библейские словари

Библейские словари на нашем сервере помогут вам разобраться в терминах из Библии, что значит то или иное имя библейского персонажа. Тематический библейский словарь NIV также поможет найти все места в Священном Писании, где упоминается то или иное имя или понятие.

- искомое слово

Энциклопедия архимандрита Никифора

АЗГАД

АЗГАД (сильный в счастии) - имя двух лиц: 1Езд 2:12, Неем 7:17 - одно из лиц, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем. Неем 10:15 - одно из лиц, во дни Ездры и Неемии, давших письменное свидетельство быть верными Богу.

БЕФГАДЕР

БЕФГАДЕР (дом ограды; 1Пар 2:51) - город колена Иудина, отцом или основателем которого был Хареф, сын Хура.

ВААЛ-ГАД

ВААЛ-ГАД (владыка счастья; Нав 11:17, 12:7, Суд 3:3) - город в долине Ливанской при подошве г. Ермона, и вероятно тот же самый, что и Ваал Ермон (1Пар 5:23). Долина Ливанская здесь разумеется не Килисирия, или нынешняя Бекаа, между Ливаном и Анти Ливаном, но долина на южном склоне горы Шейк или Ермона.

ГАД

ГАД (толпа, а по другим, счастье) - имя двух лиц, упоминаемых в Библии: Быт 30:11-13 - седьмой сын Иакова, первенец Зельфы, служанки Лии, родной брат Асира. Умирая, патр. Иаков предсказал Гаду следующее: Гад, - толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам (Быт 49:19). Моисей в Вт 33:20-21 еще подробнее предсказывает события, отличающие историю колена Гадова от прочих. После поражения царей Васанских, колена Рувимово и Гадово просили Моисея назначить им удел в бывших владениях Васана, так как они казались особенно пригодными для скотоводства. Моисей исполнил их просьбу, и колено Гадово было помещено к ю - от Рувимова, между горами Галаадскими и рекою Иорданом. В означенной местности оба колена неоднократно подвергались нападениям со стороны соседних языческих племен, но всегда оказывались храбрыми и победоносными (1Пар 5:19, 20-22, 12:8) и при Давиде одолели всех своих врагов. В песни Моисеевой (Вт 33:20,21) есть указание на расширение колена Гадова и его храбрость, равно как на его верность своему обещанию идти вместе с другими коленами на завоевание земли Обетованной, несмотря на то, что оно имело уже свой собственный удел в Васане.

1Цар 22:5 и др. - прозорливец и близкий друг Давида. Он явился к Давиду в Массифу и велел ему возвратиться в отечество, а после переписи народа, сделанной Давидом. Гад явился к нему для возвещения наказания (2Цар 24:11-19). Подобно пр. Нафану и Самуилу, Гад подробно записывал дела Давида и его царствования (1Пар 29:29), равно как и помогал ему в устройстве богослужения в Скинии (2Пар 29:25).

Еврейское слово Гад в Ис 65:11 указывает на языческую богиню солнца и луны, а быть может, и на богиню счастья, почитаемую Финикиянами и Вавилонянами. Обычай приготовлять столы с пищею для идолов, на который указывается в приведенной нами цитате, пользовался известностью в древних языческих религиях.

ГАДАД

ГАДАД (страшный, сильный; Быт 30, 6:35-36) - сын Бедада, царь Едомский, воцарившийся после Хушама. Он поразил Мадианитян на поле Моава. Главный город его назывался Авиф.

ГАДАДРИММОН

ГАДАДРИММОН (Зах 12:11). Из сравнения означенного места со словами 2Пар 35:22-25 должно думать, что означенный город колена Манассиина находился в долине Мегиддо, близ которой был смертельно ранен Иосия, благочестивейший царь Иудейский, в битве с Египтянами, смерть которого была горько оплакана всею Иудеек" и Израилем. С этим-то великим плачем всего Израиля о смерти Иосии пр. Захария сравнивает плач дома Давидова об имевшей совершиться некогда крестной смерти Сына Божия, Спасителя мира. Воззрят ни Него, говорит пророк, которого пронзили.. - И в тот день поднимется большой плач в Иерусалим, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской.

ГАДАНИЕ

ГАДАНИЕ (Иез 12:24, 13:6, Ис 8:10, Иер 29:8. Лев 19:26, Чис 23:23, Зах 10:2 и др.) - известно было с глубокой древности и строго запрещено законом Моисеевым (Вт 18:10-11).

Гадание производилось: По кубкам или чашам (Быт 44:5). В кубок, наполненный водою, наливался растопленный воск, и из различных форм, представляемых воском, выводились различные ответы. Этот вид гадания считается одним из самых древних, и о нем упоминается в истории Иосифа.

Стрелами (Иез 21:21). По свидетельству Иеронима, оно производилось так: писали на стрелах названия городов, против которых предполагалось открыть военные действия, и потом, смешав стрелы. клали их в колчан. Стрела, вынутая первою из колчана, означала тот город, на который должно было произвести нападение. Пр. Иезекииль говорит, что Навуходоносор, выступив против Седекии, царя Аммонитян, когда встретил на своем пути две пересекавшиеся дороги, кроме гадания посредством терафимов, печени, гадал еще посредством стрел Этот способ гадания употреблялся Арабами до Магомета, который запретил его. Его употребляли также Греки и другие народы древности.

По печени (Иез 21:21). Это гадание состояло в рассматривании печени убитых животных. Если печень оказывалась красною и здоровою, то это

считалось хорошим знаком, если же она была суха, сморщена, то это составляло дурной признак.

Посохом или жезлом (Ос 4:12). Думают, что это гадание производилось следующим образом: лицо, гадавшее жезлом, измеряло оный пальцами или ладонями своей руки, произнося по мере измерения: да, нет; затем смотря по тому, какое слово произносилось при наложении в последний раз на посох ладони или пальца, заключали о счастливом или несчастливом исходе предпринятого дела.

Кроме сих существовали еще гадания по сновидениям, на огне, воде, по воздуху, по облакам, по полету и пению птиц, по встречам, по чертам рук и др.

ГАДАР

ГАДАР (высоты, величие; Быт 36:39, 1Пар 1:50-51) - последний из царей Едомских, сын Измаила, после которого верховная власть перешла к старейшинам; местопребыванием его был г. Пау.

ГАДАРА, СТРАНА ГАДАРИНСКАЯ

ГАДАРА, СТРАНА ГАДАРИНСКАЯ (Мк 5:1, Лк 8:26) - главный и укрепленный город Гадаринской области за Иорданом в Перес, на ю.-в. от Тивериады, от которого она и получила свое название. Город Гадара был расположен на вершине холма, у подошвы которого, по обоим берегам Гиеромакса, находились теплые минеральные ключи под названием Амафа. Г. Гадара в Библии не упоминается, но очевидно, что он тождествен с страною Гадарин-скою. В настоящее время в расстоянии 16 миль от Тивериады находятся обширные и замечательные развалины Ум-Кейс, принадлежащие древней Гадаре, а у подошвы холма находится глубокое русло древней реки Гиеромакса, а ныне Шериат-Эль-Мандхур, и здесь доселе еще находятся теплые минеральные источники. Гадара принадлежала к десятиградию (Мф 4:25, Мк 5:1, 20:7,31) и в первый раз упоминается у Флавия в числе городов, занятых Антиохом III Великим, царем Сирийским. Гадара или страна Гадаринская особенно замечательна как место исцеления Господом бесноватого (Мк 5:1-21, Лк 8:26-40). Замечательную особенность Гадары составляют пещеры или гробы, в которых скрывался бесноватый, высеченные в известковом грунте и представляющие углубления различной величины с нишами по сторонам для помещения трупов. Нынешние жители Ум-Кейса все живут в означенных пещерах. Остатки городских ворот, колоннады театров доселе еще наглядно говорят о благосостоянии прежней Гадары. Развалины другого города Гергесы еще обширнее и красивее чем Гадарские, они называются ныне Джераш (Jerash). Останки трех храмов, двух величественных мраморных амфитеатров и множество колонн доселе еще свидетельствуют между прочими памятниками о могуществе Римской Империи. Касательно Гадары необходимо еще заметить здесь, что местность, где исцелен бесноватый, называется страною Гергесинскою (Мф 8:28). Гадара, как выше сказано, лежала недалеко от Тивериадского озера или моря к ю.-в., а Гергеса несколько далее в том же направлении от озера, и оба города находились в одной и той же области (Персе или древнем Галааде). Таким образом разность только в том, что один евангелист наименовал один город, а другой - другой, но того же округа.

