Добро пожаловать на Открытый христианский форум JesusChrist.ru. Для того чтобы писать в форуме, Вам необходимо зарегистрироваться и войти на форум через ссылку для входа.
Разве можно родиться не по-настоящему? Или родился, или нет. Третьего не дано. Хорошо то, что уже вообще принимаете рождение свыше.
Рождение свыше?
“Рождение свыше” является самой удачной и самой точной аллегорией, которая точно соответствует христианскому учению. Но, которая была трижды Попрана – вот и появилось учение о неком вечном Аллилуйе и совершенном духе на все времена, который во мгновение ока заполняет христианина, даря ему вечное искупление, прощение грехов + бесплатный билет на Небеса.
Как же происходит “рождение свыше”, на самом деле? Я не знаю, как в оригинале прозвучал бы эпизод от Иоанна, 3:3-12 (в таких, идеологически важных местах Библии, искажения весьма вероятны), но самым главным являются стих 3: - Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Дальше идут метафоры: родиться от воды и духа, рождение от Духа есть дух, Дух дышит, где хочет… В которых Христос подчеркивает самое главное – в верующем обязательно должно произойти некое качественное внутреннее изменение. Принципиальная перемена, связанная, образно, с “рождением” внутри некого “младенца истины”. В котором уже содержится зародыш совершенно нового потенциала для последующего духовного роста к состоянию последовательного творения в себе Царствия Божия. Что и дает потенциально новые перспективы, вплоть до претензий даже на Царствие Небесное. Даже так.
Теперь, трижды внимание!!! Что же здесь важнее всего? Что является главной доминантой? То, что этот новый человек рождается сразу же полноценным и живим. Но лишь только младенцем, которого потребуется всю жизнь очень ответственно, заботливо, и постоянно растить и воспитывать.
Таким образом, дальше идут труды подвизания (это по апостолу Павлу), т.е., труды ежедневного подвига творения в себе Царствия Божия. Движения только вперед, и только совместными усилиями, и Бога, и человека. Всю жизнь, каждый, каждый, каждый день. Так учит Христос, так учит апостол Павел.
А вот всех этих: “здесь, и прямо сейчас” не бывает. А если и бывает, то только устами тех “учителей” и “пастырей”, которых всегда хватало, особенно в нынешние времена. Другими словами, становление христианина имеет в своей основе эволюционную природу. Как ни крути, как ни верти, но это так, что подтверждает, и Новый Завет, и вся наша жизнь. Кто не желает это видеть до сих пор – пусть помажет глаза “мазью Христа и Павла” (это образно).
Сделаем заключительные выводы. 1.Если говорить образно, то в какой-то момент времени внутри нас может “родиться” как бы новый человек: младенец истины”, в котором потенциально уже заложены некие новые механизмы духовного развития и роста верующего. Вот этой качественной переменой, произошедшей в недрах нашего разума и сознания (души и духа), и воспользуется Бог. Как достаточное основание для Него, чтобы этот человек был уже под неким особым надзором Высших сил.
2.Этот новый человек рождается полностью здоровым и полноценным, но это пока только лишь “младенец”, требующий постоянной заботы и внимания, поэтому рождение свыше следует понимать как эволюционный процесс, творящийся всю жизнь, и Богом, и человеком.
3.”Рождение свыше” совершается в человеке очень разнообразно и индивидуально как разнообразен и наш мир. Определить и описать, т.е., как-то систематизировать этот процесс, априори, невозможно. Скажем, как невозможно описать все действования благодати. Таким образом, в одних случаях, “рождение свыше” будет явно и ощущаемо, а вот в других, будет происходить даже незаметно для нас.
4.”Рождение свыше” является чрезвычайно сложным и длительным духовно-нравственным процессом, который находится под неусыпным надзором Высших сил (Бога). Что нужно знать в этом вопросе? - Во-первых, “рождение свыше”, как две стороны одной медали неразрывно связано с искренним покаянием, происходящим исключительно в недрах разума и сознания (души и духа) верующего, которое и обеспечит “запуск” процесса качественной перемены его личности.
Это означает, что не некие внешние признаки рождения свыше должны быть предметом нашего внимания: надуманные откровения, видения, помазания, и т.п. Но, прежде всего, те внутренние духовно-нравственные изменения, которые революционно трансформируют нашу личность и которые не проявлялись в личном опыте ранее. Если же этого не наблюдается вообще, то может быть вы еще только готовитесь стать христианином? Хотя уже и успели многократно “накрутить” себя, даже до уровня особо духовного в своей церкви.
- Во-вторых, “рождение свыше” является только начальным действием в дальнейшем сложном эволюционном процессе действований благодати на благодать. Которая и поведет христианина путем постоянной заботы об этом “младенце истины” в нем, который должен всю жизнь постоянно расти и развиваться. Так, что истинны слова Иисуса Христа – должно нам “родиться свыше”.
Re: Вопрос о 1000-летнем царстве
[re: Bromelija]
