Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Библия | Книги | Словари | Софт | Аудио, BQT, Евангелизм, JCQ, Молитва

Добро пожаловать на Открытый христианский форум JesusChrist.ru. Для того чтобы писать в форуме, Вам необходимо зарегистрироваться и войти на форум через ссылку для входа.

Общие разделы
   >> Исследуйте Писания
Просмотров: 47713 Просмотреть ВСЕ ветвиСледующая ветвь*

В теме участвуют: Haperski (61) Илилиф (33) Abeliar (29) КаМаЗ (14) goldaorlev (11) BorisKar51 (7) george7 (2) Aleksandr_E (1) Andrei (1) Konstantin (1) просточеловек (1)

Abeliar
Χρηστιανος - Верую в Иисуса Христа, Сына Божьего, Спасителя
18/10/06 22:17
spinavigator.narod.ru

Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). [re: Haperski]Help admins  

Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев).


Итак, рассмотрим учение Павла об искуплении подзаконных на основе Послания Галатам и Колоссянам. Я специально возьму эти две книги, так как они ориентированы на раскрытие данного вопроса. Послание Галатам это послание защиты учения Христа и жизни во Христе от иудейского влияния. Послание же Колоссянам имеет во многом ту же самую направленность, хотя и написано было Павлом гораздо позже.

Рассмотрим места, которые ярко отражают Павлову концепцию искупления подзаконных и в силу ряда причин не могут быть поняты в области традиционной, ортодоксальной догматики.

Итак, Послание Галатам.

Обращу внимание на то, что Павел последовательно обращается в повествовании то к бывшим язычникам, то к подзаконным, раскрывая то, от чего Христос освободил и тех и других.


(Гал.3:13)
3:13 Христос искупил нас от проклятия Закона, сделавшись за нас проклятием, потому что написано: проклят всякий, висящий на древе, (Гал.3:13)


Апелляция к подзаконным. Весьма радикальное заявление. Для Павла Закон – это не свод добрых правил праведной жизни, а рабство и проклятие. Иудея надо искупить от проклятия Закона, для этого Христу и необходимо было умереть, чтобы фактически разрушить это рабство и произвести выкуп. Отметим также, что Павел ссылается на контекст ВЗ, вольно оперируя им. Синодальный перевод смягчает содержание стиха, так как производится замена слова проклятие на слово клятва.

А вот параллельное подтверждение этой же мысли, только ранее.

2:21 Не отвергаю я благодати Божией; ибо, если в Законе праведность, - значит Христос напрасно умер.

Далее.


3 Так и мы, когда были младенцами, были в рабстве у стихий мира. (Гал.4:3) (перевод под ред. Кассиана)


Павел ссылается на религиозный путь евреев до пришествия Христа (смотри контекст), и связывает его с рабством стихиям мира. Сочетание стихии мира (stoiceia tou kosmou). абсолютно ничего не говорит для человека с современным мышлением. Однако следует обратиться к тому, что значило это сочетание во времена Павла, ведь встречается это сочетание у Павла не раз. (В Синодальном переводе "СТИХИИ МИРА" заменено на "вещественные беднейшие начала", однако это не соответствует греческому тексту!!!)

Берём самый что ни есть традиционный источник (никакой не гностически!) и находим ответ.
Источник: Новая женевская учебная Библия.


«Выражение "стихии мира" также относится к ангельским существам. … борьба между Христом и духовными существами говорит о более трансцендентной и зловещей подоплеке. Греческое слово, которое иногда переводится как "принципы", означает буквально "элементы". В те времена этот термин в эллинистическом мире обозначал богов звезд и планет, а также физические "элементы" (землю, ветер, огонь, воду), которые мыслились имеющими влияние на судьбы людей. Даже некоторые еврейские мыслители стали отождествлять ангелов с астральными силами, под покровительством которых якобы находятся небесные тела.


Итак, подзаконные были подчинены неким ангельским существам, от которых иудеи и получили свободу. Относительно стихии сего мира отметим также, что для Павла сей мир и сей век – лукав, и возглавляем «богом века сего» (qeos tou aiwnos) (2Кор.4:4), князем господствующем в воздухе (arconta ths exousias tou aeros). Для сравнения, в Евангелии от Иоанна Иисус говорит о князе сего мира (arcwn tou kosmou) (Иоан.12:31), (Иоан.14:30), (Иоан.16:11).

Следуем далее по тексту и видим, что уже в следующих стихах Павел говорит об искуплении подзаконных Христом.

4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
(Гал.4:4,5)

Идём далее по тексту и видим, что Павел обращается к бывшим язычникам и свидетельствует теперь им о том, от чего их освободил Христос.

