Открытый христианский форум JesusChrist.ru

У меня возникли такие вопросы:

1.Если человек по объективным причинам не познал и не принял Христа при жизни, может ли он спастись после смерти?

2.Возможно ли спасение для тех, кто жил по совести, но не уверовал в Христа при жизни?

3.Могут ли спастись последователи других религий, не познавшие Христа?

4.Возможно ли спасение для тех, кто жил против совести, много согрешая?

5.Зачем Бог-Любовь сотворил тех, о ком Он заведомо знал, что они будут навечно мучиться в аду?

Из святых отцов:
Свт. Григорий Богослов, не дерзая присваивать себе Суд Божий, как известно, допускал возможность посмертного спасения через ад или, как он сам выражался, посредством крещения в огне. Он писал, правда, о тех людях, которые умерли вне границ исторической Церкви:
"Может быть, они будут там крещены огнем - этим последним крещением, самым трудным и продолжительным, которое поедает вещество как сено и потребляет легковесность всякого греха"

Исаак Сирин: «Не для того милосердней Владыка сотворил разумные существа, чтобы безжалостно подвергнуть их нескончаемой скорби - тех, о ком Он знал прежде их создания, во что они [превратятся после сотворения], и которых Он [все-таки] сотворил»


Источники:
Осипов
Незнакомое православие

Это 5 разных тем и тысяча офтопов:-)

Шалом!
Эти вопросы демонстрируют нам, что вера христиан, увы, как правило корыстна, а вот вера иудеев бескорыстна. Христианин большую часть своей духовной жизни думает, говорит, беспокоится о спасении. Иудей же стремится исполнять заповеди Всевышнего, так как любит Его.
Мое мнение по поводу всех вопросов: решения по ним находятся полностью во власти Бога, человеку же следует уповать на милость Его.

12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
(Рим.2:12-16)

Эти вопросы демонстрируют нам, что вера христиан, увы, как правило корыстна, а вот вера иудеев бескорыстна. Иудей же стремится исполнять заповеди Всевышнего, так как любит Его.

Христиане не любят Бога?

Что такое объективные причины?

Христос принёс жертву за всех людей, от Адама и до самого последнего индейца племени Тумба-Юмба. И шанс спастись у индейца есть - в аду звучит проповедь Евангелия.

Те, кто жил по совести, алкал и жаждал правды, но Христа не познал - тоже Христовы, и благодать крещения будет им дарована по смерти.

Также и последователи других религий будут иметь возможность спастись Там, достигнув при этом очень и очень малого, но всё-таки спастись.

Многие грешники смогут спастись жертвой Христа путем долгих мучительных мытарств.

Не проститься только хула на Духа Святого (сознательное противление Истине), но... даже геенну для таковых Бог-Любовь сотворил во благо. Ибо они всё равно с Богом быть не хотят.


Вот какие удивительные вещи я услышала в лекции Осипова. В принципе очень радостные...

Что такое объективные причины?

Напрмер, мой папа погиб в автокатастрофе в 38 лет в 1988 г, когда призывы прийти ко Христу не звучали на каждом перекрестке.

Многие родились и живут в мусульманских странах, воспитываются в буддизме, иудаизме, индуизме и т.д. И там проповедь о Христе может никогда не прозвучать. И даже если прозвучит, не факт, что люди будут готовы её принять.

Да и в наше время сколько людей не имеют возможности слышать о Христе. Дети опять же, из тех, кому не повезло с крещением...;)

Вот какие удивительные вещи я услышала в лекции Осипова.

Вот пусть он на нашем форуме это скажет, ему тут быстро объяснят, что он вообще не христианин.

Вопросы, конечно, интересные, но поскольку спасение - это прерогатива Бога и только Бога, и Он, зная дела и сердце каждого человека, выносит решение, то и ответы на каждые из 5 вопросов будут не очень-то информативные:

1.Если человек по объективным причинам не познал и не принял Христа при жизни, может ли он спастись после смерти?

Может спастись, а может и не спастись, в зависимости от того, каким видит Бог этого самого человека, да и полагаю, в зависимости от того, посчитает ли Бог вышеозначенные причины объективными.

2.Возможно ли спасение для тех, кто жил по совести, но не уверовал в Христа при жизни?

Возможно, но ведь при этом может быть еще сто тысяч причин, которые в глазах Бога сделают возможное спасение "абстрактного человека, который жил по совести", невозможным.

3.Могут ли спастись последователи других религий, не познавшие Христа?

Могут спастись, а могут и..., совершенно верно, не спастись. То же самое что и в п.2.

4.Возможно ли спасение для тех, кто жил против совести, много согрешая?

Если Бог усмотрит причину, по которой удостоит человека спасением, то возможно. Например, перед смертью, человек искренно призвал Христа.
Или накормил голодного котенка. Про котенка утрирую, конечно, но этим хочу сказать, что опять же, прерогатива оценки дел и сердечных намерений человека принадлежит только Богу. А вообще, написано, что душа согрешающая, та умрет.

5.Зачем Бог-Любовь сотворил тех, о ком Он заведомо знал, что они будут навечно мучиться в аду?

Для того чтобы понять ответ на этот вопрос, нужно сначала понять что такое вечность. После того, как мы сможем объяснить и понять это, то сможем понять многое. Проблема только в том, что наш ум, ограниченный, земной плотью, не способен вместить этого понятия, до конца осознать его. Поэтому многое поймем на другом берегу.
А иначе, все сведется к логической дилемме земного временного разума а-ля: если Бог - всемогущ, то может ли он создать камень, который Он Сам не смог бы поднять?". То же самое и с 5-м вопросом, из той же оперы.