Открытый христианский форум JesusChrist.ru

но ремез очень явный:)))

Моя, конечно. Я же не понимаю-то. :)

А почему не отдавать всё, как бедная вдова?

и ещё вопрос, Павел говорил о "скупо" и "щедро", а это сколько?

Намек: птичка.

* Пшат (ивр. פְּשָׁט‎) — буквальное толкование смысла библейского или талмудического текста.
* Драш (ивр. דְּרָשׁ‎, также друш ивр. דְּרוּשׁ‎) — толкование библейского или талмудического текста посредством совмещения логических и софистических построений.

Еврейские комментаторы выделяют в несколько слоёв. Первый и самый внешний называется пшат (букв. простой) — то есть простой, прямой смысл. Второй — ремез (букв. намёк) — «смысл, извлекаемый с помощью намёков, содержащихся в тексте; соотнесение одного фрагмента с другими по аналогичным местам.» Более глубинный — драш (букв. смысл) и есть смысл. Самый сокровенный — сод (букв. тайна) — каббалистический смысл текста, доступный лишь избранным, познавшим все другие смыслы. Мы интуитивно узнаём еврейский текст потому, что там, так или иначе, присутствуют все перечисленные смыслы. Из слов пшат-ремез-драш-сод получается аббревиатура пардес, означающая на иврите также «сад».

Скупо например это когда человек поселился в гостинице и платит за сутки 7тыс. руб,жрет в ресторане устрицы и припивает Henessi,или Дон-периньён, ездит на SLC-500 , а на чаевые посыльному дает допустим 10 руб, то явно что он жлоб, Скрудж макдак :-). Если допустим он дает на чай 100-200 рублей это уже как то красиво уместно и соответствует уровню человека. Раз он пользуется услугами премиум класса то и должен соответсвовать этикету такой жизни.

Человек, который соответствует нарисованному Вами образу, не будет жить в гостинице за 7 тыс. руб.

А вот чаевые будет давать не соответственно своему доходу (так поступают только пижоны), а соответственно тому уровню, который принят в конкретной стране.

А для этого его референт узнает этот уровень заранее.

Вы это мне рассказываете? :-)) я работаю в таком месте и на такой работе и цифры и наблюдения взяты из реальной практики.

ну тогда как вы выразились пижоны или иначе понтоколоты встречаются в РФ в достаточно изрядном количестве.:-))

самые жадные именно иностранцы.

А как же следует делать пожертвование чтобы оскорбить Господа? Для этого достаточно получив зарплату тратить на нужды и вспомнив воскресным утром что надо дать пожертвование открыть лопатник и выделить сумму но уже намного меньшую чем хотелось бы потому что возникли незапланированные расходы (

Скупо например это когда человек поселился в гостинице и платит за сутки 7тыс. руб,жрет в ресторане устрицы и припивает Henessi,или Дон-периньён, ездит на SLC-500 , а на чаевые посыльному дает допустим 10 руб, то явно что он жлоб, Скрудж макдак :-). Если допустим он дает на чай 100-200 рублей это уже как то красиво уместно и соответствует уровню человека. Раз он пользуется услугами премиум класса то и должен соответсвовать этикету такой жизни

А как же следует делать пожертвование чтобы оскорбить Господа? Для этого достаточно получив зарплату тратить на нужды и вспомнив воскресным утром что надо дать пожертвование открыть лопатник и выделить сумму но уже намного меньшую чем хотелось бы потому что возникли незапланированные расходы ("пожирающие") и при этом испытать досаду и вину и сожаление

А каким это образом Ваша прижимистость оскорбляет Господа?

Богу Ваши деньги не нужны.

Единственное, что Ему неприятно,

это то, что Его сын Алёша собирается строить с Ним отношения по системе:" Ты мне, я тебе...":-((

Если я обедаю в кафе, и меня все устраевает, я отдаю 100-200р чаевых, а если мне пришлось например сидеть и ждать или вообще что то не понравилось то я совсем не даю чаевых.

Если интересно мое мнение считаю это убожество сравнивать даяние и чаевые.

Исправлено пользователем aleksei 03/03/10 19:32.

Я всегда думал что "щедро" и "скупо" это не из категории "сколько" а из категории "как".

и ещё вопрос, Павел говорил о "скупо" и "щедро", а это сколько?

ха! а сказать что чтото не понравилось можно всегда.

убожество-это не давать чаевых ссылаясь на плохое обслуживание когда очевидно что обслуживание хорошее.

У щедрого Отца скупые дети.

У меня нет Своих денег, 8 Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф. но есть власть распоряжаться Его деньгами которые Он мне посылает.

то что Ему приятно или неприятно я предпочитаю узнавать из Первоисточника.

А я че то думал что поместная церковь это часть Тела Христа и давая в неё я участвую и в нуждах и в радостях этого Тела Христа.

В гостинице работаю.

интересный вы человек

я вам попытался обьснить, теперь вы пишете что это "как".Раз вы всегда так думали то зачем мне задавали вопрос "сколько"? где логика?

Это маркетинг в чистом виде: выгода от вложений и только.

Я надеюсь Вы деньги зарабатываете, а не получаете почтовым переводом с Небес.

И где Вы в Первоисточнике увидели Бога "оскорблённого" неправильной уплатой десятины?:-)

Вам, как любителю Первоисточника, должно быть известно, что частью Тела Христа являются конкретные люди, а не "поместная церковь".

повторюсь убожество сравнивать даяние и чаевые.

Я запостил вообще то о пожертвованиях доброхотных.

даяние это не побор а возможность дающая Богу основание чтобы Он благословил по мере посева, сеющего.

Есть даяние которое производит в даятеле радостное ожидание и веру в Божье восполнение и обеспечение. Есть даяние которое сопровождается чувством вины перед Богом и сожаления от расставания с деньгами и отсутствием дерзновения ожидать финансового благословения от Бога. Как же иметь блаженство и радость от первого и избегать второго варианта ? Ответ на этот вопрос я получил от Господа чем и решил поделиться с вами.

Вы малость попутали что вас спас Спаситель по благодати, а не по делам, этот процесс имел цель- чтобы вы творили добрые дела будучи спасенным

в вас как в Мертвое море, как в черную дыру Бог вливает и с концами

да еще вас "живущих по благодати"скупердяев успевать духовно окормлять:-)

Есть даяние которое производит в даятеле радостное ожидание и веру в Божье восполнение и обеспечение. Есть даяние которое сопровождается чувством вины перед Богом и сожаления от расставания с деньгами и отсутствием дерзновения ожидать финансового благословения от Бога.

Проще говоря когда Бог в нас и делает в нас и через нас дела Свои это производит в нас радость.

я не стал бы упрощать.