ГАДАССА

ГАДАССА (мирт; Есф 2:7) - первое имя Есфири; супруги Персидского царя Артаксеркса, до выхода ее замуж за царя, после чего Еврейское имя ее было переменено на древне-Персидское имя Есфирь, значащее звезда.

ГАДАТЕЛЬ, ПРОРИЦАТЕЛЬ

ГАДАТЕЛЬ, ПРОРИЦАТЕЛЬ (Вт 18:10) - лицо, предугадывающее или предсказывающее будущее. В приведенной цитате гадатели ставятся на ряду с ворожеями, чародеями, обаятелями, и общения с которыми Иудеи должны были избегать. Прорицание и гадание были почти преобладающим грехом Израильтян и других восточных народов. Для того чтобы узнать будущее, употреблялись различные способы, иногда нелепые: так например употребляли для сего и чашу с особыми чарами, и стрелы и пр. Обычай прорицания и гадательства с особою строгостью воспрещается законом Моисеевым и друг, свящ. писателями. Они суть ветвь языческого идолопоклонства и суеверия, и в какой бы форме ни проявлялись, они противны духу христианства, обнаруживают в человеке большую глупость, невежество и грех (2Пет 1:19). см. Прорицатели.

ГАДДИИЛ (Чис 13:11) - сын Содия, из колена Завулона, участвовавший в обозрении земли Обетованной при Моисее.

ГАДДИЙ

ГАДДИЙ (Чис 13:12) - сын Сусия, представитель колена Манассиина между соглядатаями земли Обетованной.

ГАДДИС

ГАДДИС (счастливый; 1Мак 2:2) - так назывался Иоанн, старший сын священника Маттафии, воевавшего против Антиоха Епифана за веру и отечество.

ГАДЕР

ГАДЕР (башня; Быт 35:21) - вероятно была сторожевою башнею, упоминается в Библии как первое место, на котором остановился Иаков на пути из Вефиля в Вифлеем (ст. 16). Здесь же скончалась Рахиль после трудных родов Вениамина (Быт 36:16-20). Башня Гадер находилась близ Вифлеема, по свидетельству Иеронима, в 100 шагах от него. Ныне здесь Арабская мечеть, которая, как и окрестность, у Арабов и Турок пользуется громадным уважением.

ГАДЕР

ГАДЕР (стена, ограда; Нав 12:13) - название древнего царского города, на ю. колена Иудина, царь которого был убит Навином. Быть может, это тот самый город, что и Гедера, упоминаемый в Нав 15:36.

ГАДИЙ

ГАДИЙ (счастливый; 4Цар 15:14) - отец Менаима из Фирцы, убийцы царя Селлума.

ГАДОВО КОЛЕНО

ГАДОВО КОЛЕНО, см. Гад.

ГАДОРАМ

ГАДОРАМ (Гадор высок; Быт 10:27, 1Пар 1:21) - пятый сын Иоктана, сына Еверова. Местопребывание его потомков точно не определено, хотя его и полагают в южной или счастливой Аравии, ниже Мекки. Потомками Гадорама почитают Адрамитов Птоломея и Атрамитов Плиния.

ГАЛГАД

ГАЛГАД (скатывающий на землю, отсюда свержение) - название трех местностей: Нав 4:19-20 - селение в равнине Иерихонской на в. от Иерихона и на с.-в. от Иерусалима, в расстоянии нескольких миль от Иордана; это первое место, в котором Израильтяне, по переходе чрез Иордан, расположились станом, и здесь же по повелению Божию воздвигнут был памятник из 12 камней в знамение чудесного перехода чрез эту реку (Нав 4:2-9), совершен был обряд обрезания и отпразднована Евреями первая Пасха, по вступлении в землю Обетованную (Нав 5:10-12). В Галгале некоторое время находилась Скиния с Ковчегом Завета, до перенесения его в Силом и совершалось богослужение (Нав 5:10, 9:6). В означенном городе, подобно как в Вефиле и Массифе, пр. Самуил судил Израиля (1Цар 7:16, 10:8) и помазал на царство Саула (1Цар 11:14-15). Здесь также был разрублен Самуилом пред Господом на куски Агаг, царь Амаликитский (1Цар 15:33). Впоследствии жители Галгала предались идолослужению (Ос 12:12, Амос 4:4-5). Слово истуканы в Суд 3:19 указывает на господствовавшее в Галгале идолослужение. При Евсевии и Иерониме Галгал находился уже в развалинах, но в XII и XIV столетиях, по свидетельству некоторых путешественников, сохранялись еще 12 камней на месте библейского Галгала. Ввозвышенность, холм; 4Цар 4:38 - возвышенная местность в 6 вер. от Солуна (Силома) и в таком же расстоянии на с. от Вефиля. Здесь пр. Елисей, всыпав в котел муки, исцелил сынов пророческих, отравившихся похлебкою из дикого винограда. В Нав 12:23 встречается еще третья местность под означенным названием. Царь Гоима "в Галгале" упоминается в числе царей, побежденных Навином. Думают, что это настоящая местность Жильжуле, в 3-х верстах на ю.-в. от Кефр-Саби.

