Открытый христианский форум JesusChrist.ru

То есть говорится что человек должен сам, вот все эти наставления и законы положить себе в сердце. Тут же Бог говорит это же самое Я, вам сделаю. Но как и прежде это очевидно не происходит автоматически, человек должен согласится принять это предложение.

То есть, принять честно их близко к сердцу, положить себе в сердце, чтобы жить ими? И конечно со своего согласия, от всего сердца желая этого.

Интересно, что об этом говорит Павел, что человек хотел этого даже, но его греховная природа не давала это.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
(Рим.8:3)

Ну а что делает человек? С ходу начинает выяснять, а что вообще Господь мне в сердце должен положить? Главный аргумент христиан: Иисус говорит лишь о Его, заповедях. Значит только их.

Но у меня есть вопрос: а заповеди, законы, Ветхого Завета, разве не так же, Иисусовы? Как же их отделяют от того что Он говорит В Н.З.? Если вообще, все заповеди Его?

Конечно Иисусовы, Божьи. Моральная часть (или большая часть его) закона и сейчас действительна, как закон. Но вообще закон:

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
(Гал.3:19)

Поэтому, на мой взгляд, и нет ни какого противоречия в том, что Павел ссылается на закон, устанавливает новые законы, это всё нормально и правильно. Просто Бог может вложить эти законы в сердце человека, если конечно человек Ему это позволит...

А как может происходить это вложение закона в сердце?
Вот что я последнее время стал понимать более полно. Господь открывает.

Бог Сам вошёл в сердце наше. После нашего искреннего покаяния, желания обратиться, после этого Он очистил сердце наше кровью Христовой.
И Сам Христос вошёл в сердце наше. И Он находится в сердце нашем распятый и воскресший. Распятие Его, если Он в нас, даёт нам то, что наша греховная суть распинается, наш ветхий человек. Конечно если мы этого желаем и верим, что наша плоть распята с Ним.
А воскресший Христос, во всей Его силе, изменяет наш человеческий, умерший дух. Воскрешает его.

И когда Иисус Христос имеет место в сердце нашем, и занимает больше и больше места в нём, происходит то что закон вложен в сердце наше и мы живём по нему.

Вроде всё, извините если непонятно написал. Или может что, не совсем точно. Я не пытаюсь Вас учить, просто хочу поделиться на своём горьком опыте.

Обет в те переходные времена имели многие:

А где в Н.З.про этот переходный период почитать можно?

Вся книга «Деяния» об этих временах написана.
Переходные времена – это когда говорили: « видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона» (Деяния 21:20).
Хотя уже тогда было проповедано Иудеям, что "конец закона - Христос, к праведности всякого верующего". (Рим.10:4)

Это и когда со дня Пятидесятницы тела верующих стали храмом живущего в них Духа Святого (1Кор.6:19, Иоан.2:21), но они продолжали ходить в каменный храм в Иерусалиме, где к тому времени уже и завеса раздралась надвое сверху донизу, и камни расселись. (Матфея 27:51)

Ходили, но через сорок лет храм был окончательно разрушен и нет его и поныне, как и сказал Господь:
- «не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.» (Матф.24:2, Мар.13:2, Лук.21:6).

Переходные времена были и после исхода из Египта – тоже сорок лет, когда переходили из египетского рабства «в землю, где течет молоко и мед». (Исх.3:17)
Переходные времена были и после исхода из Иерусалима:
- «И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.» (Луки 9:30,31)
- «великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.» (Откр.11:8),

Вы ещё помните Его закон, написанный на скрижалях?
- «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;» (Исход 20:2)

«В этом есть иносказание. … соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;» (Галатам 4:24,25)

47 Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
19 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; ...

Дело в том, что обет давался на дни, а не навсегда. Смотрите:
- «во все дни назорейства своего» (Числа 6:4)
- «когда исполнятся дни назорейства его: …» (Числа 6:13)
В те времена было так: закончились дни назорейства – снова ешь виноград и пей вино … до следующего обета.

Что и делал Иисус, Сын Давидов: пил вино, но потом на пасхальной вечере обещал: «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.» (Матфея 26:29)

Это лишь предположение не подкрепляемое Писаниями...
Ну и потом, допустим люди имели обет ещё до уверования. Но Павел такого не имел. Ну оплатил тем людям процедуру очищения. Самому то ему за чем очищатся?

Павел, пробыв больше полутора лет в Коринфе (кстати, и там тоже нападали на него Иудеи, говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону Моисееву*), простился с братиями и отплыл в Сирию из порта в Кенхреях, где остриг голову по обету. (Деяния 18:1-13*-18)

Посему Апостол Иаков и пресвитеры в Иерусалиме и предложили Павлу: «есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет. Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.» (Деяния 21:23,24).
Хотя Павел закон уже не соблюдал, он только лишь исполнял то, что прежде обещал Богу, как написано:
- «Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.» (Екклесиаст 5:3,4)
Павел не был глупым.

Помните, как некий Тертулл жаловался правителю Феликсу на Павла: «Найдя сего человека язвою, возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси, …» (Деяния 24:1-5)?

А откуда такие сведения - "но осквернились"?

Из Писания, разумеется.
Смотрите:
- «Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение. Когда же семь дней оканчивались,... » (Деяния 21:26,27)
Сравните:
- «Если же умрет при нем кто-нибудь вдруг, нечаянно, и он осквернит тем голову назорейства своего: то он должен остричь голову свою в день очищения его, в седьмой день должен остричь ее, и в восьмой день должен принести двух горлиц, или двух молодых голубей» (Числа 6:9-10)
Вот за этих горлиц или голубей Павлу и предлагалось заплатить – «возьми на себя издержки на жертву». Кстати, купить птиц Павел должен был у тех самых «продающих», которых выгонял из храма Иисус: «Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;» (Марка 11:15)

Исследуйте Писания.
Торопитесь, уже последние времена...