Открытый христианский форум JesusChrist.ru

стоит ли нам пользоваться такими понятиями, как "ортодоксия" и "ересь"?
Принято считать, что ортодоксия — это учение, согласное с верой "апостольской"

"И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
....
Ибо когда один говорит: `я Павлов', а другой: `я Аполлосов', то не плотские ли вы?
Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос (я думаю только это можно считать ортодоксией). Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -
каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня."

Ириней Лионский в книге против ересей довольно подробно описывает то, чему учили Маркион и др. и там речь не идёт о обрядах , обычаях, но о разрушении самого фундамента.(для примера:"Иисус же происходил от Того Отца, Который выше Бога Творца мира", т.е. именем Христа они пользовались только как приманкой) Ириней на основании писаний и здравого смысла опровергает эти учения. В книге "Доказательство апостольской проповеди" так же, начиная от сотворения Адама и кончая вознесением Христа раскрывает мысль, которая сконцентрирована в следующей цитате:

"Таково правило нашей веры и основание здания и крепость хождения: Бог, Отец, не происшедший, не обемлемый, невидимый, единый Бог, Творец всего; это - самое первое положение нашей веры. Второе же положение - Слово Божие, Сын Божий, Христос Иисус наш Господь, являвшийся пророкам соответственно с образом их пророчества и следуя определению Отца, - чрез Которого все произошло, Который также в конце времен, чтобы привести все к совершенству и соединить, соделался человеком между людьми, видимым и осязаемым, чтобы упразднить смерть и показать жизнь и произвести общение единения между Богом и человеком. И третье положение - Дух Святый, Которым пророки пророчествовали и отцы научились божественному и праведники приведены были на путь праведности, и Который в конце времен новым образом излился на человечество по всей земле, обновляя человека для Бога.
И поэтому крещение нашего возрождения совершается посредством этих трех положений, когда Бог Отец дарует нам благодать для возрождения посредством Своего Сына чрез Святого Духа. Ибо те, которые носят в Себе Духа Божия, приведены к Слову, т. е. к Сыну, а Сын приводит их к Отцу, и Отец дает им приобщиться нетлению. Следовательно, без Духа невозможно видеть Сына и без Сына невозможно приступить ко Отцу; ибо познание Отца есть Сын, и познание Сына - чрез Святого Духа, Духа же сообщает Сын, сообразно Своему служению, по благоволению Отца, тем, кому хочет и как хочет Отец."

Всё, что не на этом основании -это ересь. При этом Павел говорит, что на этом основании можно строить из дерева, золота, соломы и оказаться спасённым как из огня.

"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.
Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси,
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют."