Открытый христианский форум JesusChrist.ru

В 1 послании к Коринфнам, в 14 гл. Апостол Павел пишет:

34 Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

Интересно, если Павел, как тут у нас многие утверждают, в своих посланиях убеждает христиан в том что закон отменён, то почему говоря в этой главе о том, какого порядка должны придерживаться верующие в церкви, Павел не просто говорит: поступайте так то и так то, а в подтверждении своего мнения пишет:"как и закон говорит". То есть ссылается на то, чего больше вроде бы и нет...
С другой стороны, в законе такой статьи о женщинах как будто бы и нет... Если же говорить что под словом закон подразумевается Тора, то по Стронгу все переводы дают слово закон: закон, установление, законоположение;
Какие будут мнения на этот счёт?

Я думаю, что надо говорить не об отмене закона, а о снятии его проклятия для верующих в Иисуса Христа, принявших Его благодать.

Ты за столько лет не знаешь мнение о законе каждого из форумчан? :)

Ты за столько лет не знаешь мнение о законе каждого из форумчан? :)

Да их мнение о законе я знаю. Вот интересно бы узнать их мнение о том почему же тогда Павел на закон ссылается? Но судя по гробовому молчанию, этот стих для них интереса не представляет, так как ничего не говорит об отмене закона. То ли дело об ветхости первого закона, по рассуждать :)

Получается, что Павел указывает христиан из язычников на исполнение того, что предназначено иудеям?

Закон никто не отменял. Устарела церемониальная часть закона, такая как система жертвоприношений т.п. А воровать, например, как тогда нельзя было, так и сейчас.

Получается, что Павел указывает христиан из язычников на исполнение того, что предназначено иудеям?

Нет, я думаю что Павел просто ссылается на закон, для подтверждения своих слов.

Закон никто не отменял. Устарела церемониальная часть закона, такая как система жертвоприношений т.п. А воровать, например, как тогда нельзя было, так и сейчас.

Почему же тогда и первые христиане, и сам Павел продолжали придерживаться этой части?

Получается, что Павел указывает христиан из язычников на исполнение того, что предназначено иудеям?

Тут получается довольно интересная история.

Если начать с самого начала, то Тора может означать и закон, и учение. Закон, то есть конкретные заповеди, даны конечно только евреям. Но Тору как учение можно использовать всем, кто верит в Единого Бога.
Как пример: Иисус говорил, что надо любить своих врагов, но не уточнил, как конкретно это надо делать. Это можно найти в Торе.

Правомерность такого подхода может быть подтверждена словами Иакова, когда решался вопрос с язычниками.

20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.
21 Ибо [закон] Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.
(Деян.15:20,21)

То есть Иаков предполагал, что уверовавшие из язычников, хоть и не обязаны исполнять все заповеди закона, должны тем не менее познавать волю Всевышнего изучая Тору.

Вот интересно бы узнать их мнение о том почему же тогда Павел на закон ссылается?

А на какой закон ссылается Павел? Где Вседержитель и когда дал такой закон?