8 Но тогда, не знав Бога, вы служили [богам], которые в существе не боги.
(Гал.4:8)


О том, кому же были подчинены язычники многократно засвидетельствовано и в других местах и Посланиях Павла. Павел говорит о множестве языческих богов (1Кор.8:5), называет языческих богов – идолами (1Кор.12:2) и служение им связывает со служением бесам (1Кор.10:20). Будучи миссионером среди языческих народов, Павел однозначно сталкивался с явлениями тотемизма, шаманизма и идолопоклонства и разумел свободу язычников именно от власти бесов. И наверняка не только разумел, но и оных из людей изгонял.
Идём далее.

9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам (греч: стихиям) и хотите еще снова поработить себя им?
10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
(Гал.4:9-11) СП

Бывшие язычники, освободившись от рабства бесов и будучи ныне познаны Богом истинным, но попав ныне под влияние иудействующих лжебратьев, приняв Закон и обрезание, возвращаются снова в язычество (!) . Для Павла возврат к религиозной жизни иудеев есть возврат именно в язычество, из которого язычники (не иудеи) когда-то и вышли. Не знавшие никогда Закона, но познавшие – вернулись снова в язычество!
Эта же мысль имеет подтверждение в этом же послании далее по тексту.


5:1 Для свободы Христос освободил нас. Итак, стойте до конца и не подпадайте снова под иго рабства.


Т.е. христиане из язычников, бывшие служители идолов и бесов, которых Христос освободил из рабства, не попадайте же снова в него!

А теперь обратимся к идентичной проповеди но в Послании к Колоссянам. Смотрим фрагмент 2:6 - 2:23. Следите по тексту.
Итак. Берём текст 2:6 - 2:10. (Смотрите в Послании) Идёт наставление держаться Христа и не попадаться под различные влияния, философию, пустое обольщение «по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу». Стих 2:11 – в контексте всего этого Павел ссылается на обрезание (!) , что бы никто не смутил колоссян «важностью» оного.
Стих 2:13.

13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, (Кол.2:13)

Стих аппелирует к бывшим язычникам, и Павел свидетельствует им о том, что благодаря Христу теперь они оживлены. Далее.


14 истребив учением бывшее о нас рукописание , которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
15 отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
(Кол.2:14,15) (СП)


А вот в переводе под ред. еп. Кассиана


2:14 Он стёр осуждавшую нас рукопись с постановлениями , рукопись, которая была против нас, и Он устранил её, пригвоздив её ко кресту.
2:15 Обезоружив начала и власти, Он выставил их напоказ, восторжествовав над ними на кресте.



Идёт апелляция теперь уже к верующим во Христа из подзаконных (тот же стиль обращения «мы - вы», как и в Послании к Галатам). При этом указывается язычникам, что подзаконные были под властью начальств и властей, которые и держали в рабстве посредством рукописания, которое устранено было Христом из «среды» подзаконных. «Рукопись» стёрта и устранена, рабство и иго разрушено, начальства и власти – посрамлены, Христос восторжествовал над ними Собой. И именно поэтому (2:15) осуждение лжепроповедниками некогда язычников за отказ от того, в чём были порабощены когда-то иудеи (праздника, или новомесячия, или субботы) – НИЧТО.

Перепроверяем по греческому тексту, какие же именно термины используются по отношении к начальствам и властям.
Греч. arcas kai tas exousias
«arcas» как и «arcwn» переводится как начальства, владыки, как земные, так и небесные. Те же самые архонты.
Земные власти именно в данном стихе подразумеваться попросту не могут, так как Христос не был революционером и земные тюрьмы со списком преступлений не разрушал.

Вывод. Это те же самые архонты сего века, сего космоса, стихии мира, воздушные, космические владыки, которые держали в рабстве подзаконных. (Читаем ВЗ)

Идём далее.
В традиционном понимании это место имеет определённые трудности, так как не совсем ясно, что это за список долгов и что за архонты в Иудее? Поэтому считается, что речь идёт о сатане и бесах, у которого на каждого человека (не только иудея) есть некое «виртуальное» досье со списком грехов. Однако при этом игнорируется.

1. Список – написан рукой. Это именно рукопись!
ceirografon. ceir – рука.
2. Список находился именно в среде подзаконных! Но там был только одно рукописание! (Смотрим ВЗ)
3. Логически раскрываемое контекстуальное содержание этого списка – содержание именно Закона Моисеева! (Об этом далее)

Традиционное понимание невозможно без игнорирования чёткого прямого содержания стихов.

Далее по контексту (фрагмент 2:16 - 2:23) органически раскрывается содержание того, что составляло рабство архонтов, но теперь благодаря Христу – НИЧТО.

