисей это говорил о ВЗ-ном народе еврейском,о тех кто вырезал персов.О каком национальном чутье вы говорите7Ведь по вашему евреи это не нация,ведь так? Интересно, а как они определяли на кого нападать, а на кого нет? К тому же ждали до дня намеченного погрома? Можно было бы и не ждать, не так ли? Я прочитал ваши толкования,где вы неуместно смешали в кучу и ВОВ и Гитлера зачемто и Нюрберг...,теперь почитайте альтернативное толкование: Окончился вавилонский плен евреев (в 586 г. до н.э. они насильственно были переселены после взятия Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II). Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям (из проклинаемой "тюрьмы народов" - России - при открытии ее границ также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения). «Хотя персидский царь разрешил евреям вернуться на родину, но только сорок две тысячи из них откликнулись на его призыв, миллионы же остались в изгнании». У многих в столице мировой империи (каковым был тогда Вавилон) дела пошли совсем неплохо, и немалое число евреев не пожелало покидать дома, обжитые за почти столетие, разрывать привычные связи, торговые контакты, терять устоявшуюся клиентуру. Т ысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи, и причем в положении отнюдь не рабском (даже по ту сторону событий Пурима и Мардохей и Эсфирь не уехали из столь казалось бы опасной для них Персии, а остались там). Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал. Персы покорили Иерусалим, или евреи захватили Вавилон. Как обычно в подобных ситуациях, последним институтом власти, который осознает угрозу национальным интересам и пытается их отстаивать, оказываются "силовые структуры". И вот подобно Крючкову, докладывавшему Горбачеву об "агентах влияния", персидский министр обороны генерал Аман идет к царственному Артаксерксу (события происходят около 480 г. до Рождества Христова) и делится своими печальными наблюдениями. Если верны раввинистические предания и Аман был из племени амалекитян (в Библии иначе: Аман именуется македонянином – Есф. 8,12г), то его действия понятны: « Аман искони питал вражду к иудеям за то, что ими некогда было истреблено племя амалекитян, к которому принадлежал он сам» (Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 11, гл.6,5; в Библии этой детали нет, но опять же - зарубка к вопросу о «беспричинности» антисемитизма).Как только что было отмечено, времена были еще далеко не евангельские, а нравы - отнюдь не христианские. Реакция Артаксеркса была решительно-языческой: истребить всех евреев. О замысле Артаксеркса узнает его жена царица Эсфирь. Царь не знает о ее национальности (черта, показывающая, что в Персии тогда не было узкого национализма и ксенофобии). И вот, в минуту восторгов и обещаний, Эсфирь вытягивает из супруга признания и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты считаешь и своими врагами! И Артаксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, теперь с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных ему евреев... А вот дальше книгу Есфирь надо читать не торопясь. Вся ее проблема – в датах.Аман задумал свой антиеврейский погром в первый месяц года (нисан; приблизительно наш апрель). По его навету в провинции были разосланы письма, предписывающие резню евреев произвести в конце года – в 12-й месяц (адар, приблизительно наш март). Аман был казнен спустя два месяца после начала своей антиеврейской интриги. До назначенного погрома оставалось еще девять месяцев, и потому после казни Амана вполне достаточно было бы исполнить законную просьбу Есфири: “Если царю благоугодно и нравлюсь я очам его, то пусть будет написано, чтобы возвращены были письма по замыслу Амана, писанные им об истреблении иудеев во всех областях царя” (Есф. 8,5). Вот тут и хотелось бы видеть завершение пуримской истории. Уже и казнь Амана кажется излишней (за дурное намерение – казнь!). Но все же: злоумышленник казнен. Бойня предотвращена. Еврейский народ спасен. Тут бы и прочитать : «Конец. И Богу слава!».
Но именно тут и происходит поворот столь резкий, что диву даешься, поражаясь глухоте тех, кто именно этого поворота и по сю пору не замечает и талдычит, что Пурим есть праздник необходимой самообороны. Итак, что же происходит после того, как царь соглашается с Эсфирью? – “И позваны были тогда царские писцы в третий месяц, то есть в месяц Сиван, в двадцать третий день его, и написано было все, как приказал Мардохей” (Есф. 8,9). Мардохей же от имени царя составил указ о предстоящих погромах: "о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить" (Есф. 8,10-11) Это указ, изданный тогда, когда всякая опасность, нависшая было над евреями, была уже отстранена, когда им уже принадлежала практически вся власть в персидской империи. Есфирь вытребовала у царя указ, позволяющий евреям уничтожать всех по своему желанию, уже после казни самого Амана (Есф. 7,10). Вот библейский текст, из которого ясна последовательность событий: «И сказал царь Артаксеркс царице Есфири и Мардохею Иудеянину: вот, я дом Амана отдал Есфири, и его самого повесили на дереве за то, что он налагал руку свою на Иудеев; напишите и вы о Иудеях, что вам угодно. И позваны были тогда царские писцы в третий месяц, то есть в месяц Сиван, в двадцать третий день его, и написано было все так, как приказал Мардохей. И написал он от имени царя о том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить, в один день по всем областям царя Артаксеркса, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца Адара». А теперь представьте себе ужас, повисший над страной: указ, написанный от имени царя Мардохеем, не был тайным. Он был объявлен сразу после подписания и по всем городам… Более полугода люди жили, зная, что “в тринадцатый день двенадцатого месяца Адара” их соседи, евреи, смогут войти в любой дом и убить любого, кого пожелают… “И напал на них страх перед иудеями” (Есф. 8,17). Кстати: как вы думаете, в Персидской империи в результате тех событий стало больше антисемитов или меньше? И если их стало больше – то это никак нельзя считать реакцией на поведение евреев? В месяц Адар месть дошла уже до детей давно убитого Амана. Были повешены десять его детей. Точнее – сначала его дети были казнены. Но этого Эсфири было мало: она попросила повесить их трупы на дереве. Тут, пожалуй, стоит привести полностью этот библейский текст: «В двенадцатый месяц, то есть в месяц Адар, в тринадцатый день его, собрались Иудеи в городах своих по всем областям царя Артаксеркса, чтобы наложить руку на зложелателей своих; и никто не мог устоять пред лицем их, потому что страх пред ними напал на все народы. И все князья в областях и сатрапы, и областеначальники, и исполнители дел царских поддерживали Иудеев, потому что напал на них страх пред Мардохеем. И избивали Иудеи всех врагов своих, побивая мечом, умерщвляя и истребляя, и поступали с неприятелями своими по своей воле. В Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек; десятерых сыновей Амана умертвили они. В тот же день донесли царю о числе умерщвленных в Сузах, престольном городе. И сказал царь царице Есфири: в Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек и десятерых сыновей Амана; что же сделали они в прочих областях царя? Какое желание твое? и оно будет удовлетворено. И какая еще просьба твоя? она будет исполнена». Ну уже казалось бы – всё! Но аппетит приходит известно когда.«И сказала Есфирь: если царю благоугодно, то пусть бы позволено было Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра, что сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве. И приказал царь сделать так; и дан на это указ в Сузах, и десятерых сыновей Амановых повесили. И собрались Иудеи, которые в Сузах, также и в четырнадцатый день месяца Адара и умертвили в Сузах триста человек. И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч» (Есф. 9,1-16). Кто эти 75 000 уничтоженных персов? Вряд ли это были крестьяне – те евреи, что добровольно остались в Междуречьи, наверно уж не ради занятий земледелием и рытья арыков пренебрегли возвращением на родину. Если евреям было в Персидской империи лучше, чем в Палестине – значит, они проникли в имперские государственные и торговые элиты. Значит, там и были у них конкуренты и недруги. А, значит, и вырезанию подверглась элита страны. Все, кто мог быть конкурентами. Участь персидской империи была предрешена – всего через сто лет она окажется бессильна перед лицом Александра Македонского. Апологеты Пурима твердят: “Отмщение жестоко. Но не сказал ли царь и Псалмопевец о нечестивом: “Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил”? (Пс. 7,16). И в ночь Иудиного предательства не самим ли Спасителем сказано было: “Все, взявшие меч, мечом погибнут”? (Мф. 26,52)”. Да разве эти же «либералы» одобрили бы, если б Московская Патриархия каждый год открыто и шумно праздновала штурм Казани войсками Ивана Грозного, при этом подчеркивая, что в нем она видит образец для обращения со всеми врагами Святой Руси? Не назвали бы они такое поведение безумным и чреватым пролитием новой крови? Но тогда столь же негативной должна быть и их реакция на празднование «веселого праздника Пурим». А насчет «взявших меч»… В том-то и особый привкус Пурима - что меч персами еще не был взят. Преступление было задумано, но не было осуществлено. Представьте, что в начале 30-х годов европейским державам удалось надавить на германского президента Гинденбурга, и он объявил нацистскую партию вне закона. И в течение двух дней всем желающим было разрешено убить любого, кого они подозревают в симпатии к Гитлеру… Не “отмщение” происходит в Пурим. А “превентивный удар”. Нигде в этих библейских текстах мы не видим, чтобы сначала собрались толпы погромщиков, затем они рванулись в еврейские кварталы, а тут уж отряды еврейской самообороны исполнили свой долг… Наоборот: «собрались иудеи, чтобы наложить руку на зложелателей своих» (Есф. 9,2). Очень точно: на «желателей» - руку, за намерение – смерть… Ради отмщения Аману - достаточно было казнить его. При чем тут еще десятки тысяч людей? Да, народ имеет право на защиту и даже на месть виновным преступникам. Но зачем было продолжать убийства после устранения действительно виновного?Представьте, что советская армия, уже победив нацизм, на один из зимних дней 1946 года назначила тотальную облаву на немцев, сотрудничавших с прежним режимом… Немецким коммунистам была выдана охранная грамота, прикрываясь которой, они могли бы в течение двух дней без суда и следствия расстреливать на месте всех, кто им досадил в былые времена. И в итоге 75 тысяч уже разоруженных немцев были казнены... Неужели этот погром тоже был бы сочтен нравственно безупречным? Хорошо: пусть месть, пусть возмездие… Но при чем тут дети? Дети-то меча в руки не брали и ров не копали… Не сомневаюсь, что Александр Нежный в иных ситуациях не прочь поговорить о “слезинке невинно замученного ребенка”. Но как же тут-то не появляется у него желания посторониться тех, кто уже 25-е столетие подряд радостно танцует, вспоминая убийства (в том числе и) детей (Есф. 8,11)? Как можно ежегодно радостно праздновать убийство 75 тысяч человек (включая детей)?http://www.gvardiya.org.ua/biblioteka.html/0/132.html#_ftn25
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
27/01/09 21:42 pharisai.at.ua
# 659238
|
|
У коптских и эфиопских католиков это именно принадлежность к культуре. Проповедовать же необрезание означает противоречить апостолу Павлу, учившего, что необрезание, как и обрезание, ничто.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
27/01/09 21:50 pharisai.at.ua
# 659241
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659204] |
| |
давайте праздновать тот день когда он Урию на смерть отправил ??? Священное Писание и Предание однозначно дают действиям Есфири, спасшей избранный народ, положительную оценку. А празднование Пурима - часть священной истории. Да ничего,просто не нужно из этого события делать ДЕТСКИЙ ПРАЗДНИК и идеализировать персонажей. А кто идеализирует? Церковь прославляет во святвх. Еврейская детвора попросту оттягивается. Там написано что сам царь не мог отменить свой указ? Именно так и написано. Почему и Даниила не мог защитить.
|
Юра христианин
27/01/09 21:56
# 659242
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Ответ по теме. К евреям нужно относиться с уважением - от этого народа к нам пришло спасение. Не забывайте, что сатана не любит евреев. Все время он хочет истребить этот народ. Он хочет, чтоб и памяти о нем не было. Если не будет памяти о евреях - не будет памяти и о Христе. Христос то, Сын Человеческий - еврей. Уважайте евреев, берегите этот народ, любите его. Молитесь Богу о евреях.
|
Шарфик христианин
27/01/09 22:35 slaffka.netfirms.com
# 659250
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659232] |
| |
А кто знает?Ваши раввины,которые установили праздник Пурим? Ага... А ващи отцы взяли и почли Есфирь за праведницу :) 9-й песнь канона Недели святых праотец: "Крепостию Твоею древле силы сотвориша дщери Господи, Анна, и Иудифь, и Девора, Олда, Иаиль же, Есфирь, Сарра, Мариам же Моисеева, Рахиль и Ревекка, и Руфь, велемудрыя". Ведь по вашему евреи это не нация,ведь так? По моему я решил не развивать эту тему. Вы уже заранее знаете, что я собирался не ответить? «Аман искони питал вражду к иудеям за то, что ими некогда было истреблено племя амалекитян, к которому принадлежал он сам» (Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 11, гл.6,5; в Библии этой детали нет, но опять же - зарубка к вопросу о «беспричинности» антисемитизма). Прекрасно. А теперь вопрос: по какой причине и по чьей команде племя амаликетян было уничтожено? И что случилось из-за того, что оно не было уничтожено полностью? Артаксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, теперь с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных ему евреев... Почему же он с удивлением это обнаружил? По моему он это вполне осознанно понимал. И вот, в минуту восторгов и обещаний, Эсфирь вытягивает из супруга признания и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты считаешь и своими врагами! Вот про это надо как раз внимательно и читать. А сказки этого толкователя только обольщают читателей. В месяц Адар месть дошла уже до детей давно убитого Амана. Были повешены десять его детей. Точнее – сначала его дети были казнены. Но этого Эсфири было мало: она попросила повесить их трупы на дереве. Ну если Аман был амалекитянином, то это объяснимо. те евреи, что добровольно остались в Междуречьи, наверно уж не ради занятий земледелием и рытья арыков пренебрегли возвращением на родину. Если евреям было в Персидской империи лучше, чем в Палестине – значит, они проникли в имперские государственные и торговые элиты. А это что за "сомненья в виде версий"??? Можно подумать, что если те, кто в США иммигрировал и им там хорошо сразу стали буржуями. Вот уж где антисемитизм кроется: на ровном месте нашли повод сделать евреев ненавидимыми простыми персидскими крестянами :) Не “отмщение” происходит в Пурим. А “превентивный удар”. Нигде в этих библейских текстах мы не видим, чтобы сначала собрались толпы погромщиков, затем они рванулись в еврейские кварталы, а тут уж отряды еврейской самообороны исполнили свой долг… Наоборот: «собрались иудеи, чтобы наложить руку на зложелателей своих» (Есф. 9,2). Очень точно: на «желателей» - руку, за намерение – смерть… Почему этот "превентивный удар" нельзя было сделать раньше? Зачем ждать девять месяцев?
|
Шарфик христианин
27/01/09 22:38 slaffka.netfirms.com
# 659252
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659230] |
| |
ВЗ Закон?Весь?И все что сказано в НЗ тоже? Я лично нет.. Но что криминального или антихристианского в кашруте, субботе, праздниках? Или Вы уже Закон не соблюдаете? Скажем Вы свободны от 10 заповедей? Ну ладно, сало есть можно... А лжесвидетельствовать к примеру?
|
Шарфик христианин
27/01/09 22:41 slaffka.netfirms.com
# 659253
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659230] |
| |
Дак вы за что боретесь? Я борюсь за то, чтобы будучи христианином и евреем, мне не говорили, что надо изменить имя Моше на Евлампий, осудить еврейские обычаи, как "сатанинские" и жить как "настоящий русский православный", ну скажем Душенов. И ещё я борбсь за то, чтобы будучи христианином, я мог бы так же исполнять обычаи своего народа, как это делали апостолы до конца своих дней.
|
Sheva Христианка
27/01/09 22:46 sheva-vet@ЖЖ
# 659255
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659201] |
| |
Таким как и все православные-через крещение,покаяние и причастие. И этого достаточно? Вы настолько откровенно упорствуете и лжете в этой теме, настолько наплевательски относитесь к Писанию, настолько злитесь и пылаете ненавистью к людям, что со стороны как-то не очень и заметно, что вы христианин. Перечитайте тему с самого начала, прочитайте свои посты. И скажите честно, вы действительно не видите никакой проблемы? Или вы сознательно провоцируете?
|
Wergiliy христианин
27/01/09 22:49 wergiliy@ЖЖ
# 659256
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659218] |
| |
Никакой злобы не было, иудеи никуда не делись, завета для них никто не отменял.
Как же не было? Была, христиане преследовались иудеями, с самого начала мученики страдали от иудеев, да и проповедовать приходилось среди них. Христиан обвиняли, что они призывают не соблюдать закон, а этого обвинения для фанатиков вполне хватало. Поэтому и старались не раздражать их без надобности. Когда же Веспасиан сравнял Иерусалим с землёй - эта злоба дня начала сходить на нет. Нет, потом началась эпоха инквизиции и насильственных крещений, эпоха марранов, которая навредила не только иудеям, но и христианству в целом. К тому же стена между иудеями и христианами возросла. Эпоха инквизиции, на минуточку, началась лет так через тысячу после упомянутого случая. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. (Гал.2:12-16)
Видим, что уже Пётр не жил по-иудейски. Следовательно, не считал это большой трагедией. Вообще забавно, что ты приводишь в качестве доказательства своей позиции именно те тексты Писания, которые её опровергают.
|
Шарфик христианин
27/01/09 22:52 slaffka.netfirms.com
# 659257
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659232] |
| |
Новая Женевская учебная Библия
-17 Мардохей получает от царя указание принять меры, которые позволили бы евреям самим выступить против всяких посягательств на их жизнь. отдал царице Есфири дом Амана. В соответствии с обычаями персидского царства, собственность изменников передавалась в государственную казну. Мардохей вошел пред лице царя. Мардохей получил официальный статус (1,14) и полномочия, принадлежащие ранее Аману. .8 Формально царь не мог отменить первоначальный указ (1,19), поэтому он поручает Есфири и Мардохею написать другой, который сделал бы предыдущее распоряжение, по существу, недействительным. -14 Новый указ, изданный спустя два месяца и десять дней с момента обнародования первого (3,12), по форме почти совпадает с текстом, предложенным Аманом (3,12-15). Однако в 3,13 объектом указа об истреблении являются все евреи - "малые и старые, дети и женщины". А в 8,11 уже возникает вопрос, считать ли объектом всякого вооруженного противника, решившегося напасть на евреев с их женами и детьми, или же евреи могут применять силу против любого вооруженного противника, будь то мужчина, женщина или ребенок. многие... сделались Иудеями. Обращение в иудаизм представителей других народов из-за страха перед евреями является кульминационным моментом повествования (ср. Ос. 2,9; Исх. 15,14-16; Пс. 104,38). (Есф.8:1-6)
|
Шарфик христианин
27/01/09 23:14 slaffka.netfirms.com
# 659262
|
|
Эпоха инквизиции, на минуточку, началась лет так через тысячу после упомянутого случая. Философия та же. Христиан обвиняли, что они призывают не соблюдать закон, а этого обвинения для фанатиков вполне хватало. Поэтому и старались не раздражать их без надобности. Были христиане из иудеев, продолжавшие соблюдать закон, и к ним проблем не было ни у кого, в том числе и у всех апостолов. Были христиане из язычников, которых толкали к исполнению закона, что не нужно было с теологической точки зрения. Апостольский собор с этим вопросом разобрался. Только тогда была тенденция объиудеить неевреев, а позже - обънеевреить евреев. Видим, что уже Пётр не жил по-иудейски. Следовательно, не считал это большой трагедией. Да, но я хотел сказать, что можно быть во Христе и по природе иудеем.. Что это не преступление против христианства :)
|
Leonnid Православный
28/01/09 00:04
# 659276
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659262] |
| |
Да, но я хотел сказать, что можно быть во Христе и по природе иудеем.. Слава, может, вы объясните, есть ли разница между иудеем и евреем и какая?
|
Шарфик христианин
28/01/09 00:36 slaffka.netfirms.com
# 659287
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #659276] |
| |
Разница очень размытая, потому как еврейский народ хоть и племенной, но объединен вокруг религии, данной Аврааму и Моисею. Как учит Тора, если кто уходил от единобожия в язычество, то "отсекался от народа своего". В то же время, когда евреи впадали в массовое идолопоклонство, тогда Бог судил народ на основании слов, данных Моисею во Второзаконии 29 - 31. Потому даже если евреи отвергают завет Бога, Бог всё равно возвращает в завет ради слова данного Аврааму.
Так что если еврей нерелигиозен, то всё равно существует связь с верой Авраама и Моисея.
Потому иудеи (в смысле религиозные евреи) так ревностно относятся к тому, что другие евреи переходят в другие религии.. Ну а христианство, которое само себя отделило от веры Моисея (той же восьмой поправкой седьмого собора) предстаёт в их глазах такой же "антиеврейской" религией, как любая языческая. И сколько теологических выкладок не выкладывайте эту стену трудно пробить.
|
Leonnid Православный
28/01/09 01:24
# 659299
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659287] |
| |
Так что если еврей нерелигиозен, то всё равно существует связь с верой Авраама и Моисея. Есть разница между верой и национальностью? Потому как в следующем предложении вы говорите: "Потому иудеи (в смысле религиозные евреи)..." Т.е. евреи - это все-таки народ, а иудеи - верующие? Ну а христианство, которое само себя отделило от веры Моисея (той же восьмой поправкой седьмого собора) Корректно ли говорить об отделении веры Моисея и христианской: 1) если Моисей верил во Христа и во свидетельство этого явленный во славе Христовой видимым образом разговаривал с Ним; 2) если восьмое правило Собора говорит совсем не об отделении веры Моисея от Христовой, а о людях, которые притворяются христианами; 3) совсем даже не христианство отделяет от себя веру Моисея, а современные иудеи отделяют себя от христианства (и от веры Моисея так же)?
|
amtarro Католик
28/01/09 02:27
# 659311
|
|
У коптских и эфиопских католиков это именно принадлежность к культуре. Насчёт эфиопских католиков уточню, а в отношении коптских католиков латинского обряда , ИМХО, ты ошибаешься.
|
amtarro Католик
28/01/09 02:31
# 659312
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659252] |
| |
что криминального или антихристианского в кашруте, субботе, праздниках? Криминального, конечно, ничего нет. Но просто чтобы соблюсти кашрут и субботу так, как это принято у иудеев, требуются нечеловеческие для нынешнего времени усилия. Их лучше употребить на что-нибудь более полезное для христианина. Тем более, что большого духовного смысла в кашруте нет.
|
amtarro Католик
28/01/09 02:33
# 659313
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659253] |
| |
И ещё я борбсь за то, чтобы будучи христианином, я мог бы так же исполнять обычаи своего народа, как это делали апостолы до конца своих дней. А для чего? В чём смысл-то? Я уже не говорю о том, что для этого тебе придётся бросить работу.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
28/01/09 02:38 pharisai.at.ua
# 659315
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659311] |
| |
Я вобще-то говорил о копто-католической церкви восточного обряда, существующей с 1741 года и возглавляемой в настоящее время патриархом Антониосом I (Нагуибом)
|
amtarro Католик
28/01/09 02:45
# 659318
|
|
Ты уверен, что они практикуют обрезание?
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
28/01/09 02:51 pharisai.at.ua
# 659320
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659318] |
| |
Уверен, что Ватикан не запрещал им следование этому народному обычаю, не имеющему религиозного значения ни у нехалкидонитов, ни у копто-католиков.
|
amtarro Католик
28/01/09 03:12
# 659322
|
|
Не думаю, что запрещал. Но не уверенЮ что они по сей день ему следуют.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
28/01/09 03:19 pharisai.at.ua
# 659325
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659322] |
| |
Судя по резкому протводействию латинизации, которую пытался проводить тогдашний патриах в начале ХХ века (что-то похожее на тенденции в Галичине столетием раньше) и последовавший "возврат к корням" - скорее да, чем нет.
|
stalkerkz православный
28/01/09 06:09
# 659341
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659253] |
| |
И ещё я борбсь за то, чтобы будучи христианином, я мог бы так же исполнять обычаи своего народа, как это делали апостолы до конца своих дней
Так Вы в синагогу ходите? Обрезались до крещения или после? Пасху с иудеями празднуете или с христианами?
Непонятно как Вы будучи христианином, можете праздновать праздники с теми кто Его убил и ненавидит, при этом еще и в Ветхом Завете сказано, в пророчестве. Амос 5:18-21 "Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень?... Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших." имеется ввиду праздники которые будт совершаться в День Господень, который уже наступил т.е. Христос пришел или Вы и талмудические толкования Ветхого Завета берета за критерий правильности?
Бог ненавидит их, а Вы принимаешь в них участие? Не сказано, что ненавидит такой-то и такой-то праздник, но вообще все. Хотите знать, что Бог ненавидит иудейское служение Ему посредством тимпанов, цитр, псалтирей и других инструментов? "Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать." Амос 5:23.
Когда они увидят, что вы, поклонники распятаго им Христа, выполняете и почитаете их (обряды); то как им не подумать, что все обряды их прекрасны, а наши ничего не стоят, так как вы, почитая и соблюдая эти последние, в тоже время бежите к уничижающим их? Итак подумайте, с кем празднуете праздники? С теми, которые кричали: распни, распни (Лук. 23:21), с теми, которые говорили: кровь Его на нас и на чадех наших (Матф. 27:23). Осмелились бы Вы подойти к осужденным за покушение на верховную власть и говорить с ними? Не думаю. Как же странно, - с таким старанием избегать сделавших зло человеку, а с оскорбившими Бога иметь общение, и поклонникам Распятаго праздновать вместе с распявшими Его? Это не только глупо, но и крайне безумно.
Относительно же обрезания, разве не апостол Павел (обрезанный!) писал в Евангелии, что тот кто обрезывается (ради обычая иудейства) тот и не христианин? Другое дело если вы будучи иудеем, стали христианином, а другое, что будучи христианином стараетесь соблюдать обычаи распинавших Его! Фил 3:2 "Берегитемь псов, берегитесь злых деятелей (это о иудеях), берегитесь лже-обрезания" или в другом месте "Вот, я Павел, говорю вам ( тебе он говорит Шарфик): Если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа".
|
stalkerkz православный
28/01/09 07:04
# 659349
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659257] |
| |
Я вас понимаю Шарфик, пошли против своих, поэтому вам наиболее сложно, чем мне допустим, и к мученичеству я вас не призываю, если понести такого не можете, но хотя бы нужно трезво смотреть на весчи и не бороться за объединение иудаизма который по сути уже не Божия Религия и христианства. Хотя бы молчали, а не ратовали за безумства некоторых!
|
amtarro Католик
28/01/09 09:24
# 659370
|
|
От того, что распинатели придерживались кашрута, сам кашрут плохим явлением не становится. Ведь кашрута придерживались и распинаемые, в частности, Апостол Пётр.
|
nofrost православный христианин
28/01/09 10:08 pii.flyfolder.ru
# 659374
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659370] |
| |
От того, что распинатели придерживались кашрута, сам кашрут плохим явлением не становится. Ведь кашрута придерживались и распинаемые, в частности, Апостол Пётр. Да ну?Может Петр не ел ничего не кошерного?Может Павел с язычниками не ел не кошерного? Они вели себя с иудеями как иудеи,чтобы приобрести иудеев.Куда приобрести?Ясное дело в Церковь,чтобы иудеи перестали быть иудеями а стали христианами. Или может Господь врал когда после сотворения рыб,птиц,скотов и гадов сказал,что ВСЕ сотворенное хорошо весьма?Знаете зачем нужно было разделение на чистую и нечистую пищу ?Не потому что свинья нечиста и кролик нечист а затем чтобы отличаться от язычников и не сообщаться с ними.Теперь это им зачем?Чтобы отличаться от христиан? Апостолы хотябы небыли лицимерами и не ели "белую говядину",говоря после этого что они исполняют Закон потому как они избранные.
|
nofrost православный христианин
28/01/09 10:24 pii.flyfolder.ru
# 659375
|
|
Священное Писание и Предание однозначно дают действиям Есфири, спасшей избранный народ, положительную оценку. Да ну?Где? А празднование Пурима - часть священной истории. Пурим-часть истории но вот его празднование не имеет отношение к религии,это обычай. А кто идеализирует? Евреи: До такой степени странно праздновать этот безнаказанный погром безоружных соседей, что с древности некоторые иудеи чувствовали потребность оправдать эту свою мстительность перед лицом иноверцев. Первый шаг в этом направлении сделали александрийские переводчики Танаха на греческий язык. Чисто историческому преданию они придали религиозный характер – добавив сон Мардохея и молитвы Мардохея и Эсфири (нумерация этих дополнений греческого текста в русском синодальном издании обозначается не цифрами, а буквами). Затем Иосиф Флавий начинает дописывать то, чего не было ни в еврейском, ни в греческом библейском тексте: мол, в указе царя, написанном Мардохеем, было сказано – «Если бы евреям в тринадцатый день месяца Адара пришлось отражать лиц, которые вздумали бы их в этот день обидеть…» (Иосиф Флавий. Иудейские древности. Кн. 11, гл. 6,12). И сегодня есть попытки придать тем событиям хоть какой-то облеск воинской доблести. Газета «Сегодня», вместе с НТВ входившая в информационную империю МОСТ-банка, т. е. г-на Гусинского, тогдашнего председателя Российского Еврейского Конгресса, предложила новую, более респектабельную версию событий Пурима: «В результате персидские антисемиты были разоружены и наголову разбиты. В обнесенных крепостными стенами Сузах (персидской столице) бои шли двое суток». В самой книге Эсфирь никаких упоминаний о боях нет. Ни словом не упоминается о том, были ли жертвы среди евреев. Но, как видим, даже на вкус современных иудеев тот факт, что основу праздника составляет избиение безоружных, настолько непристоен, что приходится придумывать бои. А ведь даже Иосифу Флавию это в голову не приходило. Описание погрома в Сузах у него более честное (в смысле более близкое к библейскому первоисточнику) Еще один путь героизации пуримского погрома - это помещение его в один ряд с событиями Исхода. Однако, между Пуримом и Исходом есть существенная разница: в событиях Исхода враги Израиля были поражены самим Богом. Море потопило армию фараона – но не израильские воины разгромили ее. Об этом ясно говорится в «песни Моисея» (Исх. 15). В событиях же Пурима евреи своими руками убивали персов. Не будем также забывать, что в событиях Исхода египетская армия противостояла безоружному еврейскому народу – с женщинами и детьми. В событиях же Пурима все было наоборот – персидский народ, с женщинами и детьми, был лишен возможности обороняться против вооруженных погромщиков-евреев. Вершиной полемической эквилибристики по оправданию традиции празднования пуримского погрома все же является построение Якова Кротова: “Что до ветхозаветной кровожадности, то она, конечно, никуда не исчезла. Каждый вечер в православных церквах хор поет о том, как евреи радовались утоплению “гонителя фараона”… Как будто не у нас на протяжении всего Великого поста особенно вдохновенно поют псалом 136, включая знаменитое проклятие иудеев пленившему их Вавилону: “Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень”. Ежели батюшка дерзнет указать хору этот стих опустить, сразу прослывет либералом и модернистом, ну и жидом, конечно, а заодно и католиком — это они там у себя могут сокращать богослужение, а нашу церковнославянскую духовность обрезывать никому не дадим”. Перешедший в унию, а затем и просто в секту Кротов уже забыл, что 136 псалом “На реках Вавилонских” поют не “на протяжении всего Великого поста”, а перед Постом и кончают его петь аккуратно с началом Поста. Забыл он, что ирмос про потопление фараона поют не «каждый вечер», а только когда читается воскресный канон шестого гласа (то есть раз в два месяца). Забыл он также, что в православном богословии существует традиция духовного перетолкования тех текстов Ветхого Завета, где речь идет о войне, сопротивлении, нападении… Под врагом (Вавилоном, Египтом и т.д.) предлагается понимать царство греха и демонов. Под Иерусалимом и Храмом – человеческую душу, которую надо сохранить в чистоте… И на проповедях перед началом Поста священники как раз поясняют, что строки о “младенцах” нельзя воспринимать как призыв к мести, что о “камень” веры надо разбивать (через молитвенное взывание ко Христу) греховные помыслы, пока они еще не возросли в нашей душе и до конца не пленили ее… Да, впрочем, что я поясняю: Кротов не мог не читать книги прот. Александра Шмемана “Великий Пост”. Но ради того, чтобы испоганить преданное им православие и защитить иудаизм – он готов даже себя выставлять более невежественным, чем есть на деле… Проблема-то как раз в том, что христиане склонны понимать аллегорически тексты Ветхого Завета, описывающие “священные войны” древнего Израиля (или видеть в них просто хроники, повествующих о давно ушедших временах); для иудеев же до сих пор весь Ветхий Завет остается всецело актуальным, современным, предназначенным к применению в нынешней жизни.И никакие требования совести не мешают и поныне писать о "веселом празднике Пурим" и даже величать сей день погрома «днем любви и радости». Еврейская детвора попросту оттягивается. А праздник этот для победителей и в самом деле очень веселый. Это единственный день, в который трезвый и педантичный Талмуд даже не разрешает, а предписывает напиваться: «После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестают различать между словами "проклят Аман" и "благословен Мордехай"». Это потому, что «Мы должны выпить вина и потерять способность разделять эти два аспекта - и почувствовать, что уничтожение Амана - это и есть благословение Мордехая… Чудеса Пурима связаны с вином: на пиру у Ахашвероша была низложена царица Вашти, и на ее месте оказалась Эстер; падение Амана произошло во время пира, который устроила Эстер». «Талмуд рассказывает: Однажды раби Зейра пришел в гости к Рава, и они вместе праздновали Пурим. И напились они до такой степени, что Рава встал и зарезал раби Зейру. Только тогда он понял, что сделал, устрашился, протрезвел и стал молиться Всевышнему, чтобы раби Зейра ожил. Бог сделал ему милость и оживил раби Зейру. На следующий год стал Рава снова звать раби Зейру к себе в гости праздновать Пурим. Но раби Зейра отказался и сказал: "Не каждый год случается чудо..."». Праздничная трапеза включает в себя пирожки с поэтическим названием "уши Амана". «Самое популярное кушание Пурима - "ухо Амана" (на идиш "гоменташ") - треугольная булочка, начиненная маком с медом… В Мидраше рассказывается, что Аман после своего поражения ходил "согбенным, опечаленным, с закрытой от стыда головой и надрезанными ушами"». Такая милая семейная сцена: родитель, не отличающий уже имени Амана от имени Мардохея, предлагает сынишке: "милый, не хочешь ли еще покушать плоти нашего врага?".И этот праздник почитается величайшим. Среди талмудических мудрецов "существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Эсфири все-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать". В иудаизме Пурим это прежде всего детский праздник. «Вечером и утром в синагогах читают свитки Эстер. Принято шуметь (стучать ногами по полу, кулаками по столам и крутить специальные пуримские трещетки) при упоминании имени злодея Амана. Особенно усердно исполняют этот обычай, конечно, дети». Теперь, надеюсь, понятнее, почему христиане озабочены тем, что иудеи остались «на второй год в первом классе», в классе Ветхого Завета: в этом классе учили довольно-таки жестоким вещам. И если иудеи так и останутся со своим ветхозаветным «буквариком» – то от них можно ждать «превентивных» выплесков агрессии. В этом и состоит чудовищность этого "веселого праздника": из поколения в поколение он воспроизводит модель обращения с теми, кого евреи однажды сочтут своим врагом. Истории нет, прогресса нет. Роста духовного сознания и нравственности нет. Ветхозаветная кровожадность не преобразилась. Те нормы живы до сих пор. Архетип не отменен. Он продолжает расцениваться как образец, достойный воспроизведения (пока - ритуально-символического, при случае - реального)... В этом серьезнейшая грань между иудаизмом и христианством. Для христиан Ветхий Завет и его жестокость - это прошлое, которому уже не нужно и не можно подражать. Для иудаистов их завет не стал «Ветхим», для них он и поныне - образец для подражания и руководство к действию. Христианин не воспримет как норму то повеление, которое Моисей получил перед Исходом и которое состояло в ограблении домов окрестных египтян. Но сможет ли иудей сказать, что то событие трехтысячелетней давности для него утратило свою буквальную нормативность? Кровь и жестокость Ветхого Завета для христиан – не более чем педагогическая мера, временная необходимость, навсегда ушедшая с приходом Евангелия. Для иудаистов это не временные меры, но вечные константы, не педагогика, но онтологическая норма бытия еврейского народа. Поэтому христиане не празднуют Пурим – хоть и коренится этот праздник в той истории, которая священна и для нас. У христиан принято символически, аллегорически толковать войны Ветхого Завета и события вавилонского пленения: «Сатана вовлек меня в плен греха. Что ж, будем драться. У меня есть заговор против него и очень коварный. Я вот пойду в храм к батюшке и исповедуюсь во всех тех грехах, в которые он меня вогнал - вот и будет ему Пурим». В иудаизме же сохраняется вполне буквальное понимание норм и примеров ветхого Завета. Христиане не отвергают книгу Эсфири. Но мы не считаем, будто то, что было необходимо тогда, стоит повторять сегодня. Мы живем в открытом мире. Мы можем брать нечто из опыта других народов и эпох - из их обрядов, кухни, одежд, песен. Но если мы нечто берем, то лучше присмотреться к этой гуманитарной помощи: а не истек ли срок годности. Срок годности Пурима истек в 30 г. нашей эры - при Распятии Христа. Иудеи же и по сю пору готовы кормить себя этим продуктом. http://www.gvardiya.org.ua/biblioteka.html/0/132.html#_ftnref25 Церковь прославляет во святвх. И все же – даже канонизация Эсфири христианским преданием не означает канонизацию образа ее действий. Те же ее почитатели, которые видят в книге Эсфирь прямую инструкцию к действию, выносят из нее такие уроки, что соседствовать с такими учениками не очень-то и хочется. В месяцесловах Православной Церкви имени царицы Эсфири нет. В службе в неделю праотец есть теплые воспоминания о святых еврейках Ветхого Завета – «С ними же сликовствует и жен благолепие: Сарра, Ревекка, Рахиль, и Анна же, и славная Мариам Моисеева купно» (Стихира на Хвалитех). Эсфири в этом перечне нет. В календарях Московской Патриархии имя Есфири отсутствует до 1977 года. Причем календарь за 1967 году включает в себя перечень имен святых, которых нет в обычном месяцеслове – но и там имени Есфири нет (хотя в таком качестве оно упоминается еще в книге архиеп. Сергия Спасского «Полный месяцеслов Востока» (1901 г.). Так что колебания об отношении к Эсфири были в церковной памяти о ней. Именно так и написано. Почему и Даниила не мог защитить. Он может и не мог обьявить недействительным свой указ,в отношении к Даниилу-тогда бы все стали так поступать,но мог издать другой указ,что и сделаа через Мардохея.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
28/01/09 11:58 pharisai.at.ua
# 659402
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659375] |
| |
но вот его празднование не имеет отношение к религии,это обычай Именно. Так в чём проблема? Эсфири в этом перечне нет Видите, даже Шарфик знает православное богослужение лучше Кураева :)). На хвалитных стихирах нет, а на каноне есть. А если посмотрите службу этого дня, то увидите, что список воспоминаемых имён там вообще большой (что естественно), и конечно, в одном месте все не перечисляются. То есть отец диакон совершает здесь обычный подлог - как и с "еврейкой Кларой Цеткин", утверждением о том, что в православном богослужении никогда не читается Апокалипсис и т.д. и т.п. и пр. и др. В месяцесловах Православной Церкви имени царицы Эсфири нет Есть. Опять подлог. даже канонизация Эсфири христианским преданием не означает канонизацию образа ее действий Мы видим, что вспоминаются именно её действия как царицы, использующей своё положениево благо народа Божия. В четвёртой песне канона равноапостольной княгине Ольги она называется "новой Есфирью". Уж наверное не за геноцид древлян, а в хорошем смысле.
|
nofrost православный христианин
28/01/09 13:57 pii.flyfolder.ru
# 659433
|
|
Именно. Так в чём проблема? Да нет ни какой проблемы в том что иудеи признаються что не исполняют полностью Тору зато любят исполнять Талмуд). Мы видим, что вспоминаются именно её действия как царицы, использующей своё положениево благо народа Божия. Естественно,она же только охмурила царя и расквиталась с Аманом а персов самолично не резала-этим Мардохей занимался или он тоже святой?
|
CONDOR Христианин
28/01/09 14:24 condormind.org
# 659437
|
|
Здравствуйте, stalkerkz! Я тут эпитеты нфроста в ваш адрес почитал Да, я так же ознакомился с эпитетами nofrost'а в свой адрес. Правы те, кто не рекомендует читать "бульвапную прессу": дело в том, что как эту "прессу" не отмывай, а она всё равно будет цвета "детской неожиданности". Конечно, если не обратится... Возможно поэтому на неё и не стоит обращать внимания. с уважением, CONDOR
|
nofrost православный христианин
28/01/09 16:04 pii.flyfolder.ru
# 659456
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
«Пусть религиозные евреи, празднующие Пурим, не представляют себе реально, что они празднуют; не сознают, что их ежегодный пир происходит на столах, кои попирают человеческие кости, на скатертях, залитых человеческой кровью. Но те еврейские писатели и журналисты, кои вопят об ужасах современных погромов, неужели они не чувствуют потребности хотя бы иногда «на себя оборотиться»? Тонкие вдумчивые психологи, неужели они не понимают, что «кое-что» оседает и в еврейских душах, и в окружающем евреев мире вследствие тысячелетнего празднования массовых убийств? Их глорификация, воспоминание о прошлых кровавых расправах не переплетается ли под злую руку (а у кого не бывает злых минут!) с модернизированными планами так же расправиться с современными врагами еврейства?.. Злоба, страстная мысль о массовых кровавых расправах со своими врагами неумирающим огнем трепещет над головой евреев. И эта мысль время от времени перекидывается в душу окружающей среды; заражает толщу людей, вокруг евреев живущих и бросает этих людей… на евреев. Мечтая о погромах, евреи магнетическим образом на себя их притягивают. А что евреи о погромах мечтают (не в отношении себя, конечно, а в отношении своих врагов) – это весьма убедительно показали события русской революции». Шульгин В. В. «Что нам в них не нравится…». Об антисемитизме в России. Спб., 1992, сс. 128-129.
|
Шарфик христианин
28/01/09 17:30 slaffka.netfirms.com
# 659473
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #659299] |
| |
Есть разница между верой и национальностью? Вообще есть. Но понятия иудей и еврей переплетаются намного сильнее, чем скажем русский и христианин или китаец и буддист. Корректно ли говорить об отделении веры Моисея и христианской: 1) если Моисей верил во Христа и во свидетельство этого явленный во славе Христовой видимым образом разговаривал с Ним; В чисто теологическом смысле отделения конечно нет, Вы правы. ВЗ и НЗ тесно переплетены, хотя бы потому, что план по искуплению человечества через Иисуса начался с первых глав книги Бытия. Но что люди понастроили - именно это отделяет. 2) если восьмое правило Собора говорит совсем не об отделении веры Моисея от Христовой, а о людях, которые притворяются христианами Там чётко сказано каким образом "притворяются". Да, можно притворяться, а можно с чистым сердцем принять Христа, не для корысти, но желая остаться, как говорил Павел "по природе иудеем, узнав, что человек спасается не делами закона, а верою в Иисуса Христа". А правило всех под одну гребенку гребет. А что делать с теми, кто притворяется христианами соблюдая скажем русские обычаи? На них правило есть? )) совсем даже не христианство отделяет от себя веру Моисея, а современные иудеи отделяют себя от христианства (и от веры Моисея так же)? Да тут все хороши, и современные иудеи, и современные христиане. Стен уже понастроили.
|
Шарфик христианин
28/01/09 17:32 slaffka.netfirms.com
# 659475
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659312] |
| |
Но просто чтобы соблюсти кашрут и субботу так, как это принято у иудеев, требуются нечеловеческие для нынешнего времени усилия. Если по тому, как это расписано в Талмуде, то да.. Но если просто держаться здравого смысла Торы? Тем более, что большого духовного смысла в кашруте нет. Духовный смысл есть во всём, а в кашруте он точно такой же как в православном посту в среду и пятницу, или в Великий Пост. Просто упражнение в послушание Богу. К тому же кашрут физиологически полезен.
|
Шарфик христианин
28/01/09 17:34 slaffka.netfirms.com
# 659476
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659313] |
| |
А для чего? В чём смысл-то? Ну хотя бы для наслаждения свободой во Христе :) Я уже не говорю о том, что для этого тебе придётся бросить работу. Зачем?
|
stalkerkz православный
28/01/09 17:37
# 659477
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #659437] |
| |
Здраствуйте Кондор.
Я сижу и думаю, я будучи язычником однажды увидел Новый Завет, никогда о нем не слышал, взял почитал, никаких чудес не видел, ни воскрешений мертвых, ни исцелений прокаженных или слепых, но поверил всему что написано, потому что по сердцу пришлось все что я там вычитал, особенно нагорная проповедь.
Почему же иудеи имея закон который дал им Бог, не поверили Христу видя все чудеса и слыша Его? Неужели закон плох, ведь закон это путеводитель ко Христу? Я читаю священные книги и вижу, что люди ведомые Духом Святым, пророки, видят других людей ведомых Духом Святым, каким то не ведомым нам образом т.е. подобные видят подобных.
Я тут статью прочитал, недобрая, но есть некоторые мысли в ней, (источник просто не вызывает доверия) там подводят мысль к тому, что иудеи поняли кто есть Христос и поэтому пытались убить Его т.е. притча о виноградарях в буквальной интерпритации. Неужели это правда?
Я вообще не нашел еще ответа почему видя как Христос воскрешал мертвых, они не верили что это от Бога, хотя при этом Он молился Богу, почему, причины или мотивация какая, что то не сошлось с их толкованием Торы? Потом не могу понять, почему они стали лгать своим людям когда гробница опустела? Почему стали преследовать христиан за пределами Израиля? Почему Иоанна Крестителя не пытались убить, а на Христа кидались с такой злобой? Пилат услышав, что Христа объявляют Богом (он ведь в курсе всех иудейских разборок был) и Царем и поговорив с Ним, посмеялся, видимо просто подумал про него .... не хочу даже вслух произносить что думал Пилат, но иудеи так не считали бесновались и требовали смерти, почему? Чего боялись? Почему не убили сами. Не ужели знали, что Он и есть Мессия т.е. Сын Бога, как в притче о злых виноградарях и поэтому решили убить Его, но руками Пилата, для чего чтобы завладеть всем виноградником????? Непонимаю.
Сейчас понятно говорят, что это все выдумка, но почему современники не поверили?
|
Шарфик христианин
28/01/09 17:42 slaffka.netfirms.com
# 659480
|
|
В синагогу не хожу, обрезался после крещения, Пасху праздную и с теми и с другими, не вижу конфликта. Непонятно как Вы будучи христианином, можете праздновать праздники с теми кто Его убил и ненавидит, при этом еще и в Ветхом Завете сказано, в пророчестве. Ну во первых мало ли кто кого ненавидит. А иудеи очень даже искренне не понимают и говорят: непонятно, как вы можете верить в Христа, ведь христиане столько евреев убили. Перечитайте причину иудейской Пасхи, и к тому же её мессиианское толкование. Чего мне стыдиться. Амос 5:18-21 "Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень?... Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших." Тем не менее после этого пророчества Иисус и Апостолы и Пасху праздновали, и Хануку, и Кущи. Всё как положено. А слова Амоса нужно читать в контексте всей главы: если народ делает беззакония, то Богу не нужно празднование Им же установленных праздников, пусть с грехами раньше разбираются. Кстати то же самое применимо к православным, которые гордятся своими праздниками, но живут в грехе. Если человек в грехе, то и молитва его мерзость, и празники отвергаемы. Об этом Писание говорит не раз. Бог ненавидит их, а Вы принимаешь в них участие? Бог их не ненавидит, Он ненавидит нечто иное. Вы на слово поверите, или написать простыню с библейскими цитатами? Относительно же обрезания, разве не апостол Павел (обрезанный!) писал в Евангелии, что тот кто обрезывается (ради обычая иудейства) тот и не христианин? 1. Кому конкретно он это говорил? 2. Зачем он обрезал Тимофея?
|
Sheva Христианка
28/01/09 17:42 sheva-vet@ЖЖ
# 659481
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659433] |
| |
Естественно,она же только охмурила царя и расквиталась с Аманом Именно за это ее признали святой в том числе и православные? Господи, какой идиотизм...
|
Шарфик христианин
28/01/09 17:45 slaffka.netfirms.com
# 659483
|
|
не бороться за объединение иудаизма который по сути уже не Божия Религия и христианства Понимаете, вот с выделенным я в корне не согласен, и могу документально подтвердить свою точку зрения Писанием и выдержками из "Церковной Истории" Евсевия, а не сочинениями отцов, воспитанных на традиции ненависти к евреям, как христоубийцам. Вот именно из-за этой разницы и возникали конфликты на уровне порабощений и убийств с обеих сторон.
|
nofrost православный христианин
28/01/09 19:33 pii.flyfolder.ru
# 659511
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659481] |
| |
Именно за это ее признали святой в том числе и православные?
А за что?Может за то что настояла на убийстве 75 000 человек?Или за то что не настаивала?А Еву за что?
Господи, какой идиотизм...
Не говори имени Господа Бога твоего в суе... Исправлено пользователем nofrost 28/01/09 19:36.
|
nofrost православный христианин
28/01/09 19:56 pii.flyfolder.ru
# 659521
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Утренняя молитва иудея: «Барух ата, Адонай Элохейну, мелех ха-олам, шел ло асани гой - Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, за то, что Ты не создал меня неевреем”.
Вы можете представить себе, чтобы в Русской Православной Церкви распространялся молитвослов, в котором каждое утро предлагалось бы начинать с хвалы: “Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, за то, что Ты не создал меня нерусским”?
Иудейский “Домострой” – книга “Кицур Шулхан Арух”, содержащая правила благочестивой жизни, недвусмысленно утверждает: “ни в коем случае не допускается усыновление или удочерение неевреев”.
Что бы сказали они, если бы Отдел по благотворительности и социальному служению Московской Патриархии дал указание православным: “Ни в коем случае не допускается усыновление или удочерение нерусских”?
Можно ли себе представить, чтобы какое-нибудь министерство в России вело учет русским девушкам, вступающим в брак с людьми других наций и било бы тревогу при росте смешанных браков? А в Израиле это в порядке вещей.
Что бы сказали борцы со всяческим национализмом, если бы в русских изданиях встречались указания на такие пути к вечному спасению, которые доступны даже для людей безнравственных – если только их похоронят в правильном месте? Не показалось бы безумным объявление о том, что если русского человека похоронят у стен Дивеево, то он несомненно будет спасен, независимо от того, как он провел свою жизнь? Но ведь точно такая мысль есть в иудаизме – “Иеровоама, самого грешного царя в Израиле, по мнению Талмуда, ожидают прощение и воскресение только потому, что он погребен в святой почве Палестины…
|
CONDOR Христианин
28/01/09 20:20 condormind.org
# 659527
|
|
Здравствуйте, stalkerkz!
Я сижу и думаю, я будучи язычником однажды увидел Новый Завет, никогда о нем не слышал, взял почитал, никаких чудес не видел, ни воскрешений мертвых, ни исцелений прокаженных или слепых, но поверил всему что написано, потому что по сердцу пришлось все что я там вычитал, особенно нагорная проповедь.
А Вы не думали о том, что это Г-сподь Духом Своим Святым расположил Ваше сердце к восприятию Его откровения написанного о Мессии и Его труде? Видители в чём дело: Йешуа прямо говорит, что никто не приходит к Сыну, если не привлечёт его Отец Духом Своим: вот по какой причине Вы поверерили всему сказанному о Мессии в Евангелии.
но почему современники не поверили?
А Вы не подумали, что не поверили в силу того, что Адонай Сам закрыл их сердца и допустил им ожесточение? Ведь не зря говорится в Писаниях, что ожесточение в Израиле будет до времени, до времени определённого Самим Всесильным. Именно поэтому абсолютное большинство лидеров не приняли Йешуа в качестве Мессии Израиля, Спасителя мира. И об этом весьма чётко, ясно и недвусмысленно свидетельствуют Священные Писания.
О "лже-мессии" скажу так: не зря его называют АнтиХристом. Приставка анти- означает "против" и "вместо". Антихрист выступает как против Мессии, так и имеет целью заместить Его собой. И на установленный Всесильным промежуток времени у него это получится. Однако ведь Израиль так же будет им обманут, да и не только Израиль, а так же и часть Церкви подпадёт под обман антихриста. О мире даже и не говорю, ибо это само собой разумеется.
И здесь обратите внимание, что Писания прямо учат, что сначала приходит Антихристи и только за тем происходит возвращение Мессии, Который и разделается с узурпатором.
Смотрите, что пишет Павел:
Пусть никто не обманет вас никаким способом, потому что раньше придет отступление, и откроется человек беззакония, сын погибели,противник и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, выдавая себя за Бога.
обратите внимание, что антихрист решит "устроится поудобнее" именно в Божьем Храме, а не в его подобии. Поэтому богословские мнения о которых Вы упоминали ранее не находят своего подтверждения в Священных Писаниях. Однако Писания прямо говорят о том, что Израиль будет обманут, на равне со всеми остальными. А осознает что обманут только в момент когда узурпатор "устроится поудобнее" в Храме Всесильного. А завершится правление Антихриста осадой Иерусалима и его захватом иностранными армиями и огромными потерями: порядка 2/3 нации. И вэтот самый драматический момент еврейской истории и произойдёт возвращение Истинного Мессии во славе Г-спода, Бога Израилева, как и написано об этом у пророка Захарии, например.
Так что всё идёт по плану Всесильного, открытому нам в Священных Писаниях. И в этом плане есть место и Израилю и Церкви.
с уважением, CONDOR
|
CONDOR Христианин
28/01/09 20:55 condormind.org
# 659539
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659521] |
| |
Здравствуйте, nofrost!
Вы можете представить себе, чтобы в Русской Православной Церкви распространялся молитвослов, в котором каждое утро предлагалось бы начинать с хвалы: “Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, за то, что Ты не создал меня нерусским”?
А именно об этом Вы и молитесь всю эту тему: разве Вы сами этого не заметили? Мы ведь только о Святой Руси и слышим, хотя тема не иначе, как о ней :)
Иудейский “Домострой” – книга “Кицур Шулхан Арух”, содержащая правила благочестивой жизни, недвусмысленно утверждает: “ни в коем случае не допускается усыновление или удочерение неевреев”.
Разве Вы не выступаете против усыновления русских детей иностранцами и вывозе их в чужую страну?
с уважением, CONDOR
|
stalkerkz православный
28/01/09 21:17
# 659544
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659480] |
| |
обрезался после крещения а мотив обрезания какой был, вы один только его знаете, поэтому вам виднее будут его последствия? Просто я знаю, что при неправильной мотивации совершение этого обряда может попасть под то от чего предостерегает апостол Павел "берегитесь лжеобрезания". В чем опасность то, зачем беречься какого то простого обряда в виде обрезания крайней плоти. Ответ: "Вот, я Павел, говорю вам: Если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа", почему это сами исследуйте, но в другом месте апостол добавляет "Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати" т.е. те кто обрезывается ради закона не попадают ли под это определение "оправдывающие себя законом"? Вам виднее. Спорить не будем сами усматривайте, вы же уже это действо сделали, просто если у вас сыновья есть, тут уже стоит задуматься лично вам не идете ли вы против Христа. Сами разумейте. Затем какой смысл в обрезании? Апостол объясняет смысл обрезания для христиан "..не то обрезание, которое наружно, на плоти... то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога". А у иудейского обряда обрезания ведь смысл совсем другой, не христианский вы же еврей знаете об этом. Также Галатам 5:3 читайте. Тем не менее после этого пророчества Иисус и Апостолы и Пасху праздновали, и Хануку, и Кущи Христос праздновал с (иудеями) пасху, не для того, чтобы мы праздновали ее с ними, но чтобы посредством тени ввести истину. Он и обрезанию подвергся, и наблюдал субботы, и совершал их праздники, и вкушал опресноки, и все это делал в Иерусалиме; но мы ни к чему этому не обязаны; напротив, Павел взывает к нам: "Если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа". Бог видя будующее заповедовал евреям праздновать пасху в Иерусалиме, Бог привязав этот праздник к одному городу, впоследствии разрушил и самый город, чтобы и по неволе отклонить их от прежняго порядка жизни. Для чего же Христос совершил тогда (пасху)? Так как древняя пасха была образом будущей, а за образом надлежало следовать истине; то Христос, наперед показав тень, потом предложил на трапезе и истину. Наша пасха - не пост, а приношение и жертва, совершающаяся всякий раз, как бывает собрание (литургия, евхаристия). Кор 5:7 "Пасха наша Христос, заклан за нас" Кор1 11:26 "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб этот и пьете чашу эту, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет" Значит, всякий раз, как ты приступаешь (к приобщению св. таин) с чистою совестию, ты совершаешь пасху, - не тогда, т. е. когда постишься, но - когда участвуешь в этой жертве. А слова Амоса нужно читать в контексте всей главы: если народ делает беззакония, то Богу не нужно празднование Им же установленных праздников А что народ по закону распял Христа? Народ по закону или по упорству не хочет Его принять сегодня? Богу как написано нужно чтобы все веровали в Христа как Спасителя, в этом закон и пророки. Кстати то же самое применимо к православным, которые гордятся своими праздниками, но живут в грехе. Если человек в грехе, то и молитва его мерзость, и празники отвергаемы. Об этом Писание говорит не раз. И нам это говорят перед каждым причастием, что тот кто ест и пьет недостойно, суд себе ест и пьет. Но причастие это ведь не праздник, а таинство, поэтому не зависит от устроения принимающего его т.к. как и причащение Иуды никак не повлияло на подающего Его и на тех кто после Иуды причастился. Мы кадое воскресение поздравляем друг друга с праздником, т.к. для православных воскресение и евхаристия это праздники. Бог их не ненавидит, Он ненавидит нечто иное. Вы на слово поверите, или написать простыню с библейскими цитатами? Это не я сказал, а пророк Амос 5:21 "Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших", я просто повторяю его слова "их" т.е. праздники т.е. Бог через пророка говорил к евреям. Как написано, так и повторяю.
|
Шарфик христианин
28/01/09 22:27 slaffka.netfirms.com
# 659558
|
|
Просто я знаю, что при неправильной мотивации совершение этого обряда может попасть под то от чего предостерегает апостол Павел "берегитесь лжеобрезания" Конечно. Мало того, если так учат верующих из неевреев типа галатов, которым и ветхозаветний иудаизм не учил об обрезании для праведности. Апостол объясняет смысл обрезания для христиан "..не то обрезание, которое наружно, на плоти... то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога". Кто с этим спорит? А то обрезание, что по плоти, не имеет значения. А об обрезании сердца ещё в ветхом завете говорилось: 1. Втор.10:16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны; 2. Иер.4:4 Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших. Так что, как видите, одно обрезание другому не мешает. А у иудейского обряда обрезания ведь смысл совсем другой, не христианский вы же еврей знаете об этом. Также Галатам 5:3 читайте.
Да, только галаты не евреи были. И согласно Апостольского решения в Деян. 15 им обрезание и исполнение закона было вообще вредно. Христос праздновал с (иудеями) пасху, не для того, чтобы мы праздновали ее с ними, но чтобы посредством тени ввести истину. Верующим из неевреев иудейская пасха не нужна, а для евреев это родное, вне зависимости верит еврей во Христа или нет. А истина изначально заложена в иудейской Пасхе, к примеру иудеи веками не ломали костей пасхального агнца - это явный знак о том, что у Христа не были кости переломаны. А пасхальная церемония с разламыванием мацы, прятанием и поиском - это вообще мини-евангелие. А что народ по закону распял Христа? Народ по закону или по упорству не хочет Его принять сегодня? Богу как написано нужно чтобы все веровали в Христа как Спасителя, в этом закон и пророки. Вы правы... И время иудеев придет. И нам это говорят перед каждым причастием, что тот кто ест и пьет недостойно, суд себе ест и пьет. Ну вот и смысл Амоса 5:21. Это не я сказал, а пророк Амос 5:21 "Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших", я просто повторяю его слова "их" т.е. праздники т.е. Бог через пророка говорил к евреям. Как написано, так и повторяю. Давайте рассмотрим почему так... Во первых, когда Амос сказал своё пророчество? Слова Амоса, одного из пастухов Фекойских, которые он [слышал] в видении об Израиле во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского, за два года перед землетрясением. (Ам.1:1) Кто такой был Озия? Это был царь до вавилонского плена, который сам решил принести жертву в Храме, за что и был поражен. А после возвращения из Вавилона, как мы видим, Сам Бог восстановил и праздники, и жертвы. За что же Бог так резко высказался против Израиля во времена Амоса? Итак за то, что вы попираете бедного и берете от него подарки хлебом, вы построите домы из тесаных камней, но жить не будете в них; разведете прекрасные виноградники, а вино из них не будете пить. Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных. Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время. Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых, - и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите. (Ам.5:11-14) Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших. Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать. Пусть, как вода, течет суд, и правда - как сильный поток! Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течение сорока лет, дом Израилев? Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали для себя. За то Я переселю вас за Дамаск, говорит Господь; Бог Саваоф - имя Ему! (Ам.5:21-27) Вот, очи Господа Бога - на грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не совсем истреблю, говорит Господь. Ибо вот, Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают зерна в решете, и ни одно не падает на землю. От меча умрут все грешники из народа Моего, которые говорят: "не постигнет нас и не придет к нам это бедствие!" В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. (Ам.9:8-12) Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград - сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут. И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них. И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой. (Ам.9:13-15)
|
Юра христианин
28/01/09 23:45
# 659573
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Привет всем. Еще раз тем, кто не слышал. Евреев сатана ненавидит и готов их всех уничтожить только лишь за то, что Иисус, Сын Человеческий, по плоти еврей. Кто имеет недобрые мысли или, того хуже - ненависть к евреям, так ли или иначе работает с сатаной в паре. "Не гоните" на Богом избранный народ. Евреи дали нам Христа, Христос - Бога. Оставьте евреев, иудеев в покое - они свою миссию для нас, бывших язычников, выполнили. Осуждающий евреев - осуждает Божье проведение. Мир вам.
|
Sheva Христианка
29/01/09 00:25 sheva-vet@ЖЖ
# 659585
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659511] |
| |
Не говори имени Господа Бога твоего в суе... Это была молитва.
|
Leonnid Православный
29/01/09 00:50
# 659589
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659473] |
| |
- Есть разница между верой и национальностью? - Вообще есть. И какая? Но что люди понастроили - именно это отделяет. Люди не могут веру Моисея отделить от христианской веры. По той простой причине, что Моисей давным давно обитает в раю со Христом :) А те, кто на Земле думает и сочиняет, что эти веры различные, являются врагами христианства. Там чётко сказано каким образом "притворяются". "Поелику некоторые из еврейскаго вероисповедания, блуждая, возомнили ругаться Христу Богу нашему, притворно делаясь христианами, втайне же отвергаясь Его..." Четче некуда. Да, можно притворяться, а можно с чистым сердцем принять Христа, не для корысти, но желая остаться, как говорил Павел "по природе иудеем, узнав, что человек спасается не делами закона, а верою в Иисуса Христа". Секундочку. Павел только констатировал факт, что мы (апостолы) иудеи. И как это - желать по плоти остаться иудеем, когда ты родился им?? А правило всех под одну гребенку гребет. Удивляюсь вашему вИдению! Кого "всех"? Написано же "поелику некоторые из еврейскаго вероисповедания..." А что делать с теми, кто притворяется христианами соблюдая скажем русские обычаи? На них правило есть? )) Еврейские обычаи, которые упомянуты в том правиле, и есть суть того, с чего оно начинается: "блуждая, возомнили ругаться Христу Богу нашему, притворно делаясь христианами, втайне же отвергаясь Его". А если у русского христианина будет такой обычай ругать и поносить Христа, то он тоже должен быть извергнут из Церкви. Что же тут непонятного? Да тут все хороши, и современные иудеи, и современные христиане. Стен уже понастроили. Ну так давайте их не укреплять хотя бы :)
|
Шарфик христианин
29/01/09 01:32 slaffka.netfirms.com
# 659596
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #659589] |
| |
"Поелику некоторые из еврейскаго вероисповедания, блуждая, возомнили ругаться Христу Богу нашему, притворно делаясь христианами, втайне же отвергаясь Его..." Четче некуда. Самое интересное дальше - КАК ИМЕННО выражалось их "притворство". Павел только констатировал факт, что мы (апостолы) иудеи. И как это - желать по плоти остаться иудеем, когда ты родился им?? Не только апостолы. Насколько я знаю, так жили все в Иерусалимской Церкви, и все иерусалимские епископы были из обрезанных. Ну а после изгнания правила переиначили, разве кто уже слушал верующих из евреев? Вот потому точка зрения Златоуста и стала господствовать, особенно в греко-римском мире, который не очень любил евреев. "блуждая, возомнили ругаться Христу Богу нашему, притворно делаясь христианами, втайне же отвергаясь Его". Я бы понял, если бы они блуждая учили неправильно о Жертве Христа, но их обвинили в другом. Ну так давайте их не укреплять хотя бы :) И что мне для этого надо сделать? " с искреннею верою обратиться, и исповедовать оную от всего сердца, торжественно отвергая еврейские их обычаи и дела, дабы чрез то и других обличить и исправить"? Ну типа сказать: вы в мацу кровь христианских младенцев подмешиваете, а я "хороший еврей", а не "плохой", как вы: и сало ем вопреки еврейским обычаям, и не субботствую скрытно и прочее иудейское не исполняю? В общем, идите вы с вашими Моисеевыми заморочками... Видите как нехорошо получается... отсюда и марраны, которых насильно крестили, и отморозки в крестовых походах, невежды в богословии евреев "евангелизировали". А потом вы обижаетесь, что евреи стройными рядами не шагают в лоно Церкви.
|
nofrost православный христианин
29/01/09 05:10 pii.flyfolder.ru
# 659606
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659596] |
| |
и сало ем вопреки еврейским обычаям, и не субботствую скрытно и прочее иудейское не исполняю А что плохого в сале?Может свинья не чистой сотворена?Господь разрешил есть все,Петр с Павлом ели-вы всех их считаете евреями,ставите их в пример,ну дак последуйте им и в этом. Как вы собираетесь с эллином быть как эллин чтобы приобрести эллина если вы будете от него отгораживаться вашими обычаями которые уже не имеют смысла? вы обижаетесь, что евреи стройными рядами не шагают в лоно Церкви. Нам что обижаться то если вы спастись не желаете ради обычаев своих... Не только апостолы. Насколько я знаю, так жили все в Иерусалимской Церкви, и все иерусалимские епископы были из обрезанных. Естественно,они жи жили среди евреев,и не хотели их смущать,но все ли общины первые так поступали?Или Иерусалимская община самая правильная была? Вот потому точка зрения Златоуста и стала господствовать, особенно в греко-римском мире Не в греко-римском мире,а в греко-римской Церкви,которая могла бы стать и греко-римско-еврейской "но вы не захотели...". который не очень любил евреев. А за что любить им было иудествующих?А то что они в принципе евреев не любили так это не правда-Мария и все апостолы были из евреев,так что же они не любили тех на ком основана их Церковь?
|
nofrost православный христианин
29/01/09 05:23 pii.flyfolder.ru
# 659608
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #659539] |
| |
Мы ведь только о Святой Руси и слышим Русь Святая всегда была МНОГО национальной страной как и Византия,но обьединяла их всегда ВЕРА в единую святую и апостольскую Церковь.Любой кто призжал на пмж в Византию если принимал православие то становился полноценным гражданином своей страны и мог занимать любые должности.Были случаи когда монархами становились в Византии и греки и армяне и др.но вот когда национализм в империи стал преобладать над патриотизмом и стали слышаться голоса что Византия для греков,вот тогда и пришел постепенно конец великой империи. Разве Вы не выступаете против усыновления русских детей иностранцами и вывозе их в чужую страну? Вывоз в ДРУГУЮ страну это другое-не путайте сдесь демографическая проблема а не национальная. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Вы думаете что я евреев не люблю?Отнюдь-я не любли иудействующих,которые сами не хотят войти в царство небесное и другим из своего народа не дают. Если ты еврей и православный-то ты мой лучший друг.Иудаизм я не люблю как ересь а не людей.
|
stalkerkz православный
29/01/09 05:33
# 659610
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659483] |
| |
не бороться за объединение иудаизма который по сути уже не Божия Религия и христианства
Понимаете, вот с выделенным я в корне не согласен, и могу документально подтвердить свою точку зрения Писанием и выдержками из "Церковной Истории" Евсевия, а не сочинениями отцов, воспитанных на традиции ненависти к евреям, как христоубийцам. Вот именно из-за этой разницы и возникали конфликты на уровне порабощений и убийств с обеих сторон. Я тоже могу по Евангелию доказать, что иудаизм больше не Божия Религия, потому, что это говорил сам Христос, я Евсевия не читал, теперь почитаю.
|
nofrost православный христианин
29/01/09 05:45 pii.flyfolder.ru
# 659613
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #659090] |
| |
Здравствуйте Алвин!Я понял вашу реакцию-вы еврей.Да? Как вы видите защиту против вооружённого противника? Не ваши ли слова: кто с мечом к нам придёт... И что, в начальный период ВОВ солдаты Красной армии не убивали немецких солдат? Вы про какой начальный период говорите?Немцы напали на НАШЕ государство,они прилетели с ЧУЖОЙ страны,армия немцев с оружием.А персы не были вооружены-если бы по другому-то было бы сказано о боях и потерях евреев. Которые радовались первому царскому указу? А может армия Мардохея была МИРНОЙ когда вырезала персов и радовалась ВТОРОМУ царскому указу? А Он это сказал во времена Артаксеркса? Вы уж как-то определитесь, где Новый Завет, а где Ветхий. А то в других случаях разграничиваете, а ту всё в одну кучу. Вот именно Христос пришел в наше время и сказал что то что было хорошо до него теперь не есть хорошо.Давайте праздновать и идеализировать тот день когда Моисей разгневался на свою армию когда те НЕ убили детей придя с похода и отправил их убить детей а девочек взять себе в наложницы?А что Моисей ведь святой человек?Святой.Ну так и давайте так же поступим с арабамив палестине раз Моисей правильно поступил?А? Почему именно Пурим так важен для евреев? А сами не догадаетесь? А почему для вас так важен день 9 мая?
Нет не догадываюсь?Хотите от нас быть чем то обособленными?Мож из за того что нажраться в этот день Талмуд приписывает?Тренируете себя чтоб в назначенный день рука не дрогнула,когда вновь почудятся враги евреев в ЧУЖОЙ стране,например у нас в Росии? 9 мая не Церковный праздник.Вот если бы Навуходоносор напал на Иудею а Иерусалим выстоял бы,да еще бы гнал врага до самой его столицы и разбил бы его там,вот за этот праздник вам бы никто не посмел сказать ничего.
|
stalkerkz православный
29/01/09 05:50
# 659614
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #659527] |
| |
А Вы не думали о том, что это Г-сподь Духом Своим Святым расположил Ваше сердце к восприятию Его откровения написанного о Мессии и Его труде? Видители в чём дело: Йешуа прямо говорит, что никто не приходит к Сыну, если не привлечёт его Отец Духом Своим: вот по какой причине Вы поверерили всему сказанному о Мессии в Евангелии. Правильно, но а с евреями что же Бог опекал их до пришествия Христа законом, пророками и т.д. получается Бог не расположил их сердца и теперь виноват в том, что они Его не приняли? Вы на это намекаете? А Вы не подумали, что не поверили в силу того, что Адонай Сам закрыл их сердца и допустил им ожесточение? Разве это не Богохульство? Я из Евангелия вижу, что Бог всегда стремиться спасти человека и очистить его сердце, а не затуманить их. То, что Вы говорите грубейшая ересь. Пол Евангелия нужно вырезать, чтобы под вашу формулировку подогнать, Вы это что серьезно говорите или так по невежеству? О "лже-мессии" скажу так: не зря его называют АнтиХристом... Однако ведь Израиль так же будет им обманут, да и не только Израиль, а так же и часть Церкви подпадёт под обман антихриста Мы из Евангелия знаем, что чтобы принять антихриста, нужно чтобы дьявол жил в твоем сердце, подобное познается подобным. Поэтому его примут только те, кто одного духа с ним антихристианским, написано ведь также, что останеться в его время малое число истинных христиан кто не примет его и претерпят за это большие страдания. Про мир правильно сказали "потому, что в мире похоть плоти, похоть очей и гордость житейская" качесва сатаны, поэтому и примет мир его с радостью. Относительно антихриста и храма, это вы какие то талмудические толкования привели, я их не приемлю.
|
stalkerkz православный
29/01/09 06:09
# 659616
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #659573] |
| |
Осуждающий евреев - осуждает Божье проведение.
Ну а как к ним относиться, если они к нам сами идут со своими уставами?
Матфея 23:15 "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас."
Что с этим делать, просто пассивно наблюдать и не препятствовать этому, не будет ли это примером безумной любви, когда ты видишь, что совращают твоих братьев и сестер и пассивно стоишь в стороне? Вы мне скажите.
|
Sheva Христианка
29/01/09 09:25 sheva-vet@ЖЖ
# 659644
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659608] |
| |
Вы думаете что я евреев не люблю?Отнюдь Да нет, не отнюдь. Вы всей этой темой доказываете, что вот эти ваши слова - лживы. Мне только одно непонятно - вы осознаннано все это делаете, или нет. Хорошо, если бы нет. Тогда еще есть шанс. Можете не отвечать. Не плодите лишнюю ложь.
|
psh Познание человека - это не мертвое, зеркально-механическое отражение действительности, а страстное искание истины.
29/01/09 11:27
# 659670
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659644] |
| |
полагаю нет. В силу поврежденности природы не верно истолковывает слова о Андрея, т.к. судя по приводимым им цитатам nofrost недавно ознакомился с его книгой "Как делаются антисемитом".
|
Leonnid Православный
29/01/09 12:13
# 659683
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659596] |
| |
Самое интересное дальше - КАК ИМЕННО выражалось их "притворство". А перед этим совсем неинтересно? :((( То, что они отвергаются Христа, это нормально, а то, что еврейские дела им - тем, которые отвергали и хулили Христа (а не всем), - после возвращения обратно в лоно Церкви необходимо оставить, это вызывает недоумение, неудовольство да еще и обвинение в сторону Церкви. А что если "еврейские дела" в данном конкретном случае - это не что иное, как обобщение высказанного ранее? Ну на современнном языке это звучало бы так: "Значит, перестаньте хулить Господа, притворятся христианами, творить нехристианские обряды, короче бросайте вы эти свои дела, и тогда мы примем вас обратно в Церковь..." Не только апостолы. Насколько я знаю, так жили все в Иерусалимской Церкви, Подождите. Что такое Иерусалимская Церковь в Антиохии? Ну а после изгнания правила переиначили, разве кто уже слушал верующих из евреев? А подробне можно? Кого изгнали и какие правила переиначили? Вот потому точка зрения Златоуста и стала господствовать, особенно в греко-римском мире, который не очень любил евреев. С момента смерти Иоанна до 7-го Собора прошло 380 лет... Это так, штрих небольшой. А если еще при Златоусте стали не очень любить евреев, то может дело в евреях, а не только в византийцах? Не думаю, что византийцы не знали, какой национальности были апостолы. Думаю, дело тут как раз в тех самых некоторых иудействующих, кто притворялся христианином... Ну типа сказать: вы в мацу кровь христианских младенцев подмешиваете, а я "хороший еврей", а не "плохой", как вы: и сало ем вопреки еврейским обычаям, и не субботствую скрытно и прочее иудейское не исполняю? Ну нет, конечно! Зачем передергивать. Начните не соблюдать субботу так, как иудеи-ортодоксы, не празднуйте еврейскую пасху, не посещайте богослужения в синагоге (ну если конечно, вы это все делали до сих пор...). Русскому человеку после принятия христианства тоже трудно отказаться от многих обычаев и устоев, но надо стараться это делать. Надо стремиться туда, где "нет ни Иудея, ни Еллина"... А потом вы обижаетесь, что евреи стройными рядами не шагают в лоно Церкви. А вот я бы скорее насторожился, если они (да и не только они) пойдут стройными рядами... :)
|
CONDOR Христианин
29/01/09 16:14 condormind.org
# 659759
|
|
Здравствуйте, stalkerkz! Правильно, но а с евреями что же Бог опекал их до пришествия Христа законом, пророками и т.д. получается Бог не расположил их сердца и теперь виноват в том, что они Его не приняли? Вы на это намекаете? Нет, не намекаю: не имейте привычки вкладывать в чужие уста больше того, что они Вам сказали и будет Вам благо. Кстати, должен заметить, что Всесильный вообще-то всегда прав. Дело в том, что даже если бы Он не оказал кому-либо милости, или вообще никому, то Он всё-равно прав! А предъявлять обвинения Самому Всесильному есть удел людей Бога не знающих, но они, если обратятся, будут помилованы :) Однако в данной "секции" я всего лишь объяснил Вам почему Вы поверили, а современники Йешуа не поверили. Это общий Библейский и Евангельский в частности принцип. Именно поэтому апостол Павел и пишет о иудеях Мессию не принявших, что "они враги Евангелия ради вас". Но я так понимаю, что Вы с этим похоже не согласны :) Разве это не Богохульство? Я из Евангелия вижу, что Бог всегда стремиться спасти человека и очистить его сердце, а не затуманить их. То, что Вы говорите грубейшая ересь. Пол Евангелия нужно вырезать, чтобы под вашу формулировку подогнать, Вы это что серьезно говорите или так по невежеству? С тем, что Бог всегда стремится явить человеку спасение не находится под сомнением и от человека зависит принять или не принять спасение Всесильного. Однако Вы разве не видите какие были барьеры понаставленные самими людьми? и Г-сподь изпользовал эти барьеры, что бы весть о Мессии услышали и язычники. Собственно об этом и говорят Тора, Пророки и Писания, да Вы не слышите. Разве не Исайя говорит: "а мы думали, что Он был наказуем Богом"? неужели Вы не понимаете каков ход мысли и был и пока в большинстве своём сохранился? Мы из Евангелия знаем, что чтобы принять антихриста, нужно чтобы дьявол жил в твоем сердце, подобное познается подобным. Поэтому его примут только те, кто одного духа с ним антихристианским, написано ведь также, что останеться в его время малое число истинных христиан кто не примет его и претерпят за это большие страдания. Про мир правильно сказали "потому, что в мире похоть плоти, похоть очей и гордость житейская" качесва сатаны, поэтому и примет мир его с радостью. Ваше согласие со мной по поводу мира и не согласие по поводу Израиля и Церкви удивляет: разве не читали Вы у пророка, что лжемессия привлечёт к себе народ Израиля лестью? разве не читали Вы у Иоанна Богослова о Диотрефе или не читали у Павла о "другом Иисусе" в образе ангела света? Удивительно то, что воцерковлённый человек не знает содержания Священных Писаний :( Относительно антихриста и храма, это вы какие то талмудические толкования привели, я их не приемлю. А разве в талмудах есть толкование текстов Писем евреев (НЗ)? :) Вообще-то, это взгляд на основании Священных Писаний. Конечно же Вы можете с ним не согласится, тем не менее я уверен о Вас в Господе, что Вы не менее благомысленны, чем те братья, которые с Павлом разбирали Писания о Мессии, поэтому просто рекомендую Вам самому исследовать сей вопрос по Писаниям. с уважением, CONDOR
|
Алвин Христианин
29/01/09 17:54 aleks-vine@ЖЖ
# 659795
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #659683] |
| |
Ну на современном языке это звучало бы так: "Значит, перестаньте хулить Господа, притворятся христианами, творить нехристианские обряды, короче бросайте вы эти свои дела, и тогда мы примем вас обратно в Церковь..." Нет, Леонид, на современном языке это будет звучать несколько иначе. Исходная фраза: Поелику некоторые из еврейскаго вероисповедания, блуждая, возомнили ругаться Христу Богу нашему, притворно делаясь христианами, втайне же отвергаясь Его... Мне кажется, что более адекватное изложение такое: Поэтому некоторые из иудейского вероисповедания, заблуждаясь, вздумали хулить Христа, Бога нашего, тем что притворно делаются христианам, а втайне отвергают Его... То есть, по мысли составителей документа, иудеи хулят Христа тем, что делаются христианам, но не отвергают еврейские обычаи. Иначе как определить, притворно он принял Христа, или нет. Должен быть какой-то критерий. Вот этим критерием тогда и стали еврейские обычаи. Но это в корне неверно. Здесь уже виден примат внешнего над внутренним. Не важно, что у человека в сердце, важно как он выглядит. Тут поднимался вопрос о притворном принятии православия. Ответ был, что это вроде бы невозможно. А почему? В советские времена сотрудники КГБ вполне хорошо исполняли роли верующих (и православных, и баптистов-пятидесятников). Да и сейчас, если человек может правильно осенить себя крестным знамением, знает как правильно вести себя в церкви, как правильно поставить свечку, ещё не говорит, что он искренне принял Христа.
|
Sheva Христианка
29/01/09 17:57 sheva-vet@ЖЖ
# 659796
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659613] |
| |
Здравствуйте Алвин!Я понял вашу реакцию-вы еврей.Да? Бедный нофрост. Везде жиды мерещатся...
|
Шарфик христианин
29/01/09 18:01 slaffka.netfirms.com
# 659797
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659606] |
| |
А что плохого в сале?Может свинья не чистой сотворена? Ну так и тараканов ешьте :) А то некоторые африканские верующие почтут вас за отгораживающихся от спасения ради обычаев :) Господь разрешил есть все,Петр с Павлом ели-вы всех их считаете евреями,ставите их в пример,ну дак последуйте им и в этом. Это не самое главное, в чем надо следовать. Как вы собираетесь с эллином быть как эллин чтобы приобрести эллина если вы будете от него отгораживаться вашими обычаями которые уже не имеют смысла? Я просто скажу: "спасибо за сало, мне бы салатик пожалуйста". Вряд ли кто обидится. К тому же если Вы попадете на праздник к неверующим, и Вас угостят водкой и кровянкой, что будете делать? Естественно,они жи жили среди евреев,и не хотели их смущать Вот в этом всё дело, а впоследствии хотели ещё как смущать. но все ли общины первые так поступали? Понимаете, это касается именно евреев. Что до антиохийцев или македонян, римлян или галатов их это не касалось. Иудеям вообще всё равно как живут неевреи, будь то христиане и язычники, но они относятся ревностно к тому, как живут евреи. Не в греко-римском мире,а в греко-римской Церкви,которая могла бы стать и греко-римско-еврейской "но вы не захотели...". Ну вот допустим я захотел, но мне это 7/8 поперек горла стоит. Мало того, некоторые на этом ещё строят свои антисемитские доктрины. А за что любить им было иудествующих? Хотя бы за то, что Христос так велел... Но можно не любить, просто в покое оставьте.
|
Алвин Христианин
29/01/09 18:18 aleks-vine@ЖЖ
# 659799
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659613] |
| |
Я понял вашу реакцию-вы еврей.Да? Ну спасибо, удружил. :))) Нет. А может армия Мардохея была МИРНОЙ когда вырезала персов и радовалась ВТОРОМУ царскому указу? А вы бы не радовались, если бы удалось избежать неминуемой смерти? Кстати, если посмотреть в Библии, то именно так и видится эта ситуация. Это не была радость от того, что кого-то можно убить и ограбить. Давайте праздновать и идеализировать тот день когда Моисей разгневался на свою армию когда те НЕ убили детей придя с похода и отправил их убить детей а девочек взять себе в наложницы? Так давайте проще. Давайте выкинем из Библии все неудобные места, чтоб значит неверующих не смущать. А то они бедные думают, что Бог – кровожадный тиран. Да и сами смущаться меньше будем. Тренируете себя чтоб в назначенный день рука не дрогнула,когда вновь почудятся враги евреев в ЧУЖОЙ стране,например у нас в Росии? А это уже на клинику похоже. 9 мая не Церковный праздник. И Пурим не церковный праздник. И что? Вот если бы Навуходоносор напал на Иудею а Иерусалим выстоял бы,да еще бы гнал врага до самой его столицы и разбил бы его там,вот за этот праздник вам бы никто не посмел сказать ничего. Ага, значит, если бы в этом случае евреи перебили бы кучу народу (не думаете же вы, что погибали бы только вооружённые. И во время ВОВ погибло немало мирных немцев), тогда вы приняли бы такой праздник и стали бы праздновать вместе с евреями? А сами не догадаетесь? А почему для вас так важен день 9 мая?Нет не догадываюсь? А может быть потому, что в результате войны могла быть, но не была, победа вермахта? Что в результате этой победы (не случившейся, к счастью) мог быть, но не был, уничтожен русский народ и другие славянские народы СССР? Может быть поэтому вы и испытываете радость по случаю победы над фашистской Германией? Так, думаю, и евреи празднуют Пурим именно поэтому.
|
Шарфик христианин
29/01/09 18:30 slaffka.netfirms.com
# 659801
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #659683] |
| |
"Значит, перестаньте хулить Господа, притворятся христианами, творить нехристианские обряды, короче бросайте вы эти свои дела, и тогда мы примем вас обратно в Церковь..."
В том то и дело, что нехристианские обряды - это устраивать праздник хэллоуин в католической школе, где мой сын учится, отмечать масленницу, гадать на Рождество. А то, что там называют "нехристианскими обычаями" - было дано евреям САМИМ БОГОМ!!! (Интересно, тут можно выделить это покрупнее, на весь экран?) И без права отмены. То, что Христос исполнил закон о жертве и Храме - согласен, именно поэтому 2000 лет нет жертвы и Храма. Потому Он сказал, что пришёл не отменить Закон, но исполнить, потому как живущий во Христе и по любви Христовой автоматически исполняет Закон. И дело тут не в смене обрядности. Почитайте всё-таки Ветхий Завет.
Подождите. Что такое Иерусалимская Церковь в Антиохии?
Вы что-то не так поняли, или я запятую где пропустил.
А подробне можно? Кого изгнали и какие правила переиначили?
После изгнания римлянами евреев из Израиля и разрушения Храма в Церкви приток евреев закончился потихоньку. Ну и отцы из язычников придумали правила, как считали нужным, типа трудов Златоуста и 7/8. Они переиначены, потому что самим Апостолам восьмое правило седьмого собора и во страшном сне бы не приснилось. Сравните его с решением собора в Деяниях 15.
Начните не соблюдать субботу так, как иудеи-ортодоксы, не празднуйте еврейскую пасху, не посещайте богослужения в синагоге (ну если конечно, вы это все делали до сих пор...).
Вот этого я не понимаю - ЗАЧЕМ??? (Хотя в синагогу я и так не хожу по идеологическим причинам, но если надо - зайду). По Писанию я не нахожу это ненормальным (если на обряды не уповать для спасения, впрочем к православию это относится не в меньшей мере), а для того, чтобы удовлетворить ваши конфессиональные заморочки? Ну уж извините.
Ещё поймите, что ещё до Христа разные враги евреев пытались одержать верх через ассимиляцию: так пытались делать ассирийцы, филистимляне, греки, римляне, немцы 1920-40 годов. Понимаете почему вот именно то, что Вы написали выше звучит для еврея убийственно? Пусть даже он не религиозен, субботы не очень отмечает, праздники иногда... Но ассимиляция всегда воспринималась как смерть, и обычно так оно и было. Даже если вы так говорите с добрыми намерениями, то результат будет обратный. Так что может лучше вернуться к учению Деяний 15, и дать еврейским верующим во Христа верить в рамках нашей библейской традиции, а не вешать на нас "пантеон" "святых-покровителей-чего-угодно" и другие пережитки язычества?
