Открытый христианский форум JesusChrist.ru

Оставаясь Богом в теле человека Он не может лишить себя Божественной сути. А значит остается тем же Богом в телесной оболочке.
Христиане понимают, что Бог стал человеком полностью, при том оставаясь Богом. То есть не просто костюм человека одел, а именно стал неразрывным с человеком.

А значит как Бог Он не может умереть. Мертвый Бог это нонсенс.
Умирает. Как человек умирает. Христос не просто Бог, это одна из Ипостасей Бога. Он и Бог и человек одновременно. Понимаю, что это сложно понять поэтому, если вы примете иудаизм, то возражать не буду.

Мне вот, к примеру, корпускулярно-волновой дуализм не понятен. Как это свет и волна, и частица одновременно? Так же и в Христианстве, понятие Двоицы с точки зрения логики сложно, но верно. Это наш догмат принятый на четвертом Соборе.

Просто устраивается в таком случае шоу, когда Бог симулирует мучения, потом якобы умирает (а в реальности просто скидывает с себя человеческое тело), а затем является в видимой форме апостолам.

Четвертый Собор (451) принял догмат о способе соединения двух природ в единой Личности Богочеловека. «Неслитно» — это означает, что человек не растворяется в Боге (восточный имперсонализм, зовущий к растворению в нирване, таким образом, оказывается отвергнут). «Нераздельно» — это означает, что, хотя и две природы во Христе, но субъект действия (то есть Личность) — только один. «Неизменно» — это утверждено вопреки ереси Аполлинария, который полагал, что, раз Сын есть Премудрость Божия, то человеческий ум Ему как бы уже ни к чему, и природа человека воспринята Богом при воплощении в «измененном» виде, а не целиком. В ответ Аполлинарию православные не без иронии утверждали, что если во Христе воспринято лишь тело человека, без души и ума, то в этом случае Бог не вочеловечился, а вообезьянился. Четвертое определение халкидонского догмата — «Неразлучно» — означает, что человек навсегда соединен с Богом, то есть его плоть и душа не просто взяты напрокат для палестинского спектакля (как Зевс воспользовался для известных целей телом лебедя).

Причем искупает вину людей перед собой же. Ведь люди провинились именно перед Богом.

Христос стал посредником между Богом и человеком. Если вспомните Книгу Иова, то Иов серчал на то, что нельзя ему судиться с Богом, что не защитит он себя перед Богом, как бы прав он не был. Серчал, что нет посредника между Богом и человеком, который положит одну руку на Бога, вторую на Иова и рассудит их. Христос именно таким посредником и стал. Равен и Богу и человеку, наш Судья.