Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Попытка не засчитана.:-) Ответить Вы так и не смогли, как впрочем и привести убедительных доказательств что не создавал.

Я Вам вполне ясно ответил. Если же Вы не в состоянии понять даже такого простого: что означает слово - грех, ... ну тут медицина бессильна...

Написано, что один Бог и один посредник между Богом и человеками - человек Христос Иисус.

За всю историю человечества столько всего понаписали что если всему верить с ума сойдешь.:-)

Я Вам вполне ясно ответил. Если же Вы не в состоянии понять даже такого простого: что означает слово - грех, ... ну тут медицина бессильна...

Это про то что грех понятие нематериальное, поэтому его никто не создавал? Ну это просто смешно.:-) Я же предложил Вам объяснить появление чувств и эмоций ведущих ко греху - Вы как-то самоустранились от дальнейшего обсуждения.

Попытаюсь как-то разбавить нашу добрую беседу.

Multi_PR, можете прокоментировать вот этот стих:

Второе Послание к Коринфянам гл. 12, ст. 1-10

9 Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи".

Попытаюсь как-то разбавить нашу добрую беседу.

Да не пытайтесь, Андрей. Много мудрых людей разбило лбы об этот камень...

Multi_PR, можете прокоментировать вот этот стих: Второе Послание к Коринфянам гл. 12, ст. 1-10 9 Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи".

Понятия не имею. Насколько можно судить из текста, автор говорит о неком человеке с явными психическими отклонениями от которых тот просит Бога его исцелить - иначе трудно объяснить бред про сатану. Но толкования Библии не мой хлеб - мне это не очень интересно, я вообще не люблю эту книгу - скучно. Но совершенно точно этот отрезок не имеет ничего общего к случаю с Абрамовичем.:-)

я вообще не люблю эту книгу - скучно.

Тогда расскажите нам всем анекдот. Мы посмеёмся. Надо же в конце концов разбавить чем-то скучную беседу. О чём Вы там всем рассказывали в оффлайне? Я сгораю от любопытства.

Это про то что грех понятие нематериальное, поэтому его никто не создавал? Ну это просто смешно.:-)

Смешно что значение слова грех, это не понятие не материальное? Ну вот, я же говорил что медецина в Вашем случае бессильна...

Я же предложил Вам объяснить появление чувств и эмоций ведущих ко греху - Вы как-то самоустранились от дальнейшего обсуждения.

Я Вам давным давно сказал что поскольку человек сотворён свободным то и свои чувства и эмоции он может проявлять по своему усмотрению.
Просто такой ответ Вас не устраивает. Почему? Да Вы же не за ответами сюда пришли, а что бы заявить - я знаю что всё это ерунда! И по этому всё что противоречит Вашему "знанию", для Вас просто не может быть верным. И Ваша позиция по отношению к слову грех, очень ярко это показывает: Вы даже со значением слова, не соглашаетесь! :(

Осмелюсь вмешаться в ваш диалог:

Смешно что значение слова грех, это не понятие не материальное?
<...>
И Ваша позиция по отношению к слову грех, очень ярко это показывает: Вы даже со значением слова, не соглашаетесь!

Я уже писал где-то, что надо разделять понятия греха как плохого, безнравственного поступка или преступления, и греховности как состояния.
Первое понятие - материально. Любой поступок, нарушающий общественные нормы поведения, может считаться обществом грехом. Даже атеистическим, хотя там он может называться по-другому - "преступление" или "аморальное поведение". Также, если человек поступает против совести, он часто испытывае её угрызения, даже если об этом поступке окружающие не знают. Это тоже "грех" - поступок против совести.
Второе же понятие - греховность - чисто религиозная выдумка. Она нужна слежителям церкви, чтобы убедить людей в необходимости принятия "покаяния" и прочих церковных догматов. "Греховность" нематериальна, в отличие от конкретных "грехов" людей. То есть по сути - её нет.

Молодец! Правильно! Нет! И рецидивистов - тоже нет. И тюрем переполненых нет. А позвольте узнать мил человек, а против кого грех то? Перед людьми? Так они сами ПОСТОЯННО грешат. Да к тому же сами себе планку понятия греха устанавливают, а при случае и опустить ее могут (для себя естествена) и поднять (когда о других речь)