Поэтому я так сопротивляюсь и буду сопротивляться. И верю, что Христос поймёт. Не ради хулы на Него это делается. Исправлено пользователем Шарфик 29/01/09 18:37.
|
Шарфик христианин
29/01/09 18:38 slaffka.netfirms.com
# 659803
|
|
Обратите внимание на конфликт римского епископа Виктора с асийскими церквями, и влияние Иринея Лионского, которого я двумя руками поддерживаю. Он сказал то, что я пытаюсь в этой ветви донести.
|
Leonnid Православный
29/01/09 19:09
# 659814
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659801] |
| |
А то, что там называют "нехристианскими обычаями" - было дано евреям САМИМ БОГОМ!!! Богом по ВЗ многое, что было дано. Означает ли, что навеки вечные? (ведь там такие правила можно найти - мама не горюй...) И не выше ли христианские Таинства ветхозаветных обычаев (уже само название - ветхозаветные - само за себя говорит)? Скажите, что станет с христианом-евреем, если он не будет субботствовать, справлять иудейскую пасху и т.п.: а) в среде евреев, б) в среде христиан? Вы что-то не так поняли, или я запятую где пропустил. Речь шла о том, что Павел в Послании к Галатам сказал: "Мы по плоти Иудеи". Вы написали: "Не только апостолы. Насколько я знаю, так жили все в Иерусалимской Церкви, и все иерусалимские епископы были из обрезанных". Дело в том, что Павел описывал происходившее некое событие в Антиохии, потому и спросил, что за Иерусалимская Церковь в ней была? Ну и отцы из язычников придумали правила, как считали нужным, типа трудов Златоуста и 7/8. С установлением христианства как государственной религии многие стали принимать христанство из выгоды ли, из соображений безопасности, просто так или неискренно. И это были необязательно евреи. А вот про НЕКОТОРЫХ евреев-лимеров правило прозвучало только лишь в 8 веке! Значит, именно тогда возникла проблема с такой христианизацией. Есть ли какие постановления поместных соборов в период с 4-го по 8-й века насчет лицемерных евреев? если нет, то проблема возникла именно в 8-м веке, а не раньше. Они переиначены, потому что самим Апостолам восьмое правило седьмого собора и во страшном сне бы не приснилось. Сравните его с решением собора в Деяниях 15. Решение апсотольского собора в Иерусалиме касалось исключительно язычников. Решение 8-го правила 7-го Собора - исключительно НЕКОТОРЫХ лицемерных евреев. Зачем поднимать такую бучу по ВСЕМ евреям? если на обряды не уповать для спасения, впрочем к православию это относится не в меньшей мере Не к православию, а к некоторым православным... а для того, чтобы удовлетворить ваши конфессиональные заморочки? Нет-нет, не для этого. Для чистоты веры. Новозаветной. Христианской. через ассимиляцию Это другой вопрос. Это уже касается национальных устоев и обычаев. Я их не трогаю, да и нельзя этого делать. В христианство приходят не для того, чтобы народные устои и обычаи искоренять. Так что может лучше вернуться к учению Деяний 15, и дать еврейским верующим во Христа верить в рамках нашей библейской традиции, Еще раз: тот собор касался обращения в веру язычников без прохождения Моисеевых законов. а не вешать на нас "пантеон" "святых-покровителей-чего-угодно" и другие пережитки язычества? Слава, не надо так передергивать. Я понимаю, что некоторые речи тут вас достали, но все же... :) Поэтому я так сопротивляюсь и буду сопротивляться. И верю, что Христос поймёт. Не ради хулы на Него это делается. Я собственно тоже вот на Масленницу блины пеку и Новый год справляю...:)
|
Шарфик христианин
29/01/09 19:41 slaffka.netfirms.com
# 659822
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #659814] |
| |
Скажите, что станет с христианом-евреем, если он не будет субботствовать, справлять иудейскую пасху и т.п.: а) в среде евреев, б) в среде христиан? В лучшем случае он станет "Иваном, родства не понящим", а в худшем - антисемитом, похлеще, чем любой нееврейский антисемит. Есть ли какие постановления поместных соборов в период с 4-го по 8-й века насчет лицемерных евреев? Есть ещё 11 постановление 6-го собора, про банные дела.. Это вообще бытовуха. Решение апсотольского собора в Иерусалиме касалось исключительно язычников. Правильно, но оно также касалось и свободы евреев быть христианами по еврейски, и не грузить этим верующих из язычников. Вот именно об этом я и говорю. И именно потому без всякой тени лицемерия Павел мог обрезать Тимофея (еврея по матери), сам очищаться по иудейским обычаям (потому как иудеи роптали на него, что он предал веру евреев в Деян 21) и в то же самое время говорить галатам (не евреям) что для них обрезание вредно, потому как они благодать получили даром, вне закона. Именно с таким подходом эта головоломка складывается, а иначе будут теологические войны между "хулящими Христа иудеями" и "объязыченными христианами". Не к православию, а к некоторым православным... Верно.. Я хотел сказать, что и для православия (и вообще для любой конфессии христианства) есть риск наступить на те же грабли, на какие наступали ветхозаветние иудеи. Потому именно христианам Иисус сказал беречься закваски фарисейской: от этого никто из нас не застрахован, несмотря на правильное вероисповедание. Нет-нет, не для этого. Для чистоты веры. Новозаветной. Христианской. У каждого своё понятие чистоты: у Силуана Афонского одно, а у Иосифа Волоцкого - другое. Это уже касается национальных устоев и обычаев. Я их не трогаю, да и нельзя этого делать. В христианство приходят не для того, чтобы народные устои и обычаи искоренять. Тогда я ничего не понимаю. Какие еврейские устои и обычаи с Вашей точки зрения хорошие, а какие - плохие? Слава, не надо так передергивать. Я понимаю, что некоторые речи тут вас достали, но все же... :) Не, ну давайте относиться ко всем перекосам одинаково :) А то за мацу права крещения лишают, а за почитание святого покровителя интернета - нет :) Я собственно тоже вот на Масленницу блины пеку и Новый год справляю...:) Ну Новый Год ещё косвенно с Христом связан. А Масленница как?
|
Geron РПЦ МП
29/01/09 20:34
# 659834
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659801] |
| |
А то, что там называют "нехристианскими обычаями" - было дано евреям САМИМ БОГОМ!!! (Интересно, тут можно выделить это покрупнее, на весь экран?) И без права отмены. Слава, иудеохристиане до сих пор должны убивать камнями блудниц например? Или предавать смерти за отречение от Бога?
|
Sheva Христианка
29/01/09 20:45 sheva-vet@ЖЖ
# 659837
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #659683] |
| |
Начните не соблюдать субботу так, как иудеи-ортодоксы, не празднуйте еврейскую пасху, не посещайте богослужения в синагоге (ну если конечно, вы это все делали до сих пор...). Да с какой стати??? Почему вы указываете евреям, что им делать и как себя вести? Кто вы такие? Язычники! Если некуда девать энергию - лучше отучите своих людей праздновать Масленницу и ходить на кладбище в Пасху. А потом уж евреев учите, что делать. Обнаглели совсем уже. :(( Русскому человеку после принятия христианства тоже трудно отказаться от многих обычаев и устоев, но надо стараться это делать. Что-то я не увидела стараний. Надо стремиться туда, где "нет ни Иудея, ни Еллина". А почему только этот кусок цитаты? Может, перестанем вступать в брак и станем бесполыми? Заодно уж. Уверовал во Христа, тут же забыл свою национальность, отрезал половые органы и развелся с мужем(женой). И вот тогда по-настоящему стал христианином. Вы вообще в своем уме? Столько феерического бреда от православн[ут]ых я еще ни в одной теме не слышала...
|
Sheva Христианка
29/01/09 20:47 sheva-vet@ЖЖ
# 659838
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659797] |
| |
К тому же если Вы попадете на праздник к неверующим, и Вас угостят водкой и кровянкой, что будете делать? Православный-то? Выпьет и закусит, какие еще варианты могут быть? :))
|
Geron РПЦ МП
29/01/09 20:59
# 659843
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659837] |
| |
Да с какой стати??? Почему вы указываете евреям, что им делать и как себя вести? Кто вы такие? Язычники! Если некуда девать энергию - лучше отучите своих людей праздновать Масленницу и ходить на кладбище в Пасху. А потом уж евреев учите, что делать. Обнаглели совсем уже. :(( Что ты так разволновалась? ) Слава спросил (# 659596 И что мне для этого надо сделать?) - Леонид ответил. Мирно разговаривают два человека. Радоваться надо )))
|
Geron РПЦ МП
29/01/09 21:02
# 659846
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #659814] |
| |
Леонид, извиняюсь за обвинения вас в наглости со стороны коллеги. )) Вы тут не виноваты. )
|
Geron РПЦ МП
29/01/09 21:05
# 659847
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659838] |
| |
К тому же если Вы попадете на праздник к неверующим, и Вас угостят водкой и кровянкой, что будете делать?
Православный-то? Выпьет и закусит, какие еще варианты могут быть? :)) Ну может быть вариант, что этим православным окажусь я. ))
|
Leonnid Православный
29/01/09 23:15
# 659874
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659822] |
| |
В лучшем случае он станет "Иваном, родства не понящим", а в худшем - антисемитом, похлеще, чем любой нееврейский антисемит. В среде христиан или евреев? :) А апостолов вы к какой категории причислете? А например, Епифания Кипрского? Или новомуч. архим. Неофита Осипова? Есть ещё 11 постановление 6-го собора, про банные дела.. Это вообще бытовуха. "11. Никто из принадлежащих к священному чину, или из мирян, отнюдь не должен ясти опресноки, даваемыя иудеями, или вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, и врачества принимать от них, ни в банях купно с ними мытися. Если же кто дерзнет сие творить: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен". Это не по поводу лицемерных христиан. Другие есть? Правильно, но оно также касалось и свободы евреев быть христианами по еврейски Каким образом? А эти слова Павла впустую сказаны? "но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа" Вся 8-я глава к Евреям, особено последний стих: "Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению". Зачем нужны ветхозаветные правила и законы, если показан не подзаконный, ветхий путь, а надзаконный, духовный путь к Богу? И именно потому без всякой тени лицемерия Павел мог обрезать Тимофея (еврея по матери), сам очищаться по иудейским обычаям (потому как иудеи роптали на него, что он предал веру евреев в Деян 21) Главное, чтобы смысл был, правильно? Павел соблюл иудейский обычай, чтобы "приобрести Иудеев"; Тимофея (кстати, а почему он не был обрезан на 8-й день по закону?) обрезал с той же целью. А КАКОЙ СМЫСЛ заниматься этим сейчас? У каждого своё понятие чистоты: у Силуана Афонского одно, а у Иосифа Волоцкого - другое. У Церкви Христовой - правильное. Вот и все. Какие еврейские устои и обычаи с Вашей точки зрения хорошие, а какие - плохие? Откуда я знаю? Я не жил в еврейской среде, не знаю их бытовые, народные обычаи... А то за мацу права крещения лишают, а за почитание святого покровителя интернета - нет :) За какую мацу, какой покровитель интернета? Я ничего не понимаю :( Ну Новый Год ещё косвенно с Христом связан. Никак не связан. Петр Первый его на Руси ввел, отдельно от Рождества. А Масленница как? Я пеку блины и их ем, вот и вся моя Масленница. Каких-то богов, связанных с этим языческим праздником, не ведаю и им не покланяюсь. Для меня Масленница еще связана с мясопустной неделей и прощенным воскресеньем перед Великим постом. (Кстати, независимо от погоды и месяца масленница проходит именно в мясопустную неделю.)
|
Leonnid Православный
29/01/09 23:29
# 659878
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659837] |
| |
Да с какой стати??? Почему вы указываете евреям, что им делать и как себя вести? Кто вы такие? Язычники! А вы боги... И кого вы называете язычником, я не понял? Кто эти ваши "вы"? Хотя, думаю, что и на этот раз вы не будете отвечать за свои слова, как и в случае когда вы лжецами людей назвали и не пояснили кого... Что-то я не увидела стараний. Смотря по кому судите... А почему только этот кусок цитаты? А может, всю Библию процитировать? :) Смешно, право. В данном случае эта цитата показывала, что надо стремиться ко Христу, в Котором нет национальности - ни евреев, ни русских. Уверовал во Христа, тут же забыл свою национальность, отрезал половые органы и развелся с мужем(женой). И вот тогда по-настоящему стал христианином. Вы вообще в своем уме? Да вы не в своем, видать. Это вы так мои мысли перетолковываете или со своим не можете договориться? :) Столько феерического бреда от православн[ут]ых я еще ни в одной теме не слышала... Так вы этот бред сами за нас придумываете, а потом пытаетесь его выдать за наш. Одним словом, женщина. :)) (На последнее постарайтесь не обидиться.)
|
Leonnid Православный
29/01/09 23:34
# 659880
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Geron, #659846] |
| |
Спаси тебя, Господи, Жень! А коллеге передай, что я на нее не сержусь, и пусть на меня зла не держит...
|
Шарфик христианин
29/01/09 23:59 slaffka.netfirms.com
# 659888
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Geron, #659834] |
| |
Бывало и иудеи этого не делали, и Бог терпел, когда грех умножался.. бывало и неиудеохристиане это делали...
Так или иначе - эти законы отражают справедливое наказание за грехи, и по ним люди будут судимы Христом. А я вот часто думал, что если бы хотя бы за лжесвидетельство этот закон был бы применен, то жить было бы краше.
|
Шарфик христианин
30/01/09 00:02 slaffka.netfirms.com
# 659890
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659838] |
| |
Может Женя знает? ;-)
|
Sheva Христианка
30/01/09 00:09 sheva-vet@ЖЖ
# 659896
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #659878] |
| |
Кто эти ваши "вы"? Русские. А может, всю Библию процитировать? :) Смешно, право. Смешно - это выдрать пару слов из контекста и цитировать, где удобно. У протестантов научились? В данном случае эта цитата показывала, что надо стремиться ко Христу, в Котором нет национальности - ни евреев, ни русских. Точно там же нет мужского и женского пола. Какие вы предприняли действия в этом направлении? ЛИЧНО ВЫ. женщина. :)) (На последнее постарайтесь не обидиться.) А вам что, может прийти в голову обидеться, если я назову вас мужчиной? Мда...
|
Юра христианин
30/01/09 00:12
# 659897
|
|
А что, Иисус будучи на креста не упросил Отца простить всем губителям Его? И разве Бог не откликнулся на просьбу
Сына простить не ведающих, что делают? Если Иисус просил - Бог Отец простил. Иисус ничего не имеет против евреев.
Ничего не имеет для сатаны. Вы что-то имеете? Выбросьте - это от сатаны.
|
Шарфик христианин
30/01/09 00:23 slaffka.netfirms.com
# 659900
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #659874] |
| |
А апостолов вы к какой категории причислете? А например, Епифания Кипрского? Илиновомуч. архим. Неофита Осипова? Про апостолов Евсевий писал, что они жили по обычаям иудеев. А за остальных не скажу, потому как не знаю, как они относились к евреям. Вон Александр Мень, тоже еврей, не знаю, соблюдал ли еврейские праздники или нет, но пытался благовествовать среди евреев с любовью, за что подвергался нареканиям некоторых православных священников за то, что акцентировал внимание на евреях и не относился к ним как сами те священники. Это не по поводу лицемерных христиан. Другие есть? Зато похоже на "только для белых" :)) Я утрирую, но думаю, что эмоции передать смог. Каким образом? Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. Ибо [закон] Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.(Деян.15:19-21) Комментарий Баркли: -21 ГЛАВЕНСТВО ИАКОВА (Деян. 15, 13-21) Складывается впечатление, что вопрос о процедуре приобщении язычников к Церкви не был еще решен в ту или другую сторону. Тогда стал говорить Иаков. Он был главою Иерусалимской церкви. Его главенство ни в коей мере не было формальным, напротив, моральное главенство признается за ним как за выдающимся человеком, Он был братом Иисуса. Ему особо явился Иисус (1 Кор. 15,7). Он стал столпом Церкви (Гал. 1,19). Говорят, что кожа его на коленях была жесткой, как верблюжья, потому что он часто преклонял колени для молитвы и молился подолгу. Он был настолько праведным, что его называли Иаковом Справедливым. Кроме того, и это было важно, он сам строго соблюдал закон. Если такой человек станет защищать язычников, дело будет решено наилучшим образом: и он поступил именно так, заявив, что новым ученикам, идущим в Церковь, не следует чинить излишних препятствий. И даже после этого возник вопрос об обычных взаимоотношениях между иудеями и неиудеями. Как может иудей, строго соблюдающий закон, общаться с необрезанными верующими? Для того, чтобы облегчить проблему, Иаков предложил, чтобы христиане-неиудеи соблюдали определенные нормы. Они должны были воздерживаться от оскверненного идолами. Одна из важных проблем раннего христианства была связана с мясом, принесенным в жертву идолам. Павел подробно останавливается на этом вопросе в 1Кор. 8 и 9. Когда язычник приносил жертву богам в своем храме, часто лишь небольшая часть мяса жертвовалась. Большая часть мяса возвращалась жертвователю для приготовления пира с друзьями, часто на территории, прилегавшей к храму, а иногда и у него дома. Остальное получали жрецы, которые продавали это мясо через лавки. Ни один христианин не может рисковать оскверниться, кушая такое мясо, потому что оно было пожертвовано идолу. Они должны были воздерживаться от блуда. Как уже было сказано, целомудрие было той совершенно новой для древнего мира добродетелью, которую принесло с собою христианство. В нечистом мире христиане должны были оставаться чистыми. Они должны были воздерживаться от удавленины и крови. Для иудея кровь означала жизнь, а жизнь принадлежала одному Богу. При этом иудеи исходили из своего жизненного опыта: вместе с кровью уходит жизнь. Поэтому все мясо, употребляемое иудеями, забивалось и подготавливалось так, чтобы кровь вся стекла. Практика язычников, не усушавших забитых животных от крови, была противна иудеям. Равно противным находили они и практику забивать скот посредством удавления. Таким образом христиане из язычников стали есть лишь мясо, приготовленное по иудейскому правилу. Если бы эти простые требования не соблюдались, общение иудеев с неиудеями было бы невозможно; их соблюдение устраняло последнюю преграду для такого общения. В Церкви был установлен принцип, что иудеи и верующие из язычников - едины пред Богом. -35 ВЫНЕСЕНИЕ РЕШЕНИЯ (Деян. 15, 22-35) (Деян.15:9-16) А эти слова Павла впустую сказаны? "но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа" Да, но это не значит, что надо сразу начать жить прямо противоположно закону. Но думаю, что это значит, что "любовь - исполнение закона". Павел соблюл иудейский обычай, чтобы "приобрести Иудеев"; Тимофея (кстати, а почему он не был обрезан на 8-й день по закону?) обрезал с той же целью. А КАКОЙ СМЫСЛ заниматься этим сейчас? Чтобы приобрести иудеев :) И чтобы не терять свои корни ради чьих-то прихотей. Скажи русскому, что он будучи христианином должен отвергнуть всё русское :) Откуда я знаю? Я не жил в еврейской среде, не знаю их бытовые, народные обычаи... Так вот, не мешало бы познакомиться. А иных обычаев как возникших из Торы у евреев попросту нет. Потому я и говорил, что разница между евреем и иудеем весьма размыта, это не так как русский - христианин. Я пеку блины и их ем, вот и вся моя Масленница. Каких-то богов, связанных с этим языческим праздником, не ведаю и им не покланяюсь. Для меня Масленница еще связана с мясопустной неделей и прощенным воскресеньем перед Великим постом. (Кстати, независимо от погоды и месяца масленница проходит именно в мясопустную неделю.) Ну и слава Богу если так... а иные и через костер прыгают, ну и иной фольклор вспоминают.
|
Wergiliy христианин
30/01/09 00:23 wergiliy@ЖЖ
# 659901
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659837] |
| |
Столько феерического бреда от православн[ут]ых я еще ни в одной теме не слышала... «Смотри-ка, - говорит, - кум милый мой! Что это там за рожа? Какие у неё ужимки и прыжки! Я удавилась бы с тоски, Когда бы на неё хоть чуть была похожа. (с)
|
Шарфик христианин
30/01/09 00:49 slaffka.netfirms.com
# 659908
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Geron, #659847] |
| |
Вот не читал я это сообщение перед тем, как Оксану послать к тебе за вариантами!!! Аллилуйя!!!
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
30/01/09 01:55 pharisai.at.ua
# 659924
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
|
Шарфик христианин
30/01/09 06:20 slaffka.netfirms.com
# 659945
|
|
Кардинал Люстиже о ивритоязычных общинах
11.12.2008 15:37
В 2002г кардинал Жан-Мари Люстиже, архиепископ Парижа,опубликовал книгу, основанную на реколлекциях,проведённых для братьев и сестёр бенедиктинцев в Абу Гош.Книга "Обетование",переведенная на различные языки (включая английский),содержит страницы,посвящённые ивритоязычной католической общине Израиля.Кардинал Люстиже,скончавшийся в 2007г, был большим другом наших общин.Мы помещаем здесь русский перевод его размышлений.
Обетование
Глава из одноименной книги Кардинала Люстиже, в основе которой лежат реколлекции, проведенные Кардиналом Люстиже для бенедиктинского монастыря в Бек-Эллуан (Франция) в 1979 году.
Я должен здесь доверить вам молитву, которую я едва осмеливаюсь произнести вслух, настолько она кажется смелой. Помните, что я вам говорил в начале этих бесед о первой Церкви - Иерусалимской Церкви, Церкви-матери. Ее исчезновение представляет жестокую и много проясняющую страницу церковной истории. Чтобы оставаться «католической» в изначальном смысле слова, то есть кафоличной, всеобъемлющей, Церковь признает в единстве той же благодати и Ecclesia ex Circumcisione - Церковь, рожденную из Обрезания и Ecclesia ex Gentibus - Церковь, рожденную из языческих народов. Это Церковь как «иудеев», так и «язычников»; и тех, и других в Антиохии называют «христианами» (1).
Иаков, брат - двоюродный (2) - Господа, становится первым «епископом» этой Иерусалимской Церкви. Она состояла исключительно из евреев - учеников Иисуса. Вы помните первые главы Деяний Апостолов. Эта Церковь, ради которой Павел побуждал к щедрости все новые церкви, состоявшие либо из евреев и язычников, либо в основном из язычников, была вытеснена в течение истории византийцами, потом исламом.
Это была трагедия, последствия которой восточные Церкви ощущают на себе до нынешних дней. Византия навязала свой язык - греческий - и свою литургию христианским общинам семитской традиции, особенно после Халкидонского собора (3). Католические и некатолические общины Антиохийской и Александрийской Патриархий смогли выжить лишь ценой своего сопротивления и часто своей изоляции. Халдейская традиция сохранила арамейский в качестве литургического языка. Но сегодня это мало что касается реалий еврейского народа.
И тем не менее, современная история являет нам новое парадоксальное событие: возрождение Государства Израиль. Вдохновляющая его политическая идея -продукт секуляризированного Запада и его культуры. Оно вводит на Ближний Восток - хотя это и является еще предметом энергичных внутренних дебатов - идею секулярного государства, предоставляющего всем своим гражданам равные права независимо от их религиозной принадлежности. Парадокс заключается в том, что народ Израиля, требуя признания себя как такового, хочет заявить о себе среди прочих народов следуя именно западной модели, стремящейся к универсализации. В этих условиях, можно снова помыслить «Церковь из Обрезания», как она названа на мозаике церкви св. Сабины в Риме.
Вам это известно лучше, чем кому-либо, поскольку Дом Граммон (4) принял решение возродить молитвенную жизнь в старинном Абу-Гошском монастыре (5) в Израиле. Он отправил туда троих монахов, среди которых - брат Жан-Батист. И вы поддерживаете их своей молитвой, в надежде, что и вам удастся основать рядом с ними новую монащескую общину (6).
Эту Церковь из Обрезания, которая в свое время евангелизировала Церковь из Народов, пробудил от очень долгого сна первый жест Папы Пия XII. Кардинал Тиссеранд, префект Конгрегации по делам восточных Церквей, поддержал уже в 1954 году создание ассоциации, предназначенной для этого пробуждения - «Дело Святого Иакова» (Oeuvre Saint Jacques), под эгидой иерусалимского Латинского Патриарха Монсиньора Альберта Гори. С санкцией ad experimentum, первую мессу на иврите, по сирийскому обряду, отслужили в 1956 году в Хайфе. Наконец, Папа Пий XII по настоянию Кардинала Тиссерана разрешил использование иврита в латинском обряде в той части Мессы, которую мы сегодня называем Литургией Слова, и далее - с Отче наш и до конца; и это - в 1957 году, задолго до литургической реформы Второго Ватиканского собора.
Все это я начал открывать для себя в 1951 году, еще будучи семинаристом, когда я впервые совершил паломничество в Святую Землю благодаря отцу Жану-Рожэ Хеннэ - ассумционисту, посвятившему свою жизнь этой ивритоязычной общине (8). Он заставил меня пообещать, что, когда я буду рукоположен, я присоединюсь к нему, чтобы в качестве священника служить этой малой, очень малой пастве. Я не смог пока еще исполнить свое обещание.
Почти каждый год, с 1951 и пока меня не поставили на приход, я совершал со студентами паломничества по святым местам. Я был свидетелем и роста, и испытаний этой скромной общины - хрупкой, израненной. На плечах ее членов - каково бы ни было их происхождение - лежат сегодня все противоречия: и те, что не давали передышки еврейскому народу, и те, что во все века испытывали христиане в этой столь непростой стране. Большинство ее членов - люди посвященной жизни: священники, монахини либо посвященные миряне. Казалось бы, Бог пожелал собрать в это странное малое стадо лишь призванных к высочайшему свидетельству любви и стойкости, призванных к святости. И при том - сколько слабости, убогости, сколько ран, сколько трений...
Мне довелось, чуть более полутора лет назад, посетить ваших братьев в Абу-Гоше. Втроем, они были знамением мира посреди ивритоязычной общины - болезненной, раздробленной, отверженной большинством местных общин. Я молился с ними, делился с ними своими впечатлениями за месяц пребывания на Святой Земле, и я почувствовал, что они были обетованием для будущего этой Церкви из Обрезания. Каким будет это будущее? Один Бог знает. Но в конце концов, может быть эта ивритоязычная община, в своем сокрытом и убогом состоянии, являет христианам «из народов» знамение Страждущего Отрока и Агнца.
И все же эта община, если бы Церковь предоставила ей соответствующий статус, могла бы исполнить, совместно с арабскими христианскими общинами, ту миссию, что Иисус поручил Своим ученикам. Между иудаизмом и исламом, между арабской культурой и западной, посреди противоречивых политических притязаний, кому же еще надлежит своей жизнью явить эту заповедь блаженства: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (8)? Христос, Сын Божий, Кровию Своею, пролитой на Кресте, примирил мир, говорит нам святой Апостол Павел (9). Именно этого свидетельства истерзанный Ближний Восток ожидает от христиан.
Во время этой поездки я почувствовал, что что-то начинает меняться в отношении к этой ивритоязычной общине и со стороны израильских евреев, и со стороны уже укоренившихся христианских общин. Я вверяю ее вашим молитвам. Ибо, если Бог даст ей вновь обрести свою самобытность в лоне Церкви, это будет неоценимой благодатью для веры всех; она стала бы знамением и гарантом верности Бога Своему Обетованию.
Она бы глубоко укоренила миссию христиан в истории спасения, как об этом энергично напоминает Второй Ватиканский собор.
Примечания по ссылке
|
amtarro Католик
30/01/09 06:36
# 659946
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659945] |
| |
Я беседовал с кардиналом Люстиже под Иерусалимом весной 2006 года, на последней в его жизни Пасхе в Израиле. Он был тогда уже очень болен и говорил очень тихо. Он мечтал об обращении Израиля ко Христу. А ещё мне посчастливилось общаться с Жан-Батистом Гурионом, первым католическим епископом-евреем в Израиле, который возглавлял ивритоговорящую обшину католиков Израиля. Если интересно, я поишу ссылку на свою статью про 50летний юбилей этой общины.
П.С. Нашёл ссылку. Вот она. Исправлено пользователем amtarro 30/01/09 06:37.
|
amtarro Католик
30/01/09 06:40
# 659947
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659946] |
| |
|
Шарфик христианин
30/01/09 06:47 slaffka.netfirms.com
# 659949
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659946] |
| |
Спасибо!
|
Шарфик христианин
30/01/09 06:53 slaffka.netfirms.com
# 659950
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659947] |
| |
В общих чертах написано верно. Против нашей церкви в Нью Йорке ультраортодоксы устраивали демонстрации протеста, но прикасаться к кому либо... У нас с этим строго.
|
stalkerkz православный
30/01/09 06:57
# 659951
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #659759] |
| |
что "они враги Евангелия ради вас". Но я так понимаю, что Вы с этим похоже не согласны :) Толкование на этот отрывоп послания апостола Павла я еще не читал, но разумно если подойти к этому вопросу, я в ваших словах вижу намек на то, что раз иудеи не приняли Христа, то апостолы пошли к язычникам и поэтому "враги Евангелия ради вас" Я ошибаюсь или Вы так этот стих понимаете т.е. получается благо в том, что иудеи не приняли Евангелия, благодаря этому оно распространилось среди язычников, мысль такая или я не так понял? Если вывод такой, то он не неправильны, если бы иудеи приняли Христа т.е. стали друзьями Евангелия т.е. христианами, неужели бы тогда апостолы и Христос не пошли проповедовать миру :) да я думаю, что не 12 пошло, а десятки тысяч, тогда еще быстрее мир стал христианским, но этого не произошло именно из за упорства иудеев, потому что они стали сознательно бороться с апостолами, убивать их, настраивать против них царей языческих и т.п. Так только в первые 3 века миллионы христиан были убиты в римской империи, а все почему? Иудеи постарались, к счастью из одного каравана карательного рассылаемого иудеями по всей империи один ревностный фарисей обратился в христианство, его звали Савл, а мы его называем апостол Павел. Множество свидетельств о том, как иудеи клеветали на христиан императорам рима, после чего начинались гонения, это факты исторические, просто о них замалчивают, а историки пишут прямо. Потом, я книги о революции 17 года читал, о Ягоде и т.п. как они по иконам после баньки стреляли, они были иудеями, и именно в тех районах где было, непропорциональное между прочим (190 миллионов разноязычны, и преимущественное большинство революционеров евреи), засилие евреев там были зверские гонения на православную церковь: сжигали книги, уничтожали храмы, баржами топили монахов и монахинь, варили их в котлах, сжигали в печах, насиловали, факты исторические. Скажите русские убивали, соглашусь, а кто отдавал приказы, кто задурманил головы, Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Троцкий, Ягода, Зиновев, Свердлов, список можно продолжить, они кто русские были? Хех. Кстате пытались хилиазмотическую идею продвинуть, а на сколько мне известно это религиозная идея иудеев, совпадение? Вряд ли, даже если они были атеистами, они были на этих идеях воспитаны, поэтому в подсознании отложилась. Будете спорить? Удивительно то, что воцерковлённый человек не знает содержания Священных Писаний :( Я лишь повторяю слова Христа "кто кому служит, тот тому и раб" понимаете иудеи примут антихриста потому, что они ему служат уже сейчас, они его рабы. "Овцы Мои слышат голос Мой и идут на зов Его" т.е. люди Божие знают и видят где Бог и в ком Дух Его, новые "иудеи" новый Израиль, новый Иерусалим. Относительно Писания, у вас просто иудейская точка зрения на его толкование, поэтому Вы его в пользу иудеев обозреваете. По христианским источником и толкованиям Израиль или Новый Иерусалим, это христиане и дело будет так. Придет сатана и иудеи примут его с радостью, будут на руках носить, это будет их первый приход мессии т.к. он ими ожидаемый мессия, Христа они отвергли, оправдает сатана их чаяния, а вот многие христиане обмануться и примут его думая, что настало второе пришествие. Поэтому писание и пророчества верны в отношении христиан, обманет иудейский лже-мессия многих христиан и пророчества даны нам, а не иудеям, понимаете, это христианам предостережение об лести и обмане? Не думайте, что это я сейчас выдумал, нас так учат. Слушайте лекцию А.И. Осипова об антихристе, все, что я сказал там аккумулировано, я вам рекомендую настоятельно. Если ошибся исправте. Я вам Кондор искренне желаю, стать православным! Пусть Бог вас вразумит и откроет Вам правду, благословений :) как протестанты говорят!
|
stalkerkz православный
30/01/09 07:08
# 659952
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #659897] |
| |
А что, Иисус будучи на креста не упросил Отца простить всем губителям Его? И разве Бог не откликнулся на просьбу Сына простить не ведающих, что делают? Если Иисус просил - Бог Отец простил. Иисус ничего не имеет против евреев. Ничего не имеет для сатаны. Вы что-то имеете? Выбросьте - это от сатаны.
Все правильно, Господь всех любит и прощает каждому грехи. Если бы все было так просто, мы ведь каждый день грешим :( Сегодня Он мне простил то, что я натворил до сего момента, а завтра я уже опять тысячи грехов наделал, бедный я человек, то что люблю не делаю, а то что не навижу то делаю, кто избавит меня от этого! :)
Помните слова предостережения Господа "в чем застану в том и сужу" или "отойдите от Меня делающие беззакония, никогда не знал я вас", боюсь как бы не отпасть от лозы, каждая ветвь не приносящая доброго плода отсекаема бывает и ввергаема в огонь.
Если бы только иудеи покаялись после Его распятия, Бог простил конечно, но они ведь продолжают грешить и идти против Бога, так они услыша о Его воскресении стали лукавить, искать методо обмануть народ, настроили его против апостолов, стали убивать апостолов, подкупили стражу у гроба с тем, чтобы те клятвопреступление сделали и так до сих пор происходит.
В писании Христос всем сказал "Всякая хула на Сына Человеческого проститься, хула на Духа Святого не проститься не в сем веке, ни в будующем", помните? Не проститься хула на Духа Святого, а что иудеи говорили, мало того, что они Христа презирали и распяли, он еще говорили "в тебе бес" "силою бесовскою делаешь" и т.д. и многократно, это что? Это ли ни хула на Духа Святого, тогда что такое хула?
И потом дорогой Юра, не все так просто, вы пишите "не ведали, что творили", а что значит не ведали? Сам Христос им прямо говорил кто Он, откуда и зачем пришел, слышал, но не поверили? Не поверили ли или все же поверили, но не захотели принять, вот что мне не понятно?! Читаем "Он пришел к Иисусу ночью" кто пришел, учитель Израиля, один зи фарисеев главнокомандующих Никодим, что дальше "Мы знаем, что ты Учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, как Ты творишь, никто не может творить если не будет с ним Бог!" Кто эти "мы"? Народ итак за Христом ходил верил Его словам, эти "мы" я делаю предположение, фарисеи из главнокомандующих. Можно подумать, но они же не поверили, что Он и есть Бог. Правильно, но ведь в то, что он пророк каких не было поверили и в то, что Иоанн пророк поверили, тогда как Иоанн не творил таких чудесь. Потом даже зная, что Он пророк почему убили? Почему? Почему убили Его как пророка, даже не поверив, что Он Бог? Ответ ведь есть в том же Евангелии от Иоанна "Что нам делать? Этот человек много чудесь творит, если оставим Его так, то все уверуют в Него" Боялись, что народ поверит в Христа, а там уже всякие благовидные предлоги искали, чтобы себя оправдать в необходимости убийства.
|
Шарфик христианин
30/01/09 07:20 slaffka.netfirms.com
# 659958
|
|
Если вывод такой, то он не неправильны, если бы иудеи приняли Христа т.е. стали друзьями Евангелия т.е. христианами, неужели бы тогда апостолы и Христос не пошли проповедовать миру :) да я думаю, что не 12 пошло, а десятки тысяч, тогда еще быстрее мир стал христианским, но этого не произошло именно из за упорства иудеев Для меня лично это одна из загадок замыслов Божьих, равно как и спасение через Жертву Христа вообще (ну мол можно ли было совершить спасение без летального исхода?) Наверное конечно иудеи виноваты в упорстве, но Бог его использовал, чтобы подстегнуть каким-то образом спасение язычников. Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их. (Рим.11:11,12) Вот мне и непонятно, как Бог использовал это чувство ревности для спасения. Может просто потому, что при упорстве иудеев на язычников излился дар Святого Духа, они познали милость Христову подстегнуло других ко спасению и укрепило духовное чувство собственного достоинства (ибо они были презираемы иудеями). Потому я не уверен, что если бы иудеи приняли первыми Христа, то это чувство превозношения над язычниками сразу бы исчезло. Может потому Бог и использовал жестоковыйность иудеев и их падение для спасения язычников. Это всё я сам только что придумал, так что не судите если что не так.
|
stalkerkz православный
30/01/09 07:46
# 659965
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659958] |
| |
Дорогой Шарфик, да не может такого быть, что если бы иудеи приняли Христа, тогда бы язычники христианами не стали, это же ... у меня слов даже нет! Потом, что мне теперь иудеем стать, чтобы доказать свою к ним лояльность? Меня не евреи возмущают, а иудейская религия, акценты ставьте правильно, просто так случилось что все евреи на ней воспитуются, а это не есть гуд :) Иудеиcтво ведь против христианства до сих пор борется, везде где возможно, вы же знаете, чему молодеж в синагогах учат, это ли не борьба? Что потом эта молодеж делает с этими знаниями, ни вы ни я спрогнозировать не можем, но они их точно применяют. Кстате спасибо за книжку, интересная сижу второй день читаю, давно так не увлекался чтением. (про секту роза мира). Вот мне и непонятно, как Бог использовал это чувство ревности для спасения. Может просто потому, что при упорстве иудеев на язычников излился дар Святого Духа, они познали милость Христову подстегнуло других ко спасению и укрепило духовное чувство собственного достоинства (ибо они были презираемы иудеями). Потому я не уверен, что если бы иудеи приняли первыми Христа, то это чувство превозношения над язычниками сразу бы исчезло. Может потому Бог и использовал жестоковыйность иудеев и их падение для спасения язычников. Это всё я сам только что придумал, так что не судите если что не так. Благодать излилась вперед на 12 и 70 апостолов, а они все были евреями! Потом, нас учат "благая премудрость не войдет в нечистые сердца" т.е. Святой Дух не может войти в сердце наполненное гордостью т.к. там где гордость там сатана, "не можете служить двум господам". Поэтому в ком Святой Дух обитает, такое человек смиренный т.е. в других видит добрые качества, а в себе худые. В таком состоянии как можно превозноситься? Хотя я тоже всего конечно не понимаю, я так рассуждаю вслух.
|
amtarro Католик
30/01/09 07:52
# 659968
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659958] |
| |
Может потому Бог и использовал жестоковыйность иудеев и их падение для спасения язычников. Думаю, что да. Но тут не надо впадать в крайность и думать, что Бог якобы не захотел обращения евреев ко Христу (что я читал в статье одной мессианки). У каждого человека есть свободная воля, евреи - не автомат, который Бог открывает и закрывает, нажимая на кнопки. Те из них, кто не познали Христа, не познали Его не потому, что так захотел Бог. Бог хочет всем спастись. Но, конечно, Бог часто зло использует на добро.
|
nofrost православный христианин
30/01/09 08:05 pii.flyfolder.ru
# 659972
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659896] |
| |
Русские. В России не только русские живут,но не любят евреев все,как думаете почему? Точно там же нет мужского и женского пола. Какие вы предприняли действия в этом направлении? ЛИЧНО ВЫ. Можно я отвечу тоже:лично я,тем что разговариваю с вами на равных,хоть вы и женщина да еще и еврейка филокатоличка(гремучая смесь).
|
Sheva Христианка
30/01/09 08:08 sheva-vet@ЖЖ
# 659973
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659972] |
| |
В России не только русские живут,но не любят евреев все,как думаете почему? Научились от русских. Ведь никто толком так и не может сказать, почему он не любит евреев. Потому что остальные вокруг не любят, а этот за компанию, на всякий случай. Можно я отвечу тоже:лично я,тем что разговариваю с вами на равных Мы с вами не на равных.
|
nofrost православный христианин
30/01/09 08:10 pii.flyfolder.ru
# 659974
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #659897] |
| |
Понимаете Юрий-распинали то Христа не иудеи а римляне-вот им то Он и простил так как они действительно не понимали что происходит.А иудеи понимали,вот только все в подтверждение чудес требовали и помните как Он их назвал тогда?:"род лукавый и прелюбодейный ищет знамений"... Иисус ничего не имеет против евреев. Зато они имеют против Него:даже мессианские евреи-выкинуть нужно пол НЗ чтоб под их вероучение подогнать и половину истории семи вселенских соборов нужно анафемстировать чтоб их похоти удовлетворить.
|
amtarro Католик
30/01/09 08:17
# 659975
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659972] |
| |
В России не только русские живут,но не любят евреев все,как думаете почему? Кто это - "все"? Вы, что считаете, что все русские - антисемиты? Я как-то, признаться, лучшего мнения о народе, среди которого родился и прожил более 40 лет своей жизни. хоть вы и женщина да еще и еврейка филокатоличка Я вам открою страшный секрет - Оксана не еврейка. То есть совсем ни капли. Можете начинать к ней лучше относиться.
|
Sheva Христианка
30/01/09 08:20 sheva-vet@ЖЖ
# 659976
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659975] |
| |
Андрей, для антисемтов я еврейка, ей была, ей и останусь. Твердо.
|
amtarro Католик
30/01/09 08:26
# 659978
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659976] |
| |
Я понимаю. Поэтому страшную тайну раскрыл я, а не ты. Надеюсь, что ты за это на меня не в обиде. Вспомнилось, как король Дании, оккуппированной немцами, на другой день после оккуппации появился на публике с прикреплённой к одежде жёлтой звездой, сказав - "Король Дании не разделяет своих подданных на евреев и неевреев."
|
1221 Confessio Augustana
30/01/09 08:30
# 659979
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659972] |
| |
но не любят евреев все Не любят Святых Апостолов? Евангелистов? Мучеников за веру Христову? Ну разве что убеждённые язычники да материалисты. Но даже и в быту: всю жизнь среди евреев работал, вместе с: немцами, корейцами, казахами, украинцами, белорусами, поляками, турками, уйгурами, курдами, татарами, эстонцами, литовцами, даже африканцами - никогда не было такого, чтобы ПОВАЛЬНО не любили. Отдельные случаи были, но такие люди и к другим национальностям не лучше относились.
|
amtarro Католик
30/01/09 08:34
# 659980
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: 1221, #659979] |
| |
Да просто нофрост экстраполирует свой круг на всю Россию. Обычное дело. Типа - сейчас все пьют немировскую, или все перешли на МТС.
|
Sheva Христианка
30/01/09 09:14 sheva-vet@ЖЖ
# 659986
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659980] |
| |
Да просто нофрост экстраполирует свой круг на всю Россию. Т.е. выдает желаемое за действительное.
|
Geron РПЦ МП
30/01/09 10:33
# 659996
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659888] |
| |
Бывало и иудеи этого не делали, и Бог терпел, когда грех умножался.. бывало и неиудеохристиане это делали...
Так или иначе - эти законы отражают справедливое наказание за грехи, и по ним люди будут судимы Христом. А я вот часто думал, что если бы хотя бы за лжесвидетельство этот закон был бы применен, то жить было бы краше. Это всё верно, но всё таки, эти законы должны быть соблюдаемы иудео-христианами в нашей земной жизни? За что же тогда мы осуждаем инквизицию? Охотников за ведьмами? Ведь они тоже руководствовались Второзаконием, "Ворожею не оставляй в живых". И вроде все конфессии согласны, эта жестокость не совместима с Христовым благовестием. А по твоему получается, что это вполне христианское (иудео-христиансское, даже апостольское) поведение.
|
Алвин Христианин
30/01/09 10:41 aleks-vine@ЖЖ
# 659998
|
|
Если вывод такой, то он не неправильны, если бы иудеи приняли Христа т.е. стали друзьями Евангелия т.е. христианами, неужели бы тогда апостолы и Христос не пошли проповедовать миру :) да я думаю, что не 12 пошло, а десятки тысяч, тогда еще быстрее мир стал христианским, но этого не произошло именно из за упорства иудеев, потому что они стали сознательно бороться с апостолами, убивать их, настраивать против них царей языческих и т.п. Мне кажется, что вы несколько заблуждаетесь. Тут дело в том, что миссионерская деятельность не в традициях иудаизма. Это была (и есть, наверное) довольно закрытая религия. Так что думаю, что не пошли бы. А для подтверждения этого тезиса можно прочитать первые главы книги Деяний. Даже те, кто проповедовал Христа вне Иудеи, проповедовали только евреям. Понадобились гонения, рассеяние и обращение Савла для того, чтобы вектор изменил направление. Скажите русские убивали, соглашусь, а кто отдавал приказы, кто задурманил головы... Ну тогда надо признать, что и Иван Грозный, и Пётр Первый были евреями. Столько народа положить...
|
nofrost православный христианин
30/01/09 11:24 pii.flyfolder.ru
# 660017
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659975] |
| |
Кто это - "все"? Все народы не любят народ иудейский так как они противопоставляют себя нам,мнят себя избранными а нас считают за язычников,гоев и недочеловеков вообще. Я раньше тоже как и Зосима задавался вопросом:почему люди не любят евреев,почему Гитлер так их ненавидел что хотел уничтожить на корню и незная об них практически ничего я сделал единственный как тогда мне казалось правильный вывод что раз их так не любят значит они народ Божий.Я спрашивал людей:вы были знакомы с евреями?Если отвечали положительно то я продолжал: они хорошие люди?Нет получал я ответ и продолжал:а почему?Да потому что жиды получал я ответ обычно.Вот и все.Если русофобия развилась у прибалтов именно из-за политики большевиков и они могут обьяснить что за то и за то они не любят русских,то нелюбовь к евреям люди не могут обьяснить. Вы, что считаете, что все русские - антисемиты? Я бы сказал что антиХАМОсемиты). Я как-то, признаться, лучшего мнения о народе, среди которого родился и прожил более 40 лет своей жизни. Я тоже о нем и его истории лучшего мнения чем Шева(все русские спились) и Алвин(патолагическая ненависть к истории отечества). Я вам открою страшный секрет - Оксана не еврейка. То есть совсем ни капли. Можете начинать к ней лучше относиться. Я знаю-она лжет просто часто.Правда у меня теперь не осталось тогда обьяснений ее поведению.
|
nofrost православный христианин
30/01/09 11:26 pii.flyfolder.ru
# 660018
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: 1221, #659979] |
| |
но не любят евреев все Не любят Святых Апостолов? Евангелистов? Мучеников за веру Христову?
Все кого вы перечислили:Христиане а не иудеи(евреи).
|
nofrost православный христианин
30/01/09 11:27 pii.flyfolder.ru
# 660020
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659986] |
| |
Т.е. выдает желаемое за действительное. Желаемое за действительное выдаете вы когда утверждаете что все русские пьяницы и зэки.
|
psh Познание человека - это не мертвое, зеркально-механическое отражение действительности, а страстное искание истины.
30/01/09 11:36
# 660027
|
|
- вы по какому вопросу? ... - по мясу? мясо вечером. Они должны были воздерживаться от удавленины и крови. Для иудея кровь означала жизнь, а жизнь принадлежала одному Богу. При этом иудеи исходили из своего жизненного опыта: вместе с кровью уходит жизнь. Поэтому все мясо, употребляемое иудеями, забивалось и подготавливалось так, чтобы кровь вся стекла. Практика язычников, не усушавших забитых животных от крови, была противна иудеям. Равно противным находили они и практику забивать скот посредством удавления. Таким образом христиане из язычников стали есть лишь мясо, приготовленное по иудейскому правилу. что же такое кровь? возможно я заблуждаюсь, но если из мяса выжать всю кровь, то получится известная школьная задача о процентах: в арбузе было 99% воды и он весил 10 кг, он усох и в нем стало 98% воды. вопрос сколько стал весть арбуз? дело в том что клеточная мембрана пропускает воду, которая является составляющей частью крови (в современном понимании)... поэтому мясо необходимо до такой степени иссушить, что уже вроде ничего и не останется...
|
nofrost православный христианин
30/01/09 11:57 pii.flyfolder.ru
# 660037
|
Re: Технический вопрос о мясе
[re: psh, #660027] |
| |
что же такое кровь? возможно я заблуждаюсь, но если из мяса выжать всю кровь, то получится известная школьная задача о процентах: в арбузе было 99% воды и он весил 10 кг, он усох и в нем стало 98% воды. вопрос сколько стал весть арбуз? дело в том что клеточная мембрана пропускает воду, которая является составляющей частью крови (в современном понимании)... поэтому мясо необходимо до такой степени иссушить, что уже вроде ничего и не останется... Классная заметка!Вот только я думаю щас СИ набегут сюда и тема пойдет в оффтоп).
|
nofrost православный христианин
30/01/09 12:06 pii.flyfolder.ru
# 660042
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #659094] |
| |
Кто во что верит. Во-во.
Во). Я живу не в Москве. А москвич (житель Москвы) и московит – это несколько разные понятия. Никогда не приходилось слышать, что практически до Петра северо-восточную Русь в Европе называли Московией? В отличие от Руси Западной.
Это вы сейчас с кем разговаривали? И что, Андрей прямо так и сказал, что Москва будет Третьим Римом? :) У Андрея были другие более важные задачи. По преданию куда доходил Андрей? А куда? Патриарх как бы и есть и как бы и нет и паствы у него как бы и нет. Ну, это вы Патриарху Варфоломею расскажите.
Это пусть ему папа римский расскажет какой на самом деле он ВСЕЛЕНСКИЙ патриарх. А Константинополя давно нет а есть Стамбул. И что? Теперь что, патриархат Стамбульским называется?
Нет-Фанарский(по названию квартала компактно проживающих грекоговорящих граждан Турции) :). вы считаете, что Москва заместила Константинополь? В каком то смысле-да. Но если исходить из такой логики, то получается, что и Рима тоже уже нет. Может быть поделитесь своими откровениями с Папой Бенедиктом XVI? Рима того что был-нет).Пусть Варфоломей скажет об этом папе римскому что он(Варфоломей) патриарх Нового Рима(второго Рима).:)
|
nofrost православный христианин
30/01/09 12:22 pii.flyfolder.ru
# 660048
|
|
Патриарх как бы и есть и как бы и нет и паствы у него как бы и нет. Фигасе! 234 епархии по всему миру не считая пяти турецких, на всех континентах, кроме Африки, 6 архиепархий (включающих 17 митрополий), 8 Церквей (включая две автономные), 18 митрополий, подчинённых непосредственно Патриарху, Гора Афон, Западноевропейский Экзархат русской традиции, который безуспешно пыталась переподчинить себе Москва...
Сколько верующих во всех этих епархиях,митрополиях...?
Общее количество прихожан в 234-х зарубежных епархиях Константинопольского патриархата сегодня достигает 3 млн. человек, наиболее крупными из них являются епархии в США (1750 тыс.), Канаде (230 тыс.), Австралии (320 тыс.), Германии (350 тыс.), Великобритании (200 тыс.)
Это против 80 млн. верующих православных только в России то).
А вот история "завоевания" всех этих митрополий:
Константинопольскую православную церковь, по преданию, основал апостол Андрей Первозванный, который около 60 года рукоположил своего ученика св. Стахия первым епископом г. Византии. Собственно история Церкви начинается с 330 года, когда император Константин Великий основал новую столицу Римской империи – Константинополь. До II Вселенского Собора (381 год) Церковь находилась в юрисдикции Ираклийского митрополита (Фракия). Поскольку Константинополь стал столицей, то значение находившейся в нем церковной кафедры постоянно возрастало, как и самой церкви. С 381 года Константинопольская церковь стала автокефальной Архиепископией, а с 451 года ее возглавил патриарх.
Константинопольский патриархат играл существенную роль в установлении канонического и политического единства православного мира, принимал активнейшее участие в формировании основ церковной жизни, развитии юрисдикционно-административной структуры. Согласно 3-му Правилу II Вселенского Собора, архиепископ Константинополя имел первенство именно Римского епископа. Первенствующая роль Константинопольской кафедры была подтверждена и расширена 28-м Правилом IV Вселенского Собора. Права, предоставленные Константинопольскому епископу Отцами Соборов, были обусловлены политическим значением столицы Византии как «града царя и синклита». Обращением в христианство большая часть славянского мира обязана именно Константинопольской церкви. Однако с падением «Второго Рима» Константинопольский патриарх терял многие свои права, в том числе юрисдикцию на митрополии в ряде государств Европы, в отличие от главы Римско-католической церкви, позиции которой усиливались.
С Римской церковью были столетия борьбы и противостояния, попыток соглашений, включая унии. В 1054 году, вследствие Великой Схизмы, церковно-каноническое общение Константинопольской церкви с Римской было прервано (до 60-х годов XX века). В ходе очередного католического крестового похода в 1204 году Константинополь был захвачен крестоносцами и на его месте созданы Латинская империя и Латинский Патриархат (административный центр церкви). Император Михаил VIII Палеолог в 1261 году покончил с господством латинян, но для усиления своей западной границы готов был подчиниться римскому папе, вопреки сопротивлению своей церкви. На Лионском соборе (1274) он вынужден был принять без обсуждения исповедание веры, в котором признавалось абсолютное первенство католической церкви. 6 июля в Лионе этот диктат был торжественно провозглашен как церковная уния. Еще одним ударом по авторитету Константинопольской церкви являлась уния, заключенная с католической церковью на Ферраро-Флорентийском соборе (1438-1439). В глазах православного мира пресловутое «воссоединение» стало предательством учения о Церкви. Ложными оказались все заверения в том, что уния объединит якобы силы христианского мира и поможет остановить турецкую экспансию… Декрет об унии зачитывали 12 декабря 1452 года в храме Святой Софии, по существу – взывали к католикам о помощи в борьбе с турками. Увы! Константинополь пал уже в 1453 году.
В период турецкого господства Константинопольский патриарх, согласно воле султана и законам империи, обладал статусом церковного главы всех православных христиан Османской империи. Он имел право вмешиваться и контролировать внутреннюю политику всех поместных церквей, был посредником и проводником воли султана, нес ответственность за настроения среди подчиненного народа. Вместе с тем он играл определенную роль в устроении отношений православных и католиков на территории Литовско-Русского государства и Речи Посполитой, между ними и Московской Русью, а затем и Россией.
По примеру Флорентийской унии заключался ряд других союзов, ущемлявших права православных. Патриарх не мог, в силу своего реального положения, оказать помощь Иерусалимскому, Александрийскому, Антиохийскому патриархатам в защите интересов православных на территории Османской империи и на Балканах. В частности, он не смог защищать православных от католиков, «хозяйствовавших» на территории Османской империи. Не видно и не слышно было деяний Константинопольского патриарха и во время борьбы православных греков за свою независимость, и в период Восточной (Крымской) войны, и во времена русско-турецких и балканских войн, Первой мировой войны.
С образованием Турецкой республики Константинопольский патриархат оказался лидером немногочисленной греческой общины, а его роль была ограничена религиозным представительством проживающих граждан греко-православного происхождения. Предвидя свое незавидное положение в обозримом будущем, Константинопольский патриархат начал разработку и реализацию далеко идущих планов.
Находясь под покровительством победителей в Первой мировой войне – стран Антанты – и имея полную свободу в Константинополе (город был под контролем оккупационных войск в 1920 – 1923 годах), Константинопольский патриархат начал активное сближение с Англиканской (Великобритания) и Епископальной (США) церквами. В энциклике митрополита Дорофея «К церквам христианским, во всем мире обретающимся» (1920) от «всей Православной церкви» проводилась мысль о совместимости взаимного сближения и общения разных христианских церквей с наличием в них догматических расхождений. В 1922 году в решение Синода было включено положение «об обязательном и исключительном подчинении Константинопольской Церкви всей православной диаспоры, всего православного «рассеяния» (Вас. Вел., пр. 85). При этом под «рассеянием» понимались не только отдельные лица, но и все православные приходы и даже епархии, находящиеся вне границ государств, в которых существуют православные автокефальные Церкви.
***
Сегодня Константинопольский патриархат имеет сложную и разветвленную структуру. Часть ее находится на его канонической территории - в Турции и отчасти в Греции. В самой Турции, по разным подсчетам, численность последователей данной Церкви не превышает 3-х тысяч человек, главным образом греков старшего поколения. В ее юрисдикции находится Финляндская и Эстонская автономные и полуавтономная Критская православные церкви. Часть епархий Греции имеют двойное подчинение – Константинопольскому патриархату и Элладской церкви.
По времени создания архиепископств и митрополий Константинопольской церкви, которым были подчинены православные приходы и епархии, мы можем судить о реализации курса «всей Православной церкви», как он был определен в 20-е годы: Архиепископство в США (1922), Фиатирская митрополия в Великобритании, Ирландии, Мальте (1922, архиепископство с 1954 года), митрополия в Австралии и Новой Зеландии (1924, архиепископство с 1959 года), во Франции, Германии, Австрии (все в 1963 году), митрополии в Бельгии, Швеции и всей Скандинавии (1969), Новой Зеландии (с 1970 года), Швейцарии (1982). В Торонто (выделилась из их архиепископства США), Буэнос–Айресе, Панаме, Гонконге митрополии были созданы в 1996 году. Список замыкает итальянская митрополия Константинопольского патриархата, ждавшая официального признания от итальянского государства с 1991 по 1998 год. Созданы и расширяют свое влияние экзархи: Западной Европы, Центральной Европы, Средней Европы, всей Европы, Юго-Восточной Азии. Митрополит Швейцарский является экзархом всей Европы. В деревушке Шамбези близ Женевы расположен Православный центр и резиденция патриарха Константинопольского. Конечно, она выгодно отличается от патриаршего двора в Фанаре (квартал города Стамбула).
Константинопольский патриархат проявлял и проявляет большой интерес к канонической территории Московского Патриархата. Живой интерес трансформировался в конкретные действия после распада СССР. В 1995 и 1996 годах перешли под юрисдикцию Константинопольского патриархата часть украинской православной иерархии и Украинская православная церковь США. Фанар разделил православных Эстонии на своих и «московских», при этом эстонские власти почти 6 лет думали о регистрации Эстонской православной церкви Московского патриархата. В 2006 г. под юрисдикцию Константинопольского патриархата был принят епископ Василий Осборн и часть приходов Сурожской Епархии Московского Патриархата в Великобритании. С 2005 года Фанар ведет подбор удобных помещений под свои подворья в Украине, Казахстане. Явочным порядком ведутся переговоры с представителями неканоничных и раскольнических УАПЦ и УПЦ КП. При этом на официальном уровне подобные контакты категорически отрицаются, публично признается только УПЦ Московского патриархата.
В Константинопольской патриархии высказывают суждения о незаконности отделения в 1686 г. от нее Киевской митрополии под юрисдикцию Московского Патриархата. С критикой в адрес его деятельности только в последнее время выступили Архиепископ Афинский и всей Эллады Христодул, Архиепископ Берлинский и Германский Марк, представитель Болгарской православной церкви и другие. Ряд политических и общественных организаций Турции выражают протест против существования на территории своего государства центра «мирового православия», пока проигрывая иски по этому поводу в судах.
http://www.odnarodyna.ru/topics/1/54.html
А Константинополя давно нет а есть Стамбул Руси тоже давно нет, а Патриарх Московский имеет такую титулатуру, да ещё и новодельную, введённую в 1943-м году Сталиным.
Русь как была так и есть и ни куда не делась.Может сейчас она так уже не называеться оффициально,но людя остались теже и территория таже и вера тоже та.А в Византии вместо греков стали жить арабы-мусульмане. Исправлено пользователем nofrost 30/01/09 12:24.
|
psh Познание человека - это не мертвое, зеркально-механическое отражение действительности, а страстное искание истины.
30/01/09 12:26
# 660052
|
|
Да дело совсем не в классности. Я лишь хотел обратить внимание, на общеизвестный (признаваемый) видимо факт, что техническая задача удаления крови вряд ли достижима, тем более вряд ли кровь (её другие компоненты кроме воды) можно удалить даже из капиляров. дело в том, что я немного (поверхностно) ознакомился с ответами на вопросы которые задают люди на сайте evrey.com, и исходя из соображений той культуры к которой я принадлежу в еврейской традиции имеются суеверия. к примеру http://toldot.ru/rus/articles/art/5786
|
Leonnid Православный
30/01/09 12:39
# 660062
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659896] |
| |
Русские. Все русские - язычники??? Мне кажется вы не спорите или разговор ведете, а пар выпускаете со злости :) Точно там же нет мужского и женского пола. Какие вы предприняли действия в этом направлении? ЛИЧНО ВЫ. Речь шла о национальности, а не о половой принадлежности. К чему переводить разговор на другую тему? (К тому же не ваш...) женщина. :)) (На последнее постарайтесь не обидиться.) А вам что, может прийти в голову обидеться, если я назову вас мужчиной? Мда... У вас доводы типа: - Я сидел за столом. - Ага! Значит, я стоял?!
|
nofrost православный христианин
30/01/09 12:49 pii.flyfolder.ru
# 660068
|
Re: Технический вопрос о мясе
[re: psh, #660052] |
| |
исходя из соображений той культуры к которой я принадлежу в еврейской традиции имеются суеверия Да они в эти суеверия обращались сразу же как только Моисей на минутку отходил).А уж что произошло когда у них отнялось и далось язычникам...о-о-о,а еще твердят мы мол избранные,избранные а вы вот язычники).
|
Алвин Христианин
30/01/09 12:53 aleks-vine@ЖЖ
# 660069
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660042] |
| |
А куда? Вы еврей? :)) Патриарх как бы и есть и как бы и нет и паствы у него как бы и нет. На это Олег уже весьма удивился и подробнейшим образом ответил. Не заметили, однако. Здесь.Нет-Фанарский А ссылочку на какой-нибудь официальный источник можно? В каком то смысле-да. Нда. Manio grandioso, как говорится. Большой Московский Миф цветёт и пахнет. :)
|
nofrost православный христианин
30/01/09 12:57 pii.flyfolder.ru
# 660070
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #660069] |
| |
Вы еврей? :)) Ага,а мой АНТИхамоСЕМИТИЗМ это самое лучшее прикрытие:). На это Олег уже весьма удивился и подробнейшим образом ответил. Не заметили, однако. Здесь. Вы видимо не заметили моего ответа еще более развернутого: # 660048 А ссылочку на какой-нибудь официальный источник можно? Ссылки выше в ответе Клангтао. Нда. Manio grandioso, как говорится. Большой Московский Миф цветёт и пахнет. :) Для кого миф а для кого историческая реальность.
|
Алвин Христианин
30/01/09 12:57 aleks-vine@ЖЖ
# 660071
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660048] |
| |
Это против 80 млн. верующих православных только в России то). Скока, скока? Прям как у Жванецкого: это одна штука или весь мешок? ©
|
nofrost православный христианин
30/01/09 12:59 pii.flyfolder.ru
# 660072
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #660071] |
| |
Скока, скока? Все правильно вы поняли: более половины,т.е. подавляющее большинство страны.
|
Алвин Христианин
30/01/09 13:00 aleks-vine@ЖЖ
# 660073
|
|
Да они в эти суеверия обращались сразу же как только Моисей на минутку отходил).А уж что произошло когда у них отнялось и далось язычникам...о-о-о,а еще твердят мы мол избранные,избранные а вы вот язычники). Что-то это мне сильно напоминает. Не Индо-Пакистанский инцидент, это точно. :)) Ааа... Третий Рим, Святая страна святого народа...
|
nofrost православный христианин
30/01/09 13:03 pii.flyfolder.ru
# 660076
|
Re: Технический вопрос о мясе
[re: Алвин, #660073] |
| |
Ааа... Третий Рим, Святая страна святого народа... Алвин,почему вы так не любите Россию?Вы не русский?А кто?Украинец?
|
stalkerkz православный
30/01/09 13:06
# 660077
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #659998] |
| |
Мне кажется, что вы несколько заблуждаетесь. Тут дело в том, что миссионерская деятельность не в традициях иудаизма. Дорогой Алвин, мы бы с вами, в нашем настоящем состоянии, вероятно и не пошли. Но все дело в том, что Воля Божия заключалась в возвещение Евангелия всему миру, а прежде всего иудеям, именно иудеи которые стали христианами первыми исполнили эту волю Божию вплоть до своей насильственной смерти, и они знали, что они умрут исполняя эту волю, Христос ведь им это сказал еще до того, как они Святого Духа получили, и они исполняли ее с радостью "всегда радуйтесь" писал ап.Павел! Апостолы были гиганты духа, герои, а вы умоляете их величие своими выводами, что они приняв Духа Святого стали бы противиться Воле Этого Духа! Да не будет, как сказал апостол Павел :)! Потом как Дух Святой вселился в апостолах, они даже в синагоге перед синедрионом, не боялись проповедовали о Христе, хотя их убить могли тут же! А вы говорите, нет не пошли бы. Иван Грозный, и Пётр Первый были евреями. Столько народа положить... Как ни крути, но факт остается фактом. Иван Грозный и Петр первый, хоть и правили сурово, но церковь не уничтожали, а революционеры уничтожали, причем зверски.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
30/01/09 13:06 pharisai.at.ua
# 660078
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660048] |
| |
Это против 80 млн. верующих православных только в России то). А что эти 80 млн. (хотя это и спорное число) против полутора миллиарда католиков? С каких это пор в православии главное размер? Русь как была так и есть и ни куда не делась Это Вы о карпатских русинах на территории Украины, Словакии, Венгрии, Воеводины? Больше ведь себя Русью никто сегодня не называет. Так вера уже не та же - половина греко-католиков, кроме того есть протестанты, римо-католики, атеисты. Более того, из православных в юрисдикции Московского Патриархата среди них находится только Закарпатская область Украины. Так что никак уж не "всея Руси". А в Византии вместо греков стали жить арабы-мусульмане. ??????????? Без комментариев. :))))))))))))))))))))))
|
psh Познание человека - это не мертвое, зеркально-механическое отражение действительности, а страстное искание истины.
30/01/09 13:06
# 660079
|
|
разрешите вас повоспитывать. (в духе Евангелия :))? Ингода задумываюсь над тем каким образом можно использовать отрицательные стороны своего "характера" (по православному учению - поврежденной человеческой природы) на собстенное благо? Наиболее явным для меня представляется такая из особенностей - разглядывание сучка в чужом глазу. Если удастся правильным образом научится реагировать на замечания окружающих, критически рассматривать собственные замечания, которые пробуешь говорить другим людям, то возможно стать не только более приятным в общении человеком, но и постепенно избавлятся от собственных недостатков. Вот уж сколько раз сожалею о том что не воспользовался мудрейшим наставлением 19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, 20 ибо гнев человека не творит правды Божией. но все-таки несколько (более менее) успешных попыток следования удалось сделать. Это радует, ибо иначе было-бы стыдно.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
30/01/09 13:20 pharisai.at.ua
# 660086
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660048] |
| |
Это против 80 млн. верующих православных только в России то). А что эти 80 млн. (хотя это и спорное число) против полутора миллиарда католиков? С каких это пор в православии главное размер? Русь как была так и есть и ни куда не делась Это Вы о карпатских русинах на территории Украины, Словакии, Венгрии, Воеводины? Больше ведь себя Русью никто сегодня не называет. Так вера уже не та же - половина греко-католиков, кроме того есть протестанты, римо-католики, атеисты. Более того, из православных в юрисдикции Московского Патриархата среди них находится только Закарпатская область Украины. Так что никак уж не "всея Руси". А в Византии вместо греков стали жить арабы-мусульмане. ??????????? Без комментариев. :))))))))))))))))))))))
|
nofrost православный христианин
30/01/09 13:24 pii.flyfolder.ru
# 660087
|
|
А что эти 80 млн. (хотя это и спорное число) против полутора миллиарда католиков? Полтора миллиарда(цифра завышена на 30%)?И что?У мусульман уже больше). С каких это пор в православии главное размер? Да ни с каких-это вы первый начали говорить о величии Константинопольского патриарха по числу его митрополий). Больше ведь себя Русью никто сегодня не называет. Все для кого Патриарх Всея Руси владыка те и считают что живут в Святой Руси. А в Византии вместо греков стали жить арабы-мусульмане. ??????????? Без комментариев. :))))))))))))))))))))))
А что в Турции европейцы-католики живут? Кто поселился в землях Византии после 1453 года?
|
Leonnid Православный
30/01/09 13:29
# 660090
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #659900] |
| |
Про апостолов Евсевий писал, что они жили по обычаям иудеев. Можно ссылку на этот труд Евсевия? А за остальных не скажу, потому как не знаю, как они относились к евреям. Они собственно были евреями по национальности, но были христаинами по вере и сатли святыми. Соблюдали ли они при этом иудейские праздники и обряды? Нет. Превозносили ли свою национальность и якобы избранность? Нет. Они кто - Иваны, родства непомнящие, или антисемиты? А может, Слава, вам другую категорию для христиан-евреев подыскать? Зато похоже на "только для белых" :)) Я утрирую, но думаю, что эмоции передать смог. Даю ссылку на обсуждение этого вопроса на кураевке, если интересно. Ибо [закон] Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу. И что? Со времени Вознесения Христа Тора стала читаться и в христианских церквях, а не только в синагогах. Разве это говорит о том, что евреи, обратившиеся в христанство, должны соблюдать иудейские обычаи? Ну как это можно себе представить сегодня или (наобум) в 4 веке? Еще раз: какой смысл? Да, но это не значит, что надо сразу начать жить прямо противоположно закону. Но думаю, что это значит, что "любовь - исполнение закона". Не по противоположному закону, а по духовному закону. Еще сказано: "Не вливают также вина молодого в мехи ветхие..." Так может, следует оставлять прежние привычки и обычаи, пусть и потихоньку, а не держаться за них и говорить, что и они спасительны? Чтобы приобрести иудеев :) ДЛЯ ЧЕГО приобрести? :) И чтобы не терять свои корни ради чьих-то прихотей. Скажи русскому, что он будучи христианином должен отвергнуть всё русское :) Это уже касается национального вопроса, а не религиозного. Я уже говорил: христанство не борется с нацкорнями. Оно борется с пагубными религиозными обычаями, обрядами и т.п. Если к русскому относить языческое, то полностью с вами соглашусь. А иных обычаев как возникших из Торы у евреев попросту нет. Вот это я и хотел уяснить. То есть все обычаи, даже бытового характера, имеют религиозную основу?
|
nofrost православный христианин
30/01/09 13:29 pii.flyfolder.ru
# 660091
|
Re: Технический вопрос о мясе
[re: psh, #660079] |
| |
разрешите вас повоспитывать. (в духе Евангелия :))?
Разрешаю).Но не я начал все это.Не нужно говорить что Русь спилась и все русские сидят в тюрьме-не получите выводов о Третьем Риме).
Ведь и Кураев написал свою статью с разоблачением "веселого праздника Пурим" после того как еврейские масс-медиа не смотря на протесты и просьбы православной Церкви не показывать "Последне искушение Христа",все таки сделали это...Не кидайте камни если у самих дома из стекла. Исправлено пользователем nofrost 30/01/09 13:33.
|
nofrost православный христианин
30/01/09 13:34 pii.flyfolder.ru
# 660094
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #659976] |
| |
Андрей, для антисемтов я еврейка, ей была, ей и останусь. Твердо. А для антихамитов?Незнаете кого защищаете...
|
nofrost православный христианин
30/01/09 13:36 pii.flyfolder.ru
# 660096
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660090] |
| |
А иных обычаев как возникших из Торы у евреев попросту нет. Вот это я и хотел уяснить. То есть все обычаи, даже бытового характера, имеют религиозную основу?
А как же Талмуд?А Пурим?
|
Leonnid Православный
30/01/09 13:48
# 660103
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #659972] |
| |
В России не только русские живут,но не любят евреев все,как думаете почему? Да вы что???? Не все не любят евреев. У меня, например, - единственный друг на этой Земле, так он еврей.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
30/01/09 13:52 pharisai.at.ua
# 660105
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660087] |
| |
И что?У мусульман уже больше Вот именно. вы первый начали говорить о величии Константинопольского патриарха по числу его митрополий Это в ответ на Ваше "нет паствы". И обращал внимание я не на число, а на географию. Все для кого Патриарх Всея Руси владыка те и считают что живут в Святой Руси. Для меня патриарх Владыка, живу я в государсьве, которое называется совсем иначе, а истинное моё гражданство на небесах, где нет никаких Русей, а есть святые, на Руси (в Греции, в Америке, в Японии, в Африке) просиявшие. А что в Турции европейцы-католики живут? В Турции живут в основном турки-мусульмане (не арабы ни разу) и греки-православные. Последние со времён путешествий апостола Павла там живут и никуда не делись. Есть, конечно, и европейцы-католики, но меньше. nofrost, Вам не кажется, что Вы своими наездами на православных святых и первую по чести поместную Православную церковь ставите себя за ограду Православия????
|
nofrost православный христианин
30/01/09 13:53 pii.flyfolder.ru
# 660106
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660103] |
| |
Да вы что???? Не все не любят евреев. У меня, например, - единственный друг на этой Земле, так он еврей. Да вы не поняли.Я имел ввиду что не только русские живут в России но и другие народы,так вот я думаю не найдеться такого народа где бы не относились плохо к евреям но ведь это не с проста,ведь не могли же они всем насолить.Вот я и спросил:почему там где поселяються евреи к ним начинают относиться плохо казалось бы миролюбивые до этого народы,может дело в идеалогии иудаизма?
|
Leonnid Православный
30/01/09 13:57
# 660108
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660106] |
| |
может дело в идеалогии иудаизма? Вот это и нужно судить! Неправильно судить евреев.
|
nofrost православный христианин
30/01/09 14:02 pii.flyfolder.ru
# 660111
|
|
И что?У мусульман уже больше Вот именно. Именно. Это в ответ на Ваше "нет паствы". И обращал внимание я не на число, а на географию. География?Это вы называете там кусочек ,сям кусочек географией?Вот в России география.Давно ли эти кусочки у него появились?Я вам историческую справку привел уже выше. Для меня патриарх Владыка, живу я в государсьве, которое называется совсем иначе, а истинное моё гражданство на небесах, где нет никаких Русей, а есть святые, на Руси (в Греции, в Америке, в Японии, в Африке) просиявшие. Как хотите.Для меня есть такое государство:Русь Святая. В Турции живут в основном турки-мусульмане (не арабы ни разу) и греки-православные. Да,да турки,что это я с арабами оговорился...А православных греков там почти всех уже вырезали(. nofrost, Вам не кажется, что Вы своими наездами на православных святых и первую по чести поместную Православную церковь ставите себя за ограду Православия???? Нет ни каких наездов.Если вы про Есфирь то я говорил лишь о том что то что было хорошо тогда сейчас не есть пример для подражания. Первую по чести?Это вы папе римскому скажите что он уже не первый по чести).
|
nofrost православный христианин
30/01/09 14:04 pii.flyfolder.ru
# 660112
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660108] |
| |
Вот это и нужно судить! Неправильно судить евреев. Дак когда я говорю еврей(иудей) я имею ввиду именно иудействующих.Если еврей стал православным-он для меня уже не еврей.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
30/01/09 14:11 pharisai.at.ua
# 660117
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660111] |
| |
Вот в России география.Давно ли эти кусочки у него появились? Наведите справки, когда и как Россия приросла территориями, которые после распада Союза в ней ещё остаются.
Для меня есть такое государство:Русь Святая И Православием это осуждается как этнофилетизм и неоиудейство от язык.
Русь Святая - это не государство. Это сонм святых, на Руси просиявших.
Если еврей стал православным-он для меня уже не еврей. А кто же он по национальности?
|
psh Познание человека - это не мертвое, зеркально-механическое отражение действительности, а страстное искание истины.
30/01/09 14:20
# 660118
|
|
Вы не одиноки, не одиноки в том, что у вас произошла подмена понятий. Но не я начал все это. полагаю что, в конечном итоге и не вы( в вашем текущем понимании вопроса) бы хотели все это закончить. И постараюсь объяснить по какой причине (найти некоторую из их (причин) множества). В отступлении от конкретного вопроса рассмотрим опять общее правило. Для этого давайте опять вернемся к "рассматриваемым в увеличительное стекло" "сучкам" (в "кавычках" взяты аллегорические, гиперболические понятия,обороты).
Здесь Спаситель, напоминает о необходимом условии при котором можно вынимать "сучки из чужих глаз". Почему к действиям допускается только "профессионал" (смогший гораздо бОльшее)? Если смотреть на этот вопрос критически, то вообще непонятно отчего он и возникает, ведь действительность показывает именно такой порядок соблюдается в любой деятельности человека: сначала - теория (обучение), потом - производственная практика (приобретение проф навыков), затем - допуск к работе.
говорить что Русь спилась и все русские сидят в тюрьме а разве это так?, разве действительность такова? а если это не так, то видимо следует искать решение действительной проблемы вместо разрастания несуществующей, путем ответа на предлагаемую "провокацию" ответом "сам такой", и постепенного перехода в действительную проблему, но уже другую.
Стратегически верным представляется определение противника. Каковы ваши версии?
Очевидным здесь представляется, что никакой любой народ не может быть целиком един в злонамерениях. и в связи с этим трактовка слов Спасителя (лицемеры, и т.д., помутненный разум) по отношению ко всему народу представляется довольно поверхностной, т.к. на мой взгляд обращена к конкретным персонам. В этом смысле довольно назидательным будет просмотр х/ф "Королевство"
|
nofrost православный христианин
30/01/09 14:23 pii.flyfolder.ru
# 660119
|
|
Наведите справки, когда и как Россия приросла территориями, которые после распада Союза в ней ещё остаются. Говоря про кусочки,я имел ввиду не Россию а митрополии Варфоломея. И Православием это осуждается как этнофилетизм и неоиудейство от язык. Русь Святая - это не государство. Это сонм святых, на Руси просиявших. Не мечом славна Русь, не наукой, не искусством, а славна она - святостью своею, верой, святыми угодниками Божьими. Ни одна страна мира не имеет такого бесчисленного сонма святых, каких дала нам земля российская. Обращаясь к Франции, мы говорим "милая", к Англии "добрая" "старая", а Русь - Святая. Не придуманы эти и подобные им слова - они в сердце народном рождены… http://www.hram-evenkya.ru/news2.php?id=3607Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение!А кто же он по национальности? А разве еврей этол национальность?Они же сами это отрицали...
|
psh Познание человека - это не мертвое, зеркально-механическое отражение действительности, а страстное искание истины.
30/01/09 14:48
# 660132
|
|
А разве еврей этол национальность?Они же сами это отрицали... остынь - будь человеком взвешенным (трезвенным), дай сознанию чтобы вся мутность осела. Потом самому же легче будет (менее стыдно). Если никто не против, то можно рассматривать этот вопрос в разрезе анализа художественного произведения , в котором (анализе) возможно соседство довольно различных мнений
|
CONDOR Христианин
30/01/09 15:17 condormind.org
# 660148
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660119] |
| |
Здравствуйте,nofrost!
А разве еврей этол национальность?Они же сами это отрицали...
Да, вопрос "кого считать евреем?" является классическим как для самих евреев, так и для тех, кто любит рассуждать на эту тему :)
Библейский ответ достаточно прост: евреем является всякий потомок Авраама по линии Авраам -> Исаак -> Иаков(которому Сам Г-сподь дал имя Израиль) -> сыны Иаков (Израиля) - и их физические потомки в народе Израилевом. Таким образом еврей - это национальность.
Теперь давайте разберёмся с термином Иудей: прежде всего это потомок Иуды, сына Иакова(Израиля): поэтому потомки Иуды естественно Иудеи, а колено Иудино часть народа Израилева. В этом контексте так же очевидно, что Йешуа, будучи сыном Давида царя Иудей в полном смысле этого слова Кстати, права на престол Давида, отца Своего Он получил чрез Иосифа, Своего отца по Закону. Вот почему так важно, что Иосиф есть Его отец по Закону, ибо иначе Йешуа оказался бы в роли Ему не свойственной т.е. в роли узурпатора. Дело в том, что родословная в Израиле идёт по мужской линии, а не по женской.
После разделения Израиля на "Израиль" и "Иудею" иудеем начали называть любого жителя Иудеи хоть из колена Иудина, хоть из колена Вениаминова, хоть из части колена Левия; а во времена земного служения Йешуа такое название жителей Иудеи стало уже по существу нормативным: в этом контексте видим, что и здесь оказывается, что Йешуа из Назарета Иудей в полном смысле сего термина.
В греческом языке того времени термин "Иудей" означал следующие:
1. еврей (аналог иври в греческом появился позднее);
2. религиозно-административных руководителей в Иудее:
3. жителя Иудеи;
4. потомок Иуды
В евангелиях как правило термин 2иудеи" означает вторую позицию, вышеозначенного списка и ничего более.
После падения Иерусалима во 2-м веке н.э. термин "иудей" начал менять своё базовое значение на последователь определённого еврейского учения. Здесь важно то, что даже сам термин "иудаизм" не является еврейским в чистом виде, ибо сей термин есть обыкновенное заимствование. Кто-то назвал, евреи подхватили. По сути это аналогично тому, как братьев в Антиохии начали называть христианами, хотя до этого для всех уверовавших было единое самоназвание "ученики".
Итак, в контексте Священных Писаний не может не быть очевидным, что "еврей" это национальность, точно так же как русский, казах, немец, ирландец,перс, турок и т.д.
с уважением, CONDOR Исправлено пользователем Sheva 30/01/09 17:30.
|
Leonnid Православный
30/01/09 16:49
# 660187
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660112] |
| |
Дак когда я говорю еврей(иудей) я имею ввиду именно иудействующих. Какая разница? Он, что, не человек? Если еврей стал православным-он для меня уже не еврей. А если не стал, но и иудействующим не был?
|
Sheva Христианка
30/01/09 17:47 sheva-vet@ЖЖ
# 660216
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660017] |
| |
мнят себя избранными Не мнят, а являются. нелюбовь к евреям люди не могут обьяснить. Потому что эта нелюбовь духовная, и отец ее - дьявол. Много ли людей в состоянии осознать, откуда у них какие-то эмоции? И много ли людей вспоминает о причинах своей ненависти к кому-либо, о причинах гордыни, зависти и т.п.? Все это - дьявол. Я знаю-она лжет просто часто. Доказать сможете? Или к своей ненависти и гордыне хотите добавить клевету? Ну да, для полного комплекта. Амтаро вам завтра скажет, что я чукча, или молдаванка, или негритянка - будете ему и дальше верить? Он мне не родственник, и свидетельства о рождении не видел. Так что вранья тут и без меня хватает, продолжайте в том же духе.
|
Sheva Христианка
30/01/09 17:50 sheva-vet@ЖЖ
# 660217
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660020] |
| |
Желаемое за действительное выдаете вы когда утверждаете что все русские пьяницы и зэки. Я не хочу, чтобы хоть кто-то был алкоголиком и зэком. Однако, мне не лень в сотый раз предложить сходить в любой вытрезвитель и спросить там постояльцев об их вероисповедании и национальности. Сомневаюсь, что там будут баптисты, пятидесятники или харизматы. Нет, порвут тельняшку на груди и будут кулаком себя в грудь стучать, крича "я православный!". Да и купола с крестами выколоты в зэков далеко не католические и не баптистские.
|
Sheva Христианка
30/01/09 17:53 sheva-vet@ЖЖ
# 660218
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660062] |
| |
Все русские - язычники??? Не все. Есть и христиане. Мне кажется вы не спорите или разговор ведете, а пар выпускаете со злости :) Никакой злости. Только жалость. Речь шла о национальности, а не о половой принадлежности. К чему переводить разговор на другую тему? Тут читаем, а тут селедку заворачиваем? Почему вы часть фразы принимаете, а часть нет? У вас доводы типа: А к чему вы вообще ляпнули, что я могу обидеться на то, что я женщина? От большого ума?
|
Leonnid Православный
30/01/09 18:21
# 660225
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #660218] |
| |
Не все. Есть и христиане. Так и пишете. Вы же на вопрос "Кто язычники?" ответили: "Русские". Никакой злости. Только жалость. Именно-именно, пар вышел... Давай теперь попробуем пожалеть :) Женщина! :) Тут читаем, а тут селедку заворачиваем? Почему вы часть фразы принимаете, а часть нет? В который раз еще написать, что говорим именно о национальности, а не о половой принадлежности??? Если мы говорим о цвете яблока, важно ли расписывать, какое оно на вкус? :) А к чему вы вообще ляпнули, что я могу обидеться на то, что я женщина? Таким образом хотелось подчеркнуть женскую логику, а не половую принадлежность. Извините за такую завуалированность. :)
|
Шарфик христианин
30/01/09 18:23 slaffka.netfirms.com
# 660226
|
|
Дорогой Шарфик, да не может такого быть, что если бы иудеи приняли Христа, тогда бы язычники христианами не стали, это же ... у меня слов даже нет! Я не знаю, я знаю, что произошло именно так, и что так запланировал Бог. Почему не иначе, не по сценарию "сначала все евреи, потом все язычники", это уже вопрос не ко мне. Потом, что мне теперь иудеем стать, чтобы доказать свою к ним лояльность? Меня не евреи возмущают, а иудейская религия, акценты ставьте правильно, просто так случилось что все евреи на ней воспитуются, а это не есть гуд :) Вы действительно не понимаете что иудаизм (Моисеев) - это и есть то, отчего образовался еврейский народ. Иудейская религия сама по себе не плоха, потому как она изначально вела евреев к Мессии... плохо жестокосердие. Талмудический иудаизм - нечто иное, это Моисеев иудаизм, обросший водорослями, причем толстым слоем. В Талмуде есть много духовно хорошего, но и достаточно плодов того же самого жестокосердия. Посему Талмуд следует воспринимать критически. Иудеиcтво ведь против христианства до сих пор борется, везде где возможно, вы же знаете, чему молодеж в синагогах учат, это ли не борьба? Ну и пусть борются. Против нас, евреев, уверовавших во Христа, даже мессианских, следующих обычаям, борются не меньше, чем с неевреями христианами. Но что мне до этого, если я знаю, что истина Христова так или иначе победит, и что врата ада не сокрушат Церковь? Ведь и славянские язычники против Церкви борются, и не только славянские. Но и они люди, которым пока закрыто Евангелие, молиться за них надо. Кто знает, может там достаточно злобных савлов, готовых стать ревностными павлами? Что потом эта молодеж делает с этими знаниями, ни вы ни я спрогнозировать не можем, но они их точно применяют.
Главное не напрягайтесь.. Уж как Апостола Павла они не били и не желали смерти, но он был готов пожертвовать своим спасением ради них (Рим 9). Считаю, что это правильное состояние сердца: любовь и желание добра НЕСМОТРЯ на то, что нас ненавидят. Святой Дух не может войти в сердце наполненное гордостью т.к. там где гордость там сатана, "не можете служить двум господам". Поэтому в ком Святой Дух обитает, такое человек смиренный т.е. в других видит добрые качества, а в себе худые. В таком состоянии как можно превозноситься? Верно. И оружие против этой гордости других не плотские.. Это наша вера, ходатайственная молитва, прощение. Если желаете иудеям спасения, молитесь за это, Бог усмотрит.
|
Шарфик христианин
30/01/09 18:23 slaffka.netfirms.com
# 660227
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #659968] |
| |
Но тут не надо впадать в крайность и думать, что Бог якобы не захотел обращения евреев ко Христу (что я читал в статье одной мессианки). У каждого человека есть свободная воля, евреи - не автомат, который Бог открывает и закрывает, нажимая на кнопки. Те из них, кто не познали Христа, не познали Его не потому, что так захотел Бог. Бог хочет всем спастись.
Я полностью согласен. Исправлено пользователем Шарфик 30/01/09 20:40.
|
Шарфик христианин
30/01/09 18:26 slaffka.netfirms.com
# 660228
|
Re: Технический вопрос о мясе
[re: psh, #660027] |
| |
Да, всю, сколько возможно. Для этого мясо откошеривают в крупной соли, которая впитывает в себя свободную кровь.
|
Шарфик христианин
30/01/09 18:48 slaffka.netfirms.com
# 660231
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660090] |
| |
Можно ссылку на этот труд Евсевия? Церковная ИсторияВ десятый год царствования Коммода преемником Елевфсрия, несшего епископское служение тринадцать лет, стал Виктор. В том же году после Юлиана, бывшего епископом десять лет, управление Александрийской Церковью вручено Димитрию. В их время славился уже известный нам Серапион, епископ Антиохииской Церкви, восьмой после апостолов. В Кесарии Палестинской Церковью управлял Фсофил; Наркисс, упомянутый выше, еще руководил Иерусалимской Церковью; в Коринфе, в Элладе, тогда же епископом был Вакхил, а в Эфесе — Поликрат. Было, конечно, в это время много и других замечательных епископов, но, разумеется, я перечислил по именам только тех, от кого дошли до нас писания правоверные.
23
В это время стали пересматривать весьма важный вопрос: все асийские Церкви, основываясь будто бы на очень древнем предании, считали, что праздник спасительной Пасхи следует назначать на четырнадцатый день лунного месяца, в который иудеям велено было закалать агнца; на какой бы день недели ни пришлось четырнадцатое, пост следует прекращать. Такого обычая у Церквей во всей остальной вселенной не было; по апостольскому преданию они хранили и доныне сохраняемый обычай: пост следует прекращать только в день Воскресения Спасителя нашего. (2) Епископы по этому поводу созывали Соборы и совещания; все единодушно постановили — и письменно сообщили это церковное решение всем верующим — праздновать таинство Христова Воскресения не в иной какой день, а только в день Господень, и только в тот день прекращать пост. (3) Послание палестинских епископов, собравшихся тогда под председательством Феофила, епископа Кесарийского, и Наркисса Иерусалимского, имеется доныне. Есть также об этом спорном вопросе и Послание от собравшихся в Риме, из коего видно, что тамошним епископом был тогда Виктор; Послание понтийских епископов, собравшихся под председательством Пальмы, как старейшего; галльских (епископом в Галлии был Ириней); (4) а также епископа Осроены и тамошних городов. Особо следует назвать Послания Вакхила, епископа Коринфского, и многих других, сдиномысленно вынесших одно и то же решение и за него голосовавших. Решение было единым, как мы и сообщали.
24
Главой асийских епископов, настаивавших на том, что следует соблюдать издревле переданный обычай, был Поликрат. В письме к Виктору и к Римской Церкви он так говорит о предании, дошедшем до его времени:
(2) "Мы строго соблюдаем этот праздник, мы ничего не прибавляем, ничего не убавляем. В Асии покоятся великие светила веры, которые восстанут в день пришествия Господня, когда Он во славе сойдет с небес и разыщет всех святых: Филиппа, одного из двенадцати, который покоится в Иераполе, двух дочерей его, состарившихся девственницами, и еще одну его дочь, жившую в Духе Святом, почивающую в Эфесе; (3) Иоанна, возлежавшего на груди у Господа, бывшего священником и носившего дщицу, свидетеля и учителя, (4) который почивает в Эфесе; и Поликарпа Смирнского, епископа и мученика, и Фрасею, епископа и мученика Эвменийского, который покоится в Смирне. (5) Говорить ли о Сагарисе, епископе и мученике, который покоится в Лаодикии, о блаженном Папирии, Мелитоне евнухе, целиком жившем в Духе Святом, почивающем в Сардах, ожидая пришествия с небес и воскресения из мертвых. (6) Все они праздновали Пасху в четырнадцатый день (лунного месяца) по Евангелию, ничего не преступая и следуя правилу веры. И я, Поликрат, самый малый из вас, поступаю так, как передано мне моими родственниками, им следую. Семь человек моей родни были епископами, я восьмой. И всегда родные мои справляли этот праздник, когда народ не употребляет квасного хлеба. (7) Я, братья, прожил шестьдесят пять лет в Господе, пребывал в сношениях с братьями во всей вселенной, прочитал все Священное Писание и никаких угроз не испугаюсь, ибо большие меня сказали: "Повиноваться следует больше Богу, нежели людям".
(8) Затем он пишет о епископах, бывших с ним, когда он писал, и с ним единомысленных:
"Я мог бы назвать всех присутствующих епископов, которых вы посоветовали мне созвать; я и созвал их. Если я напишу все их имена, то выйдет великое множество. Они знают, как я мал и ничтожен, но согласились с моим письмом, зная, что не кое-как дожил я до седин, а всегда устраивал свою жизнь, следуя Христу".
(9) Тогда Виктор, предстоятель римлян, собрался разом отлучить за инакомыслие асийские и сопредельные с ними Церкви; он клеймил всех тамошних братьев письменно, огульно объявляя их отлученными. (10) Не всем, однако, епископам пришлось это по душе; Виктора уговаривали подумать о мире, единении с ближними, о любви. Известны послания с резкими нападками на Виктора. (11) Среди противников Виктора был Ириней, писавший от лица всех галльских братьев, главой которых был: он сразу заявил, что таинственное Воскресение Господне должно праздновать только в день Господень, и стал подобающим образом уговаривать Виктора не отлучать целые Церкви Божие за то, что они соблюдают издревле переданный им обычай. Дает он много и других советов, заключая их такими словами:
(12) "Спор идет не только о дне, но и о том, какой пост соблюдать. Одни думают, что следует поститься один день, другие — что два, а некоторые еще больше; иные отсчитывают для поста сорок дневных и ночных часов. (13) Вся эта пестрота в соблюдении поста возникла не при нас, а гораздо раньше, у прадедов наших, а они, не беспокоясь, конечно, о точности, передали потомкам свои обычаи, укрепившийся в их простой, непритязательной жизни. Тем не менее, все жили в мире, и мы живем в мире друг с другом, и разногласие в посте не разрушает согласия в вере".
