Открытый христианский форум JesusChrist.ru

аких либо наказаний в христианстве за выход из него нет

Сейчас нет. Когда христианство было государственной религией - очень даже было. В средние века, например, за это легко можно было на костёр угодить.

церковь же при этом не оставляет ушедшего в молитвах

Скажите честно, РПЦ МП молится, например, за старообрядцев? А за харизматов?

Скажите честно, РПЦ МП молится, например, за старообрядцев? А за харизматов?

На каждой литургии РПЦ МП произносится::
О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их Господу помолимся.

Так что по большому счёту - за всех.

О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их Господу помолимся.

Это Вы так походя старообрядцев с протестантами в недугующих записали?:-)

Это Вы так походя старообрядцев с протестантами в недугующих записали?:-)

Не походя, я много думал.

Грех - это повреждённость человека. Я тоже недугующий.

А с точки зрения РПЦ, неправославные недугующие на какое место? Уж не на голову ли? ;-)

Грех - это повреждённость человека. Я тоже недугующий.

Мне всегда нравилась эта организация и христианство вообще своей терпимостью к инакомыслящим.:-)

plover, multi_PR,

а как вы понимаете выражение "грех - это повреждённость человека"?

Доброго времени суток, уважаемый resident.

Каких либо наказаний в христианстве за выход из него нет...

Но ведь любой "грамотный" христианин знает, что вышедший из Церкви теряет "спасение" своей души. И, по большому счёту, попадает в "вечную погибель". Я как раз об этом и писал, задавая свой вопрос Ваде.
Несомненно, радикальных христиан, готовых любыми способами удерживать людей в Церкви сейчас не так много. Но подобных радикалов, готовых убивать за выход из Ислама, не так много и среди мусульман.
Так что, рассмотрев "вечные муки" и "смерть", можно с одинаковой уверенностью утверждать, что элементы управления страхом присутствуют и в Христианстве и в Исламе. Но они не являются ключевыми. А акцентирование на них делается для уничижения в межрелигиозном споре. Можно и дальше идти по этому пути, но ИМХО, для автора этой темы он не будет дорогой к разрешению проблемы.

По моему мнению, основная трудность для автора темы заключается в том, что она не очень осознаёт ту тягу, которая влечёт её к религиозным практикам. Как я понимаю ситуацию, Rapsodi пытается найти ту религиозную практику, которая бы была созвучна её душевным поискам, насыщала и давала бы ответы на возникающие вопросы.
Тут, однозначно, ей нужны личные беседы и душепопечение хорошего священника.
А это - увы - дело достаточно большого везения... ну, и участия Б-ога в ведении её по жизни :О)

Приветствую Вас avadin.
Да, конечно, христианин вышедший из христианства терпит духовный ущерб, но практика физического устранения в церкви не практикуется, да и возможно со временем, человек покаявшись вернется. Будем надеяться, что живя вне пределов исламского халифата наша собеседница вне угроз физического устранения и со временем найдет ответы на все свои вопросы.
А вот что говорит один из хадисов:

Бухари и Муслим передают слова Пророка, мир ему и благословение Всевышнего: «Пролитие крови мусульманина разрешено в 3 случаях: если он совершил прелюбодеяние, будучи женатым, если он совершил убийство и если он покинул свою религию»

Доброго времени суток, уважаемый resident.

А вот что говорит один из хадисов

Согласитесь, что хадисы - всё же относятся к толкованию и к преданию. При большом желании, можно так же натягать соответствующих цитат из Отцов Церкви или из "Важных и Умных Христиан" (ну, хотя бы на стих о том, что "ветви не приносящие плода отсекаются и бросаются в огонь") и утверждать, что все христиане готовы следовать этим толкованиям.
Ещё один момент - "Пролитие крови мусульманина разрешено в 3 случаях" - не написано "предписано" или "обязательно". Но написано "позволительно". Мусульманских радикалов, стоящих на пути "джихада", готовых убивать "исшедших" и считающих, что это единственно правильный выход, не так много (относительно общего количества мусульман, конечно же).

Далее, на этот хадис есть комментарии, которые говорят, что решение о правомочности наказания смертью принимает только глава страны мусульманин только в исламской стране, и казнь проводится только с его разрешения.