Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Как же это так получилось, что Вы перестали верить?! А Вы видели какие-нибудь чудеса, исцеления у харизматов, Вы сами говорили на иных языках, чувствовали что-то сверхестественное, рождение свыше, к примеру?

Чудеса нам обещали. О чудесах нам свидетельствовали. Сам я за все время не видел их. Те что происходили со мной, не были так уж сверхъестественны, если разобраться. Вообще о чудесах есть моя тема на форуме, где мы собираем чудеса и скрупулезно их анализируем. http://jesuschrist.ru/forum/636752

На языках говорил. Да и сейчас могу говорить. Не думаю, что глосоллалия, то есть способность моделировать некое подобие бессмысленной речи есть высший дар. Такому говорению можно при желании научиться и без возложения рук.

А разве рождение свыше нужно чувствовать как-то? Вообще у 50-ков и харизматов слишком много всего на эмоциях и ощущениях. Типа есть воодушевление / радость / умиротворение сегодня - Бог коснулся, нет - не коснулся; а может дело в элементарной мозговой химии всладствие гормональных выбросов и не стоит свои эмоциональные перепады ассоциировать с божественным присутствием?

И еще. В свое время наткнулся на статистику по церкви МХМ Кастелланоса: при глубоком изучении лидерами церкви (а церковь ячеечная, поэтому к лидерам относится каждый 10-12) теологии и прочих богословских наук, резко повышается число отошедших от церкви лидеров. Поэтому конкретно в той церкви ограничили уровень религиозного образования довольно таки средним уровнем.
По своему опыту скажу, что нормальному развивающемуся христианину 3-4 лет более чем довольно, чтобы всю теологию 50-ков выучить вдоль и поперек. Ибо все так называемые великие мудрецы типа Дерека Принса и т.п. уже не кажутся такими уж глубокими по прошествии времени. Про остальных я вообще молчу, ибо чтиво Экмана, Хинна, Хейгина, Чо и им подобных подходит только для новообращенных и для разогрева эмоций.
При знакомстве с более серьезным догматическим учением - например, лютеранским, или с трудами классиков, типа Карла Барта и пр., или с догматикой православной / католической церкви, приходит ясное понимаение поверхностности и противоречивости пятидесятничества вообще и необразованности многих служителей в частности. Не удивительно, что многие, развиваясь, рано или поздно приходят к вопросу - оставаться ли в этой церкви, или пойти в более серьезные. Я в итоге ушел к православным. Некоторые остаются верными своей церкви, в тоже время окормляясь сторонними трудами.

Теологическую лестницу к атеизму в свое время мне приставил небезызвестный Бонхеффер.