Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Некоторые христианские конфессии основывают свои учения о водном крещении на 1Пет.3:21, Деян 2:36-41 и Иоан. 3:5.
Предлагаю исследовать, что в Новом Завете говорится о крещении.

"Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух".
(Ин 3:5,6)

Вот комментарий из Истории церкви Андре Миллера.

Мы ничуть не думаем, что выражение "родиться от воды" обозначает крещение. Господь говорит о новом рождении, без которого никто не может увидеть Царства небесного, то есть войти в него.
Это еще не было осязаемо, но это уже была новая сфера среди Израиля, внутри которой Бог разворачивал свою власть, силу и благословение. Плоть не может воспринять это Царство. Христос пришел не для того, чтобы изменить или улучшить плоть, а чтобы сделать людей причастниками Божеского естества, что совершается через посредство Святого Духа.

Невозможно просто внешними религиозными действиями войти в Царство небесное. Для этого необходимо стать новой тварью, вести новую жизнь, и помышления и намерения сердца ее приводятся в согласие с Божьими. Следующие места проливают на это еще больший свет:
"Восхотев, родил Он нас словом истины" (Иак. 1,18).
"Чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством Слова" (Еф. 5,26).
"Вы уже очищены чрез слово" (Ин 15:3),

Таким образом, разбираемое нами место не содержит даже намека на крещение. Крещение само по себе ничего не дает. Также и по вдохновенному наставлению апостольских посланий крещение есть знамение смерти со Христом, а не получения жизни, как утверждают это отцы церкви единогласно.
"Неужели не знаете, - восклицает апостол Павел, - что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?" (Рим. 6; Кол. 2; 1 Пет. 3). Кроме того, не подлежит сомнению, что Никодиму было невозможно знать что-либо о христианском крещении, поскольку оно было учреждено Самим Господом после Его воскресения.

Действительно спасающим крещением была смерть Христа.
“Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!” (Лк. 12,50).

Псалмопевец описал это крещение так: “Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною” (Пс. 41,8).
В Своей смерти Христос крестился в водах и волнах гнева Божьего, и именно это крещение является основанием для нашего спасения.

Иисус нигде не говорил о водном крещении, а Иоанн однозначно отделил своё водное крещение от крещения Иисуса:
"Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

Ещё интересное свидетельство о "большой важности" водного крещения:
"Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия..." (1Кор 1:13,14)

Язычники, спасенные в Кесарии, получили Духа Святого, уверовав (Деян. 10,44), что служило доказательством их принадлежности Христу (Рим. 8,9). После получения Духа Святого, то есть уже имея спасение, они крестились (ст. 47–48).
Крещение не было необходимо для их спасения. Сначала они обрели спасение, а затем крестились в воде.

В Новом Завете крещение всегда связано со смертью, а не с духовным рождением.

В НЗ насчитывается около 150 мест, которые учат, что спасение можно получить только по вере. Им нельзя противопоставить два или три стиха, которые якобы учат, что для спасения необходимо крещение.
Поэтому слова в стихе 21 “крещение спасает воскресением Иисуса Христа” означают не наше крещение в обычной воде, а крещение Христа в смерти и наше отождествление с Ним в Его смерти.