(14) Тут он приводит рассказ, который хорошо поместить здесь:
"Пресвитеры, жившие до Сотера, предстоятели Церкви, которой ты ныне управляешь: Аникет, Пий, Гигин, Телесфор и Ксист — сами не соблюдали поста и не заповедали его своим. Тем не менее они, несоблюдавшие, были в мире с братьями, которые приходили к ним из Церквей, где он соблюдался, хотя соблюдение его казалось несоблюдавшим чрезвычайно нелепым. (15) Никогда за этот обычай никого не отвергали; епископы, твои предшественники, его не соблюдавшие, посылали Евхаристию членам Церквей, его соблюдавшим.
(16) Блаженный Поликарп был при Аникстс в Риме; кое в чем они слегка не ладили, но тут же заключали мир, об этом же главном вопросе и спорить не хотели; ни Аникет не мог убедить Поликарпа оставить то, что всегда соблюдали Иоанн, ученик Господа нашего, и остальные апостолы, с которыми Поликарп общался; ни Поликарп Аникета, говорившего, что он обязан соблюдать обычай своих предшественников. (17) Тем не менее, они пребывали в общении друг с другом; Аникет, из уважения, конечно, предоставлял Поликарпу совершать в его Церкви Евхаристию, и они расстались а мире друг с другом и в мире со всей Церковью соблюдавших и несоблюдавших".
Ириней, в соответствии со своим именем, оказался миротворцем и на деле: звал к миру в Церкви и заботился о нем Он переписывался не только с Виктором, но и со многими главами Церквей по поводу поднятого вопроса. Они собственно были евреями по национальности, но были христаинами по вере и сатли святыми. Соблюдали ли они при этом иудейские праздники и обряды? Нет. Превозносили ли свою национальность и якобы избранность? Нет. Они кто - Иваны, родства непомнящие, или антисемиты? А может, Слава, вам другую категорию для христиан-евреев подыскать? Может и стоит мне другую категорию поискать. И что? Со времени Вознесения Христа Тора стала читаться и в христианских церквях, а не только в синагогах. Разве это говорит о том, что евреи, обратившиеся в христанство, должны соблюдать иудейские обычаи? Ну как это можно себе представить сегодня или (наобум) в 4 веке? Еще раз: какой смысл? Смысл был таков: не стоит язычников нагружать, ибо изначально есть те, кому были даны 613 заповедей, а язычникам не были даны. Я вижу тут духовное единство при разнице обрядов: то есть верующие из иудеев были так же свободны верить с моисеевой обрядностью, как и верующие из язычников были свободны не грузить на себя лишнее бремя. Так может, следует оставлять прежние привычки и обычаи, пусть и потихоньку, а не держаться за них и говорить, что и они спасительны? Вы мне сначала скажите, чем они криминальны??? Как вон Оксана говорила: на Пасху на кладбище ходят - не так криминально, на Рождество на Руси всегда гадали - тоже не криминально. От Церкви не отлучали и т. п. А еврейские "прежние привычки и обычаи" данные Самим Богом вдруг стали криминальны. Есть обычаи, которые наложены пластами на довольно простые заповеди Торы: вот их и я считаю лишними и вредными (впрочем и иудейские пророки, и Иисус так считали не умаляя самого закона), но ни суббота, ни праздники в эту категорию не входят. То есть все обычаи, даже бытового характера, имеют религиозную основу? Да. Мало того, православие переняло достаточно таких обычаев, к примеру некоторые похоронные, да даже концепция выходного дня взята из иудаизма. Теперь у меня к Вам вопрос. Как православие толкует это место Писания.. Иисус вот что говорил евреям: Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! (Матф.23:1-7) Если иудейские обычаи такие все неправильные, зачем Иисус учил евреев соблюдать то, чему учат книжники и фарисеи?
|
nofrost православный христианин
30/01/09 20:03 pii.flyfolder.ru
# 660243
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660187] |
| |
Какая разница? Он, что, не человек? Человек(я в отличии от ортодоксов евреев считаю всех людей за полноценых потомков Адама) исповедующий ересь,которую как учил святитель Иоанн Златоуст "должно проклинать и нечестивые догматы обличать, но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении". И поэтому я говорю что бывших иудеев а ныне христиан :Павла,Петра,Марию...я люблю а вот ересь иудейства проклинаю и это свое мнение я подкрепляю позицией Церкви Христовой выраженной во ВСЕЛЕНСКИХ соборах,решения которых всегда начинающихся со слов: "ибо угодно Святому Духу и нам..."
А если не стал, но и иудействующим не был? Это как?
|
Sheva Христианка
30/01/09 20:09 sheva-vet@ЖЖ
# 660244
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660225] |
| |
Именно-именно, пар вышел... Давай теперь попробуем пожалеть :) Женщина! :) Я не как женщина вас жалею, а как христианка. А иногда и как врач, когда уже совсем клиника. В который раз еще написать, что говорим именно о национальности, а не о половой принадлежности? Да хоть в сотый. Потому что если читать всю фразу целиком, то не получится притянуть ее за уши к тому, что вам выгодно. Так что слив не засчитан.
|
CONDOR Христианин
30/01/09 20:15 condormind.org
# 660247
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660243] |
| |
И поэтому я говорю что бывших иудеев а ныне христиан :Павла,Петра,Марию...я люблю а вот ересь иудейства проклинаю А не много ли Вы на себя берёте, милейший? У Вас отродясь не было, нет и не будет полномочий на благославление и проклятие. Вы не священнослужитель, а мирянин, посему имейте смелость признаться в превышении Вами полномочий, ибо Православная Церковь таковых Вам не предоставляла. Кроме того, Вы забыли, что во Христе призваны к благославлению, а не к проклятию, посему проклиная кого-либо Вы сами попадаете под действие проклятия, произнесённого Вами, определяя свою собственную судьбу. Так что господин "праволсавный" покайтесь и обратитесь пока не поздно, ибо мы знаем из Евангелия, что время коротко, посему призываю Вас одуматься, ибо злость и раздражение и ненависть Ваша привести могут Вас к погибели, но Всесильный не желает Вашей гибели,ибо для того Он и Сына Своего на смерть предал и воскресил Его Духом Своим для спасения нашего. Так что же Вы отвергаете благодать Всесильного или Вы в ней не нуждаетесь? CONDOR P.S. Кстати, если Мирьям "бывшая", то и Йешуа не Мессия :) хотя это Вам уже не понять... до времени.
|
Шарфик христианин
30/01/09 20:20 slaffka.netfirms.com
# 660248
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660106] |
| |
Скажу по секрету: когда в армии я чеченцам сказал, что еврей, они сразу зауважали :) Всё просто потому, что у одного из них был врач еврей, который его вылечил.. Вот так вот "насолил". Русских вот они не любили.
|
nofrost православный христианин
30/01/09 20:40 pii.flyfolder.ru
# 660259
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #660248] |
| |
Скажу по секрету: когда в армии я чеченцам сказал, что еврей, они сразу зауважали :) Всё просто потому, что у одного из них был врач еврей, который его вылечил.. Вот так вот "насолил". Русских вот они не любили. Это исключение из правил которое только подтверждает правило.Зайдите на любой мусульманский сайт ипочитайте что мусульмане пишут о евреях.
|
nofrost православный христианин
30/01/09 20:44 pii.flyfolder.ru
# 660260
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660247] |
| |
А не много ли Вы на себя берёте, милейший? У Вас отродясь не было, нет и не будет полномочий на благославление и проклятие. Вы не священнослужитель, а мирянин, посему имейте смелость признаться в превышении Вами полномочий, ибо Православная Церковь таковых Вам не предоставляла. Да ну?Это где это вы читали что Православная Церковь учит что миряне НЕ "должны проклинать Еретические учения, несогласные с принятыми и нечестивые догматы обличать, но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении"???
|
Шарфик христианин
30/01/09 20:47 slaffka.netfirms.com
# 660261
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660259] |
| |
Вот почему православная Россия помогает палестинским беженцам :)
Зайдите на любой мусульманский сайт ипочитайте что мусульмане пишут о евреях.
Кстати, они хотят от евреев того же, чего и православные по своему образцу: чтобы евреи отказались от своих обычаев, приняли шариат, заговорили на арабском и переименовались по арабски. И будет "щасте". Исправлено пользователем Шарфик 30/01/09 20:49.
|
nofrost православный христианин
30/01/09 20:47 pii.flyfolder.ru
# 660262
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660247] |
| |
Кроме того, Вы забыли, что во Христе призваны к благославлению, а не к проклятию, посему проклиная кого-либо Вы сами попадаете под действие проклятия, произнесённого Вами, определяя свою собственную судьбу. Я прклинаю не кого а что. Так что господин "праволсавный" покайтесь и обратитесь пока не поздно Отсылаю эти слова вам с предложением креститься по православному обычаю. . Кстати, если Мирьям "бывшая", то и Йешуа не Мессия :) Христос ВСЕГДА был есть и будет Сыном Божьим и пока вы Ему не будете верить-не спасетесь.
|
Sheva Христианка
30/01/09 20:48 sheva-vet@ЖЖ
# 660264
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660243] |
| |
а вот ересь иудейства проклинаю Ничего не треснет от проклятий? :)) Mania grandiosa... Впрочем, уже давно не смешно. Неужели вы не видите сами, что вы - маринетка в дьявольских руках? :(
|
nofrost православный христианин
30/01/09 20:50 pii.flyfolder.ru
# 660265
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #660231] |
| |
итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: Если иудейские обычаи такие все неправильные, зачем Иисус учил евреев соблюдать то, чему учат книжники и фарисеи? Дело в том что правильные они были до тех пор как Иисус воскрес и основал НОВОЕ священство по чину Мелхиседека.
|
Sheva Христианка
30/01/09 20:52 sheva-vet@ЖЖ
# 660266
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660259] |
| |
Это исключение из правил которое только подтверждает правило. Чушь, которую любят повторять глупцы, не вникающие в смысл сказанного. Скажите, как может подтвердить правило то, что этому правилу не подчиняется?
|
nofrost православный христианин
30/01/09 20:58 pii.flyfolder.ru
# 660268
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #660217] |
| |
Я не хочу, чтобы хоть кто-то был алкоголиком и зэком. Однако, мне не лень в сотый раз предложить сходить в любой вытрезвитель и спросить там постояльцев об их вероисповедании и национальности. Сомневаюсь, что там будут баптисты, пятидесятники или харизматы. Нет, порвут тельняшку на груди и будут кулаком себя в грудь стучать, крича "я православный!" А кем же им быть если все вами перечисленные протестанты это засланцы с запада?А вы спросите у этих "православных" крещены ли они?Давно ли были в храме?Зачем были?Давно ли исповедовались?Причащались?Подавляющее большинство из них даже не крещеные...Так что не нужно вешать ярлыки.В Израиле тоже тюрьмы есть и в них не харизматы сидят... Да и купола с крестами выколоты в зэков далеко не католические и не баптистские. А какие же им рисовать если они католичских отродясь и не видели? Не мнят, а являются. Да нет мнят так как избранные это все те кто в Церкви. Потому что эта нелюбовь духовная, и отец ее - дьявол. Много ли людей в состоянии осознать, откуда у них какие-то эмоции? И много ли людей вспоминает о причинах своей ненависти к кому-либо, о причинах гордыни, зависти и т.п.? Все это - дьявол. Ну тогда грузин на осетинов тоже дьявол натравил потому что осетины это....божий народ). Я знаю-она лжет просто часто. Доказать сможете?
Доказывать ничего не нужно-ваши слова вас и обличают.
|
Алвин Христианин
30/01/09 21:02 aleks-vine@ЖЖ
# 660269
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660268] |
| |
А вы спросите у этих "православных" крещены ли они?Давно ли были в храме?Зачем были?Давно ли исповедовались?Причащались? В таком случае может быть стоит перестать уже говорить о 80 миллионах православных в России? Или вы хотите сказать, что каждое воскресенье 80 миллионов людей находятся в храмах?
|
nofrost православный христианин
30/01/09 21:02 pii.flyfolder.ru
# 660271
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #660266] |
| |
Это исключение из правил которое только подтверждает правило. Чушь, которую любят повторять глупцы, не вникающие в смысл сказанного. Скажите, как может подтвердить правило то, что этому правилу не подчиняется?
Вы русский язык в школе изучали или только иврит?
|
nofrost православный христианин
30/01/09 21:07 pii.flyfolder.ru
# 660273
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660148] |
| |
В греческом языке того времени термин "Иудей" означал следующие: 1. еврей (аналог иври в греческом появился позднее); 2. религиозно-административных руководителей в Иудее: 3. жителя Иудеи; 4. потомок Иуды В евангелиях как правило термин 2иудеи" означает вторую позицию, вышеозначенного списка и ничего более. А в остальном НЗ-Деяниях например?Т.е. та злобная толпа что выволокла Павла из синагоги и избивала его были религиозно-административные руководители в Иудее???)))))))))))))) Христиане всегда противопоставлялись иудеям в НЗ хотя по вашей логике они и те и другие были иудеями...кому мне больше верить человеку или Богу?
|
CONDOR Христианин
30/01/09 21:08 condormind.org
# 660274
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660259] |
| |
Это исключение из правил которое только подтверждает правило.Зайдите на любой мусульманский сайт ипочитайте что мусульмане пишут о евреях. То, что пишут мусульмане о евреях мне понятно :) мне не понятно почему Вы решили к взглядам мусульманам присоеденится :) Кстати, в Коране весьма чётко определено, что и евреи и христиане есть неверные. Я понимаю, что Вы согласитесь с тем, что евреи неверные, но согласившись в одном Вам придётся соглашаться с ними и в другом. А именно в том, что иудеи и христиане могкут быть друзьями. При этом действия ислама как-раз и направлены как против израиля, так и против Церкви. И цель ислама заместить обе эти категории собой. А это прямое действие духа антизхриста. Подумайте об этом пожалуйста на досуге. Или Вы живёте по принципу "враг моего врага - мой друг"?
|
nofrost православный христианин
30/01/09 21:11 pii.flyfolder.ru
# 660277
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #660269] |
| |
В таком случае может быть стоит перестать уже говорить о 80 миллионах православных в России? Или вы хотите сказать, что каждое воскресенье 80 миллионов людей находятся в храмах? Не каждое-вот я хожу к сожалению не каждое воскресение на литургию в свою церковь но зато каждое воскресение читаю лекции в храме... А что разве все 1 миллиард католиков в воскресение на мессе?
|
nofrost православный христианин
30/01/09 21:15 pii.flyfolder.ru
# 660279
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660274] |
| |
То, что пишут мусульмане о евреях мне понятно :) мне не понятно почему Вы решили к взглядам мусульманам присоеденится :) С чего вы решили что я присоединясь к взглядам мусульман?Они всего лишь часть из всех народов кроме самого Израиля конечно которые не любят почему то евреев.Причем евреев они более не любят чем христиан.Я думаю все дело в том что мусульмане хотябы признают Христа как пророка тогда как ваши ортодоксы видят в нем ЛЖЕпророка.
|
nofrost православный христианин
30/01/09 21:17 pii.flyfolder.ru
# 660282
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #660264] |
| |
Неужели вы не видите сами, что вы - маринетка в дьявольских руках? :( И чем же я марионетка?Тем что вслед за Церковью ереси проклинаю?
|
Алвин Христианин
30/01/09 21:24 aleks-vine@ЖЖ
# 660283
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660282] |
| |
А ереси не проклинать надо. С ними надо бороться, как в первые века христианства, аргументами и логикой. А у вас что? Одно ругательство, а на аргументы противоположной стороны никаких ответов же, кроме ругательств и проклятий.
|
nofrost православный христианин
30/01/09 21:37 pii.flyfolder.ru
# 660286
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #660283] |
| |
А ереси не проклинать надо. С ними надо бороться, как в первые века христианства, аргументами и логикой. А у вас что? Одно ругательство, а на аргументы противоположной стороны никаких ответов же, кроме ругательств и проклятий. Да я еще и не начинал проклинать и аргументировал свою позицию и Писанием и Преданием.А какие аргументы противоположной стороны?
|
nofrost православный христианин
30/01/09 21:40 pii.flyfolder.ru
# 660288
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Так какова же она – “еврейская версия жизни основателя христианства”?
“Когда царица Елена узнала, что за мудрецов Израилевых выступает весь народ, она тотчас же велела передать Иешу, что желает узнать истину в его деле, и послала вестников, приказав привести его с почетом. И он явился к ней, и с ним пришли все отщепенцы и уверовавшие в него. Но прежде чем Иешу пришел к царице, старейшины и мудрецы Израилевы собрались на совет и сказали: все, что он творит, он творит при помощи тайного Имени; нам нужно выбрать молодого человека, чтобы он пробрался к камню основания, на котором написано тайное Имя, и выучил бы его, и тогда он сможет делать то же, что и Иешу перед царицей Еленой. И выбрали одного молодого человека по имени Иуда Искариот, который был весьма умен и проницателен, и сказали: так и так. И велели ему пробраться к камню основания, на котором было написано тайное Имя, и записать его на пергаменте, а потом спрятать в своем теле и выйти оттуда. Он так и сделал, вынес его в своем теле и, выучив его, приобрел силу творить все, что пожелает. И вот когда Иешу с молодыми людьми прибыл к царице, царица тотчас же поднялась с места, оказала ему большой почет и воскликнула: благо тебе, да пребудет с тобой Святой дух! Тотчас же явились и мудрецы Израилевы со старейшинами и с Иудой Искариотом. Когда старейшины Израилевы подошли к царице, и Иуда Искариот с ними, встал Иешу напротив них, и они напротив его. И после многих речей и препирательств Иешу воскликнул: “Он (Господь) пошлет с небес и спасет меня! Ныне Он воззвал ко мне, и я взойду к Нему на небо”. Сказав эти слова, взмахнул руками, как орел крыльями, и воспарил над землей. Все люди, видевшие это, пришли в изумление. И весь Израиль поразился этому. Тогда мудрецы сказали Иуде Искариоту: да поддержит тебя Господь, повергни его, взлети и оскверни его своим семенем, чтобы иссякла вся сила его. Повинуясь их приказу, Иуда тотчас же поднялся в воздух, запачкал и забрызгал злодея своим семяизвержением, отчего тот осквернился и упал на землю. Но вместе с этим он сделал также и другое дело: ибо забрызганный семенем злодей забыл тайное Имя. И когда он осквернил Иешу, то осквернился семенем и сам и следом за ним рухнул на землю. Но мудрецы, знавшие тайну [произошедшего], никак не выдали себя, но поносили и ругали Иуду Искариота, и когда вскипела распря и ссора, то говорили другим, что Иуда дурно поступил с Иешу”
|
Алвин Христианин
30/01/09 21:46 aleks-vine@ЖЖ
# 660289
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660288] |
| |
Ну вы ещё "Протоколы Сионских мудрецов" процитируйте. :)
|
Шарфик христианин
30/01/09 21:56 slaffka.netfirms.com
# 660290
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660265] |
| |
Почему Сам Иисус об этом не сказал? Что мол соблюдайте их до тех пор, пока Я не воскресну и не создам новое священство по чину Мелхиседека? К тому же, если перечитаете послание к Евреям, то теология Нового Завета строится на принципах жертвы, как описанных в том же Законе.
|
CONDOR Христианин
30/01/09 22:04 condormind.org
# 660291
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660288] |
| |
Так какова же она – “еврейская версия жизни основателя христианства”? Ну насмешили, приведя рассказ из Тосефты II века н.э. а называется этот рассказ "Тольдот Ешу" и ничего общего с темой не имеет :) Вы бы хоть постеснялись бы показывать своё не знание предмета! Приводить в качестве "еврейского взгляда" именно этот трактат вообще-то смешно...
|
CONDOR Христианин
30/01/09 22:15 condormind.org
# 660294
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660288] |
| |
Кстати, этот рассказ приводят обычно некоторые из иудеев, что бы доказать несущественность личности Йешуа и называют Его они Ешу. Так я не понял: а зачем Вы эту глупость распространяете? Кстати, есть трактат где рассказывается, что раввины специально заслали апостола Павла в христианство. Так может и этот рассказ приведёте?
|
Алвин Христианин
30/01/09 22:37 aleks-vine@ЖЖ
# 660303
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660294] |
| |
Не по теме, но интересно, что это за царица Ирина? Откуда выплыла?
|
Sheva Христианка
30/01/09 22:39 sheva-vet@ЖЖ
# 660304
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660271] |
| |
Вы русский язык в школе изучали или только иврит? А еще английский, латынь и итальянский. На вопрос ответите сейчас? Впрочем, понятно, что сказать нечего. :)
|
Sheva Христианка
30/01/09 22:49 sheva-vet@ЖЖ
# 660307
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660286] |
| |
Да я еще и не начинал проклинать Врать-то. Автор nofrost православный христианин # 660243 Отослано 30/01/09 20:03 а вот ересь иудейства проклинаю
|
CONDOR Христианин
30/01/09 23:03 condormind.org
# 660310
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #660303] |
| |
Здравствуйте, Алвин!
Не по теме, но интересно, что это за царица Ирина? Откуда выплыла?
Жительница Иерусалима. Её семья приняла примерно в 30 годк н.э. веру Моисееву и позднее она переехала всей семьё из северной части современного Ирака (где сейчас курды) в Иерусалим. У себя на родине она была царицей местной и царство её называлось Адиабена.
Кстати, её дом распологался в метрах 700-х вверх от Храма. В Иерусалиме она была известна как благотворительница, например. По учению ближе к фарисеям.
Во внутриеврейских спорах об учениях обычно участия не принимала :)
Участие в этих спорах выведено только в трактате "Тольдодт Ешу"
При чём у неё здесь вид скорее элинистический. хотя она по любому дочь Востока :)
Семья царицы очень сильно помогала жителям Иудеи: закупалось продовольствие на Кипре, в Египте и т.д. Сыновья её принимали активное участие в защите Иерусалима в 70 годк н.э. Об этом, кстати, упоминает Иосиф Флавий в своём труде "Иудейская война". Семья царицы вносила пожертвования на Храм, при чём весьма существенные.
Умерла она на родине, а похоронена была в Иерусалиме.
Интересно то, что о пересечении её с Йешуа нигде кроме Тольдодт Ешу не говорится. Нет об этом упоминаний не в ранних христианских источниках, не в иудейских источниках. Интересно то, что Иерусалимский Талмуд так же помалкивает, а уж там-то точно не забыли бы: а он ещё писался в те времена :)
но персона её конечно же интересна с исторической точки зрения.
с уважением, CONDOR
|
Шарфик христианин
31/01/09 00:32 slaffka.netfirms.com
# 660320
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
А вот, что я сегодня нашёл:
http://toldot.ru/rus_gijur.php
Рамбам (Маймонид), рассматривая вопрос об этих религиях в Гилхот Млахим (глава 12), говорит, что ислам и христианство созданы в соответствии с Б-жественным планом и приближают наступление того времени, когда весь мир будет служить Всевышнему. В доказательство Рамбам приводит тот факт, что христианство и ислам, созданные на основе Танаха (Писания), распространили представление о нём среди всех народов земли. В результате неевреи познакомились с заповедями Творца, что облегчит принятие истин Торы, когда придёт Машиах.
Опять же, это частное мнение Рамбама, но не все же иудеи - сволочи антихристианские... К тому же Маймонид - фигура весьма авторитетная.
|
Leonnid Православный
31/01/09 01:16
# 660331
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #660231] |
| |
Вы написали: "Про апостолов Евсевий писал, что они жили по обычаям иудеев". Рассмотрим, что писал Евсевий. "В это время стали пересматривать весьма важный вопрос: все асийские Церкви, основываясь будто бы на очень древнем предании, считали, что праздник спасительной Пасхи следует назначать на четырнадцатый день лунного месяца, в который иудеям велено было закалать агнца; на какой бы день недели ни пришлось четырнадцатое, пост следует прекращать. Такого обычая у Церквей во всей остальной вселенной не было; по апостольскому преданию они хранили и доныне сохраняемый обычай: пост следует прекращать только в день Воскресения Спасителя нашего". Вот что отвечает глава асийских епископов: "Мы строго соблюдаем этот праздник, мы ничего не прибавляем, ничего не убавляем. Все они (Филипп, Иоанн - если говорить об апостолах) праздновали Пасху в четырнадцатый день (лунного месяца) по Евангелию, ничего не преступая и следуя правилу веры". Выводы: 1. Не все апостолы справляли Пасху 14-го нисана. 2. Наблюдается некое противоречие: в одном случае сообщается, что по апостольскому преданию справляли Пасху в воскресенье, в другом (у асийцев) по тому же апостольскому преданию - 14-го нисана. 3. Какую Пасху они справляли - иудейскую (исход из Египта) или христианскую (воскресение Христа)? 4. В приведенном вами описании указаны не иудейские, и не все, и не всеми апостолами исполняемые обычаи. Может и стоит мне другую категорию поискать. Главное, чтобы мы в мире решали эти вопросы. :) Я вижу тут духовное единство при разнице обрядов: то есть верующие из иудеев были так же свободны верить с моисеевой обрядностью, А я вижу, что соблюдать это надо было до поры до времени. Чтобы не так болезненно или шокирующе для иудея осуществлялся переход от ветхого к новому. Вы мне сначала скажите, чем они криминальны??? Да я не о криминальности веду речь, а о неспасительности. Ну зачем они нужны? Что криминального (говоря вашим языком) случится с вами, если вы не будете праздновать иудейскую пасху, хранить субботу (как иудеи-ортодоксы) и т.д.? Как вон Оксана говорила: на Пасху на кладбище ходят - не так криминально, на Рождество на Руси всегда гадали - тоже не криминально. От Церкви не отлучали и т. п. На кладбище ходить в Пасху - плохо, гадать в Святки - плохо. Об этом Церковь постоянно говорила и говорит. Другое дело - слушают ли ее... А еврейские "прежние привычки и обычаи" данные Самим Богом вдруг стали криминальны. ИМХО - Не криминальны, если не возводятся в религиозные, на уровень общецерковных. Теперь у меня к Вам вопрос. Как православие толкует это место Писания.. Иисус вот что говорил евреям: Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! (Матф.23:1-7) Толкование блаж. Феофилакта
|
Leonnid Православный
31/01/09 01:22
# 660332
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660243] |
| |
Человек(я в отличии от ортодоксов евреев считаю всех людей за полноценых потомков Адама) исповедующий ересь,которую как учил святитель Иоанн Златоуст "должно проклинать и нечестивые догматы обличать, но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении". Согласен. - А если не стал, но и иудействующим не был? - Это как? Ну таких евреев было и есть полно в России - не христиане и не иудействующие. (если считать, что еврей - это национальность)
|
Leonnid Православный
31/01/09 01:33
# 660334
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #660244] |
| |
Потому что если читать всю фразу целиком, то не получится притянуть ее за уши к тому, что вам выгодно. Так что слив не засчитан. Что не получится притянуть за уши? Во фразе могут быть обозначены разные смыслы, как сочитаемые, так и самостоятельные. В данном конкретном случае, говоря о национальности, совсем не обязательно распространяться о половой принадлежности. Говорится не об общем смысле библейской цитаты, а цитата приводится для обозначения конкретного момента диалога. Вижу, что вы этого, увы, не понимаете, раз уж в который раз акцентируете на этом свое внимание. Мы со Славой поняли друг друга и разногласий по этому поводу у нас не было. Простите, вам что нужно от нашего разговора - сливы засчитывать/не засчитывать?
|
Sheva Христианка
31/01/09 01:44 sheva-vet@ЖЖ
# 660336
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660334] |
| |
Простите, вам что нужно от нашего разговора Вообще-то я не у вас в квартире нахожусь без приглашения. :) Форум - открытое место, и каждый имеет право комментировать все, что пожелает. На вопрос можете не отвечать. Я знаю, что ответа нет и не может быть, потому и не требую. Просто спросила, без особой настойчивости. Мне главное, чтобы вы сами поняли, что выдернули цитату из контекста настолько, что она оказалась совершенно бессмысленной. Ну а если до сих пор не поняли, то ок. И это неважно. Может, потом когда-нибудь...
|
SolidCode христианин
31/01/09 07:27
# 660347
|
|
Не придирайтесь к словам: явно же имелось в виду то, что в Евангелиях библейские цитаты приводятся по Септуагинте (за единичными исключениями). Современный масоретский текст Он, во всяком случае, точно не цитировал в виду отстутствия на тот момент такового. Позвольте уточнить. Как показывают исследования, львиная доля библейских свитков в Кумранской библиотеке принадлежит как раз к традиции, которая позже оформлена как масоретская. Некоторая часть (ок. 20%) библейских свитков из Кумрана относятся к традиции Септуагинты. Небольшая часть - протосамаритянская традиция. Это к вопросу о существовании и распространённости протомасоретской традиции Танаха. Вторая тонкость в том, что имеющиеся у нас греческие тексты НЗ переписывались и читались людьми, для которых существовала лишь одна традиция: Септуагинта, да к тому же в греческом переводе.
|
SolidCode христианин
31/01/09 07:28
# 660348
|
|
В среде православных есть пророчество, в котором это предсказано и храм также будет отстроен. Предсказано еще, что придет и лже-мессия, которого примут иудействующие за настоящего. Я уж не знаю, какое пророчество есть у православных. Знаю только одно пророчество у христиан. 2Фесс.2:4. Правда там не сказано про восстановление государства Израиль. И про строительство здания Храма там не сказано. И не сказано, что Храм будет построен именно для этого.
Если бы Вы посмотрели в греческий, то узнали бы, что там написано не hиэрон (здание храма вместе с внешним двором), а наос (святилище храма).
Где в том пророчестве написано, что именно иудействующие примут лже-мессию, я тоже не нашёл.
Но этому пророчеству в 2Фесс.2:4 я верю. А ещё верю пророчеству Захарии (конец главы 14), где он говорит, что все люди будут приходить в Иерусалим на поклонение. В прошлом такого не было. Остаётся будущее, но вот не получится это пророчество, если не будет построен Храм.
Некоторые иудейские группы сейчас пытаются построить Храм. Другие, тоже иудеи, указывают им, что истинный Храм будет построен лишь Мессией, когда придёт.
Я тут эпитеты нфроста в ваш адрес почитал, Вы что действительно считаете, что сегодня иудею для спасения нужно обрезываться? Или что не нужно креститься, не нужно принимать причастие, не нужно исповедоваться и т.д. т.е. исполнять таинства христианской православной церкви. Иудею обрезание не требуется для спасения.
Причастие не спасает. Крещение тоже не спасает. Исповедь точно не спасает. Спасает вера. Без неё хоть крестись, хоть обрезывайся, но будешь виновен перед Богом.
Я вообще не нашел еще ответа почему видя как Христос воскрешал мертвых, они не верили что это от Бога, хотя при этом Он молился Богу, почему, причины или мотивация какая, что то не сошлось с их толкованием Торы? Потом не могу понять, почему они стали лгать своим людям когда гробница опустела? Почему стали преследовать христиан за пределами Израиля?...Непонимаю. Это потому, что не знаете еврейскую историю.
Царь Ирод Великий по определённым причинам приказал вырезать львиную долю того ещё Синедриона, потому что они были евреями именно еврейского менталитета, наследниками Хасмонеев. А поставил на то место Ирод эллинизированных евреев, покладистых, карьеристов. Вот такой Синедрион и "судил" Иисуса. И то, пришлось делать это ночью, при неполном составе, чтобы удалось провести такое решение.
Но важнее даже не это. В Вашей Библии написано, и не один раз, что "предали Его из зависти". И устранением Иисуса занималась, прежде всего, иудейская "верхушка", т.е. правители. А народом часто пользовались, как и сейчас пользуются. Толпа не думает за себя, она тупо повторяет мнение лидера, который её "завёл". Это не обдуманное трезвое волеизъявление каждого отдельного человека. Чем дальше Иисус действовал, тем больше отдельные люди понимали, что Сей действительно есть Мессия. Одни осознавали и присоединялись к верующим Его. Другие, либо из зависти, либо бездумно слушая своих лидеров, творили зло верующим. Помните слова Иисуса, что они не ведают, что творят. Уж Он-то, Сердцеведец, знал, что в их сердцах и умах. Исправлено пользователем SolidCode 31/01/09 08:10.
|
Wergiliy христианин
31/01/09 10:06 wergiliy@ЖЖ
# 660355
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660334] |
| |
Простите, вам что нужно от нашего разговора - сливы засчитывать/не засчитывать? Да тролль она. Обыкновенный тролль.
|
Wergiliy христианин
31/01/09 10:08 wergiliy@ЖЖ
# 660357
|
|
Септуагинта, да к тому же в греческом переводе. Септуагинта, уважаемый, это и есть греческий перевод.
|
nofrost православный христианин
31/01/09 10:09 pii.flyfolder.ru
# 660358
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660332] |
| |
Ну таких евреев было и есть полно в России - не христиане и не иудействующие. (если считать, что еврей - это национальность) Значит обыкновенный язычник верующий в гороскопы и НЛО(ну нужно ведь человеку во что то верить)),а значит такой же как миллионы наших невоцерковленных граждан.В общем ,рубаха-парень,нуждающийся в свете Евангелия.
|
nofrost православный христианин
31/01/09 11:18 pii.flyfolder.ru
# 660365
|
|
Здравствуйте SolidCode!Вы случайно не еврейских кровей? Причастие не спасает. Крещение тоже не спасает. Исповедь точно не спасает. Спасает вера. Без неё хоть крестись, хоть обрезывайся, но будешь виновен перед Богом. Давайте вместе разберем ваши глупости: 1. Причастие не спасает.Зачем тогда Христос вообще приходил и зачем умирал? 2. Исповедь точно не спасает.3. .Крещение тоже не спасает.
Некогда апостолам был задан вопрос: «... что нам делать, мужи, братия?». На что ап. Петр ответил: «... покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян. 2, 37-38). 4. Спасает вера.Верно но не только она.Можно верить в то что Бог 2000 лет назад приходил на землю а можно еще верить Богу,т.е. верить в то что Он говорил и исполнять это.Человек приходя в Церковь для первого своего Таинства-Крещения должен...ВЕРИТЬ что Бог есть,это состояние веры человека называеться раб[на этом этапе остановилось все протестанство].Дальше больше,минуя наемника[сдесь забуксовал католицизм] к сыну,к стяжанию благодати Святого Духа,к об ожению[Православие]. Во время крещения крестный вместе со священником читают символ веры в котором первыми словами стоят:Верую...Эти же слова читают все крещеные на Литургии перед Таинством Причастия и об этом же человек говорит на Таинстве Исповеди,т.е. верует ли он или согрешил против первой заповеди сомнением или неверием. И еще конечно по мимо веры нужна любовь,так как без любви все ничто,даже вера.И конечно чтобы все добродетели были в совершенстве нам нужно смиреномудрие,чтобы на всякое слово мы могли сказать:"Прости".
|
SolidCode христианин
31/01/09 12:40
# 660384
|
|
Септуагинта, уважаемый, это и есть греческий перевод. А если не вырывать мои слова из контекста? Я говорил о трёх основных традициях текста Танаха на древнееврейском языке, которые имели обращение в еврейской среде в эпоху Второго Храма. Одна из них, для краткости, названа мной Септуагинта. Можно назвать прото-Септуагинта, чтобы не путать с известным греческим переводом. Это целый корпус библейских текстов, исходно на древнееврейском языке. Один из таких свитков в Египте перевели на греческий язык, откуда потом пошла вся греческая линия Танаха. Кроме этой выделяются также протомасоретская и прасамаритянская традиции.
|
SolidCode христианин
31/01/09 12:51
# 660385
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660365] |
| |
Здравствуйте и Вам, уважаемый! Вы случайно не еврейских кровей? А Вам всё неймётся? Всё евреев выискиваете? Хорошо Шева сказала, что это обсуждение подобно лакмусовой бумажке. Но Вы, как я понимаю, текущую тему не читали полностью. Иначе такой вопрос не задавали бы. Вот здесь я уже сообщил о своей национальной принадлежности. Если это что-то меняет... Давайте вместе разберем ваши глупости Ужо благодарствую. Только не с Вами. Мне предыдущих "разбираний" хватило. Время тратить не буду, "яко днiе лукави суть". И уж точно не с такого уважительного начала есть смысл о чём-то говорить.
|
stalkerkz православный
31/01/09 13:58
# 660402
|
|
ты с Алматы?
|
nofrost православный христианин
31/01/09 15:14 pii.flyfolder.ru
# 660434
|
|
Хорошо Шева сказала, что это обсуждение подобно лакмусовой бумажке.
Да точно-все евреи и сочувствующие "божьему народу" сюда сбежались.
Но Вы, как я понимаю, текущую тему не читали полностью. Иначе такой вопрос не задавали бы. Вот здесь я уже сообщил о своей национальной принадлежности. Если это что-то меняет...
Тема большая,уже на 70-ть страниц разраслась,не мудрено и забыть кто что писал.
Меня в последнее время мучают сомнения:а не украинский ли это сайт?Дело в том что уж очень много сдесь людей с Украины или украинцев,причем в основном протестантов-так и напрашиваеться вопрос:а что хорошего может быть с Украины?Разве что Шевчук...
не с такого уважительного начала есть смысл о чём-то говорить.
Ну дак вы первый начали уважаемый говорить что нет спасения в церковных таинствах-мне что нужно было согласиться? Исправлено пользователем nofrost 31/01/09 15:15.
|
nofrost православный христианин
31/01/09 15:18 pii.flyfolder.ru
# 660439
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #660307] |
| |
Да я еще и не начинал проклинать Врать-то. Автор nofrost православный христианин # 660243 Отослано 30/01/09 20:03 а вот ересь иудейства проклинаю
Не придирайтесь к словам-я имел ввиду что вместе со всей Церковью заочно и оптом проклинаю все эти ереси но фактически с моих уст еще не слетали сии анафемы.
|
Sheva Христианка
31/01/09 15:20 sheva-vet@ЖЖ
# 660440
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660439] |
| |
Не придирайтесь к словам А вы думайте, прежде чем говорить.
|
nofrost православный христианин
31/01/09 15:23 pii.flyfolder.ru
# 660441
|
|
Как показывают исследования, львиная доля библейских свитков в Кумранской библиотеке Кумранская библиотека найдена лишь в 19-м веке а до этого что 19 столетий Церковь заблуждаласькогда взяла за первоисточник ВЗ именно Септуагинту? Если еще какие нибудь "библиотеки "найдуться-вы откажитесь от НЗ,если там он будет отрицаться?В этом есть разница научного и церковного подхода к слову Божьему:Св.Писанию.
|
nofrost православный христианин
31/01/09 15:26 pii.flyfolder.ru
# 660442
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #660290] |
| |
Почему Сам Иисус об этом не сказал? Что мол соблюдайте их до тех пор, пока Я не воскресну и не создам новое священство по чину Мелхиседека? Сказал.Или вы до сих пор соблюдаете 613 мицвот?Тогда вы святой,поздравляю.
|
Sheva Христианка
31/01/09 15:59 sheva-vet@ЖЖ
# 660453
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660442] |
| |
613 мицвот? Слова-то какие... Вы - еврей???
|
SolidCode христианин
31/01/09 16:54
# 660470
|
|
ты с Алматы? А что, мы уже на "ты"? Нет.
|
nofrost православный христианин
31/01/09 21:48 pii.flyfolder.ru
# 660527
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660291] |
| |
этот рассказ "Тольдот Ешу" и ничего общего с темой не имеет Почему же не имеет?Тема о евреях и о том как к ним нужно относиться,так что этот рассказ который показывает отношение иудеев к христианам вполне к теме.
|
nofrost православный христианин
31/01/09 21:51 pii.flyfolder.ru
# 660530
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
И еще одно интересное обстоятельство: согласно “Тольдот Иешу”, инициатива репрессий против Христа исходила от еврейских мудрецов. Это означает, что в древности иудеям и в голову не приходило ответственность за казнь Иисуса перелагать с себя на римские власти. Сегодня, однако, иудейская публицистика пишет иначе: “В 30 г. н.э. на праздник Песах Иисус пришел в Иерусалим. Во время праздников, когда город был переполнен паломниками, Иерусалим становился гнездом народного брожения и беспорядков. ΄тобы держать народ под контролем, римский прокуратор Понтий Пилат велел солдатам постоянно патрулировать улицы и проезды столицы. Ученики Иисуса всюду провозглашали перед уличными толпами, Что их учитель – Мессия. Когда за Иисусом стало следовать все больше людей, солдаты схватили Иисуса и привели его к Пилату. Проповедник был обвинен в подстрекательстве к мятежу и в том, что провозгласил себя Мессией, иными словами, “Царем Иудейским”. И Понтий Пилат приговорил Иисуса к смерти через распятие” (Рут Сэмюэлс. По тропам еврейской истории. М., 1991, с. 116). Как видно, ни суда Синедриона, ни криков иудейской толпы, подстрекаемой слугами первосвященника, с точки зрения этого учебника, не было... Интересно, что такого рода анти-покаяние происходит именно тогда, когда католическая Церковь покаянно пересматривает свою историю и признает свою вину в казни Джордано Бруно и в суде над Галилеем.
|
amtarro Католик
31/01/09 21:56
# 660534
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660530] |
| |
Католическая Церковь не отменяла отлучения Бруно и не считает, что он был отлучен неправильно. В деле же Галилея были известные ошибки, однако его не отлучали и ничего с ним плохого не произошло.
|
nofrost православный христианин
31/01/09 22:12 pii.flyfolder.ru
# 660540
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #660534] |
| |
Католическая Церковь не отменяла отлучения Бруно и не считает, что он был отлучен неправильно. Я не про отлучение а про казнь. . В деле же Галилея были известные ошибки, однако его не отлучали и ничего с ним плохого не произошло. Но его судили и под домашний арест посадили за что то ведь...
|
nofrost православный христианин
31/01/09 22:18 pii.flyfolder.ru
# 660542
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Такого рода повествования(# 660288 стр.70) разве не сеяли в евреях ненависть и презрение по отношению к христианам? Подобного рода повествования разве нельзя числить в ряду причин, приводивших к погромах христиан иудеями?:
Св. новомученик архимандрит Филумен пострадал при Иаковлевом Колодце в Самарии (Наблусe) 29 ноября 1979 года. Из Бюллетеня №46 Отдела Внешних Сношений Архиерейскаго Синода Русской Православной Церкви за границей (Orthodox America, April-May 1984): “17/30 ноября 1983 г. Диодор, Патриарх Иерусалимский совершил открытие мощей архимандрита Филумена, замученнаго четыре года назад у Иаковлева Колодца в Наблусе. Когда гроб открыли, было обнаружено почти полное нетление останков. Архимандрит Филумен был хранителем греческого монастыря при Иаковлевлевом Колодце в Самарии (ныне Наблус, на Западном Берегу Иордана). Незадолго до убийства о. Филумена группа еврейских фанатиков потребовала от него, чтобы он убрал крест и иконы от Иаковлева Колодца под тем предлогом, что символы христианства мешают им молиться в этом священном для них месте. Он отказался это сделать, напомнив, что Иаковлев Колодец был и остается православной святыней многие сотни лет. В ответ была высказана угроза, что если он не уйдет оттуда, то пусть готовится к худшему. 29 ноября 1979 г., во время исключительной силы ливня, убийцы ворвались в монастырь. Они нанесли о. Филумену топором в лицо две крестообразные раны - сверху вниз и от уха до уха, - выкололи ему глаза и отрубили по Частям пальцы правой руки, которыми складывается знак Креста. Убийства, однако, им было недостаточно, и они принялись за осквернение церкви: разбили Распятие, разбросали и изгадили святые сосуды, и совершили другие отвратительные святотатства. Гражданские власти государства Израиль объявили, что ведется разследование, однако никаких результатов не последовало” (Информация передана Alpha&Omega Imformation Services alphaom@tiac.net) Исправлено пользователем nofrost 31/01/09 22:21.
|
amtarro Католик
31/01/09 22:33
# 660544
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660540] |
| |
Я не про отлучение а про казнь. Ну что ж поделать - в Италии были такие законы. Отлучённого за оккультизм и ересь , бывало, приговаривали к смерти. Но его судили и под домашний арест посадили за что то ведь... Скорее, под подписку о невыезде из города.
|
Sheva Христианка
31/01/09 22:50 sheva-vet@ЖЖ
# 660545
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Тему о католиках прикрываем, ибо это оффтоп. Разговор идет о евреях. Кто желает обсудить католиков - прошу в другую тему, там и обсуждайте.
|
Юра христианин
01/02/09 00:48
# 660569
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660434] |
| |
Дело в том что уж очень много сдесь людей с Украины или украинцев,причем в основном протестантов-так и напрашиваеться вопрос:а что хорошего может быть с Украины?Разве что Шевчук...
А также Меладзе,..., Леонид Ильич Брежнев - добрейший души человек. А вот Горбачев из России - это вопрос?
Что с вами, дорогой - то евреи у вас плохи, то украинцы. Да откройте тему: "Как нужно относиться к ураинцам?"
И вперед - отвязывайтесь по полной программе, как Жириновский, что на Украине одни подонки, однозначно.
Но боюсь, что Sheva прикроет вас за разжигание на форуме межнациональной розни и будет права.
Знаете, читая посты некоторых, хочется спросить: "Люди добрые, отчего же вы такие злые? Что вы говорите?"
Побойтесь Бога, уважаемый!
|
nofrost православный христианин
01/02/09 13:59 pii.flyfolder.ru
# 660642
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #660569] |
| |
то евреи у вас плохи, то украинцы.
Да нет я не говорил что все украинцы плохие,вопрос как раз таки в другом:почему украинцы не русскоговорящие так плохо относяться к России и русским?Хотя это вопрос совсем другой темы.
Sheva прикроет вас за разжигание на форуме межнациональной розни
Если модераторы и прикроют тему то за оффтоп ,а розню я ни какую не разжигал,если для вас назвать вещи своими именами есть разжигание розни то это ваши только личные проблемы. Исправлено пользователем nofrost 01/02/09 13:59.
|
nofrost православный христианин
01/02/09 14:23 pii.flyfolder.ru
# 660647
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Для тех кто считает что евреи не кичутся своей избранностью:
«Приложив усилия, еврей может достигнуть более высокого духовного уровня, чем не-еврей… Если бы народам и правительствам дано было видеть истину, они бы поставили полицейского около каждого еврея, чтобы тот заставлял его учить Тору, не поднимая головы! В конце дней понимание этого придет ко всем народам... Мы, евреи, и есть мозг, голова мира, его совесть и рассудок».( Гордон Й. Райский сад. М.,1996, сс. 47, 136, 30. Автор - член директората раввинских судов Израиля.)
«Если бы Израиль в течение всей своей истории не передавал своих знаний народам мира, они бы до сегодняшнего дня были дикарями и жили на деревьях. Народы могут получать свет только через Израиль. Поэтому небходимо полное духовное отделение Израиля от других народов-гоев»(Лайтман М. Каббала. Тайное еврейское учение. Ч.10. Плоды мудрости. Иерусалим, 1997, с. 139.)
«Еврею связь с Торой дается по рождению, это действительно врожденное преимушество»(Ответ раввина на сайте www.rabbi.ru/index.asp?id=11365 Из того же источника: «Б-жественная душа дает потенциал для осознания единства Всевышнего. Каждая заповедь помогает раскрытию еврейской души, но даже без них душа раскрывается в теле в момент еврейского совершеннолетия - у мальчика в 13, а у девочки (опять у них преимущество) в 12 лет» (www.rabbi.ru/index.asp?id=2483). Как видим, здесь особые отношения с Богом устанавливаются без заслуг и усилий со стороны определенного класса людей – просто по факту рождения матерью-еврейкой.)
А разве нет расистского душка в таком правиле - «Еврейка имеет право кормить нееврейского младенца только тогда, когда она страдает от избытка молока, и только за плату»(Кицур Шулхан Арух. Краткий свод законов еврейской жизни. Т.2. Иерусалим, 1996, сс. 613.)
И разве нет расизма в таком установлении – «Если язычник убил язычника или убил еврея, он отвечает, а если еврей убил язычника, он не отвечает... Язычнику запрещено красть, похищать или брать пленницу у язычника или у еврея, еврею же у язычника - не запрещено»(Авода зара 8,5 // Талмуд. Мишна и Тосефта. т. 4. кн. 7. Спб., 1901, с. 476. И тут же примечание: «Ср. Мехильта Мишцатим к Исх. 21,14: «а если человек умертвит ближнего,.. бей его на смерть»… «Ближнего» - исключаются язычники (если они убиты)… В Сифра читаем: словом «ближний» исключаются язычники; другими словами, не наказуется похищение имущества языческого».)
«Еврею не следует уединяться с неевреем или брать его в спутники, отправляясь в дорогу, так как для них человеческая жизнь не имеет большой ценности и потому они всегда подозреваются в склонности к кровопролитию”(Кицур Шулхан Арух. Краткий свод законов еврейской жизни. Т.2. Иерусалим, 1996, сс. 613 Интересно отметить особенности перевода: в данном издании «Шулхан Арух» стоит «нееврей». А в дореволюционном издании русского перевода Талмуда в этом же месте стояло – «язычник» (см. Авода зара 2,1 // Талмуд. Мишна и Тосефта.т. 4. кн. 7. Спб., 1901, с. 447). Из этого следует, что там, где Талмуд говорит о язычниках, иудейские читатели и комментаторы разумеют всех вообще не-евреев, в том числе и христиан.)
Поскольку же неевреи “всегда подозреваются”, понятно, что ничего этим гоям доверять нельзя: ни детей, ни жен: “Кормилице-нееврейке разрешено кормить еврейского младенца только в доме его родителей. В крайнем случае ей разрешается кормить его у себя дома, при условии, что за ней наблюдает кто-нибудь из евреев. Но ни в коем случае ей не оставляют младенца на ночь”(Кицур Шулхан Арух. Краткий свод законов еврейской жизни. Т.2. Иерусалим, 1996, с. 620.)
“Еврейка не должна находиться среди неевреев, даже если с ними присутствуют их жены» (Кицур Шулхан Арух. Краткий свод законов еврейской жизни. Т.2. Иерусалим, 1996, с. 433.)
|
Sheva Христианка
01/02/09 14:58 sheva-vet@ЖЖ
# 660658
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660647] |
| |
Да проще было Библию процитировать. :)
21 Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему, ибо ты народ святой у Господа Бога твоего. (Втор.14:21)
Впрочем, вряд ли вы ее читали...
|
g10bus первый из грешников
01/02/09 15:06
# 660659
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660642] |
| |
почему украинцы не русскоговорящие так плохо относяться к России и русским?
Если Вы про тех самых галичан, про которых молва говорит, что когда родился галичанин -- еврей заплакал -- то скорее всего, Вас просто badly дезинформировали. Как-нибудь посетите Львов -- будете удивлены, насколько желаемое некоторыми (контент центральных каналов российского ТВ) отлчичается от действительного.
p.s. Дыма без огня не бывает -- id est, можно сказать, что некоторая "недолюбовь" имеет место быть. За что -- совсем нехитрый вопрос. Галиция в свое время была дальней провинцией -- но Европы, Львов-Лемберг был довольно значительным культурно-образовательным центром (университет времен Ивана IV Васильевича, книгопечатное дело того же Федорова, etc), "у них" былu к моменту великих потрясений XX века -- капитализм и демократия (к началу XX века существовали две, как теперь бы сказали, этнических фракции в парламенте все же), школы открывали с учетом нац. особенностей (такая она была, политика Остеррайха). После этого пришли небезызвестные деятели, начали русификацию, "продразверстки" и прочие демонстрации перелестей "военнго коммунизма". Потом был Рижский мир (1921), и часть того, что теперь называют "западной украиной" вместе с куском Белорусии досталась Польше, а часть -- Советам. Контраст, знаете, был разителен -- относительный мир vs "принуждение к согласию", депортации в Казахстан и Сибирь, коллективизация, индустриализация и прочие преступления советской власти. После войны была "операция Висла", а потом с "несогласными" на полном серьезе рабирались войска НКВД -- местами почти до конца 50-х. И странное дело -- "исполнители" воли "русо комунисто" (читай воли весьма русского человека Джугашвили, или еще более русского Берия и тд), тоже сами совсем не всегда этнические русские (там кто хош был -- от латышских стрелков, до уроженцев Кавказа и представителей одной неназываемой --топиковой-- национальности), смогли, тем не менее, создать устойчивую ассоциацию именно с "Кремлем" и "москалями". Ну и чего после этого ожидать в отношении "москалей" -- пламенной любви? Восторженных комплиментов a-la от южных славян, которых освободили от турецкого ига герои Плевны?
p.p.s. "Галиция" в хит-параде "русофобии" все же JIMHO не на первом месте. В Латвии у местных с "ксенофобией" JIMHO все еще веселее -- попробуйте для разнообразия как-нить спросить у аборигена в Риге что-то простое -- хоть бы и "как пройти на Бривебас". С далеко ненулевой вероятностью покажут "криевискс" дорогу в прямо противоположную сторону.
p.p.p.s. А есть что-то в теории "индикаторной способности" антисемитизма по отношению к другим фобиям по национальному признаку. Если "индикатор антисемитизма" "зашкаливает", то скорее всего, есть и другие этнокультурные предубеждения.
|
nofrost православный христианин
01/02/09 15:07 pii.flyfolder.ru
# 660661
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
И спрашивает недоумевающий еврей раввина: «Объясните пожалуйста, по каким причинам были приняты следующие запреты: «Еврейке не следует помогать нееврейке при родах, кроме как в случае, когда эта еврейка известна как акушерка — и в этом случае ей это разрешается (чтобы не вызывать вражды к нам), но только за плату и в будний день. И еврейке не следует выкармливать сына нееврейки даже за плату, кроме как в случае, когда у нее слишком много молока и оно доставляет ей страдания: в этом случае ей можно его выкармливать» (см. http://istok.ru/jews-n-world/Kitsur/167.shtml)». И слышит в ответ: «Уважаемый Иеhуда! Эти ограничения касаются только идолопоклонников. Так поясняет ещё "Кесеф Мишне" формулировку этого закона РАМБАМом в законах идолопоклонников (10:2). Неевреев не являющихся идолопоклонниками можно лечить за плату, даже если отказ не повлёк бы за собой негативных для евреев последствий. Однако оказывать ему медицинскую пользу бесплатно - нельзя (разве что мы возвращаемся к истории с угрозой неприятностей, на этот раз за неоказание помощи бесплатно). Ибо существует запрет привечать неевреев (Дварим 7:2). Смысл которого, среди прочего, предотвратить возникновение тёплых, дружеских отношений между евреями и неевреями. А геров (имеется ввиду , гер-тошав, нееврей принявший на себя исполнение семи заповедей для потомков Ноаха ) лечат и бесплатно. Поскольку мы заповедованы заботиться о них. (Что касается субботы, то запрещено нарушать её ради оказания помощи нееврею , поскольку он не входит в число упомянутых в стихе "и живи ими...", на котором строится разрешение нарушать субботу ради спасения жизни. Врачи и персонал больниц и т.п. обязаны оказывать помощь в субботу всем обращающимся, без различия национальности, во избежание возникновения вражды к евреям. см. Игрот Моше ОХ 4:79). Еврея (еврейку) идолопоклонника (настоящего) не только нельзя спасать, но заповедь - извести (ША ХМ 425:5). Однако это индивидуальный статус. На ребёнка он, естественно, не распространяется и его надо спасти. Что касается еврейки-идолопоклонницы, упаси Б-г, то в известном письме рабейну Йоны РАМБАНу, приводимом Хатам Софером (шут ЙД 131), тот упрекает РАМБАНа в том, что оказав, как врач, помощь роженице нееврейке, он "приумножил семя Амалека". При этом из разъяснения Хатам Софера следует, что иди речь о нееврейке не являющейся идолопоклонницей, вопрос (помощь была оказана за плату) бы не было. Т.е. нельзя помогать роженице, если в любом случае это не вызовет вражды к евреям и только если она идолопоклонница-нееврейка (семя Амалека)» (http://www.rabbi.ru/index.asp?id=5654).
|
nofrost православный христианин
01/02/09 15:13 pii.flyfolder.ru
# 660664
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #660658] |
| |
Да проще было Библию процитировать. :) 21 Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему, ибо ты народ святой у Господа Бога твоего. (Втор.14:21) Впрочем, вряд ли вы ее читали... Библию?А нуда НЗ ведь тоже Библия,дак там есть такие слова: "возлюби еврея как самого себя"?"для Бога равны все евреи"? "Каждый еврей - это вселенная"?
|
nofrost православный христианин
01/02/09 15:15 pii.flyfolder.ru
# 660665
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #660658] |
| |
Да проще было Библию процитировать. :) 21 Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему, ибо ты народ святой у Господа Бога твоего. (Втор.14:21) Впрочем, вряд ли вы ее читали... Я читал,вот только понимание у нас разное.Времена ВЗ это времена божьего народа окруженного идолопоклонниками -язычниками,но сейчас то другие времена.Или вы посчитаете вполне библейским,христианским поведением если вас еврей накормит мертвячинкой?
|
Sheva Христианка
01/02/09 15:20 sheva-vet@ЖЖ
# 660666
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660665] |
| |
А на вопрос мой вы так и не ответили. Видимо, родословная таки подкачала... Ну что ж, родителей не выбирают. Вы ни в чем не виноваты.
|
nofrost православный христианин
01/02/09 15:24 pii.flyfolder.ru
# 660667
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: g10bus, #660659] |
| |
Ну и чего после этого ожидать в отношении "москалей" -- пламенной любви? Коммуняки и собственным гражданам не меньше "добра" в добровольно-принудительном порядке принесли и что нам теперь всех джугашвилей(грузинов) и троцких(евреев) нелюбить за 70 лет утопии?У нас с Украиной история побогаче будет.Латвия,Эстония,Литва-сдесь все понятно,их насильно загнали в союз но Украина то и Белоруссия всегда вместе были:Россия ,Украина,Беларусь-это есть святая Русь.
|
nofrost православный христианин
01/02/09 15:32 pii.flyfolder.ru
# 660671
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #660666] |
| |
А на вопрос мой вы так и не ответили. Видимо, родословная таки подкачала... Ну что ж, родителей не выбирают. Вы ни в чем не виноваты. Родословную свою никогда не искал дальше деда:у родителей(Царство им небесное) в паспорте в графе национальность было написано русский(ая) и у деда и у бабушки по отцовской линии тоже,линию матери незнаю но бабка по матери была тоже с русской фамилией.Я этим не горжусь но и не стыжусь-а верой православной хвалиться буду так как именно РУССКАЯ ПЦ соединяет в себе все народы России в единый русский народ святой Руси.
|
CONDOR Христианин
01/02/09 15:46 condormind.org
# 660675
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660647] |
| |
Здравствуйте, nofrost!
А что Вас возмущает в этом:
«Еврею связь с Торой дается по рождению, это действительно врожденное преимушество»(Ответ раввина на сайте www.rabbi.ru/index.asp?id=11365
?
Должен обратить Ваше внимание, что приведённый Вами раввинский ответ совпадает с точкой зрения другого раввина, а именно апостола Павла, который пишет:
я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
Как видите сынам Израиля это всё принадлежит по праву физического рождения. А вот возпользуется конкретный сын Израиля своим очевидным преимуществом, которое в сущности есть форма благодати Всесильного и эо не от нас, а от Него, зависит от конктретного сына Израиля.Так же обратите внимание на то, что поскольку нам это принадлежит по праву рождения, то и спрос с нас у Г-спода значительно выше, чем с Вас, например. И это данность Всесильного, но не потому что мы такие хорошие, а потому что Адонай с клятвою обещал сие отцам нашим Аврааму, Исааку, Иакову и Себя отвергнуться Он не может, потому и написано, что "дары и призвание Божие не преложно".
Но, повторю, это более высокий спрос, что Вы можете увидеть во всей истории Израиля от Авраама до дней нынешних.
«Приложив усилия, еврей может достигнуть более высокого духовного уровня, чем не-еврей… Если бы народам и правительствам дано было видеть истину, они бы поставили полицейского около каждого еврея, чтобы тот заставлял его учить Тору, не поднимая головы! В конце дней понимание этого придет ко всем народам... Мы, евреи, и есть мозг, голова мира, его совесть и рассудок».( Гордон Й. Райский сад. М.,1996, сс. 47, 136, 30. Автор - член директората раввинских судов Израиля.)
По поводу выделенного: может смысл в этом и есть: быстрее Мессию увидят в лице Йешуа, ибо цель для Торы - Мессия.Тем не менее, спешить не надо, ибо принятие Израилем Мессии в лице Йешуа и так в процессе, а во вторых неизбежно слово пророка Захарии о том, что Израиль воззрит на Него, Которого пронзили и примет Его.
По поводу финала цитаты скажу так: Вы же согласны с тем, что именно Церковь есть мозг, голова мира, , его совесть и рассудок? если так, то оставайтесь при своём мнении и не надо возмущаться по поводу мнений других.
Кстати, по этому же поводу: в талмудах есть прикольное замечание по этому вопросу, по вопросу о превозношении над другими:
Вопрос: почему Г-сподь сотворил человека в последнию очередь?
Ответ: а что б не превозносился и не забывал, что даже вша раньше его сотворена.
А Вы говорите превозношение. На самом деле у Всесильного всегда найдётся способ дать щелчок по носу тому, кто зарывается (например, Вам :) )
в данном издании «Шулхан Арух» стоит «нееврей». А в дореволюционном издании русского перевода Талмуда в этом же месте стояло – «язычник» (см. Авода зара 2,1 // Талмуд. Мишна и Тосефта.т. 4. кн. 7. Спб., 1901, с. 447). Из этого следует, что там, где Талмуд говорит о язычниках, иудейские читатели и комментаторы разумеют всех вообще не-евреев, в том числе и христиан.)
Ну сколько раз Вам объяснять, что в Священных Писаниях еврейский термин "гоим", греческий "этно", славянский "языки" как правило обозначают нееврея. Для того что бы это узнать достаточно в Библию заглянуть, а не в Талмуды :) Кстати, в Писаниях термин "язычник" или "язычники" не определяют верования нееврея, а вот еврей уверовавший в Мессию Йешуа может в итоге быть квалифицирован в качестве язычника. Выб лучше Священные Писания изучали, а не талмуды. :)
И разве нет расизма в таком установлении
Ну это же не Вы в данном случае переворачиваете Писания с ног на голову значит за это не Вам и отвечать.
Впрочем, Вы уже наговорили столько, что Ваша ненависть и злость того гляди по Вам же и ударит :) :(
А разве нет расистского душка в таком правиле - «Еврейка имеет право кормить нееврейского младенца только тогда, когда она страдает от избытка молока, и только за плату»(Кицур Шулхан Арух. Краткий свод законов еврейской жизни. Т.2. Иерусалим, 1996,
Не всякое грудное молоко может подойти младенцу в конкретной ситуации, но в данном случае: это же не Ваши проблемы: ну заработает кормилица лишнию копейку, которая в сущности не лишняя и что тут такого? :) Кстати, кормление грудничков за плату есть не только в Израиле на самом деле. Впрочем, у Вас зрение уникальное: Вы общую картину видеть не желаете :))))
Знаете, Вы лучше познавайте Евангелие Господа нашего Йешуа hа Машиах (Иисуса Христа) и утверждайтесь в нём, вместо того, что бы доказывать на христианском форуме какие евреи сволочи :) Дело в том, что пока Вы показываете свою злобу, ненависть и раздражение Вы весьма далеки от Мессии, даже если верите в Него. Вспомните слова Павла о плоде Духа Святого: на самом деле Вы не даёте Всесильному развивать в Вас плоды. Как сказано у пророка "будут тебе плоды от Меня", но Вы не желаете их, пока во всяком случае. Обидно, однако, но главное, что бы не было жаль.
с уважением. CONDOR
P.S. По поводу ссылки на Лайтмана. Нашли кого цитировать. Вы бы сначала разобрались кто есть ху в Израиле, а потом бы цитировали.
Кстати, на вопрос Зосимы надо отвечать на основании Священных Писаний, а не на основании Ваших впечатлений :) Исправлено пользователем CONDOR 01/02/09 15:54.
|
CONDOR Христианин
01/02/09 16:11 condormind.org
# 660683
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660542] |
| |
Такого рода повествования(# 660288 стр.70) разве не сеяли в евреях ненависть и презрение по отношению к христианам? Подобного рода повествования разве нельзя числить в ряду причин, приводивших к погромах христиан иудеями?: Вы будете удивлены, но цитирование этого источника уже давно даже в раввинской среде воспринимается в качестве провокации. Так что не кормите нас хоть и еврейскими, но сказками какого-то еврея, жившего на территории современного Ирака в конце II века н.э. Кстати, Вы даже не видите из-за своего раздражения, что этот трактат противоречит и учению раввинистического иудаизма о Б-ге. :) Если бы видели то сто раз подумали бы прежде чем цитировать (при чём не в самом лучшем переводе :))
|
CONDOR Христианин
01/02/09 17:22 condormind.org
# 660700
|
|
Здравствуйте, stalkerkz! Так только в первые 3 века миллионы христиан были убиты в римской империи, а все почему? Иудеи постарались, к счастью из одного каравана карательного рассылаемого иудеями по всей империи один ревностный фарисей обратился в христианство, его звали Савл, а мы его называем апостол Павел. Множество свидетельств о том, как иудеи клеветали на христиан императорам рима, после чего начинались гонения, это факты исторические, просто о них замалчивают, а историки пишут прямо. Во первых, не надо преувеличивать цифру погибших за веру. То, что их было много - сомнений нет! По поводу караванов должен заметить, что рав Шаул, например, двигался на Дамаск с тороговым караваном, а не с карательным. Кстати, хотя садукеи и фаримеи враждовали, тем не менее вражда в отношении Назарейской Ереси побудила рав Шаула сотрудничать со своими оппонентами в вопросах учения Моисеева. Он выпросил мандат к начальникам синагог в рассеянии, что бы изпользуя струкутру римской стражи предавать учеников в тюрьмы и т.д. поэтому не надо рассказывать о "караванах смерти", пожалуйста. почему иудеи в лице своих лидеров в рассеянии клеветали на братьев? ответ прост: по зависти. И клеветали они не на уверовавших из язычников, а на своих собратьев по крови. Что касается гонений в Риме, то дело в том, что римляне не делали различия между еврейскими сектами фарисеев, садукеев и назареев, ибо для них это было чисто иудейские учения в которых им не было интереса разбираться. Принимая жалобы начальников синагог они таким образом осуществляли принцип "разделяй и властвуй", хотя римские законы позволяли оставить раввинских верующих и назареев один на один, что б между собой разбирались сами. Когда Нерон устроил пожар в Риме в качестве виновных в пожаре он указал иудеев. И начались еврейские погромы. А поскольку община в Риме воспринималась самими римлянами как часть еврейской веры, то по полной программе досталось и ей без разбора кто там еврей, а кто римлянин :) Поэтому должен обратить Ваше внимание, что в итоге доставалось всем! У историков одна проблема: они либо выделяют гонение на евреев в Риме, либо гонение на Христиан: а на самом деле надо смотреть всю картину, благо её можно увидеть. Потом, я книги о революции 17 года читал, о Ягоде и т.п. как они по иконам после баньки стреляли, они были иудеями Начнём с того, что этнически да, они были евреями, а по учению иудеями они естественно не были. Кстати, Вы видимо не в курсе, что большинство лидеров революции (а на самом деле переворота) были признаны отщипенцами за долго до самой революции. От них по существу отказались по тем или иным причинам. Кстати, приснопамятный Алоизович тоже из жидов, если не знали: папа из "выкрестов", а мама католичка. Так что не всё так просто в этом мире. Что касается "анекдота с двумя бородами", то вообще-то таких ангтисемитов как Маркс и Энгельс ещё поискать надо :) Теперь возвращаясь к революционным событиям должен заметить, что процессы приведшие большевиков к власти (а там были и латыши, и русские, и эстонцы, и украинцы )начались ещё в 19 веке, если не раньше. Дело в том, что русское дворянство прониклось идеями франзуской революции. На самом деле большинство революционных идеологов было "голубой крови" просто Вы историю не внимательно читали. Что же касается "засилья евреев", то должен обратить Ваше внимание на то, что законы Российской империи такое засилье исключали. Просто ознакомьтесь с законодательной базой того времени, что бы иметь реальноое представление о вопросе. Кроме того, должен заметить, что если бы не погиб премьер Столыпин, чьё убийство было спланировано его же ближайшим окружением, то к 1932 году законы о евреях были бы значительно изменены и даже русские националисты в Государственной Думе приветствовали эту идею Столыпина. Теперь смотрите: катастрофы типа октябрьского переворота всегда выносят пену и грязь имеющиюся в любом народе. а на сколько мне известно это религиозная идея иудеев, совпадение? Вряд ли, даже если они были атеистами, они были на этих идеях воспитаны, поэтому в подсознании отложилась. Будете спорить? Нет, спорить не буду, ибо это действительно еврейская идея. А Вы авторов её знаете? нет? так познакомьтесь: пророк Захариия, апостол Иоанн Богослов и... Йешуа из Назарета :) А вообще-то, о хилиазме вкратце можно сказать так: Хилиазм основывается на «Откровении Иоанна», в котором повествуется об установлении тысячелетнего царства для воскресших мучеников перед последней битвой с сатаной и последующих всеобщем воскрешении, страшном суде и вечном небесном Иерусалиме. Хилиазм был популярен в первоначальном христианстве. Наиболее развернутое обоснование этой концепции дано у св. Иринея Лионского, который ссылается на известных ему лично учеников Иоанна Богослова. С победой христианства в Римской империи идеологи церкви стали трактовать хилиазм в духе того, что тысячелетнее царство уже наступило с воплощением Иисуса Христа. На Западе этот взгляд утвердился благодаря авторитету бл.Августина, на Востоке — св.Иоанна Златоуста. В средние века хилиазм возродил Иоахим Флорский,который учил о наступлении Третьего Завета, связанного с господством монашества. Учение Иоахима было осуждено католическими Соборами. Надеюсь понятно? И как видите это ещё и вопрос "дискуссии об учениях". но это лучше в другом разделе :) с уважением, CONDOR
|
Сибирь ОЦХВЕ
01/02/09 17:34
# 660702
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660647] |
| |
Приложив усилия, еврей может достигнуть более высокого духовного уровня, чем не-еврей… В эту субботу, мне наши мужики задвигали, что самые крутые - это язычники, не потому что они всяким языческим богам поклоняются, а потому что они сразу с языком рождаются...вот полюбопытсвуйте о корнях язычников...
|
CONDOR Христианин
01/02/09 18:06 condormind.org
# 660709
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660279] |
| |
С чего вы решили что я присоединясь к взглядам мусульман?Они всего лишь часть из всех народов кроме самого Израиля конечно которые не любят почему то евреев.Причем евреев они более не любят чем христиан.Я думаю все дело в том что мусульмане хотябы признают Христа как пророка тогда как ваши ортодоксы видят в нем ЛЖЕпророка. Знаете, а дело в том, что Йешуа не нуждается в половинчатом признании на самом деле: либо отвегаем как есть, либо принимаем как есть. Йешуа ставит всех пред выбором и никакие половинчаты признания Его персоны Ему не нужныЙ Он вообще не нуждается в половинчатом признании на самом деле. Насколько я понял, Вы утешаетесь тем, что учение ислама Вас ненавидят меньше, чем евреев: бедный Вы человек...
|
nofrost православный христианин
01/02/09 18:25 pii.flyfolder.ru
# 660714
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660709] |
| |
Насколько я понял, Вы утешаетесь тем, что учение ислама Вас ненавидят меньше, чем евреев: бедный Вы человек... Вы неправильно поняли,я ни сколько не утешаюсь этим ,но сей факт заставляет задуматься о причинах...
|
stalkerkz православный
01/02/09 18:42
# 660721
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660700] |
| |
Во первых, не надо преувеличивать цифру погибших за веру. То, что их было много - сомнений нет! А я не преувеличиваю, один итальянский историк на эту тему труд сделал т.к. составлялись протоколы по пыткам, он их все собрал и посчитал сколько было казнено в Италии, там цифра эта цифра и озвучена. Что касается гонений в Риме, то дело в том, что римляне не делали различия между еврейскими сектами фарисеев, садукеев и назареев, ибо для них это было чисто иудейские учения в которых им не было интереса разбираться. Тогда нужно историю переписывать т.к. в житиях священомучеников прямо говориться, что пытали и убивали по клевете иудейской, а у одного римского императора любовница была иудейкой, забыл как ее зовут, это факты типа Эсфири видимо. Начнём с того, что этнически да, они были евреями, а по учению иудеями они естественно не были. Кстати, Вы видимо не в курсе, что большинство лидеров революции (а на самом деле переворота) были признаны отщипенцами за долго до самой революции. Кондор, устои семьи отпечатываются на потомках, это факт. Поэтому идея о коммунизме т.е. хилиазм, т.е. тысячилетнее царство мессии. пророк Захариия, апостол Иоанн Богослов и... Йешуа из Назарета :) Ну это по толкованию талмуда и это лже токование некоторые современные христиане переняли, что нас де ждет 1000 летнее царство на земле и т.п. чушь, а по толкованию православных христиан такой взгляд ересь. Я раньше этим вопросом занимался, поставил для себя все точки над "и" и успокоился, на эту тему желания разговаривать нет, я нашим, тем кто постановил что хилиазм ересь, верю больше. А иудеи превратно толкуют ВСЕ писания, ни одного нет у них правильно, иначе узнали в Христе мессию и Бога. От превратности толкования и ложного из этого пути спасения, духовный опыт их неверный, ложный и еретичный, эт факт. Закон детоводитель ко Христу, а у иудеев получается Закон детоводитель к сатане, да не будет, просто люди с необзеранными ушами и сердцами, превратно толкуют все писания, хотя надеются через них иметь жизнь вечную. Им нужно у православных учиться, а талмуд в печь, тогда спасуться. :) Может не будем спорить Кондор? Давайте к нам, а?
|
Sheva Христианка
01/02/09 19:21 sheva-vet@ЖЖ
# 660725
|
|
Может не будем спорить Кондор? Давайте к нам, а? Прозелитствуете?? Вообще-то Петербург - это каноническая территория протестантов. Православными тут и не пахло, пока Петр город не построил. И строили его протестанты, и церкви здесь были лютеранские испокон веков, т.е. сразу, как заселились цивилизованные люди на эти земли, еще до Петра. А до этого были язычники. Так что не надо тут зазывать.
|
g10bus первый из грешников
01/02/09 19:35
# 660727
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660667] |
| |
нам теперь всех джугашвилей(грузинов) и троцких(евреев) нелюбить за 70 лет утопии?
Так я же и говорю -- Ваши сведения о степени неприязни жителей центральной и западной Украины к "москалям" -- несколько...ммм...преувеличены. А насчет "всегда вместе" и "святой Руси", то по поводу Украины и Белоруссии ( по крайней мере, в современных границах) -- то эти утверждения достаточно спорны. Хорошую часть западных регионов Украины и Белоруссии (от линии Керзона до границ по Рижскому миру 1921) "в Союз" загнали точно так же, как и прибалтов. "Утопии" для жителей Левобережься положтельно было поболее, чем 70 лет -- тут уж господа Романовы постарались. А пока святой (да, мученик, но святого из него сделали JIMHO несколько поспешно) Ники "кровавый" "почти невозбранно" вел Россию к краху, "заходенцы" имели возможность пользоваться чудесами либеральной демократии (понимаю, диковато звучит по отношению к империи, хоть она и остеррайхерская -- но это факт -- по сравнению с Россией порядки там были образцом "европейскости" и "демократии"). Равно как и прибалты. И когда все это стали насильно "осовечивать", ничем хорошим это не закончиться не могло. Но для "исконной руси" (как если бы "царат" мало крови выпил из народа) все вышло еще хуже -- борьба, плавно переросшая в настоящий социоцид политически чуждых Советам upper-middle и upper class слоев крестьянства ("кулаков"/"куркулей" и иже с ними) от западных границ до Волги (украинские области постадали реально больше всех) обернулась страшной трагедией, сравнимой разве что с Катастрофой евреев во вторую мировую и "экспериментами" китайских товарищей (1959-1961).
По поводу современных "привязанностей" -- есть такое мнение, что или современная мозгопромывочная машина ну уж очень хорошо работает, или память о латышских стрелках, сталиных-джугашвили, швондерах-кагановичах, "владычестве" "украинской мафии" 60х годов и кознях "вероятного противника", таки не дает полностью расслабится заметному количеству граждан РФ и ближайшего зарубежья. А виноваты во всем -- ну несомненно -- всемирный заговор топиксабджектов, не иначе.
|
CONDOR Христианин
01/02/09 19:47 condormind.org
# 660731
|
|
Может не будем спорить Кондор? Давайте к нам, а? Это звучит как "давайте к нам в солнечный Магадан. А в ответ: да лучше вы к нам :) Так что "не смешите мои тапочки и галоши в придачу" :) Но это я шучу, а серьёзно, поскольку мы с Вами верим и исповедуем, что Йешуа есть Мессия, Сын Божий, то мы уже с Вами в одной лодке, просто на некоторые векщи смотрим по разному :) А вот спорить нам не надо, потому споры делу Всесильного вредят, а необходимо нам слушать и слышать друг друга. получается пока так, что я Вас слышу, а Вы меня не очень :) О хилиазме.Сам термин греческий и изпользуется Иоанном Богословом. Оставьте "ваши" талмуды в покое и читайте внимательно Апокалипсис глава за нумером 20: 1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. 2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, 3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. 4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. 5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. 6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. 7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. 8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. 9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; 10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. 11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. 12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. 13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. 14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. 15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. (Откр.20:1-15) Вот на чём основано учение Церкви о тысячелетнем царстве и талмудов тут и рядом не стояло. Почитайте уважаемого Вами Иоанна Златоуста, ибо это его стараниями учение о хилиазме утвердилось в Восточной Церкви. Талмуды об этом вообще ничего не говорят, ибо они вообще о другом. А иудеи превратно толкуют ВСЕ писания, ни одного нет у них правильно, иначе узнали в Христе мессию и Бога. От превратности толкования и ложного из этого пути спасения, духовный опыт их неверный, ложный и еретичный, эт факт. Вы говорите всё у них ложное? давайте проверим: Например, РАШИ вот так толкует слова "Вот девственница..": "Вот, 'альма зачнёт и родит сына, и назовут его именам: Имману'эль'". Это значит, что наш создатель будет с нами. И таково будет знамение: та, которая забеременеет, будет девушкой (на'ара), никогда в своей жизни не имевшей близости с мужчиной. На ней пребудет сила Святого Духа А Вы говорите "всё ложное": не надо говорить, когда не знаешь наверняка. Поясню мысль: Вы судите о еврейском литературном наследии по отзывам других людей, но Вы никогда не читали те же Иерусалимский или Вавилонский Талмуд и даже не знаете, чем они различаются, при каких обстоятельствах написаны, что в них есть и т.д. Кстати, есть то с чем я не согласен у "отцов церкви", но я же не предлагаю отправить их труды в топку (а я, заметьте их труды читал и читаю), а Вы говорите "талмуд в топку", хотя сами его не читали. Так нельзя на самом деле. Вот смотрите: я привёл Вам толкование РАШИ, толкование верное, однако у него есть и абсолютно ошибочные толкования; так же и в церковной истории мы видим, что у одних и тех же людей может быть и верно и ошибочно, поэтому не надо спешить прежде времени, пожалуйста, выносить суд о том, чего лично не знаете. Самое интересное то, что Талмуды вообще о христианах ничего не говорят, а вот о евреях, уверовавших в Мессию Йешуа действительно упоминают, но именно о евреях, а не об уверовавших из язычников. Так что ещё раз повторю, не надо говорить о том, что Вам лично не знакомо на 100 %. Ну это по толкованию талмуда и это лже токование некоторые современные христиане переняли, что нас де ждет 1000 летнее царство на земле и т.п. чушь, а по толкованию православных христиан такой взгляд ересь. А с хилиазмом думаю разобрались: Вы сами теперь ответь на вопрос на земле это будет или на небе, основываясь на словах САМОГО апостола Иоанна Богослова, а не на мнениях о его словах. с уважением, CONDOR
|
Алвин Христианин
01/02/09 20:18 aleks-vine@ЖЖ
# 660736
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660709] |
| |
Хочу добавить к этому одну цитату. К.С.Льюис, Просто христианство.
"Я говорю все это, чтобы предотвратить воистину глупое замечание, которое нередко можно услышать: «Я готов признать, что Иисус – великий учитель нравственности, но отвергаю Его претензии на то, что Он Бог». Говорить так не следует. Простой смертный, который утверждал бы то, что говорил Иисус, был бы не великим учителем нравственности, а либо сумасшедшим вроде тех, кто считает себя Наполеоном или чайником, либо самим дьяволом. Другой альтернативы быть не может: либо этот человек – Сын Божий, либо сумасшедший или что-то еще похуже. И вы должны сделать выбор: можете отвернуться от Него как от ненормального и не обращать на Него никакого внимания; можете убить Его как дьявола; иначе вам остается пасть перед Ним и признать Его Господом и Богом. Только отрешитесь, пожалуйста, от этой покровительственной бессмыслицы, будто Он был великим учителем-гуманистом. Он не оставил нам возможности думать так." Исправлено пользователем Алвин 01/02/09 20:45.
|
nofrost православный христианин
01/02/09 21:13 pii.flyfolder.ru
# 660748
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #660742] |
| |
Этим особым народом были евреи, и Ветхий завет подробно все это описывает. Ключевое слово были.
|
CONDOR Христианин
01/02/09 21:23 condormind.org
# 660750
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660748] |
| |
Ключевое слово были. Один из германских курфюстов как-то спросил своего каноника: -Скажите, а почему ныне не происходят чудеса Божии? На что каноник ответил: - Ну как же? а евреи... Так что не были, а есть, уважаемый nofrost и с этим приходится считаться. посмотрите, сколько жмоций вышло наружу у Вас, например, за всё время рассмотрения данной темы. А Вы говорите "были" :)
|
nofrost православный христианин
01/02/09 21:27 pii.flyfolder.ru
# 660753
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660750] |
| |
Скажите, а почему ныне не происходят чудеса Божии? Вот у вас то они и не происходят так как Святой Дух оставил вас 2000 лет назад а в Церкви то их этих чудес...вообщем их есть у нас.
|
Алвин Христианин
01/02/09 21:29 aleks-vine@ЖЖ
# 660754
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660748] |
| |
А вы полагаете, что Бог обходится с народами, да и с каждым человеком, как с одноразовым носовым платком: попользовался и выбросил? А ключевое слово, которого правда нет в тексте этого предложения: избраны. Были избраны. Но нигде не говорится о том, что они отвергнуты Богом. Да, они выполнили свою миссию, но не перестали от этого быть избранным народом.
Как пример: космонавт не перестаёт быть космонавтом после завершения полёта. И даже после выхода на пенсию. Миссию свою (полёт) он выполнил, но тем не менее остаётся космонавтом. Нету бывших космонавтов.
|
nofrost православный христианин
01/02/09 21:36 pii.flyfolder.ru
# 660758
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Алвин, #660754] |
| |
А вы полагаете, что Бог обходится с народами, да и с каждым человеком, как с одноразовым носовым платком: попользовался и выбросил? Да ничего Он не выбрасывал-они сами Его отвергли,а Бог джентельмен,если вместо Его выбрали сатану то Он не будет насиловать волю человека,Он отойдет в сторону. Бог изменил способ попадания в лоно народа Божьего,более не по плоти но по духу.Иначе вам придеться признать что арабы тоже избранные так как произошли от Измаила а он в свою очередь потомство от чресел Авраамовых.
|
Sheva Христианка
01/02/09 21:55 sheva-vet@ЖЖ
# 660765
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Без модераторского предупреждения не остановимся, да? Тема о евреях. Хотите обсуждать беларусов и украинцев - создавайте новую тему.
Мне сразу все конфессии и все народы перечислить, или как? Чтобы уж точно поняли, что в этой теме их не обсуждают. *гневный смайлик*
|
CONDOR Христианин
01/02/09 22:34 condormind.org
# 660769
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660751] |
| |
Если взглянуть на мир глазами еврея то оказываеться людей то меньше чем кажеться(люди,т.е. потоми Адама это только евреи а недочеловеки это все остальные народы-гои и не нужно мне обьяснять что гой это не обидно а то я начну вам доказывать что жид это тоже вполнге литературно).
Извините, термин "гоим" употребляют Священные Писания, а в переводах аналог "этно" - на греческом и языки - на протоболгарском (церковно-славянском): если Вас оскрбляет написанное в Священных Писаниях - меняйте религию :)
Проблема в том, что Вы не желаете воспринимать слова в Библейском контексте.
Что касается слова "жид", то здесь всё на много проще. Дело в том, что этимологически это слово является аналогом еврейского "иври", а само восходит к слову "И'гуда", являясь по существу его сокращённой формой на идиш.
В русском языке есть термин "еврей" производный от еврейского "иври", а термин "жид" запрещён в России к употреблению ещё во времена империи по причине того, что в русском языке этот термин носит оскорбительный характер. Поэтому, если еврей употребляет этот термин в отношении другого еврея, евреи сами разберутся; а если нееврей употребляет сей термин в отношении еврея, то есть основания считать это оскорблением.
Однако, термин "жид" является нормативной частью польского и украинского языков. А насколько это оскорбительно зависит от контекста и интонации. В этом плане модераторам на польских и украинских форумах ох как не просто приходится :)
Что касается взгляда еврея на мир и прочие народы (гоим), то еврей, глядя на мир чрез призму Торы, видит его в правильном свете, а не на что не годных учителей хватает везде, так что не надо передёргивать. Или для Вас "хороший жид, - мёртвый жид"? :) Вы не можете не знать, что те, кто учит неправильно ответят за это, поэтому на мой взгляд не стоит "ломать копья" по этому поводу. В действительности не надо пытаться смотреть на мир чужими глазами, ибо у Вас и свои глаза есть, но почему же они так плохо видят? :(
По поводу "пытаться исполнять" напомню Вам слова старика Йода: "не надо пытаться: либо делай, либо не делай".
Кстати, разговор у нас не об исполнении заповедей Торы, а о том, как относится к евреям. Да и бъют, батенька, не по пачпорту, а по морде. На самом деле для Вас важно не то, исполяю я заповеди или нет, а то, кто я по крови и Вас раздражает, что я на этом стою: я-то устою, а где будете Вы с Вашим раздражением, злостью и ненавистью к евреям? это вопрос первостепенной важности для Вас. И отвечать на него Вам придётся самому себе в первую очередь.