ДИВОН-ГАД

ДИВОН-ГАД (Чис 32:45-46) - один из станов Израильтян в земле Моавитской во время 40-летнего их странствования. Несомненно, что это место тождественно с Дивоном, но почему называется Гадовым и когда получил это наименование - решить трудно. Всего вероятнее, получил свое название от того, что был восстановлен сынами Гада.

ЕН ГАДДИ-ПУСТЫНЯ

ЕН ГАДДИ-ПУСТЫНЯ (1Цар 24:2) - часть пустыни Иудейской, в окрестности г. Энгадди, в которой спасался Давид от Саула, преследовавшего его даже и здесь. Многочисленные скалы и пещеры оной во все времена служили надежным убежищем для людей, которые почему либо должны были скрываться от общества людей и, может быть, от правосудия.

ЗАГАДКА

ЗАГАДКА (Суд 14:12-18) - древнейший пример загадки, в общем значении этого слова, мы видим в загадке, предложенной во время пиршества своим гостям Самсоном, именно в следующих словах: из "ядущего вышло ядомое и из сильного вышло сладкое (ст. 14). В Еврейском языке слово загадка употребляется в смысле притчи сравнения, аллегории и иносказания. Приточная мудрость и пророческие иносказания большею частью выражаются в форме загадок; (Иез 17:2-10 и др.). Загадки вообще пользовались большою популярностью между жителями Востока. Особенно забавлялись ими, как это было у Евреев, Греков, Римлян, во время торжественных обедов и пиршеств. Из 3Цар 10:1 мы знаем также, что царица Савская, услышав о славе Соломона, во имя Господа, пришла испытать его загадками.

ИЕГАР-САГАДУФА

ИЕГАР-САГАДУФА (холм свидетель, слово Арабское, тождественное со словом Галаад; Быт 31:45-49) - холм из камней, устроенный родственниками Иакова в память искренности и прочности союза его с тестем своим, Лаваном (Быт 31:47-48). Холм этот назывался также Мицца, что значит: смотреть, наблюдать. "Да надзирает Господь надо мною и над тобою, сказал Лаван Иакову, когда мы скроемся друг от друга," и здесь они поклялись именем Божием, что ни один из них не перейдет за этот холм со злым намерением для другого (31:44-45).

ЛАГАД

ЛАГАД (пламя; 1Пар 4:2) - сын Иахафа, поименованный в генеалогии 1Пар он принадлежал к колену Иудину, родоначальник вместе с другими племени Цорян.

МИГДАЛ-ГАД

МИГДАЛ-ГАД (башня Гада; Нав 15:37) - город в колене Иудином на низменных местах, как полагают, настоящее селение Медждель на восток; от Аскалона.

МИГДАЛ-ГАДЕР

МИГДАЛ-ГАДЕР см. Гадер.

ОГАД

ОГАД (любить, соединяться вместе; Быт 46:10) - третий сын Симеона, сына патриарха Иакова.

ХАЦАР-ГАДДА

ХАЦАР-ГАДДА (поле, или двор, или село Гадда; Нав 15:27) - из городов колена Иудина, на юге колена.

ХОР-АГИДГАД

ХОР-АГИДГАД (гора Гидгада; Чис 33:32-33) - один из Еврейских станов между Бене-Яаканом и Иотвафою. В Вт 10:7 он называется иначе Гудгодом. К ю.-в. от г. Ор доселе еще существует долина под названием Вади-Эль-Гудагдид и находящаяся вблизи горы, упоминаемой Моисеем.