В кругу христиан принято однозначно и непререкаемо, что в 53-й главе говорится о Мессии.
Однако иудейское толкование принципиально с этим не согласно.
Вот что говорит иудейское толкование в масоретском тексте:
Йешайа 53:2 И взошел он (Йисраэйль), как росток, и, как корень, (пророс) из почвы сухой
В остальных местах 53-й главы Йисраэйль в скобках после «он» больше не проставлен. Вероятно, издатели масоретского текста решили, что истолковав «он» в начале главы, толкование «он» распространяется на всю главу автоматически. И действительно, перечитывая текст главы, не возникает сомнения, что «он» в остальных стихах главы означает то же, что и во втором стихе.
Так, чье же толкование 53-й главы правильное, иудейское или христианское?
Чтобы в этом разобраться, достаточно разобраться, кто подразумевается под «он» во 2-м стихе.
Для начала, очистим источник от скобок.
Йешайа 53:2 И взошел он, как росток, и, как корень, из почвы сухой
В этом отрывке высказано два определения:
1)взошел как росток из корня;
2)взошел из почвы сухой.
Рассмотрим первое определение, так как, на мой взгляд, оно главенствует над вторым.
Утверждение 1
Какова сущность «он»? Ангел это или человек?
Контекст главы не оставляет нам сомнений, что «он» - это мужчина – сын человеческий.
Итак, «он» - сын человеческий.
Утверждение 2
Может ли «он» означать, иносказательно, некую группу праведников Израиля мужского пола (Израиль)?
Чтобы это понять, рассмотрим из Писания, с чем сравнивает Бог мужей Израиля.
Йешайа 5 :7 Потому что виноградник Господа Ц-ваота это дом Йисраэйлев, и мужи Йеудеи - саженцы радости Его;
Земледелец видит принципиальную разницу:
саженец – суть росток, взращенный от семени и посаженный в землю сада;
росток, вышедший из корня – суть, взращенный не от семени, а напрямую от корня.
Если бы «он» означало Израиль, то о нем бы следовало говорить как о насаждении, а не отпрыске корня.
Итак, «он» не означает Израиль.
Утверждение 3
Кто же «он»?
Суть зачатого не от семени мужчины, но родившегося от дочери человеческой – сын человеческий.
Это подтверждается из:
Быт.6:4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
Если сыны Божьи (ангелы) способны зачинать в дочерях человеческих человеков, то Бог тем более.
Ибо люди созданы по побразу Божьему.
Суть вышедшего напрямую из корня – прямой наследник корня.
Это понятно и без цитат из Писания.
Так как мы не находим в Писании, других отпрысков корня – первенец корня.
И это тоже понятно даже без цитат из Писания.
Так как росток суть часть корня – одно целое с корнем.
И это понятно, даже без Писания, ибо ствол дерева, в отличии от плодов и листьев, никогда естественным образом не отделяется.
На этом прекратим анализ первого определения.
Не правда ли, даже этой малости, что мы извлекли, достаточно, чтобы узнать в «нем», Иисуса Христа из Евангельских текстов?
|
О ком говорится в 53-й главе пророка Исаии?