с уважением, CONDOR
|
SolidCode христианин
02/02/09 05:55
# 660826
|
|
Поэтому идея о коммунизме т.е. хилиазм, т.е. тысячилетнее царство мессии. Да что же это Вы так? Хилиазм с коммунизмом сравнивать? Хотя. Я сам когда-то сказал, что коммунизм - это рай, но без Бога. Т.е. коммунизм - это плагиат, просто Главный "Компонент" выбросили. Впрочем, кто выбросил, того самого Он выбросит. А вообще, мечта о "рае", "золотом веке", "светлом будущем", "нирване", "`олам hабба" (евр. мир грядущий), "поля Иалу", "Вальхалла", "Элизиум", "Джаннат". Разные картины имели свои местные особенности, но, как правило, сходятся в общей идее особого места и/или времени блаженства, утех, наслаждений. Что же касается "хилиазма", то я лично вижу это в Библии, как реальный период в истории человечества, описанный как в ВЗ, так и в НЗ. И эта идея многими в ранней церкви воспринималась нормально. Просто Керинф, по сообщению Евсевия и Иренея, проповедовал искажённый образ будущего земного царства, так церковь вообще отказалась от этой идеи. Извините за оффтоп. На это есть отдельная тема. И не одна. А иудеи превратно толкуют ВСЕ писания Зря Вы так. Не стоит генерализацию проводить. Ведь не нравится же Вам, когда говорят, что русские все пьяницы. Или что православные все погрязли в сребролюбии, законничестве и традициях языческих. Вот я знаю, что про русских и про православных - это ложь, хотя отдельные случаи имеют место. Но отдельные случаи ещё не составляют всех. Однако я познал это именно личным исследованием и внимательным наблюдением за реальным положением вещей, не повторяя за некоторыми левые лозунги. Так и Вас призываю постараться беспристрастно посмотреть на содержание Талмудов. Не по антисемитским подборкам ругательных высказываний отдельных личностей, а нормально отделить "зёрна от плевел". Чтобы адекватно понимать, что такое Талмуды, и почему они такие, какие есть, нужно хорошо знать историю еврейского народа и историю иудаизма (не раввинистического только, а всего от Авраама, или хотя бы от Моисея). Жаль, что одни протестантскими лозунгами размахивают. Другие - православными. А сесть и беспристрастно разобраться что собой представляет обсуждаемый феномен, на это мало у кого усидчивости хватает.
|
amtarro Католик
02/02/09 06:02
# 660827
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660769] |
| |
Что касается взгляда еврея на мир и прочие народы (гоим), то еврей, глядя на мир чрез призму Торы, видит его в правильном свете, К сожалению, иудеи смотрят на мир не через призму Торы, а через призму Талмуда, который пропускает Тору через свои фильтры. А раввинистические учения последних полута тысячелетий, увы, зачастую трактуют душу гоя как клубок нечистот (нечистые клипот).
|
SolidCode христианин
02/02/09 07:46
# 660830
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #660769] |
| |
Как сообщает словарь-пособие "Из истории русских слов" 1993 года, слово "жид", как и "еврей", изначально обозначало нейтральное название этнонима. В старославянском языке встречается слово "жидовинъ", проникшее к славянам изустным путём от носителей романских диалектов на рубеже VI-VII вв., откуда слово "жид" встречается у всех славян. От греческого "Иудайос" в латынь попадает слово "iudaeus". В романских диалектах начальное "й" развилось в "(д)ж". Ср. итал. giudeo [джудэо] - "еврей". В основу славянского заимствования легла романская форма *(д)жудэо. В славянском "у" после мягкого "ж" перешла в "и". Так праславянский язык получил форму *"жидъ", откуда и русское "жид". Хотя среди остальных славянских народов это слово сохранило вполне нейтральное значение, в русском языке оно приобрело негативную окраску. Среди причин этого называют то, что в церковнославянской традиции иудеи обвиняются в том, что не приняли Христа, а Самого Его предали и распяли. Ср. бранное употребление слова "Иуда". В Псковской летописи XV века: прибежить кто в печали или кто приедет к вамь пожити, а не приимите, ни почьстете его акы князя, то будете окаанни и наречетася вторая Жидова, распенши Христа В Ипатьевской летописи того же века, где рассказывается об убийстве князя Андрея Боголюбского в 1174 г. Один из убийц был доверенным лицом князя, осетин Анбал. Когда на утро киевлянин Кузмище стал просить у Анбала покрывало, чтобы прикрыть тело князя, тот отказал, потому что сообщники решили бросить тело на съедение псам. Тогда Кузмище воскликнул: О еретиче! уже псомъ выверечи! Помнишь ли, жидовине, въ которыхъ порътехъ (т.е. одеждах) пришелъ бяшеть? Ты ныне в оксамите (дорогая ткань) стоиши, а князь нагъ лежить! При этом Кузмище, конечно, знал об осетинском происхождении Анбала. Вторая причина негативной окраски слова "жид" видится составителям словаря в том, что в новое время евреи в Европе занимались ростовщичеством и перекупкой, в том числе евреи, попавшие в Россию в XVIII в. после раздела Польши. Отсюда сложился образ еврея как жадного скряги. В XIX веке нейтральное значение полностью вытесняется негативным. Теперь ещё хочу дать всем небольшую справку по терминам "`ам" и "гой". Слово "`ам" происходит от прасемитского корня "`MM" и имеет значение "народ, люди, племена", причём применительно ко всем людям Земли, а также к различным народам, далеко не только еврейскому. Этот смысл встречаем также и в вавилонском слове: 'mm ammu - племя, народность, народ. Слово "гой" предполагают из корня "GW" или "GWH" - "тело, спина, середина". Ср. финикийское GW - сообщество. Точное происхождение не ясно. В Библии это слово значит "народ, нация" и применяется к Израилю, Иуде, потомкам Авраама и другим народам. В наиболее ранних библейских книгах эти слова рассматриваются как синонимы. К концу эпохи Первого Храма они разделяются, когда "`ам" чаще обозначает евреев, а "гой" - остальные народы. В период Второго Храма эти слова окончательно разделяются в значении. К тому же слово "гой" начинает приобретать негативную окраску. В послебиблейски период этот процесс завершается выраженно негативным смыслом слова "гой". Кроме того, "`ам" начинает местами приобретать смысл "простонародье, плебеи". В греческих Писаниях (Септуагинте) слово "эthнос" обычно соответствует еврейскому "гой", а "лаос" - "`ам", хотя не без исключений. "Дэмос" и "охлос" в Септуагинте относительно редки. Поэтому словом "язычник" ("эthнос", "гой") в НЗ далеко не обязательно выражается негативный оттенок или вера многобожия. Часто подразумевается просто национальное деление. Также как "эллин" далеко не всегда именно этнический грек, но часто просто "нееврей".
|
stalkerkz православный
02/02/09 07:57
# 660833
|
|
Зря Вы так. Не стоит генерализацию проводить. Ведь не нравится же Вам, когда говорят, что русские все пьяницы. Или что православные все погрязли в сребролюбии, законничестве и традициях языческих. Дорогой Солид Коре! Я не пытаюсь осуждать евреев, Божия Матерь, Христос, апостолы все были евреями, Вы что же думаете я их осуждаю :) Побойтесь Бога! Когда я говорю иуде, я не о евреях говорю, а именно о религии иудаизм. Эта религия, не та которую Моисей получил на горе синай, так же как и Роза Мира это не христиансво. Объясню почему я такой вывод сделал. Все просто, я хожу в школу с 1 по 11 класс и после 11 класса, я сдаю традиционные экзамены в университет и худо бедно, на 3, но сдаю и поступаю. Кто то сдает на отлично. Почему я сдал на 3, потому что плохо учился и только. А если человек приходит в университет и не может сдать ни одного экзамена, причем твердит всех профессорам, что их тесты ложны, а его ответы верны, вы что про него скажете? Безумец, и еще подумаете, где только такие беруться и в какой он школе учился? А если таких тысячи начинают приходить? Привем это школы теософов в Германии их дипломы даже не признаются государством и по окончанию, при поступлении в гос.университет им приходитья подтверждать свои знания общих предметов сдавая по ним экзамены, в обычной школе это происходит по мере обучения. Переходим от тафталогии к религии. Ветхий Завет это детоводитель ко Христу т.е. если правильно истолковать Ветхозаветные писания, в итоге нужно прийти к принятию Христа, если ты исполняя заповеди Ветхого Завета уходишь от Христа в другую сторону, разве закон плох? Дело в людях, которые его превратно истолковали, поэтому идут в другом направлении. Почему превратно истолковали? Слушают беса, а не Бога. Пророк как мы знаем это человек который волю Бога озвучивает и знает. Поэтому были пророки которые иудеяв пытались направить в нужное русло когда они отклонялись и плыли против течения (идолом покланяться начинали т.е. бесам), но в итоге они религиозные лидеры достигли своего апогея, полностью отвергли Бога, обвинили Христа, что в нем бес и Он это силою бесовскою делает (вспоминаем о хуле на Духа Святого) и Христос им сказал "Се оставляю дом ваш пуст" до второго пришествия т.е. сейчас у них Бога нет, не потому что Бог их оставил, они от него отказались, отвергли, поэтому нет у них пророков, не знают их современные толкователи воли Божией так как знать ее можно только под водительством Святого Духа, а Святой Дух свидетельствует о Сыне, а у них его нет, поэтому нет признания Христа, Святой Дух причем как мы знаем есть только у тех кому Сын дает. Если утверждать, что у них есть пророки т.е. Святой Дух входит и обитает среди них доныне тогда вывод, зачем вообще креститься? Да не зачем. Мы же крестимся чтобы благодатью спастись т.е. чтобы Дух Святой вошел в нас, а если он и без крещения в иудеях обитает, то зачем же креститься, давайте обрезываться! Этого некоторые и добиваются видимо!
|
1221 Confessio Augustana
02/02/09 08:11
# 660838
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660018] |
| |
Все кого вы перечислили:Христиане а не иудеи(евреи). То есть, например, древние хазары, исповедовавшие иудаизм, были евреями? И иудаисты из воиска Чингиз-Хана были евреями, а не одним из монгольских племён?
|
SolidCode христианин
02/02/09 11:41
# 660885
|
|
Дорогой Солид Коре! Простите уж мою дотошность, но давайте определимся.
Если Вы хотите написать мой ник, то лучше всего воспользоваться компьютерными функциями Copy - Paste (скопировать - вставить). Если уж Вы решили написать его русскими буквами, то будьте внимательны с его английским произношением. Иначе Вы можете случайно, без задней мысли, обидеть другого человека. Это не только ко мне относится.
Когда я говорю иуде, я не о евреях говорю, а именно о религии иудаизм. Эта религия, не та которую Моисей получил на горе синай, так же как и Роза Мира это не христиансво. Объясню почему я такой вывод сделал. Вы правы, отличия есть значительные, обусловленные как внешними, так и внутренними факторами.
Иудаизм - это религиозное и этическое мировоззрение, определяющее жизнь евреев. Его основы начали формироваться ещё при Аврааме. Во время завета с Моисеем и евреями, вышедшими из Египта, сформирована основная база еврейской религии. В дальнейшем у Израиля и Иуды появились некоторые особенности. После вавилонского изгнания вернувшиеся евреи стали возрождать свою веру, как могли.
То, во что верит большинство религиозных евреев в наши дни, правильнее назвать "раввинистический иудаизм". Это лишь одна из форм иудаизма, берущая своё начало от секты фарисеев в эпоху Второго Храма. Тогда же были ессеи, саддукеи, назаряне, зелоты. Из всех этих после разрушения Второго Храма и изгнания евреев из Израиля выжили две основные ветви: фарисеи и назаряне. Далее назаряне превратились в христианство, а фарисейское учение стало раввинистическим иудаизмом.
Но даже сейчас притязания раввинистического иудаизма на единственность не совсем верны. Существуют ещё, например, караимы, которые стараются жить лишь по Танаху (ВЗ), отвергая абсолютный авторитет раввинов. Караимы мне чем-то протестантов напоминают. Есть ещё мессианские иудеи, которые верят, что Иисус и был тем Мессией, который предсказан в Танахе. Сам раввинистический иудаизм тоже имеет некоторое деление.
Я понимаю, что Вы говорите о раввинистическом иудаизме, а не о людях. Я лишь в том своём сообщении хотел обратить Ваше внимание, что не стоит всех под одну гребёнку. В Талмудах есть очень разумные вещи, но есть и ложные толкования. Я предпочитаю их различать, а не тупо выбрасывать книгу в печку. Я вообще очень осторожно отношусь к людям, которые жгут книги. Может быть, я так воспитан. Деян.19:19 не приводить. Там не сказано, что это была инициатива апостолов. Это больше похоже на стихийное событие у обратившихся. Книги можно было и не сжигать. Книга бессильна без человека. Также как вирус на диске или в архиве без исполнения. Это событие было разве что выражением веры и отречения от колдовства, тогда как другие копии всё-равно оставались у других людей. По поводу же раввинских комментариев, я уверен, что там есть много разумного. Ведь Бог не только через Святого Духа может обращаться к человеку. Когда Он обратился к Аврааму, у того не было Святого Духа. Когда Бог обращался к Валааму, Авимелеху, Лавану, Навуходоносору, они не были крещены Духом. Бог может явиться и обратиться к любому человеку, если надо. Если же человек искренне хочет познать истину Его, то Бог точно силён показать ему Своё мнение по тому или иному вопросу.
Я же говорил о генерализации. Я тоже могу сказать себе, что все православные пьяницы и идолопоклонники. И даже другим доказывать это. Но Вы со мной справедливо не согласитесь. Так вот, я именно потому и не считаю так, что внимательно разбирался с данным феноменом, не полагаясь на огульные ярлыки других людей. В конце концов, мне потом лично перед Богом отвечать за свои слова. Если я говорю что-то, обычно я сначала сам внимательно разбирался в этом вопросе, прежде чем другим говорить своими устами.
Слушают беса, а не Бога. Вот опять неконкретные лозунги. Этим выражением иудею не докажешь, что раввинистический иудаизм заблуждается в чём-то. Надо говорить о конкретных вещах. А повальная генерализация лишь отпугнёт человека. И Вы не сумеете достучаться до закрытого сердца.
Вам не хватает уравновешенного адекватного понимания исторических процессов, происходивших до, во время и после новозаветных событий. Хотя бы. Желательно знать вообще всю еврейскую историю. Очень помогает понимать Библию. Честно. Помогает видеть её глазами апостолов, которые как раз знали свою историю. И Танах читали на языке оригинала. А тем еврейским лидерам, хотя и знали Танах, глаза закрывала зависть. А потом ещё и страх. Поди теперь, признайся перед толпой, что ты умудрился долгожданного Мессию распять. Или, по крайней мере, пророка Божия. Пришлось воинам денег дать, чтобы замять ситуацию как-то. Исправлено пользователем SolidCode 02/02/09 12:11.
|
Leonnid Православный
02/02/09 14:05
# 660923
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #660358] |
| |
Значит обыкновенный язычник верующий в гороскопы и НЛО(ну нужно ведь человеку во что то верить)),а значит такой же как миллионы наших невоцерковленных граждан.В общем ,рубаха-парень,нуждающийся в свете Евангелия. Я все в этой ветке пытаюсь понять: мы о еврееях как о национальностьи говорим или как о представителях религии иудаизма? Вот Слава соединятет эти два понятия в одно, вы - говорите о евреях как о иудаистах... Путаница, ей-богу! Для вас существует такая национальность - еврей или нет?
|
Wergiliy христианин
02/02/09 14:23 wergiliy@ЖЖ
# 660926
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660923] |
| |
Дык давно пора понять, что вы играете с шулерами.
|
Leonnid Православный
02/02/09 14:49
# 660929
|
|
Дык давно пора понять, что вы играете с шулерами. Не понял?
|
Wergiliy христианин
02/02/09 15:31 wergiliy@ЖЖ
# 660936
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660929] |
| |
Я все в этой ветке пытаюсь понять: мы о еврееях как о национальностьи говорим или как о представителях религии иудаизма? Ваши оппоненты тасуют эти понятия как шулеры карточную колоду, постоянно подменяя одно другим.
|
Leonnid Православный
02/02/09 15:41
# 660939
|
|
Ваши оппоненты тасуют эти понятия как шулеры карточную колоду, постоянно подменяя одно другим. Не думаю, что специально они это делают. Но вот мнения, что еврей - это не национальность, до Авраама не было такого народа требуют дополнительной беседы. А вообще, конечно, от разных определений понятия "еврей" голова кругом идет :))
|
SolidCode христианин
02/02/09 16:12
# 660948
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660923] |
| |
Кондор, по-моему, здесь уже объяснял, что эти два понятия очень взаимосвязаны или переплетены. Вот словарь, который я приводи, рассматривает оба термина (жид и еврей) как этнонимы. На мой взгляд, еврей - это, прежде всего, национальность, т.е. генетическая принадлежность. Однако к нашему времени эта граница стала размываться. С одной стороны много евреев ассимилировалось в разных народах во время галутов (изгнаний) и т.п., начиная с Египта, потом Вавилон и вот теперь уже 2000 лет во многих народах. С другой стороны, прозелитизм на ранних стадиях, по-видимому, был в единичных случаях. К концу эпохи Второго Храма, а особенно позже, прозелитизм (через гиюр) значительно оживился. Поднялась и идея гиюра. В Танахе о нём почти ничего нет. А вот в Талмудах уже находим стройную и подробно расписанную процедуру. Иудей в исходном смысле должен быть потомком патриарха Иуды. Позже появляется Иудейское царство по многочисленности этих потомков. Здесь же Вениамитяне и часть Левитов. В силу того, что Северное царство пало раньше, чем Южное, в Иерусалим и в Иудейское царство вообще с севера пришёл огромный поток беженцев. Это уже по археологическим данным. Иерусалим и окрестности испытали стремительный рост. Однако теперь среди иудеев (потомков Иуды), кроме предыдущих колен, оказалось множество представителей других колен, пришедших из завоёванного Северного царства. Так слово иудей из понятия потомков Иуды становится синонимом этнонима еврей. К тому же, эти люди обычно (в массе) исповедовали религию Йахве по Закону Моисееву. Религия претерпевала изменения все эти 3000+ лет, но база оставалась одна. Со времени эпохи Второго Храма развивается идея прозелитизма. Гиюр подразумевает, что нееврей, верующий в Бога Израилева, должен пройти гиюр. Тогда он становится верующим в Йахве, но и автоматически понимается и как природный еврей, получая все соответствующие права. С этим как раз и связан Иерусалимский собор (Деян. 15). В Израиле распространена идея, что уверовавший должен принять весь Закон и стать евреем. Она весьма нечётко и неоднозначно видна в Танахе, но глубоко в умах к этому времени, особенно это продвигают фарисеи. Верующий должен стать полноценым евреем. Это автоматически переносится и на назарян. По началу так нередко и происходило. Но число неевреев растёт, и некоторые учители, типа Павла, внимательно рассмотрев Танах, не находят там прямых обязанностей нееврею становиться евреем. Поэтому и происходит разногласие, и собирают собор (Деян. 15), где официально зафиксирована точка зрения, что нееврей не обязан становиться евреем, чтобы верить в Мессию, которая согласуется с Танахом. Как видим по письмам Павла, не все удовлетворились собором. Некоторые и после этого продолжали, идеи обязательности гиюра для неевреев, против чего Павел яростно выступает. После Бар-Кохбы и рассеяния Израиля назаряне становятся христианами. А выжившие идеи фарисеев полностью официально ставят обязательство гиюра. С тех пор веками любой еврей понимался и как представитель раввинистического иудаизма или иных форм иудаизма. Это в общем, немного истории. Евреи атеисты стали заметно проявляться лишь последние несколько веков. Поэтому на данный момент в Израиле лишь небольшое число евреев (этнически) являются религиозными. Большинство граждан Израиля евреи по нации, но нерелигиозны. Однако нееврей может стать евреем лишь через гиюр, становясь одновременно и евреем этнически, и иудеем религиозно. Может быть, я где-то ошибаюсь. Братья поправят.
|
Leonnid Православный
02/02/09 16:24
# 660957
|
|
Большинство граждан Израиля евреи по нации, но нерелигиозны. Однако нееврей может стать евреем лишь через гиюр, становясь одновременно и евреем этнически, и иудеем религиозно. Ну такая точка зрения мне больше понятна. И я правильно ли понял, что, пройдя гиюр, человек становится евреем, одновременно теряя свою предыдущую национальность? Не может быть русского (американского, узбекского и т.д.) иудея?
|
Шарфик христианин
02/02/09 16:39 slaffka.netfirms.com
# 660960
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660331] |
| |
1. Не все апостолы справляли Пасху 14-го нисана.
2. Наблюдается некое противоречие: в одном случае сообщается, что по апостольскому преданию справляли Пасху в воскресенье, в другом (у асийцев) по тому же апостольскому преданию - 14-го нисана.
3. Какую Пасху они справляли - иудейскую (исход из Египта) или христианскую (воскресение Христа)?
4. В приведенном вами описании указаны не иудейские, и не все, и не всеми апостолами исполняемые обычаи.
Правильно. Но самое главное не то, по какому календарю кто что отмечал: так и получается, что не только оба варианта пришли от апостолов, но и была полная неразбериха в том, держать ли пост или нет и как держать. Я думаю, что самое главное - это мнение Иринея, с которым я согласен. Ведь Августин говорил, что в главном - единство, во второстепенном - свобода, а во всём - любовь. Как отличить главное от второстепенного? Когда второстепенное воспринимают как главное, то бывает много крови льётся, вспомним хотя бы старообрядцев (не хочу углубляться кто там прав, а кто нет, просто сам факт раздора ради второстепенного, почитаемого за главное ужасен).
Да, и ещё... по №3 - это практически тот же самый праздник, несмотря что иудейская и христианская Пасхи приурочены к разным событиям. Центр обоих праздников - спасение через жертву Пасхального Агнца. К тому же, иудейские обычаи Пасхи, которых держались со времен Моисея указывают на Христа.
Что криминального (говоря вашим языком) случится с вами, если вы не будете праздновать иудейскую пасху, хранить субботу (как иудеи-ортодоксы) и т.д.?
Ничего. Да и я никого не заставляю...
Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи.
Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.
Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(Рим.14:1-6)
Толкование блаж. Феофилакта
Полностью согласен. Исправлено пользователем Шарфик 02/02/09 16:51.
|
Leonnid Православный
02/02/09 17:01
# 660962
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #660960] |
| |
Правильно. Но самое главное не то, по какому календарю кто что отмечал: так и получается, что не только оба варианта пришли от апостолов, но и была полная неразбериха в том, держать ли пост или нет и как держать. Я думаю, что самое главное - это мнение Иринея, с которым я согласен. Ведь Августин говорил, что в главном - единство, во второстепенном - свобода, а во всём - любовь. Как отличить главное от второстепенного? Когда второстепенное воспринимают как главное, то бывает много крови льётся, вспомним хотя бы старообрядцев (не хочу углубляться кто там прав, а кто нет, просто сам факт раздора ради второстепенного, почитаемого за главное ужасен). Это понятно. Но вопрос был затронут, что все апостолы исполняли иудейские традиции и правила, а потом уже со временем язычники стали привносить свое, возникли неразберихи и споры, евреев стали гнать, они стали уходить и т.д.. Т.е. я воспринял вашу позицию так: христиане из язычников не должны были вмешиваться в обычаи и традиции христиан из евреев. Но ведь это же невозможно, учитывая (как вы и говорили) религиозный характер этих обычаев! Загвоздка как мне кажется вот еще в чем: ветхозаветные постановления Бога даны как вечные и непреложные - значит, их нельзя не исполнять. Получается справлять и иудейская пасху, и Пасху Христову? иудейские и христианские праздники? А может, все-таки ветхозаветные законы и постановления вечны и непреложны только ДО пришестия Христа? - Что криминального (говоря вашим языком) случится с вами, если вы не будете праздновать иудейскую пасху, хранить субботу (как иудеи-ортодоксы) и т.д.? - Ничего. Тогда в чем же дело?
|
SolidCode христианин
02/02/09 17:28
# 660972
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660957] |
| |
Естественно. Две национальности не может быть.
|
Шарфик христианин
02/02/09 17:39 slaffka.netfirms.com
# 660973
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660962] |
| |
Т.е. я воспринял вашу позицию так: христиане из язычников не должны были вмешиваться в обычаи и традиции христиан из евреев. Но ведь это же невозможно, учитывая (как вы и говорили) религиозный характер этих обычаев! Я не говорю, что не должны были вмешиваться. Меня это совершено не напрягает. Я говорил о том, что верующим из язычников не нужно было нести бремя заповедей закона (как того хотели от язычников верующие из иудеев) в то время, когда верующие из иудеев продолжали их соблюдать. и я говорил о том, что и то, и другое в то время было нормальным христианством. Тогда в чем же дело? Дело в том, что я хочу быть причастником своего народа, и в обычаях с праздниками тоже. Мы уже договорились, что это не криминально с точки зрения христианской теологии в свете Писаний? ))) Это всё ,что я хочу. А то бывало зарегистрировался на одном православном форуме (не буду упоминать его имя всуе) с подписью "еврей за Иисуса", так уже сразу некоторые стали точить штыки и созывать конные армии :))) И ещё... чтобы понять реакцию евреев на какое-либо внешнее религиозное влияние, представьте, что Вы - иудей, и читаете в Библии вот это пророчество: А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. (Дан.7:24-26) В истории таких моментов было много, и разными словами и обещаниями прикрывалось стремление отменить праздничные времена и закон. Потому иудеи, чувствуя это, быстрее не поверят даже если им будут вместо этого давать Христа, потому что в прошлом не раз "кидали" и эллины, и испанцы, и немцы. Так что будьте терпеливы, у Бога Свои пути. Это я просто написал, чтобы Вы имели представление о некоторых причинах неприятия христианства.
|
Шарфик христианин
02/02/09 17:49 slaffka.netfirms.com
# 660980
|
|
В Танахе о нём почти ничего нет. Пара примеров - это Раав и Руфь, некоторые из них кстати присутствуют в генеалогии Христа. Однако нееврей может стать евреем лишь через гиюр, становясь одновременно и евреем этнически, и иудеем религиозно. Это примерно как Пушкин русским стал.
|
Шарфик христианин
02/02/09 18:46 slaffka.netfirms.com
# 660993
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #658480] |
| |
А как насчёт колен Израилевых? Ведь это племенной признак, родственность по крови. Да и прозелитизм не приветствовался.
|
dimdim Христианин(покаялся у харизматов)
02/02/09 21:29
# 661031
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #660993] |
| |
Шалом. Извините,что не по теме. Позвольте полюбопытствовать: среди поклонников "Сторожевой Башни" евреи есть ?
|
CONDOR Христианин
02/02/09 21:41 condormind.org
# 661034
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: dimdim, #661031] |
| |
Шалом. Извините,что не по теме. Позвольте полюбопытствовать: среди поклонников "Сторожевой Башни" евреи есть ? К сожалению есть :( При чём есть даже среди руковдоства это шарашкиной конторы :(
|
Шарфик христианин
02/02/09 21:45 slaffka.netfirms.com
# 661036
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: dimdim, #661031] |
| |
Предполагаю, что есть.
|
Юра христианин
03/02/09 00:40
# 661068
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #660973] |
| |
Дело в том, что я хочу быть причастником своего народа, и в обычаях с праздниками тоже. Шарфик, это замечательно. Поддерживать традиции Богом избранного народа и не быть при этом фарисейски жестоковыйным! Понимаю вас. Но дано это, видно, только евреям, которые приняли Христа Господом в полноте Его. Может быть это-то еще больше приближает евреев к Богу. Больше чем другие народы. Однако как же дела закона? Вы же не стремитесь соединить иудаизм и христианство? Такое возможно?
|
CONDOR Христианин
03/02/09 01:02 condormind.org
# 661072
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #660827] |
| |
Здравствуйте, Андрей! К сожалению, иудеи смотрят на мир не через призму Торы, а через призму Талмуда, который пропускает Тору через свои фильтры. А раввинистические учения последних полута тысячелетий, увы, зачастую трактуют душу гоя как клубок нечистот (нечистые клипот) Да, к сожалению подавляющие большинство смотрит именно так, как Вы говорите, Андрей. Тем не менее, думаю, что по сути Вы согласитесь со мной в том, что в Израиле всегда были люди чтущие своего Б-га, что бы не происходило. Что касается Талмудов, то даже по этой теме заметно, что из него умудряются извлекать только худшее о гоим. Нет, я понимаю. когда речь идёт о еврее, который по учению иудей и его семья сильно пострадала от гонений погромов и т.п., но когда даже уверовавшие из язычников выбирают только те места Талмудов, которые их чихвостят, то у меня это вызывает удивление. А между тем в Талмудах можно найти, например, и такое: " праведный гой равен первосвященнику": интересно то, что никто не привёл этой фразы, хотя она более чем известна. Просто наверное дело в том, что как и раввинские верующие, так и уверовавшие из язычников обращают внимание прежде всего на то, что укладывается в их картину мира и взаимоотношений, а эта частная картина бывает более чем далека от Священных Писаний. Но я уже сказал ранее в этой теме, что учителя народа Израилева учившие или учащие ложно за это ответят; но это так же справедливо и в отношении тех, кто учит и в Церкви Мессии. Посмотрите, сколько людей смотрящих на Слово Всесильного чрез призму привычных им систем координат: это тоже проблема, требующая своего решения. с уважением, CONDOR
|
CONDOR Христианин
03/02/09 01:32 condormind.org
# 661077
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #661068] |
| |
Здравствуйте, Юра! Поддерживать традиции Богом избранного народа и не быть при этом фарисейски жестоковыйным! Понимаю вас. Но дано это, видно, только евреям, которые приняли Христа Господом в полноте Его. Может быть это-то еще больше приближает евреев к Богу. Больше чем другие народы. Однако как же дела закона? Вы же не стремитесь соединить иудаизм и христианство? Такое возможно? А я думал мы об этом говорим здесьТем не менее замечу, что скрещивать раввинистический иудаизм и учение Христово по существу никто не собирается. Однако, факт остаётся фактом: учение Мессии проистекает естественным образом из учения Моисея и не существует двух законов, но есть одна Тора, которая не является средством достижения праведности пред Всесильным, но при этом является инструментом Всесильного для сохранения народа Израилева как нации. Именно в Торе имеются основы нашего национально-государственного устройства. Так что Тора вещь многофункциональная и как правило многие уверовавшие в Мессию Йешуа из язычников об этом понятия не имеют. Впрочем, что говорить об уверовавших из прочих народов, если и сами евреи часто этого не осознают. Что касается наших традиций, то истинные традиции еврейского народа берут своё начало в Священных Писаниях, начиная с Торы. Это не простые традиции: их отличие от аналогичных традиций других народов заключено в том, что они даны нам Самим Всесильным и носят во многом вечный характер, ибо не зря сказано "в завет вечный". А термин "завет вечный" значит не что иное, как то, что такой Завет имеет начало во Всесильном и во Всесильном имеет и завершение т.е. полноту. Поэтому большинство традиций еврейского народа будет существовать вечно т.е. до тех пор пока существует это небо и земля по меньшей мере. И как я говорил Вам ранее в теме "про Тору", тот факт, что уверовавшие в Йешуа из язычников есть дети Авраама так же провозглашается Торой и подтверждается во Христе. с уважением, CONDOR
|
amtarro Католик
03/02/09 03:23
# 661084
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #661072] |
| |
А между тем в Талмудах можно найти, например, и такое: "праведный гой равен первосвященнику": Можно найти. Но таких мест крупицы. А отношение к гоям как к недолюдям гораздо более характерно для талмудического мышления.
|
Шарфик христианин
03/02/09 04:40 slaffka.netfirms.com
# 661092
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #661068] |
| |
Я-то не стремлюсь соединить их но у меня есть кое-какие вопросы к Богу а этот счет. К примеру по поводу заповедей "в роды вечные". Вопрос почти такой же: как оно всё будет практически выглядеть в свете Царства Христова?
|
SolidCode христианин
03/02/09 04:54
# 661094
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #660980] |
| |
Пара примеров - это Раав и Руфь, некоторые из них кстати присутствуют в генеалогии Христа. Я знаю, но это примеры вхождения в общество Израилево. Я же говорил о самом гиюре как разработанной процедуре, которую находим подробно лишь в Талмудах. На начальных этапах христианства так и происходило. Но позже апостолы пришли к выводу, что не обязательно уверовавшим неевреям принимать весь Закон и становиться полноценными евреями. И остальные уже пошли по принципу "бнэй Ноах" (сыновей Ноя).
|
SolidCode христианин
03/02/09 05:55
# 661095
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660957] |
| |
По теме о национальности и религии хотелось ещё добавить, что думаю.
Помните, Иисуса, искушая, спросили "а кто мой ближний"? (Лук.10:29) Это был вовсе не праздный вопрос. Эта тема уже тогда бродила по умам. А позже некоторые раввины, прекрасно зная смысл слова "рэа`" (ближний, друг, иной человек, кроме тебя), но пестуя свою ненависть к неевреям, перетолковали её так, что под "рэа`" подразумевается только еврей. Отсюда вывод, что к гоям это не относится. А Иисус тогда ответил притчей о самарянине. Современный человек, не знакомый с тем историческим и культурным контекстом, порой не может понять всю глубину этого. Иисус рассказал о человеке из Иерусалима. Любой фарисей тут автоматически понимает еврея. Этот еврей сильно пострадал. Мимо шёл священник, который точно знал ту заповедь. И даже при уравнении "ближний=еврей" он должен был помочь человеку, но не помог. Тогда, небось были слышны восклицания "ну бывает, зачем по единичному случаю о всех судить". Дальше, продолжает Иисус, был Левит рядом. А Левиты тоже, как служители Храма, должны были прекрасно знать все заповеди. Но и этот не исполнил заповедь. "Ну, бывает..." Да, говорит Иисус, а следующим шёл самарянин, и вот как раз этот помог израненному еврею, причём помог с избытком.
Занавес!
Гробовая тишина. А почему? Да потому что многие иудеи презирали самарян. Хотя самаряне старались жить только по Торе, которая почти идентична масоретской Торе, иудеи их презирали, и ничего хорошего не ждали. Иоан.1:46; Иоан.7:52. Самаряне уже тысячелетия утверждают, что они из потерянных колен Израилевых, а иудеи это не признают. А раз Самаряне - не евреи, то и верить правильно не могут. А тут вдруг оказывается, что этот добрый самарянин не только знает заповедь "возлюби ближнего" (которая как раз в Торе), но ещё и исполнил её к одному из тех, кто в лагере ненавистников самарянских, но просто потому, как человек нуждается в помощи. Да ещё и исполнил на фоне того, что истинные знатоки Торы заповедь эту не исполнили.
Теперь для разрядки обстановки Иисус спрашивает "Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?" Фарисей признаёт: "оказавший ему милость." И тут Иисус забивает последний гвоздь: "иди, и ты поступай так же".
Больше ни у кого вопросов не было.
Это мне, кстати, напоминает, как некоторые православные порой думают о протестантах, и наоборот. Бывают параллели, согласитесь. Также бывает "католик <-> православный", "католик <-> протестант". И тоже, такие взгляды исходят вовсе не из Библии, но влияют на дела некоторых.
Нам всем надо перечитывать слова Иисуса и размышлять, как они применимы в нашей повседневной жизни.
Будьте благословенны! Исправлено пользователем SolidCode 03/02/09 06:02.
|
nofrost православный христианин
03/02/09 13:35 pii.flyfolder.ru
# 661155
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Leonnid, #660923] |
| |
Для вас существует такая национальность - еврей или нет? Нет.Так как отделить национальное и религиозное у них невозможно.По крайней мере они сами не хотят.
|
CONDOR Христианин
03/02/09 14:53 condormind.org
# 661175
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661155] |
| |
Здравствуйте, nofrost! Всас спросили: Для вас существует такая национальность - еврей или нет? Вы ответили: Нет.Так как отделить национальное и религиозное у них невозможно.По крайней мере они сами не хотят. Так и Вы ведь не можете отделить Святую Русь от православия. По поводу Вашего ответа имеет смысл вспомнить слова Фаины Гергиевны Раневской, которая задавалась в таких случаях таким вопросом: Помилуйте, батенька: как это может быть, что "жопа" есть, а слова нет? Этот же принцип приложим и к вопросу о национальности. Так что приходят и уходят народы, а народ Израиля остаётся, чему Вы сам свидетель. с уважением, CONDOR
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
03/02/09 16:07
# 661198
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
http://www.youtube.com/watch?v=jLFcco6FO1Y&feature=related
Диакон Андрей Кураев о еврейской олигархии в России
http://www.youtube.com/watch?v=bD6x8GbACWY&feature=related
и еще Кураев...
а сопутствующие ролики еще радикальнее. Исправлено пользователем alexnsk 03/02/09 16:28.
|
dimdim Христианин(покаялся у харизматов)
03/02/09 16:10
# 661200
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #661034] |
| |
Спасибо. ОГОРЧИЛИ.
|
dimdim Христианин(покаялся у харизматов)
03/02/09 16:13
# 661203
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #661036] |
| |
Спасибо. Я был о них лучшего мнения.:(
|
CONDOR Христианин
03/02/09 16:44 condormind.org
# 661209
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: dimdim, #661200] |
| |
Здравствуйте, dimdim! Спасибо. ОГОРЧИЛИ. во-первых, не за что :( во-вторых, и сам огорчён :( А выводить евреев, попавших в подобного рода организации возможно только путём напоминая им о том, что еврей, это не хухры-мухры. И по своему опыту могу сказать, что лучше это обычно получается делать чрез уверовавших в Йешуа из неевреев. Во всяком случае я делал таким образом и в основном срабатывало. Хотя наверное это наверняка возможно делать, когда еврей где-то в пределах среднего звена (в этом случае обычный верующий в Йешуа из язычников имеет почти наверняка возможность где-либо пересечься с таким евреем). На память приходит пример с "иеговистом": он работал в пекарне, где работала одна сестра во Христе: вот чрез неё я этого еврея и "потчивал" словом Всесильного отцов наших. В итоге он обратисля от тьмы к Свету. Но это один частный случай из многих и не всегда всё так удачно бывает :( В общем, надо молиться за таких евреев, дабы они вернулись к Всесильному отцов своих чрез Йешуа из Назарета, Мессии Израиля, Спасителя мира. Другого пути нет. Как говорит пророк Иеримия "обрати нас к Себе, - и обратимся". Посему да обратит Адонай таковых сынов Иакова и да обратятся они к Г-споду, Богу своему по истине. с уважением, CONDOR
|
Geron РПЦ МП
03/02/09 16:50
# 661212
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #661198] |
| |
Диакон Андрей Кураев о еврейской олигархии в России
Похоже тут Кураев практически дословно повторил Открытое письмо еврейского писателя Эдуарда Тополя (вроде совсем не антисемита, поправьте, если ошибаюсь) к олигархам.
Эдуард Тополь
«Возлюбите Россию, Борис Абрамович!»
Открытое письмо Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам
Все началось с факса, который я послал Б.А. Березовскому 26 июня с. г. В нем было сказано: «Уважаемый Борис Абрамович! По мнению моих издателей, успех моих книг вызван напряженным интересом западного читателя к реальным фигурам, творящим современную российскую историю: Брежневу, Андропову, Горбачеву, Ельцину и их окружению. Сейчас я приступаю к работе над книгой, завершающей панораму России конца двадцатого века, и совершенно очевидно, что лучшего прототипа для главного героя, вовлеченного в захватывающий поток нынешних российских катаклизмов, чем Б.А. Березовский, и лучшей драматургии, чем Ваша феноменальная биография, профессиональный писатель не найдет и даже искать не станет. Надеюсь, Вы понимаете, насколько значимы могут оказаться наши встречи для построения автором образа человека, влияющего на ход русской истории конца двадцатого века».
Через два дня я был принят Березовским в его «Доме приемов» на Новокузнецкой, 40. В старинном особняке, реставрированном с новорусским размахом и роскошью, вышколенные секретари подавали мне чай, а Борис Абрамович Березовский – телефонные трубки и записки от министров и руководителей администрации президента. В ответ на мою благодарность за аудиенцию в столь напряженное время Б. А. заметил, чуть усмехнувшись:
– Вы же все равно будете писать...
Я понял, что этот прием – вынужденный, и перешел к сути своего визита:
– Борис Абрамович, истинный замысел моей книги вот в чем. На телевидении, как вы знаете, есть программа «Куклы». Там действуют куклы Ельцина, Ястржембского, Черномырдина, Куликова и прочие. Но главный кукловод – за экраном, и его фамилия – Шендерович. А в жизни есть российское правительство – Ельцин, Кириенко, Федоров, Степашин. Но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию – Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходорковский и так далее. То есть впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране. Я хочу спросить вас в упор: как вы собираетесь употребить ее? Что вы собираетесь сделать с этой страной? Уронить ее в хаос нищеты и войн или поднять из грязи? И понимаете ли вы, что такой шанс выпадает раз в тысячу лет? И чувствуете ли свою ответственность перед нашим народом за свои действия?
– Знаете... – затруднился с ответом Б.А. – Мы, конечно, видим, что финансовая власть оказалась в еврейских руках, но с точки зрения исторической ответственности мы на это никогда не смотрели...
– И никогда в своем узком кругу не обсуждали эту тему?
– Нет. Мы просто видели эту непропорциональность и старались выдвинуть во власть сильного финансового олигарха русской национальности. Но из этого ничего не вышло.
– Почему? И вообще, как так получилось, что все или почти все деньги этой страны оказались в еврейских руках? Неужели нет талантливых русских финансистов? Ведь в старой России были недюжинные коммерческие таланты – Морозов, Третьяков...
– Знаете, – сказал Б.А., – конечно, талантливые банкиры есть и среди русских. Но в этой профессии второй главный фактор – наличие воли. Евреи умеют проигрывать и подниматься снова. Это, наверное, наш исторический опыт. Но даже самые талантливые новые русские – нет, они не держат удар, они после первого проигрыша выпадают из игры навсегда. К сожалению.
– Допустим. Но раз уж так случилось, что у нас вся финансовая власть, а правительство состоит из полуевреев Кириенко и Чубайса, вы ощущаете всю меру риска, которому вы подвергаете наш народ в случае обвала России в пропасть? Антисемитские погромы могут обратиться в новый Холокост.
– Это исключено, – сказал Б.А. – Знаете, какой сейчас процент антисемитизма в России? Всего восемь процентов! Это проверено научно!
...БОРИС Абрамович, я не стану сейчас публиковать все содержание двух наших встреч. Не в них дело. А в том, что за два месяца, прошедших со дня нашего знакомства, Россия таки ухнула в финансовую пропасть и стоит сейчас в одном шаге от кошмара социального безумия. А вы – я имею в виду и лично вас, и всех остальных евреев-олигархов – так и не осознали это как ЕВРЕЙСКУЮ трагедию. Да, так случилось, что при распаде СССР и развале советского режима вы смогли оказаться ближе всех к пирогу. Талант, еврейская сметливость и сила воли помогли вам не упустить эту удачу и приумножить ее.
Но если вы думаете, что это ваша личная заслуга, вы трагически заблуждаетесь! А если полагаете, что просто так, ни за что ни про что избраны Богом стать суперфинансистом и суперолигархом, вы просто тяжко грешите. Да, мы избранники Божьи и мы действительно избранный Им народ, но мы избраны не для личного обогащения, а токмо для того, чтобы вывести народы мира из язычества и варварства в мир десяти заповедей цивилизации – не убий, не укради, не возжелай жену ближнего своего... И этот процесс еще не закончен, о нет!
Посему нам и даны наши таланты, сметливость, быстрота ума и та самая воля, которой вы так гордитесь. Когда каждый из нас окажется там, наверху. Он, Всевышний, не станет спрашивать, что плохого или хорошего мы совершили на земле, Он задаст нам только один вопрос, Он скажет. «Я дал тебе такой-то талант, а на что ты его употребил? Ты употребил его на приобщение к цивилизации народа, к которому Я тебя послал, к его процветанию и гуманности, или ты воспользовался Моим даром для того, чтобы набить свой сейф миллиардом долларов и трахнуть миллион красивых женщин?».
И отвечать мы будем соответственно размеру полученного Дара и нашим способам его употребления.
Но мы с вами, конечно, атеисты, Борис Абрамович, и ваши друзья-олигархи тоже. Поэтому загробные кары нам не страшны, мы выше этих пошлых и детских сентенций. Как говорят в народе, не учите меня жить, лучше помогите материально. Так вот, я хочу сказать вам совершенно материально: забудем на минуту о десятках тысяч евреев, которых при первой волне погромов вырежут новые российские черносотенцы, забудем об их детях и матерях. Но даже если, забыв о них, вы успеете улететь из России на своих личных самолетах, вы все равно будете кончеными людьми – вы потеряете доступ к рычагам власти и экономики этой страны, вы станете просто беженцами на иноязычной чужбине. Для вас это, поверьте моему опыту, будет смерти подобно – даже при наличии ваших счетов в швейцарских банках.
И потому тот факт, что ни свой Божий дар, ни свои деньги вы все еще не употребили на благо этой страны и этого народа, – это самоубийству подобно.
А теперь вспомним – все-таки вспомним, Борис Абрамович, обо всех остальных евреях и полуевреях, населяющих эту страну. Знаете, когда в Германии все немецкие деньги оказались в руках еврейских банкиров, думавших лишь о приумножении своих богатств и власти, там появился Гитлер, и кончилось это Холокостом. Новые же русские чернорубашечники и фашисты восходят при вас, сегодня, на тучной ниве российской беды, и если вы хотите знать, чем это кончится, возьмите кинохронику Освенцима и посмотрите в глаза тем детям, которые стоят там за колючей проволокой. А ведь немцы были великой и цивилизованной европейской нацией, ни один их поэт не сказал о них. «Страшен немецкий бунт, бессмысленный и беспощадный». Так неужели вы всерьез верите, что в России сегодня лишь восемь процентов антисемитов? Или вы думаете, что погром – это уже исторический фантом, архаизм и, как вы выразились, «это исключено».
Хрена с два, Борис Абрамович (извините за русский язык)!
В 1953 г. я пережил погром в Полтаве – тогда, в период «дела врачей», на полтавском Подоле уже начались настоящие погромы, и мы, несколько еврейских семей в центре города, забаррикадировавшись в квартирах, трое суток не выходили на улицу, а когда вышли, то прочли на своем крыльце «Жиды, мы вашей кровью крыши мазать будем!». И потому я знаю и помню, как это легко начинается только дай нищему и злому гарантию ненаказуемости, он пойдет жечь, насиловать и грабить везде – и в Полтаве, и в Москве, и в Лос-Анджелесе.
Я РОДИЛСЯ родился в Баку, Борис Абрамович, и там же прошла моя юность. И у меня есть друг, он был фантастически богат даже в советское время, то есть тогда, когда вы жили на 120 рэ кандидата наук, а для плотских утех пользовались однокомнатной квартирой своего приятеля. Однажды домашние разбудили моего друга среди ночи, сказали: там пришли какие-то люди, хотят с тобой поговорить. Он встал, оделся и вышел. В прихожей стояли две рыдающие азербайджанки. Они сказали: «Леонид, помогите нам! Наш отец умер, он лежит в морге, в больнице, и врачи собираются его препарировать. Но наш мусульманский закон запрещает это. Мянулюм, умоляем: остановите их, помогите нам получить тело нашего отца неизуродованным!..» Мой друг поехал в больницу, нашел дежурного врача, тот оказался тоже азербайджанцем. И мой друг сказал ему: «Как же ты, азербайджанец, можешь нарушать закон своего народа, как ты можешь допустить, чтобы я, еврей, приехал просить тебя уважать твой мусульманский обычай?!»
Конечно, он дал тому врачу взятку и выкупил тело отца тех женщин. Иначе и быть не могло – те женщины знали, к кому они шли за помощью, у моего приятеля была всебакинская репутация благотворителя. Знаете, чем это обернулось? Когда годы спустя в Баку начались армянские погромы, его возлюбленная, армянка, бежала из дома и пряталась в квартире своей бабушки. Он приехал за ней, чтобы вывезти из Баку. Но по дороге в аэропорт она сказала, что хочет в последний раз взглянуть на свой дом. «Он весь разбит, разорен, я уже был там!» – сказал ей Леня. «Все равно. Пожалуйста, я хочу на прощание взглянуть на свой дом». Он привез ее к ее дому. Забор был сломан, сад разбит, дом сожжен и разрушен. Она ходила по руинам и собирала уцелевшие семейные фотографии и подстаканники. И в это время во двор ввалилась толпа разъяренных погромщиков – кто-то из соседей сообщил им, что «армянка вернулась». «Ты когда-нибудь видел лицо разъяренной толпы? – рассказывал мне Леня. – Они шли прямо на нас, моя невеста стояла у меня за спиной, и я понял, что сейчас мы погибнем. Их было двести человек, в руках – топоры, дубины, обрезки труб. У меня был пистолет, но я понимал, что не успею даже сунуть руку в карман. И вдруг в тот последний момент, когда уже кто-то взмахнул дубиной или топором, вперед выскочил какой-то старик и закричал по-азербайджански: «Стойте! Я знаю этого человека! Этот человек всегда делал нам только добро! Клянусь предками – весь Баку это знает! Он должен уйти отсюда живым!» И, представляешь, они – погромщики! – раздвинулись, они сделали живой коридор, и мы с Адой прошли сквозь эту толпу к моей машине, сели и уехали в аэропорт».
ВЫ ЖЕ умный человек, Борис Абрамович, вы уже поняли, почему я рассказал о своем друге. ТАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ КАЖДЫЙ ЕВРЕЙ. Деньги, которые дает нам Бог при феодализме ли, социализме или капитализме, даны не нам, а через нас – тем людям, среди которых мы живем. Только тогда наши прибыли будут приумножаться – по воле Его. И только тогда мы – евреи.
Сегодня народ, среди которого мы живем, в настоящей беде. В стране нищета, хаос, отчаяние, голод, безработица, мародерство чиновников и бандитов. Наши возлюбленные, русские женщины, на панели. Так скиньтесь же, черт возьми, по миллиарду или даже по два, не жидитесь и помогите этой нации на ее кровавом переходе от коммунизма к цивилизации. И скиньтесь не только деньгами – скиньтесь мозгами, талантами, сноровкой, природной и Божьей сметливостью, употребите всю свою силу, волю, власть и богатство на спасение России из пропасти и излечение ее от лагерно-совковой морали и этики. Люди, которых вы спасете, оградят нас и вас от погромов, а матери ваши, ваши еврейские матери, скажут вам тихое «мазул тоф!».
А иначе какой-нибудь очередной Климов напишет роман «Еврейская власть» – об истреблении евреями русского народа. Вы этого хотите, Борисы Олигарховичи?
|
Шарфик христианин
03/02/09 17:16 slaffka.netfirms.com
# 661220
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: dimdim, #661203] |
| |
Это то, что есть. Евреи разные, идеализировать никого не стоит. Чем сильнее в вере праведный еврей, тем отвратительнее неправедный. Об этом и в Писании говорится.
|
Шарфик христианин
03/02/09 17:33 slaffka.netfirms.com
# 661228
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Geron, #661212] |
| |
Привет Женя...
В принципе толково написано.. У меня всего два комментария.
1. Вспомним за АбрамОвича, который поднял Чукотку из своего кармана, и вслед которого чукчи так и вспоминают его незлым тихим "мазэл тов".. Проблема в том, что даже если он раздаст свое имение, всё равно останется виноватым. Просто потому, что олигарх. Это наукой доказано. Думаю, что Абрамович это понял и переселился на нейтральную территорию.
2 В книге Артема Тарасова "Миллионер", что ты сам мне давал, очень хорошо описан механизм бардака в стране, и как им пользуются все, кому не лень. Кто в этом бардаке виноват? И разве одни евреи им пользовались? Почему нет подобных писем и в адрес правительства, и в адрес Стерлиговых, Медковых (ц.е.н.), Лисовских? Они что, праведнее Мавроди Гусинских и Березовских? Нет, делают то же самое, таким же манером. Плевать им на Россию не меньше. Но виноватыми "в такой мере" они никогда не будут. Я понимаю, что иначе не бывает, это комментарий риторический, просто как "надлежит сему быть".
|
Sheva Христианка
03/02/09 17:50 sheva-vet@ЖЖ
# 661233
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661155] |
| |
Нет. Вы слишком много знаете о евреях. И не отвечаете на прямой вопрос. Все-таки вы еврей.
|
Geron РПЦ МП
03/02/09 17:58
# 661235
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #661228] |
| |
Привет-привет. 1. Вспомним за АбрамОвича, который поднял Чукотку из своего кармана, и вслед которого чукчи так и вспоминают его незлым тихим "мазэл тов".. Проблема в том, что даже если он раздаст свое имение, всё равно останется виноватым. Просто потому, что олигарх. Это наукой доказано. Думаю, что Абрамович это понял и переселился на нейтральную территорию. Ну тут несколько моментов смешиваются. Бедные богатых не любят, это факт. И по этой причине в равной степени будет определённое количество нелюбви и к Березовскому и к Савве Морозову например. Но это ведь не причина отказываться от добрых дел. 2 В книге Артема Тарасова "Миллионер", что ты сам мне давал, очень хорошо описан механизм бардака в стране, и как им пользуются все, кому не лень. Кто в этом бардаке виноват? И разве одни евреи им пользовались? Да конечно не одни. Я ж не спорю. Вины наших не меньше, если не больше. Просто мы обсуждаем еврейский вопрос. А если совсем конкретно я просто акцентировал внимание на том факте, что некоторое время в России финансовая власть была в руках еврейских олигархов. Это просто факт, не хороший и не плохой. Но он был. Почему нет подобных писем и в адрес правительства, и в адрес Стерлиговых, Медковых (ц.е.н.), Лисовских? Они что, праведнее Мавроди Гусинских и Березовских? Да вроде есть. Наши патриоты не только еврейских олигархов ругают. Но и на правительство регулярно бочку катят. Я тоже на патриотических форумах не первый год, и понял, что нашим патриотам вообще ничем не угодить: и Горбачёв плохой, и Ельцин плохой, и Путин плохой (лично спорил в 2001 году с патриотами, которые утверждали, что через полгода Путин передаст контроль над ядерными объектами и ракетными установками России вооружённому контингенту ООН, цитировали якобы уже подписанные соглашения и т. п.) В общем русским тоже достаётся, поверь. Они что, праведнее Мавроди Гусинских и Березовских? Нет, делают то же самое, таким же манером. Плевать им на Россию не меньше. Но виноватыми "в такой мере" они никогда не будут. Я понимаю, что иначе не бывает, это комментарий риторический, просто как "надлежит сему быть". Действительно риторический вопрос. Тут я ничем тебя успокоить не могу. Наш олигарх хоть и сукин сын, но это наш сукин сын. Но это в любом народе так.
|
nofrost православный христианин
03/02/09 18:47 pii.flyfolder.ru
# 661246
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #661175] |
| |
Так и Вы ведь не можете отделить Святую Русь от православия. Естественно,чем же она свята если не Богом?Но дело в том что на Руси не только русские живут.И я могу разграничить христианина православного от русского.Русские вот как 1000 лет назад всего лишь были варварами-язычниками,да и сейчас не все русские это люди церковные так что не нужно тут путать мягкое с теплым.Русским можно стать только по рождению а евреем по гиюру.Русскому хоть что отрежь а он не станет другой национальности,так же как обрезание выхлопной трубы у запорожца не делает его автоматически мерседесом.
|
nofrost православный христианин
03/02/09 19:03 pii.flyfolder.ru
# 661252
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #661233] |
| |
Нет. Вы слишком много знаете о евреях. И не отвечаете на прямой вопрос.
Мне задали прямой вопрос и я ПРЯМО и ОДНОЗНАЧНО ответил НЕТ.И это вы называете отказом отвечать????)))))))))))))))))Все таки из нас двоих больше еврей вы нежели я. Исправлено пользователем nofrost 03/02/09 19:08.
|
CONDOR Христианин
03/02/09 19:21 condormind.org
# 661257
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661246] |
| |
Русским можно стать только по рождению а евреем по гиюру. Начну с того, что не все в народе Израиля разделяют такой вот подход к еврейству. Мне важно понять: осознаёте ли Вы сами, что такой раввинский подход к определению еврея в корне противоречит Священным Писаниям?
|
nofrost православный христианин
03/02/09 19:32 pii.flyfolder.ru
# 661262
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #661257] |
| |
осознаёте ли Вы сами, что такой раввинский подход к определению еврея в корне противоречит Священным Писаниям? НЗ-Священное Писание противопоставляет иудеев христианам,вот вам и подход к определению еврея. У меня к вам тоже вопросы: осознаете ли вы что спастись можно только в Церкви и верите ли вы что эта Церковь основанная Христом существует непрерывно со дня Пятидесятницы?
|
CONDOR Христианин
03/02/09 19:46 condormind.org
# 661265
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661262] |
| |
Извините, но Вы не ответили на мой вопрос непосредственно, а ответили "по еврейски" вопросом на вопрос: давайте флейм с фладом разволить не будем, а будем говорить по существу. Так что жду Вашего ответа.... как соловей лета :)
|
Шарфик христианин
03/02/09 19:48 slaffka.netfirms.com
# 661266
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Geron, #661235] |
| |
Вины наших не меньше, если не больше. "Наших", "ваших"... дело не в этом. Хотело бы правительство сильной страны и надёжных и быстрых Лад Калин, то давно бы уже это сделало. Как засадить какого нибудь Тарасова или Ходорковского им раз плюнуть. Ровно столько же усилий им надо приложить, чтобы дать понять главе АвтоВАЗа со всеми вытекающими отсюда последствиями, что стране нужна машина на уровне Лексуса. Просто правительством ведется большая политическая игра, это все видят и знают, а еврейская тема в общем и тема олигархов в частности - отличный и действенный рычаг. И нажимают этими рычагами на определенные мозговые точки населения, а те думают, что знают в чем причина всех бед России. Беда в том, что если и пересадят всех Ходорковских, Березовских и Гусинских и национализируют экономику, то воз и ныне будет там. Сажать надо было тех, кто все деньги Центробанка за рубеж вывез в своё время. А это значит надо правительству сажать самоё себя.
|
Sheva Христианка
03/02/09 20:12 sheva-vet@ЖЖ
# 661270
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661252] |
| |
Мне задали прямой вопрос и я ПРЯМО и ОДНОЗНАЧНО ответил НЕТ. Ну не надо так нервничать. В любом случае, вы не виноваты. Родню не выбирают. Все таки из нас двоих больше еврей Еврейка. У вас проблемы с определением пола, я давно заметила.
|
nofrost православный христианин
03/02/09 21:16 pii.flyfolder.ru
# 661276
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #661270] |
| |
Мне задали прямой вопрос и я ПРЯМО и ОДНОЗНАЧНО ответил НЕТ. Ну не надо так нервничать. В любом случае, вы не виноваты.
Вы тоже не виноваты что не умеете читать... Исправлено пользователем nofrost 03/02/09 21:28.
|
Sheva Христианка
03/02/09 21:50 sheva-vet@ЖЖ
# 661279
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661276] |
| |
не умеете читать... Не только читать умею, но и писать. ;) Вот прочитайте, запомните и выучите наизусть: שאלו שלום ירושלם ישליו אהביך׃
|
nofrost православный христианин
03/02/09 21:52 pii.flyfolder.ru
# 661280
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #661265] |
| |
Извините, но Вы не ответили на мой вопрос непосредственно, а ответили "по еврейски" вопросом на вопрос: Во первых я ответил:вы спрашивали про подход к определению еврея в Священном Писании и я вам ответил как определяет НЗ иудеев и задал свои вопросы.Что такое раввинский подход к определению еврея,я смутно представляю-может просветите? Кстати вы на мои вопросы так и не ответили...
|
nofrost православный христианин
03/02/09 21:59 pii.flyfolder.ru
# 661283
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #661279] |
| |
Не только читать умею, но и писать. ;)
Умение говорить еще не есть умение слушать.
שאלו שלום ירושלם ישליו אהביך׃
Может свои каракули хотя бы по гречески напишите-это будет по нашему,по христиански ? Исправлено пользователем nofrost 03/02/09 22:03.
|
Sheva Христианка
03/02/09 23:03 sheva-vet@ЖЖ
# 661293
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661283] |
| |
Может свои каракули Это не каракули, а язык, на котором была написана священная Книга Библия. Слышали такую? хотя бы по гречески напишите-это будет по нашему,по христиански ? По-вашему по-антисемитски, вы хотели сказать. Как только выяснится, что Иисус Христос был греком, так я срочно начну писать на греческом.
|
CONDOR Христианин
04/02/09 00:04 condormind.org
# 661305
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661280] |
| |
У меня к вам тоже вопросы: осознаете ли вы что спастись можно только в Церкви и верите ли вы что эта Церковь основанная Христом существует непрерывно со дня Пятидесятницы?
Насколько я понимаю Ваши вопросы они сводятся к двум позициям
1. "вне церкви нет спасения" (с);
2. "кому церковь не мать, тому Бог не отец".
Ну что ж с удовольствием отвечу на Ваши пару вопросов:
1. У пророка читаем: "Я, Я Спаситель ваш и нет иного кроме Меня, - ни кого не знаю"
Вывод очевиден: спасение у Всесильного и от Всесильного, ибо Сам Всесильный и есть Спаситель.
Поэтому Ваше утверждение, что спасение в Церкви Христовой ложно по сути своей, а истинно то, что Церковь Христова призвана нести Слово спасения в Мессии миру во все народы (гоим, этнос, языки). В этом контексте видим, что Церковь Мессии есть Общество Христово задача которого проповедовать и свидетельствовать о спасении Всесильного в Йешуа, ибо нет иного Имени под небом которым мы могли бы спастись, кроме Имени Йешуа из Назарета, сына Давидова, Который открылся Сыном Всесильного по воскресении из мёртвых;
2. Церковь родильными функциями не обладает: даже Павел говоря о том, что некотрых родил говорит это не с абсолютным буквализмом, но образно и духовно, и оттого очень практично. Ибо рождение в жизнь вечную производит Сам Адонай Духом Своим Святым как и написано по этому поводу у пророка "возьму у вас сердцк каменное и вложу в вас сердце плотяное". Церковь является инструментом Всесильного для свидетельства благой вести Йешуа hа Машиах (Иисуса Христа) во всех народах аж до края земли.
3. Общество Мессии, Его Община существует непрерывно со дня Пятидесятницы и в этом никто из присутствующих полагаю не сомневается :). Задача Церкви Христовой проповедь Евангелия Христова и утверждения в нём.
Ну что ж, полагаю, что ответил на Ваши вопросы достаточно чётко, ясно и недвусмысленно. Тем не менее, не утверждаю, что ответил полно: просто тема у нас не "про церковь", а "про евреев". Поэтому "возвращаюсь к нашим баранам" :)
НЗ-Священное Писание противопоставляет иудеев христианам,вот вам и подход к определению еврея.
Новый Завет противопоставляет одно еврейское учение другому еврейскому учению: при том, все эти учения непосредственно связаны с еврейской религиозной традицией в той или иной мере. К тому же я уже пояснял как слово "иудей" употребляется в Письмах Евреев на греческом: Вашей невнимательности можно только позавидовать :)
А вопрос был в том, что поскольку Вы не согласились с тем, что раз евреем можно просто стать чрез гиюр, то это не национальность, то я и задал Вам вопрос:
осознаёте ле Вы то, что такой подход со стороны многих раввинов не является Библейским, учитывая особенно тот факт, что Писания прямо говорят о евреях как о физических потомках Авраама, Исаака, Иакова?
И ещё один момент: вот Вы пишите:
Что такое раввинский подход к определению еврея,я смутно представляю-может просветите?
Весьма странный вопрос из уст человека, который весьма бойко цитирует, например, Вавилонское Учение, Накрытый Стол, Малый Накрытый Стол и даже что-то из учения Лайтмана. Раз Вы знакомы с этими трудами, то очевидно и то, что знакомы и со взглядами некоторых раввинов по вопросу "кого считать евреем?", поэтому очевидно, что "просвещение" Вам не требуется, ибо Вы человек знающий предмет (иначе как бы Вы так бойко всё это цитировали, ибо складывается впечатление, что сии книжки у Вас на книжной полке стоят)
Нет, скорей бы Адонай взял бы у Вас сердце каменное и вложил бы сердце платяное - может попросите Адоная это сделать сами?
с уважением, CONDOR
|
nofrost православный христианин
04/02/09 02:08 pii.flyfolder.ru
# 661324
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #661293] |
| |
Это не каракули, а язык, на котором была написана священная Книга Библия. Слышали такую? Да ну?А я думал что вы мне написали слова из иврита-языка который сложился в масоретскую эпоху ,т.е. после того как были давным давно написаны ВСЕ книги НЗ и даже крещена Русь.Или вы знаете древнееврейский?И можете читать добавляя гласные и делая правильную огласовку консонантное письмо?Может тогда просветите нас как тетраграматон переводиться? Шева вы по каким комиксам изучаете библеистику?
|
nofrost православный христианин
04/02/09 02:58 pii.flyfolder.ru
# 661329
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #661305] |
| |
Я спросил: осознаете ли вы что спастись можно только в Церкви вы ответили: У пророка читаем: "Я, Я Спаситель ваш и нет иного кроме Меня, - ни кого не знаю" Вывод очевиден: спасение у Всесильного и от Всесильного, ибо Сам Всесильный и есть Спаситель. Поэтому Ваше утверждение, что спасение в Церкви Христовой ложно по сути своей, а истинно то, что Церковь Христова призвана нести Слово спасения в Мессии миру во все народы (гоим, этнос, языки). В этом контексте видим, что Церковь Мессии есть Общество Христово задача которого проповедовать и свидетельствовать о спасении Всесильного в Йешуа, ибо нет иного Имени под небом которым мы могли бы спастись, кроме Имени Йешуа из Назарета, сына Давидова, Который открылся Сыном Всесильного по воскресении из мёртвых; 1.Утверждение что спасение в Церкви Христовой не ложно так как глава Церкви это Христос т.е. Всесильный то нет ни какой ложности с казать что спасение в Церкви. 2.Церковь создана Богом не только для того чтобы благовествовать.Церквовь прежде всего это тело Христово и становясь через святые церколвные таинства такие как крещение,исповедь и причастие членами этого тела мы становимся ПРИЧАСТНИКАМИ Божественного естества. Христос велел слушаться Церковь: Матф.18:17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Т.е. вы иудеи по крови не слушаясь сейчас Церкви становитесь ЯЗЫЧНИКАМИ-гоями. В Церкви спасение: Деян.2:47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. Церковь исцеляет: Иак.5:14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. Бог апостолов поставил в Церкви: 1Кор.12:28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Истинная Церковь всегда была и есть: «...Церковь Бога живого, столп и утверждение Истины» (1 Тим. 3, 15). «Утверждение Истины», а не взаимопротиворечивых мнений. Когда Церковь выносит вероучительное или дисциплинарное решение, Она не говорит гадательно и неопределенно. Напротив, позиция Ее конкретна и выражается со властью. Свидетельствуя о своей вере, апостолы говорили: «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему» (Деян. 5, 32); и еще: «Ибо угодно Святому Духу и нам...»,когда Церковь решала вопрос надлежит или христианину исполнять все предписания Моисеево закона .(Деян. 15, 28). Власть Церкви уникальна и неповторима, распространяется от земли до небес: «И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф.16, 19). Вот почему Христос говорил: «...скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытарь» (Мф.18, 17). Известно древнее изречение Киприана Карфагенского(и вы его уже упомянули): «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец»- на что вы заметили: Церковь родильными функциями не обладает Конечно не обладает но сказано "ибо суждено вам РОДИТЬСЯ свыше",рождение свыше происходит при крещении в Церкви. Общество Мессии, Его Община существует непрерывно со дня Пятидесятницы и в этом никто из присутствующих полагаю не сомневается :). Задача Церкви Христовой проповедь Евангелия Христова и утверждения в нём. Да вот сомневаються как ни странно,вот Шарфик например,после второго века и трудов Ириинея Лионского не признает Церковь,хотя ни он ни вы мне так и не назвали кто же был этой Церковью хотябы первые 8-мь веком,этот период до раскола Церкви и эту Древнюю Церковь признаем как мы так и католики,это время семи вселенских соборов,первый и последний из которых имеенно закрепили пагубность учить тому что христианину нужно исполнять Моисеев закон,что очень не понраву Шарфику,как и труды святителя Иоанна Златоуста. Ну что ж, полагаю, что ответил на Ваши вопросы достаточно чётко, ясно и недвусмысленно. Тем не менее, не утверждаю, что ответил полно: просто тема у нас не "про церковь", а "про евреев". Поэтому "возвращаюсь к нашим баранам" :) Все в рамках темы:Церковь-это народ Божий,роженный от Духа с выше.Это новый Израиль.Так что вопрос о том что где сейчас эта Церковь и почему иудеи ее не слушаються и при этом продорлжают бить себя в грудь и кричать что они избранные-основной и от того как вы его для себя решите,решиться и дело вашего спасения. Новый Завет противопоставляет одно еврейское учение другому еврейскому учению Да нет НЗ противопоставляет учение иудейское учению Божьему(Христову). при том, все эти учения непосредственно связаны с еврейской религиозной традицией в той или иной мере. Божье учение связано только с Богом. К тому же я уже пояснял как слово "иудей" употребляется в Письмах Евреев на греческом Я тоже. А вопрос был в том, что поскольку Вы не согласились с тем, что раз евреем можно просто стать чрез гиюр, то это не национальность, то я и задал Вам вопрос: осознаёте ле Вы то, что такой подход со стороны многих раввинов не является Библейским, учитывая особенно тот факт, что Писания прямо говорят о евреях как о физических потомках Авраама, Исаака, Иакова? Писания,если говорить о полноте Божественного откровения не говорят о евреях как о физических потомках Авраама, Исаака, Иакова,а сорее даже наоборот: 6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. 8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. (Рим.9:6-8) 25 ... не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною. (Рим.9:25) 26 ... не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго. (Рим.9:26) Нет, скорей бы Адонай взял бы у Вас сердце каменное и вложил бы сердце платяное - может попросите Адоная это сделать сами? Господи прости им упрямство их и гордыню их и возьми у них сердце каменное и вложи им сердце платяное ибо до времени только они ожесточились...и прости им все пригрешения их вольные и невольные.Аминь
|
SolidCode христианин
04/02/09 05:40
# 661338
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #661293] |
| |
Здравствуйте, Шева! Всё написано правильно. Такой консонантный текст соответствует правилам орфографии, которые сложились к началу эпохи Второго Храма. Так писали уже во времена Ездры священника. А к этому времени даже ещё не все книги ВЗ были написаны, но все Псалмы уже были составлены. Говорить о НЗ вообще не приходится. Он составлен в конце эпохи Второго Храма. Тогда основная часть повседневных текстов записывается уже по более поздним принципам орфографии, а такая орфография характерна для традиционных Библейских текстов. Ну, про крещение Руси я молчу... Будьте благословенны.
|
amtarro Католик
04/02/09 07:39
# 661346
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #661257] |
| |
осознаёте ли Вы сами, что такой раввинский подход к определению еврея в корне противоречит Священным Писаниям? Да неи, не противоречит. С чего бы?
|
Sheva Христианка
04/02/09 07:58 sheva-vet@ЖЖ
# 661350
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661324] |
| |
Да ну?А я думал что вы мне написали слова из иврита-языка который сложился в масоретскую эпоху ,т.е. после того как были давным давно написаны ВСЕ книги НЗ и даже крещена Русь.Или вы знаете древнееврейский?И можете читать добавляя гласные и делая правильную огласовку консонантное письмо?Может тогда просветите нас как тетраграматон переводиться? Шева вы по каким комиксам изучаете библеистику? :))))))))))))))
|
Sheva Христианка
04/02/09 08:00 sheva-vet@ЖЖ
# 661351
|
|
Будьте благословенны. И Вас пусть Бог благословит! Спасибо за участие в этой теме.
|
Leonnid Православный
04/02/09 12:34
# 661418
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661155] |
| |
- Для вас существует такая национальность - еврей или нет? - Нет.Так как отделить национальное и религиозное у них невозможно.По крайней мере они сами не хотят. Это ваше субъективное мнение. Павел по плоти называл себя иудеем. Ничего не попишешь - есть такая национальность.
|
g10bus первый из грешников
04/02/09 12:42
# 661422
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #661305] |
| |
Вас сердце каменное и вложил бы сердце платяное Пл атяное -- это как? От мадам Шанель? Улыбнуло :)
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
04/02/09 13:19
# 661429
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #661293] |
| |
Как только выяснится, что Иисус Христос был греком, так я срочно начну писать на греческом. Уже можно.) Российские ученые доказали, что Спаситель был греком
|
1221 Confessio Augustana
04/02/09 13:25
# 661430
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #661429] |
| |
:)))))) фигня, Он китайцем был!
|
Юра христианин
04/02/09 13:35
# 661432
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661329] |
| |
Много текста с цитатами, а главного, о том что Церковь спасает- нет. И не могло быть. На нет и суда нет.
Бог спасает вне Церкви и в Церкви по милости своей. Церковь не может взять на себя функцию спасения от Бога и монополизировать ее, потому что сама Богом создается и сама Богом спасается. А функции Церкви хоть и очень
важные, но, в конечном счете, все же вспомогательные.
|
nofrost православный христианин
04/02/09 14:47 pii.flyfolder.ru
# 661444
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #661429] |
| |
Российские ученые доказали, что Спаситель был греком Естественно,ведб Он был Сыном ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ а не еврейским мальчиком.Он был рожден от Духа Святого,а последний(и первый) в свою очередь не ограничен национальностью. В этом вопросе как раз таки и зарыта собака в вопросе о том почему евреи ожесточены до времени,почему Христос в отличии от Марии и апостолов не еврей и почему ВЗ христиан это Септуагинта,т.е. греческий текст и почему все Евангелия написаны тоже на греческом языке.Представьте если бы евреи,которых ненавидел весь мир стали бы распространять по всему миру свою ЕВРЕЙСКУЮ веру со своим еврейским богом-много ли язычников они обратили?Уж Русь точно бы креститься не захотела и современным инглингам было бы что сказать в защиту СВОЕЙ древнерусской веры против веры еврейской.Так что справедливо что они враги Евангелия ради нас.Радуйтесь что нам можно сказать язычникам что христианство это не еврейская вера а Божья,Бога Творца всех народов одинаковыми по существу от двух человек Адама и Евы.
|
nofrost православный христианин
04/02/09 14:57 pii.flyfolder.ru
# 661449
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #661432] |
| |
Много текста с цитатами, а главного, о том что Церковь спасает- нет. Почему же,есть.Крестить кто?Церковь.Исповедует кто?Церковь.Причащает кто?Церковь.Или вы может спастись без всех этих таинств церкви?А раз глава Церкви Христос то и таинства все эти проводит Он. Бог спасает вне Церкви и в Церкви по милости своей. Внешних Бог судит это справедливо,но уверены ли вы будете в своем спасении более тех кто в Церкви привит к телу Христа если вы не будете привиты к телу Христа? Церковь не может взять на себя функцию спасения от Бога и монополизировать ее Никто ничего и не монополизировал.Бог Сам дал Церкви власть прощать грехи или вы можете спастись без прощения грехов? сама Богом создается и сама Богом спасается. Верно,для этого и создаеться чтобы все кто станут причастниками ОДНОГО тела все те и спасуться а остальных ждет суд.
|
CONDOR Христианин
04/02/09 17:06 condormind.org
# 661487
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661444] |
| |
Здравствуйте, nofrost!
Он был Сыном ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ а не еврейским мальчиком.Он был рожден от Духа Святого,а последний(и первый) в свою очередь не ограничен национальностью.
Да, Йеша есть сын Адама, что само собой разумеется; но Он есть и сын Иосифа сын Давида и сын Иуды и сын Израиля и сын Исаака и сын Авраама Еврея, поэтому Он был и простым еврейским мальчиком. И Он есть Помазанник Всесильного над Израилем и Иудой, Он есть сын Иосифа, Который предал Себя на смерть для искупления народа Своего Израиля. да и не только Израиля, а и за всех человеков.
Ваша "православнутость" не знает границ поскольку Вы не знаете лично Распятого Еврея из Назарета и Вы же не знаете Его воскресшего из мёртвых. Ибо если бы Вы знали в Кого уверовали, то не иговорили бы те глупости, которые говорите. Нет, пока не могу признать в Вас православного христианина, поэтому я настоятельно рекомендую поучиться ИСТИНЕ у православных христиан, которые есть братья и сёстры Тому Самому еврейскому мальчику, Которого Вы ненавидете, потому что Он Еврей и Иудей и Израильтянин, исповедоваший Г-спода, Бога Израилева. Так что определитесь наконец Вы с Г-сподом, Богом Израилевым, Который есть Бог и евреев и язычников или Вы со СВОИМ греческим божком: выбор за Вами!
с уважением, CONDOR
|
Sheva Христианка
04/02/09 17:32 sheva-vet@ЖЖ
# 661492
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661444] |
| |
Он был Сыном ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ а не еврейским мальчиком. Как бы вас ни ломало, нофрост, но Иисус был таки еврейским мальчиком. Родился Евреем, был распят Евреем, и воскрес Евреем. почему ВЗ христиан это Септуагинта,т.е. греческий текст Никаких тут собак не зарыто. Септуагинта оказалась "правильнее" оригинала тоже из-за антисемитизма. ;) все Евангелия написаны тоже на греческом языке С чего вы это взяли?? свою ЕВРЕЙСКУЮ веру со своим еврейским богом Я терплю, конечно, но когда-нибудь терпение мое лопнет. И вы все-таки отправитесь с форума за антисемитизм и богохульство. Поймите, для христиан писать слово Бог с большой буквы является обязательным. Как только вы уберете из своего профиля слово "христианин" (а давно уже пора), вы можете писать и с маленькой - что с вас взять, с язычников? Но пока вы позиционируете себя как христианин, будьте добры подчиняться Правилам форума. Иначе, это расценивается как богохульство. И скажу вам на всякий случай: мы верим в Бога Израилева, а не в "еврейского бога", потому что нет никаких других богов у Израиля кроме JEHOWA. Уж Русь точно бы креститься не захотела "Назло бабушке отморожу себе уши." Кому хуже-то от этого? Руси или Богу? Или евреям? :))) Радуйтесь что нам можно сказать язычникам что христианство это не еврейская вера а Божья А чего мне за вас, гоев, радоваться? Ваше спасение - личное ваше дело, ваш выбор. А Христианство основано на иудаизме, как ни крути.
|
SolidCode христианин
04/02/09 17:36
# 661493
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: 1221, #661430] |
| |
:)))))) фигня, Он китайцем был! Не может быть, мужики! Он галлом был! :-) Лингвофрики так сказали бы: Естественно, имя Иисус происходит от имени древнего кельтского божества Есус (Esus). Вы почитайте! Он был плотником. И какие жертвы принимал Есус? То-то же! Таких совпадений не бывает, поэтому тождество доказано. В прочем, если хорошо покопаться, то можно "доказать", что Иисус был шумером. Или ацтеком... Много нынче лингвофриков развелось. Что хочешь докажут. Это я не про Вас, 1221. Прошу прощения за оффтоп. Просто печально, когда люди начинают отвергать человеческую сущность Иисуса. Это уже ересью попахивает.
|
CONDOR Христианин
04/02/09 18:23 condormind.org
# 661502
|
|
Здравствуйте, Сергей!
Прошу прощения за оффтоп. Просто печально, когда люди начинают отвергать человеческую сущность Иисуса. Это уже ересью попахивает.
В том-то и дело, что по сути отвергая человеческую сущность Мессии Йешуа, люди, отвергающие её, автоматически отказывают Его народу в праве на существование. Так что это НЕ офф-топ, а по существу вопроса. Ибо этот момент так же является одиним из факторов питающих антисеметизм в церкви: людям легче признать, что Йешуа родом с Альфа-Центавра, чем признать в Нём Еврея, кроме всего прочего :(
с уважением, Виктор
|
nofrost православный христианин
04/02/09 19:34 pii.flyfolder.ru
# 661520
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #661487] |
| |
поучиться ИСТИНЕ у православных христиан, которые есть братья и сёстры Тому Самому еврейскому мальчику, Которого Вы ненавидете, потому что Он Еврей и Иудей и Израильтянин Не лгите-я такого никогда не говорил!!!
|
nofrost православный христианин
04/02/09 19:45 pii.flyfolder.ru
# 661525
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #661492] |
| |
Как бы вас ни ломало, нофрост, но Иисус был таки еврейским мальчиком. Родился Евреем, был распят Евреем, и воскрес Евреем. Да это не меня а вас ломает что Церковь православная а не филокатолическо-еврейская.Иисус не был евреем как бы вас это не ломало. Никаких тут собак не зарыто. Септуагинта оказалась "правильнее" оригинала тоже из-за антисемитизма. ;) Ура-вы только что "доказали" что Бог антисемит. все Евангелия написаны тоже на греческом языке С чего вы это взяли?? У вас есть рукописи Евагелий на древнееврейском?Арамейском? Я терплю, конечно, но когда-нибудь терпение мое лопнет. И вы все-таки отправитесь с форума за антисемитизм и богохульство. А в чем выражаеться мой антисемизм или богохульство?Может в том что я никогда не говорил что евреи плохи так как у них гены такие и они всегда отвечают вопросом на вопрос?Или может я богохульник потому что считаю что у Бога нет какой то определенной одной национальности? Поймите, для христиан писать слово Бог с большой буквы является обязательным. Я так и делаю и только чтобы показать что Израиль Бог оставил и там сейчас поклоняються какому то другому богу я пишу этого другого бога с МАЛЕНЬКОЙ БУКВЫ. И скажу вам на всякий случай: мы верим в Бога Израилева, а не в "еврейского бога" И я тоже.И я вам показал как бы проходила евангелизация если бы вера была еврейская а не христианская. Кому хуже-то от этого? Руси или Богу? Или евреям? Руси и не только ей. А чего мне за вас, гоев, радоваться? Ваше спасение - личное ваше дело, ваш выбор. А Христианство основано на иудаизме, как ни крути. Смотря что понимать под иудаизмом.Уж всяко не то что им являеться сейчас.
|
Шарфик христианин
04/02/09 20:02 slaffka.netfirms.com
# 661529
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661283] |
| |
Может свои каракули хотя бы по гречески напишите-это будет по нашему,по христиански ? Ха-ха-ха :))))))))))))))))
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
04/02/09 20:14
# 661531
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661444] |
| |
Естественно,ведб Он был Сыном ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ а не еврейским мальчиком. Вы, nofrost, не на сходке скинхэдов. Не стоит здесь намекать и запускать мессидж про "НЕДОЧЕЛОВЕКОВ". Он был рожден от Духа Святого,а последний(и первый) в свою очередь не ограничен национальностью. Или Вы считаете, что греческая национальность уже не ограничивает.
Любить надо евреев и благословлять Израиль.
Как отнесется Отец к тому из сыновей, кто не любит любимого Его сына?
Или Вы сомневаетесь в постоянстве Божией любви? Исправлено пользователем alexnsk 04/02/09 20:19.
|
Шарфик христианин
04/02/09 20:15 slaffka.netfirms.com
# 661532
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661525] |
| |
Иисус не был евреем как бы вас это не ломало. Для таких как Вы, в Евангелиях специально родословные даны. И для фарисеев тоже, чтобы им нечем было крыть против факта, что Иисус и есть еврей по плоти и именно из колена Иудина и дома Давидова. Иначе он не подошел бы по критериям Мессии. Ну а по сути конечно Иисус выше любой национальности, что однако не умаляет никак Его еврейского происхождения.
|
CONDOR Христианин
04/02/09 21:25 condormind.org
# 661553
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661520] |
| |
Не лгите-я такого никогда не говорил!!! А Вам говорить не приходится: Вы это с успехом делаете!
|
CONDOR Христианин
04/02/09 21:39 condormind.org
# 661561
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661525] |
| |
Да это не меня а вас ломает что Церковь православная а не филокатолическо-еврейская.Иисус не был евреем как бы вас это не ломало. Видимо и священника Димитрия Клепинина так же "ломало": Вот, что пишет об этой "ломке" протоиерей Сергий Гаккель: Отца Димитрия допрашивали в продолжение целых четырёх часов. Он не стал оправдываться. Позже, на Лурмель, офицер гестапо Гофман рассказывал, как отцу Димитрию предлагали свободу при условии, что он впредь не будет помогать евреям. Он показал свой наперсный крест с изображением Распятия: “А этого Еврея вы знаете?” Ему ответили ударом по лицу. “Ваш поп сам себя погубил, — заметил Гофман, — он твердит, что если его освободят, он будет поступать так же, как и прежде”. Поэтому я ещё раз задаю Вам вопрос, аналогичный вопросу священника Димитрия гестаповцу Гофману: А Вы знаете Того Еврея, Который у Вас на Распятии на кресте изображён?
|
Юра христианин
04/02/09 23:14
# 661576
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661449] |
| |
Можем спастись и без таинств Церкви от Бога, который в тайне. Можем спастись и в Церкви от Бога и вне ее. Жизнь Церкви дает Дух Святой. Без Него и Церковь - не Церковь. А уж про спасение и речи быть не может. Тело Христа спасено было Богом. Так и Церковь Христа, если она Тело Его, Богом и спасается. Расставляте приоритеты правильно и причину со следствием не путайте.
|
Sheva Христианка
04/02/09 23:21 sheva-vet@ЖЖ
# 661579
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661525] |
| |
Да это не меня а вас ломает что Церковь православная а не филокатолическо-еврейская. Я не знаю, что такое "филокатолическо-еврейская". Но как-то уколоть меня у вас не получается, зря стараетесь. Иисус не был евреем как бы вас это не ломало. Был и остается. Вы кроме антисемитских книжонок еще читаете что-нибудь? Ну, Библию там, например. Для разнообразия. У вас есть рукописи Евагелий на древнееврейском?Арамейском? Ага, полные шкафы. А вы что, думаете, что Матфей на греческом писал Евангелие? :) А в чем выражаеться мой антисемизм или богохульство? В каждом вашем слове в этой теме. Я пока не удаляю вас, до времени. Все еще даю возможность увидеть, понять и покаяться. Но конец приближается. там сейчас поклоняються какому то другому богу Израиль поклоняется Тому же Богу, Какому поклонялся тысячи лет подряд. А вот вы кому поклоняетесь?
|
Юра христианин
04/02/09 23:38
# 661586
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661525] |
| |
Иисус не был евреем как бы вас это не ломало. Дорогой nofrost, это высказывание следует из учения Православной Церкви, или это ваше открытие? Вы что, Христа не знаете? Точно не знаете. Знали бы - не говорили бы тут абсурд. Или разгневались безмерно? Успокойтесь же наконец ради Христа!
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
05/02/09 03:51
# 661623
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #661579] |
| |
Израиль поклоняется Тому же Богу, Какому поклонялся тысячи лет подряд. Неужели ? Это который "Израиль" ? Как по твоему связать талмудические Богохульства в отношении Господа Иисуса Христа и твои слова ?
|
владимир_б
05/02/09 04:54
# 661630
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #661586] |
| |
думаю, национальность есть некая специфика черт, которая сформировалась под влиянием географии или биологии. Например, воздух в беотии тяжелый, поэтому фиванцы глупы, а в афинах легок, поэтому афиняне сообразительны, и тому подобное. Национальная принадлежность предполагает какую-то ограниченность и заостренность в ту или другую сторону свойств.
А т.к. имеется догмат, что Иисус совершенный Бог и совершенный человек. То из этого следует, что евреем он быть не может. Т.к. это противоречило бы человеческому совершенству и было бы неполнотой. И не могло бы сочетаться с совершенным Божеством. Но внешние семитские черты несомненно были.
|
CONDOR Христианин
05/02/09 05:05 condormind.org
# 661632
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #661623] |
| |
Здравствуйте, ANP!
Конечно, понимаю, что вопрос к Sheva, но уж извините: на нём было написано "не проходите мимо" :) просто поскольку это форум, вот я и решил ответить на Ваш вопрос к Оксане в силу того, что ответ и для меня лично важен кроме всего прочего.
Как по твоему связать талмудические Богохульства в отношении Господа Иисуса Христа и твои слова
В контексте того, что как правило каждый раввинский верующий исповедует Шема сомнений быть не должно: Израиль исповедует Того же Г-спода, что и прежде. В этом плане на мой взгляд Sheva права.
Другое дело, а знает ли ныне Израиль Того, Кто вывел его из страны Египетской? и ответ напрашивается сам собой: нет, знают не все! :( И здесь есть ещё один важный вопрос: если всё так, то почему Адонай тем не менее хранит народ Израиля не смотря на его частые вероломства? мотивация проста: Г-сподь держит Своё слово отцам нашим, потому что Себя отречься не может. Да, Всесильный поступает так, не смотря на то, что мы же являемся "рекодсменами" в "беготне от Бога": Он сказал и Он делает, подтверждая тем самым Своё же Слово, которое Он превознёс превыше всякого Имени Своего, ибо Тот, Кто рассеял Израиля, Тот его и собирает: чему мы все свидетели! Осознаёт ли это положение весь народ Израиля? нет, не осознаёт, но неверность Израиля разве отменяет верность Всесильного? ни как. Думаю, Вы не хуже меня знаете, что в действительности на пути к Истине Израилю предстоит не мало испытаний, ему ещё предстоит не одна война за существование, ему ещё предстоит быть жестоко обманутом антихристом и только после этого Израиль встретится со своим Мессией и поймёт, что же случилось тогда 14 нисана во времена Понтия Пилата. но это всё впереди.
А сейчас, Израиль исповедует Того же Самого Бога, что и Давид и спасение в Мессии так же принадлежит Израилю, как и прежде, но в силу различных обстоятельств он не способен сейчас в подавляющей массе своей принять Йешуа из Назарета, но это неизбежно произойдёт, как и сказано в Писаниях.
Что касается талмудов, то там только ТРИ упоминания об Йешуа, при чём не самых лестных + идиотизм одного вавилонского еврея, чей трактат даже раввинскому учению о Б-ге противоречит, и что само собой противоречит Торе. На самом деле всё это свинство сравнительно легко опровергается Священными Писаниями и даже теми же Талмудами. И прошу не забывать, что оскорбления, даже преднамеренные, в отношении Сына Всесильного могут быть прощены. Поэтому просто предлагаю молиться по этому поводу, а не возмущаться "чё нашего Христа обидели" (я не о Вас , а в принципе: просто когда человек слышит оскорбление в отношении Господа Йешуа первая естественная реакция это возмущение, но из Писаний мы ведь знаем, что силу имеет вера действующая любовью).
