Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Библия | Книги | Словари | Софт | Аудио, BQT, Евангелизм, JCQ, Молитва

Добро пожаловать на Открытый христианский форум JesusChrist.ru. Для того чтобы писать в форуме, Вам необходимо зарегистрироваться и войти на форум через ссылку для входа.

Общие разделы
   >> Новости последних дней
Просмотров: 3825 Просмотреть ВСЕ ветвиСледующая ветвь*

В теме участвуют: toda_raba (3) Сашечка (2) standforisrael (1) НектоДмитрий (1) Новости (1) Шарфик (1)

toda_raba
03/02/06 22:37

Re: Раввин московской синагоги требует вернуть святыни евреев, хранящиеся Российской Государственной библиотеке [re: Сашечка]Help admins  

(от др .-евр. хасид - благочестивый), религиозно-мистическое течение в иудаизме, возникшее в 1-й пол. 18 в. среди еврейского населения Волыни, Подолии и Галиции. Начался как оппозиционное движение против официального иудаизма, в частности - раввината. Для хасидизма характерны крайний мистицизм, религиозная экзальтация, почитание цадиков ("праведников", "провидцев"). Постепенно сблизился с раввинатом. Наибольшее число приверженцев хасидизма - в Израиле. Настолько мистическое, что ортодоксальные евреи счиатют, что хасиды вообще потеряли связь с традиционным иудаизмом. Многие иудеи считают хасидизм одной из восточноевропейско-американских иудейских сект. Достаточно бывают резки и агрессивны по отношению ко всему, что не иудейское. Центр их в США, но преобладают они в Украине и Белоруссии.

Вот еще информация:

ХАСИДИЗМ (древнеевр. «хасид» – «благочестивый, набожный человек»), еврейское религиозное движение, берущее свое начало в 18 в. и характеризующееся склонностью к мистицизму и религиозной экзальтации. До появления хасидизма еврейской мысли был присущ рационализм и приверженность букве религиозного закона, хотя черты хасидского учения можно проследить с очень давних времен, поскольку элементы мистицизма можно найти в иудаизме уже в позднебиблейский период.
Хасидизм как движение был основан Израилем Баал Шем Товом (1700–1760), поселившемся в Меджибоже (Польша; ныне Украина). БЕШТ (аббревиатура имени Баал Шем Тов), проповедовал бедным евреям, не имевшим ни средств, ни возможности учиться у великих раввинов той эпохи, учение о служении Всевышнему в радости. Разочарованная обманом и отступничеством лжемессии Саббатая Цви, неудовлетворенная сухим законотворчеством раввинистической школы, беднота горячо откликнулась на эту проповедь, призывающую к молитве и религиозному экстазу. Когда хасидизм достиг своего расцвета, уже более половины еврейского населения Европы стало хасидами.

Хасидизм не затрагивал основ учения и практики иудаизма, но придавал ему более эмоциональный характер. Основные идеи хасидизма заключаются в следующем: Бог вездесущ, и служение ему в малом равнозначно служению в великом; служить ему лучше в радости; во всяком человеке есть что-то хорошее; нет такого грешника, чей грех не мог бы быть искуплен. Особое значение придается эмоциональной молитве, цель которой – достижение подлинного духовного общения с Богом. Хотя хасидизм испытал влияние каббалы, хасиды чуждались аскетизма и стремились к объединению в религиозные группы. Некоторые хасидские лидеры, среди которых был Шнеур Залман из Ляд (1747–1812), внесли в хасидскую мысли рационалистические и философские элементы.

После смерти БЕШТА в хасидизме оформились различные направления, каждое из которых возглавил цаддик (так называли святых чудотворцев). Соперничество между цаддиками и их приверженцами привело к искажению учения о божественной любви и других идей, которым учил основатель хасидизма, чрезмерно большое значение стали придавать чудесным способностям цаддика. С тех пор место цаддика стало наследственным, возникли даже соответствующие династии

Хасидизм натолкнулся на решительное противодействие со стороны представителей раввината, придерживавшихся мнения, что Богу лучше служить путем познания его закона, а несколько позже – со стороны приверженцев Хаскалы (еврейского просветительского движения). Исчезновение гетто, приобщение к современной жизни, Первая мировая война и внутреннее брожение в общинах привели к ослаблению позиций хасидизма. Однако духовное обновление и религиозный энтузиазм хасидизма оживили еврейскую религиозную жизнь и сыграли заметную роль в еврейской мысли.



Вся ветвь
ЗаголовокАвторОтослано
*Раввин московской синагоги требует вернуть святыни евреев, хранящиеся Российской Государственной библиотеке Новости   03/02/06 12:22
.*Re: Раввин московской синагоги требует вернуть святыни евреев, хранящиеся Российской Государственной библиотеке Сашечка   03/02/06 12:24
.*Re: Раввин московской синагоги требует вернуть святыни евреев, хранящиеся Российской Государственной библиотеке toda_raba   03/02/06 22:37
.*Re: Раввин московской синагоги требует вернуть святыни евреев, хранящиеся Российской Государственной библиотеке Сашечка   04/02/06 01:07
.*Re: Раввин московской синагоги требует вернуть святыни евреев, хранящиеся Российской Государственной Шарфик   04/02/06 07:00
.*Re: Раввин московской синагоги требует вернуть святыни евреев, хранящиеся Российской Государственной standforisrael   04/02/06 07:54
.*Re: Раввин московской синагоги требует вернуть святыни евреев, хранящиеся Российской Государственной библиотеке toda_raba   04/02/06 02:14
.*Re: Раввин московской синагоги требует вернуть святыни евреев, хранящиеся Российской Государственной библиотеке НектоДмитрий   03/02/06 23:20
.*Re: Раввин московской синагоги требует вернуть святыни евреев, хранящиеся Российской Государственной библиотеке toda_raba   03/02/06 23:42
Перейти на