Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Дорогой арно!

Вот, я вернулся и спешу ответить на Ваш вопрос.

Значит серьёзно, к тому что говорят Мидраши, относится нельзя. И тем более ссылаться на них для подтверждения или уточнения Писания.

На мой взгляд, наоборот, именно к мидрашам надо относиться серьезно и именно на них надо ссылаться для лучшего понимания Писаний. Здесь дело в том, что Писания не были написаны эллинами или для эллинов. Они были написаны евреями для евреев, по вдохновению от Б-га евреев, который говорил с евреями на их языке. И даже когда мы читаем Евангелия или Письма, мы постоянно сталкиваемся именно с мидрашами или с аллюзиями на мидраши. Персонажи Писаний и христианских текстов никогда не были европейскими инженерами, воспитанными на правилах формальной логики, они не были немецкими учеными эпохи Просвещения и промышленной революции, они не были средневековыми схоластами и даже не были греческими мудрецами. Для них мидраш (как ѓалахический, так и агадический) был естественным способом трактовки и осознания Священных Писаний и действительности. Для них мидраш был составной частью Торы, если хотите.

Цель мидраша состоит не в описании деталей происходящего, а в построении назидания с использованием реальных и вымышленных деталей и ситуаций.

Если взять мидраш об Амалеке, который мы рассматриваем в этой теме, то сведения о возрасте Амалека - это ведь вовсе не главное в мидраше. Две главные фразы - вот эти:

Он насаждал в сердцах своих потомков, число которых быстро увеличивалось, пока они не стали настоящим народом, ненависть к Израилю, и преуспел в этом "воспитании". (...) Сыны Израиля устали и ослабели, и тогда Амалек вышел из засады и напал на них, как сказано в Торе – "И пришел Амалек".

Упоминание о возрасте Амалека, о его разговоре с Эсавом - это те детали, которые должны подчеркнуть ненависть Амалека, показать, как долго эта ненависть вызревала и т.п. Это детали, дающие рассказу эмоциональную окраску и усиливающие вывод. Впрочем, и детали можно рассмотреть отдельно.

А вот вывод мидраша - ненависть Амалека к Израилю, выразившаяся в подлом нападении на ослабших, вполне себе имеет четкие параллели в Писании. Как минимум, приведу два текста:

И пришел Амалек, и воевал с Исраэлем в Рефидим. (Исх. 17:8)

и

Помни, что сделал тебе Амалек на пути при вашем исходе из Мицраима. Как он застал тебя в пути и поразил у тебя всех ослабевших позади тебя, а ты утомлен и измучен, и не убоялся он Б-га. (Втор. 25:17-18)

Истины ради надо сказать, что утомлен и измучен Израиль был в результате собственного ропота. Мы с тех пор во всех поколениях знаем, что как только народ задает вопрос «Есть ли Всевышний среди нас?», как появляется враг тех же «высоких» моральных качеств, что и Амалек. Но если говорить об Амалеке, то мы видим в Торе две его характеристики: он нападает на слабых, причем нападает сзади, и он не боится Б-га. Мидраш и показывает, что дойти до такого состояния, чтобы нападать на ослабевших сзади и чтобы ненавидеть Б-га, можно в результате длительной, веками копившейся ненависти, которая стала «плотью и кровью» Амалека.

Но теперь надо задать вопрос, а почему понятия «не убоялся Б-га» и «ненависть к Израилю» связаны между собой? Да потому, что Б-г прямо и не раз заявил о том, что он возлюбил Израиль. Если Амалек ненавидит того, кого возлюбил Всевышний, то это значит, что он бросает Б-гу прямой вызов, не боится Б-га и не верит в его всевластие и всемогущество. Полагаю, что и сегодня те, кто ненавидит Израиль или стремится превратить евреев в неевреев, попросту не боятся Б-га. И участь их будет та же, что и у Амалека.

Так что я полагаю, что к мидрашам все же стоит относиться внимательно, серьезно и с уважением. Просто надо уметь думать в стиле мидрашей, а не пытаться увидеть в них исторический документ, соответствующий правилам науки 21го века.

===

Disclaimer! Ни одно слово, ни одна фраза, ни одна интонация из этого сообщения, равно как и все сообщение в целом не имеют своей целью уничижить Назарянина и/или христиан. Любое совпадение моих слов с гипотетически уничижительным намеком - случайно или происходит от неверного понимания моих слов.

Disclaimer 2! Все написанное мной - это всего лишь мое личное мнение (ИМХО) и ни в коем случае не имеет своей целью отвратить христиан от их веры, посеять сомнения в истинности учения Назарянина и его апостолов и уж тем более - побудить христиан обращаться в иудаизм.