с уважением, CONDOR Исправлено пользователем CONDOR 05/02/09 05:11.
|
amtarro Католик
05/02/09 06:46
# 661636
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661444] |
| |
Он был рожден от Духа Святого,а последний(и первый) в свою очередь не ограничен национальностью. Так рассуждать - опасное заблуждение, ведущее к монофизитству. Спаситель был полностью Человеком, не был лишён никаких черт, характерно необходимых и свойственных Человеку. Он родился от Матери-еврейки и был евреем.
|
amtarro Католик
05/02/09 06:52
# 661637
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #661553] |
| |
Вы это с успехом делаете! Виктор, это уже чересчур!((((
|
amtarro Католик
05/02/09 06:55
# 661639
|
|
из этого следует, что евреем он быть не может. Наоборот, из этого следует, что Он был евреем. Ибо он унаследовал всё, присущее человеку, от Своей Пречистой Матери. К тому же, не иметь национальности - не присуще человеку.
|
владимир_б
05/02/09 07:18
# 661642
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #661639] |
| |
возможно, я что-то недопонимаю, но мне представляется, что человек был создан по образу и подобию Божию, а национальность это позднейший атрибут, расползшегося по земле падшего человечества. И если у Иисуса Христа, названного вторым Адамом, человеческая природа восстановлена в изначальном статусе, то откуда тут взяться национальности?
|
amtarro Католик
05/02/09 07:52
# 661650
|
|
От Матери, которая была еврейкой. Ведь Христос пришёл в конкретный народ и воплотился в конкретное тело. Новым Адамом Его называют потому, что Он стал подобным Адаму до грехопадения, то есть Совершенным Человеком без тени греха. Но национальность не есть признак греха или несовершенства.
|
Sheva Христианка
05/02/09 17:43 sheva-vet@ЖЖ
# 661805
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661520] |
| |
Нофрост, вы на все вопросы ответили? В теме будете еще участвовать?
|
nofrost православный христианин
06/02/09 07:00 pii.flyfolder.ru
# 661878
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #661805] |
| |
Нофрост, вы на все вопросы ответили? нет В теме будете еще участвовать? да
|
nofrost православный христианин
06/02/09 07:06 pii.flyfolder.ru
# 661879
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #661650] |
| |
Новым Адамом Его называют потому, что Он стал подобным Адаму до грехопадения, то есть Совершенным Человеком без тени греха. Но национальность не есть признак греха или несовершенства. Адам -еврей?
|
nofrost православный христианин
06/02/09 07:13 pii.flyfolder.ru
# 661880
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #661579] |
| |
Матфей на греческом писал Евангелие? Да.Как бы вас ни ломало.
|
Шарфик христианин
06/02/09 07:33 slaffka.netfirms.com
# 661887
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661880] |
| |
Это сказано в упомянутом сочинении. В 1-й книге Толкований на Евангелие от Матфея Ориген, придерживаясь церковного канона, свидетельствует, что признает только четыре Евангелия, и пишет так: (4) "Вот что из предания узнал я о четырех Евангелиях, единственных бесспорных для всей Церкви Божией, находящейся под небом: первое написано Матфеем, бывшим мытарем, а потом апостолом Христовым, предназначено для христиан из евреев и написано по-еврейски; (5) второе, от Марка, написано по наставлениям Петра, назвавшего Марка в Соборном Послании сыном: "Приветствует вас избранная Церковь в Вавилоне и Марк, сын мой". (6) Третье Евангелие — от Луки, которое одобряет Павел, написано для христиан из язычников. Последнее Евангелие — от Иоанна". Так говорит Папий о Марке; о Матфее он сообщает следующее: "Матфей записал беседы Иисуса по-еврейски, переводил их кто как мог". http://pagez.ru/lsn/0065.php
|
Шарфик христианин
06/02/09 07:37 slaffka.netfirms.com
# 661889
|
|
Вы знаете почему Иисус - Мессия, а Виссарион или преподобный Сен Мун - нет?
|
Шарфик христианин
06/02/09 07:41 slaffka.netfirms.com
# 661891
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
http://pagez.ru/lsn/0065.phpСписка иерусалимских епископов, указывавшего бы время их служения, я нигде не нашел (говорят, правда, что они были недолговечны). (2) Из письменных источников я только узнал, что до осады Иерусалима Адрианом их было пятнадцать, преемственно сменявших друг друга, что все они были исконными евреями и Христово учение приняли искренне, так что люди, которые могли об этом судить, сочли их достойными епископского служения. Вся Церковь у них состояла из уверовавших евреев, начиная от апостолов и до тех, кто дожил до той осады, когда иудеи, опять отпавшие от римлян, были разбиты в нелегкой борьбе. (3) Так как с этого времени епископов из обрезанных больше не было, то следует перечислить их, начиная с первого. Первым был Иаков, именуемый братом Господним; вторым — Симеон, третьим — Иуст, Закхей — четвертым, пятым — Товия, шестым — Вениамин, Иоанн — седьмым, восьмым — Матфий, девятым — Филипп, десятым — Сенека, одиннадцатым — Иуст, двенадцатым — Левий, тринадцатым — Ефрем, четырнадцатым — Иосиф, последним, пятнадцатым — Иуда. (4) Столько было в Иерусалиме епископов, от апостолов и до нынешнего времени; все они из обрезанных. (5) В двенадцатый год правления Адриана Ксист, десять лет епископствовавший в Римской Церкви, скончался. Преемником его стал Телесфор, седьмой после апостолов. Спустя год и несколько месяцев прсдстоятелем Александрийской Церкви стал Евмен, шестой по счету, после смерти своего предшественника, управлявшего Церковью одиннадцать лет.
|
amtarro Католик
06/02/09 07:44
# 661892
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661879] |
| |
Адам -еврей? Нет. Первым евреем был, вероятно, некто Иври, хотя некоторые считают первым евреем Авраама.
|
Sheva Христианка
06/02/09 07:48 sheva-vet@ЖЖ
# 661893
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661880] |
| |
Да.Как бы вас ни ломало. Нет. Матфей написал Евангелие на иврите.
|
Шарфик христианин
06/02/09 07:52 slaffka.netfirms.com
# 661895
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #661892] |
| |
По преданию Авраам учился в ешиве у Евера и Сима единобожию.
|
amtarro Католик
06/02/09 07:55
# 661896
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #661895] |
| |
Я сомневаюсь, что тогда были ешивы. Но это вопрос второстепенный. Кстати, среди библеистов ещё идут споры относительно языка, на котором Матфей писал своё Евангелие. Большинство склоняется к тому, что на иврите. Но некоторые считают, что на арамейском. Однако не вызывает сомнений, что не на греческом.
|
SolidCode христианин
06/02/09 10:39
# 661939
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #661887] |
| |
Всем:
Вот здесь и далее мы обсуждали вопрос о еврейском евангелии. Со страницы 5 в теме Уточнения к Синодальному переводу Нового Завета. Исправлено пользователем SolidCode 06/02/09 10:51.
|
Юра христианин
06/02/09 12:16
# 661960
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Привет nofrostu и всем.
Может быть все кто ведет полемику в этой теме по-своему правы. Христос это ведь не только Сын Человеческий,
но прежде всего Сын Божий. Как Сын Божий Он - не еврей. Как Сын Человеческий - еврей. Разве не так?
А поскольку тема об отношении к евреям, то надо и говорить о евреях и Сыне Человеческом, поскольку Он еврей,
но, безусловно, не забывать при этом, что Христос Сын Божий.
То есть нужно быть очень внимательным, что б не согрешить, потому что статус Христа-Бога всемерено превосходнее
Его земной национальной принадлежности. Но мы говорим в теме о национальности, иначе - оффтоп.
Хорошо сказал Geron как относиться к евреям:
По евангелию. Если евреи наши друзья - их надо любить. Если евреи наши враги - их надо любить.
Разницы то для христианина нет.
|
CONDOR Христианин
06/02/09 16:38 condormind.org
# 662017
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #661878] |
| |
Здравствуйте, nofrost! Нофрост, вы на все вопросы ответили? нет
В теме будете еще участвовать? да
В связи с этим ещё раз задаю вопрос, аналогичный тому, что задал священника Димитрий Клепинин гестаповцу Гофману, и на этот вопрос хотел бы услышать конкретный ответ: А Вы знаете Того Еврея, Который умер за Вас по Писаниям, был погребён и воскрес во плоти по Писаниям, вознесся одесную Отца Небесного, и вернётся во славе Отца Своего и нашего в своё время для того, что бы судить живых и мёртвых и за теми, кто ожидает Его во спасение?
с уважением, CONDOR
|
nofrost православный христианин
06/02/09 17:39 pii.flyfolder.ru
# 662028
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #662017] |
| |
Вы знаете Того Еврея, Который умер за Вас по Писаниям, был погребён и воскрес во плоти по Писаниям, вознесся одесную Отца Небесного, и вернётся во славе Отца Своего и нашего в своё время для того, что бы судить живых и мёртвых и за теми, кто ожидает Его во спасение? Давайте будем последовательны и сначало вы ответите на мои вопросы о Церкви а затем я отвечу на ваш,а то я так и не дождался ответа...
|
nofrost православный христианин
06/02/09 17:47 pii.flyfolder.ru
# 662029
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #661887] |
| |
"Матфей записал беседы Иисуса по-еврейски, переводил их кто как мог". Что же касается указаний Папия, то анализ древнегреческого выражения Hebraidi dialecto на фоне малоазийского контекста показывает, что оно означает не "на еврейском языке", а "в риторическом еврейском стиле". [5] Опять-таки из контекста свидетельства Папия о происхождения Евангелий от Марка и от Матфея, необходимо констатировать, что епископ из Иераполя сравнивает стиль обоих книг. При этом противопоставляется, судя по всему, неупорядоченный и отрывочный стиль сочинения Марка, больше похожий на поучения и записки по ходу, (Eus III, 39, 15) еврейскому систематизирующему материал стилю Матфеевой книги. Последнее неоднозначное для исследователей слово hermeneusen, при допущении сказанного выше, относится тогда совсем не к переводу с еврейского на греческий язык речей Христа, собранных Матфеем. Этот глагол, подобно тому, как в описании деятельности евангелиста Марка существительное hermeneutes должно, конечно, переводиться как "толкователь", или даже "секретарь" [6], а ни в коем случае не "переводчик" проповедей апостола Петра, – так вот в отношении Евангелия от Матфея глагол hermeneusen означает, скорее всего, именно различные толкования, с которыми был знаком или о которых слышал, а может быть и сам пытался давать ta logia'м Матфея епископ Иерапольский Папий. В результате получается, что самое древнее свидетельство содержит следующие сведения о первом Евангелии новозаветного канона и его авторе: а) Евангелие было написано христианином по имени Матфей, в котором, исходя из данных текста "Церковной истории" можно видеть апостола, хотя, естественно, такой вывод не является единственным (о чем ниже); б) можно с уверенностью утверждать, что то, что Папий называет ta logia'ми, является ни чем иным, как нашим Евангелием от Матфея; и в) это собрание "речей", идентифицированное как Евангелие от Матфея было написано, скорее всего, на греческом языке, а ни на каком-либо из семитских языков. http://www.rusk.ru/st.php?idar=14746 http://jesuschrist.ru/forum/showthreaded.php?Cat=&Board=&Number=641786
|
nofrost православный христианин
06/02/09 17:50 pii.flyfolder.ru
# 662030
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #661891] |
| |
все они были исконными евреями и Христово учение приняли искренне Вот именно БЫЛИ а стали христианами.
|
nofrost православный христианин
06/02/09 17:53 pii.flyfolder.ru
# 662033
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #661892] |
| |
Адам -еврей? Нет. Первым евреем был, вероятно, некто Иври, хотя некоторые считают первым евреем Авраама.
Если первый Адам не был евреем(хотя у раввинов сдесь иная точка зрения) то почему последний Адам еврей?Почему тогда Он назван не последним Авраамом?Или последним Иври?
|
nofrost православный христианин
06/02/09 17:56 pii.flyfolder.ru
# 662034
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #661893] |
| |
Матфей написал Евангелие на иврите. О как все запушено то у вас...А почему не на древнееврейском или арамейском?А для римлян наверно на латыни Евангелие было написано?Или Бог захотел чтобы только евреям было легче,а остальные-переводите как хотите?
|
Шарфик христианин
06/02/09 18:36 slaffka.netfirms.com
# 662038
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662030] |
| |
Вы читать умеете? Или у Вас призмы в глазах? Они были ХРИСТИАНАМИ-ЕВРЕЯМИ-ИУДЕЯМИ-ОБРЕЗАННЫМИ-НА-ВОСЬМОЙ-ДЕНЬ-ПО-ЗАКОНУ-МОИСЕЕВУ.
|
Шарфик христианин
06/02/09 18:39 slaffka.netfirms.com
# 662040
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662029] |
| |
Ага, с такими методиками анализа иные доказывают, что Иисус пришел из Индии, женился на Магдалине и закончил жизнь в окружении детей в тихом живописном домике на берегу Сены.
А про Матфеевы логии Вы слышали?
|
CONDOR Христианин
06/02/09 19:50 condormind.org
# 662057
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662028] |
| |
Здравствуйте, nofrost! Насколько я понимаю Ваши вопросы они сводятся к двум позициям 1. "вне церкви нет спасения" (с); 2. "кому церковь не мать, тому Бог не отец" (с).
Ну что ж с удовольствием отвечу на Ваши пару вопросов: 1. У пророка читаем: "Я, Я Спаситель ваш и нет иного кроме Меня, - ни кого не знаю" Вывод очевиден: спасение у Всесильного и от Всесильного, ибо Сам Всесильный и есть Спаситель. Поэтому Ваше утверждение, что спасение в Церкви Христовой ложно по сути своей, а истинно то, что Церковь Христова призвана нести Слово спасения в Мессии миру во все народы (гоим, этнос, языки). В этом контексте видим, что Церковь Мессии есть Общество Христово задача которого проповедовать и свидетельствовать о спасении Всесильного в Йешуа, ибо нет иного Имени под небом которым мы могли бы спастись, кроме Имени Йешуа из Назарета, сына Давидова, Который открылся Сыном Всесильного по воскресении из мёртвых; 2. Церковь родильными функциями не обладает: даже Павел говоря о том, что некотрых родил говорит это не с абсолютным буквализмом, но образно и духовно, и оттого очень практично. Ибо рождение в жизнь вечную производит Сам Адонай Духом Своим Святым как и написано по этому поводу у пророка "возьму у вас сердцк каменное и вложу в вас сердце плотяное". Церковь является инструментом Всесильного для свидетельства благой вести Йешуа hа Машиах (Иисуса Христа) во всех народах аж до края земли. 3. Общество Мессии, Его Община существует непрерывно со дня Пятидесятницы и в этом никто из присутствующих полагаю не сомневается :). Задача Церкви Христовой проповедь Евангелия Христова и утверждения в нём. А теперь жду Вашего ответа на мой вопрос в посте # 662017 :) с уважением, CONDOR
|
nofrost православный христианин
06/02/09 22:17 pii.flyfolder.ru
# 662085
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #661896] |
| |
среди библеистов ещё идут споры относительно языка, на котором Матфей писал своё Евангелие. Большинство склоняется к тому, что на иврите. Но некоторые считают, что на арамейском. Однако не вызывает сомнений, что не на греческом. Много дискуссий среди исследователей Нового Завета вызвало выражение Hebraidi dialekto (греч.), которое обычно переводится – "на еврейском языке", или "еврейском наречии". Вслед за сщмч. Иринеем, Оригеном, Евсевием и др. некоторые ученые (М.-Ж.Лагранж, Ж.Карминьяк, Н.Н.Глубоковский, еп.Кассиан (Безобразов) и др.) придерживаются "прямого" толкования этих слов, понимая под ними именно древнееврейский или, в крайнем случае, арамейский язык, на котором говорили современные евангелисту иудеи Палестины. В подтверждение этого мнения, к примеру Корминьяк, знаток семитских языков, известный своими исследованиями рукописей Кумрана, даже предпринял попытку восстановления древнееврейского оригинала Евангелия от Матфея, впрочем малоуспешную.
Несмотря на сильное сопротивление традиционалистов, все больше и больше аргументов выдвигается учеными, отрицающими семитский оригинал Евангелия.Особенно сильно тот факт, что Евангелие изначально написано на греческом, подтверждает лингвистический анализ, в процессе проведения которого выявилась, например, игра греческих слов (Мф 6:16; 21:41; 24:30), зависимость от Септуагинты (Мф 1:23; 11:10; 13:21 и др.) и др. [4] На сегодняшний день этой позиции придерживается авторитетное большинство исследователей Нового Завета.http://jesuschrist.ru/forum/showthreaded.php?Cat=&Board=&Number=641786
|
nofrost православный христианин
06/02/09 22:18 pii.flyfolder.ru
# 662086
|
|
Всем: Вот здесь и далее мы обсуждали вопрос о еврейском евангелии. Ага точно,мне тоже понравилось это обсуждение: http://jesuschrist.ru/forum/showthreaded.php?Cat=&Board=&Number=641786
|
nofrost православный христианин
06/02/09 22:22 pii.flyfolder.ru
# 662087
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #662038] |
| |
Они были ХРИСТИАНАМИ-ЕВРЕЯМИ-ИУДЕЯМИ-ОБРЕЗАННЫМИ-НА-ВОСЬМОЙ-ДЕНЬ-ПО-ЗАКОНУ-МОИСЕЕВУ. Если бы не обрезались то не евреи уже были? А про Матфеевы логии Вы слышали? То что слышишь-дели на шестнадцать...
|
nofrost православный христианин
06/02/09 22:24 pii.flyfolder.ru
# 662088
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #662057] |
| |
А теперь жду Вашего ответа на мой вопрос в посте # 662017 :) На эти ваши ответы были мной заданы уточняющие вопросы-забыли?
|
Sheva Христианка
06/02/09 22:29 sheva-vet@ЖЖ
# 662090
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662088] |
| |
Ок, давайте я вам вопрос задам. Может, так понятнее будет.
А Вы знаете Того Еврея, Который умер за Вас по Писаниям, был погребён и воскрес во плоти по Писаниям, вознесся одесную Отца Небесного, и вернётся во славе Отца Своего и нашего в своё время для того, что бы судить живых и мёртвых и за теми, кто ожидает Его во спасение?
Тут никаких уточняющих вопросов не нужно. Ответьте ДА или НЕТ.
|
nofrost православный христианин
06/02/09 22:32 pii.flyfolder.ru
# 662095
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #662090] |
| |
Я знаю этого Человека.
|
CONDOR Христианин
06/02/09 22:43 condormind.org
# 662098
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662095] |
| |
Я знаю этого Человека.
Ура!!!! Вы признали Йешуа Евреем, Помазанником над Израилем и Иудой, Спасителем мира, а Его народ из которого Он родом по плоти признали наконец-то народом в этническом смысле.
Сердечно поздравляю Вас с признанием Истины!
|
Юра христианин
06/02/09 22:58
# 662101
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662095] |
| |
Я знаю этого Человека.
Мир нам в Иисусе Христе, Господе и Боге!!!
|
Шарфик христианин
06/02/09 23:01 slaffka.netfirms.com
# 662102
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662087] |
| |
Если бы не обрезались то не евреи уже были?
Абсолютно верно. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой. (Быт.17:13,14) То что слышишь-дели на шестнадцать... Ну-ну... Это между прочим православное предание так говорит, а не сионисты придумали.
|
Sheva Христианка
06/02/09 23:24 sheva-vet@ЖЖ
# 662107
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662095] |
| |
Я знаю этого Человека. Т.е. Еврея?
|
Юра христианин
06/02/09 23:29
# 662109
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: SergeyP, #657375] |
| |
Иисус Христос не был распят евреями, а добровольно взошел на крест.
Небольшое уточнение не помешает: Христос имел волю Отца. На то была воля Бога, что бы Христа распяли.
Ведь Христос ничего не делал без воли Отца. В итоге Иисус Христос не был таки распят на кресте евреями,
так как воскрешен Богом Отцом из мертвых. На то была добрая воля Бога, что бы каждый уверовавший в Иисуса и
принявший Иисуса был спасен. И потому то люди, которые кричат на евреев: "Вы Христа распяли! Вы плохие!",
на самом деле кричат на Всемогущего Бога Отца. Про таких крикунов можно говорить к Богу:
"Прости их, Отче, ибо не ведают, что говорят." Правда подобное говорил Иисус и евреям, когда умирал за людей
на кресте. То есть эти сегодняшние "крикуны" на евреев и те давние "крикуны", распинавшие Христа, в одном очень
сходны - в неведении воли Отца. Но нет осуждения им во Христе.
|
amtarro Католик
07/02/09 02:19
# 662131
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662033] |
| |
Если первый Адам не был евреем(хотя у раввинов сдесь иная точка зрения) то почему последний Адам еврей? Потому что последнего Адама ещё нет. Мы, слава Богу, не дожили до исчезновения человека как рода. И нет пока последнего человека.
|
amtarro Католик
07/02/09 02:21
# 662132
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662034] |
| |
А почему не на древнееврейском или арамейском? Потому что он писал для иудеев, которые могли не знать греческого.
|
amtarro Католик
07/02/09 02:23
# 662133
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662085] |
| |
На сегодняшний день этой позиции придерживается авторитетное большинство исследователей Нового Завета. Нет. Такой позиции авторитетные исследователи Нового Завета не придерживаются вообше.
|
SolidCode христианин
07/02/09 08:55
# 662169
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Особенно сильно тот факт, что Евангелие изначально написано на греческом, подтверждает лингвистический анализ, в процессе проведения которого выявилась, например, игра греческих слов (Мф 6:16; 21:41; 24:30), зависимость от Септуагинты (Мф 1:23; 11:10; 13:21 и др.) и др. [4] Да, авторитетность исследователей часто зависит от позиции самого человека. Ради такого дела и свидетельства отцов церкви можно подвергнуть сомнению. Конечно же, в дошедшем до нас греческом тексте не могло быть иной цитаты, кроме как из Септуагинты. Других вариантов просто нет. А вот предполагать, что Иисус произносил Свои проповеди на греческом языке, это действительно возможно лишь для того, кто не понимает культурный и исторический аспект. Также, как с "кровавым наветом". Любому человеку, знающему основы иудаизма, ясно, что кровь в маце - страшнейшее осквернение Пасхи, попрание самых базовых законов. Но для черни, не знающей ничего об иудаизме, такое утвреждение запросто сойдёт. Особенно, если его приправить надеждой поживиться чем-то нахаляву. Также американцам промывали мозги, что все русские - жрут водяру, ходят в ушанках, играют на балалайках и пляшут с медведями. И ведь многие поверили. Особенно из простого народа, не имевшего возможности, а часто и желания, выяснить, узнать самим, открыть серьёзные научные книги наконец, а не официальную пропаганду. А нам, самим русским, прекрасно видна вся нелепость таких "наветов", потому что знаем культурный и политический аспект. Зато такие наветы так удобны, когда требуется развернуть войну, столь выгодную правящим кругам. Также последнее время американцев упорно старались убеждать, что каждый второй, если не каждый, мусульманин - террорист. Зато потом без проблем можно войну развязывать, бомбу искать несуществующую, прибирая к рукам втихаря ресурсы страны. Ради такого прибыльного дела, как война, "не грех" и своих граждан несколько сотен положить, чтобы было всё как по маслу. Извините, я ушёл в оффтоп. Просто, приглядевшись к истории, как новейшей, так и древнейшей, убеждаешься, что многие методы тысячелетиями успешно используются. И вот поэтому надо знать историю, чтобы не становиться тем быдлом, которым легко погоняют правящие круги. Также антисемитские идеологи пользуются всё теми же методами для удовлетворения своих амбиций. И нужна для этого безликая толпа, без собственной воли, желательно в эмоциях. Как это всегда и делалось. А то вдруг задумается кто-нибудь. Такой быстро выпадает из толпы, потому что осознает, что нет ему нужды в чужих амбициях. Толпа - это великолепный инструмент для выражения "воли народа". А присмотришься к толпе, так там уже и народа-то не осталось. Одно зверьё, "заведённое" вожаком. Хоть Гитлер в Германии. Хоть Сталин в СССР, хоть американская политика наших дней, хоть лидеры "цветистых революций". Всё одно. Когда уже каждый человек сумеет выйти из толпы, стать индивидом со своей головой на плечах, чтобы не выполнять чужих амбиций?
|
stalkerkz православный
07/02/09 09:49
# 662172
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #662102] |
| |
Если бы не обрезались то не евреи уже были?
Абсолютно верно.
А если я еврей крещенный и считаю обрезание отживший традицией, а тех кто придает им Ветхозаветный обоснование, якобы раз так говорилось и эта традиция до сих пор действует, заблуждающимися, и соответственно я принципиально, как христианин не обрезываюсь, не буду обрезывать своих детей и всех буду учить не обрезываться так как это в прошлом, я что же тогда не еврей?
Вообще я вопрос не верно поставил.
Я православный еврей, не обрезан, влияет ли мое не обрезание и не обрезание моего сына т.к. я буду учить его это не делать, на спасение нашей души? Пожалуйста без коментариев, просто да или нет.
|
SolidCode христианин
07/02/09 11:05
# 662184
|
|
Можно я отвечу, как понимаю? Я не лучший специалист в этом. Братья поправят, если неправ. Я православный еврей, не обрезан, влияет ли мое не обрезание и не обрезание моего сына т.к. я буду учить его это не делать, на спасение нашей души? На спасение души - нет. Я считаю, что, если еврей не обрезан, то он уподобляется неевреям. Как любой нееврей, он принимает спасение Иисуса через веру без соблюдения традиций.
|
stalkerkz православный
07/02/09 11:24
# 662193
|
|
На спасение души - нет. А в чем тогда проблема? Зачем навязывать обрезание как необходимое и нужное, если оно в принципе не необходимо, а просто .... традиция, культ. Просто я точно знаю, что иудеи в него вклыдывают сакральный смысл, а я не согласен с этим смыслом потому, что нет никакого сакрального смысла в этом обряде, он уже отжил свое, он ветхий, а мы живем по новому.
|
nofrost православный христианин
07/02/09 11:54 pii.flyfolder.ru
# 662197
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #662098] |
| |
Я знаю этого Человека. Ура!!!! Вы признали Йешуа Евреем, Помазанником над Израилем и Иудой, Спасителем мира, а Его народ из которого Он родом по плоти признали наконец-то народом в этническом смысле. Сердечно поздравляю Вас с признанием Истины!
Если для вас человек-только еврей,тогда отчасти да.
|
nofrost православный христианин
07/02/09 11:56 pii.flyfolder.ru
# 662199
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #662102] |
| |
Если бы не обрезались то не евреи уже были? Абсолютно верно. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой. (Быт.17:13,14)
Т.е. вы не признаете что обрезание было только прообразом крещения? Это между прочим православное предание так говорит, а не сионисты придумали. Если вы про Папия то я вам уже показал что в действительности означали его слова.
|
nofrost православный христианин
07/02/09 11:57 pii.flyfolder.ru
# 662201
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #662107] |
| |
Т.е. Еврея? Чем нация греков отличаеться от нации евреев?
|
nofrost православный христианин
07/02/09 12:02 pii.flyfolder.ru
# 662202
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #662109] |
| |
"Вы Христа распяли! Вы плохие!" Да вся трагедия Евангелия заключаеться в том что ,Он "Пришел к своим, и свои Его не приняли". Иоан.19:15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. "И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших".Матф.27:25
|
nofrost православный христианин
07/02/09 12:04 pii.flyfolder.ru
# 662203
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #662131] |
| |
Если первый Адам не был евреем(хотя у раввинов сдесь иная точка зрения) то почему последний Адам еврей? Потому что последнего Адама ещё нет. Мы, слава Богу, не дожили до исчезновения человека как рода. И нет пока последнего человека.
1Кор.15:45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
|
nofrost православный христианин
07/02/09 12:08 pii.flyfolder.ru
# 662205
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #662132] |
| |
А почему не на древнееврейском или арамейском? Потому что он писал для иудеев, которые могли не знать греческого.
Незнать?Иудея была чьей провинцией?Септуагинту на каком языке цитировал Иисус и Апостолы?Другие народы лучьше знали греческий? Вы не поняли мой вопрос: почему на иврите(современный язык) а не на древнееврейском(язык Писаний) или арамейском(разговорный язык) или греческом(международный язык и язык Писаний)?
|
nofrost православный христианин
07/02/09 12:10 pii.flyfolder.ru
# 662206
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #662133] |
| |
На сегодняшний день этой позиции придерживается авторитетное большинство исследователей Нового Завета. Нет. Такой позиции авторитетные исследователи Нового Завета не придерживаются вообше.
Вы вольны верить БЕЗОШИБОЧНОМУ папе римскому,который вначале безошибочно обвинил евреев в убийстве Христа а затем также безошибочно извинялся перед ними...Толи еще будет впереди...
|
nofrost православный христианин
07/02/09 12:14 pii.flyfolder.ru
# 662208
|
|
Особенно сильно тот факт, что Евангелие изначально написано на греческом, подтверждает лингвистический анализ, в процессе проведения которого выявилась, например, игра греческих слов (Мф 6:16; 21:41; 24:30), зависимость от Септуагинты (Мф 1:23; 11:10; 13:21 и др.) и др. [4] Да, авторитетность исследователей часто зависит от позиции самого человека. Ради такого дела и свидетельства отцов церкви можно подвергнуть сомнению. Никто не подвергает отцов Церкви сомнению,вот только отцов Церкви тоже нужно уметь правильно понимать как Писание,Предание нуждаеться в правильном понимании. предполагать, что Иисус произносил Свои проповеди на греческом языке, это действительно возможно лишь для того, кто не понимает культурный и исторический аспект. Я так не считаю но цитаты из Септуагинты Он произносил наверняка на языке Септуагинты.
|
Sheva Христианка
07/02/09 12:35 sheva-vet@ЖЖ
# 662215
|
|
Я православный еврей, не обрезан Вы православным стали раньше недельного возраста, когда нужно было сделать обрезание? Как у вас получилось быть необрезанным при родителях-евреях? :)
|
Sheva Христианка
07/02/09 12:37 sheva-vet@ЖЖ
# 662216
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662201] |
| |
"Т.е. Еврея?"
Чем нация греков отличаеться от нации евреев? На вопрос можно было ответить не по-еврейски, не вопросом, а просто ДА или НЕТ. Жду.
|
nofrost православный христианин
07/02/09 14:28 pii.flyfolder.ru
# 662250
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #662216] |
| |
На вопрос можно было ответить не по-еврейски, не вопросом, а просто ДА или НЕТ Т.е. отвечать вопросом на вопрос -это национальная особенность еврейской нации которая отличает ее от греков?Еще какие особенности есть?
|
Sheva Христианка
07/02/09 14:32 sheva-vet@ЖЖ
# 662254
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662250] |
| |
Ясно. конструктива больше можно не ждать.
По совокупности постов данной темы пользователь nofrost забанен за разжигание национальной розни, антисемитизм и богохульство.
|
Шарфик христианин
07/02/09 15:03 slaffka.netfirms.com
# 662259
|
|
А если я еврей крещенный и считаю обрезание отживший традицией, а тех кто придает им Ветхозаветный обоснование, якобы раз так говорилось и эта традиция до сих пор действует, заблуждающимися Ну это как бы если бы Вы были русский, выросщий среди индейцев амазонки, и столкнушвшись с русской культурой посчитали бы её страной, а людей заблуждающимися :) Я православный еврей, не обрезан, влияет ли мое не обрезание и не обрезание моего сына т.к. я буду учить его это не делать, на спасение нашей души? Нет, не влияет.
|
Сибирь ОЦХВЕ
07/02/09 15:13
# 662263
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #662259] |
| |
Я православный еврей, Мне показалось как-то странным звучание : православный еврей. А евреи про это знают( что он православный)?
|
Шарфик христианин
07/02/09 15:25 slaffka.netfirms.com
# 662264
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662199] |
| |
Т.е. вы не признаете что обрезание было только прообразом крещения?{
Хмм, в каком-то отношении так:
Обрезание является знаком вступления в Ветхий завет (по Быт.17). Крещение есть таинство вступления в Новый завет.
Ветхий завет заключает в себе образ Нового завета (по Евр.9:9). Многие события в Ветхом завете имеют восполнение в Новом.
Но обрезание скоре прообраз покаяния, потому что оно прообраз обрезания сердца, а об этом ещё в Торе было написано:
Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны;
(Втор.10:16)
А крещение более прообраз смерти и воскресения со Христом. Смысл у них несколько разный.
Да и крещение вышло из иудейского обряда миквэ - церемониального очищения (Лев 14:8; 15:5; 17:16), потому иудеям времен Иисуса, да и фарисеям оно было не безобразно.
Новая учебная Женевская Библия: "У евреев существовал специальный обряд покаяния для язычников, желавших принять веру Израиля. Для соплеменников Иоанна поразительным в его проповеди было то, что и от них он требовал исполнения обряда, который они считали предназначенным только для неевреев."
Словарь Брокгауза:
...прозвище Иоанна - "Креститель" указывает на то, что совершаемое им К. расценивалось как нечто совершенно новое; 2) Иоанново К. водой,
неразрывно связанное с его проповедью покаяния, предполагает исповедание крещаемым своих грехов (Мф 3:6,11; Мк 1:4,5; Лк 3:3,8 и след.) и осознание
своей греховности.
Получается, обрезание не было связано с осознанием греховности и делалось на восьмой день, а крещение было и делалось в возрасте, когда человек мог это осознать. Ну а если кто решил, что крещение - замена обрезанию в вероучительном смысле, то это не моя проблема.
Если вы про Папия то я вам уже показал что в действительности означали его слова.
О точности слов Папия только сам Папий может сказать. Это как в том анекдоте, когда протестанты убеждали Апостола Павла "читай же - вот НАПИСАНО!", а он им "да это же Я НАПИСАЛ!" Исправлено пользователем Шарфик 07/02/09 15:49.
|
Шарфик христианин
07/02/09 15:43 slaffka.netfirms.com
# 662269
|
|
А в чем тогда проблема? Зачем навязывать обрезание как необходимое и нужное, Понимаете, со временем у еврея осознает понимание того, что он еврей, что это значит, какова история, каково наследие, какова ответственность перед Богом именно у евреев. Почитайте например мнения верующих евреев... А потом задаёшь себе вопрос: какой же ты еврей, если твое еврейское самосознание стерто под влиянием такой же философии, которую Вы высказываете. Получается, что еврей как бы "просыпается" из этого, и желание жить по еврейски (особенно у евреев-христиан) это совсем не навязывание, как допустим написано в Послании к Галатам, это естественное желание сердца. Это желание не только не заменяет желания служения Христу, но укрепляет и утверждает. Именно после прихода ко Христу многие советские атеистические евреи стали осознавать свое еврейство с религиозной точки зрения (те же заповеди и праздники). Порой неевреям трудно это понять, и неевреям это всё действительно не нужно, а евреям без этого - будто воздуха не хватает.
|
Шарфик христианин
07/02/09 15:47 slaffka.netfirms.com
# 662271
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сибирь, #662263] |
| |
Мне показалось, что stalkerz сказал это гипотетически.
|
Sheva Христианка
07/02/09 17:41 sheva-vet@ЖЖ
# 662285
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
“Одна из наших трудностей в том, что исчезло чувство греха. В этом смысле нам хуже, чем апостолам. Язычники, которым они проповедовали, томились ощущением вины, и Евангелие было для них поистине благой вестью. Мы же обращаемся к людям, которых приучили думать, что все мирское зло идет не от них, а от капиталистов, правительства, фашистов, евреев и т.д. Они думают не о том, может ли им Бог простить грехи, а о том, могут ли они простить Его за такой плохой мир”. К. С. Льюис.
|
SolidCode христианин
08/02/09 07:55
# 662366
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #662109] |
| |
Вот, смотрите. О чём я говорю. Вам пишут цитаты и выделяют слова согласно своему русскому восприятию этих слов. "И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших".Матф.27:25 Если с русским пониманием читать эти слова, то вывод получается один: все абсолютно евреи, или, по крайней мере, все, жившие в Иерусалиме тогда, все они в здравом уме и твёрдой памяти официально заявили, чуть ли не проголосовали, что вина за распятие Иисуса на них и на их детях. (Правда, дети в "голосовании" не участвовали. Их просто подписали за компанию.) А человек, который знает древнееврейский язык, и понимает значение, которое вкладывалось семитоговорящим автором в еврейский исходный текст евангелия, понимает, что выражение "весь народ" (греч. "пас hо лаос") в оригинале дословно было написано "коль hа`ам". А я уже где-то здесь говорил, что в Септуагинте евр. "гой" соотв. греч. "эthнос", а "лаос" - "`ам". Там же я говорил, что во времена Давида ещё не было особого разделения, но ко времени Иисуса смысловые оттенки изменились: гой - эthнос - нееврей; `ам - лаос - евреи. Так мы точно знаем, что здесь подразумевались евреи, потому что таково характерное использование слов в тот исторический период. И там же я ещё говорил, что у слова "`ам" есть дополнительный неэтнический смысловой оттенок: "люди, людская масса". И вот, читая данный стих в еврейском смысловом контексте, понимаешь, что имеется ввиду "весь этот люд, вся толпа", а это имеет весьма мало отношения к выражению личной воли всего еврейского этноса. И контекст, т.е. ситуация, о которой читаем, подтверждает это. Начальники евреев "завели" толпу, какую смогли собрать, т.е. далеко не всех жителей Иерусалима. Соответствующими психологическими манипуляциями превратили людей в стадо. (Если найдёте фильм "Власть толпы", посмотрите, очень познавательно.) Талантливые вожаки привели это стадо к Пилату добиваться нужных им (вожакам) решений. Намекая, что сия де есть воля народа (опять же игра слов: "hа`ам" - "[эта] толпа ([этот] народ)"; с Пилатом по-гречески: "hо лаос" - "[этот] народ"). А перед дворцом разъярёная, вся на эмоциях толпа, а вовсе не всеобщее вдумчивое голосование. Далеко даже не все жители Иерусалима пришли. Кому-то ведь ещё и работать надо. А собрали в толпу большей частью "своих" фарисеев, возможно немало саддукеев, сочувствующих, а также всяких проходимцев, которые могут за небольшую плату пойти глотку подрать. Уже наберётся достаточная толпа. Можно потопать ногами, посвистеть, пригрозить беспорядками, которые не нужны лишний раз Пилату. Все лозунги толпа не придумывает. Она мыслить не в состоянии. Ей вожак кидает короткую складную звучную фразу, а толпа с воем повторяет: "дам о `ал ейну вэ` аль бан эйну". Опять же, в русском переводе фраза не звучит складно: "кровь Его на нас и на детях наших". Кажется, что это - осознанное волеизъявление людей. А вот на послебиблейском иврите (см. выше) она очень даже хорошо и складно звучит. Заметьте, что это дословный перевод с греческой, такой же нескладной фразы: "т о h айма аут у эф hэм ас к ай эп и т а т экна hэм он". Вот такой "народ" требовал распятия Иисуса. Часто русские не понимают, как же так: Иисус им добро делал, а они Его распяли. "Ну не изверли ли?" - делает вывод иной русский. Вон, при въезде в Иерусалим Его как встречали! Он их всех исцелял, а они Его убили. Как можно так быстро измениться, забыть добро, сделанное тебе? Это, должно быть, совсем лицемерный народ из всех остальных народов. Да и так ведь среди христиан прочно утвердилась формула "фарисеи = лицемеры". И люди уже не замечают, что это противоречит Библии. Прочтите внимательно Мф.23. Если верна та формула, то должно быть написано "фарисеи суть лицемеры". Но в греческом тексте идёт обращение к разным группам людей. К тому же по всей Библии встречаем, что немало фарисеев обращается к вере в Иисуса, поразмыслив самостоятельно, проверив Писания. Так вот о народе, который так быстро забыл добро Иисуса и распял Его. Мф.21. Народ, собравшийся встречать Иисуса, здесь называется "охлос" - просто "множество людей". Этих людей никто не "заводил". Просто прошёл слух, что Иисус приближается к Иерусалиму. Многие слышали, что Он творит чудеса. Многие уже говорили, что Он - Мессия. Мессия (Маш иах) по распространённой тогда идее, должен быть сыном Давидовым, Царём, который свергнет врагов-римлян, освободит военным путём Израиль, и станет править в Иерусалиме. Многие ждали именно такого Мессию. О том, что есть в Танахе ещё и образ Мессии Страдающего, сына Иосифова, многие книжники знали и до Иисуса, и после. Но народ, давно страдавший от чужеземного гнёта, ждал именно того Мессию, Которого хотел. Это было у всех на устах. Вот в том "охлос" перед Иерусалимом и были такие люди. Они встречали Царя, в надежде на физическое избавление от гнёта. Там было много зелотов и сикариев. Кое-кто из фарисеев, которые и так не очень плохо жили, тоже вышли посмотреть на это явление. А народ кричал слова из Пс.117. Перечитайте 22-26. Как хорошо знакомы эти строки христианам! И народ перед Иисусом восклицал по-еврейски. В греческом тексте евангелия (Мар.11, Ин. 12) написано греческими буквами hосанн а, что ближе к оригиналу. В русском читается "ос анна". А в Пс.117 на древнееврейском написано "hоши`а-нн а" - "спаси, просим". В соответствующем месте Септуагинты в псалме нет транскрипции "hосанн а", но просто записан греческий перевод еврейского текста: "с осон д э" - "спаси же", откуда в Елизаветинской Библии позже дословно написано "спаси же". Итак, не только были в толпе люди, которых Он лично исцелил. Много было слышавших о Его чудесах, которые убедились, что с Ним Бог, а значит Он - Мессия. А Мессия, по распространённому чаянию, должен стать их Царём и прогнать римлян. Но вот сей уже столько дней в Иерусалиме учит, исцеляет, но власть не берёт. Римлян свергать не предлагает. Так у многих начинает складываться мнение, что Он - какой-то неправильный мессия. Подробно всё учение Танаха о Мессии мало кто знает, особенно из простых людей. Поэтому отношение к Иисусу изменяется: чудеса - это хорошо, но давай уже римлян гонять! А Он - не хочет. Значит - неправильный мессия. Вот так бывает, когда Библию полностью не знаешь, а веришь популярным мнениям, бродящим в текущей религиозной среде. Поэтому я всегда твержу везде, что надо христианам изучать историю и язык. Тогда мы начинаем гораздо лучше понимать Библию. Тогда мы начиаем лучше видеть и понимать взаимосвязи о отношения событий в Библии. Тогда мы понимаем всё Писание, как понимал его Павел, как понимали апостолы.
|
amtarro Католик
08/02/09 08:04
# 662367
|
|
Сергей! По-моему, совершенно понятно, что в контексте этой главы "весь народ" - это весь народ, собравшийся на площади перед дворцом Пилата. Тот, кто был в Иерусалиме, может подтвердить, что там вряд ли уместится более 200 человек. К тому же, совершенно неизвестно стояли ли там те, кто 5 дней до этого кричали "Осанна Сыну Давидову".
|
SolidCode христианин
08/02/09 10:02
# 662373
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #662367] |
| |
По-моему, совершенно понятно, что в контексте этой главы "весь народ" - это весь народ, собравшийся на площади перед дворцом Пилата. К сожалению, не все это видят. И я знаю многих людей, которые эти слова воспринимают не так адекватно, как Вы. Да и в Иерусалиме не все были. Некоторым (не Юрию) нужно вот так разжевать, чтобы поняли. Я сам раньше задавался подобными вопросами. Но некоторым и такое подробное объяснение не поможет. Там уже только Бог может достучаться.
|
Сабааба еврей
08/02/09 10:47
# 662377
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Шалом!
Давно здесь не был, но дискуссия идет все по тем же типичным христианско-мессианским пунктам, темам и аргументам...
Но вот появляется вопрос... Есть так называемый "кровавый навет" - обвинение евреев в "богоубийстве" (хас ве халила!). Казалось бы, с этим давным-давно разобрались, ан нет - и на этом форуме объявляют, что "весь народ" виновен. Не буду вдаваться в детали евангельской истории, но попробую, оттолкнувшись от этого заявления, развернуть вопрос в ином аспекте.
Что лучше - не узнать в Назарянине Мессию, или превращать еврейского Мессию Евангелий в непонятно какого Иисуса Христа христианских учений? Что лучше - не разглядеть Образ Божий в отданном на распятие еврее, или исказить этот Образ в угоду своим доктринам, делая его частью подобным самим искажающим, а частью - идолом языческих мифов?
Если разберетесь с этим вопросом - разберетесь и с тем, как относиться к евреям.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
08/02/09 14:22 pharisai.at.ua
# 662415
|
|
Те кто этого "не видят", просто склонны верить речёвкам, запущенным в митингующую толпу иудейскими вождями, а не словам апостола Петра: "Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим" (Деян. 2:39). Поэтому их трудно назвать христианами - а вот иудаистами куда больше осонваний :))
|
владимир_б
08/02/09 17:26
# 662477
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #661889] |
| |
Да, мне известно о том, что еврейская история наполнена ожиданиями Мессии.
Но, тем не менее мне как-то так кажется, что факт совершенства противоречит национальности.
Совершенная человеческая душа никак не связана с телом. На множестве примеров можно видеть глумление над физическими и химическими законами. Поглощение кислот и извести, и тому подобное.
Также высшие духовные совершенства не наследуются и по наследству не передаются. Т.е. в строгом смысл берутся неизвестно откуда. Иначе мы бы имели по по нескольку дюжин Пушкиных.
Вообще национальность, выражающаяся в национальном характере и менталитете, есть в отношении человеческого духа своего рода акциденция, которая отпадает при наличии совершенства. Это заточенность психического аппарата под географию и сгущенный отпечаток истории. И в некотором смысле опять таки последствие падшести: по мере того как росло расстояние между человеком и небесами, этот же вектор разложения действовал и горизонтально, возводя национальные преграды уже внутри человеческого рода.
Но если и еврей, то в чем заключалось еврейство? Спаситель мира и всего человечества, а не только иудеи. Этику проповедовал универсальную. Лично мне сложно мыслить иначе, как безнациональную общечеловечность.
UPD: оговорюсь, что не следует понимать меня в докетическом или как там это называется смысле, страдать можно вполне по-настоящему. Исправлено пользователем владимир_б 08/02/09 19:03.
|
Сабааба еврей
08/02/09 19:14
# 662491
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Уважаемый владимир_б! Но, тем не менее мне как-то так кажется, что факт совершенства противоречит национальности. Предлагаю обсудить этот тезис: когда достигнем совершенства... А пока что видим в Писаниях обетование телесного воскресения, причем не без упоминания национальности...
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
08/02/09 22:47
# 662522
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #661632] |
| |
Здравствуйте! сомнений быть не должно: Израиль исповедует Того же Г-спода, что и прежде. Прежде это когда ? И самое главное, так как Бог -- Троица Единосущная и Нераздельная, каким образом некий Израиль исповедует "того же самого Господа" ? Попробуйте ответить на этот вопрос, тогда можно будет разбирать и все сопутствующие.
|
CONDOR Христианин
09/02/09 00:56 condormind.org
# 662539
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #662522] |
| |
Здравствуйте, ANP! Прежде это когда От Моисея до Йешуа и от Йешуа до ныне и как минимум до возрвращения Йешуа: Шма Исраэль Адонай Eloheinu Адонай ЭхадПопробуйте ответить на этот вопрос, тогда можно будет разбирать и все сопутствующие. Вы сначала с Шема разберитесь и тогда можно будет продолжить в теме "про Троицу" в разделе Исследуйте Писания". Всё-таки здесь рассматривается вопрос "как относится к этническим евреям?" с уважением, CONDOR
|
CONDOR Христианин
09/02/09 03:50 condormind.org
# 662546
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: nofrost, #662197] |
| |
Здравствуйте, nofrost! Если для вас человек-только еврей,тогда отчасти да. Видите ли в чём дело: Священные Писания не предполагают признания Йешуа в каком-либо аспекте Его личнгости "отчасти", а исключительно полностью. Принуип Писаний очевиден и просто: либо мы принимаем как есть, либо отвергаем как есть. При чём положение отвергающего лучше положения принявшего отчасти, ибо Адонай даже сознательно Его отвергающего хочет вернуть к Себе, а о тех, кто принимает "отчасти" весьма не плохо сказано в Апокалипсисе. Дело в том, что в данном контексте "отчасти" то же самое, что и "не холоден, не горяч", но вера и служение Мессии Йешуа не предполагает "среднего состояния" о чём забывать не следует! Несмотря на сильное сопротивление традиционалистов, все больше и больше аргументов выдвигается учеными, отрицающими семитский оригинал Евангелия.
Особенно сильно тот факт, что Евангелие изначально написано на греческом, подтверждает лингвистический анализ, в процессе проведения которого выявилась, например, игра греческих слов (Мф 6:16; 21:41; 24:30), зависимость от Септуагинты (Мф 1:23; 11:10; 13:21 и др.) и др. [4]
На сегодняшний день этой позиции придерживается авторитетное большинство исследователей Нового Завета. Вообще-то, как-раз лингвистический анализ и показывает, что в исходном виде текст Письма Матфея был на иврите. Например, в ранних списках Матфея в 16: можно прочитать: "ты - Кифа и на этой Петра": а такое сочетание возможно только на иврите того времени и никак иначе. Дело в том, что Кифа есть и в арамейском и в иврите, а Петра и в греческом и в иврите (в иврит попало из греческого). Сочетание этих слов в одном тексте, так же наводит на мысль о том, что в исходном виде Письмо Матфнея написано на иврите. Так что здесь не вижу проблем для понимания очевидных вещей. Кроме того, текст Матфея И родит Она Сына, и наречёшь имя Ему: Иисус, ибо Он спасет народ Свой от грехов их. вообще имеет смысл только на иврите :) Так что изучайте Библейские языки и имейте ввиду, что греческий в Письмах Евреев хоть и обрамлён грамматикой койнэ, хоть и связан в некоторых моментах с LXX, тем не менее по существу является отображением наречия на котором говорили евреи, говорившие на греческом. Так что это всё-равно, что привет из Одессы или Бердичева :) М-да... поспешил я урякать, однако :( :) с уважением, CONDOR
|
CONDOR Христианин
09/02/09 04:29 condormind.org
# 662551
|
|
Здравствуйте, stalkerkz! Тогда нужно историю переписывать т.к. в житиях священомучеников прямо говориться, что пытали и убивали по клевете иудейской, а у одного римского императора любовница была иудейкой, забыл как ее зовут, это факты типа Эсфири видимо. Знаете, так уж получилось, что я родился в стране с непредсказуемым прошлым, поэтому замечу, что историю переписывать не надо, но необходимо уточнять. Не будем забывать, что некоторые историки работают "под заказ" и это касается не только истории Израиля или христианства, а даже истории Второй Мировой войны, которая в сущности была не так уж и давно, по сравнению с событиями первых веков христианства. Например, мало кто читал мемуары маршала Жукова без купюр и вставок, которые маршал не делал. И такие вещи. увы, необходимо учитывать. Были историки обслуживавшие одну интересную партию, были историки обслуживовшие интересы тех или иных социально-общественных институтов. Всё это в истории было неоднакратно и к сожалению мы не гарантированы от сего не ныне, не в будущем. Так же не секрет, что для консолидации той или иной группы бывают создают внешнего врага, так что не всё так просто на самом деле. Что же касается упомянутой Вами книжки, то было бы не плохо её название и автора "в студию": может в инете есть. А в чем тогда проблема? Зачем навязывать обрезание как необходимое и нужное, если оно в принципе не необходимо, а просто .... традиция, культ.
Просто я точно знаю, что иудеи в него вклыдывают сакральный смысл, а я не согласен с этим смыслом потому, что нет никакого сакрального смысла в этом обряде, он уже отжил свое, он ветхий, а мы живем по новому. Обрезание никто не кому не навязывает, но это есть установление в качестве внешнего знака Завета между Авраамом и его физическими потомками. И заметьте, что это так же Завет веры. В книге Бытие 17: достаточно чётко разъяснена цель обрезания Авраама и всех его физических потомков. И поставлю завет Мой между Мною и тобою, и между потомками твоими в роды их, завет вечный, в том, что Я буду Богом твоим и потомства твоего после тебя. 8 И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, в наследие вечное; и буду их Богом. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами, и между потомками твоими после тебя: чтоб у вас весь мужеский пол был обрезан. 11 Обрежьте край плоти вашей; и сие будет знаком завета между Мною и вами. Осми дней от рождения да обрежется у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме, и купленный за сребро у какого-нибудь иноплеменника, который не от вашего племени. Непременно да обрежется и рожденный в доме твоем, и купленный за сребро; и завет Мой на теле вашем будет заветом вечным. Не обрезанный же мужеского пола, который не обрежет края плоти своей, истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой. Как видите обрезание так же связано с обещанием Аврааму Ханаана, с некоторых пор известного как Страна Израилева. Авраам передал это своему сыну Исааку, потому что как сказано в той же главе, именно с Исааком у Всесильного Завет, а не с Измаилом; а Исаак это передал Иакову, а тот своим сынам. Так что даже обрезание "не по закону", а часть Завета Всесильного с Авраамом, с Исааком, с Иаковом. И этот Завет в действии до сего дня. Как видите у него вполне конкретные цели и задачи. И в связи с этим должен обратить Ваше внимание на тот факт, что Давиду было обещано расширение границ Израиля, однако Израиль в указанных границах ещё не был не разу. Так что и здесь не всё так однозначно, ибо, как сказано у пророка "Тот, Кто рассеял Израиля, Тот его и соберёт" и всё это делается и происходит на наших с Вами глазах. Многие могут не соглашаться с этим, тем не менее не согласие со словом Всесильного не отменяет Его слова, которое неизбежно становится вещью, которую можно ощутить и даже потрогать руками :) Кстати, обратите внимание на то, что обрезание для физических потомков Авраама введено раньше, чем Завет чрез Моисея :) с уважением, CONDOR
|
CONDOR Христианин
09/02/09 04:41 condormind.org
# 662553
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #660827] |
| |
Здравствуйте, Андрей! К сожалению, иудеи смотрят на мир не через призму Торы, а через призму Талмуда, который пропускает Тору через свои фильтры. А раввинистические учения последних полута тысячелетий, увы, зачастую трактуют душу гоя как клубок нечистот (нечистые клипот) Согласен, что есть такое дело. Однако приведённую Вами ссылку на цитату Талмуда можно и по другому перевести на самом деле :) На мой взгляд очень важно именно то, что бы уверовавшие из прочих народов, как-раз и свидетельствовали бы и верой своей и делами своими народу Израилеву о вере в Г-спода, Бога Израилева чрез Йешуа. Вспомните главного раввина Рима: ведь он не в благодарность за спсение принял христианство, а потому что увидел веру в Того Самого Г-спода в Которого верил сам и увидел её истинность на деле, а не просто на словах и чрез это познал, что Йешуа есть Мессия. с уважением, Виктор
|
stalkerkz православный
09/02/09 06:12
# 662556
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #662271] |
| |
Мне показалось, что stalkerz сказал это гипотетически Я сказал это гипотетически, просто мне хотелось услышать прямой ответ на прямой вопрос, я его получил, спасибо.
|
stalkerkz православный
09/02/09 06:31
# 662557
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #662551] |
| |
Что же касается упомянутой Вами книжки, то было бы не плохо её название и автора "в студию": может в инете есть. Ну вы и задачу задаете, я это не помню где прочел, знаю что недавно наткнулся где то в сети, но информация о прочитанном осталась, так об этом я еще раньше слышал от некоторых богословов почитаемых + в житиях святых, + в письмах святых опубликованных например у св.Никона Беляева, у св.Николая Сербского, у св.Иоанна Крондшатдского и св. Иоанна Златоуста, я других особо подробно не успел еще изучить, но вот у перечисленных, у них у всех есть об этом, возможно есть и у других, просто я других то и не читал еще. Обрезание никто не кому не навязывает, но это есть установление в качестве внешнего знака Завета между Авраамом и его физическими потомками. Вы куда клоните, что если еврей не обрезается, он и не спасется? Шарфик уже свое слово сказал, я его послушал, спасибо ему, теперь вы дайте ответ, спасется еврей если не совершит обрезания, но будет крещен по вере в Христа, и будет жить исключительно по Евангелию? Прямо да или нет?
|
CONDOR Христианин
09/02/09 06:44 condormind.org
# 662558
|
|
Вы куда клоните, что если еврей не обрезается, он и не спасется? Не надо вкладывать в мои слова того, что в них нет! :) Я православный еврей, не обрезан, влияет ли мое не обрезание и не обрезание моего сына т.к. я буду учить его это не делать, на спасение нашей души? Пожалуйста без коментариев, просто да или нет.
Нет, не влияет! А в свете того, что я сказал по поводу Бытия 17: прокомментировать сможете и сами :) Как-раз в этом контексте речь идёт о принадлежности к народу, о единстве нации. Так же здесь такой момент есть: одно дело учить не обрезываться и при этом сохранять веру в Йешуа и уважение к народу из которого сам родом; и совсем другое дело учить не обрезываться, сохранять веру в Йешуа и при этом учить ненавидеть народ из которого родом есть: думаю, что Вы видите различие в представленных подходах и понимаете сами, что второй вариант истинным никак нельзя назвать. Но к сожалению именно второй вариант преобладал как на Западе, так и на Востоке. Кстати, священник Александр Мень, например, не отделял себя от прочих евреев, что вызывало некоторые нарекания со стороны некторых иерархов РПЦ МП в своё время. И важно то, что это неотделение не являлось для него помехой в служении в рамках Православной Церкви. В общем, на мой взгляд, всё лучше будет, если крещённый еврей не забудет кто он и откуда, тем более что его новые единоверцы, коснись что, всегда рады напомнить еврею, что он еврей (по крови). А примеры подобных "единоверцев" Вы и на нашем форуме можете видеть в предостаточном количестве :( с уважением, CONDOR P.S. Вы гипотетический вопрос задаёте, я конкретно отвечаю, а по ходу дела "гипотетически" размышляю :)
|
stalkerkz православный
09/02/09 08:19
# 662562
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #662558] |
| |
Нет, не влияет! А зачем тогда обрезываться? Можете не отвечать. Видите ли дорогой Кондор, я до ныне ничего не знал о движении "Евреи За Иисуса", специально зашел и читаю, Из устава «Евреи За Иисуса» : - Из устава «Евреи За Иисуса» : «Мы верим, что Израиль существует как народ завета, и через этот народ Бог продолжает осуществлять Свои цели». - «Мы верим, что Иисус Мессия вернется лично, чтобы исполнить предсказанные ранее цели Своего Царства.» Примечание: Какие такие «цели Своего Царства», подразумевает движение «Евреи За Иисуса», непонятно. Я не особый знаток религиоведения, но я знаю, что писали наши святые цитирую "Иудаизм есть утверждение исключительного права иудеев, гарантированного им самим фактом рождения, на господствующее положение не только в человеческом мире, но и во всей Вселенной." Св.Игнатий Брянчанинов. Вышеперечисленные "мы верим", подтверждают эти слова. Что я вижу, я вижу то, что сегодня Вы пытаетесь образовать новое религиозное течение используя название "христианство". В принципе, видимо вы пропогандируете завуалированную ересь жидовствующих которая была осуждена как душепагубная. Чтобы окончательно определиться в этом для себя ответте мне на нижеследующие вопросы, просто честно. Вопросы следующие 1 - признаете ли вы таинства церкви: крещение, причастие, исповедь и монашество? 2 - как относитесь к иконам. Под одну черту вы уже попадаете цитирую "Характерная черта такого рода сект — следование некоторым иудейским предписаниям и обрядам", теперь дайте ответ на 2 вышеперечисленных вопроса и я больше обсуждать с вами нимего не буду т.к. все станет ясно.
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
09/02/09 09:40
# 662568
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #662539] |
| |
От Моисея до Йешуа и от Йешуа до ныне и как минимум до возрвращения Йешуа: Видите ли в чём дело. Что бы так обобщённо утвержадть, надо бы провести опрос большинства иудеев и выяснить, как на самом деле они понимают "единство во мнгожестве" Бога и "куда" соотносят в этом "единстве множеств" Господа Иисуса Христа. Полагаю, что едва ли наберётся десяток тех, кто "пройдёт" этот "испытание". Что касается отцов-"философов". Дело даже не в их "греческости", нееврейскости. Самой жизнью Церкви Христовой выяснилось, что "Угодно Духу Святому и нам..." -- это и есть Богооткровенные истины как о Личности Иисуса Христа и Его природах, так и о всём прочем. Отсюда весьма затруднительно определить иудеев, с их непринятием второго лица Святой Троицы -- Господа Иисуса Христа, как якобы верующих в Того же Самого Бога -- Единого. На лицо очевидное противоречие. Всё-таки здесь рассматривается вопрос "как относится к этническим евреям?"
На который лично я высказал свою точку зрения ещё во втором сообщении этой темы.
|
Wergiliy христианин
09/02/09 09:57 wergiliy@ЖЖ
# 662569
|
|
1 - признаете ли вы таинства церкви: крещение, причастие, исповедь и монашество? Извините, а с каких пор монашество - Таинство?
|
stalkerkz православный
09/02/09 11:58
# 662599
|
|
Извините, а с каких пор монашество - Таинство?
С тех самых как Бог открыл это св.Макарию Египетскому и многим другим своим подвижникам.
Или Вы думаете что Иисус Христос только Кенегу Хейгану являлся? :) ну ну.. православные предания тоже не из пальца высосаны, так же как и ап.Павлу приходил Христос и ангелы, и видения были, и чудеса и т.д.
Поэтому очень важно учения о различении бесов от ангелов, в православии оно есть, а вот у других пока не читал и не видел ни одной серьезной литературы на эту тему, спрашивал мне не смогли привести авторов и названия таких книг.
|
Сабааба еврей
09/02/09 15:32
# 662690
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Уважаемый ANP!!!
Вы подняли ряд существенных вопросов в том, что касается отношения христиан к евреям. Позвольте мне высказать пару соображений...
Ваше # 662522
(пишет CONDOR)
сомнений быть не должно: Израиль исповедует Того же Г-спода, что и прежде.
(отвечает ANP)
Прежде это когда ?
И самое главное, так как Бог -- Троица Единосущная и Нераздельная, каким образом некий Израиль исповедует "того же самого Господа" ?
Попробуйте ответить на этот вопрос, тогда можно будет разбирать и все сопутствующие.
Попробую... Израиль вот уже около 3500 лет исповедует одного и того же Б-га: ЙhВh, Б-га Авраама, Ицхака и Яакова, Творца Неба и Земли, если верить Торе и Библии. Именно об этом писал CONDOR словами "Того же Г-спода, что и прежде". В том, что и сегодня Израиль поклоняется именно этому Б-гу, никаких сомнений быть не может. Попробуйте опровергнуть...
Есть, конечно, совсем другой вопрос: исповедуют ли христиане того же самого Б-га, что Израиль? Могу с уверенностью сказать, что Йешуа и его первые ученики да исповедовали того же самого Б-га. Если верить Евангелиям, конечно. Однако затем, как свидетельствует история, в христианстве возникли иные критерии определения истинности Б-га, чем содержащиеся в Торе. Поэтому сегодня, на мой взгляд, вопрос стоит вовсе не перед евреями, а перед христианами: сотворив доктрину "троицы" и возведя ее на пьедестал главного критерия истинности веры - поклоняетесь ли вы тому самому Б-гу, о котором говорит Тора, т.е. Священные Писания? К евреям это вопрос никакого отношения не имеет. Это внутренний вопрос христианства. На мой личный взгляд - вопрос далеко еще не имеющий однозначного решения.
Если строить свое отношение к евреям, руководствуясь отношением евреев к доктрине "троицы", то евреев следует признать врагами. Что, собственно говоря, и делается в христианстве на протяжении многих веков. Вопрос только в том, что можно ли считать истинным критерием отношения к другим людям доктрину, утвержденную под давлением и под руководством императора, жизнь котрого не была вполне Б-гобоязненной и благочестивой, если верить историкам.
Ваше # 662568
Что бы так обобщённо утвержадть, надо бы провести опрос большинства иудеев и выяснить, как на самом деле они понимают "единство во мнгожестве" Бога и "куда" соотносят в этом "единстве множеств" Господа Иисуса Христа.
Полагаю, что едва ли наберётся десяток тех, кто "пройдёт" этот "испытание".
Если "испытание" среди иудеев (исповедующих иудаизм) будете проводить Вы или подобные Вам, то не пройдет его, наверное, ни один иудей...
Но опять же: вопрос в правильности критериев. Скажем, если вы сумеете выяснить, как иудаизм понимает "единство во множестве", думаю, Вы будете весьма удивлены. Потому что об этом есть серьезное учение, вовсе не отрицающее единство множества проявлений Творца. Оно отличается от христианского "триличия", но оно намного более взвешенное и продуманное. Хотя бы просто потому, что учения иудаизма древнее учений христианства. Не удивляйтесь, если кто-то из испытуемых спросит Вас: "А почему всего 3, почему не 10"?
Сложнее, конечно, с "Господом Иисусом Христом"... Официальный иудаизм не признает Назарянина Машиахом ("Христом"), хотя и есть люди, допускающие, что такое возможно, но не видящие пока этому доказательств. Если же Вы спросите их о том, куда в этом "множестве" можно соотнести Машиаха - они Вам ответят без затруднений.
Понимаете, требовать от иудея, чтобы он давал христианские ответы - глупо. Если бы он давал христианские ответы, он был бы не иудей, а христианин. Вопрос только правильны ли христианские воззрения?
Отсюда весьма затруднительно определить иудеев, с их непринятием второго лица Святой Троицы -- Господа Иисуса Христа, как якобы верующих в Того же Самого Бога -- Единого. На лицо очевидное противоречие.
Повторюсь: налицо противоречие между иудейскими и христианскими представлениями. Однако это противоречие не дает права говорить, что иудеи верят "не в того Б-га". В конце концов, иудеи верят в того же Б-га, что и их отцы у Синая, а до них - Яаков, Ицхак и Авраам. Христиане используют иудейские священные книги для обоснования своего учения и дерзновенно говорят, что именно бог их учений и есть истинный Б-г. Выглядит как-то странно, не правда ли? Есть ли это правильное отношение к евреям?
Всё-таки здесь рассматривается вопрос "как относится к этническим евреям?"
На который лично я высказал свою точку зрения ещё во втором сообщении этой темы.
(далее - цитата из Вашего # 656526, второго сообщения этой темы)
Лично я для себя решил этот вопрос, как думаю, просто -- не акцентировать этот вопрос для себя, чтобы не впасть в грех. Т.е. заниматься собой и ближними прежде, нежели заботиться о евреях или какой-либо другой нации.
В конце концов на Страшном Суде Господь нас не за евреев будет каждого спрашивать, а за отношение к ближним и к себе, будь ближние евреями, арабами, любыми.
Думаю, Вы весьма сильно ошибаетесь. В Писаниях не раз сказано, что Б-г будет давать оценку людям в том числе и судя по тому, как они относились к народу Израиля.
Буквально несколько цитат:
"я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну" (БЫТ 12:3)
"касающийся вас касается зеницы ока Его" (ЗАХ 2:8)
"Так говорит Господь Бог: за то, что Едом жестоко мстил дому Иудину и тяжко согрешил, совершая над ним мщение, за то, так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома и истреблю у него людей и скот, и сделаю его пустынею" (ИЕЗ 25:12-13, кстати, Эдом в еврейской традиции - это христиане)
"имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали" (ОТК 2:14)
" Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться». Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя."(РИМ 11:17-21)
Здесь, правда, не говорится про Страшный Суд, но ведь классически-христиански "верующий в Него на суд не приходит"... Так что за отношение к евреям Б-г может с христиан и до суда спросить. Не так ли? ;)))
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
09/02/09 16:51
# 662715
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662690] |
| |
Уважаемый ANP!!!
Вы подняли ряд существенных вопросов в том, что касается отношения христиан к евреям. Позвольте мне высказать пару соображений...
Уважаемый Сабааба! Разговор мой был хоть и с евреем Кондором, однако, как он говорит, христианином, если я правильно понял. Посему вопросы между христианами и иудеями предлагаю освещать в отдельной теме, если вам угодно. Дабы не засорять эту.
|
Sheva Христианка
09/02/09 16:52 sheva-vet@ЖЖ
# 662716
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662690] |
| |
Сабааба, над окном ответа есть ряд кнопок. Вторая справа - это кнопка тэга цитаты. Пожалуйста, пользуйтесь ей, когда цитируете слова собеседников. Абсолютно непонятно, где чьи слова в Вашем посте.
|
CONDOR Христианин
09/02/09 16:58 condormind.org
# 662717
|
|
Здравствуйте, stalkerkz!
А зачем тогда обрезываться? Можете не отвечать.
Так уже ответил и не только я :)
Видите ли дорогой Кондор, я до ныне ничего не знал о движении "Евреи За Иисуса", специально зашел и читаю, Из устава «Евреи За Иисуса» :
- Из устава «Евреи За Иисуса» : «Мы верим, что Израиль существует как народ завета, и через этот народ Бог продолжает осуществлять Свои цели».
- «Мы верим, что Иисус Мессия вернется лично, чтобы исполнить предсказанные ранее цели Своего Царства.»
Примечание: Какие такие «цели Своего Царства», подразумевает движение «Евреи За Иисуса», непонятно.
Вообще-то, речь идёт о целях, указанных в Писаниях. А Израиль и верно народ Завета, потому что если бы не Завет Всесильного с нашими отцами нас просто не существовало бы, а Вы не были бы православным христианином.
Я не особый знаток религиоведения, но я знаю, что писали наши святые цитирую "Иудаизм есть утверждение исключительного права иудеев, гарантированного им самим фактом рождения, на господствующее положение не только в человеческом мире, но и во всей Вселенной." Св.Игнатий Брянчанинов. Вышеперечисленные "мы верим", подтверждают эти слова.
А разве нам (Израильтянам) не принадлежат Заветы, обетования и прочие? в данной теме я уже ясно объяснил эти вопросы.
Кстати, у Израиля всё крутится вокруг клочка земли на Ближнем Востоке т.е. всё увязано со Страной Израиля: надеюсь Вы не из тех, кто не знает куда Йешуа конкретно вернётся непосредственно?
Что касается "Евреи за Иисуса", то это организационная структура, объеденяющая евреев из разных деноминаций для проповеди Евангелия Христова именно евреям. Поэтому не стоит видеть в этой организации что-то "крутое": её членами являются евреи -христиане придерживающихся различных направлений в христианстве (в основном протестанты)
Что я вижу, я вижу то, что сегодня Вы пытаетесь образовать новое религиозное течение используя название "христианство". В принципе, видимо вы пропогандируете завуалированную ересь жидовствующих которая была осуждена как душепагубная.
Вообще-то, я ничего не пытаюсь :)
Далее, "жидовствующей" была и община в Иерусалиме, так что объявляйте Иакова махровым еретиком и спорьте с его решением по нееврям :)
А вот то, что нееврею не надо жить как еврею, так это ещё Иаков Праведный сказал чётко, ясно и недусмысленно; а апостол Павел прямо сказал уверовавшим из язычников в Галатии, что если уж им так хочется, то могут по самое не хочу: просто не надо принимать нееврею на себя то, что к нему отношения не имеет и будет всё нормально.
Чтобы окончательно определиться в этом для себя ответте мне на нижеследующие вопросы, просто честно.
Уж постараюсь :)
Вопросы следующие
1 - признаете ли вы таинства церкви: крещение, причастие, исповедь?
Да.
и монашество?
Не знал, что это таинство, но Вы дали ссылку, поэтому ознакомлюсь, - разберусь.
Что же касается моего отношения к институту монашества, то кто я, что бы спорить с традициями Церквей-Сестёр?
2 - как относитесь к иконам.
Нормально отношусь.
Под одну черту вы уже попадаете цитирую "Характерная черта такого рода сект — следование некоторым иудейским предписаниям и обрядам", теперь дайте ответ на 2 вышеперечисленных вопроса и я больше обсуждать с вами нимего не буду т.к. все станет ясно.
Та жа черта была у Иакова Праведного и у возглавляемой им общины.
с уважением, CONDOR
|
Шарфик христианин
09/02/09 17:57 slaffka.netfirms.com
# 662735
|
|
Но если и еврей, то в чем заключалось еврейство? Спаситель мира и всего человечества, а не только иудеи. Этику проповедовал универсальную. Лично мне сложно мыслить иначе, как безнациональную общечеловечность. В принципе я согласен... Но с евреями несколько иначе всё обстоит. Буквально вчера натолкнулся на цитату, которую искал долго для этой темы: Для начала то, чем Бог выделил евреев. Часто приходя к вере, евреи начинают осознавать это: Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие. Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? (Рим.3:1-3) Должно ли сие быть поводом для превозношения евреев? Нет, конечно. Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; (Рим.3:9,10) Ну и на вопрос как совместить для еврея стремление к самоопределению и универсальной и наднациональной вере в Христа: Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.(Рим.3:27-31) Независимо - значит соблюдает ли человек традиции ВЗ или нет, осознание спасения через веру превыше. Если нет этого осознания, а есть упование на традиции, то это несомненно вредно (Рим 4:14). Последнее предложение же говорит, если человек осознает спасение через Кровь Христа, то эти традиции даже на пользу, поскольку действительно весь ВЗ ведёт человека ко Христу. Посему , по моему мнению, если еврей понимает это, то традиции даже помогут в вере, если адекватно воспринимаются.
|
Wergiliy христианин
09/02/09 18:44 wergiliy@ЖЖ
# 662747
|
|
С тех самых как Бог открыл это св.Макарию Египетскому и многим другим своим подвижникам.
Ясно. По наивности своей я думал, что Таинств в Православной Церкви не более чем семь. А оно вон как оказывается. Или Вы думаете что Иисус Христос только Кенегу Хейгану являлся? :) ну ну.. православные предания тоже не из пальца высосаны, так же как и ап.Павлу приходил Христос и ангелы, и видения были, и чудеса и т.д. Я вообще плохо представляю себе, кто такой этот Кенег Хейган и кто ему там являлся. И вообще не понимаю, как Вы его со мной увязали.
|
Сабааба еврей
09/02/09 19:31
# 662756
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Sheva,
Подевались куда-то у меня эти кнопки... Справа над окном вижу только конверт со стрелочкой (как я понял - ответить почтой) и знак Х на красном фоне...
Сам страдаю!
А из функций ответа мне доступна только "Ответить всем". Когда кликаю на нее, открывается окно ответа, над которым справа вообще ничего нет. Слева - кнопик форматирования текста...
Раньше работало по-другому, а теперь так.
Поэтому цитаты из чужих писем я пытаюсь выделить звездочками: **
Простите и не воспринимайте как невежливость с моей стороны!
|
Sheva Христианка
09/02/09 19:50 sheva-vet@ЖЖ
# 662758
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662756] |
| |
Да нет же. Кнопки там, где Вы уже пишете ответ. Сначала Вы жмете на конверт, а потом на новой странице открывается окно для ответа. И вот там-то и есть эти 6 кнопок: болд, италик, подчеркивание, перечеркивание, цитата, гиперссылка. Ровно между окном для ответа и окном для редактирования заголовка темы. Хотя... Может, у Вас они и не совсем там. У нас с Вами разные стили оформления форума. Сейчас я сделаю скриншот и пришлю Вам. Вот скриншот.
|
Шарфик христианин
09/02/09 21:07 slaffka.netfirms.com
# 662769
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662756] |
| |
Справа над окном вижу только конверт со стрелочкой (как я понял - ответить почтой) и знак Х на красном фоне...
Конверт со стрелочкой - самое оно для ответа кому-то конкретно.
|
Сабааба еврей
09/02/09 21:12
# 662770
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #662769] |
| |
Вот, нажал на конверт со стрелочкой...
|
Сабааба еврей
09/02/09 21:18
# 662772
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #662758] |
| |
Видите, ответить конкретному человеку - получается. И вот там-то и есть эти 6 кнопок: болд, италик, подчеркивание, перечеркивание, цитата, гиперссылка. Ровно между окном для ответа и окном для редактирования заголовка темы. А теперь получилось и сделать цитату! Но из значка понять, что речь идет о цитате - очень трудно... Такой значок обычно показывает отступ абзаца... Спасибо, что проявили терпение и не пожалели времени объяснить! Подскажите еще, где найти смайлики?
|
Сабааба еврей
09/02/09 21:32
# 662775
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #662715] |
| |
Уважаемый ANP! Разговор мой был хоть и с евреем Кондором, однако, как он говорит, христианином, если я правильно понял. Простите великодушно! Никак не хотел встревать в приватную беседу... Просто форум открытый, а Вы никак не обозначили, что ответ примите только от CONDOR'а ... Вот я и вмешался по простоте душевной. Еще раз - простите! Посему вопросы между христианами и иудеями предлагаю освещать в отдельной теме, если вам угодно. Дабы не засорять эту. Наверное, я не смог ясно изложить свои мысли... Я ведь не вопросы христиано-иудейских взаимоотношений пытался затронуть, а вопрос, заданный христианином (как я понял): "Как относиться к евреям?" Посмотрите внимательней, в конце каждого тематического отрывка я пишу об отношении других людей к евреям. Разве это сор? По-моему, это высказывание по существу темы. Правда, Вы можете считать, что христианину с евреем (если он не говорит о себе, что они христианин) разговаривать зазорно. Ну, так это Ваше право. Так бы прямо и сказали...
|
Сабааба еврей
09/02/09 21:39
# 662779
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Кажется, мне сообщили ответ на вопрос, как нужно относиться к евреям. Его дала в 1942 г. монахиня в миру Мария, которую теперь православные признали своей святой. С 7 июня 1942 г. евреи Франции были обязаны носить на одежде жёлтую звезду, знак будущей гибели. Тогда Мария написала в письме: "Нет еврейского вопроса, есть христианский вопрос, если бы мы были настоящими христианами, мы бы все надели звёзды."
Подробнее об этом можно почитать здесь: http://www.istina.religare.ru/material56.html
|
Sheva Христианка
09/02/09 22:13 sheva-vet@ЖЖ
# 662783
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662772] |
| |
Но из значка понять, что речь идет о цитате - очень трудно... Такой значок обычно показывает отступ абзаца. Все никак не уговорю Тима сделать другой значок. Он считает, что люди и так догадываются, о чем он. А я считаю, что не догадываются. Пока побеждает он. :) Спасибо, что проявили терпение и не пожалели времени объяснить! Это лицеприятие. А вообще, я злая. :) Подскажите еще, где найти смайлики? У нас туго со смайлами. Но немножко есть вот тут.
|
Шарфик христианин
09/02/09 22:14 slaffka.netfirms.com
# 662784
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662770] |
| |
Заработало :)
|
Sheva Христианка
09/02/09 22:19 sheva-vet@ЖЖ
# 662786
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662775] |
| |
Просто форум открытый, а Вы никак не обозначили, что ответ примите только от CONDOR'а ... Вот я и вмешался по простоте душевной. Еще раз - простите! Не обращайте внимания. Форум действительно открытый, и Вы имеете право отвечать на любые сообщения участников, даже если сами участники будут категорически против.
|
Сабааба еврей
09/02/09 22:21
# 662787
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #662783] |
| |
Все никак не уговорю Тима сделать другой значок. Он считает, что люди и так догадываются, о чем он. А я считаю, что не догадываются. Пока побеждает он. :) Прийдется мне ему написать. Надеюсь, вспомнит старого знакомца, хотя мы с ним уж лет так 10, как не беседовали... А вообще, я злая. :) Ой!!! Уже начинаю бояться!!! :) У нас туго со смайлами. Что правда, то правда! Прийдется не просто написать Тиму, но написать на его языке... ;)
|
Сабааба еврей
09/02/09 22:24
# 662788
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #662784] |
| |
Заработало :) Так как не заработать, когда есть заботливые Sheva и Шарфик! :))
|
Шарфик христианин
09/02/09 22:40 slaffka.netfirms.com
# 662790
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662787] |
| |
Прийдется не просто написать Тиму, но написать на его языке... ;)
Он сейчас во Вьетнаме, так что если и сделает смайлики, то этнические :)
|
Sheva Христианка
09/02/09 22:51 sheva-vet@ЖЖ
# 662793
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662787] |
| |
Прийдется мне ему написать. Можете не спешить. В ближайший месяц он все равно не будет этим заниматься. А потом забудет. :) Лучше ближе к Пуриму.
|
Сабааба еврей
09/02/09 23:55
# 662800
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #662790] |
| |
Он сейчас во Вьетнаме, так что если и сделает смайлики, то этнические :) Лично я - только за! Правда, этнические в пейсах мне все же ближе... Но можно ведь в пейсах под вьетнамской шляпой... Рискну: оффтоп! Есть такой анекдот. Приехал еврей-ашкенази, хасид с Украины в Японию. Пошел в городе Киото молиться в местную синагогу. После молитвы подходит к нему один местный еврей и спрашивает: "Простите, а Вы еврей?" Хасид наш удивился, но виду не понял. Отвечает: "Конечно, еврей!" А японский приятель ему в ответ: "Надо же, а ведь совсем не похож!" Во Вьетнаме было время, когда рыжие вьетнамцы считались евреями...
|
Сабааба еврей
10/02/09 00:00
# 662801
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #662793] |
| |
В ближайший месяц он все равно не будет этим заниматься. А потом забудет. :) Лучше ближе к Пуриму. Понятно... Вьетнамский Новый год, потом Пурим... Тут, конечно, забудешь!
|
Sheva Христианка
10/02/09 00:06 sheva-vet@ЖЖ
# 662803
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662788] |
| |
Так как не заработать, когда есть заботливые Sheva и Шарфик! :)) Да. Мы, евреи, такие. :))
|
Locus
10/02/09 01:08
# 662813
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662779] |
| |
Тогда Мария написала в письме: "Нет еврейского вопроса, есть христианский вопрос, если бы мы были настоящими христианами, мы бы все надели звёзды." Есть ещё один пример, очень показательный.
|
CONDOR Христианин
10/02/09 01:11 condormind.org
# 662815
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #662715] |
| |
Здравствуйте, ANP!
Уважаемый Сабааба!
Полагаю, что уважаемый Сабааба ответил по существу Ваших вопросов, адресованных мне. А поскольку у нас всё-таки публичное обсуждение не вижу проблем в ответе Сабаабы Вам как говорится "вместо меня" :)
Что касается отцов-"философов". Дело даже не в их "греческости", нееврейскости. Самой жизнью Церкви Христовой выяснилось, что "Угодно Духу Святому и нам..." -- это и есть Богооткровенные истины как о Личности Иисуса Христа и Его природах, так и о всём прочем. Отсюда весьма затруднительно определить иудеев, с их непринятием второго лица Святой Троицы -- Господа Иисуса Христа, как якобы верующих в Того же Самого Бога -- Единого. На лицо очевидное противоречие.
Ой, да не вижу я здесь проблем. Просто необходимо понимать ситуацию, которая сложилась в "церкви язычников" к тому времени. Принятие догмата о Троице в Церкви Христовой было обусловлено брожжением среди многих учителей того времени. По существу в те времена появилось очень много ересей в учении о Боге и Церковь должна была решить этот вопрос, дабы не произошло что называется раскола в основании. Например, были те, кто учил, что Дух Святой не личность; а были и те, кто учил, что Йешуа только Бог явленный во плоти или только человек; не говоря уже о том, что были и те, кто пытался "разобраться" "кто из богов главнее": на этом фоне Церковь должна и обязана была принять решение для устранения ересей из своего учения, которые ей по существу навязывали некоторые учителя Церкви.
К тому же политическая обстановка так же требовала решения для того, что бы государственная религия была максимально чётко сформулирована для масс и понятна.
В общем, на этом фоне и пришлось принимать решение.
В плане терминологии догмат формулировался эллинистическим языком, который был понятен подавляющему числу как самих формулировщиков, так и большей части членов Церкви. По существу в конкретной исторической ситуации догмат о Троице СПАС Церковь Христову не просто от раскола, но от развала. Конечно же, терминология догмата по сути является импортной по отношению к Библии. Но здесь есть один существенный момент: участники того Собора стремились выразить мысль Слова Божия общепонятным языком того времени и в тех терминах, которые понятны большинству на тот момент. И здесь важно понимать то, что по существу в греческом тексте Писаний по существу нет термина аналогичного "эхад", поэтому и решения формулировались исходя из доступной базы (поскольку в те же времена было решено считать подлинником в части ВЗ LXX, хотя я честно не понимаю, как перевод, а точнее копия списка перевода может быть подлинником).
Можно по разному относится к догмату о Троице, но тот факт, что посредством него было восстановлено единство Церкви на мой взгляд сомнению не подлежит.
Негативным моментом возможно считать тот факт, что данный догмат формулировался на основе LXX (Септуагинта), а не еврейского текста в части Танаха (ВЗ). Возможно, что сочетание оригинальной еврейской терминологии говорящей о единстве Всесильного с греческим текстом НЗ дало бы более существенный результат. Но честно говоря, поскольку к тому времени евреев по существу в Церкви уже не было, то если бы да ка бы к делу не добавишь. И здесь важно прежде всего исторический контекст: Церковь была спасена от раскола и даже более того - от разрушения, а это главное для церкви.
Что же касается Священных Писаний, то они действительно не оперируют термином "Троица", но поскольку Г-сподь открывает Себя в личностях Отца и Сына и Святого Духа, то объективно с точки зрения св. Феофила Антиохийского термин "Троица" подходил в самый раз. Кстати, в этом плане очень интересен эпизод в Письме Матфея 28:19:
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа
И здесь обратите внимание на " во Имя" и здесь появляется вопрос: а какого Имя Отца и Сына и Святого Духа?
Так вот, ИМЯ евреи знают прекрасно и именно оно звучит в Шема. Именно Шема исповедовал Сам Йешуа во время Своего земного служения и это есть факт Слова Всесильного.
Что касается опросов, то опрос может быть только один: за кого принимают Йешуа из Назарета в Израиле?
Ответ на этот вопрос даёт ответ на все остальные. А почему в большинстве своём Израиль пока не может принять Йешуа в качестве Мессии я уже говорил ранее (и не только я) в этой теме и в других; но главное об этом прекрасно говорят Писания. Поэтому на мой взгляд не надо ставить телегу впереди лошади, ибо Израиль, как нация погрузится в реальность ИМЕНИ Отца и Сына и Святого Духа не ранее, чем воззрит на Того, Которого пронзили и поэтому абсолютно прав Сабааба когда на вопрос "как относится к евреям" отвечает в том числе следующие:
1) оставьте евреям жить так, как им надо; пусть сами разбираются со своими проблемами, главная из которых - их взаимоотношения со Всевышним;
Ранее уже упоминалось, что наш народ "рекордсмен" по "удиранию от Бога", а сейчас позвольте заметить, что при этом Всесильный рекодсмен и ведущий Специалист по возвращению Своего народа к Себе: так что давайте доверять Всесильному и Он сделает то, что говорит об Израиле.
с уважением, CONDOR
|
stalkerkz православный
10/02/09 05:53
# 662824
|
|
Хотя в православии и католицизме принято 7 таинст, существуют обряды (например, постриг в монашество или отпевание) близкие по значимости к таинствам. Думаете это я мудрый такой чтобы это придумать? Я это прочитал в энциклопедии, как прочитал так и выдаю. Кенег Хейган это знаменитый протестант лидер харизматического движения на западе, один из ведущих. В его книге "Как быть ведомым духом божиим" он сообщает о многократных явлениях ему Иисуса Христа и как Бог лично Хейгану давал всякие указания, что и как делать.
|
amtarro Католик
10/02/09 07:41
# 662836
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #662546] |
| |
Дело в том, что Кифа есть и в арамейском и в иврите, а Петра и в греческом и в иврите (в иврит попало из греческого) Нет, в иврите нет слова "кифа". Камень - это "эвен". Но дело в том, что Христос говорил-то по-арамейски, поэтому не имеет значения , как именно эта фраза звучала в ивритском переложении Матфея.
|
amtarro Католик
10/02/09 07:44
# 662839
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #662553] |
| |
Вспомните главного раввина Рима: ведь он не в благодарность за спсение принял христианство, а потому что увидел веру в Того Самого Г-спода в Которого верил сам и увидел её истинность на деле, а не просто на словах и чрез это познал, что Йешуа есть Мессия. Ну а при чём здесь личное обращение Эухенио Сколли и трактакт "Тания", который я цитировал?
|
Сабааба еврей
10/02/09 12:16
# 662875
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #662839] |
| |
Уважаемый amtarro! Ну а при чём здесь личное обращение Эухенио Сколли и трактакт "Тания", который я цитировал? Позвольте мне бросить мои пол-шекеля... Я бы попробовал трактовать эту ситуацию так. Учение хасидизма (в частности, трактат "Тания") полагает, что у каждого еврея, с момента дарования Торы на горе Синай, есть две души. Первая - животная, обеспечивающая жизнь и существование человека. Вторая - дарованная Б-гом, "искра Б-жья", которая делает человека угодным Б-гу. Не все евреи, однако, проявляют этот Б-жий свет: те из них, кто не живет по Торе, препятствуют распространению этого света в мир. Однако потенциал есть у всех евреев. Дело только в том, чтобы его реализовать. С того же самого момента дарования Торы неевреи имеют только одну душу - животную. Поэтому и не могут распространять свет в мир в принципе. В христианстве существует аналогичное учение. Провозглашается, что общение с Духом Б-жьим ("искру Б-жью") имеют только уверовавшие в мессианство Назарянина. Таковые называются "духовными" и могут "судить обо всем". Они же - "спасенные", наследующие "рай". Эти люди должны распространять в мире Б-жественный свет: "Вы - свет мира". Остальные люди не имеют Б-жественной частицы ("общения Духа") и осуждены на погибель. Они - во власти тьмы, недуховные (плотские) и не несут свет. Очень похоже, не правда ли? Думаю, что уважаемый CONDOR хотел обратить внимание на простой факт: если неевреи могут продемонстрировать евреям Б-жественный Свет, то евреи могут прийти к этому Свету и перестать называть неевреев "нечистыми клипот". Дело в Свете, а не в его носителе. Так мне кажется.
|
SolidCode христианин
10/02/09 13:38
# 662888
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #662836] |
| |
Нет, в иврите нет слова "кифа". Камень - это "эвен". Лексикон БДБ сообщает о слове כֵּף (кэф), которое переводится "скала", не просто камень ('эвэн). Предполагается, что это арамейское заимствование (от כֵּיפָא - к эфа) в древнееврейском языке. В Танахе используется только форма мн.ч.: כֵּפִים (кэф им). В Иер.4:29 подразумеваются скалы, как убежище. А в Иов.30:6 это место проживания. Словарь Штейнберга тоже сообщает об этом слове и двух местах, где оно использовано. Есть оно, естественно, и у Стронга. Но дело в том, что Христос говорил-то по-арамейски, поэтому не имеет значения , как именно эта фраза звучала в ивритском переложении Матфея. Хотя арамейский язык был родным для многих евреев того времени, как показывают последние исследования, находки в Иудейской пустыне и переписка Бар-Кохбы, многие достаточно хорошо знали древнееврейский язык, гораздо лучше, чем считалось ранее. К тому же, языки эти родственные. Зная один, не очень сложно овладеть и другим, хотя бы на базовом уровне. Как русскому не очень сложно овладеть основами церковно-славянского языка. ВСЕМ: Иоан.1:42. Здесь Иисус даёт прозвище Симону. 42 и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр. В данном русском тексте переводчик, как сумел, передал слова греческого текста. Пришлось вставлять слово, потому что русскоязычному человеку "пэтрос" ничего не говорит. В греческом написано (слова Иисуса): сю эй симон hо hюйос иоанну сю клэthэсэ кэфас hо hэрмэнэуэтай пэтрос. Конечно, когда Иисус разговаривал с Петром, Ему не требовалось переводить для Петра на греческий язык, что значит арамейское слово "кэфа". Данное уточнение ввёл переводчик, который составлял греческий вариант евангелия. Матф.16:18. Здесь для грекоязычной аудитории использовано греческое прозвище апостола Петра, чтобы передать игру слов, которая была в оригинале. Но эти два еврея (Иисус и Пётр) явно говорили друг с другом не на греческом языке. В греческом тексте есть небольшое отличие: "пэтрос" - "пэтра". Я могу ошибаться, но "пэтрос" - просто камень, сущ.м.р. А вот "пэтра" - скала, сущ.ж.р. С одной стороны хочется сказать "скала", как было в оригинале, да слово "пэтра" женского рода. Не хочется применять его к мужику, а передать смысл слов Иисуса надо точно! Пришлось ставить слова разного рода, чтобы сохранить смысловую параллель. Иначе не было бы смысла вообще употреблять это слово жен. рода, если бы можно было исходный смысл передать словом "пэтрос". А в арамейском языке "к эфа" - существительное мужского рода в эмфатической форме. Там напрягов не было. Так и сказал: "Ты - Кэфа, и на этом кэфа Я устрою церковь Мою". Да и в версии на иврите конца эпохи Второго Храма тоже проблем не было бы передать это. Обратите внимание, что в русском тексте СП так и не получилось нормально передать пресловутую игру слов. В Елизаветинской Библии тоже дан просто перевод: яко ты еси петръ, и на семъ камени созижду церковь мою. А вообще, скажу как переводчик, переводить игру слов - это кошмар. Редко получается придумать хорошо подходящий вариант при переводе между неродственными языками.
|
Сабааба еврей
10/02/09 16:54
# 662925
|
|
Уважаемый SolidCode! Конечно, когда Иисус разговаривал с Петром, Ему не требовалось переводить для Петра на греческий язык, что значит арамейское слово "кэфа". Данное уточнение ввёл переводчик, который составлял греческий вариант евангелия. [...] А вот "пэтра" - скала, сущ.ж.р. С одной стороны хочется сказать "скала", как было в оригинале, да слово "пэтра" женского рода. [...] Обратите внимание, что в русском тексте СП так и не получилось нормально передать пресловутую игру слов. Вы не ошиблись: "пэтра" = "скала". Но есть интересное мнение, что игра слов здесь значительно глубже и связана с ивритским корнем пэй-тэт-рейш, который выражает значение "открывать, разверзать". В частности, от него идет слово первенец... Если принять это во внимание, то получается очень интересная конструкция. Примерно так: "Ты скала, и на этой скале-первенце..." Подробнее можно полюбопытствовать здесь: http://www.myzion.ru/index.php?option=com_jd-wp&Itemid=&p=493
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
10/02/09 18:34
# 662939
|
|
А вообще, скажу как переводчик, переводить игру слов - это кошмар. Редко получается придумать хорошо подходящий вариант при переводе между неродственными языками. ))Понимаю, брат: элиминация лакун.
|
Savl Верую в того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего (Римлянам 4:24).
