Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Библия | Книги | Словари | Софт | Аудио, BQT, Евангелизм, JCQ, Молитва

Добро пожаловать на Открытый христианский форум JesusChrist.ru. Для того чтобы писать в форуме, Вам необходимо зарегистрироваться и войти на форум через ссылку для входа.

Общие разделы
   >> Исследуйте Писания
Просмотров: 5556 Просмотреть ВСЕ ветвиСледующая ветвь*

В теме участвуют: Богуслав (19) AntonPritcher (7) Gennady (4) mvk (2) Leoncio (1) Диман (1)

Gennady
Христианин (последователь Индивидуального Христианства)
17/09/15 17:40

Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) [re: ВСЕМ]Help admins  

Привожу свое видение, очищенное от религиозной “шелухи” (с высоты моего контекстуального понимания Библии) .

Небесный Иерусалим

Каким же будет этот новый мир, мир Царствия Божия? В 21-ой и 22-ой главах Откровения Иоанна в аллегорических и метафорических формах описывается некий совершенный город (Небесный Иерусалим), в котором человечество обретает такое долгожданное Царствие Божия. Заметим самое важное – это не сад, не лес, или что-то еще. В аллегориях и метафорах, описывающих этот город, нам дается тонкий намек на то, что люди должны обязательно жить в сообществе и сотрудничестве себе подобных – мы ведь созданы со способностью к общению, сотрудничеству и взаимному влиянию друг на друга (а ведь Бог и не обязан учить нас тому, чему мы должны учиться сами, сотрудничая, и благотворно влияя друг на друга).

Заметим еще раз – в заключительных главах Откровения Иоанна даже в намеках не упоминается некое подобие Эдема, который, как известно, был райским садом. Здесь мы видим нечто совершенно противоположное – это образ некого Небесного Города, как скинии, исходящей от Бога, посредством которой люди и обретают вечную с Ним гармонию.

Таким образом, первое метафорическое значения образа Небесного Иерусалима указывает на принципиальные изменения, произошедшие после Страшного Суда в устройстве всего Мироздания, обеспечивая уже совершенно новую систему вещей в нем, в которой Свобода, став главной доминантой в отношениях Бога и человека, открывает в нем совершенно новые перспективы. Это означает, что и все законы Бога уже навечно прописаны в сердце человека его совершенной совестью, которая не оставляет место греху, являющийся Источником сил Ее Величества Смерти в прежнем мире (в котором дьявол имел реальную власть).

Заметим и такую важную деталь – в описании Небесного Иерусалима аллегоричность и символизм достигает апогея в своей непостижимой парадоксальности, что является некой визитной карточкой всей Библии:
- город подобен яспису кристалловидному, который является квадратом (что указывает на его совершенство); стены города из ясписа; основание стен украшено драгоценными камнями; город – чистое золото, и подобен чистому стеклу; в городе 12 ворот, каждые из которых есть жемчужиной; улицы из чистого золота; света солнца и луны в городе уже не требуется…

Главным в таком парадоксальном описании вечной гармонии является противопоставление всего того, что символизировало прежний (старый) мир, который по Соломону находился “под солнцем”, и Нового мира, в котором уже восстановлена гармония Бога и человека, что и открывает новые перспективы всему Мирозданию.

Именно мысли о том, что солнца и луны теперь, как бы не требуется вообще, метафорически подчеркивает факт принципиальных изменений, произошедших в Мироздании – в нем теперь не солнце и луна решают все в жизни человека (а ведь сейчас именно так есть), но все зависит от нового Человека, который совершенной совестью дал Богу, как Творцу, повернуть все силы Мироздания на вечное созидание и гармонию. Таким образом, теперь Земля уже не Враг человеку, так же как и Луна, так же как и все окружающее человека бесконечное Мироздание – “Се Творю все Новое” обретает реальные очертания, а каждый человек Царствия Божия, становиться представителем царственного священства Бога – теперь он вновь стал полноправным Хозяином всей Вселенной, подаренной Ему Творцом.

