Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Здравствуйте, Роман.

Необходимо разделить образ, как подобие, изваяние, изображение, и образ, как проявление субъекта во внешнем мире. Во втором случае образ и сам субъект неразделимы.

С первой предпосылкой я могу согласиться, только если принять первый случай как статический образ или изображение (Это не значит, что речь не может идти, скажем, о видеозаписи), а второй случай как непосредственное восприятие объекта. Но вот относительно второй предпосылки... Я так думаю, что так можно сказать, и в случае разделения образа и объекта мы переходим к первому случаю. Но нераздельность, как я думаю, не означает тождественности.
Попробую объяснить.

Вот я, например, это я сам или мой образ? Я думаю, что я сам. Но Апостол Павел говорит, что самих себя, какие мы есть на самом деле, мы познаем только в жизни будущего века.

Если принять Ваш пример в качестве аналогии или модели, то можно выделить два момента: восприятии объекта самим собой (Я думаю, что я сам.) и восприятие объекта окружающими.
В первом случае объект несомненно воспринимает себя сам, поскольку находится, если можно так сказать, сам в себе. Что касается слов Павла, то не могли бы вы дать ссылку на это место, я пока могу найти только 1Кор.13:12.
В другом случае окружающие воспринимают только образ объекта, выраженный в зрительных, слуховых, обонятельных и осязательных образах. И действительно, этот образ нельзя отделить от объекта. Но, как я и говорил, образ не является самим объектом.

И если мы говорим о Боге, что Он есть и существует, то у Него есть Образ. Но этот Образ также непостижим для творения, как и сам Отец.

Вот здесь я не могу согласиться, особенно со второй частью. Если образ непостижим, то какой смысл в таком образе? Это всё равно, если бы Ваш зрительный образ был представлен в рентгеновском диапазоне. Для собеседника, видящего в видимом диапазоне Вы будете невидимы, следовательно Ваш "зрительный" образ попросту бесполезен.
Что касается первой части, то если нет субъекта, который может воспринять образ, то нет необходимости в самом образе. Если опять воспользоваться человеческими аналогиями, то сами себя мы воспринимаем отнюдь не так, как окружающие, но по большей части через внутренние ощущения.

Постижимым Образ Бога станет только через Боговоплощение.

Думаю, что не только. При воплощении происходит наиболее полное сближение с творением. А постижение было и до того. И пророки писали о Мессии, и люди сталкивались с Мессией лицом к лицу.

Можно рассуждать о том, что если нет творения, то нет и Образа, в котором Он проявляется.

Да, так оно и есть. Нет нужды в каком-либо образе.

Но тогда получается, что некогда Богу нужно было усовершенствоваться, чтобы облечься в свой Образ, так как ранее мы пришли к выводу, что непосредственно с Отцом не может соприкоснуться творение и Бог Отец всё творит через Слово благодатью Святого Духа.

Нет, не получается. Поскольку как до (или вне творения, в вечности нет категорий "до" и "после") творения, так и при наличии творения Бог является полнотой всех совершенств. И ещё совершенствоваться нет ни возможности, ни необходимости.

Значит был какой-то период, пусть даже и вне времени, когда Бог- Отец не имея Сына и Святого Духа, не был способен к творению.

Опять же, не значит. Поскольку отсутствие образа не уменьшает всемогущества Бога (а как вообще всемогущество можно уменьшить?).

Вообще же, как я уже писал, применять известные нам аналогии к природе Всевышнего некорректно. Поэтому разбираться с Солнцем, чтобы описать Всевышнего, я не буду. Хотя можно сказать, что ни свет, ни тепло не являются самим Солнцем, хотя и несут нам информацию о нём и осуществляют его воздействие на нас.
И ещё одно замечание: в православии больше в ходу апофатическое богословие.

А Господь утверждает, что Он видит и знает Отца, то есть Единосущен Отцу.

Как мне кажется, "то есть" не следует из того, что Сын знает и видит Отца. Единосущность следует из другого, но опять же из единосущности не следует тождественность. Подобие может быть, но не равенство.

Более того, Он утверждает, что и по своей Человеческой природе, будет одесную силы Отца.

Нельзя ли ссылочку на это утверждение.

На этом пока закончу, постараюсь продолжить завтра.