Добро пожаловать на Открытый христианский форум JesusChrist.ru. Для того чтобы писать в форуме, Вам необходимо зарегистрироваться и войти на форум через ссылку для входа.
Павел говорит о том, что он мог бы иметь жену, как, например, Кифа (Пётр), но это не сообразуется с теми целями и задачами, которые стоят именно пред ним (Павлом). При других обстоятельствах Павел с радостью был бы женат на дочери Вениамина. То есть это личный выбор Павла, но это не является нормой.
2. Он говорит, что подражает Христу. Христос был безбрачен.
Павел подражает Йешуа не в вопросе безбрачия, а совсем в других вещах.
3. В Новом Завете нигде не сказано о жене Павла, ни бывшей, ни настоящей.
Павел говорит, что может и не отказался бы быть женат на соплеменнице, но в интересах дела, воспринимая себя как солдат, решил не делать такого шага.
4. Закон Моисеев не обязывал вступать в брак.
Тора определяет семью как ячейку общества и содержит в себе, что бы Вам было понятно, основы семейного и гражданского законодательства Израиля. Более того, наши учителя (и рав Шаул, как один из авторов Иерусалимского Учения (хотя и считается, что упоминания о нём изъяты)), прямо говорят о том, что мужчина без женщины неполноценен во многих отношениях.
5. О полном безбрачии Апостола Павла свидетельствуют церковные предания.
Если бы ещё этим церковным преданиям можно было бы доверять в полной мере. А доверия однозначного они в этой части не вызывают. Например,
Евсевий, живший в 4 веке, приводит одно из предположений безбрачия Павла, что его бросила жена из-за принятия им христианства. Но намного раньше Евсевия Тертуллиан сказал о Павле, что он «сделал себя евнухом», добровольно отказался от брака.
Подумайте сами: Павел говорит уверовавшим из язычников из Галатии "хотите обрезываться? так обрезывайтесь по самые помидоры", вот так крамсает сам себя? Собственно говоря, такое крамсание есть традиция языческого мира, а не сына Вениамина, Шаула из Тарса, который является учеником самого Гамалиила I. Конечно же, язычнику (нееврею) Тертулиану хотелось, что бы Павел был как он, но Павел - это Павел :) Тем не менее соглашусь с Вами, что их писем Павла можно сделать вывод, что женат он всё-таки не был. На мой взгляд об этом свидетельствуют его слова со ссылкой на семейное положение Кифы (Петра) и замечание, что и он мог бы так же, но ради служения предпочитает быть как есть. Только надо иметь ввиду, что такое решение он принял ещё в Тарсе, когда собрался достичь высот в учении. И достиг, надо заметить, он не малого! В любом случае, вопрос о семейном положении Павла вторичен. Более того, он только отчасти касается данной темы, ибо Павел вообще не учил о безбрачии, как о норме! Как говорится, монашество в Библии не ночевало, хотя решение совета в Иерусалиме и позволяет язычникам формировать свои формы служения. Но это всё уже другой вопрос.