Следует заметить о том, что этот город (Новый Иерусалим), “исходит от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего”. Невеста, являясь образом Церкви Христа, указывает на второе метафорическое значение образа Небесного Иерусалима – город указывает на 144 000 святых Иисуса, которым Он обещал свои обители, и которые, согласно этих обещаний, находятся теперь на самых высших уровнях иерархического устройства Царствия Божия – в Царствии Небесном.

Таким образом, святые Иисуса Христа утверждают великолепие этого Города, которые и в прежние времена (времена дьявола) указывали на святость Церкви Иисуса, как ее Главы, удерживая весь мир в шатком равновесии, вплоть до прихода его Спасителя, давая возможность будущего спасения всем Христовым, Божьим, Господним.

Тысяча лет.
Вспомним ли мы когда-либо о прежнем мире? Это за пределами моего понимания. Лично я испытываю гнетущую грусть от этой неминуемой потери – несомненно, обретя новый, неизмеримо лучший мир, о прежнем мы быстро забудем. Еще хочется заметить вот о чем. Мне кажется, что есть весьма большая доля лицемерия, когда, в общем-то, самый обычный человек говорит: ”Я хочу жить на Небесах”. Вот апостол Павел – это другое дело, но какая дистанция между ним и нами. Лично для меня было бы желаннее получить тот же мир, но несказанно лучше, в новых тонах и красках, а в душе навсегда полноту Божией благодати. Но какой это будет мир, и какими мы будем в нем? Я пытаюсь это как-то охватить своим разумом и не могу – катастрофически не хватает ни фантазии, ни воображения, ни душевных и духовных сил.

Трудно об этом размышлять, здесь требуется особый взгляд, некое особое видение – человек потенциально не в состоянии, силами своего искаженного грехом сознания и разума, принять такую информацию к сведению, да и зачем она ему сейчас? К сожалению, недостаток ведения компенсируется спекуляциями типа: “Да не беспокойтесь вы ни о чем, на Небесах всегда все ок на ок, а билет на них у вас уже в кармане”. Вот только человека, думающего и ищущего, далеко не всегда устраивают подобные “послания и откровения”.

Есть, правда, возможность принять исключительно на веру все то, что предлагают те, или иные духовные “учителя и пастыри”, которых сейчас предостаточно, и на экранах наших телевизоров, и в интернете, и на радио, и в поместных церквях и собраниях. А ведь большинство так и поступают, но это если не пытаться устремлять свой взор дальше, если многое упростить и особо не утруждать себя деталями. Не пытаться, как говорится, увидеть ”за деревьями лес”, превратиться в некое подобие “страуса”, спрятавшего свою голову в песок. Или ребенка, прикрывшегося маленькой веточкой и наивно полагающего, что он уже не видим для других людей. Для думающего же человека это весьма трудное занятие, Екклесиаст, 8:16-17.



Вся ветвь
ЗаголовокАвторОтослано
*Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   03/08/15 10:40
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Диман   08/10/15 12:43
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) mvk   23/09/15 20:01
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) mvk   23/09/15 19:50
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) AntonPritcher   11/01/16 13:22
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) AntonPritcher   18/09/15 09:09
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   19/09/15 16:54
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Gennady   17/09/15 17:40
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   19/09/15 16:46
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Gennady   21/09/15 17:27
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   22/09/15 17:40
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Gennady   23/09/15 16:01
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   24/09/15 16:42
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) AntonPritcher   23/09/15 10:56
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   24/09/15 16:35
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) AntonPritcher   24/09/15 16:46
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   07/10/15 15:41
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) AntonPritcher   08/10/15 11:35
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   11/01/16 12:38
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) AntonPritcher   11/01/16 14:39
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Leoncio   11/01/16 14:03
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) AntonPritcher   18/09/15 09:03
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Gennady   21/09/15 17:10
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   05/08/15 09:58
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   07/08/15 10:15
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   10/08/15 10:22
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   14/08/15 10:10
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   17/08/15 09:45
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   21/08/15 09:49
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   24/08/15 10:40
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   28/08/15 09:50
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   31/08/15 09:56
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   04/09/15 10:07
.*Re: Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога (Отк.21-22гл.) Богуслав   07/09/15 10:27
Перейти на