Открытый христианский форум JesusChrist.ru

В кругу христиан принято однозначно и непререкаемо, что в 53-й главе говорится о Мессии.

Однако иудейское толкование принципиально с этим не согласно.
Вот что говорит иудейское толкование в масоретском тексте:

Йешайа 53:2 И взошел он (Йисраэйль), как росток, и, как корень, (пророс) из почвы сухой

В остальных местах 53-й главы Йисраэйль в скобках после «он» больше не проставлен. Вероятно, издатели масоретского текста решили, что истолковав «он» в начале главы, толкование «он» распространяется на всю главу автоматически. И действительно, перечитывая текст главы, не возникает сомнения, что «он» в остальных стихах главы означает то же, что и во втором стихе.


Так, чье же толкование 53-й главы правильное, иудейское или христианское?

Чтобы в этом разобраться, достаточно разобраться, кто подразумевается под «он» во 2-м стихе.

Для начала, очистим источник от скобок.

Йешайа 53:2 И взошел он, как росток, и, как корень, из почвы сухой

В этом отрывке высказано два определения:
1)взошел как росток из корня;
2)взошел из почвы сухой.

Рассмотрим первое определение, так как, на мой взгляд, оно главенствует над вторым.

Утверждение 1
Какова сущность «он»? Ангел это или человек?

Контекст главы не оставляет нам сомнений, что «он» - это мужчина – сын человеческий.
Итак, «он» - сын человеческий.

Утверждение 2
Может ли «он» означать, иносказательно, некую группу праведников Израиля мужского пола (Израиль)?

Чтобы это понять, рассмотрим из Писания, с чем сравнивает Бог мужей Израиля.

Йешайа 5 :7 Потому что виноградник Господа Ц-ваота это дом Йисраэйлев, и мужи Йеудеи - саженцы радости Его;

Земледелец видит принципиальную разницу:
саженец – суть росток, взращенный от семени и посаженный в землю сада;
росток, вышедший из корня – суть, взращенный не от семени, а напрямую от корня.

Если бы «он» означало Израиль, то о нем бы следовало говорить как о насаждении, а не отпрыске корня.
Итак, «он» не означает Израиль.

Утверждение 3
Кто же «он»?

Суть зачатого не от семени мужчины, но родившегося от дочери человеческой – сын человеческий.
Это подтверждается из:
Быт.6:4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
Если сыны Божьи (ангелы) способны зачинать в дочерях человеческих человеков, то Бог тем более.
Ибо люди созданы по побразу Божьему.

Суть вышедшего напрямую из корня – прямой наследник корня.
Это понятно и без цитат из Писания.

Так как мы не находим в Писании, других отпрысков корня – первенец корня.
И это тоже понятно даже без цитат из Писания.

Так как росток суть часть корня – одно целое с корнем.
И это понятно, даже без Писания, ибо ствол дерева, в отличии от плодов и листьев, никогда естественным образом не отделяется.

На этом прекратим анализ первого определения.

Не правда ли, даже этой малости, что мы извлекли, достаточно, чтобы узнать в «нем», Иисуса Христа из Евангельских текстов?