10/02/09 23:10
# 662968
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #657598] |
| |
Мол иудеям евангелие не надо, с точки зрения раввина, а с точки зрения ПЦ нечего позволять разным там сектантам всякие вольности. Чем-то это мне напоминает известное изречение Shev'ы?
|
Sheva Христианка
10/02/09 23:48 sheva-vet@ЖЖ
# 662971
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Savl, #662968] |
| |
Хотите отдохнуть от форума за провокации и оффтоп?
|
SolidCode христианин
11/02/09 10:30
# 663027
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662925] |
| |
Вы не ошиблись: "пэтра" = "скала". Но есть интересное мнение, что игра слов здесь значительно глубже и связана с ивритским корнем пэй-тэт-рейш, который выражает значение "открывать, разверзать". В частности, от него идет слово первенец... Если принять это во внимание, то получается очень интересная конструкция. Примерно так: "Ты скала, и на этой скале-первенце..." Версия, безусловно, интересная. Но я пока осторожно отношусь к ней. Нет ещё достаточных для меня данных, чтобы убедиться, что это не чья-то фантазия. Без обид. А то вон в соседней теме мне рассказывают, как евреи способствовали христианизации Руси. Я удивился. Мне указали, что княз Владимир воспитывался Добрыней, чьё славянское имя некоторые упорно видят как еврейское имя Добран (я такого имени не знаю). А мать Владимира звали Малушей, что некоторые считают уменьшительно-ласкательной формой от Малка - царица. А чтобы совсем уж убедить всех, говорят, что её отец, древлянский царь Мал, был на самом деле раввином по имени Малк. А когда Рогнеда не хочет идти за Владимира, то называет его "робичич", что всё теми же некоторыми упорно трактуется "раввиныч", а не "сын рабыни". Вот такие лингвофрики. Дай им волю, так они и в легендах ацтеков и новозеландцев найдут еврейские происки. Так вот, я ещё не убедился, что попытка вывести еврейское "пэтэр" из греческого "пэтрос", не является очередным проявлением "народной этимологии". Буду ещё смотреть разные источники.
|
Сабааба еврей
11/02/09 12:57
# 663077
|
|
Уважаемый SolidCode! Дай им волю, так они и в легендах ацтеков и новозеландцев найдут еврейские происки. Да, есть такое дело... [хаха] Любое русское слово готовы объявить восходящим к ивриту... Чаще всего при этом ошибаются... Хотя... До Вавилона и Нимрода все говорили на иврите... А евреи таки да участвовали в христианизиции Руси. Вон, в Киеве есть даже памятник одному такому еврею - Андрею "Первозванному".  Так вот, я ещё не убедился, что попытка вывести еврейское "пэтэр" из греческого "пэтрос" не является очередным проявлением "народной этимологии" Понимаю Вас. Как лингвист лингвиста. Среди прочего необходимо выяснить, очевидно, какое слово появилось раньше: еврейское или греческое. О греческом не знаю, а еврейское впервые появляется в Торе в рассказе об исходе...
|
SolidCode христианин
11/02/09 18:38
# 663147
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663077] |
| |
Хотя... До Вавилона и Нимрода все говорили на иврите... Я пока не нашёл серьёзных доказательств, что праязыком были иврит. Точно не современный иврит. Даже не древнееврейский язык, на котором написана имеющаяся у нас Тора. Но это уже оффтоп. Приглашаю Вас в эту тему. Там можно будет обсудить вопросы языка, в т.ч. и о праязыке я там вёл беседу. Заходите.
|
CONDOR Христианин
11/02/09 20:02 condormind.org
# 663155
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662925] |
| |
Шалом, Сабааба! Но есть интересное мнение, что игра слов здесь значительно глубже и связана с ивритским корнем пэй-тэт-рейш, который выражает значение "открывать, разверзать". В частности, от него идет слово первенец... Если принять это во внимание, то получается очень интересная конструкция. Примерно так: "Ты скала, и на этой скале-первенце... Мнение конечно же интересное, но при этом основанное на созвучии, а не на конкретной лингвистической базе, поэтому может приводить к ошибке и даже к заблуждению в восприятии текста Писаний. По существу такой взгляд игнорирует очевидный смысл текста Мф. 16:18 да и контекст эпизода в целом. Поэтому я бы весьма осторожно относился бы к этому "интересному мнению", которое на самом деле не далеко ушло от мнения всевозможных лингвофриков и их адептов. Например, помню несколько лет назад на одном "мессианском" портале была статья целью которой было доказать, что Лука был евреем, а не греком: так что каких только "интересных мнений" не бывает. с уважением, CONDOR
|
Сабааба еврей
11/02/09 20:38
# 663161
|
|
Дорогой SolidCode! Я пока не нашёл серьёзных доказательств, что праязыком были иврит. [...] Но это уже оффтоп. Э, не-е-е-т! Никакой это не оффтоп! Мы, евреи, считаем, что Б-г изначально разговаривал с людьми на иврите. Если Вы не согласны - это свидетельствует о Вашем отношении к евреям: Вы нам просто не верите!  За приглашение в другую тему спасибо, но воспользуюсь вряд ли... Не уверен, что и тут задержусь. Дела, знаете ли, дела!
|
Sheva Христианка
11/02/09 22:38 sheva-vet@ЖЖ
# 663180
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663161] |
| |
Не уверен, что и тут задержусь. Вот и зря, между прочим. :((
|
SolidCode христианин
12/02/09 05:16
# 663202
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663161] |
| |
Мы, евреи, считаем, что Б-г изначально разговаривал с людьми на иврите. Смелое заявление. И много вас таких евреев?
Есть русские лингвофрики, которые утверждают, что все люди вначале говорили на русском языке, причём современном. Однако это не значит, что я, тоже русский, должен так считать. Кому-то это тешит самолюбие. Это его проблема. А мне не нужны чужие байки. Я стараюсь адекватно подходить к вопросу русского языка. Также отношусь и к любому другому языку.
А вот мусульманские теологи, почему-то, считали, что первым языком Адама был арабский язык. А вот здесь пытаются доказать, что языком Адама был абхазский язык. Кто-то считает, что шумерский язык был языком Адама. Мало ли, кто как считает.
Я вот знаю евреев, которые подходят к вопросу иврита с более научной точки зрения. И хотя там нет прямого утверждения, что Адам и Ева говорили не на иврите, но там человек серьёзно прослеживает историю иврита от прасемитского наречия. А оно, естественно, не идентично ивриту Торы, ни ивриту масоретов, ни даже консонантному составу Танаха.
Если Вы не согласны - это свидетельствует о Вашем отношении к евреям: Вы нам просто не верите! Ура, меня почти назвали антисемитом! Или не почти?
Давайте я не буду верить каждому встречному, из какой бы нации он не был. Если мне нужны будут чужие байки, обязательно обращусь. Хотя и знаю эту раввинскую идею уже давно. Только она не подтверждается серьёзным лингвистическим анализом и фактологическим данным. Как я сказал, лингвофрики есть в большинстве наций. А вот научный лингвистический подход не даёт оснований для таких утверждений. Тот же Пинхас вроде стройно убеждает нас в уникальности иврита. Только для сравнения берёт английский и русский (современные), от которых иврит действительно отличается. Но он лишь вскользь упоминает о том, что особенности иврита, корни и словообразование в аналогичной пропорции характерны для всех языков семитской семьи: арабского, аккадского, финикийского, моавитского, арамейского, угаритского, савейского, набатейского, ассирийского, вавилонского, аммонитского и других. Так на каком же из этих языков говорил Адам? Где гарантия, что Адам не говорил на аккадском языке? Аккадские письменные документы даже древнее самого Авраама.
В Танахе я тоже ещё не видел утверждений, что Адам говорил на иврите. Может быть пропустил где? Танах скорее даёт основания полагать, что даже Моше говорил на языке, который имел определённые отличия от базового языка Торы. А более ранние тексты мне показывают, что их истоки далеко в глубинах прасемитского наречия.
Вот эти евреи (Электронная еврейская энциклопедия) не утверждают, что иврит был языком Адама и Хаввы.
Были люди, которые считали, что Земля плоская, на слонах, а слоны на черепахе. Если землетрясение, то у слона ухо зачесалось. Что же, мне и в это верить? Исправлено пользователем SolidCode 12/02/09 06:05.
|
CONDOR Христианин
12/02/09 05:40 condormind.org
# 663204
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #662836] |
| |
Здравствуйте, Андрей!
Нет, в иврите нет слова "кифа". Камень - это "эвен". Но дело в том, что Христос говорил-то по-арамейски, поэтому не имеет значения , как именно эта фраза звучала в ивритском переложении Матфея.
А кто с этим спорит? я - нет :)
Но дело в том, что по сути это заимствование, точно так же как и греческое "петра" было заимствованием в иврите. В связи с этим вспоминается один Танхум в котором насколько помню написано следующие:
Когда Святой хотел сотворить мир, он прошёл мимо поколений Еноха и мимо потопа, но когда он увидел Авраама, которому предстояло явиться на свет, он сказал: 'Вот, я нашёл скалу, (петра) на которой я могу построить и установить мир". Поэтому он назвал Авраама скалой, как сказано: 'Взгляните на скалу, из которой вы иссечены"
Так что основания полагать, что в основе текст на иврите всё-таки есть и их в принципе чуточку больше, чем можно предположить. Другое дело, что до сих пор не утихают споры о том на каком языке говорил Йешуа. В этом плане должен заметить, что незнание иврита с Его стороны предположить всё-таки невозможно хотя бы потому что до второй половины второго века иврит однозначно был разговорным языком евреев проживавших в Иудее того времени.
Ну а при чём здесь личное обращение Эухенио Сколли и трактакт "Тания", который я цитировал?
По поводу при чём здесь Ваше цитирование "Тания" на мой взгляд весьма удачно и по существу ответил Сабааба, поэтому мне пожалуй добавить нечего.
с уважением, Виктор
|
CONDOR Христианин
12/02/09 07:17 condormind.org
# 663211
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663161] |
| |
Шалом, Сабааба! Мы, евреи, считаем... Хм... а меня средь этих "мы" что-то не наблюдается :) "RORF" Не будем забывать, что даже Библейский иврит находился в движении и иврит Моше отличается от иврита Исайи и ничего с этим не поделаешь :) Как справедливо заметил Сергей (SolidCode) Священные Писания не дают оснований даже предполагать шальную мысль о том, что Адам с Евой говорили на иврите. :) с уважением, CONDOR
|
Сабааба еврей
12/02/09 10:35
# 663242
|
|
Уважаемые SolidCode и CONDOR,
По поводу иврита отвечу вам обоим сразу, ладно?
Когда я говорю "мы, евреи" - я имею в виду евреев, исповедующих Б-га Торы своим Б-гом и соблюдающих традицию. Наши мудрецы учат, что весь мир был сотворен 22 буквами ивритского алфавита. Они же учат, что Б-г "говорит на языке людей", а поскольку Тору он дал евреям, то и говорил он с людьми на иврите и Тору записал на иврите. Это если вкратце.
Теория, безусловно, ненаучная. Но наука (мэйнстрим) отвергает и существование Б-га. Поэтому я в данном случае отдаю предпочтение на науке, а собственной вере и мнению наших мудрецов. Замечу также, что относительно Торы мнение еврейских мудрецов ставлю выше мнения мудрецов из любого другого народа. Не потому что евреи обязательно умнее, а потому что Б-г дал свои Писания именно евреям. Простите!
Свидетельства тому, что Б-г изначально говорил на иврите, в Писаниях есть. Только они не очевидны, их надо выискивать.
Можно было бы пообсуждать в специальной теме, но нет сейчас никак времени! :(
SolidCode,
Не обольщайтесь, не назвал я Вас антисемитом. ;)) Это я так попытался шутливо привязать наш офф-топ к теме.
|
Сабааба еврей
12/02/09 10:46
# 663244
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #663211] |
| |
Шалом, CONDOR! Как справедливо заметил Сергей (SolidCode) Священные Писания не дают оснований даже предполагать шальную мысль о том, что Адам с Евой говорили на иврите. :) А как Вам такая шальная мысль: Священные Писания (в том числе слова Б-га, обращенные к Адаму и Еве) теряют значительную часть информации, а их смысл искажается "помехами", если они читаются не на иврите?
|
CONDOR Христианин
12/02/09 11:12 condormind.org
# 663247
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663244] |
| |
Шалом, Сабааба! А как Вам такая шальная мысль: Священные Писания (в том числе слова Б-га, обращенные к Адаму и Еве) теряют значительную часть информации, а их смысл искажается "помехами", если они читаются не на иврите? Наверное не сложно догадаться, что после выбора Авраама, заключения Завета с Исааком и спецоперации "Б-га за грудки" проведённой Иаковом и после переселения семейства Израиля в Египет и после призвания Моисея, Торе просто уже было уготовано Самим Всесильным быть написаной на языке евреев, который и стал основой для последующего развития языка, религии, культуры нашего народа. Так что "шальная мысль" так и остаётся "шальной" и ничего более. К тому же не будем забывать, что в уме Всесильного есть все языки. которые были, которые есть и которые будут, поэтому любой из прошлых, нынешних и будущих языков Адонай знает в совершенстве ещё до сотворения мира сего и будет знать после того, как текущий миропорядок "прикажет долго жить",ибо Он в начале знает, что будет в конце. И мы видим, что призвав Авраама, заключив с ним Завет, право на который получили Исаак, а потом и Иаков, а за ним и сыны его и далее, Адонай подготовил историческую сцену на которую и вышел наш язык т.е. иврит. Кстати, по поводу мудрецов. Мне сейчас вспомнилось как наши мудрецы задались парочкой вопросов: 1. почему же Адонай не начал Тору с призвания Авраама? 2. почему у пророка написано: "в тот день Израиль будет третьим" ведь Израиль первенец Всесильного из народов?
с уважением, CONDOR
|
ANP православный христианин ( ЛПЦ МП)
12/02/09 11:40
# 663259
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #662690] |
| |
Попробую... Израиль вот уже около 3500 лет исповедует одного и того же Б-га: ЙhВh, Б-га Авраама, Ицхака и Яакова, Творца Неба и Земли, если верить Торе и Библии. Именно об этом писал CONDOR словами "Того же Г-спода, что и прежде". В том, что и сегодня Израиль поклоняется именно этому Б-гу, никаких сомнений быть не может. Попробуйте опровергнуть...
Собственно это как раз то, о чём я говорил. Необходимо договориться, считать ли Евангелия и вообще Новый Завет равнозначными, как минимум, по "авторству". Если здесь расхождения нет, то нетрудно будет доказать, что неисповедующие Иисуса из Назарета Христом, никак не могут исповедовать как и прежде Бога Авраама, Исаака и Иакова без того, чтобы не впадать в хулу на Сына Его единородного, рождённого прежде всех времён, прежде Адама и вообще всего, Им же всё бывшее сотворено и т.д. Есть, конечно, совсем другой вопрос: исповедуют ли христиане того же самого Б-га, что Израиль? Полагаю, что такого вопроса вообще нет. Так как, по аналогии, "...видевшие Меня, видели и Отца...", достаточно исповедовать Иисуса Христом и Господом. "А почему всего 3, почему не 10"? Не поверите, но такому вопросу не удивлюсь. Потому, что считаю современный раввинистический иудаизм суррогатом "того", описанного в книгах Ветхого Завета Церкви Христовой. Посему подобные оккультные, я бы сказал каббалистические вопросы не удивляют, когда из откровения и учения в Церкви Христовой известно, что Бог троичен в лицах и един по существу своему. Христиане используют иудейские священные книги для обоснования своего учения и дерзновенно говорят, что именно бог их учений и есть истинный Б-г. Выглядит как-то странно, не правда ли? Отнюдь. Если, опять же, читать Новый Завет по этому и подобным вопросам. Особенно фарисея Павла. Так что за отношение к евреям Б-г может с христиан и до суда спросить. Не так ли? ;))) Думаю, что не так. Просто потому, что если вести себя по отношению ко ВСЕМ, ЛЮБЫМ нациям по заповедям Божиим, то, соответсвенно и к евреям, не возникнет никаких причин для оправдания нехорошего поведения. Будь то перед евреями или любыми другими. Что касается цитат из Ветхого Завета, то они справедливы в отношениях язычников и евреев как Богоизбранного народа. Христиане -- не язычники, не так ли ? :)
|
Сабааба еврей
12/02/09 12:37
# 663274
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ANP, #663259] |
| |
Уважаемый ANP! Христиане -- не язычники, не так ли ? :) Самые что ни на есть язычники! Если брать за основу Танах (который только по неразумению называют "Ветхий Завет"), то там упоминается две категории народов: Израиль и "другие народы". На русский язык "другие народы" перевели словом "язычники". О том же говорится в 15 главе Деяний: "уверовавшие из иудеев" и "уверовавшие из язычников", т.е. из других народов. Так что христиане-неевреи те самые язычники и есть. Если же считать язычниками (по нонешней русской привычке) тех, кто поклоняется иным богам, то их следовало бы назвать "идолопоклонниками". В основе современного христианского учения и практики - увы! - немало заимствований от идолопоклонников. И не только у католиков и православных. Особенно фарисея Павла. Ага, извращая при этом неуодобовразумительные для христианского мозга его слова, впрочем, как и другие Писания. Меня очень забавляет, что иудейские антимиссионеры читают Павла так же извращенно, как и христиане. Христане-то ладно - они, как правило, мыслят просто в иной плоскости, чем фарисей Павел. Так как, по аналогии, "...видевшие Меня, видели и Отца...", достаточно исповедовать Иисуса Христом и Господом. неисповедующие Иисуса из Назарета Христом, никак не могут исповедовать как и прежде Бога Авраама, Исаака и Иакова без того, чтобы не впадать в хулу на Сына Его единородного, рождённого прежде всех времён, прежде Адама и вообще всего, Им же всё бывшее сотворено и т.д. Помилуйте, во-первых, вопрос был о том, исповедуем ли мы того же самого Б-га, а не исповедуем ли мы этого Б-га с хулой или без хулы на кого бы то ни было. Думаю, что исповедовать того же самого Б-га можно, а вопрос хулы - это совсем другая тема. Лично я, к примеру, полагаю, что именно пост-никейское христианство хулит Мессию, извращая его образ. Ну уж - чтобы закончить с этим... А то я давно обещаю прекратить оффтопить и обсуждать "богословские" вопросы в этой юдофобской теме... Вы уверены, что христианское "троеличие" правильно и лучше десяти сфирот каббалистов. А я полагаю, что мы сейчас видим гадательно, как сквозь тусклое стекло. Мы попросту не представляем себе, как "устроен" Всевышний. Думаю, что любые попытки сейчас постичь это человеческим умом чреваты Б-гохульством (хас ве халила!). Учение о "троице" - этот как раз такая попытка структурировать Б-га. Учение о десяти сфирот - нет. Даже если оно ошибочно. Желаю, чтобы христиане учились столь же глубоко и усердно, как иудеи.
|
SolidCode христианин
12/02/09 16:23
# 663319
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663242] |
| |
Когда я говорю "мы, евреи" - я имею в виду евреев, исповедующих Б-га Торы своим Б-гом и соблюдающих традицию. Наши мудрецы учат, что весь мир был сотворен 22 буквами ивритского алфавита. Вот, Сабааба. В этом мы с Вами расходимся. Я уважаю мнение мудрецов, но не считаю его догмой. На один уровень с Писанием ставить не могу. Безоговорочно принимать все их выводы тоже не могу. Учения о 22 буквах в Танахе не видел. Божественным кодом Танах не считаю. Имею основание так думать. Они же учат, что Б-г "говорит на языке людей" Помнится, в комментариях к Торе я читал, что Тора говорит "бэлашон бнэй Адам". И имеется в виду, конечно, не язык только потомков Иакова, и даже не язык всех людей, а именно то, что Бог через Тору говорит со Своей прямой аудиторией на том уровне развития мышления, на котором они могут Его понять. А иначе и говорить нет смысла. Наш с Вами подход к Танаху отличается. Вы вольны воспринимать Его слово так, как научены. По древности текста Библии я подробно напишу в теме о семитских корнях в разделе Исследуйте Писания. Кто захочет, прочитает. Не обольщайтесь, не назвал я Вас антисемитом. ;)) Эх, жалко! А я уж обрадовался. :-)
|
Сабааба еврей
12/02/09 20:39
# 663343
|
|
Уважаемый SolidCode! Я уважаю мнение мудрецов, но не считаю его догмой. На один уровень с Писанием ставить не могу. Безоговорочно принимать все их выводы тоже не могу. Собственно, ничего такого я от Вас и не прошу и не жду... Но вообще-то мнение мудрецов заслуживает комплексного серьезного изучения: тогда оно становится понятным и проще выработаь свое отношение к нему... Божественным кодом Танах не считаю. Разве я говорил о каком-то коде? Вы же умный, образованный человек! Подумайте о значении фразы про 22 буквы. Только постарайтесь включить не плоскую греческую логику, а еврейскую образность. Уверен, что у Вас получится. По древности текста Библии я подробно напишу в теме о семитских корнях в разделе Исследуйте Писания. Буду верить, что при этом Вы не будете пользоваться "научными" методами... Поверьте, что я к науке имею некоторое отношение. Однажды, вопреки всякой науке, я понял, что у нас есть Творец. Поверил, что Творец - это Всевышний, давший нам Тору. И теперь, вопреки любой науке, считаю, что ставить под сомнение тот факт, что вся Тора была дана Моше на Синае - это представление Б-га лжецом. Надеюсь, в этом наше с Вами отношение к Б-годухновенному Писанию не расходятся...
|
Сабааба еврей
12/02/09 20:53
# 663344
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #663247] |
| |
Уважаемый CONDOR! Адонай подготовил историческую сцену на которую и вышел наш язык т.е. иврит. Абсолютно с Вами согласен! Но ведь множество вопросов: когда вышел, откуда вышел, через кого вышел... Ответы, как Вы понимаете, могут быть разными... Мой ответ, к примеру, будет в одном из аспектов таким: совершенно ясно видно из Писаний, что Ева говорила на иврите. Равно как и Сарра. Это видно без мидрашей, просто надо внимательно почитать. Правда, русский перевод скрадывает этот факт. И насчет "шальной" мысли. Возьмите первый стих Торы, прочтите его на иврите и на русском. Почувствуйте разницу... Например, ивритское слово "берэшит" содержит в себе информацию о способе сотворения мира. А русское "В начале" ничего такого нам не говорит. Таким образом, "помехи" и потери информации начинаются с первого слова. Мне сейчас вспомнилось как наши мудрецы задались парочкой вопросов: И какие же они дали ответы? ;)
|
CONDOR Христианин
12/02/09 22:01 condormind.org
# 663349
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663344] |
| |
Шалом, Сабааба! Но ведь множество вопросов: когда вышел, откуда вышел, через кого вышел... Ответы, как Вы понимаете, могут быть разными... Мой ответ, к примеру, будет в одном из аспектов таким: совершенно ясно видно из Писаний, что Ева говорила на иврите. Равно как и Сарра. Это видно без мидрашей, просто надо внимательно почитать. Правда, русский перевод скрадывает этот факт 1. Из текста Торы не сложно понять, что базовая часть языка формировалась от Авраама до Моисея; 2. Логично, что Ева "говорила" на иврите, потому что Моисей записал это на иврите; 3. Текст на каменных скрижалях так же на иврите, потому что даны были народу Израилеву. Теперь смотрите: если иврит то, что Вы о нём говорите со слов некоторых наших мудрецов, то на самом деле язык не подвергался бы изменениям, которые происходили не раз и не два от Моисея и доныне. Вы - филолог и не можете не понимать этого. Что касается переводов, то качественный комментарий решает проблему в зародыше, а Вы говорите "помехи" :) И какие же они дали ответы? ;) Дело в том, какие они дали ответы, а в том, какие ответы на эти вопросы предложите Вы :) с уважением, CONDOR
|
Сабааба еврей
12/02/09 22:36
# 663354
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #663349] |
| |
Уважаемый CONDOR! 1. Из текста Торы не сложно понять, что базовая часть языка формировалась от Авраама до Моисея; Даже если отбросить то, что я писал о Еве и Сарре, из текста Торы не сложно понять, что дети Яакова говорили на иврите. Уже у них это был полноценный язык повседневного общения. Йосефу, как сказано в Псалмах, Всевышний дал особый дар понимать все языки... Так что "до Моисея" - поздновато... 2. Логично, что Ева "говорила" на иврите, потому что Моисей записал это на иврите; К тем стихам, о которых я говорю, такая логика неприменима. Можно, кончено, не верить, что Ева вообще говорила те слова, которые записаны в Торе. Но я надеюсь - это не наш с Вами случай. Если же говорила, то эффект будет только на иврите, перевести так нельзя. Это уже во мне говорит переводчик с 35-лтеним стажем. 3. Текст на каменных скрижалях так же на иврите, потому что даны были народу Израилеву. С этим я не спорил и не спорю. Обратите внимание: к тому времени у народа уже была письменность, а сам язык был настолько богат, что они могли понять Тору. Так что теория о формировании "базовой части языка от Авраама до Моисея" опять не подходит. Теперь смотрите: если иврит то, что Вы о нём говорите со слов некоторых наших мудрецов, то на самом деле язык не подвергался бы изменениям, которые происходили не раз и не два от Моисея и доныне. Вы - филолог и не можете не понимать этого. Со слов мудрецов я сказал только одну фразу: 22 буквами ивритского алфавита был сотворен мир. Здесь вообще нет ничего об иврите, как о цельном языке. Язык, безусловно, менялся. Начертание букв даже менялось. Количество букв, насколько я помню (надо бы проверить), не менялось. Только к сути сказанного эти изменения не имеют отношения. Что касается переводов, то качественный комментарий решает проблему в зародыше, а Вы говорите "помехи" :) Не решает. Это я уже Вам говорю точно, как специалист. Прежде всего, в сознании человека все равно остается "отпечаток" фразы на том языке, который он достаточно хорошо понимает. Потом можно дать сто трактовок, но останется именно этот "отпечаток" и именно его человек будет вспоминать. Далее, комментарий - это всегда толкование, отражающее доктрины толкователя, даже если комментарий дается вроде бы только лингвистический. Недаром в еврейской традиции считается, что любой перевод - это новое толкование. В третьих, когда человек овладевает каким-либо языком, у него вырабатывается т.н. "чувство языка" - умение интуитивно устанавливать взаимосвязи образов, значений и даже звуков и звукосочетаний, характерных именно для этого языка. Комментарий не может передать этих взаимосвязей. С ивритом есть еще одна существенная проблема: способ передачи сущностной информации в нем имеет некоторые особенности, которых нет в русском языке. Поэтому русский перевод Писаний дает достаточно информации, чтобы понять сообщение Б-га людям, но не дает достаточно информации, чтобы уловить все нюансы этого послания, его поэтику, его интонации и эмоции... Да и потом, невозможно же откомментировать каждое слово. А если и возможно, то тогда комментарий займет все время - некогда будет читать основной текст. Я уже приводил в пример слово "берешит". Качественный комментарий к нему занимает 4-5 страниц... Дело в том, какие они дали ответы, а в том, какие ответы на эти вопросы предложите Вы :) Я присоединяюсь к их ответам. ;)
|
арно христианин
13/02/09 07:19
# 663388
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663354] |
| |
В третьих, когда человек овладевает каким-либо языком, у него вырабатывается т.н. "чувство языка" - умение интуитивно устанавливать взаимосвязи образов, значений и даже звуков и звукосочетаний, характерных именно для этого языка. Комментарий не может передать этих взаимосвязей. Уважаемый Сабааба. Безусловно нужно согласится что ни комментарий, ни какой перевод не сможет донести всю полноту оригинала. Это факт. Но я думаю вы согласитесь, что даже если данный язык является родным, это не является гарантией того, что человек правильно поймёт то, что ему хотят сказать. Даже в обыденном разговоре. А если речь идёт о Писании, где фразы имеют не исчерпаемую глубину? Не знаю как вы относитесь к Апостолу Павлу, но он утверждал что иудеи при всём их знании языка не поняли, что Бог хотел сказать - 15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; Следовательно просто в совершенстве знать язык так же мало, как пользоватся переводом или комментарием... Что вы можете сказать по этому поводу?
|
Sheva Христианка
13/02/09 07:45 sheva-vet@ЖЖ
# 663391
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663354] |
| |
Я уже приводил в пример слово "берешит". Качественный комментарий к нему занимает 4-5 страниц... А можно где-нибудь почитать? Только по-русски. :)
|
Сабааба еврей
13/02/09 10:30
# 663407
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #663388] |
| |
Уважаемый арно! Но я думаю вы согласитесь, что даже если данный язык является родным, это не является гарантией того, что человек правильно поймёт то, что ему хотят сказать. Даже в обыденном разговоре. Конечно соглашусь! Замечу только, что разговор шел вовсе не об этом, а о важности иврита и его месте среди других языков. А если речь идёт о Писании, где фразы имеют не исчерпаемую глубину? Если речь идет о Писании, то разные люди понимают его по-разному. Потому-то исследование Писаний продолжается до сих пор и до сих пор никто не может сказать, что познал Писания полностью. он утверждал что иудеи при всём их знании языка не поняли, что Бог хотел сказать - 15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; Здесь есть несколько аспектов. Во-первых, такое утверждение первым сделал не Павел, а Назарянин, правда, несколько в иной форме: "если бы вы поверили Моше". Во-вторых, речь идет не о том, что не поняли, а о том, что некто скрыл это от них покрывалом. По словам Павла - именно тот, кто положил покрывало и может снять это покрывало. В-третьих, если от них скрыт один (пусть и самый важный) аспект Торы, это не означает, что все остальные аспекты Торы от них скрыты. В-четвертых, чтобы судить так, как судил Павел, необходимо сравняться с ним и в еврейском образовании, и в знании Писаний, и в познании Всевышнего.
|
Сабааба еврей
13/02/09 10:33
# 663408
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #663391] |
| |
Несравненная Sheva! А можно где-нибудь почитать? Только по-русски. :) Почитать можно. Комментариев немало: от Раши до Щедровицкого. 4-5 страниц - это если бы кто-нибудь собрал их воедино. Начать можно вот отсюда: http://www.machanaim.org/tanach/a-beresh/inda01_1.htm
|
amtarro Католик
13/02/09 12:11
# 663419
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663344] |
| |
совершенно ясно видно из Писаний, что Ева говорила на иврите Совершенно не видно. Более того, иврита тогда ещё не было. Праязык, или ностратический язык был несравненно примитивнее даже такого примитивного языка как иврит.
|
Сабааба еврей
13/02/09 12:50
# 663426
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #663419] |
| |
Уважаемый amtarro! совершенно ясно видно из Писаний, что Ева говорила на иврите
Совершенно не видно.
Вам не видно. Мне видно. Давайте останемся каждый при своей точке зрения. Более того, иврита тогда ещё не было. Тогда не было Вас, меня и ученых, которые придумали, что тогда иврита не было. Гипотеза о том, что иврит тогда был имеет такое же право на существование, как гипотеза, что его тогда не было. даже такого примитивного языка как иврит. Забавное мнение. Особенно забавное в устах человека, называющего себя христианином. Или Вы полагаете, что Б-жье послание стало лучше и понятнее, когда его перевели с "примитивного" иврита на латынь? :))))))))))) Мои тапочки хохотались! Очень надеюсь, что Вы свободно владеете ивритом и на этом основании судите о его примитивности.
|
Сабааба еврей
13/02/09 12:56
# 663427
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Не совсем оффтоп: пост amtarro напомнил мне одну шутку.
Идут переговоры между Израилем и "палестинцами". Израильский представитель первым вступает в разговор. - Сегодня я хотел бы поднять один весьма важный вопрос. Но прежде, для разминки, расскажу одну историю. Когда Моше привел народ к Иордану, он знал, что сам не сможет войти в Эрэц Исраэль. Тогда он решил хотя бы окунуться в воды Иордана. Он снял с себя одежду, вошел в реку, нырнул, а когда вернулся на берег - его оджеды там не было. Арабы украли.
Арабский представитель вскочил со своего места. - Это провокация! Это ложь! Никаких арабов тогда еще не было!
- А вот это и есть важный вопрос, который я хотел обсудить! - откликнулся израильтянин.
|
SolidCode христианин
13/02/09 15:10
# 663454
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663244] |
| |
А как Вам такая шальная мысль: Священные Писания (в том числе слова Б-га, обращенные к Адаму и Еве) теряют значительную часть информации, а их смысл искажается "помехами", если они читаются не на иврите? С этим, как лингвист, не могу не согласиться. И по личному опыту знаю, что так оно и есть. Слова оригинала трогают меня гораздо глубже, чем русский перевод. Поэтому же и учу древнееврейский язык, и культуру, и изучаю мировоззрение, чтобы как можно лучше и ближе понимать Божье слово. Разве я говорил о каком-то коде? Об этом говорят многие раввины. Текст Торы воспринимается как особый код. Из этого проистекает гематрия и перестановки букв, приводящие к разным выводам. Вот здесь про творение из 22 букв написано. И опять там говорится о цифровом значении букв алфавита, о сочетании букв. Всё это мифологизируется. Это всё интересно. Рассматривать алеф как две буквы йод и буква вав я могу, однако я знаю, что в допленную эпоху все записи делались исключительно палеоеврейским письмом разных стилей. Но там алеф точно не такой, как в ассирийском квадратном шрифте. Подтверждённых данных о том, что буквы имели цифровое значение в допленный период, я тоже пока не видел. Зато видел обратное. Финикийцы широко использовали специальные цифровые знаки. Благодаря чему многие надписи можно датировать с точностью до года. Есть ещё т.н. "Храмовый остракон", где говорится о передаче в первый Храм 3 шекелей. Число 3 там записано той же финикийской системой. Т.е. эта система записи чисел свободно использовалась по всему Ханаану. Об этом остраконе и других древних письменных памятниках есть неплохая информация здесь. Т.о. пока я могу оставить гематрию и другие связанные с ней идеи раввинистического иудаизма в области мистики и философии, но не вижу им подтверждения в археологии, в древних документах. Возможно, я ошибаюсь. С интересом выслушаю Ваши корректировки. Поверьте, что я к науке имею некоторое отношение. Однажды, вопреки всякой науке, я понял, что у нас есть Творец. Поверил, что Творец - это Всевышний, давший нам Тору. В этом мы с Вами очень похожи. Я тоже вопреки "атеистической науке" просто поверил, что есть Бог. Даже поверил, что Он меня любит. А ещё я понял, что далеко не всё так однозначно и доказано в науке, как это выставляется публицистами-атеистами от науки. Во многие вещи просто верим, "потому что учёные доказали", а начинаешь сам разбираться и узнаёшь, что далеко не всё так чётко, как расписано у публицистов. Тем не менее, это не повод полностью отрицать научные данные. А иначе надо отвергнуть и все плоды науки, включая компьютер и интернет. И теперь, вопреки любой науке, считаю, что ставить под сомнение тот факт, что вся Тора была дана Моше на Синае - это представление Б-га лжецом. Я уважаю Ваше мнение, но у меня пока несколько иной взгляд на данный вопрос, основанный на исторических, археологических и палеографических данных. Возможно, Вы поправите меня. Я достаточно ясно вижу, что Тора, в том виде, как мы её сейчас имеем, не была дана Моше на Синае. Начнём с нэкудот (огласовок). Никто не станет утверждать, что их расставил Моше. Орфография неогласованного текста характерна для начала эпохи второго Храма. Однако грамматика всё же древнее и относит составление Торы и большинства других книг на конец эпохи первого Храма, а в начале эпохи второго Храма были введены во многих местах "матери чтения" (в середине слов). Объединение отдельных свитков в разделы Тора, Нэвиим, Кэтувим я отношу к эпохе Ездры. Ведь уже во времена Иисуса всем было понятно, что входит в состав Торы, Пророков, Писаний, хотя с Писаниями, по-видимому, чёткого канона ещё не устоялось. Окончательно канон утверждён в Явне. Хороший материал о Танахе содержится здесь. Тем не менее, консонантный состав Торы и большинства книг Танаха указывает на конец допленного периода. Археологические данные показывают, что после падения Израильского царства Иудея перенесла значительный всплеск населения из-за пришедших в Иудею беженцев из Северного царства. С ними пришла их фонетика, культурное наследие, жизненный уклад. Иерусалим и другие города, особенно в северной Иудее, разрослись в несколько раз. К этому времени отдельные книги Торы уже были наверняка составлены. В некоторых местах Торы и других наиболее древних книгах сохранилась более ранняя орфография. Поэтому составление книг Торы в их традиционном текстовом содержании я отношу к эпохе Соломона. Однако даже в Торе есть отдельные фрагменты, которые по грамматике явно относятся к периоду значительно более раннему. Таковы пророчество Ноя, благословение Иакова, Песнь моря, Благословение Моисея и др. Они были записаны, как я считаю, во времена Моисея. Во времена Соломона они во многом были исправлены, чтобы быть понятными людям его времени. Грамматика, фонетика, орфография к этому времени уже заметно изменились, и консонантный текст становился трудночитаемым для современников Соломона. Кроме того, были сделаны некоторые изменения в тексте. Целый ряд городов ко времени Соломона давно уже имел новые названия, данные городам пришедшими с Моисеем евреями. Поэтому в Торе неоднократно встречаем пометки, типа Быт.28:19, тогда как в других местах старые топонимы просто заменены на более поздние. Следующую значительную редакцию тексты священных Писаний претерпели в конце допленной эпохи, когда старая Соломонова орфография уже стала трудной для понимания современниками. Изменилась и фонетика. Это потребовало вводить новое написание слов при копировании свитков. При всём этом я не уверен, что весь текст Торы был написан лично рукой Моисея. Отдельные части - наверняка. Однако, как для отправления суда, у Моисея были доверенные люди, также и запись походов и событий в основной массе, как я считаю, велась писарями Моисея, а Моисей вычитывал и редактировал записи. Обратите внимание, что далеко не весь текст Торы написан от первого лица. Это больше рассказ о Моисее и его деяниях. Первая книга Торы состоит, по большому счёту, из отдельных историй, которые несложно выделить в тексте. Причём в общем имеется тенденция, что, чем древнее история, тем меньше подробностей она содержит. Больше всего подробностей в истории об Иосифе. Кое-что рассказано об Иуде. Дальше - меньше. Однако от Авраама до Иосифа имеем достаточно связные и более или менее подробные истории. Я предполагаю, что у Авраама в свите был свой писец, который записывал события аккадской клинописью на диалекте Авраама. Ср. переписку из Тель-Амарны, которая, хотя и ведётся на аккадском языке (лингва франка того периода), но изобилует ханаанизмами, не характерными для аккадского языка. Вполне вероятным выглядит то предположение, что сыны Израиля не теряли своё национальное наследие, но сохранили его для потомков, вышедших из Египта. Моисей же переписал древние тексты с клинописных источников, что было мало кому уже понятно, на более удобные для транспортировки свитки. К тому же записал алфавитным архаичным письмом, которое было нормой в его времена. И это было вполне понятно широким слоям населения. В Торе и других книгах Танаха видим отношение к грамотности, как к чему-то само собой разумеющемуся. Основами грамоты владели многие люди, что не умаляло роли писцов, которые умели правильно оформлять документы своего времени. О том, как "сыны божии входили к дочерям человеческим" почти ничего не сказано. Другие же истории, Потоп, например, были достаточно подробно записаны с ещё более ранних текстов. А может быть и были даны Всевышним самому Аврааму. При этом я в корне отвергаю популярную теорию о заимствовании истории о Потопе и Сотворении у аккадцев или шумеров. Их параллельные эпосы имеют кардинально иную направленность, иной смысл, иную мораль. Я скорее допущу мысль, что был верный Богу род или иная группа людей, которые хранили исходные тексты от Ноя, тогда как различные новые людские объединения, вроде тех, что пошли за Нимродом, слушали в своих храмах изменённые версии, направленные на укрепление власти заказчиков этих изменённых эпосов. На основании этих данных я скорее соглашусь, что праязыком был ранний протосемитский, который не дошёл до нас в письменных источниках, но который возможно постараться восстановить с помощью специальных лингвистических методов. Хотя бы знать общие черты языка. Наиболее древние корни библейских текстов я усматриваю в двух именах собственных. Грамматика и орфография значительно изменились с тех пор, как я показал выше, тексты Библии подвергались редакции и изменениям, чтобы отражать изменения в языке, а иначе уже мало кто мог прочитать правильно древние тексты. Но имена сохранились в неизменном виде. Эти имена ЙХВХ и Хавва. О Еве (ивр. hawwah) сказано, что она стала матерью всех живых (эм коль хай). Если "живой" в иврите "хай", то почему Еву зовут "Хавва"? Как фонема "y" превратилfсь в "w"? Известно, что Имя Всевышнего ЙХВХ происходит от глагола "быть" (ивр. hayah), т.о. Его Имя переводится дословно "Он существует". Однако почему Его Имя не записывается ЙХЙХ? По данным лингвистического анализа семитских языков известно, что древнееврейский язык (как и остальные языки) со временем эволюционировал. Так "y eled" (ребёнок) произносили во времена Иисуса и до масоретов. Однако в эпоху Первого Храма это слово произносили *yald, а вторая гласная появилась в этом слове позже во избежание двойной согласной на конце слова. Этим же объясняется ударение в предпоследней позиции слова "y eled". Ударение было на последнем гласном до изменения. Потом вторая гласная появилась, а ударение не сдвинулось. Это общее явление для всех сеголатных существительных. Также "m elek" раньше звучало *malk, откуда естественным образом выходит malka (царица), *malkat во времена Моше. Однако вернёмся к слову *yald. Во времена патриархов в северозападных семитских языках инициальная фонема w перешла в y. Глагол yarah раньше звучал warah. Эта фонема w сохранилась в некоторых производных формах таких корней. Так из глагола yarah образуется существительное torah в масоретской огласовке, *tawrah в допленную эпоху, *tawrat во времена Моше. Кроме начальных позиций аналогичный процесс имел место и в средней позиции. Тогда слово "живой" произносилось haw или hawwu, и фраза из Торы могла быть записана примерно так: "חות כי הא הות אם כל חו", что для современников Моисея звучало вполне понятно, хотя и архаично. Такие фонетические особенности, сохранившиеся в имени Евы, относят историю о сотворении Земли и человека уже за границу 1500 года до н.э. Аналогичная ситуация и с Именем. В библейском иврите глагол hawah очень редок. Повсеместно используется его потомок, в котором полусогласный "w" уже перешёл в "y". Однако Имя, по-видимому, дано ещё тогда, когда глагол hawah был довольно широко применим в древнееврейском языке. Подводя итог, я убеждаюсь сам и соглашаюсь с Павлом, что всё Писание богодухновенно. Бог через Танах дал нам Своё слово. Хотя менялись эпохи, менялся сам язык, его фонетика, орфография, грамматика. Но истины Божьи неизменны. И они сохранились в Танахе без изменений все эти тысячелетия. К тем стихам, о которых я говорю, такая логика неприменима. Можно, кончено, не верить, что Ева вообще говорила те слова, которые записаны в Торе. Но я надеюсь - это не наш с Вами случай. Если же говорила, то эффект будет только на иврите, перевести так нельзя. Это уже во мне говорит переводчик с 35-лтеним стажем. Можно дать конкретные стихи, чтобы можно было их обсудить? Напр., когда говорится, что женщина будет называться אשה (ишша), потому что от איש (иш) взята, это реальнее выглядит как раз не столько в орфографии и фонетике МТ, сколько в орфографии времён Соломона: будет называться אשה (ишша), потому что от אש (иш) взята. А в прасемитском языке это могло быть так: будет называться אנשת, потому что от אנש взята. Естественно, в русском переводе эта параллель никак не может быть отражена. А нюанс здесь очень важный: женщина не хуже мужчины, она не что-то отдельное, как в большинстве других языков. Здесь показано, что она равна мужчине во всём, кроме пола. Количество букв, насколько я помню (надо бы проверить), не менялось. Во всех документах, однозначно идентифицируемых, как еврейские, количество букв, насколько можно судить, неизменно. Алфавитные надписи 2000-1000гг. до н.э. слишком неоднозначны, чтобы говорить что-то определённое. Не решает. Это я уже Вам говорю точно, как специалист. Полностью поддерживаю эти слова и последующие. Жаль, что не многие христиане это понимают.
|
FRC2
13/02/09 16:13
# 663461
|
Re: amtarro co товарищи
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Оговорюсь сразу не еврей и даже иврит знаю на уровне нескольких букв.
Но удивительно, мягко говоря, читать мнения типа христиан, что иврит "примитивный язык". Получается Бог общался на примитивном языке до тех пор пока христиане не перевели на латынь, греческий, ну и на церковнославянский. И тут то всё стало ясно. Именно переводы то отражают всю глубину Истины. Уф!
Позиция такая про необязательность иврита успешно внедрена христианскими богословами, не заморачившимися веками нюансами оригинала. Вот они плоды христианского просвещения, когда детали-то откровения были изгнаны из переводов.
|
Сабааба еврей
13/02/09 16:24
# 663463
|
|
Уважаемый SolidCode! Т.о. пока я могу оставить гематрию и другие связанные с ней идеи раввинистического иудаизма в области мистики и философии, но не вижу им подтверждения в археологии, в древних документах. Возможно, я ошибаюсь. С интересом выслушаю Ваши корректировки. Спасибо за пояснения. Теперь, думаю, я понимаю, о чем Вы говорите. Поверьте, я не буду настаивать на любой идее раввинов, тем более, что у раввинов часто встречаются несогласные мнения. Корректировать Вас тоже не буду. У меня очень большая прблема: участие вот в таких обсуждениях - это жуткое расточительство времени с моей стороны. Есть масса других, намного более важных и практических дел, которым я просто обязан отдать приоритет. В последние несколько дней я просто расслабился, позволил себе более или менее активно писать на этом форуме, но это не есть хорошо. Поэтому войдите в мое положение и простите, что не могу участвовать в дискуссии полноценно, а то и вовсе покину форум. Естественно, иудаизм я тоже воспринимаю в развитии, равно как и любое другое явление. Пока мы живем в мире, одно из измерений которого - время, мы не можем пренебрегать развитием. С этой точки зрения, мне интересно, что гематрия без всякого осуждения упоминается в текстах учеников Назарянина. ;) Для меня это служит свидетельством того, что 2000 лет назад у евреев гемария уже была принята. А иначе надо отвергнуть и все плоды науки, включая компьютер и интернет. Нет, плоды ни в коем случае не надо отвергать! Они ведь такие удобные! :))) Я достаточно ясно вижу, что Тора, в том виде, как мы её сейчас имеем, не была дана Моше на Синае. Это общее место. Никто и не говорит, что она была дана именно в таком виде. Но достоверность текста очень высока. Я выступаю против той идеи, что Тора была написана разными авторами в разное время и составлена из кусков. Только и всего. Вы очень подробно и убедительно приводите свидетельства из научных изысканий... Но вера в Б-годухновенность Писаний, вернее - Танаха, о чем писал Павел, подразумевает и веру в то, что этот текст - не результат редакторской работы, а послание, данное через Моше и других пророков. Мне трудно выразить свои чувства... Но для меня Тора - кодеш. Радость моей жизни, драгоценность. Я не могу ее вот так препарировать... Наверное, я просто старый сентиментальный болван... Простите... Я не могу больше...
|
арно христианин
13/02/09 17:41
# 663479
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663407] |
| |
Уважаемый Сабааба. Вы пишите ***В-третьих, если от них скрыт один (пусть и самый важный) аспект Торы, это не означает, что все остальные аспекты Торы от них скрыты.*** Но разве не может быть, что не поняв самый важный аспект Торы, они, как следствие, не могут понять и другие аспекты?
И второе. Вы пишите - ***В-четвертых, чтобы судить так, как судил Павел, необходимо сравняться с ним и в еврейском образовании, и в знании Писаний, и в познании Всевышнего***. Я ни как не могу уловить ваше отношение к Н.З. и в частности к апостолу Павлу. Из того что вы написали можно сделать вывод что вы согласны с ним. Но поскольку вы всё же не христианин, следовательно вы не согласны... Не объясните, хотя бы коротко?
|
Сабааба еврей
13/02/09 17:57
# 663483
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #663479] |
| |
Уважаемый арно! Вы пишите ***В-третьих, если от них скрыт один (пусть и самый важный) аспект Торы, это не означает, что все остальные аспекты Торы от них скрыты.*** Но разве не может быть, что не поняв самый важный аспект Торы, они, как следствие, не могут понять и другие аспекты? Так могло бы быть. Проблема в том, что тот аспект, который Вы называете самым важным, может быть понят только из понимания других аспектов. На мой взгляд, ошибка христиан состоит в том, что они своим учением пытаются проверить Танах, тогда как учителя, включая Назарянина, делали с точностью до наоборот: обосновывали своей учение Танахом. И второе. Вы пишите - ***В-четвертых, чтобы судить так, как судил Павел, необходимо сравняться с ним и в еврейском образовании, и в знании Писаний, и в познании Всевышнего***. Я ни как не могу уловить ваше отношение к Н.З. и в частности к апостолу Павлу. Из того что вы написали можно сделать вывод что вы согласны с ним. Но поскольку вы всё же не христианин, следовательно вы не согласны... Не объясните, хотя бы коротко? Простите, не объясню.
|
SolidCode христианин
13/02/09 18:16
# 663489
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663463] |
| |
Уважаемый Сабааба!
Мне очень жаль, если я Вас огорчил.
Я лишь пытался показать, что утверждение о достоверности текста Танаха никак не противоречит научным данным.
Я выступаю против той идеи, что Тора была написана разными авторами в разное время и составлена из кусков. Я верю, что Автор у Торы один. И Имя Его известно Вам. Люди же суть сосуды, через которые Бог дал Свою Тору. Также как и через разных пророков Бог вещал к Израилю. Если слова сказал Исайя, а не Иеремия, то они не становятся лучше или хуже, потому что Автор один.
Но вера в Б-годухновенность Писаний, вернее - Танаха, о чем писал Павел, подразумевает и веру в то, что этот текст - не результат редакторской работы, а послание, данное через Моше и других пророков. Видите ли, для меня скорее свято то учение, то руководство, которое Бог дал всем людям через Танах. Вы ведь согласитесь, что "Тора" дословно переводится "ведущая", потому что она есть руководство для жизни человека. Она содержит слова Бога, Его учение. Это и есть то, что для меня свято. Ведь Вы знаете, что Тора - не один лишь Закон (в русском смысле этого слова). Тора - это учение Его. Он - Автор. И Он позаботился, чтобы Тора, да и весь Танах, без искажения Его учения дошли через века до всех людей. Я убеждён, что Танах - Его слово, потому что вижу то глубокое принципиальное отличие, которое есть между этим древним документом и другими древними документами. Я вижу, что авторами тех документов были люди (Энума элиш, Эпос о Бильгамесе, египетские, вавилонские, ханаанские, моавитские, финикийские документы). А в Танахе я вижу сквозь людей, писавших это, что Бог им давал это возвещать. Танах среди других древних документов, как бы, "не от мира сего". Это тот вывод, к которому я пришёл в результате своего изучения различных древних документов.
Разве есть что плохое в том, что часть Торы может содержать слова Авраама? В то же время, об эпохе до Моше действительно слишком мало известно. Там лишь мои предположения. С учётом свидетельства Йеhошуа бин Нун (Иис.Нав.24:2 и далее) становится маловероятным, что был тот верный род по линии Авраама. В таком случае, Моше мог получить вместе с Законом и повествование Бытия, а мог записать откровения Бога, данные Им ранее Аврааму и сынам его.
Я не могу ее вот так препарировать... Зачем такие слова? Я изучаю Библию. Делаю не более, чем раввины в своих исследованиях. Те так ещё буквы местами менять умудряются. Я себе такие вольности позволить не могу. Но кроме своей веры в Богодухновенность Танаха я ещё и с научной точки зрения прихожу к выводу, что Тора вовсе не результат чьих-то фантазий в 6 веке до н.э. На 6 век до н.э. всяких фантазий более чем достаточно известно из разных народов. Но ни в одном народе не нашёл я такого Учения, как в Танахе. Кто мог такое сотворить, если не Бог?
Йеварэхэха Адонай вайишмэрэха!
SolidCode.
PS. Ещё хочу уточнить. Мне не требуется всё то доказательство, чтобы поверить Богу Авраамову. Когда я пришёл к вере в Бога, я не знал ничего из этого. Я пришёл потому, что Он коснулся моего сердца. Я поверил не научным выкладкам, а Ему. И так происходит с людьми уже 4000 лет, начиная от Авраама.
Всё же написанное мною есть в поддержку братьям и сёстрам, которых некоторые "научным атеизмом" пытаются порой отвратить от веры, выстраивая хитросплетения утверждений. А я, проверив Библию той же наукой, даже с таких позиций прихожу к выводу, что Библия восходит к Моисею, а то и раньше. И безосновательны те, кто выстраивает "научные" теории, пытаясь дискредитировать Библию. Исправлено пользователем SolidCode 13/02/09 18:36.
|
SolidCode христианин
13/02/09 18:22
# 663491
|
Re: amtarro co товарищи
[re: FRC2, #663461] |
| |
Позиция такая про необязательность иврита успешно внедрена христианскими богословами, не заморачившимися веками нюансами оригинала. Вот они плоды христианского просвещения, когда детали-то откровения были изгнаны из переводов. Позвольте не согласиться с Вами. Ваши слова неадекватно выражают реальность. Ситуация гораздо сложнее. Однако нюансами очень часто всё-таки "заморачивались". По крайней мере, в первые века. Но это отдельный большой разговор. Просто перевод никогда не может быть лучше оригинала. Это аксиома перевода.
|
FRC2
13/02/09 18:44
# 663494
|
|
Позвольте не согласиться с Вами. Ваши слова неадекватно выражают реальность. Ситуация гораздо сложнее. Конечно я утрировал отношение богословия к ивриту. Действительно все сложнее. Но разве не удивительно, что и в библейских школах в общем-то не то что заморачиваются на иврите? А просто пропускают его мимо! В результате мы видим проповедников, которые не особо обращают внимание на детали иврита. И соответственно прихожане, в подавдляющей массе своей, считают вообще ненужным читать что-то кроме перевода! Более того, мой собственный опыт общения со многими зрелыми христианами, которые искренне не понимают зачем вообще все эти детали, которые связаны с ивритом, ведь все же есть в переводе. поэтому мой ответ было эмоциональной репликой на высказывание amtarro, назвавшего иврит не больше не меньше как "примитивным языком". Это и есть плод тенденциозного богословия.
|
арно христианин
13/02/09 19:21
# 663498
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663483] |
| |
Уважаемый Сабааба! Вы пишите - На мой взгляд, ошибка христиан состоит в том, что они своим учением пытаются проверить Танах, тогда как учителя, включая Назарянина, делали с точностью до наоборот: обосновывали своей учение Танахом. Мне кажется вы ошибаетесь в своей оценке. Для нас Танах имеет такое же значение как и для вас. Просто Н.З. помогает лучше понять его, показывает то, что пропустили евреи...
|
amtarro Католик
13/02/09 22:14
# 663521
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663426] |
| |
Гипотеза о том, что иврит тогда был имеет такое же право на существование, как гипотеза, что его тогда не было. Нет, не имеет. Ибо можно научно доказать возраст языка. Это уж поверьте мне как лингвисту с учёной степенью Ph.D. Или Вы полагаете, что Б-жье послание стало лучше и понятнее, когда его перевели с "примитивного" иврита на латынь? : Послание как раз более понятно на примитивном языке, который не имеет множества оттенков. Римлянам Библия стала понятна, когда Её перевели на их язык. Но к примитивности иврита этот вопрос отношения не имеет. Если же вы не согласны с тем, что иврит примитивен, вы вступаете в противоречие со многими лингвистами, в том числе с известным вам, как я думаю, Яшей Перельманом. ))) Очень надеюсь, что Вы свободно владеете ивритом и на этом основании судите о его примитивности. Я не могу сказать, что владею им свободно. К тому же, я его достаточно подзабыл. Но необязательно знать язык в совершенстве, чтобы судить о богатсве или бедности его морфологической и синаксической структур, а также лексико-стилистических особенностях.
|
amtarro Католик
13/02/09 22:19
# 663522
|
Re: amtarro co товарищи
[re: FRC2, #663461] |
| |
Позиция такая про необязательность иврита успешно внедрена христианскими богословами, не заморачившимися веками нюансами оригинала. А кто говорит про необязательность иврита? Во всех крупных семинариях, как католических, так и православных, изучается иврит. Папа Римский знает иврит, кстати говоря. Однако это не отменяет его примитивности. Вы, кстати, знаете, сколько слов насчитывал иврит, когда один языковед из России решил его возродить, несмотря на протесты некоторых сионистов?
|
SolidCode христианин
14/02/09 04:14
# 663541
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #663521] |
| |
Может быть стоит попробовать уточнить, что значит выражение "примитивный язык", и по каким критериям делается вывод о его примитивности? В кратце, своими словами, а не отсылками к научным трудам.
|
Savl Верую в того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего (Римлянам 4:24).
14/02/09 07:20
# 663549
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663242] |
| |
. Они же учат, что Б-г "говорит на языке людей", а поскольку Тору он дал евреям, то и говорил он с людьми на иврите и Тору записал на иврите. Согласно Пятикнижию Моисея люди умели говорить на языках задолго до "получения" Торы евреями. Первые люди, Адам и Ева, обладали возможностью общаться (разговаривать) с самим Создателем. Когда появились праязыки внимательный и искренний, без предвзятостей и лицеприятия, читатель Библии может узнать из одиннадцатой главы книги Бытие.
|
amtarro Католик
14/02/09 07:51
# 663553
|
|
Безусловно. Конечно, это достаточно субъективный критерий. Но под примитивным языком я имею в виду язык с недостаточно развитой лексикой, а также с неразвитыми грамматическими категориями.
|
Savl Верую в того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего (Римлянам 4:24).
14/02/09 07:54
# 663555
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663427] |
| |
Тогда он решил хотя бы окунуться в воды Иордана. Он снял с себя одежду, вошел в реку, нырнул, а когда вернулся на берег - его оджеды там не было. Арабы украли. Если не возражаете, пародия на ваш "не совсем оффтоп". Тогда Батый решил хотя бы окунуться в воды Волги. Он снял с себя одежду, вошел в реку, нырнул, а когда вернулся на берег - его оджеды там не было. Советские люди украли. ...
|
SolidCode христианин
14/02/09 16:15
# 663605
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #663553] |
| |
Конечно, это достаточно субъективный критерий. Согласен. Но под примитивным языком я имею в виду язык с недостаточно развитой лексикой, а также с неразвитыми грамматическими категориями. Ну, может быть лексика у древнееврейского языка победнее, чем у современных языков, но грамматические категории чем неразвиты, в чём это проявляется? Мне кажется, что по сравнению с другими языками, которые были тогда, древнееврейский язык вовсе не примитивен.
|
Сабааба еврей
14/02/09 22:32
# 663643
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #663479] |
| |
Уважаемый арно! Я ни как не могу уловить ваше отношение к Н.З. и в частности к апостолу Павлу. Из того что вы написали можно сделать вывод что вы согласны с ним. Но поскольку вы всё же не христианин, следовательно вы не согласны... Не объясните, хотя бы коротко? Простите, меня, пожалуйста, я вчера нехорошо Вам ответил. Вы такого ответа ничем не заслужили! У меня есть принципиальная позиция на этом и подобных форумах не обсуждать моих личных убеждений. Поверьте, для этого у меня есть и достаточно веские основания. Так называемый "Новый завет" я рассматриваю как еврейскую литературу и в контексте еврейской литературы. Думаю, Вы могли убедиться, что с текстом я знаком неплохо. Кроме того, здесь христианский форум. Если я хочу обратить внимание христиан на какие-то моменты, то логично пользоваться их текстами: это будет и более понятно и более убедительно. Если я буду пользоваться терминологией и текстами Устной Торы, это только затруднит общение. Далее, если верить тем сведениям, которые содержатся о Павле в "Деяниях" и в его собственных письмах, то он заслуживает уважения как еврейский мыслитель и образованный рав. Рассуждая научно, я не нашел ни в описании его жизни, ни в его словах ничего такого, что шло бы против Закона. Ну, а кого уж он там считал Мессией - это не так важно. Ребе Акива, например, считал Мессией Бар-Кохбу, но это не сделало его менее авторитетным равом.
|
Сабааба еврей
14/02/09 22:50
# 663644
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #663498] |
| |
Уважаемый арно! На мой взгляд, ошибка христиан состоит в том, что они своим учением пытаются проверить Танах, тогда как учителя, включая Назарянина, делали с точностью до наоборот: обосновывали своей учение Танахом.
Мне кажется вы ошибаетесь в своей оценке. Для нас Танах имеет такое же значение как и для вас. Просто Н.З. помогает лучше понять его, показывает то, что пропустили евреи...
Присмотритесь к моей оценке внимательней: я полагаю, что для христиан Танах имеет значение только в связи с их учением. Они своим учение проверяют Танах. Я про "НЗ" не говорил ничего. Если только, конечно, сведения о том, как поступал Назарянин я черпал, конечно же, из Евангелий. И Танах для христиан имеет вовсе не такое же значение, поскольку для нормального еврея Тора - основа и руководство не только веры, но и практической жизни. Для христиан - нет. Для христиан это только "детоводитель", "сор", нечто "близкое к уничтожению". Не говорю уже о том, что христианская Библия отличается от Танаха. А что евреи пропустили в Танахе? Мессию?! Не знаю, в курсе ли Вы, но знаменитая 53-я глава Исайи многими мудрецами признавалась пророчествующей о Мессии. Не сердитесь, у меня складывается впечатление, что христиане и близко не разобрались в еврейском учении о Мессии, ди в Танахе вообще. Поэтому и Христос, как его представляют богословы и практические христиане, так не похож на Машиаха Танаха. Я не о личности тут говорю, а о самих базовых понятиях: Машиах, спасение, Царство Небес. Назарянин все это знал. Павел тоже. Так что если бы Вы сказали, что евреи "не узнали Мессию в Назарянине" - я бы точно согласился. Но "пропустили" евреи... Простите, пока что я не встречал христианина, который разбирался бы в Танахе лучше образованного иудея. Может еще встречу - кто знает? Тут проблема-то в том, что есть иудеи, которые хорошо разбираются в христианских учениях, а вот христиане обычно иудейскую мудрость выносят за скобки своих размышлений. Зря! В Евангелии же сказано, что книжник, наученный Царству Небес, имеет сразу два сокровища: старое и новое. А два сокровища всегда лучше, чем одно.
|
Сабааба еврей
14/02/09 22:58
# 663645
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #663521] |
| |
Уважаемый amtarro! Ибо можно научно доказать возраст языка. Это уж поверьте мне как лингвисту с учёной степенью Ph.D. Я Вам поверю с большим удовольствием, тем более, что я - лингвист без ученой степени. Только вот для меня Тора выше любой науки. Если наука подтверждает сказанное в Торе, то я полагаю, что тем самым Тора повышает авторитет конкретной науки. Если наука говорит нечто не совпадающее с Торой, то я лично выбираю Тору. В науке известно немало открытий, которые оказывались неожиданными и изменяли систему взглядов. Если даже "точные" науки не дают подлинной, исчерпывающей картины мироздания, то тем более науки гуманитарные. Чисто гипотетически: найдут завтра новый "Кумран", а там будут свитки Торы на иврите, датируемые времен исхода из Египта и отличающиеся от современного текста не более чем в рамках статистической погрещности переписчиков... И? Помнится, есть такие слова у одного известного автора: "знание надмевает"? ;)
|
Сабааба еврей
14/02/09 23:13
# 663648
|
|
Уважаемый SolidCode!
Весьма признателен Вам за чрезвычайно интересное общение на этом форуме. Правда, было очень приятно с Вами познакомиться!
Мы не договорили с Вами об иврите... Думаю, в нашей дискуссии был такой недостаток, что мы не определились с терминами. Очень надеюсь, что ничем Вас не обидел и не расстроил.
По поводу Торы и науки я написал чуть выше. Насчет иврита... можно бы пообсужать, но право нет времени. Я и так уже на форуме задержался. Когда я говорил, что из Писаний видно, что Ева говорила на иврите, я подразумевал вот это место: "родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Г-спода". На иврите видна связь слов "Каин" и "приобрела".
Сейчас же должен со всеми попрощаться, потому что участие в форуме отнимает слишком много времени, которое необходимо мне для других, намного более важных и практических дел...
|
Юра христианин
15/02/09 00:30
# 663661
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Привет братья. Вопрос: У кого-нибудь на иврите есть Евангелие от Матфея? (Вообще-то, это реальный вопрос?) С уважением.
|
CONDOR Христианин
15/02/09 04:11 condormind.org
# 663686
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #663661] |
| |
Здравствуйте, Юра! У кого-нибудь на иврите есть Евангелие от Матфея? (Вообще-то, это реальный вопрос?) Вопрос реальный! Если Вы можете читать на иврите, то нет проблем - будет Вам текст на иврите в электронном виде :) с уважением, CONDOR
|
amtarro Католик
15/02/09 04:38
# 663689
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663645] |
| |
Только вот для меня Тора выше любой науки Ну это своеобразное идолопоклонство, характерное для талмудизма. Если наука говорит нечто не совпадающее с Торой, то я лично выбираю Тору. А Тора утверждает, что в раю говорили на иврите? Я не читал такого. Но если вы нашли, приведите стих.
|
SolidCode христианин
15/02/09 07:48
# 663699
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Юра, #663661] |
| |
У кого-нибудь на иврите есть Евангелие от Матфея? На сайте Руслана Хазарзара есть 3 перевода НЗ на иврит. Все переводы делались с греческих текстов. Салкинсон и Делич старались сделать свой перевод ближе к Библейскому ивриту. РБО в 1976, по-моему, году сделало перевод с греческого на уровне современного иврита. Кроме этого есть несколько манускриптов на иврите в которых содержится текст Евангелия от Матфея. Об этом в Википедии есть статья, но только на английском. Наиболее древним источником, содержащим еврейское Евангелие от Матфея, считается книга еврейского врача по имени Шем Тов (род. в XIVв.), озаглавленная "Эвен бохэн". В ней, кроме самого текста книги, содержится Евангелие от Матфея на послебиблейском иврите. Оно снабжено множественными комментариями самого Шем Това, так что порой трудно разобрать, где текст Евангелия, а где его комментарии. Кое-где текст значительно изменён переписчиками. В цитатах из Танаха Имя Божье заменено на одну букву he, что является сокращением от слова haššem - досл. англ. The Name, или по-русски: Имя. Впрочем, в одном месте данное слово написано полностью: השם. Также слово "элоhим" записывается "элоким". Это характерная раввинистическая традиция, связанная с заповедью "не произноси Имя YHWH напрасно". Моё личное мнение: в основе этого текста лежало настоящее Евангелие от Матфея на послебиблейском иврите. Однако при переписывании текст был значительно искажён, поэтому дошедший до нас текст в работе Шем Това имеет ограниченную ценность для текстологии НЗ. Некоторые считают этот текст переводом с греческого, в чём лично я сомневаюсь на основании того, что в еврейском тексте значительно больше мест, где наблюдается игра слов, чем в греческом тексте. К тому же, в Матф.23:3 есть интересная особенность. В греческом тексте написано "итак все, сколько сказали вам, делайте и соблюдайте", из чего складывается впечатление, что Иисус велит народу поступать так, как требуют фарисеи и книжники, что с трудом вяжется с общим контекстом стихов и Его упрёками фарисеям. Однако в еврейском тексте Шем Това написано не "сказали", а "сказал" (в иврите разница в одну небольшую букву вав). Т.о. в еврейском Евангелии получается, что Иисус говорит: "Всё, что сказал (Моисей), делайте и соблюдайте, а по постановлениям (таканот) их (фарисеев) и по делам их не поступайте." Это кажется более вероятным прочтением в контексте, чем "греческий" вариант. И, если бы в еврейском оригинале Иисус велел слушать фарисеев, то вряд ли раввины стали переправлять это на слушать Моисея, т.к. они считают, что фарисеи правильно толкуют Тору, и слушаться надо именно фарисеев, прямых идеологических отцов раввинов. В сети разрабатывается проект SHEM TOV HEBREW MATTHEW, где публикуется содержание этого Евангелия. Опубликовано до сих пор ещё не всё, но кое-какие интересные моменты уже доступны. В т.ч. и Матф.23:3, о котором мы говорили выше.
|
amtarro Католик
15/02/09 12:17
# 663717
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663648] |
| |
На иврите видна связь слов "Каин" и "приобрела". Именно поэтому автор Библии так и написал, ибо писал на иврите, а не на мордовском.
|
арно христианин
15/02/09 22:06
# 663812
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663644] |
| |
Уважаемый Сабааба! Вы извените, но вас трудно понять, потому что вы говорите загадками. Ну например, вы говорите - Я не о личности тут говорю, а о самих базовых понятиях: Машиах, спасение, Царство Небес. Назарянин все это знал. Павел тоже. Вы отказываетесь высказать своё отношение и к Иисусу и к Павлу, но вроде бы намекаете что и Иисус и Павел просто сознательно вводили в заблуждение людей. Ну раз - "Назарянин все это знал. Павел тоже" О чём знал? Ну о - "Машиах, спасение,"... Знал, и ... обманывали Иисус с Павлом людей? Не знаю, в курсе ли Вы, но знаменитая 53-я глава Исайи многими мудрецами признавалась пророчествующей о Мессии. Знаю и то что многие мудрецы считают что речь идёт о еврейском народе... Для христиан это только "детоводитель", "сор", нечто "близкое к уничтожению". Вы не правы, "детоводитель" это - закон. И цель закона да, привести ко Христу. А что касается Танаха, то Павел ясно написал - 16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Так что если кто то говорит - "сор", то говорит глупость. Поэтому и Христос, как его представляют богословы и практические христиане, так не похож на Машиаха Танаха. Уважаемый Сабааба. Не могли бы вы написать, как же представляет Машиаха Танах? Поверьте, я искренне хочу понять точку зрения еврев на это. Для меня это очень важно. Так что если бы Вы сказали, что евреи "не узнали Мессию в Назарянине" - я бы точно согласился. Но "пропустили" евреи... Ну может я не совсем точно выразился. Я имел в виду - пропустили то что Танах говорит о Мессии, не то, как они себе Его представляли. Надеюсь вы объясните, что же говорит Танах о Мессии, и почему же евреи "не узнали Мессию в Назарянине"... А два сокровища всегда лучше, чем одно. Совершенно с вами согласен.
|
artiom
16/02/09 01:04
# 663835
|
|
Просто перевод никогда не может быть лучше оригинала. Это аксиома перевода. Думаю, что, применительно к Священному Писанию -- это, скорее, "аксиома оригинала". Поясню. Мой знакомый, для которого английский -- один из родных языков, на которых он говорил с детства, как-то заметил, что стихи Роберта Бёрнса на английском несколько простоваты, в то время как их перевод на русский (С.Я. Маршака) -- "это поэзия"... Поэтому можно говорить даже об "аксиоме автора", сопоставляя её с "аксиомой переводчика". Очевидно, что Автор Библии -- вне конкуренции, аминь! P.S. Простите мне некоторую игру слов.
|
artiom
16/02/09 02:19
# 663843
|
|
amtarro:
Конечно, это достаточно субъективный критерий. Но под примитивным языком я имею в виду язык с недостаточно развитой лексикой, а также с неразвитыми грамматическими категориями.
SolidCode: Ну, может быть лексика у древнееврейского языка победнее, чем у современных языков, но грамматические категории чем неразвиты, в чём это проявляется? Мне кажется, что по сравнению с другими языками, которые были тогда, древнееврейский язык вовсе не примитивен.
Друзья! мы рассуждаем сейчас о древних языках категориями современных языков. Из-за этого возникают недоразумения. Мне кажется, правильнее было бы говорить не о "примитивности" или, напротив, "развитости" языков в сравнении их друг с другом -- а о "глубине" или "поверхностности" отражаемых в них понятий. Особенность древних языков -- в том, что, действительно, слов там меньше, НО: слова эти -- гораздо более ёмкие и глубокие по содержанию, нежели слова языков современных. Если можно так выразиться, в современных языках (т.наз. "развитых") господствует принцип "узкой специализации": слов много, значения узкие. (В древних -- наоборот: слов немного, значения широкие/глубокие.) Примеров тому масса. "Вера" и "верность" (изначально -- одно слово; прилагательное "верный" -- то же, что "верующий"). Упомянутые "Каин" и "приобрела" (ну, здесь-то имя просто и означает "приобретение/приобретённый") -- обычная история с именами; гораздо более выразительный пример -- имя "Адам" ("земля/глина"): Господь сотворил человека (Адама) из праха земного (адама)... Сотворил "Адама" из "адама"... Особенно "повезло" русскому языку: у нас различаются "Господь" и "господин" (правда, в Синодальном переводе случаются казусы, когда обращение "господин!" по отношению к Иисусу переведено как "Господи!"; иногда это правильно, иногда -- нет). Зато "суббота" у нас -- это и "шаббат", и день недели... хорошо, что в контексте Библии это приемлемо. Ах, вот ведь ещё один -- самый вопиющий! -- пример пересечения понятий... Малахия,2:16 (по-русски) -- "если ненавидишь [жену], отпусти, говорит Господь Бог Израилев; обида покроет одежду его, говорит Господь Саваоф..."(!) Английский вариант (приблизительно): "Я ненавижу развод, говорит Господь Бог Израилев, -- тех, кто покрывается грехом как одеждой..."(!) Понятно, что в оригинале стоят "примитивные" (не узкоспециализированные) понятия: "НЕНАВИДЕТЬ ОТПУСКАТЬ(=РАЗВОДИТЬСЯ)... ГРЕХ(=ОБИДА, ВИНА) ПОКРЫВАТЬ ОДЕЖДА..." -- но насколько разные переводы! Вообще, Малахия 2:15-16 -- самое уязвимое место Синодального перевода. Слава Господу, что больше в нём ляпсусов такого уровня не встречается. (Есть, конечно, некоторые, но, всё-таки, не столь вопиющие.)
|
SolidCode христианин
16/02/09 06:04
# 663854
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #663648] |
| |
Уважаемый Сабааба! Было очень приятно пообщаться, поделиться мыслями, обсудить кое-какие взгляды. Спасибо, что заходили. Если будет время и желание, милости прошу. (Хотя я и не хозяин тут.) Да, с терминами вообще нужно сразу определяться. Это часто приводит к недопониманию. Будем исправляться. Когда я говорил, что из Писаний видно, что Ева говорила на иврите, я подразумевал вот это место: "родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Г-спода". На иврите видна связь слов "Каин" и "приобрела". Согласен. Связь лучше всего видна в иврите. Не помню, как в арамейских таргумах. Вообще в семитских языках проще передать такие параллели. Очень хорошо, что Вы подняли этот вопрос. У Евы имя собственное Кайин (ивр. קין) ассоциируется с корнем קנה (QNH) - (при)обретать, создавать. Однако само слово кайин в 2Цар.21:16 обычно переводится "копьё". Сам корень ещё связывают с арабским глаголом "создавать, мастерить, выделывать", откуда близкие слова со значением "кузнец, работник по металлу" обнаруживаются в арабском, ассирийском, арамейском, сирийском, пальмирском языках. Ср. тж. Тувал-Каин в Библии. Лексикон БДБ отмечает родственные слова также в арабском - певица, эфиопском - песня, сирийском - хвалебная песнь. Штейнберг видит параллели у этого слова с глаголом קוּן ( кун). Помните, мы выше говорили о переходе фонемы w в фонему y в средней позиции семитского корня? Вот значения данного корня по Штейнбергу: 1. всаживать, основывать, созидать, что сближается с глаголом кана - обретать, создавать; 2. тыкать, пронзать, откуда он выводит значения "копьё" и "кузнец": 3. издавать пронзительные крики, верезжать, петь жалобную песню. Таким образом, имя Кайин в исходном виде вполне могло ассоциироваться так, как говорит Ева, хотя в традиционной орфографии буква йод как бы "мешает" такой ассоциации. Однако можно предположить, как показывает Штейнберг, что в исходном семитском наречии оно звучало qawn или даже qunu, что записывалось бы алфавитно примерно так: קן во времена Моисея, и гораздо лучше соотносилось бы с глаголом קנה, которым Ева выражает действие "обрела". Йеварэхэха Адонай! Сергей.
|
SolidCode христианин
16/02/09 06:15
# 663856
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #663812] |
| |
Уважаемый Сабааба. Не могли бы вы написать, как же представляет Машиаха Танах? Поверьте, я искренне хочу понять точку зрения еврев на это. Для меня это очень важно. Здравствуйте, Арнольд! Не уверен, что Сабааба имеет возможность ответить на Ваш вопрос, тем более, что тема эта очень большая. Но Вы сами можете найти для себя ответы, если попробуете начать с мессианских форумов, типа Евреи за Иисуса и Мой Сион. Поиск рулит и статьи там есть. Довольно здравые статьи я нашёл на сайте " Свет миру". Попробуйте о Маш иахе посмотреть в Электронной еврейской энциклопедии. Для начала, мне кажется, будет достаточно. Это поможет Вам сравнить еврейский взгляд на Маш иаха с христианским взглядом на Христа, который Вы уже знаете. Только не торопитесь отвергать, попытайтесь прежде понять, почему они думают так или иначе. Будьте благословенны от Бога Израилева!
|
арно христианин
16/02/09 07:29
# 663862
|
|
Спасибо, посмотрю.
|
SolidCode христианин
16/02/09 09:00
# 663873
|
Re: Как нужно <хорошо> относиться к евреям?
[re: artiom, #663843] |
| |
о "глубине" или "поверхностности" отражаемых в них понятий Боюсь, что данный вопрос тоже может оказаться довольно субъективным. Примеров тому масса. "Вера" и "верность" (изначально -- одно слово; прилагательное "верный" -- то же, что "верующий"). Интересно, откуда в русском языке эта параллель. Вот в иврите вера - "'эмун а", а верный - "нэ'эм ан", т.е. слова однокоренные. Вот и в английском faith - faithful. Верный есть тот, кому можно верить. Мне кажется такие ассоциации в индоевропейские языки пришли через посредство Библии. имя "Адам" ("земля/глина"): Господь сотворил человека (Адама) из праха земного (адама)... Сотворил "Адама" из "адама"... Корень 'DM имеет базовое значение "красный": глагол 'adam - быть красным, прил. 'adam - красный, 'odem - сердолик (красного цвета), 'edom - так звали Исава, его потомки - Идумеяне. Однако Лексикон БДБ выводит ещё одно значение у данного корня: "делать, создавать" от ассирийского adâmu, откуда и выводится понятие "человек". Возможно все эти слова восходят к базовому семитизму "кровь": ивр. дам, акк. damu. Малахия,2:16 - это очень непростой стих. Значение неясно из-за различных вариантов. Посмотрим прежде перевод раввина Йосифона и английский перевод Танаха. Оба варианта ориентируются на еврейский текст. 2:16 Ибо кто ненавидит - прогоняет, - сказал Господь Бог Йисраэйля, - и покрывает насилием одежду свою, сказал Господь Ц-ваот; так берегите дух свой и не изменяйте! 2:16 For I hate putting away, saith the LORD, the God of Israel, and him that covereth his garment with violence, saith the LORD of hosts; therefore take heed to your spirit, that ye deal not treacherously. Как раз из-за той "широты" значений, о которой Вы говорили. Там написано, согласно огласовкам, "ки сонэ шаллах". Дословно: "ибо ненавидит отпускать". Однако инфинитив в иврите также имеет функции имени действия: отпускание. "Отпускать" включает идею развода, а в конце предыдущего стиха сказано "и жене юности твоей не изменяй". Это же слово в Пиэле имеет значения "посылать, отсылать, откладывать, освобождать, простирать (руку)". "И покроет насилием одежду его". На самом деле, нужно знать древнееврейский язык хотя бы на базовом уровне, чтобы понять насколько это неоднозначное и неясное место у Малахии.
|
Sheva Христианка
19/02/09 22:18 sheva-vet@ЖЖ
# 664605
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Господа антисемиты сторонники теологии замещения, у меня к вам 4 вопроса. Что-то разбежались все, а ответов еще многих так и не дали. Итак. 1. Скажите, зачем Бог до сих пор хранит евреев от ассимиляции? Почему евреи все еще не ассимилируются в рассеянии? 2. Если в 33 году РХ миссия Израиля закончилась, то зачем Бог все еще их защищает их от врагов? Маленькое государство со всех сторон окружено врагами, и если бы не Божья защита, от него в 24 часа не осталось бы камня на камне. Почитайте о войнах Израиля. Не видите там руку Божию? Если нет - христиане ли вы? Если да, то зачем Бог творит все эти чудеса для "отработанного материала"? 3. Зачем Бог вернул евреям их землю в 1948 году? 4. Почему пророчества об Израиле не прекратили сбываться после воскресения Христа? Именно об Израиле, а не о Церкви.
|
amtarro Католик
20/02/09 07:11
# 664681
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #664605] |
| |
Я вот не антисемит, однако сторонник того, что ты почему-то называешь теорией замещения. А именно, что Церковь является Новым Израилем.
Теперь ответы по твоим пунктам. 1. Кто ассимилируется, кто нет. Многие не ассимилируются, как таджики или узбеки. Ты считаешь, что их Бог тоже хранит от ассимиляции. А многие ассимилируются. 2. А зачем Бог защищает Россию от врагов? Почему до сих пор не уничтожена Чечня? Почему маленькая Финляндия до сих пор не оккупиирована мощным южным соседом? 3. Думаю потому, что обещал. 4. Если Бог что-то обещает через пророков, это, как правило, сбывается. Но какие пророчества именно об Израиле ты имеешь в виду?
|
AI :) Православный христианин, неокоммунист
20/02/09 07:57
# 664683
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #664605] |
| |
1. Скажите, зачем Бог до сих пор хранит евреев от ассимиляции? Почему евреи все еще не ассимилируются в рассеянии? Это евреи-то не ассимилируются? Единственное, что в евреях осталось еверйского - это название. В остальном - это вполне светские люди. Детей рожать не хотят, культура - made in USA, религия по большей части не аутентичная. 2. Если в 33 году РХ миссия Израиля закончилась, то зачем Бог все еще их защищает их от врагов? Маленькое государство со всех сторон окружено врагами, и если бы не Божья защита, от него в 24 часа не осталось бы камня на камне. Гитлер пережил 20 покушений, Фидель Кастро - 10, Красная Армия, состоявшая из плохо вооруженных и плохо обученных солдат и неопытного командования разбила белогвардейцев и интервентов. В истории полно невероятных событий. Если да, то зачем Бог творит все эти чудеса для "отработанного материала"? Бог творит чудеса для любого "материала". 3. Зачем Бог вернул евреям их землю в 1948 году? Грубо говоря, того требует историческая справедливость. Евреи в свое время много потрудились для Бога. Было бы нечестно, если их история закончилась бы так бесславно. 4. Почему пророчества об Израиле не прекратили сбываться после воскресения Христа? Какие именно? Те, что касаются будущего - в силу того, что это пророчества. Те, что касаются собственно обетований евреям, по моему, не действуют.
|
Sheva Христианка
20/02/09 07:59 sheva-vet@ЖЖ
# 664684
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: AI :), #664683] |
| |
Спасибо за ответы.
|
maxo христианин
20/02/09 12:56 church.tomsk.ru
# 664730
|
|
Уже вторую неделю читаю всю эту тему :) В разные дни, в разные темы у меня возникали соответствующие мысли на конкретные посты. Но решил не писать ничего, так как впереди (на сл. страницах), возможно, мои вопросы уже разобраны :) Подробно всё учение Танаха о Мессии мало кто знает, особенно из простых людей Всегда думал, что все евреи (особенно Иерусалимские) очень хорошо знали именно всё учение Писаний о Спасителе. Но страдания Спасителя у них просто не держались в голове, они все больше думали о своих страданиях и избавлении от них - поэтому и не признали Его. А еще, я всегда думал, что Христа распяли не евреи, а грехи, а конкретно - мои.
|
psh Познание человека - это не мертвое, зеркально-механическое отражение действительности, а страстное искание истины.
20/02/09 13:00
# 664733
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
а в чем для иудеев Христос является соблазном?
|
maxo христианин
20/02/09 13:57 church.tomsk.ru
# 664744
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #662269] |
| |
Порой неевреям трудно это понять, и неевреям это всё действительно не нужно, а евреям без этого - будто воздуха не хватает. А как это, "будто воздуха не хватает?"
|
А.Боголюбский Ортодоксальный христианин
20/02/09 19:12 И чо надо?Нету у меня сайта.
# 664819
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: зосима, #656519] |
| |
Как вы думаете? --- Ответ на этот вопрос сформулирован ещё в древности и многократно подтвержден современностью. Слова Злотоустого не потеряют свою актуальность до Второго пришествия, как и слова Христа.
|
Sheva Христианка
20/02/09 19:32 sheva-vet@ЖЖ
# 664825
|
|
Слова Злотоустого не потеряют свою актуальность Какие конкретно? И кто такой Златоустый?
|
А.Боголюбский Ортодоксальный христианин
20/02/09 19:38 И чо надо?Нету у меня сайта.
# 664827
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #664825] |
| |
И кто такой Златоустый? --- Ты его знаешь, как Иоанна Златоуста. И его слова тебе также известны. И то что они по сей день не теряют свою актуальность подтверждают наши форумчане, живущие в современном Израиле. Например - Джозеф. Уж его то ты точно не сможешь обвинить в антисемитизме.
|
Sheva Христианка
20/02/09 20:34 sheva-vet@ЖЖ
# 664840
|
|
Уж его то ты точно не сможешь обвинить в антисемитизме. Почему ж не могу?
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
20/02/09 21:24
# 664849
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #664681] |
| |
Я вот не антисемит, однако сторонник того, что ты почему-то называешь теорией замещения. А именно, что Церковь является Новым Израилем. Как из постулата о привитой ветке может возникнуть теория замещения? Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.(Рим.11:18)
|
Sheva Христианка
20/02/09 22:37 sheva-vet@ЖЖ
# 664860
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #664849] |
| |
Не, не лечится это. :(
|
amtarro Католик
20/02/09 22:53
# 664864
|
|
Володя, вновь приветствую! Куда пропали? А по поводу антисемитизма - вы, что не знаете, что любого, кто плохо относится к иудеям, следует , согласно новейшей морали, записывать в антисемиты?
|
AI :) Православный христианин, неокоммунист
20/02/09 22:59
# 664866
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #664849] |
| |
Как из постулата о привитой ветке может возникнуть теория замещения? Странно, как она могла не возникнуть. Заметим, что корень, это не еврейский народ. Еврейский народ - это отломившиеся ветки. А язычники - это ветка привитая ВМЕСТО еврейского народа. Вот вам теория замещения.
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
21/02/09 00:58
# 664873
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: AI :), #664866] |
| |
и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. (Рим.11:26) Следуя теории замещения, придется уступить место природным ветвям. Не лучше уж скромно питаться не вместо природных ветвей, а вместе с ними?
|
CONDOR Христианин
21/02/09 01:01 condormind.org
# 664874
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: AI :), #664866] |
| |
Вот вам теория замещения. Ага, простенькая теория: были они, а теперь - мы :) только в таком случае, думающие таким образом не учитывают того, что как только они станут "отработанным материалом", так же окажутся на свалке... за ненадобностью. Кстати, именно так воспринимают христиан во многих частях исламского мира. А ведь вся эта "теория - теология" по сути строится на неточном понимании текста: вместо "посреди их" говорят (и пишут) "на место их": вот Вам и обоснование "теории": меняем словоупотребление и вместо "посреди них" получаем "на место их": понятно, что во втором случае теория замещения находит своё оправдание, вот только надолго ли?
|
AI :) Православный христианин, неокоммунист
21/02/09 01:45
# 664883
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #664873] |
| |
Скромно питаться вместе с отломившимися ветвями? Лучше уж нескромно, но от корней.
|
AI :) Православный христианин, неокоммунист
21/02/09 02:03
# 664886
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #664874] |
| |
Ага, простенькая теория: были они, а теперь - мы :) Простенькая теория не хуже сложненькой тлолько в силу своей простоты. только в таком случае, думающие таким образом не учитывают того, что как только они станут "отработанным материалом", так же окажутся на свалке... за ненадобностью. Именно так. Соль, потерявшую силу отправляют на свалку. Поэтому нужно держаться верой, чтобы не отломиться как евреи. А то окажемся там же. Кстати, именно так воспринимают христиан во многих частях исламского мира.
Скажите спасибо Жоре Бушу. А ведь вся эта "теория - теология" по сути строится на неточном понимании текста: вместо "посреди их" говорят (и пишут) "на место их": Это вся теология незамещения строится вокруг "хочу, чтобы было так!". Если "посреди", то где эти неотломившиеся ветки "посреди" которых находятся христиане? Нет их. Про те, что отломились - сказано, про то, что что-то осталось - нет. Простая логика. Помните, Христос говорил: "Се, оставляется дом ваш пуст!". Это про что было? Опять "неточное понимание"?
|
CONDOR Христианин
21/02/09 04:14 condormind.org
# 664895
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: AI :), #664886] |
| |
Простенькая теория не хуже сложненькой тлолько в силу своей простоты. А, понял: типа "всё гениальное - просто" :) Соль, потерявшую силу отправляют на свалку. Да, правда адонай даже сознательно отвергшего Его желает тем не менее вернуть к Себе. Поэтому нужно держаться верой, чтобы не отломиться как евреи. А то окажемся там же.
