1.) Причастие. Не могу понять его суть. Православие утверждает, что причастие – это лекарство от всех болезней, что на человека сходит благодать. Если взять буквально, то причастие – это кусочек хлеба и совсем немного вина. В чем чудо? Просто вино и хлеб. Каким образом они могут повлиять на что-то?
Таинство Причастия - это таинство, заповеданное самим Христом.
Ортодоксальные церкви - католическая, православная, лютеранская понимают Причастие, как вкушение истинной плоти и крови Христа,
присутствующих в Дарах Причастия посредством Духа Святого. По сему, в Причастии мы получаем от Бога благодать и силу для совершения
своего спасения, прощение грехов и евхаристическое приобщение к вселенской (кафолической) церкви, которое есть Тело Христово.
Однако, для принятия Причастия, как таинства, необходимым условием является вера человека.
Если вкушать Дары Причастия без веры, они действительно являются просто хлебом и вином, и ничего не дают человеку.
Неверно говорить, что Причастие является "лекарством от всех болезней", однако, исцеление от борлезни человек через это Таинство получить может.
И примеров тому множество.
2.) Исповедь. Если что-то мучает и расскажешь это человеку, которому доверяешь – уже становится легче. Стало легче – вот вам и Святой Дух. Зачем стоять в очереди к священнику, потом на коленях стоять перед ним, часто они выслушивают с пофигистическим видом. Никакой благодати при исповеди я не почувствовал. В православии исповедь вообще напоминает конвеер. Где уж тут интим и душевность? И потом – с таким раскладом можно успешно грешить и каяться очень долго.
В исповеди важно не то, с каким видом священник принимает исповедь, а то, с каким сердцем вы подходите к Богу в исповеди. Священник не является посредником в прощении грехов, ибо грехи вам прощаются не ради священника, а ради Христа. Священник является лишь служителем Церкви, которому Христом дана власть отпускать грехи, на основании:
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
(Иоан.20:22,23)Однако, тщетно думать, что без самоисследования, и должного сожаления и сокрушения о своих грехах, и их оставления прощение грехов, провозглашенное священником
будет иметь для человека какое то значение.
Если царство Божие внутри нас – зачем ходить в храмы, которые постоянно враждуют один против другого? Многие священники говорят, что храм Божий – это наше тело и природа. А церковь – это не здание, а люди. В православной церкви общения очень мало.
Церковь - это не храм, а сообщество верных Христовых, среди которых обитает Сам Христос.
Христос основал Церковь не как человеческую организацию, а как Свое Тело состоящее из искупленных им людей, и дал именно Церкви определенную власть и обетования,
заповедовал определенные Таинства, в которых чудесным образом пребывает Он Сам.
Церковь не там, где просто "двое или трое собраны", но там, где верно преподается Слово Божие, верно совершаются Таинства и присутствует евхаристическое общение.
Церквей только христианских – двух рук пальцев пересчитать не хватит. Бог один, Христос один, а человечество навыдумывало кучу разных религий-подрелигий, каждая из которых претендует на истинную, спорят у кого Святого Духа больше и он более настоящий. Это вообще маразм какой-то.
Церковь одна - вселенская кафолическая. Человеческих же организаций религиозного толка действительно множество. Однако, не все, что называет себя "церковь" действительно является таковой. Святого Духа не может быть больше или меньше. Он может либо быть, либо нет.
Вопросы по христианству
Re: Вопросы по христианству 
[