16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
17 это есть тень будущего, а тело - во Христе.
18 Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом
(Кол.2:16-18) СП

Или в переводе под ред Кассиана.

2:16 Итак, да не судит вас кто за пищу и питие, или в вопросе праздника, или новомесячия, или субботы;
2:17 это есть тень будущего, тело же - Христово.
2:18 Никто да не осуждает вас, услаждаясь смиренномудрием и почитанием (набожностью) ангелов, доверяя своим видениям, напрасно надмеваясь плотским свои умом

Стих 2:16 – содержание рукописи – пища, питие, праздники и субботы!!! (Читаем ВЗ)
Стих 2:17 нейтрализует причастность «праздника, или новомесячия, или субботы» к тому, от чего были освобождены подзаконные, внося пояснение свободы не посредством разрушения господства начальств и властей, а лишь тем, что это тень будущего. Однако 2:18 выявляет этот нейтрализующий момент, продолжая перечислять то, что именно разрушено, а именно теперь упразднён некий мистический опыт видений набожных ангелов. Возможно, этот опыт видений был доказательством для кого-то того, что религиозная жизнь иудеев имеет основание быть в духовной жизни христиан. Также можно предположить, что данный стих аппелирует к ангелам иудаизма, возможно это указание на мистические иудео-апокалиптические тенденции того времени. Кстати упоминание этого опыта связано именно в контексте с тем, что начальства и власти – посрамлены Христом, и что никак не можно уже причислено по смыслу к «тени будущего».

19 и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.
20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира , то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:
21 "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" -
22 что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому?
23 Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.
(Кол.2:19-23)


Стих 2:20 «Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира , то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: … » можно сравнить с (Рим.7:4)
«Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.» Ведь согласно Послания Галатам, под рабством стихиям мира у Павла и понимается жизнь иудеев под Законом(!) (Читаем снова НЗ).

Стих 2:21 является фактически аллюзией на запреты Закона, которые также обозначены «стихиями сего мира», под которыми и были подзаконные, что освидетельствовано всё теми же каноническими текстами Послания Галатам (Читаем снова НЗ).

Приведённые мною стихи и толкования прекрасно сочетаются между собой, а также гармонирует и с рассматриваемым раннее фрагментом из Послания Коринфянам.



Вся ветвь
ЗаголовокАвторОтослано
*Кто дал закон Моше? Haperski   08/10/06 15:30
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   09/11/06 20:15
.*Теодицея, теодицея, теодицея!!! Abeliar   11/11/06 22:06
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Haperski   22/11/06 21:24
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Haperski   22/11/06 20:59
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Haperski   20/11/06 19:41
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Илилиф   22/11/06 17:13
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Haperski   22/11/06 21:59
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Abeliar   23/11/06 00:59
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Haperski   25/11/06 21:21
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Abeliar   26/11/06 00:56
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Илилиф   22/11/06 16:55
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! BorisKar51   23/11/06 23:38
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Илилиф   25/11/06 15:29
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! КаМаЗ   26/11/06 15:05
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Abeliar   26/11/06 19:59
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Haperski   27/11/06 20:15
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! КаМаЗ   27/11/06 19:45
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Илилиф   28/11/06 03:02
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! КаМаЗ   28/11/06 19:41
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Илилиф   29/11/06 17:01
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! КаМаЗ   29/11/06 19:44
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Илилиф   04/12/06 17:33
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! КаМаЗ   04/12/06 19:40
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! КаМаЗ   25/11/06 21:21
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Илилиф   25/11/06 21:56
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! КаМаЗ   25/11/06 22:37
.*А вот и неправда! Илилиф   26/11/06 02:16
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Илилиф   26/11/06 02:05
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! КаМаЗ   26/11/06 10:00
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! BorisKar51   25/11/06 17:15
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Илилиф   25/11/06 21:53
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! BorisKar51   29/11/06 22:15
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Haperski   18/11/06 23:01
.*Re: Теодицея, теодицея, теодицея!!! Haperski   20/11/06 19:26
.*Re: Кто дал закон Моше? BorisKar51   11/11/06 18:11
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   12/11/06 08:07
.*Re: Кто дал закон Моше? BorisKar51   12/11/06 08:16
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   14/11/06 02:06
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   15/11/06 22:13
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   11/11/06 01:10
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   05/11/06 21:55
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   06/11/06 17:18
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   09/11/06 12:46
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   08/11/06 21:39
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   06/11/06 19:23
.*Re: Кто дал закон Моше? goldaorlev   03/11/06 18:27
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   03/11/06 18:50
.*Re: Кто дал закон Моше? goldaorlev   03/11/06 20:04
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   03/11/06 20:23
.*Re: Кто дал закон Моше? goldaorlev   04/11/06 00:00
.*Re: Кто дал закон Моше? Andrei   19/10/06 18:47
.*Re: Кто дал закон Моше? goldaorlev   10/10/06 20:56
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   17/10/06 00:28
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   11/10/06 19:24
.*Re: Кто дал закон Моше? goldaorlev   12/10/06 02:16
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   11/10/06 21:36
.*Re: Кто дал закон Моше? Konstantin   13/10/06 03:49
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   13/10/06 19:32
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   12/10/06 20:39
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   12/10/06 19:13
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   13/10/06 19:08
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   13/10/06 19:08
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   14/10/06 19:35
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   14/10/06 19:45
.*Re: Кто дал закон Моше? КаМаЗ   12/10/06 23:11
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   10/10/06 10:44
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   08/10/06 22:35
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   09/10/06 18:00
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   10/10/06 10:51
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   10/10/06 17:56
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   17/10/06 12:16
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   17/10/06 16:53
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   17/10/06 18:50
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   18/10/06 16:42
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   21/10/06 00:46
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   21/10/06 00:34
.*Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Abeliar   18/10/06 22:17
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   23/10/06 11:35
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Abeliar   27/10/06 18:06
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   31/10/06 21:12
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Abeliar   31/10/06 22:01
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   31/10/06 22:55
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Abeliar   31/10/06 23:12
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   03/11/06 19:01
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Abeliar   03/11/06 19:28
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   02/11/06 17:44
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Abeliar   04/11/06 02:08
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   05/11/06 18:24
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Илилиф   05/11/06 20:14
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   01/11/06 17:40
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Abeliar   01/11/06 18:59
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   02/11/06 17:42
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   01/11/06 20:07
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). КаМаЗ   01/11/06 21:42
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Илилиф   01/11/06 20:48
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   01/11/06 21:34
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Илилиф   01/11/06 23:16
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   03/11/06 17:01
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   02/11/06 16:01
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Илилиф   05/11/06 19:42
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   05/11/06 20:09
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Илилиф   05/11/06 20:16
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   05/11/06 19:59
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   01/11/06 17:28
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). КаМаЗ   01/11/06 21:30
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   01/11/06 21:47
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). КаМаЗ   01/11/06 23:10
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   02/11/06 18:03
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). КаМаЗ   02/11/06 20:36
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   02/11/06 22:22
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). КаМаЗ   02/11/06 23:04
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   31/10/06 22:41
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Abeliar   31/10/06 21:31
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   31/10/06 21:40
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   31/10/06 19:52
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   27/10/06 20:04
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Abeliar   27/10/06 18:06
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Aleksandr_E   23/10/06 20:59
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   23/10/06 21:52
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Abeliar   23/10/06 17:26
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   22/10/06 18:12
.*Re: Исследование Павловой концепции искупления подзаконных (иудеев). Haperski   20/10/06 15:41
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   11/10/06 00:10
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   11/10/06 19:16
.*Re: Кто дал закон Моше? просточеловек   10/10/06 14:35
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   17/10/06 00:21
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   17/10/06 00:19
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   09/10/06 20:42
.*Re: Кто дал закон Моше? goldaorlev   10/10/06 21:03
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   10/10/06 23:30
.*Re: Кто дал закон Моше? goldaorlev   12/10/06 02:12
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   17/10/06 00:42
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   13/10/06 19:37
.*Re: Кто дал закон Моше? goldaorlev   14/10/06 09:18
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   14/10/06 16:20
.*Re: Кто дал закон Моше? goldaorlev   14/10/06 16:46
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   15/10/06 17:48
.*Re: Кто дал закон Моше? goldaorlev   16/10/06 10:44
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   16/10/06 13:25
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   16/10/06 14:47
.*Re: Кто дал закон Моше? george7   14/10/06 06:57
.*Re: Кто дал закон Моше? BorisKar51   18/10/06 18:55
.*Re: Кто дал закон Моше? george7   19/10/06 22:19
.*Re: Кто дал закон Моше? BorisKar51   20/10/06 22:35
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   17/10/06 18:58
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   15/10/06 18:01
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   15/10/06 18:30
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   15/10/06 20:44
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   15/10/06 20:59
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   16/10/06 12:52
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   16/10/06 09:50
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   16/10/06 10:42
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   16/10/06 14:57
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   16/10/06 21:21
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   15/10/06 20:15
.*Re: Кто дал закон Моше? Илилиф   17/10/06 00:54
.*Re: Кто дал закон Моше? goldaorlev   17/10/06 10:13
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   10/10/06 20:26
.*Re: Кто дал закон Моше? Haperski   10/10/06 17:07
.*Re: Кто дал закон Моше? Abeliar   10/10/06 21:18
Перейти на