А собственно почему маньяк-это "Карающий меч" и надо именно так представить?Если представляете,нет проблем,я так не считаю.Все сводится только к вопросу-откуда берется зло,и почему нельзя его искоренить.Только к этому,маньяк,частный случай. Это же чисто философский вопрос,на эту тему столько написано,наверное все прочитать невозможно.И ответов много.От того,что "Если окружающий нас мир такой,какой есть,то так и быть должно",до сложных философских суждений. Напрмер Лейбниц(если не ошибаюсь)считает,что Бог мог творить или не творить мир,он свободен,но мир сотворен и поскольку Бог делает всегда наилучшее,то бытие мира лучше его небытия.Отсюда следует,что существующий вариант лучший из возможных.Тем не менее, в нем появилось зло. Мы не имеем права признавать цель мира исключительно в благе человеческом, но должны представлять ее(эту цель), как объемлющую все мироустройство. Сказать же, что мироустройство без страдания и греха во всяком случае лучше, чем с их присутствием в мире, нет основания, так как частное зло в этих отношениях может служить в общем плане мира средством более великого блага, чем то было бы при других условиях. Бог не хочет страдания и греха, но, создав наилучший мир, Он допускает в нем всю ту их меру, которая неизбежна для осуществления плана этого наисовершеннейшего мира. Понять замысел творца,задача для человека совершенно непосильная.Поэтому наши суждения об этом,по меньшей мере несовершенны. Невозможно осознать Бога вообще. Мы часто не знаем намерений Божьих. Но часто мы видим, как зло порождает добро (хотя мы вначале и не видим).Мы не можем судить о Боге по той природе,которая вокруг нас."Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо"(И.В.Гете "Фауст")
Вы же говорите-люблю Бога,значит Вы в него верите,но получается во многом сомневаетесь и не только не любите,но похоже и не верите.Вы бы объяснили,какого Бога имеете в виду?У меня такое впечатление,что ответ на вопрос не очень то нужен,он уже есть.А когда это так,какой смысл искать истину если уже пребываешь в ней?
|