Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Мир вам.

А почему вы уверены, что вы понимаете дар святости?

Я доверяю Богу,и Писанию.

Почему-то все, кто высказались в этой теме связывают понятие святости и понятие рождения свыше. Если ты принял Христа в сердце - ты святой.

ДА--Я святой,Святостью Родившего меня.Место Писания думаю сами найдёте.

А как же человек, который принял Христа и продолжает грешить. Разве вы не сталкивались с этим?

Если он продолжает грешить (остоватся в грехе),то кто вам сказал что он принял Христа? Что такое принять Христа?
Но если он согрешает будучи Христовым, то вы знаете как поступает святой в этом случаи.(7 раз упадёт и поднимется)
Да я сталкиваюсь с этим непосредствено,но есть милость от Госрода и я непренибрегаю Ею.:Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши,

Не ясно ли в Библии написано, кто не наследует Царство Божие. 9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. 11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. 12 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. (1Кор.6:9-12)

Прекрасно были бы все такие собеседники. Сами задают вопрос и сами отвечают на него."И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего".

Согласен с тем, что святость дается только после покаяния и веры. Но не должны ли мы оставить грех для того, чтобы стать святыми? Грехи омываются кровью Иисуса Христа, но ведь сказано: иди и впредь не греши. По-моему огромное заблуждение считать, что ты свят "по-умолчанию"...

Я не готов вам ответить,потому что не понимаю что значить"по умолчанию",обясните как вы это понимаете и я постораюсь вам ответить.

Можно попробовать, но это малоэффективно. Хотя я бы с удовольствием выслушал православное определение святости. Вам оно было сказано.Но вы не услышали. прочтите посты выше внемательно. Прочитал. Кем было сказано православное определение святости: пятидесятником или баптистом?

Вот Православным:
Klangtao
экуменист
19/12/11 18:57
pharisai.at.ua
# 876450

Re: Святые [re: aleksei, #876439]

С удовольствием поломал бы копья на эту тему с православными
И с чего Вы взяли, что они будут ломать с Вами копья после вполне православного определения святости?

Шалом!

Я доверяю Богу,и Писанию.

Я тоже. Я верю, что святость - дар Божий, и не приобретается делами, или отсутствием греха, или даже просто обновлением личности. Тут дело в одной тонкости. Любой дар дается бесплатно, но для того, чтобы получить его надо совершить какое-то действие. Думаю, Вы согласитесь, что дар надо забрать, или хотя-бы взять в руки. Спасение, к примеру, дано нам по благодати, но приобретаем мы его через веру в Иисуса Христа, а если мы не уверовали, то оно остается невостребованным. "Царство Божие усилием берется"

Также и святость. Только для святости точнее слова "дар" будет слово "плод" (надеюсь Вы понимаете, в чем схожесть и различие этих двух понятий)

14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.
(Евр.12:14) - тут Павел говорит верующим о том, чтобы они старались иметь святость

13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
15 впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.
(1Тим.2:13-15) Тут Павел говорит о

пребывании

в святости, тоесть это такое состояние, в котором можно пребывать. а можно не прибывать. Также здесь вера, любовь и святость перечисляются как независимые понятия.

3 Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;
4 чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,
5 а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;
6 чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.
7 Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.
8 Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго.
(1Фесс.4:3-8) Сдесь говориться об освящении как воле Божьей. Но в тоже время мы должны соблюдать свой сосуд в святости.

Если Вы глубже вникнете в местописания о святости, Вы поймете, что святость позиционируется там именно как "плод", тоесть то что достигается после взращивания и усилий. Это вовсе не означает, что святость не дар, так как, если бы не было безвозмездного дара, плод бы не взошел.

ДА--Я святой,Святостью Родившего меня.Место Писания думаю сами найдёте.

Что-то такое вертится в голове, но я не нашел...

Если он продолжает грешить (остоватся в грехе),то кто вам сказал что он принял Христа?

Человек может принять Христа, но пребывать в грехе еще долгое время. Он может признавать себя грешником и каяться но не будет спешить избавится от греха (тому может быть масса причин). Я не берусь утверждать, спасется ли такой человек, но свой плод святости он не взращивает, несмотря на то, что верующий и рожденный свыше.

Прекрасно были бы все такие собеседники. Сами задают вопрос и сами отвечают на него."И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего".

Чтож, приводя это место, я предпологал, что кто-то так скажет... Да, мы освятились именем Бога, а не нашем именем, но подумайте, пытались ли мы взращивать плод святости?

Я не готов вам ответить,потому что не понимаю что значить"по умолчанию",обясните как вы это понимаете и я постораюсь вам ответить.

По умолчанию - это "само собой разумеющееся"