Согласен, что необходимо держаться верой! Тем не менее, Вы согласны с тем, что если Вы или дети детей Ваших потеряют вкус соли о них можно сказать с кафедры: "потомки AI :) - собачье дерьмо, поэтому их должно убивать, ибо Сам Господь Иисус сказал..." (цитату можете подобрать сами)? Скажите спасибо Жоре Бушу. Семья Буш здесь не при чём: читайте внимательней Коран и исламских учителей :) Это вся теология незамещения строится вокруг "хочу, чтобы было так!". Если "посреди", то где эти неотломившиеся ветки "посреди" которых находятся христиане? Нет их. Про те, что отломились - сказано, про то, что что-то осталось - нет. Простая логика. Помните, Христос говорил: "Се, оставляется дом ваш пуст!". Это про что было? Опять "неточное понимание"? Ну что ж, глянем, что у нас есть в тексте: Если же некоторые из ветвей были отломлены, и ты, будучи дикой маслиной, был привит между ветвями и стал общником тучного корня маслины, - то не превозносись перед ветвями; если же превозносишься, - знай, не ты корень носишь, но корень тебя. Можете сравнить с греческим текстом и убедиться, что именно "между", а не "на место" :) А по поводу "неотломившихся веток" должен заметить, что Шарфик, например, тут и никуда не делся; да и я не в капусте найден :) А главное, многие другие никуда не делись, ведь не зря написано, что "некоторые", а "некоторые" не значит "все" :) Что же касается "опустевшего дома", то цитировать-то надо всё, а не выборочно :) Вот, оставляется вам дом ваш пуст. Говорю же вам: не увидите Меня, доколе не скажете: "Благословен Грядущий во имя Господне". Да, и "христианин" - это не национальность, а в теме мы говорим всё-таки о национальности прежде всего :)
|
А.Боголюбский Ортодоксальный христианин
21/02/09 07:04 И чо надо?Нету у меня сайта.
# 664901
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #664840] |
| |
Почему ж не могу? --- Тогда попробуй :)
|
А.Боголюбский Ортодоксальный христианин
21/02/09 07:19 И чо надо?Нету у меня сайта.
# 664903
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #664864] |
| |
Володя, вновь приветствую! Куда пропали? --- Приветствую. Думал. А по поводу антисемитизма - вы, что не знаете, что любого, кто плохо относится к иудеям, следует , согласно новейшей морали, записывать в антисемиты? --- Знаю. Только древние христиане и сами апостолы об этот знать не могут.
|
psh Познание человека - это не мертвое, зеркально-механическое отражение действительности, а страстное искание истины.
21/02/09 08:11
# 664907
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #664895] |
| |
"всё гениальное - просто" :) да есть такой критерий, но рядом с ним совершенно противополжный 1. Критерий экономии и простоты (И. Ньютон, Э. Мах). Теория та истинна, которая проста для работы, для понимания, экономит время. 2. Критерий красоты (А. Пуанкаре, П.А. Дирак). Красота математического аппарата, лежащего в основе физической теории, — свидетель ее правильности. 3. Критерий здравого смысла. 4. Критерий «безумия», т.е. несоответствия здравому смыслу. Академик Г. Наан об этом пишет: «...Что такое здравый смысл? Это воплощение опыта и предрассудков своего времени. Он является ненадежным советчиком там, где мы сталкиваемся с совершенно новой ситуацией. Любое достаточно серьезное научное открытие, начиная с открытия шарообразности Земли, противоречило здравому смыслу своего времени».150 5. Критерий предсказательности — способность теории предсказывать новые факты и явления. Но этой способностью обладают, как правило, все теории.
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
21/02/09 10:48
# 664912
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: AI :), #664886] |
| |
Если "посреди", то где эти неотломившиеся ветки "посреди" которых находятся христиане? Нет их. Про те, что отломились - сказано, про то, что что-то осталось - нет. Простая логика. Не задумывались сколько природных веток поотрубали сами "христиане" за то, что те были слишком природные?
|
amtarro Католик
21/02/09 11:01
# 664913
|
|
Только древние христиане и сами апостолы об этот знать не могут. Так новейшая мораль разве имеет хоть какое-то отношение к христианству?
|
Sheva Христианка
21/02/09 13:32 sheva-vet@ЖЖ
# 664924
|
|
--- Тогда попробуй :) Ну мы с Джошем как-нибудь сами разберемся, кто как к кому относится. ;) Без зрителей.
|
А.Боголюбский Ортодоксальный христианин
21/02/09 23:38 И чо надо?Нету у меня сайта.
# 664974
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #664924] |
| |
Ну и ладно, не больно то и хотелось :-\
|
А.Боголюбский Ортодоксальный христианин
21/02/09 23:49 И чо надо?Нету у меня сайта.
# 664977
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #664913] |
| |
Так новейшая мораль разве имеет хоть какое-то отношение к христианству? --- Тем не менее, таковая выдается современными неохристианскими движениями за христианскую. Но Иисус Христос неизменен, как и христианство.
|
Sheva Христианка
22/02/09 01:01 sheva-vet@ЖЖ
# 664991
|
|
Но Иисус Христос неизменен, как и христианство. Самому-то не смешно? Раз христианство не изменилось, то почему прекратились крестовые походы? Почему перестали сжигать ведьм? Почему стали раскрашивать храмы как кукольные домики?
|
Akapura
22/02/09 06:51
# 665007
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Ошибся форумом товарищ. Исправлено пользователем Sheva 22/02/09 12:39.
|
amtarro Католик
22/02/09 08:47
# 665021
|
|
Тем не менее, таковая выдается современными неохристианскими движениями за христианскую. Да нехай выдают. Евангелие их обличает.
|
А.Боголюбский Ортодоксальный христианин
22/02/09 16:10 И чо надо?Нету у меня сайта.
# 665089
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #664991] |
| |
Самому-то не смешно? --- Оксана, а что в этом смешного? Раз христианство не изменилось, то почему прекратились крестовые походы? --- Ну, это же очевидно - перехлесты в христианстве были раньше и есть сегодня - либерализм, например. Почему перестали сжигать ведьм? --- А, так ты против прекращения насилия над язычниками? Почему стали раскрашивать храмы как кукольные домики? --- Оксана, а это уже немного богословски окрашенный разговор. Это говорит о том, что у христиан духовное превалирует над земным. Сравни с протестантскими молельными домами - аскетика, а в быту идеология финансового преуспеяния.
|
Sheva Христианка
22/02/09 17:25 sheva-vet@ЖЖ
# 665092
|
|
Т.е. Христианство меняется.
|
amtarro Католик
22/02/09 19:28
# 665106
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #665092] |
| |
Нет.
|
Шарфик христианин
22/02/09 19:37 slaffka.netfirms.com
# 665109
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: maxo, #664744] |
| |
Это как цыгану без лошади :))) Или байкеру без Харли Дэвидсона :)))
|
Sheva Христианка
23/02/09 00:24 sheva-vet@ЖЖ
# 665135
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #665109] |
| |
СЛАВА!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
maxo христианин
24/02/09 09:27 church.tomsk.ru
# 665376
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #665109] |
| |
Это как цыгану без лошади :))) Или байкеру без Харли Дэвидсона :))) :) Немного уточню свой вопрос: раз есть ервеи (потомки Авраама) атеисты, то когда они впускают Христа в Свое сердце - что будет с ними? Они начнут будут усиленно браться за ВЗ? Т.е. будут желать соблюдать вместе со своим народом некоторые правила, данные Богом их предкам: Аврааму, Исааку, Иакову? Раз он был атеистом и не воспитывался в ВЗ традициях. А еще могу так поставить свой вопрос: если атеист-еврей примит Христа как Спасителя, что мне от него ожидать? ;)
|
maxo христианин
24/02/09 09:35 church.tomsk.ru
# 665378
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Еще задался вопросом: почему евреи - это потомки именно Авраама, а не Евера? (как считается). Почему пошел "отсчет" евреев именно с Авраама, а не с Евера? Ведь у Евера были и другие сыновья? А линия Евера - это тоже все евреи? Понимаю, что Господь - Бог Авраама, которого Он вызвал из страны, вызвал от родителей, которые поклонялись другим богам. Но вопрос этот очень интересен :) Например, что думают другие потомки Евера, которые не потомки Авраама? Может история что об этом говорит :)
|
Шарфик христианин
24/02/09 17:21 slaffka.netfirms.com
# 665481
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: maxo, #665376] |
| |
Скажу, как у меня было... Во первых, каким бы атеистом еврей не был, он с детства знает, что "евреи во Христа не верят", что христианство - "религия русских, украинцев, белорусов и всяких там прочих шведов". Больше он не знает ничего.
Вот с таким багажом меня очень сильно впечатлил факт, что несмотря на то, что христианство - такая "нееврейская" религия, в Новом Завете очень много говорится о евреях, и не в таком уж отрицательном контексте. То тогда я всё равно не заинтересовался, просто удивился.
Толчком был момент в армии, когда сослуживец баптист спросил меня, собираюсь ли я в Израиль? Я сказал, с чего мол... Он говорит - это же земля обещанная Самим Богом вашему народу! Я тогда удивился тому, что я ведь, как еврей, ничего об этом не знаю. Потом было чтение "Мастера и Маргариты" с местным вариантом Иешуа ГаНоцри, что ещё больше заинтересовало в том, что же там в оригинале Библии...
Когда стал изучать Библию, то стал осознавать, почему евреи "не такие как все", и почему к ним относятся неравнодушно (как положительно, так и отрицательно). Таким образом начали появляться ответы на вопросы "за что не любят евреев?" и "с какой стати тот или иной человек любит евреев, если по идее он должен не любить". В общем, мозаика ответов на вопросы, на которые атеист не в силах ответит начинает складываться.
Потом начинается изучение ВЗ и появляется осознание исторической ответственности выбора Богом евреев для сохранения Слова Божьего. Кто строже соблюдает правила, кто нет, но это осознание появляется. Желание соблюдения правил ВЗ объясняется скорее тем, что еврей чувствует, что это именно для него (а не для всех подряд) более угодно Богу, потому что это было изначально дано именно нашему народу. Потому и слова некоторых (начиная со Златоуста) о том, что соблюдение евреями ВЗ правил, традиций и праздников является богохульством, потому что НЗ это отменил звучат по крайней мере совершенно неверно, если даже не кощунственно, потому как именно после прихода ко Христу еврей осознает силу и верность Торы, данной "во все роды ваши".
Чего ожидать от таких евреев? Да ничего особенного... разве что собственную обрядовую версию христианства. К тому же евреи никого не заставляют практиковать христианство в мессианском стиле.
|
Сабааба еврей
24/02/09 19:30
# 665516
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: maxo, #665376] |
| |
Вот, появилась у меня минутка времени, увидел классный вопрос, решил вернуться на чуть-чуть и подогреть дискуссию.  Немного уточню свой вопрос: раз есть ервеи (потомки Авраама) Позвольте все же уточнить: евреи - это обязательно потомки Авраама, Ицхака и Яакова, а не только лишь Авраама. Потому что у Авраама был Ишмаэль, который ну никак не еврей. А у Ицхака был Эсав, который тоже ну никак не еврей. когда они впускают Христа в Свое сердце - что будет с ними? Они станут христианами, потому что только христиане могут "впускать Христа в Свое сердце". Евреи в свое сердце могут получить только Тору, помещенную туда Всевышним. А Машиаха они могут признать или не признать. Они могут верить, что такой-то - Машиах, а могут не верить. Они начнут будут усиленно браться за ВЗ? Т.е. будут желать соблюдать вместе со своим народом некоторые правила, данные Богом их предкам: Аврааму, Исааку, Иакову? Раз он был атеистом и не воспитывался в ВЗ традициях. Христиане не будут. Если какой-либо еврей захочет соблюдать Тору, то даже если он будет верить, что Назарянин - Машиах, ему прийдется вернуться в свой народ и соблюдать ѓалаху. Думаю, что и многие христианские доктрины он поймет иначе. А если еврей захочет остаться христианином - он таким и останется. А еще могу так поставить свой вопрос: если атеист-еврей примит Христа как Спасителя, что мне от него ожидать? ;) Ожидайте, что он будет лучшим христианином, чем неевреи. Если только не захочет опять стать евреем. А если захочет, так Вам до это все равно дела не будет: исчезнет и все.
|
maxo христианин
25/02/09 09:41 church.tomsk.ru
# 665631
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #665481] |
| |
Во первых, каким бы атеистом еврей не был, он с детства знает, что "евреи во Христа не верят"
Т.е. евреи - атеист, это не язычник - атеист :) Ну да, думаю логично :)
А вообще, немного уже понимаю то, о чем вы говорите: чем старше я становлюсь, у меня все больше гордости появляется за свою огромную страну, за ее историю (причем я со многим не согласен в конкретных действиях, но все же :)). Все больше вижу и уважаю наши корни (славянские) :) Ну а вообще, думаю мой вопрос отпадет в момент, когда я столкнусь с таким "евреем - атеистом - христианином" :) Но спасибо, что сказали, теперь буду размышлять в этом направлении :)
Шарфик (ну и все знающие тоже), скажи, а неужели еврей-христианин будет соблюдать (думаю, правильнее сказать: стараться соблюдать) все постановления Торы? По себе знаю, что каким бы хорошим, правильным и духовным не был (допустим) праздник - к этому надо самому дойти, самому настроиться на правильное отношение, настроиться славить Бога в этом. А "массовость" - иногда даже мешает. На Руси есть такие примеры "массовых христианских" праздников, которые, как мне кажется, лучше бы люди не делали, так как есть более низкий уровень вещей, которым надо людям научиться.
|
maxo христианин
25/02/09 10:04 church.tomsk.ru
# 665634
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #665516] |
| |
Спасибо, Сабааба, что присоединились! :) Позвольте все же уточнить: евреи - это обязательно потомки Авраама, Ицхака и Яакова, а не только лишь Авраама. Потому что у Авраама был Ишмаэль, который ну никак не еврей. А у Ицхака был Эсав, который тоже ну никак не еврей. Согласен. Скажите тогда, пожалуйста, почему евреи - потомки Авраама, Исаака и Иакова, а не Евера? Они станут христианами, потому что только христиане могут "впускать Христа в Свое сердце". Евреи в свое сердце могут получить только Тору, помещенную туда Всевышним. А Машиаха они могут признать или не признать. Они могут верить, что такой-то - Машиах, а могут не верить. Честно говоря немного путаюсь в терминологии :) Я имел в виду еврей - потомок Авраама, Исаака и Иакова, который не верил ранее во Христа, как Спасителя, но потом уверовал в Него, в то, что Он говорил и учил. 13 Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава. 14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, 15 от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, 16 да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, 17 верою вселиться Христу в сердца ваши, 18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, 19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. 20 А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, 21 Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь. Как я понял, что "христианин" и "ервей" - это два разных понятия, которые не могут быть вместе? Есть "христианин", а есть "ервей, верующий, что Христос из Назарета - есть Мессия"? Так? Мне это правда интересно и важно для будущего :)
|
Сабааба еврей
25/02/09 11:59
# 665647
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: maxo, #665634] |
| |
Уважаемый maxo!
Спасибо, Сабааба, что присоединились! :)
Спасибо и Вам за "спасибо"!  Не уверен, что я надолго...
Скажите тогда, пожалуйста, почему евреи - потомки Авраама, Исаака и Иакова, а не Евера?
Потомки Евера тоже, конечно же! Но "специфическая" характеристика - потомки Авраама, Ицхака и Яакова. Это связано со взаимоотношениями наших отцов с Б-гом. Он сам говорит о себе: "Я Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова".
Честно говоря немного путаюсь в терминологии :) Я имел в виду еврей - потомок Авраама, Исаака и Иакова, который не верил ранее во Христа, как Спасителя, но потом уверовал в Него, в то, что Он говорил и учил.
Да, я понял. Простите, что сразу не определился с терминами. По Торе, да и в современной практике, понятие "еврей" имеет два аспекта.
Во-первых, это генетический потомок Авраама, Ицхака и Яакова, принадлежащий к народу Израиля по плоти. Во-вторых, это духовный потомок Авраама, Ицхака и Яакова, исповедующий Г-спода Богом и соблюдающий Его заповеди. При даровании Торы на Синае таково было условие: Всевышний будет нашим Богом, а мы будем Его народом, если будем следовать Его заповедям. Потому и сказал народ: "исполним и услышим".
Второй аспект превалирует над первым, потому что "генетический еврей" может быть истреблен из народа в случае несоблюдения некоторых заповедей, а "генетический нееврей" может присоединиться к народу Израиля, если признает Г-пода Богом и решит жить по обычаям Израиля. Пример всем известен - Руфь.
Кстати, разделение на "еврей" и "иудей" характерно именно для русского языка. Если не ошибаюсь, со времен Екатерины. В большинстве европейских языков и в современноим иврите слово "еврей" не используется. Говорят "иудей".
Вот почему, когда я пишу "еврей" я подразумеваю прежде всего человека, который живет по заповедям Торы и обычаям иудеев. Если же он еще и "еврей по маме" - тем лучше.
Как я понял, что "христианин" и "ервей" - это два разных понятия, которые не могут быть вместе? Есть "христианин", а есть "ервей, верующий, что Христос из Назарета - есть Мессия"? Так? Мне это правда интересно и важно для будущего :)
Можно, сначала я сделаю маленькое замечание? Выражение "Христос из Назарета - есть Мессия" некорректно, потому что "Христос" и означает "Мессия". "Христос" - это не имя и не фамилия, это титул.
С учетом того, что я написал выше - да, это два разных понятия. Тора учит, что еврей должен жить по-еврейски и думать по-еврейски, т.е. в основе всех его поступков и мыслей должны лежать Тора и ее заповеди.
Собственно говоря, если верить книге "Деяния", то иерусалимские ученики Назарянина так и жили и думали: "Смотри сколько тысяч уверовавших евреев и все они - ревнители Торы".
То учение, которое сегодня называется христианством, - не только не еврейское по сути и по форме, но во многих своих положениях еще и юдофобское. Когда сегодня "генетический еврей" обращается в христианство, его учат отказаться от соблюдения заповедей Торы. И это я еще беру только поверхностные моменты, поскольку принципиально не хочу на форуме вдаваться в впросы учения и христианского богословия. Поэтому еврей, обращающийся в христианство, перестает быть евреем - пусть даже и только по образу жизни. Но я думаю, что он еще и по образу мыслей перестает быть евреем, потому что его учат рассматривать еврейские Писания с нееврейской точки зрения и в рамках нееврейской методологии.
Таким образом, христианин не может быть полноценным евреем, а полноценный еврей не может быть христианином. Если бы в свое время христианство не сделало выбор в пользу уничтожения в себе всего еврейского, а пошло бы вслед за первой иерусалимской общиной учеников Йешуа, ситуация могла бы быть другой.
Кроме того, почитайте хотя бы тему, в рамках которой идет наше обсуждение. Думаю, Вы убедитесь, что подавляющее большинство авторов-христиан не слишком высокого мнения о евреях вообще и о еврейской традиции в частности. То же самое встречаем и в церквях, даже в тех, где евреев "любят". Пока еврей поступает и говорит по-христиански, его принимают. Как только он начинает поступать по-еврейски и высказывать некоторые еврейские мысли (хотя бы о необходимости для него лично кашрута, шаббата, пейсов, цицит и т.п.), его перестают принимать как своего. Даже у Вас звучит вопрос: "Чего мне ждать от еврея?.." Тем самым Вы показываете, что Вы уже ждете от еврея чего такого, что не свойственно "нормальным" христианам.
Скажете, появились сейчас "мессианские" евреи. Появились. Бывал, смотрел. Если там и есть люди, которые с искренним сердцем ищут свое еврейство, то им надо очень серьезно учиться. Пока же в 99% случаев я видел общины с преобладанием неевреев, проповедующие типично христианское учение и ведущие себя так, что это выглядит насмешкой над еврейскими обычаями. Пляски женщин перед мужчинами, совместные хороводы мужчин и женщин, зажигание меноры, да еще зажигание меноры в Шаббат... Это только чисто внешние проявления, от которых сразу хочется убежать, потому что это не еврейское, а издевательство над еврейским... Остается только утешать себя, что люди так научены, они просто не знают, как правильно поступать.
А вера в то, что Назарянин - Машиах это отдельный от христианства вопрос. Назарянин учил евреев в рамках Торы, еврейской традиции и еврейского мировоззрения. В христианстве от его учения остались какие-то крохи, да еще и непонятно как перемешанные. Вместе с тем, вера в то, что Назарянин - Машиах, не препятствует еврею быть евреем.
Простите, что длинно...
И не обижайтесь, если какое-то время я не буду в форуме. Это не потому, что — бросил сообщение и удрал. Очень много работы...
|
Шарфик христианин
25/02/09 17:48 slaffka.netfirms.com
# 665712
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: maxo, #665631] |
| |
Шарфик (ну и все знающие тоже), скажи, а неужели еврей-христианин будет соблюдать (думаю, правильнее сказать: стараться соблюдать) все постановления Торы? Кто как. Я к примеру - не очень. Другие может больше. По себе знаю, что каким бы хорошим, правильным и духовным не был (допустим) праздник - к этому надо самому дойти, самому настроиться на правильное отношение, настроиться славить Бога в этом. Конечно. И я имел ввиду индивидуальный подход, а не массовый. Массовый он и в классическом христианстве вреден.
|
amtarro Католик
26/02/09 04:42
# 665802
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #665647] |
| |
То учение, которое сегодня называется христианством, - не только не еврейское по сути и по форме, но во многих своих положениях еще и юдофобское. Лжете, как и положено всем христоненавистникам.
|
CONDOR Христианин
26/02/09 05:06 condormind.org
# 665803
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: maxo, #665634] |
| |
Здравствуйте, maxo!
Скажите тогда, пожалуйста, почему евреи - потомки Авраама, Исаака и Иакова, а не Евера?
Дело в том, что первый еврей не Евер, а Аврам, о котором написано "Аврам Иври" т.е. "Аврам Странник".
Евер не является евреем: можно конечно предположить, что был какой-то не упомянутый Иври, но оснований к этому на самом деле нет. Измаил хоть и сын Авраама, но евреем не является: это название перешло к Исааку, а от него Иакову, а от него к его сыновьям и их потомкам. Ко времени Моисея этот термин уже прочно прикрепился к народу происшедшему от Авраама, Исаака, Иакова и Патриархов, поэтому с тех пор мы - евреи :)
Шарфик (ну и все знающие тоже), скажи, а неужели еврей-христианин будет соблюдать (думаю, правильнее сказать: стараться соблюдать) все постановления Торы?
Моя позиция заключена примерно в следующем:
Тора дана народу Израилеву и имеет полную силу в его среде. Она является по сути своей письменным соглашением между Всесильным и народом Израиля. Тору саму по себе соблюсти невозможно: ей можно только следовать. А следовать Торе без доверия Г-споду Богу Израилеву практически невозможно: без доверия Всесильному это всего лишь набор ритуалов и обрядов имеющих национально-культурный колорит и ничего более. Как справедливо заметил Гамалииил "не тот еврей, кто таков по наружности, а тот, кто внутренне таков". Дело в том, что Адонай в праве ожидать, что еврейство будет проявляться и в характере. А характер имеется ввиду наших отцов, ведь мы - их дети. но не у всех проявляется такой характер, потому и сказано, что "не все те Израильтяне, которые от Израиля". А особенность характера наших отцов Авраама, Исаака, Иакова, в том заключена, что они следовали повелениям Всесильного нисколько не сомневаясь в Его словах: Г-сподь говорил делать и они делали, доверяя Г-споду.
Важно понимать то, что Тора дана именно Израилю, и не предназначалась, как правовой акт, для какого-либо другого народа. Апостол Павел пишет о евреях, что "Мессия искупил нас от проклятия Торы": заметьте, Йешуа не искупал нас (евреев) от самой Торы! Напротив, у пророков говорится о том, что Адонай поместит Тору в наши сердца и мы видим, что это происходит. Суть Торы - это не заповеди сами по себе, а это способность слушая, слышать глас Всесильного и поступать соответственно сему.
если атеист-еврей примит Христа как Спасителя, что мне от него ожидать? ;)
Дело в том, что я атеистом никогда не был (так уж получилось), поэтому за еврея-атеиста ничего сказать не могу кроме общих фраз. Тем не менее замечу, что на мой взгляд особенного ждать ничего не надо. Единственное, что следует иметь ввиду, так это то, что по признании Йешуа Помазанником Всесильного евреи часто осознают себя действительно евреями, потому что Новый Завет-то книжка еврейская :) И бывают причудливые формы осознания своего происхождения у тех, кто об этом прежде и не задумывался.
Как я понял, что "христианин" и "еврей" - это два разных понятия, которые не могут быть вместе?
"Еврей" - это прежде всего термин определяющий национальную принадлежность, а "христианин" - это термин определяющий то, что такой человек верит и исповедует, что Йешуа из Назарета есть Помазанник Всесильного над Израилем, Спаситель мира, сын Всесильного. Но исторически сложилось так, что в районе 3-4 веков нашей эры зарождавшийся тогда раввинистический иудаизм и зарождавшиеся тогда христианство греко-римского образца "обменялись любезностями" в виде по сути одного решения на двоих: "еврей не может быть христианином" и "еврей, принявший христианство перестаёт быть евреем". Интересно то, что раввины не учли фактора, что "бъют не по пачпорту, а по морде", а вот церковные деятели об этом всё-таки не забыли, что видно на протяжении всей церковной истории.
Однако дальше было ещё интереснее :) В наших талмудах о христианах из язычников по существу ничего не говорится, а вот о последователях Назарянина из народа Израилева упоминания естественно есть. Так вот, одно время церковные переводчики, переводя наши Талмуды, там где изпользовалось слово "гой" ("гоим") подставляли "христианин" ("христиане"). Попытки наших раввинов объяснить, что об уверовавших в Йешуа из Назарета речи нет успехом не увенчались. И врезультате к сегодняшнему дню термин "христиане" оказался синоним термина "гоим" (хотя на самом деле таковым не является). За что огромное "мерси" церковным переводчикам наших Талмудов :( :)
И это всё в добавок к тому, что термины "христиане" и "убийцы" так же стали синонимами в еврейском сознании по причине еврейских погромов организованных теми, кто называл себя христианами.
А за термин "христиане" мы должны наверное благодарить жителей Антиохии, которые учеников Йешуа в том городе назвали "христианами". При чём сначала-то они видимо хотели учеников "задеть за живое", а в итоге получился здравый термин в котором чётко видно в Кого веруют те, кого так называют.
На мой взгляд, если бы в дальнейшем Церковь придерживалась бы решения совета в Иерусалиме и следовала бы ему, то толку было бы больше и мы бы сейчас имели бы Общину Мессии более эффективную нежели сейчас.
с уважением, CONDOR
|
Sheva Христианка
26/02/09 07:52 sheva-vet@ЖЖ
# 665809
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #665802] |
| |
Лжете, как и положено всем христоненавистникам. По этой теме видно, что не лжет. И ты больший христоненавистник, чем он. Так что постарайся быть вежливее.
|
amtarro Католик
26/02/09 08:45
# 665817
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #665809] |
| |
И ты больший христоненавистник, чем он. И ты лжёшь. Причём знаешь, что лжёшь. Постарайся быть если не вежливой, то хотя бы честной.
|
Sheva Христианка
26/02/09 09:21 sheva-vet@ЖЖ
# 665824
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #665817] |
| |
Да-да. Все вокруг враги, кроме тебя. И как тебе тут с нами, лжецами, не противно?
Весна скоро, да...
|
amtarro Католик
26/02/09 09:50
# 665832
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #665824] |
| |
Я понимаю твоё состояние - действительно, скоро весна. Так что я тебя прощаю, Оксана. Но от общения с тобой прошу уволить. Непродуктивно общаться с малоадекватными собеседниками. Впрочем, если тебе нужна будет моя помощь - обращайся.
|
Сабааба еврей
26/02/09 11:07
# 665856
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #665802] |
| |
Вдохновенный amtarro!
То учение, которое сегодня называется христианством, - не только не еврейское по сути и по форме, но во многих своих положениях еще и юдофобское.
Лжете, как и положено всем христоненавистникам.
Уж простите меня, но вот такие голословные заявления, как Ваше, - признак неадекватного собеседника. Брызганье слюной, так сказать.
Я говорю то, что думаю. Не лгу, не обманываю. Вам кажется, что я думаю неправильно? Ваше дело. Но ложь-то тут при чем?
Да и с чего Вы взяли, что я христоненавистник? Я люблю Машиаха и с нетерпением жду его прихода, молюсь об этом ежедневно и не по одному разу. И разве я где-нибудь сказал плохое слово о Назарянине?
А суть и форма вашего окрика - лишнее подтверждение тому, что процитированные Вам мои слова - правильны. Привет епископу Уильямсу!
|
Sheva Христианка
26/02/09 17:53 sheva-vet@ЖЖ
# 665972
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #665832] |
| |
Но от общения с тобой прошу уволить. Спасибо, я очень рада. Увольняю тебя от исполнения обязанностей моего личного секретаря. Так что на все вопросы, которые задают мне и которые касаются меня лично, буду отвечать я, а не ты. У меня тут уже есть один Табаки, мне и одного много.
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
26/02/09 19:52
# 665995
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #665802] |
| |
Стыдно мне за Вас, Амтарро. Помилуй, Господи.
|
amtarro Католик
27/02/09 01:40
# 666055
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #665856] |
| |
Не лгу, не обманываю. Нет, вы клевещете на Церковь Христову и христианство, называя его юдофобским. Из-за вашей ненависти к христианству я и назвал вас христоненавистником.
|
SolidCode христианин
27/02/09 08:39
# 666088
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: maxo, #664730] |
| |
Всегда думал, что все евреи (особенно Иерусалимские) очень хорошо знали именно всё учение Писаний о Спасителе. Я бы не сказал, что все. Не все так образованы. Вот посмотрите, сколько идей об апокалипсисе сейчас в среде разных христиан, сколько толкований. А ведь у нас гораздо лучше доступ к пророческим текстам Библии. Многое ещё от учителей зависит. Ну, параллели сами увидите. А еще, я всегда думал, что Христа распяли не евреи, а грехи, а конкретно - мои. Справедливо говорите, толко об этом редко вспоминают те, кто любят кричать: "Христоубийцы! Христопродавцы!" Например, что думают другие потомки Евера, которые не потомки Авраама? Может история что об этом говорит :) Надо этих потомков и спросить. Кто они суть?
|
SolidCode христианин
27/02/09 08:41
# 666089
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #665516] |
| |
Если какой-либо еврей захочет соблюдать Тору, то даже если он будет верить, что Назарянин - Машиах, ему прийдется вернуться в свой народ и соблюдать ѓалаху. А без галахи нельзя? Вот караимы стараются не следовать раввинистическим постановлениям, но только тому, что в Танахе написано. А есть ещё такие, которые только Тору в своём варианте принимают. Самаритянами зовутся. Правда, вопрос об их еврействе неоднозначен...
Ещё есть евреи, выросшие в атеистических семьях и уверовавшие в Иисуса, которые просто остаются в традиционном христианстве и не чувствуют тяги к Торе.
Позвольте все же уточнить: евреи - это обязательно потомки Авраама, Ицхака и Яакова, а не только лишь Авраама. Потому что у Авраама был Ишмаэль, который ну никак не еврей. А у Ицхака был Эсав, который тоже ну никак не еврей. Опять вопрос с дефинициями?
Есть понятие еврей (`иври), как тот, что перешёл/переходит (напр. из-за реки или пустыню). Евера, небось, потому и звали так. Может быть, он на переправе работал? Пришлось ли Аврааму переходить реку - вопрос большой. Если Прат (Евфрат) не менял своё русло значительным образом, то Авраам не обязан был ноги мочить. Из Ура до Харрана и Ханаана можно добраться посуху.
Если же под евреями понимать зэра` 'Авраhам (семя Авраамово), да ещё и не всех бней Авраам (сынов Авраамовых), а только тех, о которых Богом сказано, то будет справедливо Ваше утверждение.
Второй аспект превалирует над первым, потому что "генетический еврей" может быть истреблен из народа в случае несоблюдения некоторых заповедей, а "генетический нееврей" может присоединиться к народу Израиля, если признает Г-пода Богом и решит жить по обычаям Израиля. Пример всем известен - Руфь. Это тоже интересный момент.
Руфь, кстати, была моавитянка. Это значит, как знаем из стелы Меша, что её язык был очень близок евреям, они могли общаться гораздо легче, чем русский и украинец. К тому же, Моав от Лота, племянника Авраамова, т.е. тоже семит. И даже потомок Евера. :-)
Ещё для христиан немаловажен тот аспект, что Иерусалимский собор (Деян. 15) не наложил на верующих из неевреев требование соблюдать весь Закон Моисеев. Решение было принято евреями, исполнявшими Закон.
А вот тема гиюра обязывает нееврея становиться евреем и принимать на себя всю Тору, чего апостолы не потребовали от неевреев. Подробно гиюр расписан лишь в Талмуде раввинами. В Танахе не так всё чётко. Или я не прав? Может быть Иаков Праведный был неправ, не знал Писания?
Кстати, разделение на "еврей" и "иудей" характерно именно для русского языка. Если не ошибаюсь, со времен Екатерины. Об этимологии слов "еврей" и "иудей" я тут, по-моему, уже писал, когда говорил о слове "жид". И источник приводил ( Словарь «Из истории русских слов»).
Таким образом, христианин не может быть полноценным евреем, а полноценный еврей не может быть христианином. Опять же, Иерусалимский собор.
А вот под евреем у Вас часто подразумевается человек, следующий раввинистическому иудаизму, прямому духовному наследнику фарисеев. Как знаем из НЗ, это далеко не единственное еврейское религиозное течение, которое было в Израиле времён Иисуса. Т.е. оно есть лишь одно из направлений веры евреев. Просто является наиболее популярным на данный момент и старается создать впечатление, что это единственное (единственно-истинное) направление иудаизма.
Пока же в 99% случаев я видел общины с преобладанием неевреев, проповедующие типично христианское учение и ведущие себя так, что это выглядит насмешкой над еврейскими обычаями. Пляски женщин перед мужчинами, совместные хороводы мужчин и женщин, зажигание меноры, да еще зажигание меноры в Шаббат... Это только чисто внешние проявления, от которых сразу хочется убежать, потому что это не еврейское, а издевательство над еврейским... Пляски женщин Тора запрещает? Тема Шаббата - отдельная тема. У Иисуса были Свои взгляды на Шаббат. Отличные от фарисейского законничества.
Но согласен, что большинству надо очень глубоко подумать о том, что и как делается, чтобы ни в раввинистический иудаизм не впадать чрезмерно, ни в "христианство в кипах".
|
SolidCode христианин
27/02/09 08:42
# 666092
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #665809] |
| |
По этой теме видно, что не лжет. И ты больший христоненавистник, чем он. Так что постарайся быть вежливее. Я бы сказал, что в этой теме каждый выражаёт своё мнение так, как может, знает и понимает. Я понимаю ложь как намеренное искажение ясно известных говорящему фактов. Иначе я называю это заблуждением. Простите, если что. Просто IMHO. И это не исправление Вам лично, а всем выражаю свою точку зрения.
|
SolidCode христианин
27/02/09 08:44
# 666093
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #666055] |
| |
Из-за вашей ненависти к христианству я и назвал вас христоненавистником. Христоненавистник - тот кто ненавидит Христа или традиционное христианство? Это разные вещи: конкретный человек или конкретное учение.
|
Сабааба еврей
27/02/09 13:13
# 666145
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #666055] |
| |
amtarro, Нет, вы клевещете на Церковь Христову и христианство, называя его юдофобским. Да нет же! Поизучайте историю церкви. Объясните, почему римский папа официально принес извинения вреям за юдофобство католичества. Найдите причину, по которой РПЦ не убрала кровавый навет из своего учения. Да много еще чего можно сказать... Охотно верю, что лично Вы - не юдофоб. Знаю многих христиан, которые - НЕ юдофобы. Но я-то говорю об официальном учении, а не о личной практике отдельных людей и общин. Из-за вашей ненависти к христианству я и назвал вас христоненавистником. Извините, значит я неверно Вас понял. Но тогда Вам следовало назвать меня "христианствоненавистником". И это тоже не соответствует действительности. Я очень рад, что христианство способствовало и способствует двум вещам. Во-первых, сообщение об Одном (единственном) Боге распространяется среди народов. Это хорошо само по себе, несмотря на учение. Потому что тот, кому суждено найти Всевышнего и познать Его - найдет и познает, несмотря на учения. Б-г выше любого учения человеков. Во-вторых, гонения, которым христиане подвергали и подвергают евреев, способствуют тому, что наш народ не ассимилируется среди других народов до конца. Боле того, я твердо верю, что весть о еврейском Машиахе однажды будет принята народами именно потому, что сегодня христианство готовит их к этому. Так что нет у меня ненависти к христианству. Извините, коль расстроил. Кстати, когда следующий раз пойдете к жертвеннику, не забудьте, что Вы публично и безосновательно обвинили меня во лжи и клевете. И вспомните там, перед жертвенником, что Всевышний обещал сделать злословящим потомков Авраама.
|
Сабааба еврей
27/02/09 13:43
# 666148
|
|
Уважаемый SolidCode! А без галахи нельзя? Вот караимы стараются не следовать раввинистическим постановлениям, но только тому, что в Танахе написано. Без ѓалахи просто не получится. Вопрос ведь не в том, С ѓалахой или БЕЗ ѓалахи. Вопрос только С КАКОЙ ѓалахой. Пример о караимах как раз-таки показателен. У караимов не такая ѓалаха, как у основной части евреев, но своя ѓалаха у них есть. Равно есть своя ѓалаха у любой христианской конфессии. Опять вопрос с дефинициями? Я дал необходимые разъяснения по поводу моего понимания термина "еврей". Сделал это для того, чтобы мои слова были более понятны. Простите, но не вижу смысла затевать здесь дискуссию о том, кто такой еврей. Человечество не может прийти здесь к одному знаменателю уже почти два тысячелетия... Боюсь, мы с Вами тоже не прийдем. Для меня еврей, выросший в атеистической семье,- это не полноценный еврей, а потенциальный. для христиан немаловажен тот аспект, что Иерусалимский собор (Деян. 15) не наложил на верующих из неевреев требование соблюдать весь Закон Моисеев. Решение было принято евреями, исполнявшими Закон. А вот тема гиюра обязывает нееврея становиться евреем и принимать на себя всю Тору, чего апостолы не потребовали от неевреев. Не требовали. И я не требую, наоборот, уговариваю этого не делать. Но тогда и не надо неевреям в "мессианских" общинах изображать из себя евреев. Кроме того, апостолы не запретили неевреям проходить гиюр. А Павел так прямо пишет, что если кто хочет (добровольность!) обрезываться - пусть соблюдает всю Тору. Пляски женщин Тора запрещает? Пляски ПЕРЕД МУЖЧИНАМИ (я именно об этом писал) - да. А пляски как таковые, вне стана - нет. Тема Шаббата - отдельная тема. У Иисуса были Свои взгляды на Шаббат. Отличные от фарисейского законничества. Думаю, Вы ошибаетесь. Если сопоставить слова Назарянина из Евангелий с известными нам историческими документами и текстами, можно увидеть, что все его дискуссии с фарисеями находились в рамках ѓалахических дискуссий того времени. В том числе - в рамках дискуссий между различными школами фарисеев. Многие серьезные раввины современности считают, что Назарянин был прекрасным учителем Торы. "Мессианскими" авторами на эту темы написано несколько вполне убедительных книг. А вот под евреем у Вас часто подразумевается человек, следующий раввинистическому иудаизму, прямому духовному наследнику фарисеев. Как знаем из НЗ, это далеко не единственное еврейское религиозное течение, которое было в Израиле времён Иисуса. Т.е. оно есть лишь одно из направлений веры евреев. Просто является наиболее популярным на данный момент и старается создать впечатление, что это единственное (единственно-истинное) направление иудаизма. Говорить можно, что угодно и претендовать можно на что угодно. А можно взять Писания и сопоставить учение "раавинистического" иудаизма с тем, что написано в Писаниях. Только сопоставлять надо не свое собственное мнение об учении раввинов, а их мнение. Тогда можно легко увидеть, что в отношении порядка соблюдения заповедей Торы в нашем мире нет более близкого к Торе учения, чем учение "фарисеев". Найти в Танахе свидетельства, что Всевышний одобряет ѓалахические постановления мудрецов. Увидеть, как тщательно придерживались этих установлений (тех, что касаются именно исполнения заповедей Торы) Назарянин и его ученики. Проблема в том, что это потребует немалого времени. И способности преодолеть негативизм в отношении слова "раавин". А что касается "мессианских" и "раввинистических", то скажу так: даже если оригинал ("раввинистический") несовершенен, он все равно лучше, чем дешевая неграмотная подделка ("мессианский"). Многие серьезные лидеры "мессианских" это понимают и начинают учиться. Полюбопытствуйте таким движением, как HASHIVENU, например. Понимаете, чтобы сказать, как Павел, что фарисейские знания - сор в сравнении с познанием Всевышнего (весьма фарисейская фраза по сути!), надо сначала эти знания иметь. А если таких знаний нет, то и не стоит превозноситься и ругаться на раввинов. Лучше смиренно благодарить Всевышнего, что обратил свой взгляд и на неевреев. А евреям - учиться, как учился Павел. Если верить, что Павел призван на служение непосредственно Б-гом, то ведь не зря был выбран "фарисей из фарисеев", воспитанник Гамалиила, а не "саддукей из саддукеев" или "ессей из ессеев". Как Вы думаете? Добавлю только, что решения Иерусалимского собора ничуть не отличаются от сегодняшнего учения раввинов. Раввины тоде говорят, что нееврей, соблюдающий заповеди для сыновей Ноя, не нуждается в исполнении заповедей, данных Израилю. Более того, они говорят, что такой нееврей находится в лучшем положении, чем еврей. Слышал собственными ушами.
|
maxo христианин
27/02/09 14:44 church.tomsk.ru
# 666159
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666148] |
| |
Приветствую, Сабааба! Все-таки хорошо, что вы заглядываете в эту тему! :) Скажите, а как лучше разграничивать двух ервеев: один - верит, что Иисус из Назарета и есть Мессия, а другой еврей - еще ждёт настоящего Мессию? Т.е. как можно их разделить правильно по названиям, чтобы не описывать все? :) Многие серьезные раввины современности считают, что Назарянин был прекрасным учителем Торы. Хм... Может быть правильней сказать, что Он "хорошо разбирался в Торе"? Ведь учил Он так, что Моисей говорил и указывал именно на Него, что не может быть "хорошим учительством", если это ложь (здесь я понимаю, что раввины - это те, кто ждут истинного Мессию, так? Все больше просвящаюсь в правильных названиях, но все равно чувствую, что сильно плавую в этом :)) А еще вопрос (ко всем): нынешние евреи, которые еще ждут Мессию, как относятся к Иисусу из Назарета? Одобряют ли они тех людей, которые кричали: "расни Его, распни Его"? Т.е. сделали ли бы они тоже самое сейчас, будь у них такая возможность? Здесь, конечно же, нельзя говорить о всех евреях (которые еще ждут Мессию) и Сабааба - тому подтверждение, даже потому, что вы, Сабааба находитесь и общаетесь на христианском форуме! :), но скажу впечатления моей жены о Израиле. Какого бы еврея (с пейсами) она не спросила в Иерусалиме, где находится такое-то Христианское сооружение (Храм или еще что-то, точно не помню), все евреи говорили "не знаю" и быстро проходили мимо. А как они могут не знать? ;) Т.е. впечатление у нее осталось такое, что они даже слышать ни о чем "христианском" не хотят. Конечно, здесь, возможно просто их уже достали туристы - все может быть. В связи с этим и был вопрос о нынешнем отношении евреев-иудеев к христианству, ко Христу. Но впечатления об Израиле у моей жены и моей сестры - очень положительные! Они обе хотели бы туда еще раз съездить обязательно! Даже я захотел по словам жены :) А я думаю: еще бы, ведь "земля обетованная", "да и народ - избранный!" :)
|
Сабааба еврей
27/02/09 15:43
# 666168
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: maxo, #666159] |
| |
Шалом, maxo!
У Вас очень хорошее послание. Доброе. Я постараюсь ответить, хотя очень ограничен во времени... Скоро Шаббат!
Скажите, а как лучше разграничивать двух ервеев: один - верит, что Иисус из Назарета и есть Мессия, а другой еврей - еще ждёт настоящего Мессию? Т.е. как можно их разделить правильно по названиям, чтобы не описывать все? :)
Не знаю. 99% евреев из тех, кто верит в мессианство Назарянина, - это не соблюдающие или не наученные соблюдать евреи. Поэтому правильно, наверное будет писать: еврей, верящий в то, что Назарянин - Машиах. Тот, кто еще ждет Машиаха, не привязывая этот титул к конкретной личности, - это, как правило, соблюдающие евреи. Так их и надо называть. Есть еще ХАБАДники - они одновременно соблюдающие и верящие, что Любавичский Ребе - Машиах. Их лучше называть ХАБАДниками. Остальные - просто евреи.
Хм... Может быть правильней сказать, что Он "хорошо разбирался в Торе"? Ведь учил Он так, что Моисей говорил и указывал именно на Него, что не может быть "хорошим учительством", если это ложь (здесь я понимаю, что раввины - это те, кто ждут истинного Мессию, так? Все больше просвящаюсь в правильных названиях, но все равно чувствую, что сильно плавую в этом :))
Повторю: я лично читал и слышал слова известных раввинов, что Назарянин был хорошим учителем Торы. В устах соблюдающего еврея это прежде всего означает, что Назарянин учил своих последователей соблюдать заповеди. Мнение это не очень популярное, но оно присутствует. Скажем, те же ХАБАДники. Обычные соблюдающие евреи отрицают, что Любавичский Ребе - Машиах. Но все уважают ту строгость и то рвение, с которым ХАБАДники следуют Торе. Именно поэтому никто Вам не скажет, что они - не евреи.
Если хотите поплавать вместе - пишите в личку.
А еще вопрос (ко всем): нынешние евреи, которые еще ждут Мессию, как относятся к Иисусу из Назарета? Одобряют ли они тех людей, которые кричали: "распни Его, распни Его"? Т.е. сделали ли бы они тоже самое сейчас, будь у них такая возможность?
Соблюдающие евреи в основном относятся плохо. Но, как я уже писал, не все. Хуже относятся к Павлу.
Но здесь надо понять один важный момент... Давайте отставим в сторону слова Павла об ожесточении, отвержении, которое есть примирение мира. Посмотрим практически. Не менее 19 веков уже люди по названию "христиане" под именем "Христа" физически и культурно уничтожают и гонят евреев. Я родился в Советском Союзе, т.е. времени погромов не застал, но жидовской мордой называли меня не раз. Вполне интеллигентного вида женщина-профессор орала на меня на Пушкинской площади в Москве (я был в кипе и цицит): "Убирайтесь на свою родину, в Израиль, не поганьте нашу землю. Жаль, я только что из храма вышла, а то бы я вам сказала!" Это было 5 лет назад. Свастики в подъезде, в котором, как знают все соседи, живет "кипоносный" еврей. Песня, доносящаяся летним вечером сквозь открытые окна: "Бей жидов, спасай Россию"... Да это все ерунда! Знаю женщину-еврейку, которую в концлагере во время войны, тогда еще совсем девочку, нацист-офицер бил хлыстом и говорил: "Это тебе за Христа, которого вы били!"
Поймите меня правильно - я не пытаюсь обвинить или очернить христианство. Были и другие христиане. Но поставьте себя на место народа, который претерпевал издевательства именем "Христа" и под предлогом, что "вы, жиды, нашего Христа распяли!" Такому народу очень трудно хорошо относиться к "Христу" и христианам. Плюс к тому, сегодня этот народ атакуют плохо образованные, невоспитанные, назойливые миссионеры, основной лейтмотив которых (неважно, в какую форму он облечен): переставайте быть евреями, идите в нашу церковь.
Поверьте, что я очень хорошо знаком с темой, о которой здесь говорю.
Когда в Шаббат в Иерусалиме на пути к Стене Плача стоят миссионеры и пытаются всучить свои брошюрки соблюдающим евреям, идущих к Стене для молитвы или от Стены после молитвы, - это верх бестактности! Это полное игнорирование чувств тех людей, к которым вы хотите идти с добром и миром...
Более того, даже если соблюдающий еврей будет готов слушать проповедь христианина, он в 99% случаев столкнется с тем, что Христос христианства - не еврейский Машиах. Ни по учению, ни по поведению.
Надо все это учитывать, когда оцениваем отношение соблюдающих евреев к христианству.
но скажу впечатления моей жены о Израиле. Какого бы еврея (с пейсами) она не спросила в Иерусалиме, где находится такое-то Христианское сооружение (Храм или еще что-то, точно не помню), все евреи говорили "не знаю" и быстро проходили мимо. А как они могут не знать? ;) Т.е. впечатление у нее осталось такое, что они даже слышать ни о чем "христианском" не хотят. Конечно, здесь, возможно просто их уже достали туристы - все может быть. В связи с этим и был вопрос о нынешнем отношении евреев-иудеев к христианству, ко Христу. Но впечатления об Израиле у моей жены и моей сестры - очень положительные! Они обе хотели бы туда еще раз съездить обязательно! Даже я захотел по словам жены :) А я думаю: еще бы, ведь "земля обетованная", "да и народ - избранный!" :)
Здесь могут быть разные объяснения. Во-первых, как я писал выше, еврею трудно найти что-либо доброе и привлекательное в христианстве и христианах. Это - в дополнение к тому, что вековое предубеждение против христианства, безусловно, существует.
Во-вторых, они могут действительно не знать, просто потому, что не интересуются христианскими "святынями". А также потому, что большинство мест христианского интереса находятся в арабских кварталах. Я, к примеру, в эти кварталы не хожу.
А может быть, просто спешили...
Скорее же всего - опасались миссионеров.
А в Израиль - приезжайте. Встретим с удовольствием!!! Покажем, расскажем о времени Второго Храма то, что знают ученые. Во всяком случае, Вы узнаете, что перед домом Пилата (если верить, что он был в Иерусалиме) могло поместиться не более сотни человек... Это к рассказу о том "всем народе", который кричал "распни!". ;)
Здесь, конечно же, нельзя говорить о всех евреях (которые еще ждут Мессию) и Сабааба - тому подтверждение, даже потому, что вы, Сабааба находитесь и общаетесь на христианском форуме! :),
Ой, не спешите! А вдруг я страшный антимиссионер? ;))
|
amtarro Католик
27/02/09 17:56
# 666195
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666145] |
| |
И это тоже не соответствует действительности. Если это, действительно, так, в таком случае прошу извинить меня. Однако из ваших постов следует, что вы очень предвзято относить к христианству, весьма теденциозно выделяя лишь тёмные страницы истории Церкви. Объясните, почему римский папа официально принес извинения вреям за юдофобство католичества. Да нет же! Папа извинялся за действия некоторых христиан. А никакого юдофобства в католической доктрине никогда не было. А отдельные антисемиты , конечно, есть среди католиков. Как есть и христианофобы (нашёл более точное слово) среди евреев, и очень даже много. Найдите причину, по которой РПЦ не убрала кровавый навет из своего учения. Да нет такой части в учении РПЦ. Вы, я вижу, знакомы с учением РПЦ только по каким-то газетным публикациям жёлтой, а точнее "жёлтосотенной" прессы в духе ребе Кахане. Но я-то говорю об официальном учении, а не о личной практике отдельных людей и общин. Вот именно, что в официальном учении нет никакого юдофобства. Впрочем, приведите строчки из ККЦ, которые вам кажутся юдофобскими. Вы публично и безосновательно обвинили меня во лжи и клевете Вы, действительно, клевещете на Церковь, утверждая, что Еёё учение юдофобское. Возможно, искреннне клевещите, поверив ненавистникам Церкви, которые пишут всякие фальшивки. Вы потрудитесь изучить Катехизис Католической Церкви сначала.
|
Sheva Христианка
27/02/09 22:26 sheva-vet@ЖЖ
# 666239
|
|
Я понимаю ложь как намеренное искажение ясно известных говорящему фактов. Иначе я называю это заблуждением. С этим согласна. Просто утомила уже эта мания преследования, когда вокруг сплошные враги народа, шпионы, засланцы из органов, христоненавистники и фашисты. "Одна я умная стою красивая". (с)
|
SolidCode христианин
28/02/09 05:57
# 666305
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666148] |
| |
Вопрос ведь не в том, С ѓалахой или БЕЗ ѓалахи. Вопрос только С КАКОЙ ѓалахой. А, опять дефиниции? Под галахой я понимаю именно раввинистические таканот. А если под галахой подразумевать просто традиции, то и ККЦ, который Вам предлагал изучить amtarro, это галаха католиков. Простите, но не вижу смысла затевать здесь дискуссию о том, кто такой еврей. Это как раз один из базовых вопросов темы. И я показал, что можно к вопросу с разных стороно подойти. Но спор действительно бесполезен. Разные люди уже пришли сюда и высказали, кто как понимает слова "еврей", "иудей". Даже "жид" разобрали этимологически. Если сопоставить слова Назарянина из Евангелий с известными нам историческими документами и текстами, можно увидеть, что все его дискуссии с фарисеями находились в рамках ѓалахических дискуссий того времени. Я не знаю мнения разных школ фарисеев. Вижу лишь, что Иисус выступал против законнического подхода к Шаббату. Многие серьезные лидеры "мессианских" это понимают и начинают учиться. Думаю, нам всем надо много учиться и преодолевать вековые наслоения. Чем и пытаюсь заниматься по мере возможности. Более того, они говорят, что такой нееврей находится в лучшем положении, чем еврей. Слышал собственными ушами. Прямо так? Кто такое говорил, не подскажете? Для меня, как для нееврея, это важно. Многие серьезные раввины современности считают, что Назарянин был прекрасным учителем Торы. Тогда почему те древние фарисеи завидовали Иисусу и ненавидели Его?
|
арно христианин
28/02/09 07:25
# 666307
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666148] |
| |
Добрый день уважаемый Сабааба! Вы пишите - Многие серьезные раввины современности считают, что Назарянин был прекрасным учителем Торы. Не буду спрашивать о вашем личном отношении к Назарянину - я уже убедился что отвечать на этот вопрос вы не хотите. Хочу обратить ваше внимание лишь на одно - вы очень избирательно относитесь к Н.З., так нельзя. Вы берёте из него то что вам подходит, когда надо показать что христиане мол отошли от учения Иисуса. И совершенно пропускаете то что "прекрасный учитель Торы" говорил - "Я есмь путь и истина и жизнь", и говорил о Себе: Я - Мессия! - Сабааба, подумайте, можно ли называть " прекрасным учителем Торы" того Кто, на ваш взгляд, говорил о Себе не правду? Можно ли цитировать решение Иерусалимского собора говоря что и сейчас равины говорят то же о законах Ноя, и в то же время отрицать что, те же апостолы проповедовали о Иисусе? То что так говорят, это мы убедились. Но скажите сами - неужели вы считаете что из Н.З. можно дёргать то, что тебе лично подходит?
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
28/02/09 08:50
# 666312
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666307] |
| |
Уважаемый Арнольд, позволю себе Вас обрадовать.:-) Не буду спрашивать о вашем личном отношении к Назарянину - я уже убедился что отвечать на этот вопрос вы не хотите. Вы, наверное, не заметили, где Сабааба говорил: Да и с чего Вы взяли, что я христоненавистник? Я люблю Машиаха и с нетерпением жду его прихода, молюсь об этом ежедневно и не по одному разу. И разве я где-нибудь сказал плохое слово о Назарянине? (# 665856 Сабааба)
|
Сабааба еврей
28/02/09 20:43
# 666421
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #666195] |
| |
amtarro, Если это, действительно, так, в таком случае прошу извинить меня. С удовольствием! Однако из ваших постов следует, что вы очень предвзято относить к христианству, весьма теденциозно выделяя лишь тёмные страницы истории Церкви. Не могу вполне с Вами согласиться. Почитайте сами Иоанна "Златоуста", вспомните, что церковь официально (5-й век, если не ошибаюсь) запретила "квадродециманам" под угрозой отлучения праздновать Пэсха, что первый крестовый поход начался с уничтожения еврейских общин в Европе, что евреев насильно заставляли обращаться в христианство, а потом инквизиция выслеживала марранов в Испании, не соблюдают ли те Шаббат... Много чего можно еще вспомнить... Разве удалены из христианства обвинения евреев в том, что это народ виновен в убийстве Назарянина? Тема эта ("Как относиться к евреям?") ведь именно с этого обвинения началась... Поверьте мне, несмотря на все сложности истории взаимоотношений, даже соблюдающие иудеи нормально и терпимо относятся к христианству, как таковому. Мы, израильтяне, благодарны консервативным христианам в США, которые поддерживают наше государство. Мы благодарны сотням и тысячам христиан-добровольцев, которые трудятся у нас в больницах, домах престарелых. Но нельзя же вовсе отбросить историю гонений и нельзя отбросить тот факт, что нынешнее христианство - религия неевреев: как по форме, так и по содержанию. Те, кого Вы назвали "христианофобами" среди евреев - в подавляющем большинстве равнодушно относятся к христианству и христианам как таковым. Их беспокоят (и вызывают их негативную реакцию) попытки христианских миссионеров обратить в христианство евреев. Это связано как с теми бедствиями, которые христианство принесло нашему народу, так и с тем, что для еврея - если верить Торе - участие в христианской практике предосудительно, потому что ведет его к нарушению заповедей. Отсюда же происходит и ненависть к Назарянину: его называют злодеем, потому что его последователи принесли неисчислимые страдания народу Израиля. Вы, действительно, клевещете на Церковь, утверждая, что Еёё учение юдофобское . Давайте сделаем так. Поскольку я мало что понимаю в учении христианства, я попрошу Вас, как эксперта, доказать мне следующее: 1) ни ККЦ, ни РПЦ, ни одна другая христианская деноминация не учат о том, что евреи прокляты, потому что распяли Назарянина (причем заявления типа: они не учат, но просто люди так думают - не подходят); 2) ни ККЦ, ни РПЦ, ни одна другая христианская деноминация не учат о том, что церковь заменила Израиль в планах Б-жьих; 3) ни ККЦ, ни РПЦ, ни одна другая христианская деноминация не учат о том, что евреев необходимо обращать в христианство; 4) ни ККЦ, ни РПЦ, ни одна другая христианская деноминация не учат о том, что перешедший в христианство еврей должен отречься от наследия отцов и перестать практиковать даже заповеди Торы, установленные для евреев. Думаю, что даже этого будет достаточно. Дело в том, что любое из этих учений провоцирует у христиан и иже с ними надменное отношение к евреям (о чем Павел писал, что нельзя этого делать - "не превозносись") и юдофобию, т.е. неприятие всего еврейского, в частности - еврейского образа жизни. Если этого будет мало, я еще подберу несколько вопросов.
|
Сабааба еврей
28/02/09 21:05
# 666428
|
|
Уважаемый SolidCode!
А если под галахой подразумевать просто традиции, то и ККЦ, который Вам предлагал изучить amtarro, это галаха католиков.
Ну да, примерно так. Вот я и пытаюсь сказать, что ѓалаха раввинов намного более укоренена в Торе и имеет намного более подтверждений в Писаниях и в Евангелиях, чем любая известная мне христианская ѓалаха.
Я не знаю мнения разных школ фарисеев. Вижу лишь, что Иисус выступал против законнического подхода к Шаббату.
Вот именно потому, что Вы не знаете мнения разных школ, Вы так и думаете. Да и что есть "законнический" подход? Эти словом так легко "побивают" еврейские мнения, не понимая, что если Тора - это закон, то Тора утверждается верой, а не отменяется.
Я искал, но не нашел в словах Назарянина, приведенных в Евангелиях ничего противоречащего еврейским установлениям о Шаббате. Я знаю, что христиане учат, что Назарянин внес новое учение о Шаббате. Но мало ли чему учат христиане? Разве он сказал, что не надо соблюдать Шаббат? Нет, он обсуждал два простых ѓалахических вопроса: можно ли исцелять в Шаббат и можно ли растирать колосья руками в Шаббат для получения зерен и утоления голода. Современная ѓалаха раввинов утверждает: в Шаббат можно предпринимать любые действия, необходимые для спасения жизни и здоровья человека. Это школа Гиллеля, если не ошибаюсь. Где противоречие со словами Назарянина?
Иудаизм предполагает наличие разнообразия мнений по многим вопросам...
Более того, они говорят, что такой нееврей находится в лучшем положении, чем еврей. Слышал собственными ушами.
Прямо так? Кто такое говорил, не подскажете? Для меня, как для нееврея, это важно.
Позже могу специально подобрать наиболее авторитетные мнения. Хотя самое авторитетное - Исайя, 56 глава.
Поправка: простите, SolidCode, я неверно упомянул здесь Исайю. То, что он пишет в 56 главе, относится к гиюру.
Мне же лично это говорили мои учителя, в частности, Пинхас Полонский.
Тогда почему те древние фарисеи завидовали Иисусу и ненавидели Его?
Во-первых, не все завидовали. Среди учеников Назарянина были и фарисеи тоже. Во-вторых, когда фарисеи "искушали" Назарянина каверзными вопросами - это не обязательно понимать как зависть или ненависть: в еврейской традиции есть специальная процедура проверки, действительно ли человек Машиах. Не забывайте, что до Назарянина было несколько десятков таких, кто провозглашал себя Машиахом Израиля. Так что надо было проверять. В-третьих, если верить Евангелиям, завидовали и сопротивлялись, потому что боялись потерять власть и влияние. То есть именно потому, что видели силу учения Назарянина. Исправлено пользователем Сабааба 01/03/09 08:01.
|
Сабааба еврей
28/02/09 21:34
# 666432
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666307] |
| |
Уважаемый arno! Начну вот с этого: Но скажите сами - неужели вы считаете что из Н.З. можно дёргать то, что тебе лично подходит? Уж простите меня, но я в этом не оригинален. По-моему, этим же мы тут все занимаемся вместе. По-другому просто и быть не может: трактуя тексты и события истории, мы всегда подходим к ним с нашими предубеждениями и собственными постулатами. Вы рассматриваете эти тексты в рамках христианского учения, сформированного эллинами и базирующегося на отрицании еврейского учения. Я же уверен, что отличительная черта Евангелий состоит в том, что это - еврейская книга, это - иудейская литература Эпохи Второго Храма и именно с учетом иудейских учений этой эпохи эту книгу надо читать. Кроме того, рассматривая конкретный вопрос я стараюсь использовать только те тексты, которые относятся к этому конкретному вопросу. Зачем мне рассматривать вопрос о том, кто такой Назарянин, чтобы выяснить, позволено ли христианам из неевреев есть мясо с кровью, удавленину или растерзанное зверем? Так что тут не в "дерганье" дело. И совершенно пропускаете то что "прекрасный учитель Торы" говорил - "Я есмь путь и истина и жизнь", и говорил о Себе: Я - Мессия! Я не пропускаю. Я сознательно отказываюсь обсуждать этот вопрос, потому что прежде надо разобраться в самом понятии "Машиах". Это не предмет данной темы и вообще - на мой взгляд - не предмет обсуждения на форуме. Как я уже написал выше: если я не рассматриваю какой-то вопрос, то я и не включаю его в рассмотрение других вопросов. Преподавание Торы и претензия на роль Машиаха - не связанные между собой вопросы. Сабааба, подумайте, можно ли называть "прекрасным учителем Торы" того Кто, на ваш взгляд, говорил о Себе не правду Вам это трудно понять, простите... По той простой причине, что мое мышление и Ваше находятся в разных системах координат... Я пытался уже здесь это однажды пояснить... Вот, есть такой знаменитый человек в истории иудаизма - ребе Акива. Все знают, что он допустил ошибку, признав Бар-Косбу (Бар-Кохбу) Машиахом. Но эта ошибка никак не отменяет того факта, что ребе Акива внес большой вклад в учение иудаизма и что он - прекрасный учитель. Поэтому мы и можем признать, что Назарянин прекрасно разбирался в ѓалахических вопросах и учил своих последователей соблюдать Тору,- и это никак не может быть нивелировано тем фактом, что он называл себя Машиахом. Впрочем, я не уверен - просто не помню - называл ли он себя так прилюдно перед евреями? Можно ли цитировать решение Иерусалимского собора говоря что и сейчас равины говорят то же о законах Ноя, и в то же время отрицать что, те же апостолы проповедовали о Иисусе А почему нет? Ведь все зависит от того, в какой ситуации, в рамках обсуждения какого вопроса приводится цитата. Да и потом, кого же еще мне цитировать, чтобы быть убедительным для христианской аудитории. Мнение наших мудрецов для большинства из вас - не более, чем сор, навоз. Или я ошибаюсь? Если бы меня прямо спросили, отрицаю ли я то, что апостолы проповедовали о Назарянине, я и тогда спросил бы: а каком именно положении их проповеди идет речь? А потом бы решил - продолжать разговор или отказаться. Я отдаю себе отчет в том, с кем я разговариваю. Я полагаю, что хорошо представляю себе доктрины, которым привержены мои собеседники. И вовсе не ставлю перед собой цель разубедить Вас или других местных собеседников в Вашей вере. Мне бы хотелось сделать две вещи: показать, что не так плохи и тупы евреи, как о них говорят, и показать, что христианские учения очень часто неверно трактуют христианские же тексты, потому что не учитывают еврейского образа мысли авторов и персонажей этих текстов.
|
арно христианин
28/02/09 22:22
# 666446
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666432] |
| |
Уважаемый Сабааба! Вы говорите: Преподавание Торы и претензия на роль Машиаха - не связанные между собой вопросы. Да, безусловно. Но дело то в том что Н.З. говорит о Иисусе как о Мессии, а не просто преподавателе Торы. Вы же упорно закрываете глаза на первое, видя лишь то что Иисус учил Торе. Невозможно прочитать Н.З. и не увидеть что Иисус это Мессия. Разве что очень не хотеть это увидеть...:) Мнение наших мудрецов для большинства из вас - не более, чем сор, навоз. Или я ошибаюсь? Ну что вы так категорично - сор, навоз... Вы уже писали подобное о отношении христиан к Танаху, не знаю читали вы мой ответ или нет, но я вам процитировал Павла - 16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Так же и о мнениях мудрецах. Не знаю что вы имеете в виду конкретно, но безусловно поступает глупо тот, кто отметает всё оптом. Да и потом, кого же еще мне цитировать, чтобы быть убедительным для христианской аудитории. Ну тогда надо процитировать и другие слова апостолов, например - 10 то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. 11 Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, 12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Я думаю вы не будете отрицать что Пётр говорит о Иисусе... показать, что христианские учения очень часто неверно трактуют христианские же тексты, потому что не учитывают еврейского образа мысли авторов и персонажей этих текстов. А вы не могли бы привести примеры?
|
amtarro Католик
28/02/09 22:29
# 666449
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666421] |
| |
церковь официально (5-й век, если не ошибаюсь) запретила "квадродециманам" под угрозой отлучения праздновать Пэсха, Церковь запретила христианам-евреям праздновать все иудейские праздники, полагая, что Христианство вклбчило их в себя и наполнило новым содержанием, или исполнило полностью. Празднование марранами или другими обращенными из талмудизма иудейских праздников часто означало, что эти люди неискренне приняли Христа Спасителя, оставаясь в душе талмудическими иудеями. Поэтому и было принято решение о запрете празднования иудейских праздников. Сейчас, когда многие евреи принимают Христа искренне, а не в силу каких-то экстрарелигиозных соображений, такого запрета нет. Во многих западных странах действует "Ассоциация евреев-католиков". Во Франции, как я знаю, члены этой ассоциации служат Мессу в традиционном еврейском синагогальном , или точнее, храмовом, облачении и, если я не ошибаюсь, отмечают основные еврейские праздники - такие как Суккот, Шавуот, Ханука. ервый крестовый поход начался с уничтожения еврейских общин в Европе Благословения на это Церкви не было. Я не уверен, что поход начался именно с этого, однако спорить не буду. В истории Крестовых походов было много злоупотреблений. Солдаты часто становятся мародёрами, и используют благородные цели для достижения низменных. Однако крестоносцы сделали много благородных поступков. основная цель - освобождение Иерусалима от агарян - была достигнута. На святой Земле на 200 лет воцарилось христианское правление, принесшее цивилизацию и смяшчение нравов, а главное - евангельское благовестие всем жителям Палестины. Разве удалены из христианства обвинения евреев в том, что это народ виновен в убийстве Назарянина? Что значит - удалено из Христианства, уважаемый Сабаба? Такое положение никогжа не являлось частью догматического учения Церкви. Некоторые члены Церкви высказывали это мнение, однако оно никогда не было частью Учения. Но нельзя же вовсе отбросить историю гонений и нельзя отбросить тот факт, что нынешнее христианство - религия неевреев: Во-первых, это не так. Христианство базируется на Ветхом Завете Бога с еврейским народом. Все ваши пророки - наши пророки. Основатель Христианства - Господь Иисус - еврей по плоти, Его Пречистая Матерь - Еврейка из колена Иудина, все апостолы - евреи. А во-вторых, Истинная вера не может быть верой одного народа. Церковь универсальна, в Неё входят все народы - итальянцы, греки, русские, украинцы, французы, канадцы, американцы, африканцы, вьетнамцы, евреи. Скажите, если бы Церковь была юдофобской, как вы почему-то решили, в неё стали бы входить евреи? А среди членов Католической Церкви немало евреев. Разве юдофобская Церковь допустила бы на свои высшие посты евреев? Думаю, что нет. А в течении многих лет архиепископом Парижа , то есть главой крупнейшей французской епархии был кардинал Жан-Мари (Арон) Люстиже (Лустигер), стопроцентный еврей. Я имел честь беседовать с ним за год до его кончины. Разве стал бы епископом Лиддским, главой изриальских ивритоговорящих католиков Жан-Батист Гурион, алжирский еврей и гражданин Израиля, скончавшийся в 2005 году? Я, кстати, также имел честь общаться с Жаном-Батистом. Если вы живёте в Тель-Авиве, вы можете прийти в центральную католическую церковь города и пообщаться с о. Грегором Павловским, узником польского гетто, который бежал оттуда и был спасён поляками. Он уже почти 40 лет служит в Израиле, гордясь тем, что он католик и еврей одновременно. И таких священников много, и многих среди них я знаю лично. для еврея - если верить Торе - участие в христианской практике предосудительно, потому что ведет его к нарушению заповедей. Это заблуждение, уважаемый Дед-папа! (уж простите за перевод вашего ника)! Мы, христиане, свято чтим все 10 заповедей. Что касается всех 613 (правильно) установлений иудаизма, то , полода руку на сердце, их все не соблюдает никто из евреев.. Многие из них изобретены человеками. И тудеи за многие столетия исхитрились нарушать большинство из них, хитроумно находя отговорки. Разве такое "соблюдение" вам по сердцу? ни ККЦ, ни РПЦ, ни одна другая христианская деноминация не учат о том, что евреи прокляты, потому что распяли Назарянина (причем заявления типа: они не учат, но просто люди так думают - не подходят);Вам, надеюсь, подойдёт цитата из догматической конституции Nostra Aetatae, принятой на Втором Ватиканском, или Двадцать Первом Вселенском Соборе Католической Церкви в 1965 году? Вот она - Хотя иудейские власти и их приверженцы настояли на смерти Христа,13 однако то, что было совершено во время Его страстей, не может быть огульно вменено в вину ни всем жившим тогда иудеям, ни иудеям современным. Хотя Церковь и есть новый Народ Божий, однако иудеев не следует представлять ни отверженными Богом, ни проклятыми, утверждая, будто бы это вытекает из Священного Писания. Поэтому в преподавании катехизиса и в проповеди слова Божия всем следует стараться не учить тому, что несообразно с истиной Евангелия и с духом Христовым. Кроме того, Церковь, осуждающая всякие гонения на кого бы то ни было, памятуя об общем с иудеями наследии и движимая не политическими соображениями, но духовной любовью по Евангелию, сожалеет о ненависти, о гонениях и обо всех проявлениях антисемитизма, которые когда бы то ни было и кем бы то ни было направлялись против иудеев. Это ответ сразу на 2 ваших первых вопроса. Я приведу ещё одну цитату из этого документа - Исследуя тайну Церкви, сей Священный Собор памятует об узах, духовно соединяющих народ Нового Завета с потомством Авраама. Ибо Церковь Христова признает, что начатки её веры и избрания обнаруживаются, по спасительной тайне Божией, уже у Патриархов, Моисея и Пророков. Она исповедует, что на всех верующих во Христа, сынов Авраама по вере,6 распространяется призвание этого Патриарха и что спасение Церкви таинственно предызображается исходом избранного народа из земли рабства. Поэтому Церковь не может забыть, что она приняла откровение Ветхого Завета через народ, с которым Бог по Своему неизреченному милосердию соизволил заключить древний Союз, и что она питается от корня благой оливы, к которой привиты были ветви дикой маслины, то есть языческие народы.7 Ибо Церковь верует, что Христос, мир наш, примирил иудеев и язычников на кресте и из обоих сотворил в Себе одно.8 Церковь также всегда помнит о словах Апостола Павла о сродниках его, "которым принадлежит усыновление, и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти" (Рим 9, 4-5), Сын Девы Марии. Она помнит также, что в иудейском народе родились Апостолы, утверждения и столпы Церкви, как и большинство первых учеников, возвестивших миру Христово Евангелие. По свидетельству Священного Писания, Иерусалим не узнал времени посещения своего.9 Иудеи в большинстве своём не приняли Евангелия, а многие из них даже воспротивились его распространению.10 Тем не менее, согласно Апостолу, ради своих отцов иудеи доныне [236] остаются любезными Богу, Чьи дары и призвание непреложны.11 Вместе с Пророками и с тем же Апостолом Церковь ожидает дня, ведомого одному лишь Богу, когда все народы единогласно призовут Господа и будут служить Ему единодушно (ср. Соф 3, 9).12 Простите за пространность цитаты, но мне представляется, что она очень важна для понимания отношения Католической Церкви к евреям. ни ККЦ, ни РПЦ, ни одна другая христианская деноминация не учат о том, что евреев необходимо обращать в христианство; Насильно нельзя обращать никого. Но для спасения любой человек - будь то еврей, чуваш, или эфиоп - должен принять Христа Машиаха и Спасителя человечества. Если бы Церковь учила, что евреям не обязательно принимать Христа, Она , во-первых, бы грешила против Истины, а во-вторых, проявляла бы юдофобие, ибо не желала бы спасения одному из земных народов - еврейскому. ни ККЦ, ни РПЦ, ни одна другая христианская деноминация не учат о том, что перешедший в христианство еврей должен отречься от наследия отцов и перестать практиковать даже заповеди Торы, установленные для евреев. Ни в коем случае! Еврей, принимающий Христа, не только не отказывается от наследия отцов. Он входит в полноту общения, в полноту Завета с Богом, начаток которого Бог установил в завете с Адамом, затем с Ноем, потом с Авраамом, затем с еврейским народом через Моисея и наконец - со всем человечеством через своего Единородного Сына Иисуса Христа. Зайдите на ТВ канал EWTN (это католический канал, вещающий из США). Там часто выступает брат Боб Фишман - ортодоксальный иудей, ставший католиком. Он очень подробно и богословски чётко разъясняет почему Христианство является естественным продолжением Закона, данного иудеям. Я вам советуюпосмотреть, если вы, конечно, понимаете английский язык (а мне почему-то кажется, что вы понимаете). Дело в том, что любое из этих учений провоцирует у христиан и иже с ними надменное отношение к евреям Я ьы бы нечестен, если бы сказал, что в Церкви нет антисемитов и что в Церкви никогда не было надменного отношения к евреям. Есть и юдофобы (хотя их становится меньше с каждым днём, их очень мало сейчас в КЦ),было и надменное отношение к евреям. Сейчас практически исчезло. Антисемитизм с корнем вырван из Церкви. Покойный Папа Иоанн-Павел Второй публично попросил прощение у евреев во время его визита в Израиль в 2000 году за все обиды и оскорбления, коорые христиане наносили вашему народу в течение веков. Я думаю, что эту страницу надо перевернуть. Рад буду ответить на любые другие ваши вопросы, Сабаба. В том числе и про епископа Уильямсона, который почему-то мнгогими евреями причисляется к антисемитам. Но это уже другой вопрос. С уважением, Андрей - Амтаро.
|
Сабааба еврей
01/03/09 00:01
# 666475
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666446] |
| |
Уважаемый arno! Но дело то в том что Н.З. говорит о Иисусе как о Мессии, а не просто преподавателе Торы. Вы же упорно закрываете глаза на первое, видя лишь то что Иисус учил Торе. Невозможно прочитать Н.З. и не увидеть что Иисус это Мессия. Разве что очень не хотеть это увидеть...:) Простите, но уже в который раз повторю: я не буду обсуждать этот вопрос. Могу Вас только заверить, что знаю немало людей, иудеев, намного более образованных, чем я как в вопросах христианства, так и в вопросах иудаизма, которых прочтение книг, ошибочно называемых "новым заветом", не побудило увидеть Машиаха в Назарянине. Ну, что делать?.. К сожалению, в этих текстах довольно много странных противоречий, которые трудно преодолеть одним "желанием увидеть". Ну что вы так категорично - сор, навоз... Вы уже писали подобное о отношении христиан к Танаху, не знаю читали вы мой ответ или нет, но я вам процитировал Павла - 16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Так же и о мнениях мудрецах. Не знаю что вы имеете в виду конкретно, но безусловно поступает глупо тот, кто отметает всё оптом. Видите ли, мне приходиться из христиан общаться не только с Вами. Есть и такие, как Вы, но в большинстве (а я именно так и написал: у большинства) есть предубеждение к еврейской мысли. Я думаю вы не будете отрицать что Пётр говорит о Иисусе... Вы человек добрый и настойчивый! :)) Я уже писал Вам - бесполезно. Петр может говорить о ком угодно - эти его слова не имеют ни малейшего отношения к тем темам, которые я здесь обсуждаю. показать, что христианские учения очень часто неверно трактуют христианские же тексты, потому что не учитывают еврейского образа мысли авторов и персонажей этих текстов.
А вы не могли бы привести примеры?
Я приводил уже - чуть выше, для SolidCode - пример с Шаббатом. Об искажении "неудобовразумительного" в словах Павла уже даже не я говорю, а Петр. Но опять же - это все офф-топ.
|
Sheva Христианка
01/03/09 00:25 sheva-vet@ЖЖ
# 666481
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666421] |
| |
церковь официально (5-й век, если не ошибаюсь) запретила "квадродециманам" под угрозой отлучения праздновать Пэсха А вот, кстати, интересно. Церковь запретила праздновать евреям свои праздники (причем, библейские). Но при этом не только не запретила язычникам-пантеистам праздновать их праздники, но и впитала их в себя. Вот сейчас идет масленница. Каким боком она к Церкви? Никаким. Но празднуется. "Язычество с христианским лоском". (с)
|
Сабааба еврей
01/03/09 00:45
# 666484
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #666449] |
| |
Уважаемый amtarro! Спасибо Вам за столь пространный ответ! Я предполагал, что Вы будете отвечать примерно так. Мне неприятно этим заниматься, но я постараюсь более точно сформулировать свою мысль о юдофобии в христианстве. Выберу для этого время. Хотя Вам и не удалось опровергнуть мои предположения. Что касается евреев-христиан, то и я таковых знаю немало. Если брать еврея по паспорту - то да, все классно. Но эти евреи христиане перестают жить, как евреи. Они перестают соблюдать заповеди Торы. Среди прочего (у католиков и православных во всяком случае) они молятся среди изображений, имеющих религиозное предназначение. Они не обрезывают своих сыновей, не соблюдают кашрут и Шаббат. Все это - номинальные евреи, а не такие евреи, с которыми Всевышний заключил завет на Синае. Вот к таким евреям церковь относится хорошо. А к тем, кто хочет жить по заповеди - плохо. И Вы в своем ответе это подтвердили, оправдав инквизицию за истребление марранов, потому что эти люди неискренне приняли Христа Спасителя, оставаясь в душе талмудическими иудеями Соблюдение Шаббата (в частности, запрета разводить огонь в Шаббат) - это не только установление Талмуда. Это одна из тех 10 заповедей, о которых Вы пишете, что христиане их "свято чтят". Если Вы знаете, инквизиторы следили, будет ли идти из печной трубы дома маррана дым в субботу. Если замечали, что не идет - отдавали его на смерть. Вот это и есть юдофобство, что Вы, современный христианин спокойненько пишете: "да их на костер отправляли правильно - они же неискренне приняли Христа, остались евреями!" И претендуете на то, что свято почитаете заповеди, даже не помня, что одна из них - Шаббат, который запретил праздновать еще император Константин. А еще там есть заповедь "не убий". А ведь первые ученики Назарянина были "ревнителями Торы"... Правда, уже во втором веке израильские ученики Назарянина были осуждены христианами за то, что остались "просто евреями". И догматику католическую Вы мне привели 1965 г. А я ведь писал (может быть, простите, не вполне ясно), что католики изменили это положение в своей догматике. Православные - нет. А до 1965 г., до Холокоста? В этом-то и состоит главная проблема, что церковь не замечает собственного юдофобства. И пожалуйста, ну Вы-то хоть перестаньте писать глупости типа "принять Христа Машиаха". Вы же образованный человек, должны были бы знать, что "Христос" - это перевод на греческий еврейского слова "Машиах". Не более того. Что касается всех 613 (правильно) установлений иудаизма, то , полода руку на сердце, их все не соблюдает никто из евреев. Не первый раз здесь вижу такое заявление. Свидетельство невежества. Никогда и никто, включая Всевышнего в Торе, не требовал соблюдения всех 613 заповедей одним человеком. для еврея - если верить Торе - участие в христианской практике предосудительно, потому что ведет его к нарушению заповедей.
Это заблуждение, уважаемый Дед-папа! (уж простите за перевод вашего ника)!
Это не заблуждение. Христианское учение и христианская практика не учитывают необходимости соблюдения многих заповедей, которые установлены Торой для евреев. В соответствии с Торой (я намеренно не буду давать пояснения мудрецов, а напомню только письменную Тору) евреи должны соблюдать кашрут, Шаббат, чистоту супружеских отношений, не должны кланяться изображениям и поклоняться людям, должны отмечать Пэсах с мацот, должны обрезывать своих сыновей на восьмой день и т.д. Пусть даже ненамеренно, но христианская практика ведет к нарушению всего этого. Спросите своих друзей, евреев-католических священников: сколько из них соблюдает еврейские заповеди? сколько из них обращается в молитве к Мирьям или к святым? сколько из них поклоняется изображению римского орудия казни? А цепляться к нику - моветон. Тем более, что самого цимеса Вы в нем и не уловили... Не удержусь - еще добавлю пару строк... ;) Во Франции, как я знаю, члены этой ассоциации служат Мессу в традиционном еврейском синагогальном , или точнее, храмовом, облачении Традиционного синагогального облачения не существует в природе. Если же они сделали себе одежды священников, то они "принесли чуждый огонь". Эти одежды могли одевать только коэны и только для служения в бейт-амикдаш (Иерусалимский Храм). Я очень надеюсь, что Вы что-то путаете, но если не путаете - то они нарушают заповеди, оскорбляют Всевышнего и всех соблюдающих евреев. Это все равно что войти в католическое здание и нагадить на алтарь. и, если я не ошибаюсь, отмечают основные еврейские праздники - такие как Суккот, Шавуот, Ханука. А это не "еврейские" праздники. Это "назначенные дни Б-жьи". Так в Торе и сказано: "Вот мио назначенные дни" (ЛЕВ 23). Первый из них - Шаббат. Ханука - да, это праздник еврейский, он не установлен Торой. Но он и не имеет такого статуса "йом тов", как Суккот и Шавуот. Шавуот, кстати, в переводе на русский = Пятидесятница. Вот во всех этих мелочах и проявляется различие между нами: Вы не знаете евреев, не знаете того учения, которое - как следует из Евангелий - продолжили Назарянин и его ученики. "Ересь назарейская" была ересью иудаизма. Христианство - почти ничего общего с иудаизмом (даже не раввинским) не имеет. Поэтому Вы и не можете почувствовать того, что многие евреи воспринимают как юдофобию. И многочисленные примеры евреев по плоти, которые становились христианскими священниками, мало что в этом меняют. Как известно, евреи - народ жестоковыйный. Мало найдется таких врагов Торы и традиций, как сами евреи... :(( Ладно, пойду лучше спать...
|
арно христианин
01/03/09 08:08
# 666522
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666475] |
| |
Уважаемый Сабааба! Вы пишите: Простите, но уже в который раз повторю: я не буду обсуждать этот вопрос. Хорошо, я не буду затрагивать этот вопрос, хотя я говорил не о Вашем отношении к Иисусу а об Вашем отношении к Н.З. Потому что Вы ссылаетесь на него. Причём очень предвзято. Ну например Вы пишите - А ведь первые ученики Назарянина были "ревнителями Торы"... Скажите, как можно быть ревнителем Торы, и утверждать что обрезание не нужно? Ведь именно Иерусалимский собор, Иаков, пишет - 24 Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали, .... Павел Галатам целое послание написал, узнав что они обрезатся, то есть по закону, жить решили... Вот видите, а Вы говорите ревнители... - Другой вопрос, почему евреи принявшие Иисуса Спасителем, не сразу отошли от жизни по закону, почему ещё какое то время они пытались остатся "ревнителями Торы". То есть пытались и по закону жить и по благодати. Это вполне можно понять - очень трудно в один день отказатся от того что ты соблюдал всю жизнь. Время требуется... Тем более если человек слышит разные мнения по одному вопросу, пока разберётся... И кстати Н.З. вовсе не требует что бы человек в одно мгновение стал другим - это процесс... Но апостолы, как я выше Вам процитировал, прилагали огромные усилия что бы объяснить людям истину...
|
Сабааба еврей
01/03/09 08:21
# 666523
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #666449] |
| |
Уважаемый amtarro!
Я перечитал еще раз - на свежую голову - написанное Вами и мной.
Думаю, не следует нам продолжать эту дискуссию в том русле, в котором она идет, поскольку у нас есть некоторые базовые различия в мировоззрении. В такой дискуссии мне не удается выразить свои мысли таким образом, чтобы Вы меня поняли.
В ближайшие дни я попытаюсь найти слова и тон, которые позволили бы мне передать Вам чувства и мысли евреев по поводу христианского учения. Передать так, чтобы не обижать и не раздражать Вас, а так, чтобы Вы могли понять мои переживания. Может быть, все это поможет Вам лично и другим читающим нас несколько изменить свое отношение к евреям. Пока скажу только коротко: люди часто делают другим плохо, думая при этом, что поступают хорошо. Есть такой исторический факт: во время войны в Киеве девушка-еврейка спросила немецких солдат (они не знали, что она еврейка), не страшно ли им массово убивать евреев в Бабьем Яру. Они рассмеялись и ответили: "Так это же не люди, а евреи!" Наверное, они были уверены в своей правоте, в том, что "очищают мир", когда убивают евреев - их так научили с детства. Как вы думаете, согласилась ли с ними еврейка?
Что же касается католиков, то я вовсе не спорю - это самая гибкая в отношении евреев христианская деноминация. В двадцатом веке и особенно после Холокоста многие папы осуждали юдофобию и переосмысливали отношение к евреям. Особо впечатляет в этом отношении Иоанн XXIII. В 1959 г. он распорядился, чтобы из читаемой в Страстную пятницу молитвы были исключены антиеврейские элементы (например, выражение «коварные» применительно к евреям). А перед своей смертью записал такие вот слова:
«Мы сознаём теперь, что многие века были слепы, что не видели красоты избранного Тобой народа, не узнавали в нём наших братьев. Мы понимаем, что клеймо Каина стоит на наших лбах. На протяжении веков наш брат Авель лежал в крови, которую мы проливали, источал слёзы, которые мы вызывали, забывая о Твоей любви. Прости нас за то, что мы проклинали евреев. Прости нас за то, что мы второй раз распяли Тебя в их лице. Мы не ведали, что творили»
В эпоху Павла Иоанна II КЦ даже вплотную подошла к тому, чтобы отказаться от обращения евреев в христианство.
|
CONDOR Христианин
01/03/09 08:31 condormind.org
# 666525
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666522] |
| |
Здравствуйте, Арно! Скажите, как можно быть ревнителем Торы, и утверждать что обрезание не нужно? Ведь именно Иерусалимский собор, Иаков, пишет - 24 Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали, .... Павел Галатам целое послание написал, узнав что они обрезатся, то есть по закону, жить решили... Вот видите, а Вы говорите ревнители... Извините, но суть решения совета в Иерусалиме заключена в том, что обрезание не нужно уверовавшим из язычников. О евреях в данном случае речи нет, но в этом решении не говорится, что евреям это не нужно. Ранее в теме я уже пояснял значение и назначение обрезания для евреев, а по поводу неевреев скажу в след Павла: кто из них хочет обрезаться, так не хай обрезывается по самое не хочу со всеми вытекающими "RORF". И здесь важный момент, Галаты решили послушать некоторых идиотов и принять на себя то, что для них и не предназначено изначально. При этом к этому моменту уже было решение совета в Иерусалиме, а значит галатам не нужно было даже помышлять на тему эту. Вот Павел и написал им достаточно эмоциональное письмо в котором можно сказать не стестнялся в выражениях. И здесь не забывайте, что Тора является основополагающей системой для организации нашей религиозной и национальной жизни, а не учеников в Галатии. Поэтому следование Торе для еврея никуда не делось, просто Тора не является средством достижения праведности пред Всесильным, ибо Мессия - Пасха наша и Он заклан за нас. с уважением, CONDOR
|
Сабааба еврей
01/03/09 08:56
# 666527
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666522] |
| |
Уважаемый arno! Хорошо, я не буду затрагивать этот вопрос, хотя я говорил не о Вашем отношении к Иисусу а об Вашем отношении к Н.З. Потому что Вы ссылаетесь на него. Мое отношение к собранию текстов "Евангелие + Деяния + Письма учеников + Откровение" я уже здесь излагал не раз. Я считаю эти тексты еврейской литературой эпохи Второго Храма, имеющими авторитет Священных Писаний для всех, кто верит, что Назарянин - Машиах. Цитирую я эти тексты здесь потому, что так моим собеседникам проще понять меня. Что касается моего отношения к новому завету как таковому, то я принимаю этот завет, описанный пророком Иеремией: "Вот завет, который я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом". Называть же заветом собрание текстов, в которых собственно о завете говорится не так уж и много, полагаю не вполне корректным. Вот видите, а Вы говорите ревнители... Мне трудно что-либо добавить к тому, что написал CONDOR. Разве что добавлю, - в свое оправдание - что насчет ревнителей сказал не я, а Яаков сказал Павлу. Так написано в книге Деяний. Вашу реплику следовало бы адресовать им...
|
Сабааба еврей
01/03/09 09:18
# 666528
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666522] |
| |
Уважаемый arno! Теперь о другом моменте, затронутом Вами... Другой вопрос, почему евреи принявшие Иисуса Спасителем, не сразу отошли от жизни по закону, почему ещё какое то время они пытались остатся "ревнителями Торы". То есть пытались и по закону жить и по благодати. Это вполне можно понять - очень трудно в один день отказатся от того что ты соблюдал всю жизнь. Время требуется... Тем более если человек слышит разные мнения по одному вопросу, пока разберётся... И кстати Н.З. вовсе не требует что бы человек в одно мгновение стал другим - это процесс... Но апостолы, как я выше Вам процитировал, прилагали огромные усилия что бы объяснить людям истину... Думаю, CONDOR прекрасно разъяснил Вам, что ученики Назарянина не требовали от евреев отказаться от Торы и обрезания. Не было у них такого учения и никакой такой "истины" они евреям не объясняли. Да и сам Назарянин такому не учил. Евреи, поверившие, что Назарянин - Машиах, оставались ревнителями Торы до того момента, когда их отвергла христианская церковь. Их было мало, но это были евреи. Исторические свидетельства о них встречаются еще в четвертом веке. Церковь же, которая взяла себе право решать, что есть истина, была из язычников. И в четвертом веке она постановила отлучать всех, кто придерживается еврейских обычаев, в частности, празднует Пэсах. В восьмом веке на седьмом Вселенском соборе был введен чин отречения евреями, желающими присоединиться к христианству, от всех заповедей, установленных для евреев Всевышним: "Отрицаюся всех жидовских обычай, и начинаний, и законных, и опресноков, и жертвы агнца, и труб, и потщения кущ, и прочих всех праздник жидовских, и жертв, и молитв, и кроплений, и очищений, и чистительств, и оцещений, и пощений, и новомесячных, и суббот, и волхований, и обаяний, и обязаний, и хранилищ, и соборищ, ядений, и пития иудейскаго, и протсо отрицаюся всякия иудейския вещи, и закона, и обычая, и начинания."После этого все пути для пребывания "ревнителей Торы" в христианстве были отрезаны. Думаю, если бы не анти-еврейская позиция христианской церкви, если бы церковь вняла решениям апостолов в Иерусалиме, то и сегодня бы уверовавшие из евреев оставались бы ревнителями Торы, а уверовавшие из других народов соблюдали бы законы сыновей Ноя. Только это было бы уже не христианство...
|
арно христианин
01/03/09 09:36
# 666530
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #666525] |
| |
Здравствуйте, CONDOR! Извините, но суть решения совета в Иерусалиме заключена в том, что обрезание не нужно уверовавшим из язычников. Да, послание собора предназначалась язычникам. Но в чём заключалась суть конфликта с обрезанием. Почему некоторые требовали соблюдения обрезания для язычников? Просто они считали что прежде чем стать христианином, человек должен стать евреем. То есть сначала принять на себя закон. Не буду цитировать Вам Галатов, думую Вы хорошо знаете что пишет Павел. Напомню только что Павел говорит о том, что нельзя только лишь согласится с обрезанием, автоматически вступает в действие весь закон. Можно сказать - ну еврей может обрезатся только для завета с Богом, как один из избранного народа. Но разве это будет соответстовать Н.З.? Поэтому следование Торе для еврея никуда не делось, просто Тора не является средством достижения праведности пред Всесильным, ибо Мессия - Пасха наша и Он заклан за нас. И как вы собираетесь объеденить Тору и Н.З.? Например заповедь о субботе? Это же Тора, закон. У меня есть видео равина, который отвечает на вопрос как быть субботу с ребёнком, у которого обнаружились вши. Тихий ужас...
|
CONDOR Христианин
01/03/09 09:40 condormind.org
# 666531
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666522] |
| |
Другой вопрос, почему евреи принявшие Иисуса Спасителем, не сразу отошли от жизни по закону, почему ещё какое то время они пытались остатся "ревнителями Торы". То есть пытались и по закону жить и по благодати. Это вполне можно понять - очень трудно в один день отказатся от того что ты соблюдал всю жизнь. Время требуется... Тем более если человек слышит разные мнения по одному вопросу, пока разберётся... И кстати Н.З. вовсе не требует что бы человек в одно мгновение стал другим - это процесс... Но апостолы, как я выше Вам процитировал, прилагали огромные усилия что бы объяснить людям истину... Собственно говоря Сабааба по этому поводу уже предоставил Вам пояснения, Арно. Тем не менее, позвольте обратить Ваше внимание на весьма важный момент в этом деле. Вот, приведённая Сабаабой "формула счастья для еврея" желающего присоединиться к "христианству": Отрицаюся всех жидовских обычай, и начинаний, и законных, и опресноков, и жертвы агнца, и труб, и потщения кущ, и прочих всех праздник жидовских, и жертв, и молитв, и кроплений, и очищений, и чистительств, и оцещений, и пощений, и новомесячных, и суббот, и волхований, и обаяний, и обязаний, и хранилищ, и соборищ, ядений, и пития иудейскаго, и протсо отрицаюся всякия иудейския вещи, и закона, и обычая, и начинания. А вот что сказано у пророка Даниила: и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон, Понимаете в чём сходство? ведь по сути еврею в этом случае предлагается отвергнуться от Г-спода, Бога Израилева. Вот почему я обращаю Ваше внимание на такую вот параллель.
|
арно христианин
01/03/09 09:56
# 666532
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666527] |
| |
Уважаемый Сабааба! Спасибо за разъяснение Вашей позиции по отношению к Н.З. Вы пишите - Я считаю эти тексты еврейской литературой эпохи Второго Храма, имеющими авторитет Священных Писаний для всех, кто верит, что Назарянин - Машиах. Совершенно не настаиваю, но я был бы очень Вам признателен если бы Вы хотя бы коротко написали, почему с Вашей точки зрения Иисус не Машиах. Не хотите писать на форум, напишите мне в приват. Обещаю ни как не комментировать, не отвечать, и не разбирать то что вы напишите. Разве что добавлю, - в свое оправдание - что насчет ревнителей сказал не я, а Яаков сказал Павлу. Так написано в книге Деяний. Вашу реплику следовало бы адресовать им... Но я ведь написал, почему на мой взгляд до какого то времени евреи оставались и - "ревнителями закона"... то и сегодня бы уверовавшие из евреев оставались бы ревнителями Торы, а уверовавшие из других народов соблюдали бы законы сыновей Ноя. Только это было бы уже не христианство.. . Вот, Вы совершенно верно заметили, что не было бы это христианством. Не возможно пытатся одновременно жить по закону, и по благодати. Ведь это не на христианских соборах потом придумали, Павел пишет - 24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Поэтому попытки жить и в В.З. и в Н.З обречены на провал, это просто не возможно. Или, или. Я понимаю, вы для себы выбрали первое. Ваше право. Но быть одновременно иудаистом и христианином не возможно.
|
арно христианин
01/03/09 10:09
# 666533
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #666531] |
| |
Вот, приведённая Сабаабой "формула счастья для еврея" желающего присоединиться к "христианству": Да, так оно есть. Сабааба написал о евреях - "Мало найдется таких врагов Торы и традиций, как сами евреи..." Практически тоже самое можно сказать о христианах - кто кроме них самих принёс больший вред христианству? И то что цитирует Сабааба только лишь подтверждает это. Понимаете в чём сходство? ведь по сути еврею в этом случае предлагается отвергнуться от Г-спода, Бога Израилева. Ну если кем то это предлогалось или предлогается, то что? Боротся с этим надо. Показывать что это не правда. Что ответил Иисус еврею Филипу? 8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. 9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Как же можно говорить о том что "еврею в этом случае предлагается отвергнуться от Г-спода, Бога Израилева"? - P.S. А что это вы в слове Господь, первую "о" чёрточкой заменяете?
|
CONDOR Христианин
01/03/09 10:09 condormind.org
# 666534
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666530] |
| |
И как вы собираетесь объеденить Тору и Н.З.? Например заповедь о субботе? Это же Тора, закон Вообще-то на эту тему мы усиленно беседовали в теме "про Тору" Можно сказать - ну еврей может обрезатся только для завета с Богом, как один из избранного народа. Но разве это будет соответстовать Н.З.? Сейчас же только замечу, что обрезание у сынов Иакова не от Моисея, а от Авраама, от Исаака, от Иакова. Поэтому не надо путать "мягкое с тёплым". Напомню только что Павел говорит о том, что нельзя только лишь согласится с обрезанием, автоматически вступает в действие весь закон. Замечу, что Тора это не только Закон, а так же и Учение, а Учение Мессии естественным образом вытекает из учения Моисея. А Тора - это не только Завет с Израилем чрез Моисея, а это так же и завет с отцами нашими, право на который у нас оттяпать невозможно, а неевреям просто не надо пытаться претендовать на то, что им не принедлежит: галаты попробовали, так Павел их разве что не матом :)Ещё раз повторяю: Тора содержит основы нашего религиозного, национального, государственного устройства и никакого отношения в этом качестве к прочим народам не имеет. И ещё раз повторю, что Новый Завет с Израилем заключается на основании подлинности предыдущего Завета. Реальные изменения в обновлённом завете коснулись только части левитского служения (у Левия оттяпали часть его функциональных обязанностей, но не все :) ) У меня есть видео равина, который отвечает на вопрос как быть субботу с ребёнком, у которого обнаружились вши. Тихий ужас... Ответ Торы очевиден: при возникновении проблем медецинского характера в Шаббат врач должен оказать помощь, а родители ребёнка обратиться за необходимой помощью. Поэтому не обращайте внимание на "тихий ужас", тем более что это не Ваша проблема. с уважением, CONDOR
|
Сабааба еврей
01/03/09 10:10
# 666535
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666530] |
| |
Уважаемый arno!
И как вы собираетесь объеденить Тору и Н.З.?
А вот так, как об этом говорит Иеремия - я цитировал выше.
А как, по-вашему, это делали апостолы и ученики в Иерусалиме? Судя по книге Деяний - спокойно так себе совмещали. Кстати, и Павел не противопоставляет Тору и новый завет. И даже не противопоставляет учение Назарянина и Тору. Его учение о том, что неевреям нет необходимости соблюдать еврейские заповеди - это учение фарисеев. Конечно, людям не наставленным в учении Гамалиэля и вообще в иудейских учениях эпохи Второго Храма, понять это трудно. Вы просто "не ловите" в Павловом учении параллелей, заимствований, аллюзий с этими учениями.
Павел говорит ясно: "призван обрезанным - не скрывайся". Это что значит? Неужели он советует евреям выставлять напоказ свое обрезание?! Никак!!! Это очень простая формула: "уверовал евреем - оставайся евреем". Потому что были и такие, кто делал операцию, чтобы скрыть обрезание. Оставайся евреем - не надо тебе становиться греком, русским, американцем, китайцем, чтобы исповедовать веру. Призван необрезанным - не обрезывайся. Оставайся эллином, русским, американцем, китайцем - это не помешает тебе исповедовать твою веру. А хочешь обрезываться - соблюдай всю Тору, т.е. проходи гиюр. Твое личное дело. Но ничего от этого не выиграешь. А вообще-то главное - не обрезание или необрезание (не еврейство или нееврейство), а соблюдение заповедей. Так вот, одна из заповедей для евреев (и только для евреев!) - обрезываться.
Такое вот мое собственное изложение писаний Павла. Предвзятое. Не скрою.
|
CONDOR Христианин
01/03/09 10:17 condormind.org
# 666536
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666533] |
| |
Ну если кем то это предлогалось или предлогается, то что? Боротся с этим надо. Показывать что это не правда.
Интересно как бороться? Раздавала как-то группа братьев и сестёр евангелия не далеко от прихода одного. В итоге налетел народ с криком "жиды наше Евангелие обесчестили". Вызвали полицию, жидов "за оскорбление Господа Иисуса и нашего Евангелия" - в кутузку. Вот и все доказательства :)
Да, дело было в Румынии в 30-е годы прошлого столетия.
Впрочем, мы и пытаемся тут хоть что-то объяснить :)
P.S. А что это вы в слове Господь, первую "о" чёрточкой заменяете?
Дело в том, что когда по контексту подразумевается ИМЯ Всесильного, я пишу "Г-сподь", "Б-г", а когда описательные Имена или просто ЭЛЬ, я пишу "Господь", "Бог" и т.п. Просто на русском термины "Господь", "Бог" являются синонимами и взаимозаменяемыми. На самом деле фраза "Г-сподь, Бог", это "Адонай Элохим" например: как видите это разные слова. Исправлено пользователем CONDOR 01/03/09 10:23.
|
Сабааба еврей
01/03/09 10:23
# 666537
|
|
Уважаемый SolidCode!
Вот насчет неевреев, соблюдающих "необходимые " заповеди:
Маймонид пишет: “Каждый, кто, признавая Cемь Заповедей, старается их выполнять, относится к праведникам из других народов и имеет долю в Грядущем Мире. Такой человек выполняет заповеди потому, что Бог их включил в Тору, объявив через нашего учителя Моисея, что они даны также и потомкам Ноя. В противном случае, даже если человек будет их выполнять, его нельзя считать ни пришельцем (на иврите — гер тошав), ни праведником из других народов, ни даже мудрецом. Ибо, даже если он мудрец, ему не дано достичь совершенства, потому что он поступает так не по Божественному поручению” (Мишне Тора).
Из этого следует, что неевреи находятся в лучшем положении: им достаточно семи заповедей, тогда как евреям положено больше.
|
арно христианин
01/03/09 10:23
# 666538
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #666534] |
| |
Поэтому не обращайте внимание на "тихий ужас", тем более что это не Ваша проблема. Серьёзно? Да, проблема это не моя а ваша, как человека называющего себя христианином, и пытающегося, как я понял, жить по закону. А моя проблема, как христианина, объяснить человеку что если у ребёнка вши, то не надо вспоминать какую из 39 работ он нарушит вычесав ребёнку волосы в субботу. Или искать для этого гоя. Просто нужно взять и сделать. Реальные изменения в обновлённом завете коснулись только части левитского служения (у Левия оттяпали часть его функциональных обязанностей, но не все :) ) А Пётр считал иначе - 10 Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?
|
CONDOR Христианин
01/03/09 10:33 condormind.org
# 666541
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666538] |
| |
Серьёзно? Да, проблема это не моя а ваша, как человека называющего себя христианином, и пытающегося, как я понял, жить по закону. Я сказал, что говорит Тора по поводу "тихого ужаса" о котором Вы упомянули. Если Вы не еврей, то это однозначно - не Ваша проблема. А Пётр считал иначе - Не сложно выдрать слова из контекста эпизода Писаний и доказать, что Бога нет :) Кстати, если Вы не в курсе, Арно, сыном Авраама по вере в Мессию независимо от происхождения этнического, Вас называет именно Тора: просто не забывайте об этом :) с уважением, CONDOR
|
арно христианин
01/03/09 10:43
# 666542
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #666541] |
| |
Не сложно выдрать слова из контекста эпизода Писаний и доказать, что Бога нет :) И что же я выдрал из контекста? Кстати, если Вы не в курсе, Арно, сыном Авраама по вере в Мессию независимо от происхождения этнического, Вас называет именно Тора: просто не забывайте об этом :) Я в курсе. Надеюсь и вы в курсе, что вы не должны носить хлопчатобумажную рубашку, или другую одежду сделанную из разнородных материалов. Ну и разумеется на вашей одежде должны быть кисточки. Согласно Торе... С уважением, Арно
|
Сабааба еврей
01/03/09 10:54
# 666545
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666532] |
| |
Уважаемый arno! Сказано: "споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны" Увы, наш разговор все больше начинает напоминать такую вот распрю... Я дам ответ на два Ваших вопроса и прекращу участие в распре - нет смысла... Поэтому попытки жить и в В.З. и в Н.З обречены на провал, это просто не возможно. Или, или. Я понимаю, вы для себы выбрали первое. Ваше право. Но быть одновременно иудаистом и христианином не возможно. Повторюсь: новый завет, который сформулирован через пророка Иеремию, предполагает способность исполнить заповеди Торы. В тех Писаниях, которые Павел называет Б-годухновенными нет никакого иного определения нового завета. Павел, на которого Вы столь часто ссылаетесь, не может быть понят человеком, не знающим того иудейского наследия, которым Павел оперирует. Помимо тех слов, которые постоянно приводите Вы, у Павла есть и другие слова. Например, он говорит, что верой утверждает закон (Тору). Или что закон (Тора) духовен. А еще он пишет, что грешники (т.е. те, кто нарушает закон, потому что без закона не был бы виден грех) Царства Небес не наследуют. А потом дает длинный список поступков, каждый из которых есть нарушение одной из заповедей Торы. Сам Павел настолько жил по "В.З.", что уже будучи апостолом Назарянина, шел в Храм, чтобы принести там жертву за грех. Могу привести еще много примеров. Вряд ли поможет... почему с Вашей точки зрения Иисус не Машиах Главную причину, почему "Иисуса Христа" христиан еврею трудно признать Машиахом состоит в том, что этот "Иисус" не похож на Машиаха Танаха. Одно из важнейших отличий CONDOR привел выше: христиане учат, что "Иисус отменил Тору". Есть варианты: не "отменил", а "исполнил", так что впредь ее можно игнорировать. Суть от этого не меняется. Именем "Иисуса" христиане утверждают, что теперь Тора не нужна, заповеди не нужны, причем исполнение типично "еврейских" заповедей - это вообще отход от "благодати". По Танаху, Машиах приносит людям свободу исполнять заповеди Торы по внутреннему влечению, а тот, кто стремится упразднить Тору и исполнение заповедей у евреев - не Машиах, а рог зверя. Думаю, Вы можете сколько угодно стараться, но не найдете у Назарянина или его учеников указания на то, что соблюдение вечных установлений Всевышнего с момента воскресения Назарянина становится для евреев запрещенным. Подчеркиваю - для евреев, а не для неевреев. Есть такие христианские учителя (встречал лично), которые даже говорят, что слова "благодать" нет в "Ветхом Завете". Глупость. Даже в Синодальном переводе это слово встречается уже в шестой главе книги Бытие. А в ивритском тексте Танаха оно встречается многократно, в том числе в сочетании "благодать и истина". При этом благодать противопоставляется беззаконию. Учение Назарянина основывалось на авторитете Танаха. Учение "Иисуса Христа" в интерпретации христиан звучит, как уничижение Танаха. Так это слышится, в том числе, и в Ваших словах.
|
арно христианин
01/03/09 11:05
# 666549
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666535] |
| |
Уважаемый Сабааба! Вы просто "не ловите" в Павловом учении параллелей, заимствований, аллюзий с этими учениями. Да, не отрицаю что я многого в этом вопросе не знаю. Но поэтому я и нахожусь на этом форуме, читаю другую литературу, что бы разобратся. Поэтому я так настойчиво пытался выяснить ваше отношение к Иисусу. Поверьте, не для того что бы заявить - вы не правы!!! Для того что бы понять контр аргументы человека не видящего в Иисусе Мессию. И поэтому, рад что Вы появились на форуме. Может с Вашей помощю что то и прояснится для меня. Никак!!! Это очень простая формула: "уверовал евреем - оставайся евреем". Да, в отношении того что бы человек не пытался стать другим чисто внешне, совершенно верно. В духовном смысле... Почитайте 3гл. Послания к Филипийцам. Там Павел очень ясно излагает своё отношение к достижению цели через закон...
|
CONDOR Христианин
01/03/09 11:07 condormind.org
# 666551
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666542] |
| |
Арно! У нас тема не о Законе и благодати: об этом здесьА в данной теме вопрос несколько об ином! И в этом контексте я уже сказал Вам что есть Тора для Израиля. Не знаю к какому народу Вы принадлежите, но у каждого народа свой уклад жизни. Я Вам свой уклад жизни не навязываю, так не надо и Вам навязывать свой уклад жизни мне, мотивируя это "учением Христовым", ибо по истине учение Мессии тому, что Вы нам, евреям, тут говорите, не учит по определению. И что же я выдрал из контекста? Вы забыли чем дело там кнчилось, а кончилось оно решением, которое сформулировал Иаков, брат Йешуа, и это решение в силе до сего дня. Нет, если Вы с этим решением не согласны, то милости прошу к моэлю в очередь :) Но не забывайте, что я сказал ранее по поводу "по самое не хочу" :) с уважением, CONDOR
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
01/03/09 12:22 pharisai.at.ua
# 666576
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666523] |
| |
Только вот для гитлеровцев евреи-христиане были всё равно евреями. А для Вас - нет. И в этом Вы, говорящий "это не евреи, а христиане" НИЧЕМ не отличаетесь от нацистов, говоривших "это не люди, а евреи". например, выражение «коварные» применительно к евреям Нет там такого выражения. Пререкаемое слово означает "неверующие" (во Христа). Необходимость такой оговорки была вызвана тем, что Церковь, в отличие от иудейских нацистов, не отрицает еврейства за верующими евреями - включая Богородицу, Самого Христа, Его апостолов. В эпоху Павла Иоанна II КЦ даже вплотную подошла к тому, чтобы отказаться от обращения евреев в христианство. Это разумеется, ложь. Покойный Понтифик был по-настоящему святым человеком и не мог склонять Церковь к такому отступничеству - отказу нести Евангелие хотя бы одному из народов. Тем более, избранному народу Божию, народу Завета.
|
Сабааба еврей
01/03/09 12:38
# 666581
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666549] |
| |
Уважаемый arno! CONDOR совершенно прав: рассуждения о "законе и благодати" - не из этой темы. В духовном смысле... В "духовном" смысле хорошо бы понять, что понятия "Машиах", "спасение", "благодать", "познание Г-спода", которыми оперирует Павел - это понятия иудейские. Во всяком случае, они такими были во времена Павла. Сегодняшнее восприятие христианами этих понятий - иное, чем было и иудеев-современников Павла. Есть определенный принцип, который понимали и Павел и Яаков: "духовное" всегда находит выражение в повседневных делах. Могут быть дела без веры, но не может быть веры без дел. Поэтому "иудей по наружности" может не быть "иудеем внутренне". Но "иудей внутренне" не может быть "неиудеем внешне". Очень надеюсь, что я выражаюсь понятно... Поэтому и пишет Павел о "праведности от закона" и "праведности по вере". Оба термина соответствуют Торе. Танахический новый завет как раз об этом и говорит. Не знаю почему, но христиане решили, что евреи ищут спасения делами. Вовсе нет! Почитайте Танах, почитайте мудрецов: нет Спасителя, кроме Всевышнего! И уповают евреи только на его милость! Захотите продолжить разговор - пишите, пожалуйста, в приват.
|
Сабааба еврей
01/03/09 12:54
# 666586
|
|
Прах Klangtao! Только вот для гитлеровцев евреи-христиане были всё равно евреями. А для Вас - нет. И в этом Вы, говорящий "это не евреи, а христиане" НИЧЕМ не отличаетесь от нацистов, говоривших "это не люди, а евреи". Потрудитесь почитать написанное мной! Я пишу о том, что еврей, живущий по-христиански, нарушает заповеди Торы, относящиеся к евреям. Не говорю, что он не еврей, а говорю, что он не ведет еврейский образ жизни, установленный Всевышним. Генетически такой еврей, безусловно остается евреем. Равно как и остается человеком. А Вам еще скажу так: Вы хотели сделать мне больно и сделали. Потому что мои родственники были гонимы веками Вашими единоверцами. Мои родственники были сжигаемы в печах концлагерей с попустительства немецких христиан. Такова уж наша еврейская судьба... Вы не разобрались в моих словах, но сумели оскорбить и меня, и всех евреев, даже евреев-христиан. Ваше право... Нет там такого выражения. Было. Его убрали. Информация взята из источников ККЦ. Это разумеется, ложь. Покойный Понтифик был по-настоящему святым человеком и не мог склонять Церковь к такому отступничеству - отказу нести Евангелие хотя бы одному из народов. Тем более, избранному народу Божию, народу Завета. А Вы докажите, что ложь. А то приписываете мне то, чего я не говорил. Я не говорил, что папа склонял церковь к отказу от проповеди Евангелия. Но в эпоху Павла Иоанна II некоторые епископы (в частности, в США) были готовы признать, что у евреев особые отношения с Творцом. Да и "нести Евангелие" и "обращать в христианство" - это не одно и то же. Я не буду с Вами ругаться. Могу только сказать, что Вы очень невнимательно читали мои слова.
|
Сабааба еврей
01/03/09 13:07
# 666589
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: ВСЕМ, #656519] |
| |
Уважаемые собеседники!
Мне очень печально, что я однажды не сдержал своего обещания и вернулся в этот форум. Вернулся прежде всего из-за мнения двух людей, к которым отношусь с большим уважением и с любовью. Они оба - христиане.
Больше я просто не могу здесь быть. Зачем мне снова искать оскорбления и боль - я могу найти их и без форума.
Можно говорить со здравыми людьми, но даже со здравыми людьми не поговоришь на площади - найдутся грубые невежи, которые вмешаются в разговор, оплюют, обольют грязью.
Простите, с меня хватит.
Желаю всем не остаться без плода в познании Всевышнего.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
01/03/09 14:05 pharisai.at.ua
# 666599
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666586] |
| |
Я пишу о том, что еврей, живущий по-христиански, нарушает заповеди Торы, относящиеся к евреям Мессианские евреи исполняют заповеди Торы, в отличе от неверующих галахических евреев по рождению. Однако первые для Вас не евреи, а вторые - евреи. А Вам еще скажу так: Вы хотели сделать мне больно и сделали. Не хотел. Если сделал - извинте. Но Вы своими постами реально делаете больно евреям-христианам. мои родственники были гонимы веками Вашими единоверцами А мои - Вашими. Давайте Уманскую резню повторим, а? Мои родственники были сжигаемы в печах концлагерей с попустительства немецких христиан Мои тоже. но сумели оскорбить и меня, и всех евреев, даже евреев-христиан. Ваше право... Евреев-христиан оскорбили Вы. И права такого у Вас нет. Было. Его убрали. Информация взята из источников ККЦ. Не было. Убрали слово, обозначающее по-латыни "неверующие" (во Христа), но в романских языках ассоциирующееся с "лицемерными". Из-за этого созвучия и убрали. Но в эпоху Павла Иоанна II некоторые епископы (в частности, в США) были готовы признать, что у евреев особые отношения с Творцом. Это ВСЕГДА признавали ВСЕ христане. Потому что так прямо сказано в ненавистном Вам Новом Завете (Рим. 9:1-5). Да и "нести Евангелие" и "обращать в христианство" - это не одно и то же. Одно и тоже. Насильно никто никого не обращает. За исторические прецеденты подобных "обращений" принесены извинения. От иудаистов же никаких извинений за гонения на христиан (то есть верующих в Иешуа Машиаха евреев и гоев), начиная с описанных в Деяниях апостолов, не последовало.
|
Сабааба еврей
01/03/09 17:06
# 666628
|
|
Klangtao,
Посоветую Вам еще раз, внимательно и спокойно перечитать написанное мной. Уверен, Вы поймете, что приписали мне мнения, которых я не высказывал. Выдумали у меня какую-то ненависть к т.н. "Новому Завету". Придумали, что я евреев-христиан не считаю евреями...
С Уманью что-то напутали...
Почитайте внимательно и спокойно - может быть, найдете нечто для себя полезное.
мои родственники были гонимы веками Вашими единоверцами
А мои - Вашими. Давайте Уманскую резню повторим, а?
А с чего Вы решили, что гайдамаки - мои единоверцы? "Уманская резня", насколько я знаю - это вот это: "Только в течение одного дня в Умани было вырезано до 18 тысяч евреев и поляков. Пощадили только тех, кто добровольно принял православие."
Или Вы просто мне так угрожаете резней, потому что я не принимал православия добровольно?
Мои родственники были сжигаемы в печах концлагерей с попустительства немецких христиан
Мои тоже.
Вы еврей? Впрочем, кто бы Вы ни были по национальности, Вам должно быть известно, что в печах концлагерей только евреи горели за принадлежность к определенному народу. И только евреям говорили, что их убивают "за Христа". Остальные горели по другим причинам. Впрочем, это не мешает мне лично скорбеть обо всех, кто там погиб - и о евреях и о неевреях.
Если соберетесь в Иерусалим - дайте знать. Пойдем с Вами в музей Холокоста, сходим к Стене Плача, посидим на Сионе, потолкуем... Может быть, и эмоции будут совсем другими...
|
Сабааба еврей
01/03/09 17:14
# 666631
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: amtarro, #666449] |
| |
Уважаемый amtarro!
Я обещал написать еще один пост, чтобы постараться пояснить Вам мои переживания и размышления по поводу христианского учения.
Не хотел бы уходить с форума, оставив у Вас впечатление, что я об этом забыл.
Поэтому я готов выполнить свое обещание, но не хотел бы делать это в таком месте, где разговор мжет быть неожиданно прерван людьми, плохо контролирующими свои эмоции...
Если Вам интересно узнать мое мнение - напишите мне, пожалуйста, в приват. Я обязательно отвечу. Если не интересно - я не обижусь, поверьте.
На меня сильное положительное впечатление произвела Ваша способность от резкости перейти к разумности.
Спасибо!
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
01/03/09 17:18 pharisai.at.ua
# 666633
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666628] |
| |
Выдумали у меня какую-то ненависть к т.н. "Новому Завету". Придумали, что я евреев-христиан не считаю евреями... Хорошо, будем считать, что я, читая между строк, вычитал то, чего там нет. Раз Вы сами не соглашаетесь с теми выводами, которые я из Ваших слов сделал. Закрыли тему.
С Уманью что-то напутали... Это Вы напутали.
Или Вы просто мне так угрожаете резней, потому что я не принимал православия добровольно? Или. Раз Вы старые обиды простить не можете - зачем ожилатьть этого отт других. Гайдамаки, чай, тоже не на ровном месте за ножи взялись, что-то их тогда крепко достало...
Вам должно быть известно, что в печах концлагерей только евреи горели за принадлежность к определенному народу Тем кто горел, было всё равно, за что именно они горят...
Впрочем, это не мешает мне лично скорбеть обо всех, кто там погиб - и о евреях и о неевреях. К чему тогда эта демагогия?
Если соберетесь в Иерусалим - дайте знать. Спасибо за приглашение.
|
alexnsk Церковь Евангельских Христиан-Баптистов
01/03/09 21:17
# 666666
|
|
Клантао, мой Вам личный пожизненный игнор! Исправлено пользователем alexnsk 01/03/09 21:22.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
01/03/09 21:24 pharisai.at.ua
# 666668
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #666666] |
| |
Вы тоже против "обращения евреев в христианство"?
|
Sheva Христианка
01/03/09 21:28 sheva-vet@ЖЖ
# 666669
|
|
Олег, ты чего это? Чего расшумелся? :(
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
01/03/09 21:29 pharisai.at.ua
# 666670
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #666666] |
| |
Вы тоже против "обращения евреев в христианство"?
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
01/03/09 21:31 pharisai.at.ua
# 666671
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #666669] |
| |
Я расшумелся??? Мне эцих с гвоздями игнор объявляют, а я только интересуюсь, за что именно?
|
Sheva Христианка
01/03/09 21:46 sheva-vet@ЖЖ
# 666677
|
|
Так ты такой воинственный че-то. Вот я и озадачилась. Давно тебя таким не видела.
|
Klangtao На форуме появлюсь не раньше, чем Sheva лишится модераторства
01/03/09 21:51 pharisai.at.ua
# 666679
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #666677] |
| |
Так ведь пост начинается. Сразу искушения...
Больше не буду :-Х
|
Sheva Христианка
01/03/09 21:55 sheva-vet@ЖЖ
# 666681
|
|
Вот я и подумала. В основном в прошлые годы только к середине поста народ начинал человечье мясо есть. А тут еще и пост не начался, а уже вон оно как. :)) Спасибо, что не будешь. Надеюсь, вы помиритесь и подружитесь. Со мной же и то подружился, а я вон какая грымза была! Нынче таких уже и не делают...
|
арно христианин
01/03/09 22:01
# 666683
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #666551] |
| |
Я Вам свой уклад жизни не навязываю, так не надо и Вам навязывать свой уклад жизни мне CONDOR! Где и как я вам что то навязывал? Вы то в отличии от Сабааба в профиле поставили - христианин. И я говорил с вами именно с этой позиции. Если же вы считаете что еврею ставшему христианином нужно продолжать соблюдать закон то - 21....если законом оправдание, то Христос напрасно умер. Нет, если Вы с этим решением не согласны, Отчего же, я согласен. Разве я дал понять обратное? - Скажите CONDOR, вы можете коротко сформулировать - зачем Бог дал евреям закон, какова цель закона для евреев?
|
Sheva Христианка
01/03/09 22:11 sheva-vet@ЖЖ
# 666688
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: alexnsk, #666666] |
| |
Number=666666 Мамадарагая! Крест и чеснок! Чур меня! Вай, хто это тут такой пишет с такими цифрами??
|
Sheva Христианка
01/03/09 22:13 sheva-vet@ЖЖ
# 666689
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666683] |
| |
зачем Бог дал евреям закон, какова цель закона для евреев? Издеваетесь что-ли? Сто страниц уже это объясняют. Может, лучше пойти перечитать ВНИМАТЕЛЬНО?
|
арно христианин
01/03/09 23:52
# 666707
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #666689] |
| |
Издеваетесь что-ли? Сто страниц уже это объясняют. Может, лучше пойти перечитать ВНИМАТЕЛЬНО? Нет не издеваюсь. И тебе желаю читать ВНИМАТЕЛЬНО. Я задал этот вопрос конкретному человеку, написавшему о себе - христианин, но считающему что вмешиваются в его жизнь по закону.
|
CONDOR Христианин
02/03/09 02:13 condormind.org
# 666730
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666683] |
| |
Здравствуйте, Арно! CONDOR! Где и как я вам что то навязывал? Вы то в отличии от Сабааба в профиле поставили - христианин. И я говорил с вами именно с этой позиции. Прежде всего извините, что вместо "вы" напечатал "Вы": на самом деле не имел ввиду персонально Вас, а тех, кто полагает, что евреям Тора не нужна (часто при этом забывая, что и их искупление в Мессии в не малой части базируется на Торе). Так что с этим недоразумением полагаю разобрались :) Что есть термин "христианин"? этот термин означает, что я верю и исповедую то, что Йешуа есть Помазанник Всесильного над Израилем и Иудой, Восстановитель колен Израилевых, Искупитель и Первосвященник мой, Спаситель и Господь и что Он есть сын Иосифа, предавший Себя в оискупление народа Своего Израиля да и не только Израиля, а и всего мира; что Он погрёбён был и воскрес в физическом Теле в третий день по Писанияи, и что Он вознёсся одесную Отца на Небеса, откуда и вернётся в соответствующие время во славе Отца Своего и нашего судить живых и мёртвых, и за теми кто ожидает Его во спасение и так далее по Писаниям от Бытия до Откровения. Вот что значит термин "христианин" в моём профиле. А что означает термин "Христианин" в Вашем профиле? Если же вы считаете что еврею ставшему христианином нужно продолжать соблюдать закон то - 21....если законом оправдание, то Христос напрасно умер. Так считает прежде всего Йешуа из Назарета, Его брат Иаков Праведный, и вся Назарейская Ересь в придачу. Нет, конечно можно написать в профиле "назарей" или "Назарейская Ересь", но это Вам ничего не скажет, а "Христианин" - по крайней мере Вам понятно в Кого я верю, Кого исповедую и на каком основании: хотя последние похоже Вы недопонимаете. Отчего же, я согласен. Разве я дал понять обратное? Вы-то не давали понять обратное, но дело в том, что Ваши слова возможно было интрпретировать таким образом. Поэтому я предпочёл уточнить сей момент. но насколько я Вас понял Вы не считаете решение совета в Иерусалиме в Деяниях 15: решением имеющим силу здесь и сейчас. Скажите CONDOR, вы можете коротко сформулировать - зачем Бог дал евреям закон, какова цель закона для евреев? У Торы несколько целей существования и не все цели достигнуты на данный момент. Тем не менее, в контексте темы обращаю Ваше внимание только на одну из них, а именно: 1. Цель Торы - Мессия: целью является явить Израилю его Мессию. С моей точки зрения Мессией является Йешуа из Назарета, Который и есть назначенный Всесильным Помазанник Всесильного над Израилем; 2. цель Торы сохранение Израиля как народа, нации и государстваи в этом качестве она будет существовать до возвращения Мессии Йешуа. Вот две основные на мой взгляд цели Торы. И исходя из слов Павла целью Торы так же является служить образом нам всем в наставление. В действительности из неё можно извлечь не мало уроков на пользу нам всем. А вот чем Тора не является, так же является весьма важным на самом деле: Тора не дана всем, но народу Израилеву в качестве основы нашего государственного и национального устройства: В качестве образа нам всем в наставление Тора служит выражением отношения Всесильного к созданному Им миру: что Он приемлит и что видеть не желает. В общем, в кратце это будет так и прошу не забывать, что Йешуа искупил Израиль от проклятия Торы, а не от самой Торы. И заметьте, что нигде не сказано, что верующие из прочих народов суть дети Израиля. И в данной теме я уже пояснял смысл фразы Гамалиила в послании Павла к Римлянам, поэтому повторно пояснять, что значит "не тот еврей... а кто внутренне таков" не вижу смысла, ибо это можно просмотреть в настоящей теме на предыдущих страницах. И наверное вообще лучше "переехать" в раздел где обсуждаются вопросы про Тору (ссылку я уже давал ранее аж два раза). с уважением, CONDOR
|
арно христианин
02/03/09 07:59
# 666746
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #666730] |
| |
А что означает термин "Христианин" в Вашем профиле? Ну разумеется то же самое. 21....если законом оправдание, то Христос напрасно умер. Так считает прежде всего Йешуа из Назарета, Его брат Иаков Праведный, и вся Назарейская Ересь в придачу. Ну, так если вы согласны что Павел прав, в воём выводе о оправдании законом, то почему Вы упрекаете меня что я вмешиваюсь в Ваше желание жить по закону? Я всего лишь напомнил Вам, как христианину, что Павел говорит: или спасение по закон, или по благодати. но насколько я Вас понял Вы не считаете решение совета в Иерусалиме в Деяниях 15: решением имеющим силу здесь и сейчас. Нет, я считаю что рекомендация воздерживатся от того что они написали имеет силу и сейчас. Замечу только что апостолы не написали - обязываем, но воздерживайтесь. Чёткая разница между жизнью по закону и благодатью, которая должна постепенно помочь человеку понять то что они написали и выполнять то, до чего достигли. Вот две основные на мой взгляд цели Торы. Спасибо за разъяснение. Почему я задал этот вопрос? Только лишь в связи с постами Сабаабы и вашем упрёке во вмешательсво в жизнь евреев. Что касается Сабаабы, то тут всё понятно, он живёт по закону пытаясь получить оправдание по закону. Но вы же знаете что это не возможно. А из ваших постов я сделал вывод (как я понимаю не правильный), что Вы пытаетесь совместить закон и благодать. И ещё. CONDOR, вы не можете объяснить, как в наше время человек желающий жить по закону Моисея, может это делать? Где в нём сказано что нужно выполнять, а что то нет? И если такого нет, то в силе и побиение камнями и другие законы, а не только 10 заповедей. Не так?
|
1221 Confessio Augustana
02/03/09 09:35
# 666768
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #666681] |
| |
только к середине поста народ начинал человечье мясо есть. А тут еще и пост не начался, а уже вон оно как :) А ягжежь! Кто скушает печёнку ближнего - добрее ж станет (с) :)))
|
amtarro Католик
02/03/09 10:57
# 666791
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Сабааба, #666523] |
| |
Думаю, не следует нам продолжать эту дискуссию в том русле, в котором она идет, поскольку у нас есть некоторые базовые различия в мировоззрении. Не только в мировоззрении, но и в языке. Вы определяете понятие "юдофобство" не так, как это общепринято в вокабулярных дефинициях, а так, как хочется вам. Беседовать с таким оппонентом - это всё равно, что с Хампти-Дампти, который говорил, что "когда я беру слово, оно означает только то, что хочу я - не больше и не меньше". К тому же, вы крайне невнимательно читаете, что вам пишут. Я не люблю беседовать с людьми, которые привыкли беседовать лишь сами с собой на придуманном ими языке. Всего вам доброго и лайла тов! П.С. Папа Иоанн-Павел Второй не был отступником и юдофобом. Он любит еврейский народ, как и остальные и желал ему спасения в отлияие от тех евреененавистников, которым безразлично спасения потомков Авраама, Исаака и Иакова.
|
А.Боголюбский Ортодоксальный христианин
02/03/09 15:56 И чо надо?Нету у меня сайта.
# 666886
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #666688] |
| |
Мамадарагая! Крест и чеснок! Чур меня! Вай, хто это тут такой пишет с такими цифрами?? ---- Оксана! Это лотерея. И надо дать приз в этой лотерее.
|
maxo христианин
05/03/09 15:42 church.tomsk.ru
# 667568
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #665109] |
| |
Вот задался вчера такой мыслью: если Церковь - это Тело Христово, в Котором Он - Глава, то где в этом всем евреи - иудеи? Где-то на ранних страницах, у вас, Шарфик, спрашивали, спасутся ли евреи-иудеи, если они не примут Христа Спасителем. На что вы ответили - не знаю и что решать это - Господу. Я с вами полностью с этим согласен :) Но вот вопрос-таки, интересен. И еще, Шарфик, напишите, пожалуйста, как будет желание и время: на ваш взгляд, какие функции сейчас есть у избранного народа - евреев, которых нету у Церкви, т.е. тех, кто принял Христа в свою жизнь? Condor об этом уже немного писал, но хотелось бы услышать еще вашу точку зрения. Спасибо!
|
Шарфик христианин
05/03/09 17:58 slaffka.netfirms.com
# 667589
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: maxo, #667568] |
| |
Вот задался вчера такой мыслью: если Церковь - это Тело Христово, в Котором Он - Глава, то где в этом всем евреи - иудеи? Где-то на ранних страницах, у вас, Шарфик, спрашивали, спасутся ли евреи-иудеи, если они не примут Христа Спасителем. На что вы ответили - не знаю и что решать это - Господу. Я с вами полностью с этим согласен :) Теологически, они конечно вне тела. Практически - всё зависит от Божьей милости. Как-то я читал в пророчествах Лаврентия Черниговского, что во времена антихриста спасутся увеовавшие во Христа и иудеи, стоящие ортодоксально в учении Моисеева закона (потому как они не примут антихриста, как мессию). Множество неортодоксальных евреев, даже консервативных, а тем более реформаторских иудеев, просто уходят от буквальности толкования библейских истин, превращая их в культурно-традиционные ценности. В этом для них проблема. какие функции сейчас есть у избранного народа - евреев, которых нету у Церкви, т.е. тех, кто принял Христа в свою жизнь? Я лично думаю, что у них функция сейчас разобраться с самими собой, и осознать, что Иисус - Спаситель. Об этом хорошо написано у Иезекииля, одно из моих любимых мест: сын человеческий! когда дом Израилев жил на земле своей, он осквернял ее поведением своим и делами своими; путь их пред лицем Моим был как нечистота женщины во время очищения ее. И Я излил на них гнев Мой за кровь, которую они проливали на этой земле, и за то, что они оскверняли ее идолами своими. И Я рассеял их по народам, и они развеяны по землям; Я судил их по путям их и по делам их. И пришли они к народам, куда пошли, и обесславили святое имя Мое, потому что о них говорят: "они - народ Господа, и вышли из земли Его". И пожалел Я святое имя Мое, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришел. Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святаго имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли. И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их. И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом. И освобожу вас от всех нечистот ваших, и призову хлеб, и умножу его, и не дам вам терпеть голода. И умножу плоды на деревах и произведения полей, чтобы вперед не терпеть вам поношения от народов из-за голода. Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши. Не ради вас Я сделаю это, говорит Господь Бог, да будет вам известно. Краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев. Так говорит Господь Бог: в тот день, когда очищу вас от всех беззаконий ваших и населю города, и обстроены будут развалины, и опустошенная земля будет возделываема, быв пустынею в глазах всякого мимоходящего, тогда скажут: "эта опустелая земля сделалась, как сад Едемский; и эти развалившиеся и опустелые и разоренные города укреплены и населены". И узнают народы, которые останутся вокруг вас, что Я, Господь, вновь созидаю разрушенное, засаждаю опустелое. Я, Господь, сказал - и сделал.Так говорит Господь Бог: вот, еще и в том явлю милость Мою дому Израилеву, умножу их людьми как стадо. Как много бывает жертвенных овец в Иерусалиме во время праздников его, так полны будут людьми опустелые города, и узнают, что Я Господь. (Иез.36:17-38) Посему я и говорю, что если даже теологически иудеи нехристиане вне тела, никак нельзя не принимать во внимание милость Божью. Если не по милости, то ради чего народам поражаться тому, что Бог вновь собирает Израиль и благословляет несмотря на беззакония и воинственное неверие Христу? Если бы евреи это заслужили по делам, было бы это чудом? Возможно то же самое приемлимо к любому другому народу (помните Ниневию?)
|
CONDOR Христианин
06/03/09 18:35 condormind.org
# 667803
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #666746] |
| |
Здравствуйте, Арно!
А что означает термин "Христианин" в Вашем профиле?
Ну разумеется то же самое.
Так, вот и славно! :) По существу Вы согласились с тем, что Йешуа из Назарета есть сын Иосифа, Помазанник Всесильного над Израилем и Иудой, Восстановитель колен Израилевых и поэтому у меня вопрос: а как Вы эти позиции в служении Мессии понимаете (воспринимаете), объясняете?
Ну, так если вы согласны что Павел прав, в воём выводе о оправдании законом, то почему Вы упрекаете меня что я вмешиваюсь в Ваше желание жить по закону? Я всего лишь напомнил Вам, как христианину, что Павел говорит: или спасение по закон, или по благодати.
Павел не говорил "или спасение или закон" евреям: эту мысль он продвигал неевреям, потому что став ближе к обществу Израилеву Кровью Мессии, многие из них начали мнить себя природными ветвями. Римлянам Павел прямо написал, что ветви дикой маслины прививаются между ветвей Израиля, но они при этом не становятся Израилем. Если сначала в Антиохии он учил этому по откровению, то после решения Иакова Праведного он уже действовал на полной правовой основе в соответветствии с еврейским правом. И как справедливо заметили апостолы "обрезание у нас не от Моисея, а от отцов" и это тоже Тора :) Видите ли, если Вы выкидываете Тору на свалку, то вы не являетесь сыном Авраама по вере во Христа Иисуса, потому что всё это установлено в Торе Мошэ, ибо написано "а ныне помимо закона", но не "независимо закона": понимаете разницу? нет? поясняю: благодать Всесильного изливается на язычников минуя Тору, потому что она непосредственно им никогда не предназначалась. А что бы это действительно могло быть так, Адонай посредством Мессии искупил Израиль от проклятия Торы, а не от самой Торы: Тора как была дана в качестве инструмента нашей самоорганизации как народа, так в этом качестве и остаётся. К тому же, приходится повторяться, Новый Завет с Израилем о котором говорят Пророки заключается только на условии подтверждения подлинности предыдущего Завета: если Новый Завет не подтверждает подлинности предыдущего, то справедливо утверждение раввинов о его ложности и лжемессианстве Йешуа.
И здесь обращаю Ваше внимание, Арно, что формулируя решение по уверовавшим из язычников Иаков Праведный базировался не на пророке Иеремии с Новым Заветом с Израилем, а на Завете Г-спода с Давидом царём: первый документ касается только Израиля, а второй документ интегрирует сюда и язычников
Спасибо за разъяснение. Почему я задал этот вопрос? Только лишь в связи с постами Сабаабы и вашем упрёке во вмешательсво в жизнь евреев. Что касается
Сабаабы, то тут всё понятно, он живёт по закону пытаясь получить оправдание по закону. Но вы же знаете что это не возможно. А из ваших постов я сделал вывод (как я понимаю не правильный), что Вы пытаетесь совместить закон и благодать.
Дело в том, что "закон и благодать" совмещать не надо, ибо, как пишет Павел " в стороне от Торы явлена праведность Божия о которой свидетельствуют [сама]Тора и Пророки". Никакой независимости благодати от Торы не существует, поскольку о благодати свидетельствует сама Тора. Благодать же явлена прочим народам минуя Тору, как правовой документ, но не потому что Тора в ауте,а потому что прочим народам она и не предназначалась.
Единственное, что стоит отметить в этой связи, так это то, что Тора имеет полную правовую силу в пределах Страны Израилевой, а в диаспоре её действие ограничевается еврейскими общинами и отдельно взятыми евреями: мы не предлагаем "наш устав вам", но и в "вашем уставе для нас" не заинтересованы". Дело в том, что Насколько я понимаю Вас беспокоит фактор законничества. Но надо ещё понимать, что это такое есть "законничество": законничество - это изпользование заповедей Торы для достижения Б-га своими собственными средствами, а не средствами, предложенными в Торе.
вы не можете объяснить, как в наше время человек желающий жить по закону Моисея, может это делать? Где в нём сказано что нужно выполнять, а что то нет? И если такого нет, то в силе и побиение камнями и другие законы, а не только 10 заповедей. Не так?
Так я же уже сказал, что цель Торы сохранение народа Израиля. А в религиозном плане сутью же послания Торы является суд, милость, вера. и это именно то, что мы демонстрарируем посредством следования Торе.Как уже говорилось ранее в том числе и в данной теме, Тора не является средством достижения праведности пред Б-гом, но она является инструментом посредством которого еврей выражает своё отношение к Всевышнему и Его Торе. И задавая свой вопрос, Арно, Вы не учли того факта, что Тора содержит основополагающие моменты еврейского права, касающиеся регулирования жизни общества Израилева в целом. Дело в том, что Тора не делит повседневную жизнь как общества, так и отдельно взятого еврея на "религиозную" и "светскую": от Бытия до Откровения такой "делёжки" не существует, поэтому ответ на Ваш вопрос о побитии камнями очевиден. Или вы полагаете, что государственные, уголовные и прочии преступники не должны наказываться? :)
Так вот, еврей, который оказывается способен показать в своём повседневном хождении пред Всевышнем суть Торы и передать эту суть без искажений следующим поколениям несомненно выполняет заповеди в наилучшем виде. А без обрезанного сердца, хоть что дополнительно обрежь, а сути Торы не явишь. Отсюда и такое явление как "законничество", сутью которого является стремление человека с необрезанным сердцем достичь Всевышнего собственными усилиями, а человек с обрезанным сердцем стремится явить суд, милость и веру следуя Торе, ибо Тора у такого человека в сердце.
с уважением, CONDOR
|
Victor Христианин внеконфессиональный
06/03/09 20:48
# 667828
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #667803] |
| |
Дело в том, что Тора не делит повседневную жизнь как общества, так и отдельно взятого еврея на "религиозную" и "светскую"... Действительно. ИМХО для еврея вообще основная проблема заключается в том, что он как бы ни старался, не может выйти за рамки юриспруденции. Нормы(довольно древние) регулирующие чисто человеческие отношения внутри общины сакрализируете до невероятных размеров. Отсюда и не удивительно почему Бог еврея - евреи.
|
арно христианин
06/03/09 21:42
# 667832
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #667803] |
| |
Так, вот и славно! :) По существу Вы согласились с тем, что Йешуа из Назарета есть сын Иосифа, Да, только с не большим уточнением - не Сын Иосифа, а: 23 Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов,... Мы ведь знаем что Он не был сыном Иосифа, не так ли? Помазанник Всесильного над Израилем и Иудой, Восстановитель колен Израилевых и поэтому у меня вопрос: а как Вы эти позиции в служении Мессии понимаете (воспринимаете), объясняете? CONDOR, я не совсем понял ваш вопрос. То что Он помазанник Восстановитель колен Израилевых... Думаю лучше чем написал Иоанн в своём Евангелии я вряд ли скажу - Ин.1-1:18. Пришёл что бы восстановить, а Его не приняли... Все Евангелия говорит о том, что Иисус всё сделал для того что бы евреи изменили свои пути. Даже посылая учеников повелел не выходить за границы Израиля, не идти к язычникам - евреи должны были первыми услышать Евангелие Иисуса. Но, пришел к своим, и свои Его не приняли... Видите ли, если Вы выкидываете Тору на свалку, то вы не являетесь сыном Авраама по вере во Христа Иисуса, Я не выкидываю Тору на свалку. В который раз уже говорю об этом. Но есть большая разница, читаю Тору как пишет Павел, это одно - 11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. То есть, я читаю например книгу Даниила. Про то как Навуходоносор сделал золотой истукан. Заиграла музыка, все мгновенно попадали на колени, и только три человека остались стоять. И царь спрашивает у них - с умыслом вы не поклонились? То есть - вы подумали перед тем как не поклонится? Как будто все остальные подумали, перед тем как пасть перед истуканом... Короче вот есть образ, наставление, над которым можно размышлять...И это нормально и правильно. А можно взять пример того же Даниила молящегося у открытого окна и возвести его действия в ранг закона - ты тоже должен, закон, поступать так же. ибо написано "а ныне помимо закона", но не "независимо закона"CONDOR, вы уже второй раз в этом посте не правильно циритуете Н.З. :( Павел пишет имено - независимо от закона, а не помимо. 21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, Поэтому не мудрено что вы и выводы не правильные делаете :( А что бы это действительно могло быть так, Адонай посредством Мессии искупил Израиль от проклятия Торы, а не от самой Торы Да, но это ещё нужно принять. Если же человек отказывается, то он (еврей) продолжает жить с проклятием Торы. Если принимает Иисуса, то... проклятия, напримр, 28гл. Вт. силы больше не имеют. Так? Дело в том, что Насколько я понимаю Вас беспокоит фактор законничества. Я наверное ни как не могу точно сформулировать свою мысль о законе...законничестве...короче от том что вы говорите - закон для еврея остался. Для чего был дан закон Израилю? Просто что бы и у него как у других народов были свои законы, что бы анархии не было? Я думаю что одна цель закона это показать другим народам, насколько лучше, выгоднее, жить по законам Бога. Что бы другие другие народы признали, да Бог Израиля действительно истинный Бог. Но евреи с этой миссией не справились... Друга цель. Ведь если Бог еврею запретил есть свенину, а другим народам можно, то это значит что сама по себе свинина не ядовита. Просто Бог ограничил рамки дозволенного, что бы евреи не смешались с другими народами, а как ты смешаешся если мне и то нельзя и это... И это понятно, ведь из этого народа должен был произойти Мессия, тоже цель. Но когда наконец произошло то, для чего всё делалось, к чему вёл закон,... человек продолжает держатся старого:( Павел ведь ясно пишет - 16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: 1 7 это есть тень будущего, а тело - во Христе. Вы скажете - ну так это Павел пишет язычникам, им и не надо субботу соблюдать... Но в 7 стихе Павел ясно говорит "это есть тень будущего". Вы хотите продолжать держатся за тень? Понимаете, я вовсе не против того что бы вы отмечали Пасху. Именно еврейскую Пасху. Я вполне вас понимаю. Вы вспоминаете что Бог сделал для Вашего народа когда то. Вы благодарите Его за это. Это правильно и нормально. Я не могу так, отмечать Пасху потому что не еврей ( хотя кто там знает, какие у нас корни...) Я отмечаю христианскую Пасху, потому что вот это да, касается меня. Или другие какие то праздники... Нет проблем. Но когда вы говорите что живёте по закону - ну раз закон для вас продолжает действовать, то я ни как не могу понять как вы это умудряетесь делать, в наше время. Или вы полагаете, что государственные, уголовные и прочии преступники не должны наказываться? :) Дорогой CONDOR, полагаю, да ещё как! Именно поэтому и спрашиваю у Вас - как вы умудряетесь жить по закону Моисея в наше время? Ведь Моисей не говорит о наказании преступника через растрел. Побить камнями! Значит надо побивать именно камнями, потом повешать на дерево - закон!!! Сгрешил - бери барашка и в храм - закон!!! Дочь священника согрешила, что там - сжечь? а что, закон!!! И ещё много, много законов... Скажите пожалуйста, куда вы и ещё очень много другого дели из Вашего сегоднешнего исполнения закона? Павел кажется ясно пишет - хочешь соблюдать закон, так соблюдай от а до я. Но вы ясно понимаете что сегодня такое соблюдение закона совершенно не реально, и начинаете сортировать - что оставить из закона, что сохранить :( - 25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам". Это закон! 9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, Это Павел Да и вообще попытки оставить для евреев соблюдение закона не стыкуются с тем что говорит Павел - - 23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. 24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. 26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. 29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. "ибо все вы одно"! А вы христ,иан евреев пытаетесь сделаете - "однее" :) Так вот, еврей, который оказывается способен показать в своём повседневном хождении пред Всевышнем суть Торы и передать эту суть без искажений следующим поколениям несомненно выполняет заповеди в наилучшем виде. Так ведь вся суть Торы выражена в 2 заповедях - люби Бога, люби человека. Всё остальное комментарии! И Иисус сказал именно это. И если вы пытаетесь достичь этого выполняя закон, то - "а если законом оправдание, то Христос напрасно умер". - CONDOR, вот подумайте на досуге. Есть две заповеди которые Бог хочет что бы человек выполнял. Он хочет это только от евреев? Ну естественно нет, от всех. А раз так, то Он должен был указать путь для выполнения. Иерусалмский собор постановляет - 28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: 29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы". И это всё! Правда Иаков говорит ещё что то, на что обычно не обращают внимание - 21 Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу. К чему он это говорит? Может эти заповеди оставили для язычников христиан, что бы они слишком уж не шокировали евреев не принявших Иисуса? Как бы там ни было раз всё, значит этого вполне достаточно для достижения цели. Ведь все заповеди даны именно для достижения какой то цели, а не просто так. Или по вашему что бы язычник научился любить Бога, ему достаточно того что Апостолы написали, а что бы еврей, ему ещё и субботу надо непременно соблюдать, и всё остальное?
|
Шарфик христианин
06/03/09 21:59 slaffka.netfirms.com
# 667834
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #667832] |
| |
Просто Бог ограничил рамки дозволенного, что бы евреи не смешались с другими народами, а как ты смешаешся если мне и то нельзя и это... И это понятно, ведь из этого народа должен был произойти Мессия, тоже цель. Но когда наконец произошло то, для чего всё делалось, к чему вёл закон,... человек продолжает держатся старого:( Для чего Бог это сказал, можно рассуждать бесконечно. Тут скорее другой подход: раз Бог сказал это делать евреям и их детям и внукам, то надо делать. Почему и для чего - другой вопрос. Кто-то из раввинов как-то сказал о заповедях: "сначала исполни заповедь, а потом рассуждай об этом". Далее... глядя назад в историю и наблюдая за попытками ассимиляции евреев с самыми благими намерениями и что из этого получалось (даже в христианских Испании, Германии и России), евреи лучше будут продолжать оставаться евреями с соответствующими заповедями. Вряд ли это помешает искренне верить в Христа, зато предостережет от ситуаций, когда иудеями быть перестали, а христианами ещё далеко не стали.
|
Sheva Христианка
07/03/09 01:41 sheva-vet@ЖЖ
# 667858
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #667832] |
| |
ибо написано "а ныне помимо закона", но не "независимо закона" CONDOR, вы уже второй раз в этом посте не правильно циритуете Н.З. :( Павел пишет имено - независимо от закона, а не помимо. 21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
Поэтому не мудрено что вы и выводы не правильные делаете :( Арно, вы случайно не забыли, что Библия была написана не на русском языке? Синодальный перевод - это не единственная истина. Это вообще даже не истина в некоторых местах. :) Переводов много, почитайте другие. И почитайте именно в контексте. 21 Но теперь Бог открыл людям путь избавления от вины помимо Закона, хотя и Закон, и Пророки тоже свидетельствуют о нем. (Рим.3:21) 22 Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и Пророки, (Рим.3:21) 21 But now apart from the Law {the} righteousness of God has been manifested, being witnessed by the Law and the Prophets, (Ro.3:21) Греческий не могу привести, я его не знаю.
|
CONDOR Христианин
07/03/09 05:23 condormind.org
# 667897
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #667832] |
| |
Здравствуйте, Арно!
Да, только с не большим уточнением - не Сын Иосифа, а:
23 Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов,...
Мы ведь знаем что Он не был сыном Иосифа, не так ли?
Дело в том, что "сын Иосифа" это тоже титул Мессии :)
Находит Филипп Нафанаила и говорит ему: Того, о Ком написал Моисей в Законе и Пророки, мы нашли: Иисуса, сына Иосифа, ив Назарета.
Так что внимательней читайте Тору и не будет такого удивления "а при чём здесь сын Иосифа?": воистину Адонай всё предусмотрел в верификации Мессии, вот только хотят ли это видеть те, кто читает Писания? (я не проецирую вопрос персонально на Вас, ибо вопрос по существу риторический)
Я не выкидываю Тору на свалку. В который раз уже говорю об этом.
В который раз говорю: не о Вас речь! если бы речь шла о Вас, то было бы напечатано "Вы", а напечатано "вы": мне Вас что ещё и русскому языку учить? :) (ироничная тональность)
А теперь по поводу этого:
CONDOR, вы уже второй раз в этом посте не правильно циритуете Н.З. :(
Павел пишет имено - независимо от закона, а не помимо.
21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
Поэтому не мудрено что вы и выводы не правильные делаете :(
Вообще-то Павел пишет "Но ныне в стороне от Закона", а переведено в синдальном переводе Библии на русский язык "Но ныне независими от Закона". Поэтому выводы я делаю верные на основании Писаний, а не их переводов. Поэтому не ждите, что я буду ставить перевод Писаний выше самих Писаний. А мой перевод можете проверить по словарям. Кстати, "Но ныне помимо Закона..." это перевод Нового Завета под редакцией епископа Кассиана (Безобразова) изданный в Лондоне и Париже в 1970 году. А в 2002 году издан и РБО в России. Я специально изпользовал его перевод, что бы поскольку он достаточно широко известен в русскоязычной среде: как оказалось - ошибался :)
Поэтому поясню, что греческое cwri/v изпользовалось евреями говорящими на греческом в значениях:
без
кроме
помимо
в стороне от
Надеюсь Вам понятно, а то обстоятельство, что авторы синодального перевода перевели это слово как "независимо", то же объяснимо: дело в том, что греки, которые говорили на греческом изпользовали это слово следующих значениях:
отдельно
порознь,
врозь
независимо от
Но надеюсь Вы осознаёте, что Письма Евреев писали именно евреи?
А что я иногда "вытворяю" с русским языком, так об этом я лучше умолчу :)
Впрочем поясню: дело в том, что евреи, говоря не на родном языке тем не менее придают оригинальным словам в языке народа среди которого живут специфические значения, "перетягивая" их из идиш или иврит. В общем, это ещё то веселье: формально грамматика русская, а ход мысли излагается в этом случае в соответствии с еврейским менталитетом. Тот же самый принцип в Письмах Евреев: грамматика койнэ, а алгоритм еврейский. Собственно говоря Библия книга еврейская во всех отношениях, а особенно в литературном плане.
CONDOR, я не совсем понял ваш вопрос. То что Он помазанник Восстановитель колен Израилевых... Думаю лучше чем написал Иоанн в своём Евангелии я вряд ли скажу - Ин.1-1:18. Пришёл что бы восстановить, а Его не приняли... Все Евангелия говорит о том, что Иисус всё сделал для того что бы евреи изменили свои пути. Даже посылая учеников повелел не выходить за границы Израиля, не идти к язычникам - евреи должны были первыми услышать Евангелие Иисуса. Но, пришел к своим, и свои Его не приняли...
Дорогой Арно, я понимаю, что мой вопрос показался весьма непонятным. К сожалению такой вопрос оказывается непонятным большинству братьев из язычников по той простой причине, что во-первых, это от незнания того, что говорят Писания о Мессии, а во вторых, от того, что полагают, что всё что уже можно было предложить Израилю уже предложено. Но ранее я уже говорил о том, что не все цели Торы достигнуты, а многие цели Торы будут достигнуты только по возвращении Мессии. Но в таком контексте в "церквях у язычников" как правило не учат и не наставляют, а отсюда и непонимание такого рода вопросов. Вот что мы можем прочитать у пророка Исайи (Йешайи) по этому поводу например:
И ныне, сказал Господь, создавший меня от чрева рабом Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему, - и почтен я в очах Господа, и Бог мой был силой моей. И сказал Он: мало того, что будешь рабом Мне для восстановления колен Иакова и для возвращения сохранившихся из Израиля, но сделаю тебя светом для народов, чтобы простерлось спасение Мое до конца земли.
Теперь Вы знаете Арно что этот титул значит, поэтому теперь я не поверю Вам, что Вы не поняли (равно как и всякому сие прочитавшему). Но хочу обратить Ваше внимание на слова Всесильного обращённые к Мессии " но мало того", ибо это означает, что дело восстановления колен Израилевых может подождать до времени, а есть не менее важное дело: привести прочие народы (гоим) во свет Всесильного. В пересакзе Захарии это объясняется следующим образом:
В первый твой приход народ Мой не поверит тебе: поэтому в первый твой приход ты не достигнешь этой цели Моей, но когда ты придёшь во второй раз, ты сделаешь это и цель Моя будет достигнута в восстановлении колен Израилевых
Теперь Вы знаете (отчасти) почему свои Его не приняли: неужели Вы так и не поняли, что всё предусмотрено Всесильным и всё идёт, как написано?
А можно взять пример того же Даниила молящегося у открытого окна и возвести его действия в ранг закона - ты тоже должен, закон, поступать так же.
Вообще-то, я уже пояснил Вам, что такое законничество. До абсурда можно довести что угодно: даже Тору можно довести до абсурда неправильным толкованием. А послания Павла и без перевода можно понять превратно, так что о переводах я даже не говорю :). Что касается Даниила, то своими действиями он свидетельствовал окружавшим его язычникам, что он служит Г-споду, Богу Израилеву и любой еврей в мире, поступающий так же как Даниил т.е. имеющий теже мотивы, поступает верно. На самом деле при такой практике главное, что бы молящемуся было что сказать Всесильному в молитве. Поэтому на мой взгляд верующий в Г-спода, Бога Израилева чрез Сына Давида в любом народе, поступающий по примеру Даниила, с аналогичными мотивами, достоин похвалы, но не от людей, а от Всевышнего.
Да, но это ещё нужно принять. Если же человек отказывается, то он (еврей) продолжает жить с проклятием Торы. Если принимает Иисуса, то... проклятия, напримр, 28гл. Вт. силы больше не имеют. Так?
Согласен, что этот факт нужно принять!
А вот по поводу "проклятий Торы" стоит заметить, что Давиду Г-сподь простил как-то один грех, а вот наказания за грех не отменил и получил "пастырь по сердцу Всесильного" "за все свои художества" "по полной программе и даже с лихвой". Но при этом указанная Вами глава вообще в этом деле не участвовала. Дело в том, что Тора не учит что тот, кто под законом, тот абсолютно под клятвою. Даже Давид так не считал, например, но таким образом учение Торы изложены в одном из пересказов, который и цитировал апостол Павел в послании к Галатам, что бы отвадить уверовавших из язычников "жить по закону". Интересно то, что пока Йешуа его не тормознул по пути в Дамаск рав Шаул сам придерживался такой позиции, хотя в Торе буквально такой позиции нет. А проклят тот, кто добавит к Торе или напротив от неё убавит. Дело в том, что такому законническому подходу к Торе учила тогда галаха фарисеев и садукеев, а не сама Тора. И Павел, будучи сам по происхождению в плане учения фарисеем, делал всё возможное, что бы отвадить уверовавших из язычников от законнничества, в котором пребывал прежде он сам. А не учит сама Тора такому, потому что она никогда и не была средством достижения праведности пред Всесильным. На самом деле без доверия Всевышнему мы можем получить не исполнение заповеди, а именно законничество, при этом всё будет обосновываться Торой. Собственно, я Вам уже пояснил основные цели Торы в контексте данной темы.
Я наверное ни как не могу точно сформулировать свою мысль о законе...законничестве...короче от том что вы говорите - закон для еврея остался.
Арно! а может не надо пытаться сформулировать то, что у Вас не получается сформулировать, а согласится с тем, что у евреев свой уклад жизни, у армян свой уклад жизни, у русских свой уклад жизни, у немцев свой уклад жизни и т.д. И что интересно: у каждого народа свои основы для своих укладов жизни: давайте просто в этой части оставим каждому народу право на его самоидентификацию и её способы. То, что сейчас Вам непонятно в еврейской традиции возможно потом будет понятно.
Понимаете, я вовсе не против того что бы вы отмечали Пасху. Именно еврейскую Пасху.
А что "Армянское Радио" сообщает, что Йешуа умер на Кресте Голгофы в канун турецкой пасхи?
Дорогой CONDOR, полагаю, да ещё как! Именно поэтому и спрашиваю у Вас - как вы умудряетесь жить по закону Моисея в наше время? Ведь Моисей не говорит о наказании преступника через растрел. Побить камнями! Значит надо побивать именно камнями, потом повешать на дерево - закон!!! Сгрешил - бери барашка и в храм - закон!!! Дочь священника согрешила, что там - сжечь? а что, закон!!! И ещё много, много законов...
Скажите пожалуйста, куда вы и ещё очень много другого дели из Вашего сегоднешнего исполнения закона? Павел кажется ясно пишет - хочешь соблюдать закон, так соблюдай от а до я.
Но вы ясно понимаете что сегодня такое соблюдение закона совершенно не реально, и начинаете сортировать - что оставить из закона, что сохранить :(
Дорогой Арно! это Вам кажется нереальным для еврея исполнить Тору Мошэ в наше время. А ведь я Вам уже сказал, что полностью Тора может действовать только в пределах Страны Израилевой, а в диаспоре есть ограничения. А в Израиле ограничения так же связаны с отстуствием Храма (хотя на самом деле Тора не исключает принесения жертв вне Иерусалима, вне Храма), поэтому ортодоксы не могут исполнить заповеди, которые касаются храмового служения. А всё остальное - особой проблемой не является (включая и побитие камнями пани курв :) ).
Кстати о барашке: внимательно прочитайте Тору в каких случаях какая жертва приносится и кем непосредственно приносится: если бы Тора буквально учила о барашке, как Вы говорите, в Израиле давно барашков бы не осталось бы :) А говорите Вы так потому, что понятия не имеете, что есть Тора.
Так вот, уникальность Торы заключена в том, что это, кроме всего прочего, письменное соглашение, заключённое Всесильным Авраама, Всесильным Исаака, Всесильным Иакова с одной стороны и народом Израиля с другой стороны. Так что народ Израиля, это единственный народ в мире у которого есть документ подтверждающий факт заключения с ним вечного договора Самим Всевышнем. интересно то, что текст Нового Завета так же записан в Писаниях. Например, у пророка Иеремии и там прямо написано, что заключение нового договора происходит с Израилем ( а не с прочими народами) не смотря на его неверность в завете предыдущем и с обязательным подтверждением подлинности и действенности завета предыдущего. А основанием заключения Нового Завета с представителями прочих народов мы находим в Завете Давида. А всё сходится в личности Йешуа, ибо в Нём наше общее спасение.
Теперь смотрите, вы говорите, что я сортирую заповеди, но это вы сортируете Тору: "во, Аврааму сказано, что я, нееврей, могу получить спасение минуя закон, поэтому в Торе мы это оставляем, а вот обрядовую часть выкидываем и вообще, оставляем две заповеди, а остальное в топку": я правильно понимаю логику таких людей?
А теперь смотрите, Йешуа прямо сказал, что людей которые поступают так как - будто нет Торы Он не примет. Вы - не еврей и Вы не обязаны следовать Торе, но Вы не имеете права говорить евреям "ребята, Вам ваша Тора не нужна", ибо во первых, это противоречит Писаниям, а во вторых, учащий беззаконию от беззакония и вкусит: оно Вам надо? Важно то, что в правовом смысле возможность стать ближе к обществу Израилеву для язычников не зависит от соблюдения ими Торы, а только от веры; евреи спасаются так же верой (а когда было иначе?). А ближе к обществу Израилеву язычники (гоим) становятся Кровью Мессии, как и написано "возвеселятся язычники (гоим) с народом Его". Видимо, Вы думаете, что к неевреям апостолы пошли чрез неделю после Пятидесятницы, но это не так: прошло примерно 15 лет прежде чем уверовал первый нееврей и только в 51 году нашей эры собрался совет в Иерусалиме для решения одного вопроса: как быть с неевреями желающими присоединиться к обществу Мессии Йешуа? Вот и решили то, что решили. Носит ли это решение рекомендательный характер? предложите мне кровянку, когда я у Вас дома в гостях буду и узнаете, что такое еврейское "воздерживаться" :) Впрочем, я Вам поясню:
Значение греческого a'pe/cw
воздерживаться,
удерживаться
удаляться,
отказываться
Ну и где здесь рекомендацию? А ссылка на чтение Торы Мошэ имеет ввиду очень простую вещь на самом деле: в действительности это самое точное галахическое решение по заповедям Ноя и завету Давида. Поэтому раввинские верующие могли убедиться, что решение принятое апостолами соответствует Торе и еврейской галахе того времени!
Так ведь вся суть Торы выражена в 2 заповедях - люби Бога, люби человека. Всё остальное комментарии!
А что, с этим кто-то спорит? :) Просто не об этом речь. А речь о существовании еврейского народа. Вон турки как-то решили, что армянский народ с его языком, традициями, культурой, с его верой, - это полный маразм. Решили так: мужчин - перебъём, а женщины нам турок народят. А ведь так до некоторой степени и получилось. Тем не менее, армянский народ хоть и травмирован до сих пор, тем не менее выжил и жив и жить будет. И традиции у этого народа никуда не делись, язык не пропал, культура не пропала, даже вера на месте осталась и традиции в придачу. Правда у многих армян пропала приставка Тер-, а пропала потому что многие из них стали потомками детей, зачатых и рождённых в результате насилия со стороны турок. И это не заживающая рана на теле армянского народа. Тем не менее, Г-сподь усмотрел для этого народа силы к восстановлению. А сколько раз такое проделывали с евреями? на самом деле на много больше, чем с любым другим народом. И какой инструмент спасал нас от расстворения? Адонай, Тора данная Им, традиции, проистекающие из Торы и так или иначе пронизывающие всю нашу жизнь (даже у "светских" евреев, а не только у "религиозных"). И из Писаний мы знаем, что если кто-то говорит еврею "тебе не нужны твои традиции, будь как все", мы знаем, - не Всесильный отцов наших направляет такого человека!
А знаете ли Вы, Арно, что пред возвращением Йешуа в Иерусалиме, когда он будет захвачен, будет проведено массовое изнасилование еврейских женщин войсками язычников по типу геноцида армян и массовых изнасилований на Балканах: известно ли Вам это? Нашему народу ещё предстоит не мало, потому что не все цели Торы достигнуты. Наверное неевреям не стоит лишний раз ломать голову почему евреи, даже уверовав в Йешуа, держатся за Тору (особенно если всё-равно сразу не понимается этот вопрос: то, что не понятно сейчас будет понятно позднее). А просто принять это как данность и не пытаться объяснять целому народу к которому сами не принадлежите, как ему жить, по каким законам и т.п.
Что касается того, побивать камнями или расстреливать, так для определения этого в конкуретной ситуации существует Галаха, но неевреям она нужна ещё в меньшей степени, чем сама Тора. Кстати, о проклятии Торы говорила именно Галаха фарисеев и садукеев, а не сама Тора (какое у Торы проклятие и за что оно есть, я уже сказал ранее)
К чему он это говорит? Может эти заповеди оставили для язычников христиан, что бы они слишком уж не шокировали евреев не принявших Иисуса?
Не надо делать из апостолов лицемеров и прожжённых политиков. Между прочим, вот Анти-Мессия точно постарается ВСЕМ угодить. А в данном случае, при таком ходе мысли Вы представляете Дух Святой в качестве лицемера или Вы просто не поняли, что решение совета в Иерусалиме проистекает из откровения Духа Святого, и имеет основание в Торе, в Пророках, в Писаниях?
Говоря же о целях Торы, должен заметить, что все цели Торы будут достигнуты исключительно по возвращению Мессии. И это ключевой момент о котором я и говорю.
с уважением, CONDOR
P.S. Арно! извините, но в некоторых местах как не в попад: просто Вы затронули не мало вопросов, и я не мало ответил :)
|
SolidCode христианин
07/03/09 06:28
# 667902
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #667858] |
| |
Я, к сожалению, не так хорошо разбираюсь в койнэ, как хотелось бы. Но могу привести выдержки из некоторых книг.
Nestle-Aland Greek-English New Testament: Там с греческим текстом дан английский перевод. Этот стих выглядит так в английском переводе: But now the righteousness of God has been manifested apart from law, although the law and the prophets bear witness to it.
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament by Joseph H. Thayer Здесь слово "хорис" переводится "отдельно" в качестве наречия (Ин. 20:7). Если же данное слово выполняет роль предлога при сущестительном в род. падеже, то оно имеет значение "без кого-л./чего-л." По Рим. 3:21 даётся значение "без (участия или содействия) кого/чего-л." Сюда же относятся в этой словарной статье Ин.1:3, Рим.3:28, Рим.4:6, Рим.10:14.
|
арно христианин
07/03/09 07:28
# 667912
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Шарфик, #667834] |
| |
Кто-то из раввинов как-то сказал о заповедях: "сначала исполни заповедь, а потом рассуждай об этом". Ну что ж, значит Вы, согрешив, должны брать барашка и приносить его в жертву за грех, по заповеди. А потом рассуждать: а соответствует ли это Н.З.? Вроде нет. Но заповедь ведь есть, исполнять надо... А, чего тут расуждать, согрешил, покупай барашка и не думай... Вряд ли это помешает искренне верить в Христа, зато предостережет от ситуаций, когда иудеями быть перестали, а христианами ещё далеко не стали. Шарфик, так я же говорю о ситуации когда еврей стал, христианином. И пытается совместить это с законом. Если не принял Иисуса Мессией, нет проблем, должен жить по закону, хотя не понимаю я как это возможно в наше время. Не делать что то, субботу с её человеческими предписаниями соблюдать, это да, можно ещё пытатся. Да, если говорить о моральных предписаниях закона, их можно пытатся соблюдать. Но закон содержит в себе ведь не только моральные предписания. Ведь закон очень много говорит о том что надо, делать. Те самые левитские, уголовные, гражданские предписания - где написано что в 21 веке они не действуют? Установление вечное! Так что преступников не растреливать надо, а камнями побивать. Почему не исполняют?
|
CONDOR Христианин
07/03/09 07:39 condormind.org
# 667914
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #667912] |
| |
так я же говорю о ситуации когда еврей стал, христианином. И пытается совместить это с законом.
От того, что еврей уверовал в Мессию Йешуа, еврей не перстанет быть евреем :) сколько раз объяснять: еврей - это национальность, а христианин - вероисповедание.
Ведь закон очень много говорит о том что надо, делать. Те самые левитские, уголовные, гражданские предписания - где написано что в 21 веке они не действуют? Установление вечное! Так что преступников не растреливать надо, а камнями побивать. Почему не исполняют?
Вы уже не знаете к чему придраться? а может не стоит разглагольствовать на тему которой не понимаете?
Исправлено пользователем CONDOR 07/03/09 07:49.
|
арно христианин
07/03/09 07:45
# 667916
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: Sheva, #667858] |
| |
Арно, вы случайно не забыли, что Библия была написана не на русском языке? Не забыл. И даже посмотрел те что у меня есть. Да, Стронг даёт и такой возможный перевод - 1 . отдельно, порознь, врозь, независимо от; 2 . без, кроме, помимо. Но как видите это стоит лишь на втором месте, дополнительно. Переводы. Из имеющихся у меня 14 переводов, 9 дают перевод "независимо" 2 - "помимо" Остальные вообще не упоминают, ни то ни другое слово. Например - "Ибо никто не станет праведным перед Богом, лишь только исполняя закон, потому что всё, исходящее от закона, есть лишь признание греховности". Так что если бы CONDOR написал - "помимо, как один из вариантов перевода", нет проблем. Но если утверждают что именно - "помимо", и именно на этом слове, строят объяснение, это уже совсем другое...
|
арно христианин
07/03/09 07:54
# 667917
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #667914] |
| |
Вы уже не знаете к чему придраться? а может не стоит разглагольствовать на тему которой не понимаете? CONDOR, вы думайте что говорите :( Я не придираюсь, а цитирую то что говорит закон. Допустим я не увидел что Тора в каком то месте говорит об отмене побития камями за преступление. Покажите мне пожалуйста где это сказано.
|
CONDOR Христианин
07/03/09 08:09 condormind.org
# 667918
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #667917] |
| |
|
CONDOR Христианин
07/03/09 08:12 condormind.org
# 667919
|
|
Я, к сожалению, не так хорошо разбираюсь в койнэ, как хотелось бы За то не плохо в Библейском иврите, а за койнэ дело не встанет, если сочтёте нужным им заняться :) с уважением, CONDOR
|
арно христианин
07/03/09 08:18
# 667920
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #667897] |
| |
Находит Филипп Нафанаила и говорит ему: Того, о Ком написал Моисей в Законе и Пророки, мы нашли: Иисуса, сына Иосифа, ив Назарета. Так что внимательней читайте Тору и не будет такого удивления "а при чём здесь сын Иосифа? CONDOR, неужели не понятно, что они лишь думали тогда, что Иисус сын Иосифа. Откуда им на тот момент было знать что Мария зачала от Духа. А Лука пишет ясно. Так что внимательнее читайте все, Евангелия, а не только отдельные реплики. Вообще-то Павел пишет "Но ныне в стороне от Закона" Выше я написал Оксане как по разному переводят это выражение. Так что вряд ли стоит утверждать что именно ваш вариант правелен. А что "Армянское Радио" сообщает, что Йешуа умер на Кресте Голгофы в канун турецкой пасхи? Я полагал что вы поймёте что я говорю о Пасхе как о воспоминании о выходе из Египта. Реального выхода. Я же, как не еврей, просто не могу впоминать Пасху так. Так что турецкая пасха тут ни при чём... - Дорогой CONDOR, я непременно отвечу Вам на то что Вы писали в этом посте о Торе, но по позже - надо осмыслить, переварить, не хочу отвечать сходу...
|
арно христианин
07/03/09 08:22
# 667921
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #667918] |
| |
Цитата перевода Торы не означает цитирования самой Торы То есть я понимаю так то что например, уголовные законы, Моисеева закона отменены, вы Торой показать не можете?
|
CONDOR Христианин
07/03/09 08:44 condormind.org
# 667922
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #667920] |
| |
CONDOR, неужели не понятно, что они лишь думали тогда, что Иисус сын Иосифа. Откуда им на тот момент было знать что Мария зачала от Духа. А Лука пишет ясно. Так что внимательнее читайте все, Евангелия, а не только отдельные реплики. Дорогой Арно! к сожалению это Вам не понятно с каким эпизодом Торы корреспондирует данный эпизод Письма Иоанна :( Выше я написал Оксане как по разному переводят это выражение. Так что вряд ли стоит утверждать что именно ваш вариант правелен. Ваше неудача в том, что Вы не сами читаете на греческом :( Я полагал что вы поймёте что я говорю о Пасхе как о воспоминании о выходе из Египта. Реального выхода. Я же, как не еврей, просто не могу впоминать Пасху так. Так что турецкая пасха тут ни при чём... Каждый элемент Библейской Пасхи указывает на Мессию. Поэтому здесь просто надо понимать о чём мы говорим. Да, я вспоминаю о выходе из Египта, а особенность выхода (исхода) в том, что всё указывает на Мессию. Если так разобраться, то наши весеннии праздники указывают на смерть и воскресение Мессии, а наши осенние праздники указывают на Его возвращение во славе Отца Своего и нашего. Дорогой CONDOR, я непременно отвечу Вам на то что Вы писали в этом посте о Торе, но по позже - надо осмыслить, переварить, не хочу отвечать сходу... Дорогой Арно!Абсолютно с Вами согласен, что не надо отвечать с ходу. Если Вам интересно, то тот пост я подготавливал порядка шести часов, что бы ответить максимально точно на Ваши вопросы. Надеюсь, что Вам это принесёт пользу (конечно, если Вы действительно интересуетесь, а не просто очередной желающий "поспорить за Тору") с уважением, CONDOR P.S. При малейшем намёке на споры о Торе разговор будет прекращён с моей стороны автоматически без предупреждения или с предупреждением (решу на месте)
|
SolidCode христианин
07/03/09 09:01
# 667924
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #667919] |
| |
За то не плохо в Библейском иврите, а за койнэ дело не встанет, если сочтёте нужным им заняться :) Я им занимался. Начинал библейские языки с койнэ, базовые знания получил, но серьёзных и глубоких знаний всё же нет. Но потом вплотную занялся библейским ивритом, так как он важнее для понимания Библии в оригинале (как языка, так и мышления). Давно уже греческим не занимался, забывается по-маленьку.
|
арно христианин
07/03/09 09:14
# 667925
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #667922] |
| |
Дорогой Арно! к сожалению это Вам не понятно с каким эпизодом Торы корреспондирует данный эпизод Письма Иоанна :( Да нет, я понимаю что вы намекаете на Иосифа сына Иакова. Но тогда покажите в Торе, где Мессия так называется - сын Иосифа? Ваше неудача в том, что Вы не сами читаете на греческом :( А переводчики, которые переводили, они очевидно тоже не понимают?... (конечно, если Вы действительно интересуетесь, а не просто очередной желающий "поспорить за Тору") Заверяю Вас, что я хочу именно разобратся. Но согласитесь, что вы можете всё таки несколько предвзято относится к Торе - это Ваша, Тора. Ваши обычаи, Ваша история. Поэтому может вам просто кажется, что покушаются на то, что бы отнять у Вас ваше наследие. Я ещё далеко не разобрался с тем что Вы мне писали, но у меня такое чувство, что мы говорим о несколько о разных вещах. Я ведь не говорю что нужно выбрасить на свалку всю вашу историю. Перестать отмечать праздники. Помнить всё что Бог делал для Своего народа. Нет разумеется. Когда мне говорят что евреи христиане должны продолжать соблюдать закон, то я понимаю под этим, что еврею христианину предлагают продолжать достигать праведности соблюдением закон. Выполняя заповеди по закону - 25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам". Но это же в корне противоречит Н.З. Вот о чём я всё время говорю.
|
CONDOR Христианин
07/03/09 09:22 condormind.org
# 667928
|
|
Видите ли, Сергей, здесь важно то, что когда наши видят уверовавшего из язычников знающего Библейский иврит, некоторые сами начинают шевелиться в этом направлении. А это уже весьма важный положительный результат!
с уважением, Виктор
|
CONDOR Христианин
07/03/09 09:58 condormind.org
# 667932
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: арно, #667925] |
| |
Да нет, я понимаю что вы намекаете на Иосифа сына Иакова. Но тогда покажите в Торе, где Мессия так называется - сын Иосифа? Само собой разумеется! Только этот титул - имя Мессия сын Иосифа был известен в израиле за долго до рождения Йешуа :) Ответ на Ваш вопрос простой: а Вы сами только что ответили. А переводчики, которые переводили, они очевидно тоже не понимают?... Видимо Вы не в курсе, что перевод часто зависит от воззрений самого переводчика; да и не каждый переводчик в действительности владеет исходным и целевым языками в достаточной мере. Возьмите Синодальный перевод с его "церковной казной" у Захарии: слово "церковь появилось в иврите лет 30 назад. И то позаимствовали от арабов: на арабском "синагога" - кус, а "церковь" - куса: теперь и в иврите, как в арабском, а Захария вообще такого слова не знал :) Когда мне говорят что евреи христиане должны продолжать соблюдать закон, то я понимаю под этим, что еврею христианину предлагают продолжать достигать праведности соблюдением закон. Выполняя заповеди по закону - 25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам". Но это же в корне противоречит Н.З. Вот о чём я всё время говорю. Батенька, о законе мы вообще-то говорим в другой теме в разделе "Исследуйте Писания" :) Но текст хорош, а по поводу праведности в тексте замечу, что перевести можно по разному это слово: переводчик выбрал праведность, а ведь ещё возможно и благодеяние и благополучие и правда. Хотя нет, благодеяние всё-таки не совсем подходит: я бы выбрал либо благополучие, либо правда. Кстати, Вы против что бы граждане Израиля соблюдали Закон Израиля данный Самим Всесильным отцов их? ой, смешная у Вас позиция. Законничество возможно и без изпользования Торы. Например, некая община постановляет, что размер юбок у их прихожанок должен быть таким-то и точка: и это уже законничество, потому что всё, что добавляет к слову Всесильного или убавляет от него и есть и законничество. Мне кажется этого и не понимают, увязывая термин "законничество" исключительно с Торой. А между тем Тора больше того, что Вы об этом думаете. К тому же если НЗ противоречит Торе даже в малейшей степени, то Йешуа сын шлюхи: СОГЛАСНЫ?Теперь понимаете, что не туда "рулите"? с уважением, CONDOR
|
арно христианин
07/03/09 10:33
# 667933
|
Re: Как нужно относиться к евреям?
[re: CONDOR, #667932] |
| |
Само собой разумеется! Только этот титул - имя Мессия сын Иосифа был известен в израиле за долго до рождения Йешуа :)
Ответ на Ваш вопрос простой: а Вы сами только что ответили.
На что я ответил? Я лишь сказал что понимаю что вы намекаете на Иосифа сына Иакова. Да, намекаете. Но вы так и не показали где же этот намёк находит отражение в Торе, где Мессию так называют? Если этого нет, то Ваше мнение не правильное...
Видимо Вы не в курсе, что перевод часто зависит от воззрений самого переводчика;
Да в курсе я. Точно также как и Ваше мнение, какой перевод использовать, зависит от Вашего возрения. Поэтому я и порекомендовал Вам не утверждать, что данный перевод не правильный или правильный, а писать: "возмож | |